长期以来，一些人就一直叫嚣是神创造了人类，并无限夸大神的力量，认为神是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对神创论的彻底否定。所以说神创论可以休矣。

为什么神创论必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的进化论学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物脊椎动物哺乳动物灵长类动物猿猴类动物人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的进化论学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了神创论学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢？或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势？为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度？因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。

《西游记》读后感2000字

闲来无事，把西游记看完了，有点颠覆了一些对电视剧里同个角色的观念并产生一些新的认知。

最颠覆的莫过于唐僧，电视剧里面太正面了，但是实际小说里并不是这样，这样我倒觉得也算真实，毕竟他也是个人，还不是神，他有他的懦弱，他的愤怒，不能分辨是非，容易被人虎，但是他做一件事是认真的，西天取经。也许5个人能取到真经，他扮演的是魂的角色。没有这个魂，5个人就不能克服各种困难聚在一起取得真经。再者他的善良也是有目共睹，不管是强盗也好，妖怪也好，秉持能过则过，不乱杀生，有种普度众生的味道，这也预示着他势必能成佛。其实对于他的理解，我觉得还有很多地方可以去研究。这个人物塑造性还是很强的。

我最敬佩的是孙悟空。电视剧里面的孙悟空太刚正，从不显一丝懦弱之气。但小说里却有写老孙也会流泪，而他每次流泪竟然都是为了唐僧，这点真的很难想象。因为唐僧在真假美猴王之前，一直对老孙，横加指责，心里不爽便是一句猢狲，同样是徒弟，明显偏爱老猪，而且有目共睹孙悟空功劳大，一路披荆斩棘，降妖伏魔，而老猪只知道吃，没事喜欢抢个功劳啥的，动不动就散伙，用原著说，那就是惫懒，明显两人谁更忠谁懒散一目了然，但唐僧就是对老孙有偏见，所以这点有点为老孙鸣不平。但是孙还为他流泪，可见，老孙对老唐是真爱啊…其实，再看别人的备注时，会有一个共鸣，老孙他才是真正求佛真正修佛真正想成佛的人。不管是从言语，还是其通事理上，老孙都是那个修佛进步最大的。四散之心，归于一。

我觉得老猪是我最喜欢角色，因为他承担了整部书的笑点，曾经看到别人的备注说，有时候再看西游记，有种再看笑林广记的感觉，这都是老猪的功劳，所以说不要觉得老猪我惫懒，我的功能大着呢。老猪与电视剧里一致，没太大出入，都是那般好吃好懒，这也不怪他，猪之本性，喜欢耍耍小聪明，没事喜欢贪贪功，没事喜欢看看美女，但是有时又很仗义，等等。这个角色我觉得是很鲜活的，也认为是唯一一个接近人性的角色。因为他赤生生的把自己的欲望表露出来，而他的那些个欲望，不就是我们常人就有的欲望吗。所以与其说最终八戒成佛了，还不如说他是代表我们广罗大众成佛。老猪身上还是有很多地方值得学习的，特别是在情商表达这块，我觉得他是表达的最淋漓尽致的角色。不羞于表达自己各方面的欲望，不羞于自己的面貌，勇敢做自己，勇敢表现自己。

最无辜且没特别存在感的莫属沙和尚。除了在流沙河收了沙僧时，给老沙整

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人们拥戴清官、热爱清官。黑脸的包龙图，在中国人的心目中，始终是一片惩奷除恶的大青天。奷臣者，遭人唾骂，遗臭万年，皆因人们憎恨奷臣、厌恶奷臣。残害忠良的秦桧，在中国人的心目中，永远是跪在岳飞墓前的(前些时候，看到网上传言，秦桧在家乡已站起来了，现在的社会价值取向真得让人迷惘和心寒)。

刘鹗的《老残游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。

第一个清官是玉贤。该人是因为办强盗办的好而补曹州府(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道：不到一年竟有路不拾遗的景象。

在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到路不拾遗。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的贞观之治年代，经过是这样的：

上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢市费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

贞观之治时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对止盗采用疏的方法，让百姓富起来，使民衣食有余，则自不为盗。李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。穷人是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富，穷人的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导天下大同、天下归一，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让穷人成为相对穷，而不是绝对穷!

