散文作文。
写作能力是考察学生素质的重要组成部分之一。若能掌握“观察”这把开启之门的金钥匙，同学们将能够开启作文的“铁门”，迅速又出色地完成作文。读后感大全编辑浏览了很多文章，发现“散文作文”无疑是最为惊艳的。真心邀请同学们和身旁的朋友一起分享这篇精彩的文章！
散文作文(篇1)
关于梦的文章散文
每到周日休息，最享受的一件事情就是可以睡觉睡个够本。
清晨这段时间一般睡得正蒙蒙胧胧的，这段时间最容易做梦。做梦，还是挺过瘾的一件事情，你好像有一种神力，灵魂出窍去了一个个充满新鲜剧情的地方，探险经历，完成很多很多奇思异想的事情。
我做的梦很多都很奇怪，一般不会刻意的去记着做过什么梦，偶尔也会回忆一下，很多梦都跟现实生活九不搭八。就算大白天的，我有时也爱发呆做白日梦，胡思乱想。要是人生不能做梦，要是生活不存在胡思乱想，这世界究竟会是多么的枯燥无味，我不敢想象。
早上我做了一个梦，梦到自己在一个不知道什么地方，那儿有个大书摊，书都是免费的，随便人看和拿走。于是很多人围在那找书拿书，我也凑在那。我看到有很多名著，印象中记得我的目光在书堆中有一本外国的'普鲁斯特的《追忆似水年华》，这书我没看过，以前也偶尔看过听过这书名，也在大学图书馆时摸过书皮，最近看到这书名是在前天看《1Q84》第三部上前几章看到过。最后我没拿走那本书，书堆里有一大叠的绘画作品，然后我就要了那些作品，其他都没要了。之后就不记得很清楚了。
我不会解梦，从来也不深究这梦里梦外的联系和意义。不过单就做梦这件事来讲，我觉得是很美妙的事情。我认为，这是一种很奇特的需求，而这种需求通过做梦得到满足。这种需求在我清醒的时候是不存在的，或者说它被压制潜藏了，又或者在现实你无法满足它，转而求梦。
我承认我是挺沉湎于这种虚幻的。人们常说假的东西是有害的，摸不着的想象是无益处的。可我却不这么认为。人们说只有天真的人才会爱幻想，才会被幻象迷惑。这不无道理。世间万象，这里的“象”，又有多少是真，多少是假。
人们总会贪恋假象的，不然这个世界就不美了。文学世界里，有很多很伟大的作品都是虚构作品，但虚构又何尝不映出现实？人们爱读虚构作品，不只是说因为它丰富的想象故事，而更多因为故事里面的真实情感体验。同样的道理，人们爱做梦，不只是爱它丰富奇妙的梦境，更多因为梦中那种如临实地的感觉。
期待我下一次的做梦。
散文作文(篇2)
中国的文章自古有经世致用的传统，兼人主与才子于一身的曹丕，就把文章抬高到了“经国之大业，不朽之盛事”的高度。可实际上，能直接担起经国大业重任的是公文。
公文用处甚广，但上传下达的功用，中规中矩的文体，终归没有可以自由自得抒写自我的一般文章写着舒服舒心。只是很多人的文章在网络上连个点击量都提不上去，能够用润笔糊口的人更加了了。世间又多有不实用便无用的眼光，连莫言也在诺奖奖台上以无用正是文学之用来自嘲。
所以除非已到了成为知名作家的水平，或有了网红写手的人气，大多数笔杆子都屈身于单位办公室挣工资。虽同样是秉笔书写，入了公门写出的只能是材料，即使材料等身，终不能称为著述。忆往昔学生时代，笔杆子们大多有着老师夸赞、同学羡慕的好文笔，却不曾想，最终只能以文章立身，以材料立命!
我日常工作便是写材料，明知材料是自己的饭碗，尘劳关锁中却常忍耐不禁，偷闲写些寄情书怀的小文章，与提升生活水平几无助益。唏嘘之余，且以写材料的套路总结些文章之用以自勉。
文章的作用之一是汇聚点滴感受，用以反映自我，映照大千。要说一个人经历的事越多，活的岁数越大，越对人生有感悟，越对社会有看法，本该都能情之所动，有感而发。偏偏一般人即使俯仰天地之间也只能感慨一声：人活着真不容易。或者啥也说不出，只能叹口气拉倒。能写文章的却不一样，一些人生感慨郁积一些时日，就能在纸上或电脑上铺陈出一篇文章，让有这感受却表述不好的人看了由衷佩服：写的真好!让有这感悟却表达不出的人看了由衷感到，替自己说出了想说却说不出的心里话。窃以为，写文章也是一种能力，多数人还真没有这个能力或能力不足以写出文从字顺的.文章，就只能给我等吃写文章这口饭的残留一席生存的空间。
恰当的表达，能让人更好的领悟，很多名篇佳作，每让人于掩卷之余，品读出人生的无限滋味。很多我们的人生滋味，其实都是好文章帮助我们萃取的，所不同者，是让明智者更加通透因而更觉其好，让混沌者更加迷茫而视之为满纸荒唐言。但迷茫正是真正通透的前兆，好文章往往让人读第一遍时迷茫，读第二遍时豁然开朗;或年少时读懵懵懂懂，长大后再读却霎时彻悟。人的本性都如皎洁的秋月，只是在尘世蒙尘日久，好文章能拂去人心上的暗淡蒙昧，帮人心照破山河万朵。
文章要为时而著，为事而作。如今的大多文章可分为两类。一类是蹭话题、蹭热度，蹭进大家共同关注讨论的热闹中，让这热闹更加热闹。这样的文章热得也迅，凉得也疾，一名网络写手要时时保持热度，就只能时时追逐热点。一类则要在这热闹中保持定力，甚至刻意与这热闹保持距离，不是在一时的热度中燃烧成灰烬，而是不断的收集提炼世间有温度的物事，用文章把这些温度转化为可以不断释放的热能，以期长久的为人心取暖，为人生保温。
蹭热度很容易把文章变名、变利，要为人生社会取暖的，大多寄希望于文章千古事，但名岂文章著，能千古传诵的文章实在不多。在人们的心目中，后者更应该称得起文人吧。可人家给经常写文章的人贴上文人的标签，并不是一种赞赏与荣耀，一半是抬举，一半是揶揄，让人想起百无一用是书生的讥诮。若是那些成功人士说你是文人，你尤能感受到那种居高临下俯视的姿态。可一个文人又必须在精神的云端保持自己的尊严，也只有做一个人生的俯视者，才能看清人间百态，笔下文字才能具足高度深度与广度。经常被别人俯视，又时时俯视别人，文章才能写得深入浅出、雅俗共赏、亭亭净植、香远益清吧。
在有用与无用之间纠结，很多人抛舍风花雪月、性灵才情，也不再开掘人生意义，剖析人性善恶，开始探索如何写出有用的文章。慢慢的文章家开始写历史、写文化、写哲学、写人的心理，但抬起头才发现，倒有更多的历史学家、文化学者、哲学家、心理学家，甚至科学家把文章写得越来越好，触目之间，那些文章卖得好的竟然也都是知识与见识卖得好的人。还有些人转向为电影明星、工商巨子等成功人士树碑写传，但又有越来越多的明星、企业家，或者一些高层管理者，开始亲自叙写自己的打拼经历、创业历程、所思所想、经验得失，成功人士写出的文章似乎也更容易热销。文人脚下，焉有路乎?但事情翻过来来看，读屏时代，信息如潮也易惹人思如潮涌，新媒体纷呈，又让自我表达成为每个人强烈的精神追求，内容产业入口更宽，经世文章出口更广，就看怎样融入那波翻浪涌的潮流中。虽文无定法，人们一定更需要深楔于时代之中，因而使人心同频的好文章。
写文章很多时候原本是要用来抒解心中积郁，浇胸中块垒，往往写着写着，却变成了自己对自己的宽慰。所以不少人觉得写文章的人心态都好，实际是不了解写文章人的内心。放平心态，不过是说服了自己，写好文章，有时不过是说服自己并试图说服别人的过程。
这篇文章写罢，我已感觉心情平抚很多，即使文章百无一用，这也算用处之一种吧!
