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与大多数女孩子一样，中国的古代四大名著，我从小就钟情于《红楼梦》，无奈对原著的了解远不如对电视剧《红楼梦》了解多。一次偶然的机会，在央视的《百家讲坛》栏目中看到了“刘心武揭密红楼梦”系列讲座，一下子就被吸引了。

刘心武先生提出“解读《红楼梦》应该从秦可卿入手”，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。

在讲座中，刘先生大胆推理，小心求证，许多观点令人耳目一新，也让我产生了重读《红楼梦》的兴趣。当然，讲座中的某些段落不可避免也有些让人无法信服的观点，推理也有不够严密、有待推敲的地方，但总体而言刘先生的讲座行文流畅，语言朴实，叙述条理分明，论证层层深入。《红楼梦》的故事很吸引人，曹雪芹留下的头绪很多，给我们的阅读留下了很多空白。事实上，刘心武先生就是为我们阅读《红楼梦》找出了一个空白，那就是秦可卿的身世之谜。

人们常说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一个文本，不可能要求所有的读者有相同的读后感，更何况是《红楼梦》这样一部著作。有人说：《红楼梦》养不活一个曹雪芹，却在曹雪芹死后成就了“红学”，养活了无数“红学”学者。但是，刘心武研究《红楼梦》却和一般的“红学”学者不同，听《刘心武揭密红楼梦》不像读一般研究《红楼梦》的书那么枯燥。一直以来，《红楼梦》在一般人看来是高高在上、高不可攀的，总觉得要读懂它实在太难太难。一系列《刘心武揭密红楼梦》的讲座，却让人发现原来《红楼梦》是可以这样读的，原来我们也可以读懂《红楼梦》，这无疑使红楼梦

《刘心武揭秘红楼梦》读后感（一）

近几日，抓紧时间将这本厚达400页的书读完了。当然，又是借来的！

透过刘心武对《红楼梦》诸多谜团的破解，我对《红楼梦》有了新的认识。对这位当代着名作家以研究红学为乐并结硕果累累的精神很是钦佩。

《红楼梦》诞生二百四十多年以来，就不乏文人志士阅读、谈论甚至研究它，如蔡元培、周汝昌等人。而刘心武坚持精读细究红楼十余载，从秦可卿这一人物入手，结合曹雪芹所处的时代，参考数家红学流派的研究成果，以原型研究文本细读的方法，独创秦学又不仅限于秦学，进行深入细致的分析，使这本名着不再深奥晦涩。

说起来惭愧，以前读《红楼梦》，看不懂的地方，我不是跳过去就是掩上书。《刘心武揭秘红楼梦》让我对这一名着又兴趣陡增。给了我一个全新的视角。

《红楼梦》不仅是一部反封建的进步书籍，不仅写了一大批女性的人生悲剧，不仅涉及社会学，爱情说，还有政治上的因素、人性上的思考，命运的拷问，更高层面上的终极思考

刘心武主张读《红楼梦》，不应盲从专家，不应附带任何框框，他鼓励民间要有更多的人来进行探佚，要有更多的声音进行分享百花齐放，百家争鸣最好！这个世界才能更加绚丽多姿！

质本洁来还洁去，具咏絮才的林黛玉；举止娴雅、八面玲珑的薛宝钗；气质美如兰，才华阜比仙，为人孤高的妙玉；秉正邪二气，怜香惜玉的贾宝玉；胆大心细，喜欢弄权的脂粉英雄王熙凤《红楼梦》的作者曹雪芹，塑造了众多血肉丰满，人性复杂的人物；《刘心武揭秘红楼梦》，则为红学拓展了更为宽松的想像与挥洒空间

老不读《红楼》、死不看《西游》的时代，已一去不复返！一颗未读过名著的心灵，是不会充实圆满的！！《刘心武揭秘红楼梦》使国人再读《红楼梦》之旅起航

《刘心武揭秘红楼梦》读后感（二）

刘心武先生提出解读《红楼梦》应该从秦可卿入手，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的手法。唯一一处例外就是写秦可卿的卧室陈设，极度夸张，无法复原。这样写是故意要让读者大吃一惊，目的是暗示秦可卿乃皇家血统。他对《红楼梦》的细节明察秋毫、洞若观火，真是令人叹为观止。