玉贤大人对于止盗采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是堵。他在衙门口有十二架站笼，天天不得空(见第五回)，未到一年，站笼站死两千多人(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食，躲在屋檐下，也

提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了齐天大圣的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕千刀万剐，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不

西游记读后感2000字2024

整本《西游记》就是神、佛之间的一场博弈,一部玄幻明史。题记

《西游记》是讲唐僧师徒一行西去取经途经九九八十一难的故事。到底有没有八十一难我觉得不必深究，作者只是想表达出一种师徒历经千辛万苦取经的一个过程，而且佛门有九九归真的说法。九乃数之极，一乃数中最小，正合佛门轮回观点与道门的阴阳学说。大唐本有小乘佛法，师徒所取为大乘佛法，以普渡众生的方法最终顿悟成佛。这恰好符合儒家提出的修身、齐家、平天下的主张。先让自己有足够的积累后再去发挥自身的才华，大济天下。作者巧妙的将佛道儒融合到一起，妙不可言。

书中主人公是唐僧师徒。唐僧是金蝉子转世，他十次转世均欲往西天求经，然而九次都在流沙河中被妖精所吃。这个妖精不是别人正是他的三弟子沙僧。沙僧将他九世化身的人头留了下来，在第十世时，观世音使其化为一个舟，渡师徒四人上路。

诸位读者我且问，沙僧能连续九次吃其师，那么一般凡人呢？沙僧本乃卷帘大将，这个职位不在三百六十五路正神之中，但也相当于玉帝的贴身侍卫，说句不好听的，玉帝偷情时放风的就是他。那么得出一个结论，一个亲信，一个贴心人怎会因打破一盏无关紧要的灯而贬下凡间不管不问，纵容其在下界作恶，又默许佛门挖走，这算什么？天之不公，这种贬官理由、做法何等荒唐。大将如此那小吏如何？

再看二师兄猪八戒，此人乃天蓬元帅，掌十万天河水兵，但亦不在三百六十五路正神之列，然而他被贬的理由更可笑，在广寒宫中调戏嫦娥。嫦娥是什么人？那广寒宫是什么地方？广寒宫在月亮上即太阴星上，太阴星上有一人名叫太阴星君，乃七煞星张奎之妻，本领高强，再封神时打败周将多人。一个不入正神之列的人有什么本事闯入太阴星君的府上上调戏女子？就算调戏顶多降职，打打屁股而已。至于让其转世重生还变成了猪胎吗？杀人不过头点地，至于这么整人吗？何况还是一位元帅，阴谋，不一般的阴谋。

读《西游记》不得不说孙行者，他乃天生地养的灵明石猴，拜师菩提老祖，习得七十二变和跟斗云，后大闹龙宫得到了的如意金箍棒，之后纵横宇内无敌手。但问题来了，天庭三百六十五路正神是吃干饭的吗？打不过拿不下个猴子，普化天尊闻仲、七煞星张奎、太阴星高英兰、二郎神杨戬、三坛海会大神哪吒、勾陈大帝雷震子、长生大帝太乙真人这些人都不惧孙悟空，甚至后来二十八星宿之一的奎木狼君都在下界和其打个平手。天庭各战将没有理被打的惧战，去西方请如来，这算

西游记读后感2000字2024

在电视上看了无数遍的西游记，这已经成为儿时的美好记忆，如果没有吴承恩，没有孙悟空，我简直不能想象孩子们的生活会枯燥多少。也正是因为西游记，我一直以来十分喜欢六小龄童，他在我心中已经成为了孙悟空的代名词，我甚至觉得他就是为这只石猴而生的。捧起这本的时候，我希望能从中看到影像无法呈现出来的东西，更希望从中看到一个新的悟空，解读出更为深刻的思想。

这是一部伟大的浪漫主义长篇小说，它不仅创造了一个神奇、丰富的幻想世界，而且具有丰富而深刻的思想内涵和优美完整的艺术形式。第十四回以前，作者塑造了孙悟空这一个叛逆、桀骜的英雄形象，揭露了天宫统治者的腐朽无能，反映了中国封建社会中人民坚毅无畏的反抗斗争精神。后八十六回写玄奘师徒西行取经，经历数十番妖魔鬼怪之中的历险，终于到达西天，取经回长安的经历，表现了他们克服困难的坚强毅力和征服自然的英雄气概。

全书幽默诙谐，充满活力和乐观精神，其中大闹天宫和三打白骨精是我认为最为精彩的部分。大闹天宫是孙悟空个性的爆发，他用金箍棒打碎了那个严密的等级制度，萃取了自己的自由与追求。众多天神都成为他的手下败将，千般刑具也不能夺走他的生命，八卦丹炉炼出了他的火眼金睛。他在打压与磨难中愈挫愈勇，他在不断的挑战中彰显了自己的品格与精神。他就是这样一只石猴，从来不懂得甚么是屈从，更不懂得甚么是畏惧，他受不了一丝一毫的轻视与不公，他用一支棒子打出了属于自己的天地！三打白骨精是孙悟空情感与人性的外显，为保师傅他不畏紧箍咒的剧痛三次施威，为报五指山搭救之恩他分身叩拜师傅，挥泪辞别。不计前嫌去救师，半路停行去洗身，只因身沾妖怪气，恐师嫌恶显真心。这个小小的细节让猪八戒看出了齐天大圣对师傅的情义，以及他取经之心的坚定，可以说这是对师徒四人情义的极致考察，更是对悟空佛性的有效检验。纵妖魔千般变化又如何，终究逃不出他的火眼金睛，他抛下了花果山安逸的生活，抛下了自己的子子孙孙，抛下了自己山中为王呼风唤雨的生活，去护佑一个凡僧翻山越岭、经河渡海。他在与位尊势大的统治者和形形色色的妖魔鬼怪进行不懈斗争的同时，还与人间扳不平，济困扶危，恤孤念寡，多次为人民群众除去祸害。