散文作文(篇3)
自从参与选编北京的《华夏散文》月刊和《中国散文家》双月刊杂志，总有全国各地的作家朋友打电话、发短信或者在QQ群里聊天时问我，他们的投稿能不能发表，发表了没有，发表后，要什么时候可以收到样刊，催促我赶紧把他们的文章编发出来，赶紧把杂志样刊邮寄给他们。
我常常为他们对文学的痴情精神感动，在这样一个金钱几乎至上，几乎无所不能的时代，还有这么一大批人，痴情地读文章，写文章，当真叫人感动。但是，我也为他们的急于求成、太急功近利而难受，作文忌急火，急忙急火，心乱如麻，是写不好文章的.。要写好，需得用“文火”慢慢“炖”，就是文火炖文章。
我跟他们说：文章是早就编好的，选编了他们的文章，排印不下，有的可能积压到下一期；由于投稿太多，认识的作者也太多，记不得了，也许没有选编入，不过只要是好文章，总会选编上的。太急了，不要太着急。我都急不了。慢慢等。《中国散文家》杂志是双月刊，双月1日才出版。出版后，要邮寄，从北京的杂志社邮寄向全国各地，又得十天半月吧？写作不能着急，要心静，心静才能写出好文章。文章写出来了，就行了，放一放，反复想想，反复修改。不断完善。好文章是不断修改出来的。我总是会不断修改完善自己早就已经写好的文章，找一个空闲的日子，慢慢翻阅以前自己写的文章，慢慢修改。
不要太急于求成。文章写好，先放着，能不能发表，要随缘，不要太在意。等头脑冷静了，生活阅历增加了，也许就会发现文章中的不足之处，就可以修改。这需要有淡定精神、淡定之心，不要急于追名逐利，不要急功近利。我写文章，主要是为了抒情，为了排遣心情，是为了悦己，愉悦自己，能不能发表，还在其次。做人，内心淡定，才快乐啊。写文章应该是一件很快乐的事情，否则我们就不要写文章。
有的说，我都想为文而活了……
我告诉他们，看淡，看淡，看淡，且去喝喝茶。
有的说，我在山东曲阜生活十几年，受孔圣人影响多矣！
我跟他们说，《论语·先进》那篇著名的《子路侍坐》中，孔圣人让学生们说说自己的理想，曾皙说“暮春三月，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，孔子听后，长叹一声，表示自己非常赞赏曾皙这种超俗的志向。由此看来，孔圣人理想的生活就是享受，就是品味生活，春天温暖，就去沂河里洗洗澡，到高处的舞雩台上吹吹春风，然后轻松愉快地唱着歌回家来。多么会享受生活的孔夫子啊！他的理想并不是苦苦钻研学问，苦苦写文章，苦苦想着如何发表文章，苦苦教育学生，把学生也教育得愁眉苦脸啊！
不要勉强自己写，强迫自己写。有灵感就写，无灵感就不写；有把握写好就写，无把握写好就先放一放。
读了李白、杜甫大量诗歌，总觉得，杜甫写诗，总是愁眉苦脸，总是太刻意为之，太勉强自己，“语不惊人死不休”，把自己整得苦不堪言，总是一副苦大仇深的样子；而李白写诗，一切随缘随性，率性而写，有灵感就写，无灵感就不刻意而为，不强迫自己写，不勉强自己写，这样写出来的诗歌自然本真、合乎性情，譬如“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”“举杯邀明月，对影成三人”……我喜欢率性生活的李白，每天都率性点、生活点、快乐点，生活轻松快乐，反而可能灵感多多，“袖口一吐就半个盛唐”“斗酒诗百篇”。
总觉得，过日子，应该有一颗淡定之心，淡然地慢慢品茶，慢慢品味生活，慢慢读书，慢慢写作。急功近利，急不可耐，急得不可开交，内心不淡定、不从容的人，是写不好文章的。这正如炖鸡，文火慢慢炖出来的，味道才绵长香甜，入口也才回味无穷。像文火炖鸡一样，慢慢加工，心平气和，用“文火”慢慢“炖”出来的文章，才香味绵长，叫人过目不忘，回味悠长。
我敬佩知堂老人周作人的生活之道、为文之道，慢慢品茶，慢慢赏赏花，慢慢练练字写写字，慢慢翻翻想读的闲书，心情好了，内心静了、淡定了，灵感来了，再来写文章，一举手，或长或短，就是一篇美文。
散文作文(篇4)
刚下过雨，梅在雨的水面上作诗。十里南山的蘑菇像雨后春笋，呼应着春来花开的美景，努力地绽放它独特的魅力。
我向明月借五更，明媚的春天，问我去哪里？我向明月借把镜子，皎洁的月光扯下一片云，遮住光线，躲到岁月里，还是弄乱了些许秀发，
天蒙蒙亮，梅安静从容地翻过一座座山，手提十几公斤蘑菇健步如飞。我提着不满一半菇的袋子，吃力地行走在她的影子了，抹着脸上的'雨水，手上的泥水也快乐地拉住雨儿的眉梢。
梅停停走走，落下我一段；我走走停停，成了梅的裹脚布。我们像是两个世界的幽灵，走着同样的路径。踏着她的脚印，我试着斜斜地滑脚下山。雨儿结伴尘土与我捉迷藏，一使劲，它们像流沙，让我滑下一截子，我魂魄出窍，大喊着，雨儿堵住我的嘴，尘土变泥巴扯住我不放，感受生命的脆弱，我要掉下去了，我快死了，一旁的雪松挡住了我的身躯。
天亮了，抬头，远远地看见梅在挥着一件红衣，清新的空气让我呼吸愉悦，墨绿色的松枝伸出友谊之手，我又前进了许多。小鸟叽叽喳喳，老鹰在高空飞翔，春风吹着我的长发飘飘，雨儿打到脸上像按摩，感受着春天的温度，踏着小雨漫步，此刻，心中悠然自得。
雨中蘑菇挺直了腰杆，争先恐后来争宠。它们吸吮了雨儿的甘露，沉甸甸的，像生活的重担，压在肩上。生活中的尘埃，张扬着它的妩媚，直白得理直气壮。自己的心情，别人的心情，侥幸地触摸了心底的温柔。
鼓足勇气，挑战极限，战胜自我，我与梅相聚在一座山顶，喝着雨水伴着矿泉水，喘着粗气，回首相视一眼，露出会心的微笑，陶醉在梅的美声里。
望着错落有致的山谷，原来登高望远如此神奇，漫山遍野的蘑菇映入眼帘，触景生情，生活在这种悠闲宁静的深山里，浮华与精彩尽皆淡去。
蓝天白云，伴着大雁，两个采菇女，匆匆了那些时光，将菇做成了书签，明媚了春天，刻下了痕迹。
散文作文(篇5)
春天来了吗?来了!来了!今天立春，就意味着春天来了!你可能会问，春天在哪里?春天含蓄在冰雪里，春天藏匿在深深的冻土层里，不需要互联网的传递，每一棵草、每一棵树都获得了春的信息，冬眠了一大觉的种子们默默地编制新的程序，准备着起床后的事情。河里的冰冻得再厚，也得融化，燕子飞得再远也要回归到东北的旧巣。古人制定的24节气，把立春做为第一个节气，很鼓舞人心，一切都从春天开始。而春天最近的邻居是严冬，大自然多么巧妙，把最严峻的最萧瑟的季节与最充满希望的最勃发生机的季节挨在一起。让世间一切都感到一种极大的反差，这给我们人生不也是一种启迪吗?中国成语有绝处逢生，有峰回路转，有柳暗花明。记住这样的真理，当寒冷和艰辛到了最严峻的时候，你挺一下，春天就快来了，可以一切从头做起。
今天立春，今天要吃春饼，我认为卷饼的菜应该是:嫩嫩的绿豆芽不可少，它是春天嫩绿的象征，京酱肉丝不可少，葱丝的味道是春天的味道，酱炒鸡蛋不可少，让你感到东北乡土气息，酸菜炒肉不可少，它让你回味冬天的感觉。
立春了，一切沉睡都该醒了，我们的心灵还能沉睡吗
散文作文(篇6)
今天是二月三日，立春。立春，是一年中二十四节气中的第一个节气，是中国的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，“阳和起蛰，品物皆春”，立春过后，东风送暖，大地开始解冻，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，河里的冰开始溶化，不再坚硬负重。一年之计在于春，春是温暖，春是春潮，春是希望，春更是青春的赞歌。
立春，是万丛枝头含羞的蓓蕾，是万条杨柳垂下的丝绦；立春，是蛰居虫类苏醒的春潮，是东风送暖解冻的号角；立春，是千里冰封起融的暖巢。立春迎接新的开始，立春酝酿新的希望。
古今中外文人墨客无不对春进行赞美，把春的朝气称其为“青春”来歌颂春的创造力，强调春的宝贵。青春，是初露的春潮，有朝气也处处隐含危机，它刚烈，却易折，它执拗，难苏醒，它单纯，亦脆弱，荒废于早熟的萌动，贪恋于网游的痴迷，沉醉于迂腐的攀比。上帝何其公平，让每个人无论贫贱富贵，都体验一次青春的华年；上帝何其残忍，在你刚刚觉醒，想要抓住那浮动的光影，青春便悄然而逝，不再回头。
一年之计在于春，立春它强调了春在一年四季中所占的重要位置。意指一年的计划要在此时着手考虑安排，凡事要早作打算，开头就要抓紧，好为日后打好基础。春天是短暂的，立春亦如立人生，美好的时光易逝，怎能不倍加珍惜。青少年正值人生的春天，更是读书的黄金时期，更该抓住春天的脚步，好好读书，勤奋读书，当今物欲横流的社会，只有读书才能出人头地。读书虽然不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；读书虽然不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。春争日，夏争时，一年大事不宜迟。立人生譬如立春，初三和高三的莘莘学子们正如人生的春天，处在立春的当口，充满了期待，充满了幻想，充满了彷徨，纷扰于尘世，着迷于网络，萌动于青春，矗立在人生抉择求学的渡口。千万不要“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托”。
人生如春蚕，缠裹着学子的茧，是囚笼，也是源泉。矗立人生选择的当口，一如孕育胎儿的羊水，困在茧中的蚕儿，吸收日月之精华，天地之灵气，雨露之润泽，只待为了破水而出，只待为了破茧而涌。雄鹰选择了长空，最终化身为飞翔的精灵，瀑布选择了高空，最终跌宕出壮美的歌曲。破茧是一次与梦想携手的旅程，破茧是一次与青春搏击的潮涌，破茧需要挣扎的执着和勇气，自缚在你，破茧亦在你。
立春，就要有所“立”，有一个美好的开端。真诚的希望莘莘学子们好好地把握立春后的每一天，好好的拥有立春后的每一天，真正利用好寒假中的每一天，好好的珍惜大考前的大好光阴，种下希望，播撒种子，确立目标，找准航向，查疏补漏，整理归纳，以饱满的热情，充沛的精力成就自己一个美好的未来。
散文作文(篇7)
半轮明月
中秋方过，一切又恢复如常。就像钱塘江的潮水，风起浪卷之后，也不过只是一瞬间的疯狂而已。十五的夜升起十五的月，丝丝的寒光阻挡不住回家的急切，十五的圆是十五的团聚，而今天却是半月的残，是终归要到来的离散。
广寒宫的门又让吴刚偷偷的关掉一扇，嫦娥借着灯，只能看到人间的一半。夜里落的泪，感化了那千年的灯，不知不觉变的寒。失落的吴刚映着灯光，一斧一斧的砍着那无言的月桂，叫凡世间的人看到这相思的苦，又怎能不觉的寒？只恨当年。
夜月半轮，其实不过是嫦娥舍不去的孤单，围绕的寒也只不过是吴刚相思的苦。月缺又月圆。吴刚一次次关了广寒宫的门，嫦娥一次次的打开，忘不掉后羿的思念。这月月的月缺，不正是我们的思念？广寒宫的门挡不住心的寂寞，广寒宫的门诠释着一次次的哭喊，泪洒落的地方化作冰川，无情的冰封着你我火热的心间。就像那夜色下独行的我，纵使看破这红尘中的凡，也无法忘记思念，忘记孤单，抛弃寂寞。回忆生死离别前，我选择了让自己孤独的走完。人生的旅程，没有人的陪伴。我的梦，还在心间，不时的回首望，忘记自己走过的昨天。明天的雾遮住远行的方向，看不到的路线，一次次的跌倒，一次次的失落，一次次的迷惑。生命不息，人生常在，岁月无情，人却有终点。这一生的选择，路的方向，让我寂寞与孤单相伴。
梦还在，心还在，冰封的人，无情的凡尘间。化作青烟。直上云霄的刹那。无法挽回的局面。半轮明月挡不住广寒宫的寒。吴刚的月桂是砍不尽的思念。相思无限，相恋无期。相爱太难。听着壮志豪情的歌，热血的沸腾一瞬间，无情的歌，离别的恨，不能牵手的疼，看不到的缘。和远远的祝福，一生的陪伴。自己选择的路，注定孤单。看不到的前方注定孤单。丝丝的秋风，吹落的叶，枯了的世界，看不清楚的人。往来的车，时间变换。星辰闪烁，月光微寒，恨自己的恨，只是因为没了你的陪伴。用心去感化冰冷的你，只是心醉了后的的痕迹。一路向前，冰封心扉，关闭心门，忘记心底。爱到底是什么？
浮云一朵，万里的飘落，洒落烟雨，丝丝寂寞。半轮月，广寒宫，月桂树，你的爱。千丝万缕，说不清楚。你和我，和他之间。对的感觉，错误的路，平行的生命，没有交集的代数。概率在你我只是零的自然数。说过的话，我不明白是什么意思，写过的文不知道什么感觉，笔下的墨，滴落纸上画出的半轮。天亮之前。
断了的文章，就像没了线的风筝，远远的看着你，却不能说出，你在哪里，爱你的心，在路上，一路向前，你在背道，越走越远。世界上最遥远的距离，并不是生与死，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。我爱谁，就连自己都没有的答案。世界上最难回答的问题，世界上没有答案的寂寞、孤单。好像我与你的距离，超越了后羿和嫦娥之间，世界上最悲伤的爱，就是我在砍着月桂你却在想别人。半轮的月，挡不住广寒宫的寒。砍不尽的月桂，就像是流不完的对你的思念？对谁？天知道！