在讲座中

《刘心武续红楼梦》读后感（一）

《刘心武续红楼梦》粗略的看了一遍。要说观后感，那就是无可奈何，尽力而为，可叹可敬。 对续书情节，个人感觉尚未圆满，后来又一想，这才正常。

刘心武所续的红楼，是语言跑偏。简言之，缺失古人风采。当然，要求当代作者写出古人的意味，是不切实际的苛求。或许是由于这种语言风格的差异，读这本书的时候，始终拿不出读原着的精气神来。语言方面的遗憾，还有一点：对文字2020的解释太多，文本显得冗余。记得小时候读《红楼梦》，经常是读了两句就得翻后面的注释，搞得自己思维经常断线，看到小圈圈里的一二三，就觉得头大。刘先生续红楼，全书好像都没有注释。这原本是一件让人高兴的事情吧，但总用正经文本解释前面的语句，效果似乎更不如小圈圈的注释来的轻省。时间一长，不禁产生刘先生低估读者智商的低恶想法。

或许是我的功力不够，没有看出作者独具匠心的安排。文中的很多语句，都让我觉得不恰当，以致发笑。比如，巧姐被拐卖，哭喊着我妈妈叫王熙凤。试问，大观园里面有几个人是这样叫她的？下人们叫琏二奶奶，老人们叫凤哥儿凤丫头，宝玉叫凤姐姐，就连对她恨之入骨的赵姨娘，似乎也不敢如此呼人名讳，可偏偏是她的亲闺女这么叫了，不知道是谁教的。类似这样的桥段，似乎还不少。

比较遗憾的是，续本对林黛玉的发挥，让人觉得不过瘾。我一直觉得，林黛玉这一角色，着实是传统文学的瑰丽所在，单凭她在前八十回中的诗词、语言、行为、心理活动，就已经够完成一部满堂彩的小长篇了。但续本中，有关林黛玉的描写寥寥。不过，关于她死前立下的那俗俗的遗嘱，倒算是卸下了看客们给林妹妹套上的层层枷锁，还原了一个心怀悲悯的小姑娘的本型。关于宝钗的情节，亦少，大概是作者刻意抑主扬奴、升发作品的灵魂。

通篇读下来，最让我感到不解的是，为何除了紫鹃、雪雁之外的众丫鬟都对林姑娘有如此大的偏见，又为何一向恭谨、谦顺的李纨贾兰母子会被安排成为那样冷漠的人。曲笔也好，败笔也罢，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十万字2020把这么大的巨着攒出个结尾，都让人心生敬意。

面对《红楼梦》全貌已不能呈现于当今世人面前的现实，我们无可奈何。

怀着对《红楼梦》的虔心喜爱，顶着艰难，探 轶至此，实属不易，可以说是尽力而为了。

对《红楼梦》的命运，可叹；对刘心武的精神，可敬。

我会将刘心武先生的续书推荐给我的朋友。

近期，我看到了《刘心武续红楼梦》出版了，十分高兴。

对古典小说来说，《红楼梦》绝对是一座绕不过的世界文学屋脊。我不知道一个人的精力到底会达到怎么的程度?但我知道的是一个人可以为这么一本书付出毕生的心血。我不会去判定什么叫做世界级别的名著，但我知道现在有很多人都是依靠着这本书赖以生存的，我感觉这就是《红楼梦》的魅力。

从表象到里面，我们的确可以从中看到很多东西存在;小时候总以为这只是一个简单的爱情故事，青年的时候开始为那些那些盛开在大观园里面的人物悲欢，及至成年的时候，用曹雪芹的原话便是：满纸荒唐言、一把辛酸泪。我不知道你们有没有过这种感觉，当你规规矩矩的读完一本书的时候，当你非常用心沉浸到里面的时候，当你看到某个人物三魂出窍、回归故里的时候，你是否会怔怔的坐在那半天，然后说一句他真的这样就死了。