可能在很多人眼中，行者是有勇无谋的代名词，更是一个带着残暴色彩的人物形象，但是在我看来他却是极有佛性修养的石猴。这一点在书中很多地方都可以找到佐证，玄奘问乌巢禅师去往西天

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读书心得一

四百多年前，吴承恩写成《西游记》这部东方神怪小说。十余年来，由这部小说改编的电视剧更让其中的人物、故事家喻户晓。不管是看小说，还是看电视，休闲可以看热闹，但学习就要看门道。大作家吴承恩到底想要说什么呢?

不妨从孙悟空身上来解读。

《西游记》中孙悟空最迷人。这一石猴，性急无拘、机智勇敢，使如意金箍棒，有七十二般变化，可上天入地。

他闹龙宫，取走金箍棒，淘得第一桶金;

他闹地府，改变自己的命运。

他闹天庭，向命运的主宰挑战，练就火眼金睛，立下齐天大圣的名分，与玉帝分天下!

后来，他保唐僧，一路降妖除怪，历尽九九八十一难，终成正果!

这个扬善惩恶的孙悟空，这个武艺高强的孙悟空，这个不怕天不怕地的孙悟空，可谓正义的化身，进步的代表。可是，取经路上，他真正降了几个妖?除了几个怪?他除的妖，都是小妖;他除的怪，都是小怪!天上下凡的鲤鱼、门童、坐骑等等，凭借着手中从天上带下来的宝物，即使神通广大的孙悟空也对其无计可施。他们在人间干下坏事，可还是到头来被免得一死，并官复原职!很简单，因为他们都是佛祖身边的人，动不得!

不过，每过一难，孙悟空都睁一只眼闭一只眼，继续西行，执着地干他的取经大业!即使天上的神灵屡屡下凡滋事，即使玉帝一直未能加强制度管理，但孙悟空还是保护师傅取回真经!这才是孙猴子的聪明。这也启示世人：愤世嫉俗是愚昧的，唯有顺从天的旨意，因时制宜，才能有所成就。

四百年后，世界发生了翻天覆地的变化：物质富裕，生活小康，杨利伟翟志刚也像孙大圣那样遨游太空。但，打眼看看，从明末清初到现在，社会到底进步了几步?

这大抵是大作家吴承恩最终想说的吧。他留下一部大作，具备穿凿时空的眼力，佩服!

读书心得二

初次看《西游记》是在六岁左右，那时只觉得很好看，里面的人物活灵活现，情节曲折，使我回味无穷。后来再看《西游记》是在十岁时，那时已经懂事了，明白这故事里的道理了，也更加欣赏这本书了。如今，再看这本书时，里面的道理便了解的更多了!这本书的作者是吴承恩，他是明朝著名的小说家。书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四师徒经过了重重磨难和各种考验，仍坚持到底，不屈服，顽强的与妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，终于取得真经成佛的神话传说。《西游记》使我感受到世间的正与恶，以及只有敢于拼搏，坚持不懈才能取得成

西游记2000字2020读后感（一）

从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。

《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高

西游记读后感2000字2020

四大名著中我最喜欢的是吴成恩老先生的超级力作《西游记》。之所以这么说它不光有光辉灿烂的巨大文学价值和现在作者难以比及的想象力，再一则就是据我看来它还是一部我国以至于世界的最早期的科学幻想小说。那真不知道要比科幻小说之王如乐法尔纳的作品早多少年，精彩多少倍。书中虽说没有天外来客和星际战士的描写，但是从书中不难看出吴成恩老先生的远见卓识，他笔下的巨著是一本真真正正能预言之后千年的宏大集本。并非我空穴来风哗众取宠，他的科幻意识确确实实已经达到当时的至高境界。

举例说明书中的仙妖几乎都能上天入地，然而我们现在早已经掌握了这种本领，上天我们有火箭，航天飞机，月亮上都留有我们的足迹，火星都到达过；入地我们有钻机，哪怕岩层都给你钻通唠。