帘外楼高遮云雾，万缕愁丝异乡孤。何时归乡明月夜，浊尽悲肠酒一壶。
说不尽，人生黯然的愁。深秋近，夜色晚。独自坐在办公室里，望着窗外这繁华的路段，却总是有一种黯然，也说不尽的愁。也许这就是人生，总会在这样的时节，在秋风渐萧，落叶孤飘的时候，悠然的生出一种仿佛永远摆脱不了的愁绪，漫漫人生路，其实也不过是几万个日日夜夜的重复。看罢的江山，既是再美，也终将有一天，或者在一瞬间，犹如沧海化作桑田，纵使是海枯石烂，也只不过是一个时代的旋转和转弯。
昨夜的文章，拿到今天来接着写。似乎没了昨晚的感觉，却是另一番的惆怅。还记得昨夜的诗，我的心情，说不出的孤寂。看到了的前程却没有勇气向前，只想留在原地，默默的回忆。因为这里，有着我抹不去的回忆。秋深风冷夜挂钩，独坐枯叶落写愁。但见天下灯白昼，不见谁与共论忧。
或许这就是一个寂寞的年龄，独自一人走在异乡的路上，看着那残缺的月，又怎会不生出这黯然的伤？岁月雕琢的脸庞，少了当年的圆润，多了时光的暗痕。换来的或许只是别人口中的成熟。磨平了的棱角，不再凹凸，略显的光滑，只不过是将那些年的傲和那些年的狂深深的埋在了心底，或者是等着哪一天的爆发。也或者是早已冰封在心底的那个角落，没了斗志，渐渐的忘记。我还是想说，人生不过如此，有过伤，有过痛，也依旧狂放。黯然的忧伤，禁不住的嬉笑，只有等到白鬓挠头的时候，回首往事，我可以没了忧愁，没了遗恨。人生如此，或许依旧清苦，或许说不尽凄凉，总也是说不尽黯然的愁。
天亮了，没了昨夜的那种感觉，办公室的人也多了，渐渐的掺了些俗世的繁杂。我的心没了昨晚的感觉，也浮躁的多了，守在这里，望着空白的纸却不知道该写些什么。最近经历了太多，生了太多的恨，也改变的太多，之前那刚刚找回的自己，又在渐渐远去，刚刚抛去的寂寞，原以为不会再来，但是在事情过后，又在冲击着这寂寞的心。身在红尘，经历着俗世。我不知道可不可以忘记。眼前的一切，在我看来又是浮云的一片，说不尽的烦。谁能告诉我，我又该怎么去拯救这迷途中的自己？刚刚走出迷雾之中，看清楚了前方的路，我想说声谢谢。因为出现，所以我走出迷途，所以我看清楚了自己，看明白了自己，梦想依旧，走了这么久，原来梦想距离自己并不遥远，只不过是前方的雾，迷失了前途。谢谢，当出现的那一刹那，雾渐渐散去，我才看清楚，一切就在眼前，我才明白，路该这样走。我相信因为有你的陪伴，又何愁壮志不愁？
或许是一时的惆怅，或者是千年的别离，七世的恩怨，久违的相逢。一时的激动，让我不知所措的犯了错误。一时的遗憾，却是千年仇恨的诀别。就像是想着的容颜，深深刻在心底的遗憾。不知道要经历多少次的磨难，才能实现或者才能看见那所谓的海枯石烂。一只着笔，总是写一些没有边际的语言。心中的一席话，也不知道怎样用笔来写出你我之间。前方的路渐渐的又有了雾，明知道近在眼前，却是不知道该怎么办，因为，所以没了斗志，总是希望留在此处打转，或许是还有那一点点的容颜和那忘不记的容颜。往事可以回忆，今生输不起。一时苦，一生辈，千年的愁。黯然以后，明白以后，看懂以后，还可不可以告诉自己，我还可以，我依旧，我狂着自己的狂，我带着自己的忧愁。渐渐的走着自己的路，写着自己的苦，等待梦的到来。
江山如画，何时梦回紫禁城
秋天的夜总是充斥着莫名其妙的萧瑟，静静的夜色里看不到我渴望已久的霓虹灯的颜色。默默的听着远处虫儿用尽最后的力气唱出生命即将终结时的悲歌。不经意间怀念起那一个个过往的季节，那反反复复的时光流转。习惯性的望着窗外，想着早已不知道飘向何方的思绪。静静的……
夜色里，微凉的风带着细细的雨，划破看不清的长空悄悄的落在激不起涟漪的树叶上，打落那沉睡了一个夏天的灰尘，清清的落在充满着泥土芳香的乡间路上。暮色中的我习惯了一个人的旅程，带着我那不知道经历过了多少次的轮回，遭遇了多少次人世沉浮的躯壳慢慢的去感受只属于这个季节的味道。
也许我自己也不清楚，到底在多少次的轮回里，我曾在这样的夜色里悄悄的留下过只属于我的足迹。喜欢这样充满着从心底不由升起的愁绪。站在那普普通通的夜色中，闭上我的双眼去感受这个季节的美丽。仿佛听见桃花源里缓缓流淌着的溪水，在那百转千回之中拍打着两岸的清脆，或作一阵阵听不厌的天籁之声。也许这才是属于我的江山。就连我自己也无法明白，这突如其来的愁，这突如其来的悲，究竟是源于何处。
二十多年以前，带着满额的皱纹的我极不情愿的又一次来到这个本来不该属于我的世界。当我呱呱落地的那一刻，我用着最撕心裂肺的哭喊来抱怨着对上天的'不满。满额的皱纹更是注定了我这一生的伤感。这一年的四季之中每一天都有着属于他自己的颜色，浩瀚奔流的大河，高入云霄的名山。一幅幅，一眼眼，这如画的江山带给我的终究是只属于它自己的忧愁。
好似看破凡尘，大彻大悟的我总是波澜不惊的去欣赏着这一道道永远都无法复制的景色。天边飞过的大雁总是喜欢打断我在这本就萧瑟的季节中所有的思绪，将我从那一次又一次的愁绪中拉起。抬起头，看着自由自在飘过的云朵，淡淡的苦笑一声。问自己人生究竟是什么？蓦然回首间，又总是想起那永久定格的那个地方。千百年前的梦，留不住我那短暂的生命，却让我深深的记住了那一段说不明白的愁情。
一笔淡墨，勾去了我千百年前的魂魄，既是躯壳依旧，却让我在那一场永远醒不了的梦中葬送了我舍不得的龙案宝座。回眸世代的变迁，我把所有的经历都刻在了那额头之上，告诉自己，这是千百次的轮回，刻出来的一道道无法抹去的伤。紫禁依旧，只是更多了几分的沧桑。等待了千年，憔悴了半壁的江山，却永远也不知道我那梦断紫禁城的悲欢。
江山似乎依旧。只是细心飘落的时候，化作一层层的帷幕挡住了我的视线，看不到的风景给我留下了说不清的奥秘，让我看着模糊的背影去回忆，还原了的风景就像成为了我脑海里，抹不去的画。江山依旧，道不尽的四季，却总是唱出如画般的美丽，却永远也不能告诉我，何时，我才能梦回紫禁，去找寻属于我自己的秘密。
我忘了，忘了那一切一切丝毫没有意义的终点。在我为自己而活着的时候，老天却把你派到我的身边。迷惑的我不得不再次好奇的闯入你的空间。早已波澜不惊的心，却让你一句颤巍巍的语言激起无限的遐想，经受不起的风雨卷起的那万丈冲霄的浪。转身的记忆还在耳旁，内心深处的碎片刺痛心底的伤，让我揭开那段潜伏多年的怨，不愿再次提起的也再也无法挽回的结局。转身的背后，是我自己经受不起的放弃，半途而退的我没有办法再去直面狂傲不羁的自己。看淡了的人世间只不过是也是我不敢面对的挑战。窗外的雷声渐渐的响起震动着经受不起摧残的岁月，风吹动的树叶，瞬间的飘落也避免不了雨滴的侵犯，落地的那一瞬间，激起水中的涟漪。化作我的记忆不断的扩散。爱也好，恨也罢，就像那得道的李修缘也无法忘记的胭脂一般，一辈子的疯癫却抵不了那一秒钟的怀念。因为爱你，所以我不得不去面对那其实永远也忘不掉的回忆，哪怕当阎罗将我再招进地狱的时候，走在奈何桥的我，喝了孟婆汤的我却把你的影子撕成碎片悄悄埋进孟婆汤冲不散的地方，留下支离破碎的片段，等来生的你再次帮我唤起。千年的轮回，当你再次出现的时候，心有所属的我还是会把月老红线的一头悄悄的系在你的手腕之上。爱早已化作没有思想的动作，把你我绑在一起。夜色在雨季的时候来的仿佛早了些，在我还没有告诉你不一样的结局只不过是我顶不住压力而半途转身换来的那脆弱的华丽。当你出现的时候，唤起了我潜藏多年的思绪。
因为，所以我想我该直面自己，纵使时间还在漂移，华丽的转身之后我还应该回过头来继续。等待，等待我的归来，告诉你现在我才把自己看清楚，既是来不及再说爱你，至少我还是我自己。
因为，所以我又泛起了那些早已沉睡了多年的思绪。
QQ好像是一个很有魅力的东西，让这个本来就物欲横流的世界，又少了太多太多的你和我面对面交流的机会，拉远了你和我的距离，更麻木了我们的感情。只是当夜色渐渐凝重的时候，你我又同时出现在这个虚拟的世界，去寻找所谓的你和我之间，心灵里最深处的交流和彼此之间的慰藉。
其实你我依旧，即使是沧海化作桑田，即使时光倒转，岁月无休止的变迁。在我们内心最深处的那个角落里都还隐藏着那个最为真实的我们，最能让你我心动的一丝清泉。只不过现实让我们渐行渐远。为了生存，你和我跟随着那些早已麻木不堪的人在这个无限追求物质生活的世界里去寻找那种所谓的至高无上的幸福。在我仿佛看透了这个世界的时候，一个你，你个从来没有一丝征兆的你，突然莫名其妙的闯入我这个早已迷茫的梦中。却发现我和你有着如此相似的经历，却是完全相反的结局。
渐渐的打开你的空间，去寻找我的每一点好奇，跟随着你的足迹去了解你的过去，一次次的回眸，一次次的微笑却勾起了我早已藏在内心深处，以为早已忘记的印记。蓦然回首，那段支离破碎的影像仿佛还能拼凑成我脑海中没有完全格式掉的记忆。就像那返航的船在我的脑海里无限的寻觅着远航时走过的那片海域，尽力的回忆着还值得怀念的那一场的狂风和永不停息的暴风雨。默默的看着窗户那还没有飘落雨滴的天空，我却再也不能抑制住内心深处那歇斯底里的呼喊，不自觉的的流下再也说不出滋味的泪水。窗外的风还再吹，只是感不到那一丝的清凉，陷入沉思的我不得不去想，我和你之间有着如此相似的过去却走向了完全相反的方向，不一样的结局，在那过去的三年里。那是一段永远也没有终点的起跑线。我和你一样迷茫的等待着枪响去探索未知的前方。原以为我看透了这充满着名与利透着腐朽的凡尘，在路上我用一个华丽的转身去结束这段我以为毫无意义也没有结尾的征程。就这样我们走向了永远的反方向，上天让我在这里又遇见你，却让去回忆那段这辈子都不想记起来的过去。似乎往事不堪回首，却总能在不经意间戳痛那块好不了的伤。征途中的转身，好像真的充满着无限的华丽，也让我比别人获得了更多的鲜花和常常回响在耳畔的掌声。渐渐的我忘记了这一切，让我冲出这早已纷乱的尘缘，我高傲的活着，高傲的做着我最喜欢的事，只不过习惯了所有的转身。
我忘了，忘了那一切一切丝毫没有意义的终点。在我为自己而活着的时候，老天却把你派到我的身边。迷惑的我不得不再次好奇的闯入你的空间。早已波澜不惊的心，却让你一句颤巍巍的语言激起无限的遐想，经受不起的风雨卷起的那万丈冲霄的浪。转身的记忆还在耳旁，内心深处的碎片刺痛心底的伤，让我揭开那段潜伏多年的怨，不愿再次提起的也再也无法挽回的结局。转身的背后，是我自己经受不起的放弃，半途而退的我没有办法再去直面狂傲不羁的自己。看淡了的人世间只不过是也是我不敢面对的挑战。窗外的雷声渐渐的响起震动着经受不起摧残的岁月，风吹动的树叶，瞬间的飘落也避免不了雨滴的侵犯，落地的那一瞬间，激起水中的涟漪。化作我的记忆不断的扩散。爱也好，恨也罢，就像那得道的李修缘也无法忘记的胭脂一般，一辈子的疯癫却抵不了那一秒钟的怀念。因为爱你，所以我不得不去面对那其实永远也忘不掉的回忆，哪怕当阎罗将我再招进地狱的时候，走在奈何桥的我，喝了孟婆汤的我却把你的影子撕成碎片悄悄埋进孟婆汤冲不散的地方，留下支离破碎的片段，等来生的你再次帮我唤起。千年的轮回，当你再次出现的时候，心有所属的我还是会把月老红线的一头悄悄的系在你的手腕之上。爱早已化作没有思想的动作，把你我绑在一起。夜色在雨季的时候来的仿佛早了些，在我还没有告诉你不一样的结局只不过是我顶不住压力而半途转身换来的那脆弱的华丽。当你出现的时候，唤起了我潜藏多年的思绪。
因为，所以我想我该直面自己，纵使时间还在漂移，华丽的转身之后我还应该回过头来继续。等待，等待我的归来，告诉你现在我才把自己看清楚，既是来不及再说爱你，至少我还是我自己。
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散文作文9篇
通过作文学生可以更好地实现自我生长和自我完善的目标，写作文的目的在于提升我们的语言文字表达能力。有没有比较好的作文给我们参考呢？今天读后感大全小编为大家准备了有关“散文作文”的内容，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
散文作文 篇1
谁赠我青丝一缕，柔软了我的眼眸。谁共我举伞一依，遮掩了我的身躯。
也许前世我是你窗前的一株梅，今生只为你花开花舞花谢。
也许前生你是我笔下的一砚墨，今世只为我书浓书淡书画。
陪你看青山绿黛暖，采山花一朵，为你插发鬓上，笑倾城。
伴你听清风落叶舞，凝月光一地，为你成镜梳妆，醉清风。
情浓处，摘九千玫瑰，染一种红色，便得十足真爱。
情深处，挽三山清风，留七分月色，便得十成真情。
青黛瓦，雨檐下，斜风细雨中，轻抚琴，浅唱曲，何日才是君归期?