我向来觉得文字是有温度、有感情的，就像王小波在书中的写的那句：你好啊，李银河。

对于做人方面来说，我能很清晰的去认识到一些不曾有的东西。这里我不是去局限某个书中的人物，而是在很认真的回想着所有的人物。人生有千百种选择，自然也会有千百种道路，而我们的生命却是有限的，但我们可以追随着作者笔下的人物故事来观察这种种道路，或真或假，自有其道理存在。

常常听到有很多人去疑惑，我究竟读这本书有什么作用?但其实就像作家乔叶讲的，这本书其实也没什么大的作用，但又有很大的作用。

朋友嬉笑说道：我能说你说的都是放屁吗，这句话本身就很矛盾，要是是，要么否。

我笑笑;笑，当然不是自嘲，也不是讥讽，有的更多的是苦笑，没有任何含义的苦笑。

记得英国作家狄更斯在书中《双城记》写道：　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代;那是智慧的年头，那是愚昧的年头;那是信仰的时期，那是怀疑的时期;那是光明的季节，那是黑暗的季节;那是希望的春天，那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。

这一段话，有很多的矛盾点，却被很多人奉为经典;其实细细想来，这段话没有一点矛盾的地方，也并不是作者在故弄玄虚炫耀什么技巧，而是他所看待问题的角度不同、维度不同而已。

这本书描写的是法国大革命前后的事情，当然法国拥有大革命，就相当于欧洲的文艺复兴，这当然是最好的时代;但对于法国的波旁皇朝来说，对于很多欧洲的君主来说，法国大革命无疑是一道万丈雷霆，路易十六国王不就是这样被送上断头台的吗?，这

书籍是我们了解世界的一种手段，在读了作品这本书，我们可以感受到作者的文学才华，一篇读后感应该体现自己对书中内容的见解。你知道如何完成一篇新颖的作品读后感吗？以下由读后感大全为大家精心整理的“刘心武续红楼梦读后感”，为防遗忘，建议你收藏本页！

《刘心武续写红楼梦》读后感3000字：

对古典小说来说，《红楼梦》绝对是一座绕不过的”世界文学屋脊”。我不知道一个人的精力到底会达到怎么的程度？但我知道的是一个人可以为这么一本书付出毕生的心血。我不会去判定什么叫做世界级别的名著，但我知道现在有很多人都是依靠着这本书赖以生存的，我感觉这就是《红楼梦》的魅力。

从表象到里面，我们的确可以从中看到很多东西存在；小时候总以为这只是一个简单的爱情故事，青年的时候开始为那些那些盛开在大观园里面的人物悲欢，及至成年的时候，用曹雪芹的原话便是”：满纸荒唐言、一把辛酸泪”。我不知道你们有没有过这种感觉，当你规规矩矩的读完一本书的时候，当你非常用心沉浸到里面的时候，当你看到某个人物三魂出窍、回归故里的时候，你是否会怔怔的坐在那半天，然后说一句”他真的这样就死了。”

我向来觉得文字是有温度、有感情的，就像王小波在书中的写的那句”：你好啊，李银河”。

对于做人方面来说，我能很清晰的去认识到一些不曾有的东西。这里我不是去局限某个书中的人物，而是在很认真的回想着所有的人物。人生有千百种选择，自然也会有千百种道路，而我们的生命却是有限的，但我们可以追随着作者笔下的人物故事来观察这种种道路，或真或假，自有其道理存在。

常常听到有很多人去疑惑，我究竟读这本书有什么作用？但其实就像作家乔叶讲的，这本书其实也没什么大的作用，但又有很大的作用。

朋友嬉笑说道”：我能说你说的都是放屁吗，这句话本身就很矛盾，要是是，要么否。”

我笑笑；笑，当然不是自嘲，也不是讥讽，有的更多的是苦笑，没有任何含义的苦笑。

记得英国作家狄更斯在书中《双城记》写道”：　那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向--简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。”

这一段话

有关“刘心武讲红楼梦读书笔记”是读后感大全的编辑精心整理的内容，还请您收藏本文。读好书往往能提升我们的思想境界，作品这本书当中的故事情节已经让很多人感动了。此时可以留出一些时间写下感受了。