吴老先生说天上法力无边的众神都能呼风唤雨。然而我们现在能够可以大范围的人工降雨。

唐僧的三个徒弟都能腾云驾雾。然而我们现在有滑翔机、动力伞，也绝对可以象他们一样心随意想遨游于天空。

还有就是男一号齐天大圣掌握一种神功，他的一个跟头就能神速飞跃十万八千里，眨眼即到。然而现在我们有飞机。身在北京无论要去西北边疆还是海南大地，甚至于纽约、哥本哈根，也最多超不过一天就很快到达。可想而知那要是吴老先生安步当车、最多也就是以马代步的时代，那是几个月甚至于几年的路程啊！！！

避马瘟会七十二变。然而我们掌握的科学技术可以七百二十变、七千二百变变换出的有摄影机、电脑、汽车、机器人、甚至宇宙飞船

书中的悟空可以变成茶叶进到铁扇公主的肚里面去，在她的肠道脾胃潇洒走一回，看清里面结构组成，并且还不忘在里面上演大闹天空续集之翻肠倒胃。而我们现在高超的医疗器械，有胃镜仪、肠镜器，甚至有像药丸似的医疗仪器，实际就是一个微型摄影机，病者吞服下之后，消化系统哪处有病变都能清清楚楚准却地看得真真切切。

美猴王可以变成小苍蝇、蚊子，进入妖怪的洞穴老巢偷听他们的对话。然而我们现在有窃听器。甚至于更传奇巧合的是，也有苍蝇窃听器，飞入敌人内部办公室或其它缜密机构进行跟踪监听和偷拍。

还有就是孙行者能够下海深入海底龙宫。然而我们有潜水艇，像鱼儿一样海底美景我们也能大开眼界地尽览无余。而且还不用担心被海里别的猛兽袭击。

孙大圣有一双顺风耳。然而我们现在有电话、手机，比他还先进的是还不用风，哪怕你在天涯海角甚至是别的星球，我们都能保证好似近在眼前的无障碍对话。甚

说到西游记，肯定无人不知，无人不晓!很多人都把西游记夸的跟神一样，但是在我眼里，西游记可不是这样的，所以我给大家看一下我眼中的西游记。

说到bug，程序员肯定是知道的，当然，可能有些人会想到我的世界，但是我想说一下我的世界那是特性，不是bug哦!

bug之一，当初孙悟空大闹天宫的时候，十万天兵，都打不过孙悟空一个人，但是为啥孙悟空下来取经的时候，随便一个妖怪都能和孙悟空打成平手，这是为啥呢?

而且原文中，在孙悟空大闹天宫能和孙悟空打成平手的，好像是二郎神，听说二郎神特别厉害，要是这么说的话，那底下的妖怪呢?好像金角银角，黄袍怪，等等都可以和孙悟空打成平手，那么他们的实力都应该和二郎神差不多，底下的妖怪都这么厉害，那二郎神厉害个什么呀。

这种实力随便一个妖怪都有，那么为什么文中把二郎神写的那么厉害?明明这种实力，都烂大街了，还厉害个啥?

bug之二，而且要是这么说的话，底下的妖怪大多都是天上的来的，都是偷跑出来的，那么，为什么孙悟空大闹天宫的时候，他们为什么不出来阻止呢?一个就能和孙悟空打成平手，那两个呢，三个呢?如果这样的话，就没有大闹天宫了，玉皇大帝也不用那么狼狈了，所以为什么一开始不这样呢?

bug之三，话说这玉皇大帝，他应该是最厉害的，但是我记着在电视剧里，在孙悟空大闹天宫的时候，玉皇大帝好像是躲在桌子底下的，贼狼狈!话说玉皇大帝都这样，他是怎么管整个天的?那么，要是按这个实力的话，确实随便一个人都能当上玉皇大帝了?所以他们到底是按什么来评的?

bug之四，话说怪物实力这么强?他们为什么这么甘心，当什么牛啊，兔啊!给神仙打下手，既然他们都有和二郎神一样的实力，他们为什么自己不当神仙?给别人打下手?这是为啥?

bug之五，话说这天上是怎么个回事?今天丢个牛，明天丢个兔，后天直接给我丢了俩小童!所以这个天上是怎么管的?要不要这么松!

bug之六，如果硬要说那些妖怪和孙悟空会打成平手，是因为那些法器，那当初大闹天宫的时候，为什么那些神仙不拿个法器出来应战呢?这样的话就可以直接把孙悟空给赶出去了!所以这是为啥?

bug之七，请问猪八戒，他如此贪财好色，肯定不是一天就这样的，那么，他当初有这么个人品?他是怎么当上天蓬元帅的?请问这个是怎么评的?十万水军啊!全是天蓬元帅的手下，天蓬元帅，这是个元帅唉!人品就这样!这是个啥情况?

bug之八，话说猪八戒，他投胎的时候这个兵