红烛台，夜光下，孤灯瘦笔中，细研墨，丹青画，侬的容颜怎相忘?
今生与你抚琴浅奏，弹一曲琴瑟和鸣。
今世与你淡墨勾画，书一纸情深意长。
散文作文 篇2
父亲节：一位老父亲的独白
文/一路花开
当我的双手再也握不稳那双纤细的木筷，不得不承认，我老了。原本宽阔的后背不知何时已在岁月的风沙中弯折。我再不能给你当木马，为你换取如秋日一泓清泉般的欢笑。
你终于长大了，带着成年人的敏锐与固执。你不再惧怕我的严厉，因为你知道，无论如何，我也不能像当年那样声色俱厉地点数你的所有过错。此刻，我们似乎换了位置。你经常埋怨我的唠叨和迟钝，并把我一人留在家中不闻不问，这使我想起多年前的你。
你兴许已经忘却了，你孩提时有多么调皮，为了修整你的劣性，我便经常将你反锁在屋内，任凭你对着冰凉的铁窗哭闹、撒娇。
我经常在吃饭的时候看电视，每每这时，你总会阴沉着脸，慢慢疏导我。你告诉我很多养生的道理，你说，吃饭的时候看电视影响消化，对胃不好。我知道你对我好，可惜，我从未改正过。
你知道吗？我此刻的吃相有多么难看，很多时候，连我自己都看不下去。明明在嘴里咀嚼的饭粒，它偏要掉进碗里；明明握紧了筷子，它却无缘无故抖个不停。我实在不愿让你看到我今时的样子。
很多时候，我多想告诉你，不要打断我，让我继续说下去，即便那是琐碎的唠叨和无休止的重复。你知道吗？这不是现在才有的病状。你小的时候，我必须像这样一遍又一遍地安慰你，一遍又一遍地读着同样的故事，直到你沉沉睡去。
当我不想洗澡，不要羞辱我，更不要责骂我。你记得吗？我曾编造了多少理由，多少谎言，只为哄你洗澡。
当你对着电脑喜笑颜开，而我却在旁边不知所以时，不要嘲笑我，耐心点儿，握紧我的手，并给我一点时间。我曾教会你多少事情啊！教你吃，教你穿，教你如何面对短暂的人生和后来可能出现的一切挫折。
回家之后，我常常借故和你说话，但我又常常忘记自己要说的事情，或者，忽然在谈话中失语。这时，你总会匆匆转身离去，并告诉我，等下次想起来时再告诉你。我多希望你能简单地安慰我，不要着急，并让我好好想想，如何继续。如果我始终无能为力，不要紧张，陪着我，对于我来说，重要的不是说话，而是能跟你在一起。
当我的`腿不听使唤，且为此情绪低落时，上来扶我一把，鼓励我，就像我当年扶着你迈出人生的第一步。
偶尔我会告诉你，我真不想活下去了，你不要生气，因为总有一天你会了解，不管一位父亲如何风烛残年来日可数，他都永远不想成为儿女的负累。
试着了解我，并忘却我曾犯下的过错。不管我曾经做过多少使你伤心的事情，我都一如既往地把最好的留给你。
当我鼓足勇气靠近你时，不要感伤，不要生气，耐心点，帮我走完最后的路，我将会尽我所能地宠爱你，我的孩子。（感恩）
感恩父亲节的文章 没有父亲的父亲节 我的老父亲
散文作文 篇3
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
每逢七夕将至的夜晚，我习惯了无言独上阳台，望窗外，夜空遮掩星光只阴霾。织女隐，牛郎休，是离愁，银河不见却在心中流。其实，即便外面不是阴天，想看到银河两岸的牛郎织女星也是很难的，因为在如今城市灯光的影响下，夜空只能勉强看到金星在天边闪耀，仿佛郑智化的那首歌：“天边有颗模糊的星光悄悄探出了头，那是你的眼神依旧在远方为我在等候。”
平时琐事实在太紧张，一般想不到抽出时间去看星空，“七夕节”几乎成为唯一看星空的日子，捧着水果，坐在阳台上想要看看星星，也让星星看看我。此时，脑海中久久回荡着“你是否已经看见上弦月。看它慢慢地圆，慢慢缺。缺成爱情里的不完美，圆在心里变成感谢。你是否还会记得上弦月，等它慢慢地缺，慢慢圆。圆了有情人赴今生约，缺成我最孤单的想念”。
关于七夕，总有着一些和情爱相关的浪漫传说。也因此，这样的日子，很适宜让思绪信马由缰。只要有机会行走在午夜，一些女孩总喜欢边走边仰望，尤其是在那个有着美丽传说和美丽的星星的七夕之夜。但，她们从不曾像古时的女子一样向天乞求美满的姻缘。因为，在七夕，不会像秦少游一样笃定地吟唱——“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!”人们还是极愿意看到每个相爱的男女都能够欢天喜地朝夕相依的。在七夕，总要联想起那首著名的诗来——《世界上最遥远的距离》——是啊，对于牛郎、织女这一对真心相爱的男女来说，他们之间最遥远的距离，不是生与死，而是，我在这岸，你在那岸，明知道彼此相爱，却，只能遥遥相望，无期相拥。或者说，这相拥之期倒也是有，只是，更胜于无。——如果注定没有交汇的轨迹，为何还要搭建起那一座诱人的鹊桥?如果有幸得以鹊桥相会，为何一日的相会，带来更多的却是一年的相思之苦?
所以，七夕，在现代人看来，实在不是一个值得为爱欢呼的日子，甚至很多和七夕相关的爱情故事，也都有着同样的凄美。
每逢七夕，人们一定会想到那千古不变的爱情神话，有人说“悲哀”才是这个节日的主题，有人说“祝福”这对苦命鸳鸯才是我们的目的。我想：牛郎织女的故事永远是一个伤痛的永恒!
牛郎织女原本就是一个神话，好的爱情永远属于地上实实在在的凡人。神话也好，人间也罢，还是要相信红尘中有千古不变的爱情!
问世间情为何物，直教人生死相许。可是有人说：现代人的爱情不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，只因为爱自己，所以爱人不起。又有人说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。不管别人怎么说，但人们还是深信永恒爱情是精神世界的最高境界，红尘中依旧崇尚地老天荒的真爱!
平时在公园或是在休闲场地，经常看到年轻人相依相偎，我们会视若无睹;偶尔看到一对老夫老妻相挽着蹒跚而行，心中总是肃然起敬，羡慕不已，那一种“执子之手，与子偕老”的温柔意境，实在让人感慨万端，即使老态龙钟，他们仍然给人一种感觉——夕阳无限好!
醉过才知酒浓，爱过方知情重。只因为人间有真情，人间有真爱，我们才会心头有血，胸中有梦，我们才会彼此日有所思，夜有所念。追颂夫唱妇随，羡慕举案齐眉，那才是美好的烟火人间!
在“七夕节”来临之际，祝天下有情人终成眷属，执子之手，花好月圆!