近几日，抓紧时间将这本厚达400页的书读完了。当然，又是借来的！

透过刘心武对《红楼梦》诸多谜团的破解，我对《红楼梦》有了新的认识。对这位当代着名作家以研究红学为乐并结硕果累累的精神很是钦佩。

《红楼梦》诞生二百四十多年以来，就不乏文人志士阅读、谈论甚至研究它，如蔡元培、周汝昌等人。而刘心武坚持精读细究红楼十余载，从秦可卿这一人物入手，结合曹雪芹所处的时代，参考数家红学流派的研究成果，以原型研究文本细读的方法，独创秦学又不仅限于秦学，进行深入细致的分析，使这本名着不再深奥晦涩。

说起来惭愧，以前读《红楼梦》，看不懂的地方，我不是跳过去就是掩上书。《刘心武揭秘红楼梦》让我对这一名着又兴趣陡增。给了我一个全新的视角。

《红楼梦》不仅是一部反封建的进步书籍，不仅写了一大批女性的人生悲剧，不仅涉及社会学，爱情说，还有政治上的因素、人性上的思考，命运的拷问，更高层面上的终极思考

刘心武主张读《红楼梦》，不应盲从专家，不应附带任何框框，他鼓励民间要有更多的人来进行探佚，要有更多的声音进行分享百花齐放，百家争鸣最好！这个世界才能更加绚丽多姿！

质本洁来还洁去，具咏絮才的林黛玉；举止娴雅、八面玲珑的薛宝钗；气质美如兰，才华阜比仙，为人孤高的妙玉；秉正邪二气，怜香惜玉的贾宝玉；胆大心细，喜欢弄权的脂粉英雄王熙凤《红楼梦》的作者曹雪芹，塑造了众多血肉丰满，人性复杂的人物；《刘心武揭秘红楼梦》，则为红学拓展了更为宽松的想像与挥洒空间

老不读《红楼》、死不看《西游》的时代，已一去不复返！一颗未读过名著的心灵，是不会充实圆满的！！《刘心武揭秘红楼梦》使国人再读《红楼梦》之旅起航

刘心武先生提出解读《红楼梦》应该从秦可卿入手，在此系列讲座中，刘先生主要揭示了《红楼梦》里几个主角的人物原型，还原了作品创作时期的政治环境。在探讨秦可卿的身世之谜时，刘先生的着眼点是一般读者阅读时一眼越过的情节。例如：他从秦可卿卧房陈设的华贵奢靡推断出她的血统出自帝王之家，是公主级的人物。而持此观点的依据是：《红楼梦》的整体风格，以写室内的陈设而言，一律采取写实的

张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。

在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。

《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为红学。然而，除了那些红学专家，认真读完红楼的，又有几人？多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜？

最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？

八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写面如中秋之月。何为中秋之月？洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。

除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副我是经典我怕谁的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，经典惹谁了？

对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。

对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了国学热，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。

对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。

对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！

对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔

《红楼梦》，原名《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族的兴衰的艺术升华，对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。因为其不完整，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学术性的独立研究学科红学。以下是读后感栏目小编为大家整理的有关本书的读后感一篇，希望大家能够喜欢。更多关于《红楼梦》的读后感，欢迎访问读后感网站！

梦红楼 《红楼梦》读后感

一百个人读《红楼梦》，有一百个人的看法：文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气;建筑学家读《红楼梦》，感叹天文地理无不精通的伟大建筑师对大观园的美妙的设计;历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局;自由主义者读到《红楼梦》，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺。三百多年前，曹雪芹一手创造了红楼梦的世界，三百年后，我捧着用新技术印刷而成的《红楼梦》，细细研读，依旧能够感受前人在故事中留下的思愁，聆听那隐没在故事最深层的倾诉，毫无间隙。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤一个个角色跃然于纸上，不论好的还是坏的，他们都静静地在那个世界里上演一幕幕人生的戏剧，而我，置于一旁，只能默默惊叹着，做一个仰头观望浩瀚星空的远眺者，做着百万读者中的一员，关注着《红楼梦》的辉煌。

《红楼梦》讲述的是一个家族，一个朝代的故事，而曹雪芹偏偏以其中的女子作为本书的主体，细细诉说着家族的兴衰，大大小小的故事。作为主人公的贾宝玉，就是身在这粉红胭脂的队伍中，自然而然地就应了一句话近朱者赤，近墨者黑。他们的家族是因为家中一位女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她。或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，很多研究学者都不赞成高鄂的续书的，觉

前些日子得到了一本牟润孙先生的《海遗从稿》，从而对探佚红楼梦产生了浓厚的兴趣。从前对红楼梦只是一知半解，一目十行地读过就算看完了，可是现在再次捧起这本文学着作，就会顿生许多的感受与体会。这都得益于这段时间对红楼梦的探佚。

《红楼梦》的后四十回是由高鹗续写的。对于高鹗的续写，不少红学研究者都提出了质疑，因为通过研究分析高鹗的结局，似乎与原着不太相符，而且其中还有多处违背原着的败笔。例如：若根据高鹗所说：元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《红楼梦》九十五回所说不合。清圣祖(玄烨)即位时，康熙十四年他二十二岁，岂能有四十三岁的妃?曹雪芹原着决不能如此写元春之死。

经历史记载和历史考证，曹雪芹所着的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毁或遗失了。那么《红楼梦》这部书的真正结局究竟是什么呢?目前学术专业派都比较赞成周汝昌老先生的观点和他撰写的结局《红楼梦新证》。在这个结局中，黛玉并非因无法与宝玉结婚含恨而死，而是因赵姨娘和刑夫人的陷害而死;宝玉和宝钗结婚后又出家，最终在危难中又与湘云结婚，而宝钗则受不了家进境落败而自尽。这极有可能就是曹雪芹的真实想法。但牟润孙先生(已故)却在《海遗从稿》中又提出了新的观点。因为清朝存在选秀女的制度，只要是年满十三岁的少女，就必须要参加秀女的选拔。当时黛玉已十四岁，正是参选年龄，因此很有可能是她得知自己要参选秀女，于是使得病情加重，最终抑郁而死。我个人比较赞成这一观点，因为在前八十回，曹雪芹不断从字里行间流露出对封建制度中秀女选拔的不满和控诉。

探佚红楼梦结局不过是对红楼梦研究的一部分，而最主要的则是对曹雪芹即作者的分析考实。说到曹雪芹，我始终认为他是中国历史上最伟大的作家。虽然听起来有些绝对，但且往下看下面这段分析，也许你会对曹雪芹产生更进一步的印象。

曹雪芹最初在书中提到的两个人物：甄士隐和贾雨村。不仔细阅读，你并不会发现什么特别之处，旦看完周汝昌先生的《红楼梦新证》，你就会发现，这两个名人实际上是：真事隐和假语存。心思慎密的曹寅在向我们暗示什么呢?红学研究者认为，曹雪芹这两个人物的命名，一语道破了自己的初衷假借贾家的兴衰来影射曹家的结局。由此，曹雪芹开始了漫长的文学之路。我们现在甚至怀疑第八十回就是结局，因为作者在八十回之前已暗示了所有结局。不是有诗句玉带林中挂，金簪

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

在曹雪芹写的《红楼梦》中，我为林黛玉牺牲了太多眼泪，就是她那清灵秀丽而又多疑多妒的气质吸引了我的目光。黛玉的一生就是一个悲剧，她与宝玉两小无猜的恋爱也是注定的悲剧。黛玉瘦弱的身体、孤傲的个性与自定终生行为都不是贾母所喜的。于是，她怀着纯洁的爱对世俗的愤怒离开了尘世间，实现了她:质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。的誓言。

黛玉小小年纪，父母便离世，过着寄人篱下的孤单生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同因此步步留心、时时在意，不肯轻易说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑。她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵御，抗拒侵害势力。

黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的感情，是对异端的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是这性格的真实写照。她不忍看着落花被玷污，希望它们质本洁来还洁去。她追问:天尽头，何处有香丘?于是她用锦囊收集花，用一杯净土掩风流。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

昨晚红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。林黛玉在一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的严酷现实中香消玉殒，而贾府最终也归结红楼。