散文作文 篇4
秋天，是丰收的季节，每年到了中秋之夜，家家户户亲人都团聚在一起，一边品尝着丰收的果实，一边欣赏着中秋明月。餐桌上总少不了一盘圆圆的月饼。中秋节的月亮亮极了，连月亮上的斑驳的阴影也很清楚。
可是今年的中秋节，我似乎觉得高挂在夜空中的月亮不是那么圆，那么亮了，因为这个中秋节，爸爸妈妈都不在家，我就像茫茫大海中的一叶扁舟，没有和亲人在一起温馨，非常孤独。我在邻居家吃饭，虽然他们待我像亲生孩子一样，可是我总觉得像少了点什么。当我看到邻家小朋友躺在爸爸妈妈身旁，此刻，我想起了以前我偎依在爸爸妈妈身旁，听爷爷奶奶给我讲故事的全部情景就不禁浮现在我眼前。
“每逢家节倍思心”这句话使我多么希望爸爸妈妈和我一起吃香甜的月饼，观赏明亮的月儿！但我的愿望不能实现的，因为爸爸妈妈去别人家了。我知道，这个时候的爸爸妈妈肯定也很想念我，也想和我一起过佳节。
我希望每年的中秋节的月亮又圆又亮，让所有人都和亲人团聚，一起快快乐乐的度过这个佳节。
散文作文 篇5
成长是每个人一生的必修课，有的人成长得乏味，有得人成长得快乐。
小时候，我们想着长大；可长大了，又想着不长大。是什么使两者并存呢？使两个分别叫烦恼与快乐的精灵！
小时那个调皮、好奇、胆小、好强的我，是多么天真烂漫，整天嘻嘻哈哈地疯玩，不是把邻家的花瓶打碎，就是把花草给折了玩。邻居们都拿我没办法，只要我干了点调皮的事，他们就说，小家伙嘛不懂事，瞧她摸样挺可爱。我当然也十分胆小，每当大人说一些惨不忍睹的交通事故，我害怕得就要大叫起来。晚上睡觉时，不敢闭上眼睛，生怕做起噩梦来。小时候别提有多开心了！小时侯那段美好的记忆永远是金色的，美丽的。
“光阴似箭，日月如梭，”成长的脚步不停地跟了上来，一眨眼，我也即将成为六年级学生。
听爸妈说六年级的题目比以前更深奥了，非常难，不过我知道“万事开头难”，只要不懈努力。对我来说，成长就像一颗神秘果子，有的人不停地抗拒，有的人迫不及待地想要品尝。但是只有长大才能使我们接触道更新鲜，更奇妙的世界。长大不但酸痛，而且幸福。
不管一天又一天是怎样度过，太阳总是每天升起又落下，花儿也总是随着时间花开花落。我们要和时间赛跑！
散文作文 篇6
又是一年高考季。每到此时，总会想我那不是高考的“高考”——自学考试。三年考了六次，每一次都要经历一次压力，经受一次焦虑。
1990年春，爱好写作却只有初中文化的我，在大哥的支持下，参加了自学考试。那时我虽然在家翻看过一些高中课本，但学到的知识非常有限，直接参加大学的考试，我担心不行。大哥鼓励我说，自学考试考60分就算过关。
然而，真正学起来，并不像大哥说得那样简单。虽然每次考前都会到市里上辅导课，辅导老师也会对试题划出大概的范围，但那个范围实在太大。为此，我只能天天逼着自己去读、去背。
我住室的墙壁上到处贴的都是字条，上边有罗列的题目，有整理的答案。这是我创造的增加记忆学习法。无论何时，只要走到住室，看到标题就背答案，背不出来赶紧看书。
那时我在老家务农，春天要春耕、播种，秋天要秋收、秋种，两个季节都是农村最忙的时候。而且，我家人口多，耕地也多，父母年迈，侄子侄女年幼，大哥在外地工作，二哥在部队服役，能干活的只有我和大嫂。可春秋又偏偏是考试季，白天下地干活，晚上才能读书，自学的艰辛可想而知。
“赶考”的日子到了。考点在洛阳，我要提前一天坐客车赶到考点，并在考点附近安顿好住的地方。考前的焦虑是折磨人的，晚上很晚了还睡不着。那时家里穷，去洛阳一趟的花销是全家人一个月的生活费，我担心考不好对不起家人。
两天的考试很快结束了。回家后，便是漫长的等待，明知成绩好坏都已于事无补，只能默默祈祷，祈愿自己每科都能考过60分。等盼中，邮递员终于送来了成绩单。我是争气的，每期考试都能及格两门，有一学期，我一下子考过了三门，平均分数超过了80分，被省自学考试委员会授予优秀学员，得了30元奖金。三年时光，我如期考完12门课程，如愿拿到了毕业证书。
这么多年过去了，每每想起那三年的考试，我仍记忆犹新。想来，考试只是个形式，文凭不等于水平，只有真正掌握了知识并学以致用才是硬道理。多年来，我一直坚持读书和学习，不断提升写作能力，并先后加入了市作协和省作协。
人生路上，高考只是一种经历，道路却在自己脚下，如何走，走什么样的路，归根结底靠自己。
散文作文 篇7
又是一年的秋天。
在一个日落的傍晚，我独自一人出门散步。
我沿着河岸往前走着。落日的余晖，均匀地洒在我的身上，渲染出一片金黄的色泽。
河岸的边上种着一丛丛整齐而矮小的灌木。灌木的叶子上边是红色的，下边是深绿色的。整片看上去就如在一条长长的公路上倒满了已经晕开了的水彩颜料。
灌木的下面，铺着一层厚厚的落叶，灌木的上面落满了从树上掉落下来的白色小花。看着这些落叶和落花，我不禁联想到大自然中生命的脆弱和凋谢。此情此景让我有些伤感。
走着走着，前面迎来了一株花树：粗壮的树干，墨绿色的叶子，还有那一朵朵小小的、隐藏在树叶间的金色小花。我走到树下，仰面看那一朵朵泛着金色的小花。就在这时，一阵风吹来，满树的花儿飘落到我的身上，我孩子气地转起了圈圈，让花儿落在我的头上、手上，落在我心上。这时，我的身上和我的心里充满了桂花的馨香……
桂花虽然很小，也很脆弱，但它能坚强地绽放出自己的美丽，释放出让人陶醉的芳香，以此展示自己生命的意义。我不禁联想到我们人生中最美的花季——青春时期，我们现在不正处于这个最美的季节吗？我们该如何来绽放自己呢？
人生虽然短暂，生命虽然脆弱，但对美好的追求的意志必须坚强，美好的青春之花必须好好绽放！
散文作文 篇8
一、散文表达方式的多样化，不至于写出被人贬为文体不分的“四不像”的文章。
由于话题作文的不限制文体，导致了很多学生文体不分。在写作时没有问题意识，写出的文章就“四不像”。而散文则不同，她可以记叙，可以抒情，可以议论，可以描写，可以说明。如果以叙事为主，就是叙事散文;如果以抒情为主，就是抒情散文;如果以说理为主，就是说理散文。不至于被阅卷人评为“记叙文不像记叙文，议论文不像议论文”而得分不高。
二、散文的特点是“形散而神不散”，因此记叙文可以围绕一个“话题”，方便考场构思。
考场时间有限，环境特殊，一般很难进行缜密的思维，更不用说写出令人拍案叫绝的文章了。但是散文可以凭借文体自身的优势，进行发散思维，只要事物有那么一点联系都可以被写进文章，只要适当的点一下题，就不会被人贬为“跑题”。并且，如果思维能够全方位发散，说不定还被认为是有创造、有新意的一类文呢。
三、在记事、抒情和议论中，可以阐发一点小感悟和小哲理，容易写出自我独特感受。
文章关键是写出个性。如果写记叙文，学生年龄相仿、阅历相当，所经历的事情相似，很难写出新意来;如果写议论文，高中生分析能力受认识水平、生活阅历限制，往往是观点加材料，罗列事例，缺少分析，尤其缺少辩证分析，这样的议论文平淡无奇，很容易让阅卷老师产生厌烦感。因此，散文则可以根据自己的所思所感，写出一点小感想，抒发一点小哲理，个性的表达自己的看法，写出个性，写出新意。
例如下面一段文字，就是记叙文散文化的`佳作：
我曾站在故乡坍圮了半壁的城墙上，望着披着袅袅晨雾的日出，听着黛绿色树影中呼啸而过的火车声响，独自彷徨，忽然看见稻田里那绰绰弯曲的背影，想起不远处耕种的爹娘，手心的汗浸透了这薄薄却很沉重的几张素宣，心中悄悄旋起一股小小的龙卷风。无论我所向往的地方，是绝域萧条的山川大江，还是细雨潺潺梦境跌落的山冈，是铁血班驳的断章还是沉默的寂亡，是逶迤的一马平川还是弯曲踞蹐的千沟万壑，是波涛汹涌惊涛骇浪，还是像我以前那样徒增马齿一如既往的凭依栏杆，一任阶前点滴到天亮。
无论怎样，我都不想再对未来的天堂多做幻想，我也想许下亘古不变的诺言，我也想抛开一切荒芜与苍凉，我也想象惊寒的大雁一样摆个大大的人字，兀傲的让眼皮下庸碌的万物抬头仰望。可是谁来告诉我，谁能?谁允许?连时间都会不屑的讥讽我，休想。嘴角蜷缩着一丝苍凉的苦笑，我何尝不是那些昂着头仰望的庸碌中的一颗沙砾。突然想起张爱玲《倾城之恋》中白流苏对范柳原说的一段话，“你们外归的人好，初次瞧见这里的人事，再坏些，再脏些，是你外面的人，外面的东西。你若是混在那里头长大了，你怎么分的清，哪一部分是他们，哪一部分是你。”
散文作文 篇9
我喜欢雪，它飘飘洒洒，把大地装扮成一个粉装玉砌的世界，给人们带来丰收的希望。我爱雪，每当下雪，我总喜欢用手接住那片片雪花，看着它在我手中融化；我还喜欢在雪中奔跑，享受那无拘无束的快乐，真昐望能下一场大雪。
寒假中的一天，天空灰蒙蒙的，略微有点泛白，呼啸的西北风吹在人的脸上，像刀割一样。“下雪啦！下雪啦！”楼下那一阵阵惊喜的喊叫声把我唤醒了。我迷迷糊糊还想再睡一会儿。刚躺下，我又像触电般坐了起来。下雪了！我心里一惊，翻身从床上爬起，顾不得穿衣服披上毛毯便来到阳台，打开窗户一看，可不是，天地间一片白茫茫，空中还飘着一缕缕可爱的棉花糖―――洁白晶莹的小雪花。
雪花徐徐飘下，如芦花，似柳絮，像轻悠悠的鹅毛，无尽无休地飘着、飘着，宛如那美丽的银蝶在院中翩翩起舞，又像一群穿着白纱裙的小舞女，伴着天空传来的音乐，轻盈地在空中飘舞着，旋转着。那么轻快的身影，那么飘逸的舞姿，每一片晶莹的雪花，都像一首婉转明丽的小诗。
我迫不及待地跑到屋外，抬起头，调皮的雪花亲吻着我的脸，凉凉地贴在我的面颊上。我伸出舌头，去感受雪的味道，雪冰凉凉的，甜丝丝的。我伸手去接住那些调皮的雪花，仔细地观察它，我发现，雪是那么的精致，六角形的白色固体，就像一件小小的艺术品。南方的雪不像北方的雪下得那么气势磅礴，“千里冰封，万里雪飘”只有在北方才能看得见。南方的雪更有诗情画意，青砖小瓦房顶，古色古香的小桥，小河边的垂柳都披上了银装，像一幅山水画。郊外的田野里，像盖了一床大棉被。“瑞雪兆丰年”是我们所有人的期盼。
雪是洁白无瑕的，雪是晶莹透亮的，这是冬天的代表，它是纯洁的象征，它是美的天使给人以美的享受。我爱雪！
月散文作文系列
写作是一种重要的考察学生语言理解和运用能力的方式，同时也是发掘和展示个人优点和能力的手段。我们可以在日常中多关注优秀作文的写作技巧，从中提高自己的写作水平。对于如何使自己的作文脱颖而出，读后感大全为大家搜集了一些与主题相关的内容：“月散文作文”，欢迎大家阅读本文！
月散文作文【篇1】
议论性散文所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，就是“形散神不散”。议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。
语体风格：一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。
论证结构议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，设置分论点则环环相扣，使用论据则精要概括，总之都强调规整严正、简洁清晰。议论性散文也是“议论”，也有议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。
例如下面两段文字，主题都是：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。
议论文：跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上是一种普遍的历史现象。但并非所有的人都是如此追求。他们视功利如鸿毛，内心澄澈如水，如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽独行，贝多芬在他人看来只是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不仅要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰，他们选择的是通向精神殿堂的'捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。
评析：这是议论文的写法。先说事实，再行分析，最后总结出“在他人期望的悖论中走向辉煌”的一般规律。整个语段虽然渗透着作者的情感，但有鲜明的理性和逻辑。侧重理性，除了给人理性的认识，还能给人审美的愉悦。
议论散文：骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
评析：是议论性散文的写法。它展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，作者的观点、理念就渗透在这些镜头、意象之中，读者要通过这些镜头、意象去感悟作者的观点、理念。整个语段，虽然不乏内在的逻辑，但人物的形象性更为突出，情感也更加强烈。侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。
总结构思议论性散文的基本途径就是“渗透”和“寄托”。把观点“渗透”到某一具体的人物事件中去，是议论性散文写作的重要因素。比如讲“心灵的选择”，一般议论文要分层分点，举例分析。议论性散文则往往从一人一事中选择最能表达自己理念的关节，通过想象联想，描绘出动情的画面，把观点渗透到画面中去。比如，写谭嗣同在生死关头的选择，写闻一多作最后演讲的选择，写项羽不肯过江东的选择等等。
写议论性散文需要深厚的文化积淀和丰富的语言材料。因此，要想写好议论性散文就得在平时多观察，多积累。侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。典范议论文举例：1、超越弯道一起飞
弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记
“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。
月散文作文【篇2】
（五）引申类比：运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文章的.观点
网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。
业内人士指出，不远的将来，我们只需在家安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交谈，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……
当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？
对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
今年浙江卷仍采用材料作文的方式。第一段是说互联网正在成为人们现实生活的一部分。第二段写的是“虚拟生活”加入现实生活的未来前景。第三段才是作文题的关键所在。“当虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”这里列出了三种态度，这三种态度也基本上涵盖了人们的看法。所谓“拥抱新世界”，就是说人们对现实生活越来越虚拟化持肯定态度，并且全力投入其中。所谓“远离”，就是说人们拒绝这种虚拟生活，不介入这种生活。所谓“保持适当距离”，就是说人们不走极端，既不拒绝，也不全身心投入。
题目中的“VR”，指的是虚拟现实，它是一种正在逐渐成熟的虚拟现实技术。考生在写作时，无需对这种技术有深入的了解。题目中的“虚拟世界”，只是对应于现实世界而言，涵盖了我们目前所熟悉的网络生活，或者说也可以理解为网络生活。文题中的“虚拟”一词不能单独拿来做文章，否则视为离题或部分离题。
之所以特别强调“论述类”文章，其目的就在于要求考生具有突出的理性思维，以便顺利完成大学学业以及适应未来社会生活。就高考作文而言，论述类文章要求观点明确、条理清晰、结构完整、论述严谨，体现思辨性、逻辑性、客观性的思维论述特点。
题目中已经列出了三种基本的态度，“是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？”也就是说，考生只要从这三种态度中选择一种来论述就可以了，但是，仍然有许多考生在审题时出现了偏差。有的大谈尺度，有的则讲高度，有的讲适者生存，有的讲一步之遥，有的讲不做生活的盲人，有的说虚实结合，有的则说合理位置，有的说勿失自我才是真，有的则讲距离产生美，有的讲要跟随时代的步伐，才不会被历史淘汰，有的则大谈要有一颗纯正的本心，有的说世界如此多娇，有的讲别将影子住进心房，等等。
20xx年的浙江卷作文题就明确要求“阐述你的观点”，尽管没有说要写“论述类文章”，但文体的指向性已经非常明确，就是要写成论述文，或者以议论为主的文章。今年则直接提出“论述类文章”。但是，在实际的高考作文中，仍然有学生文体意识不强，写成了记叙文或夹叙夹议、具有浓郁抒情色彩理性不足的散文。今年对文体的要求比去年明显高了很多。这一方面是一种导向性的作用，另一方面也是要加强文体意识，促使学生学会书写纯正的议论文。
学生审题错误还在于对文题的理解出错。文题中“这个新世界”，是指虚拟世界，有很多学生则忽略了“这个”，把文题理解为拥抱新世界，或远离新世界。还有的学生把“虚拟”理解为“虚幻”、“虚假”、“虚构”，因而在文中引用了文学作品的例子；也有的学生则把“虚拟”等同于网络，因而大谈如何对待网络。等等。
自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？
于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
1、思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。
2、论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在？即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。
3、引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。
4、语言简洁精炼，概括性强。
月散文作文【篇3】
在多数同学笔下，议论文总是呆板有余，轻松不足；严肃有余，活泼不足；枯燥有余，文采不足。夫子说教般的语言，枯燥呆滞的文字充塞于议论文中，这样的文章即使讲出了一番道理，终究难以讨人喜欢。同学们要记住，在确保论点正确、语言严密、论证充分的前提下，文采斐然的议论文会有着更强的说服力。想让议论文语言“靓”起来，就要化抽象为具体，变枯燥为生动，而修辞就是给议论文语言增色添彩的催化剂。
议论文在于表明观点，阐明道理，而有不少观点与道理抽象而深奥，如果直截了当地分析，会让人觉得味同嚼蜡。精彩的比喻往往能以简约的文词、生动的形象引起读者的兴趣，给读者留下深刻的印象。请欣赏中考满分作文《选择》的精彩片段：如果你是雄鹰，就选择蓝天；如果你是海鸥，就选择大海；如果你是溪流，就选择清澈；如果你是腊梅，就选择清寒。文中用雄鹰、海鸥等的选择来比喻人生的选择，形象而生动。
议论文如果能恰当地引用名言、警句、俗语等富有哲理性的语句来说理，不仅言简意赅，可增强文章的说服力，还可增加文章的文采和文化底蕴。
1.引用古诗名句，打造语言典雅美。谈“立志”，可说“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”；谈“勤奋”，可引“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”；论学习要有恒心，可用“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”；谈“爱国”，可举“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……
2.引用名言警句，打造文章的思辨美。谈“追求”，可用高尔基“一个人追求的目标愈高，他的才力就发展得越快”，还可用莱辛“对真理的追求比对真理的占有更可贵”；谈“积累”，可用列宁“要成就一件大事业，必须从小事的积累做起”，还可用罗丹的“任何倏忽的`灵感，事实上不能代替长期积累的工夫”……
排比可增加文章气势，强化文章情感。排比议论说理，既可以增大信息量，使文章行文紧凑，又可以增加说理的气势。培根《谈读书》开篇就用了一组排比：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者，循循善诱，娓娓道来，让你在诗意中感受读书之美、读书之乐。
文似看山不喜平。记叙文、小说行文的展开要有波澜，同样，议论文的行文也要富于变化。议论文行文，要避免平铺直叙，可采用设问，既可以引起读者的注意与思考，也使文章呈现波澜美。而反问是用问的形式表达肯定的内容，反问斩钉截铁，掷地有声，不容置疑。议论文巧用反问，能增强说理的气势。再请看中考满分作文《诚信是什么》的精彩片段：诚信是什么？是诚实？是信用？是真诚？是热情？诚信是什么？是幼稚？是青涩？是无能？是愚蠢？一百双眼睛里有一百种诚信。一百个人给我一百种答案。反问句、排比句的使用，不仅使文章更有文采，也使文章更有气势，更有说服力。
月散文作文【篇4】
我的妈妈一直对我很苛刻，所以我一直害怕妈妈。
我上次考试不太理想，平常是单元测试，妈妈最多是说我两句，但这次是期中考试呀！“怎么办？我心里知道，不管用什么借口都是没用的！”天渐渐地黑了，我不得不回家，我悄悄地进了门，小心翼翼地走进房间，可是还是被妈妈发现了，大声的说：“站住，考试卷呢？”我心想妈妈怎么会知道的，难道……，我笑了笑对妈妈说：“妈，我今天累了，回房睡觉了！”“不行，先把卷子给我！”妈妈严肃地说。我无奈地翻开书包，手颤抖的给了那份卷子，妈妈用手刷的一下把卷子拿过来还瞟了我一眼，一看那卷子就大发雷霆，大吼说：“才考这么一点分！”我吓得哆嗦起来，吞吞吐吐地说：“就……几……道……题……不……会……嘛！”冲这句话我妈妈就向我打，我逃也逃不过，被打得直叫哎哟，这时爸爸回来了，妈妈才不打我了，我跟爸爸告状，说妈妈打我一边哭一边说。妈妈说：“行了，你赶快去洗个澡”，妈妈看我身上一块青、一块紫，妈妈看着我，从眼神中我知道妈妈是爱我的。从那时我才知道妈妈是疼爱我，每天给我做早餐辅导功课。
啊！我爱我苛刻的妈妈！
月散文作文【篇5】
首先要摆出论点或分论点，接着对所提出的论点进行解释或阐述。由于议论文的观点必须明确、鲜明、新颖、深刻，开篇提出论点可以给人留下深刻印象，便于读者掌握文章的主题思想。同时，对议论文的观点进行阐释，以便后文展开论述。换句话说，议论文的观点越明确具体，越便于围绕展开论述。因此，当我们提出这个论点以后，我们紧接着就要对论点进行解释阐述，讲明是什么，为什么的道理，使观点正确、鲜明。要做到这些，我就要学会将话题或题目进行分解。
1、提出论点并阐述清楚后，我们接着就可以从事理上对论点进行论证。即运用马列主义的原理、生活规律、自然规律、社会公认的公理等，从理论上证明论点的正确性。为实现这一目的，我们可以举出具体的事例进行论证，也就是平常所说的摆事实，讲道理。
2、对于论据的要求：
(1)论据要真实。事实论据必须可靠，事理论据必须准确。
(2)论据要典型。只有从事物的一般情况及其内部的必然联系出发去掌握事实，这样的事实才能胜于雄辩。
(3)论据要全面、充分才有说服力。
(4)论据要新颖。从心理学的角度来分析，旧的论据读者不会很感兴趣，自然也就影响说服力
3、举例要注意以下问题：
(1)我们所选择的事例要能与观点吻合。
(2)对事例的叙述要简明扼要，不必从头叙述故事的原委，只要把能证明观点的那个部分提炼出来就行。
(3)举完事例之后，我们要对事例进行分析，揭示事例蕴含的道理，与论点相呼应，从而起到论证论点的作用。
(4)若有多个事例时，要讲究顺序，从古到今、从中到外，或者从大到小，有序的排列能加强文章的气势。
三、反面论证
在举出正面事例后，我们可以从反向进行假设，说明如果不像前面事例中那样做将会出现与先前相反的结果，从而增强事例的论证力量，让论点论证得全面完整。反面例子更能加大论证力度，加深读者印象，发人深省。 正反论证，道理昭然。
正反两方面论证后，文章结尾就可以重申文章的论点，这样做既可以照应开头使结构完整，又可以增强文章的`逻辑性和说服力。最后，我们可以根据文章的具体情况，提出解决的对策、发出号召，或作劝勉等。
虽文无定法，但初学者还是要掌握一些适用的法，有助于将事理说的有条理，话说的更清楚，有利于提高写作水平。总之，文无定法，但贵在得法，要写好作文，一定要注意命题的新颖、立意的巧妙，结构的创新和语言的锤练等。
月散文作文【篇6】
左携书卷，右执相机，脚下是苔痕上阶的石板路，头顶是5月微湿的阳光。清风裹着淡淡的馨香抚弄长发，取景框装下眼前曼妙的风景，心灵记下书中词句对它精致的描摹。风中身体沿脚下路前行，心中爱意在书中路上流连。
暮色中的凤凰披一层橘色编织的轻纱曼舞。似血残阳倒映水中，粼粼波光在沱红清流中滚动。凭栏临江，边城游船寥落几叶。沈从文笔下的秀秀就站在身旁，明亮的双眸盛满了不知多久的守望。一生坚强的她，只有这唯一的迷惘，那是对心爱的人抱持的永恒情分。或许这份思念要消磨到蜡炬成灰，抑或明天就搭着爱人归家的船尘埃落定。行凤凰，品《边城》，秀秀的`爱与我的爱同行在沱江岸边的路上。
晨光中的李清照纪念堂树影斑驳中巧笑倩兮。溪亭深深，流水潺潺，藕花灿灿。恍惚间似乎看见李清照撑一支长篙，向藕花更深处漫溯;鸥鹭听得声响，拍打双翅，四散飞去。少女时代的易安，诚挚地爱着周遭的一切，生活洋溢着绚烂的笑容，心中珍藏着热情的爱。行溪亭，品易安，清照的爱与我的爱同行在悠长的水路上。
雨幕中的台北妩媚中更添几分惆怅之意。撑一把洋伞，漫步一个个路口，连绵雨丝中的城市水色氤氲。青涩年华的三毛自雨中迎面走来，手中提着几本泛黄的旧书。她是从厌恶的课堂上逃出来，寻觅僻静的角落读书？又或许是去取落在画班的画具，顺便看一看敬慕的老师？也许是走向熟悉的家，敲开门就能闻到母亲所做菜肴的香气？无从而知。行走在雨路上的我，也行走在三毛的过去里。那些青涩的少女心情，被她收拢在淡淡的眷恋中娓娓道来。行，品雨季，三毛的爱与我的爱同行在雨中的甬路上。
读万卷书，行万里路，身体和灵魂同行路上，欣赏眼前那些熟悉的震撼，回味书中那些隽永的感动。身临其境，怀揣着对书里她们的爱去理解她们心中的爱，徜徉在这条爱之路上，带着沉醉的灵魂，永远都走不到尽头。
雨散文作文汇总
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雨散文作文(篇1)
"女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害。"
这是我的一则随感中的话，发表以后，招来好些抗议。有人责备我受了蔑视女人的叔本华、尼采的影响，这未免冤枉。这则随感写在我读叔本华、尼采之前，发明权当属我。况且我的出发点绝非蔑视女人，我在这则随感中接着写的那句确是真心话："老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学！"
我从来不认为女人与智慧无缘。据我所见，有的女人的智慧足以使多数男人黯然失色。从总体上看，女性的智慧也决不在男性之下，只是特点不同罢了。连叔本华也不能不承认，女性在感性和直觉方面远胜于男性。不过，他出于哲学偏见，视感性为低级阶段，因而讥笑女人是长不大的孩子，说她们的精神发育"介于男性成人和小孩之间"。我却相反，我是把直觉看得比逻辑更宝贵的，所以对女性的智慧反而有所偏爱。在男人身上，理性的成熟每每以感性的退化为代价。这种情形在女人身上较少发生，实在是值得庆幸的。
就关心的领域而言，女性智慧是一种尘世的智慧，实际生活的智慧。女人不像男人那样好作形而上学的沉思。弥尔顿说：男人直接和上帝相通，女人必须通过男人才能和上帝相通。依我看，对于女人，这并非一个缺点。一个人离上帝太近，便不容易在人世间扎下根来。男人寻找上帝，到头来不免落空。女人寻找一个带着上帝的影子的男人，多少还有几分把握。当男人为死后的永生或虚无这类问题苦恼时，女人把温暖的乳汁送进孩子的身体，为人类生命的延续做着实在的贡献。林语堂说过一句很贴切的话："男子只懂得人生哲学，女子却懂得人生。"如果世上只有大而无当的男性智慧，没有体贴入微的女性智慧，世界不知会多么荒凉。高尔基揶揄说："上帝创造了一个这么坏的世界，因为他是一个独身者。"我想，好在这个独身者尚解风情，除男人外还创造了另一个性别，使得这个世界毕竟不算太坏。
事实上，多数女人出于天性就不喜欢哲学。喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练；也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、抽象也就是不聪明了；灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷入概念思辨的迷宫，说着费解的话，我不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，我不禁心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损害女性的美。我反对女人搞哲学，实出于一种怜香惜玉之心。
翻开历史，有女人而成为大诗人的，却找不到一例名垂史册的女哲人，这并非偶然。女人学哲学古已有之，毕达哥拉斯、柏拉图、伊壁鸠鲁都招收过女学生，成绩如何，则不可考。从现代的例子看，波伏瓦、苏珊·朗格、克莉斯蒂娃等人的哲学建树表明，女人即使不能成为哲学的伟人，至少可以成为哲学的能者。那么，女人怎么损害哲学啦？这个问题真把我问住了。的确，若以伟人的标准衡量，除极个别如海德格尔者，一般男人也无资格问津哲学。若不是，则女人也不妨从事哲学研究。女人把自己的直觉、情感、务实精神带入哲学，或许会使哲学变得更好呢。只是这样—来，它还是否成其为哲学，我就不得而知了。
雨散文作文(篇2)
去年妈妈给我报了国画班，刚开始我画得很糟，老师经常在我耳边说：“画得不好，重画!”，“这里错了，重画!”画了好久终于有一幅画让拿得出手了。所以心里得意了一下，老师便说出了让我抓狂的话：“再画俩幅画。”心里的高兴气全没了，唉，如果不得意就好了。让我想起了一句话：失败是块磨刀石，我就让这句话来鞭策自己。后来有比赛，老师常常让我参加，而且总是画兰花。当我拿奖的时候想到了失败就是成功之母啊!成长中的坚持：每个人的都会有成长，而在成长中也有坚持，例如：儿时学步，咿呀学语……总会有心想放弃的时候，但都坚持了下来。
成长之后也需要坚持，要坚持上班，抚养子女……一点也不能放弃，放弃了就只能流浪街头成一个流浪汉。老年也需要坚持：要抚养儿女，要照顾孙女/孙子……所以人的一生都需要坚持，人一生都是辛苦的。坚持的快乐:坚持中包含了各种各样快乐，而我觉得最喜欢的快乐是成功，成功带给我的快乐是无穷无尽的，为什么呢?因为舞蹈成功了可以拿证书，画画成功有一本很厚的一本学画画的书。
成功，会让所有人快乐，成功，会让成功者快乐，坚持会让失败者从失败的阴影中走出来让他/她们变回快乐的自己，让自己变成快乐的“成功者”坚持是失败者迈向成功的第一步。
雨散文作文(篇3)
端午是我国民间的传统节日，大家都知道端午这天是为纪念屈子的爱国，伍子胥的忠君以及曹娥的仁孝。这些故事都值得后世的纪念和传诵，但其实古人的忠君和仁孝，有一定的局限性，受封建思想的束缚过深，因此在端午这天，更多的是为了纪念屈夫子的爱国情怀。
很多朋友在端午这天会比较注重节日氛围，诸如喝雄黄酒，吃粽子，以及赛龙舟等等，这本无可厚非。但我却认为，端午更应注重屈原的爱国情怀。
当今世界，虽表面太平，实则风云变幻，弱肉强食。以美国为首的西方列强，依然挥舞着民主的大棒，无端的践踏别国的主权。我们都知道，伊拉克、阿富汗、利比亚……这些国家曾经都有过辉煌的历史。可是那些所谓的民主国家，为了达到自己不可告人的目地，肆无忌惮的干涉他国内政，甚至欺骗民众，肆意颠覆别国政权。想想这些国家，曾经是安定祥和，一片繁荣的景象，转眼却已满目疮痍，硝烟四起。人民饱受战乱之苦，忍受着生命和财产安全毫无保障的煎熬。
近日，听了一段《国强则少年强》的演讲，颇有感触。演讲中，华人留学生通过在国外求学的经历，以及游历他国的切身体会，来说明一个国家的强大，所带给人民的安全感是何其重要。这位学子在学校安排，对各国实地调研时，选择了前往中东地区的以色列。这个国家虽是世界强国，却多灾多难。在机场托运行李的过程中，在国内几分钟就可以完成的事，她却经历了长达半个小时的各种盘问，甚至问到了她的家人、爱好以及她所爱之人等隐私问题。这位同学颇为反感，如同受到了冒犯，她身边的一位以色列同学解释说，这在他们国家是多年来的常态，他们长期以来一直忍受着各种恐怖袭击的煎熬，这种让人很不舒服的安检方式是不得已而为之。在飞机安全降落的那一刻，所有人都为之鼓掌，这位同学又感到不解了，本是一个非常普通的飞行，为何还要鼓掌庆祝呢?她的以色列同学再次告诉她，每一次飞机安全着陆，她们一定会鼓掌，因为他们对于安全有一种执念。二战期间，犹太人经历了种族屠杀，他们的父辈们不是在逃难，就是在逃难的途中遇难。从那时起，犹太人便成了一个没有安全感的民族。想想，一个没有安全感的国家和民族，会是一件多么的可怕的事情。
再回过头来看看那些饱受战乱的国家，他们的人民，只能四处逃难，躲避战火，这便成了我们口中的难民。也许我们还无法理解“难民”这个词的艰辛，因为我们是中国的国民。我们可以安然的散步，自由的旅行，甚至可以随心所欲的在国外旅游或者是购物，我们无需害怕恐怖袭击和生命财产的安全，我们无需担心会流离失所，因为我们有一个强大的祖国作为后盾。
我们的国家是无数先烈用生命和鲜血换来的，在经历了几十年改革开放后取得了辉煌的成就。我们在享受祖国强大和安全带给我们幸福生活的同时，有些人却出现了损坏国家利益的言论和行为。在端午这个弘扬爱国情怀的日子里，我们更要将屈原的爱国情怀铭记于心。爱国是时代永恒的主题，爱国不是一句口号，而是我们每一个国民的责任和义务。愿我们用自己的言行和忠国爱国的豪情，弘扬古人的爱国情怀，甚至用生命来捍卫我们的国家安全和主权完整。正如屈夫子在郢城被攻破之际，万念俱灰，在无比悲痛时，吟道：爱国情，就是武士荆轲为国赴死，刺杀秦王赢政时高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”
雄黄樽，汨江涛，
菖蒲艾叶系“离骚”。
艾蒿悬，龙舟闹。
“天问”激起千层浪。
山幽幽，水潺潺，
“九歌”一曲沸汨江。
一粒粽，祭忠魂，
爱国情怀荡古今!
雨散文作文(篇4)
落叶也能聚散，寒鸦也可停栖，可是轻离别|的人呢，何日可以相逢，何日又能相见?
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。再长的夜也会天亮，会有晨曦阳光照亮照暖，再长的岁月，也有走完的时候，也有尽头可待。只是这思念没有空间可置，没有时间可限，且荡漾悠悠，无边无际，今生就算未了，还要期侍来生。
相见争如不见，有情还似无情。离别之后，改变不都是风花雪月，还有我们自己，不能忘怀的曾经沧海，也许也是沧海桑田，不能释怀的芳香美好，也许已是香谢花飞，忘不掉的是过去喜欢的人与往昔，岁月如水流逝，或许已变了容颜，已改变了的你我，就算相见，还有那「人生只若初相见」的美好如初和美丽如初吗?有情不能相聚，无情又有牵挂，情不自禁又情何以堪。这样的窘迫窘态，还不如一狠心都忘了吧，可「才下眉头，又上心头。」此情此念无计消除，又无缘可以拥怀。就算千万般无奈，有千万种风情，更与何人说?
往事已成空，还如一梦中。人生的愁与恨何能说免就免了。人生的悲欢离合，何以能不念就不在了，「不思量，自难忘。」爱过之后，伤过之后，那动人心弦的东西仍是柔软于心，不敢碰，也不能碰，一碰就碎了，就断人肝肠。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。再远的距离，设有心远，再近的距离，没有心近。天涯也有尽头，地角也有路程，只要坚持不懈就能走完走尽。相思就是错过，可一旦错过，就绝无重回，就算你再执着，再坚持到底也是枉然，相爱之人不如陌人，山长水远不知音讯，相携之手另有怀抱。就算有追忆，就算有回首，也是永驻心底，也是来世他生。
相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。相思不可说，相思谁人听。思念有多长，怨恨就有多长，想念有多深，人就有多远。就算心知，就算肚明，错过了就是错过了，回不了头，也回到不了那美好的初相见。
此去经年，应是良辰美景虚设。就算再不甘心，再不情愿;就算相顾无言，惟有泪千行。也要擦去微笑中的泪光，轻轻挥一挥手，挥洒去不捨与魂牵梦萦的往事，祝福从此以后，一生一世平安快乐。
几次细思量，情愿相思苦。情愿有相思苦，不是为了错过，而是为了一世难忘。再苦的相思，也会有回甜蜜时光的时节。犹如橄榄，涩后而甜。有苦涩的相思，就证明曾经有过春花秋月般的美丽与柔情，有过浪漫热烈的情与爱的经历。这些就足够一生一世的回味。回眸一笑，会觉得没有虚度今生，就算有遗憾，就算有错过。依然相信那纯真年少的爱永驻心头，依然故我为那已逝去做青春与爱致敬，依然相信一生中有你走过，是件很美很幸运的事情，依然情愿为了那一时美好如初吃遍这一世相思苦痛。
「秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖復惊，相思相见知何曰，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。」李白的这首《秋风词》，打动了多少代相思人儿的心声与心境，扣动多少相思人的心弦，打动了多少代人的心灵。
风和日丽，花香月明。这样的良辰美景，少了那初相见之人在身边，是遗憾的事。分别后不再有相逢，也不再相见。在春风中，在秋月夜，想念起来，真恍然隔世，真是情何以堪。
如果真的有来生，一定不要坠入思之谷。一定要好好珍惜，一定要抓牢命运的双手，一定要紧扣情缘的命门，把握所爱。
如果早知想念如水波一去千里万里，不知今夕何夕;如果早知离人泪这么绵长，一点一滴流到天明;如果早知相思如此的在心中牵绊，永无停息，永远的相思永久的回忆。真的是「还如当初不相识。」
如果早知道，我一定不要与你相识。
雨散文作文(篇5)
书籍是学生最好的精神食粮，高中生在课外应该增加自己的阅读量，有选择性的、广泛的阅读各类书籍。通过阅读拓展自己的知识面，开阔视野。让阅读成为自己的爱好，成为自己每天必做的事。
阅读并不是看热闹，看完就完了。阅读是帮助我们学习的一种方式，在阅读的过程中要多动脑、多思考。比如：想一想作者为什么这么写议论文;文章的主旨是什么;还有没有别的写法等等。只有这样不断地阅读，不断地思考才能真正从阅读中吸取养分，为自己的写作打下基础。
随笔是贴近我们生活，反应真实情感的写作方式。学生可以摆脱议论文作文中的要求，任意抒发情感，能够感受到写作带来的快乐。随笔既能记录我们每天发生的事情，又能锻炼自己的思维活跃度，提高写作能力。所以学生平时要养成写随笔的好习惯，并且一直坚持下去，将来定会受益匪浅。
我们经常说“字如其人”，议论文作文也是一样。整洁的卷面，清晰的字迹不仅是学生语文功底的体现，也会给阅卷老师留下良好的第一印象。如果写作时出现错误，应该在错误的字句上用一条直线划掉，千万不可圈圈涂涂，这样很不美观，会影响自己的卷面分。
雨散文作文(篇6)
七夕佳节，鹊桥上的牛郎与织女，泪隔了几光年，可是依然执着无悔，依然年年岁岁期待着到鹊桥上走一趟，只为要与爱着的容颜相见。传奇故事总是太凄美，教人生出许多遗憾，许多惋惜。可是人间情事，又有几多完满?往事依稀，当软风吹过窗纱，最怕是，心期隔了天涯。
坐在黑夜深处，放上一些温柔婉转的曲子，让心在乐曲中，找寻隔世空灵的温柔。七夕，是爱的季节，亦是思念的节日。邓丽欣那好听的歌声，在我的耳畔飘来荡去，让我生出无限遐想。眼前，如同浮现出雨后空巷的石板路，你微笑着，牵着我的手，和我在天青色的烟雨中，倾诉清澈爱意。
于是，想起往日你说过的所有话语。你曾说，要紧紧牵着我的手，一生不放松;你曾说，要给我温暖的家，呵护我一生;你曾说，要和我牵着手，走过今生，相约来世。所有的誓言清晰如昨，却无声。可知否?无论经过了多久的时光，你依然是我梦里翩然的翅膀。此刻，想着昨日的妩媚，一颗细腻的心竟觉凌乱，缠绕着一丝丝的清凉，抵达回忆深处，与你柔情相拥。而我心底的思念，依旧清亮，随风飞向了七夕的天际。
多想，等一个无雨的夜晚，看月光倾城，看你踏着月色而至，和我牵手，遥望天边银河，再写一阕深情，安放在七夕的相思里。而今年的七夕，鹊桥上可会有你熟悉的身影?今年的七夕，深情的话语可会再度响彻耳畔?长夜拨响心弦，期待中的歌萦绕不去。我只希望，今生的琴声，有你的和唱。
细雨悠悠飘落，微风携着我轻盈的心事，一路飘飞。想念，芬芳并且疼痛着，我却乐此不疲。而思念的时候，我的心，空灵得犹如一片幽谷，恬静纯美。于是，在爱的季节里，我用指尖敲打键盘，把轻浅的心事，浓浓的思念，借一曲银河恋歌，编织我那遐想了无数次的缱绻梦儿。
君可知，纸短情长?我只望，借着七夕佳节，许下美好心愿。愿岁月静好，举案齐眉，此后的起承转合，只与你有关。
雨散文作文(篇7)
议论文就是议论说理的文章，是以议论为主要表达方式的一种文体，它主要通过摆事实，讲道理，运用事实材料、逻辑推理来阐发作者的观点，表明赞成什么，反对什么。
（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服务于全文的中心论点。
（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，即可以安排在文章的任何位置，但较多情况是在文章的开头。段落论点也是如此。
（4）论点的呈现方式：有的议论文，论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（5）论点的提出和确立要注意：
①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文最起码的要求。
②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。
a、具体的事例；
b、概括的事实；
c、统计数字；
d、亲身经历、感受。
②理论的材料，包括：
a、前人的经典著作、至理名言；
b、民间的谚语和俗语；
c、科学上的公理、规律等等。
（3）使用论据的要求：
①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。
②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。
③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式。（注意：本单元四篇课文都是立论文章，论点就是文章的中心。）
②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
①归纳法：归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例来证明论点的论证方法。
②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。
③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法；另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
①反驳论点；
②反驳论据；
1、它的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理；或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。正如叶圣陶先生讲的：“议论文是以说服他人为成功的。”
2、它的基本结构由论点、论据、论证三部分组成。议论文的一般模式：提出问题（论点）——分析问题（用论据论证）——解决问题（结论）。
3、它的语言以议论为主，也有记叙、说明、抒情等，但都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。
根据以上特点，掌握议论文的阅读方法，要注意以下几个要点：
1、找出全文的中心论点，把握文章的中心。
论点，就是作者在文章中提出的基本观点，也是文章阐述的中心问题，而中心论点，就是作者观点的核心。阅读议论文，抓住了文章的中心论点，也就抓住了“牛鼻子”。再从此出发，去分析和理清结构、把握全文，就比较容易了。议论文的中心论点，多数放在文章开头，但因文而异也不尽相同。放在开头的，一般比较好把握，但审视它是不是中心论点，也要慎重，必须通读全文，才可确认。放在结尾的，往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。论点放在文中的那种文章，观点的提出往往有一个过程，经过一番论辩后，再提出中心论点，一般驳论性的文章、读后感一类的文章，常采取此种方法。很多时候，题目往往就是这种文章的中心论点。中心论点不管放在何处，只要读者留心题目、论点的位置，分析议论展开的段落、层次结构，是可以找到它的。
2、分析论据，体会文章围绕论点选取论据材料的精妙。
论据的作用，或用来证明观点正确，或用来批驳错误的观点，因此，我们阅读议论文的时候，在把握了论点之后，就要分析论据与论点是否一致，论据是否能够证明论点，论据的可靠性、正确性如何。特别注意的是：有些分列几个小论点阐述中心论点的文章，那些分论点、小论点也是中心论点的论据。认识了论据与中心论点的关系，也就了解了作者选材的妙处所在。
3、分析论证过程，把握文章结构。
前面说到，议论文的基本框架是：提出问题、分析问题、解决问题，即“三段论证程式”，但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式、综合式等等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、层次；二是分析论证方法的使用。分析段落层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。在分析问题时，还要注意论证方法的使用，如有的段集中使用摆事实举例的论证方法，有的段则侧重引用名人名言进行论证，有的段则集中阐述道理进行论证。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。
4、注意文章中非议论成分的作用。
议论文语言虽以议论为主，但也要运用其他表现手段，也有一些非议论成分，特别是杂文一类。如某些例证要用到描写，讲清事实要用到叙述，讲明写作缘由和一些事物的特点等要用到说明，而爱憎喜恶等感情的抒发，则要用到抒情。注意阅读这些成分，可帮助你更确切、更具体地了解所论证问题的实质。
上述所说是一般议论文的阅读方法，议论文是一大类，其中又包括若干不同类别，如政论文、驳论文、学术论文、杂文等，它们又各有特点。因此，阅读时应在掌握这些要求的基础上，根据不同文章类别而采用不同的方法。
雨散文作文(篇8)
父亲节：一位老父亲的独白
文/一路花开
当我的双手再也握不稳那双纤细的木筷，不得不承认，我老了。原本宽阔的后背不知何时已在岁月的风沙中弯折。我再不能给你当木马，为你换取如秋日一泓清泉般的欢笑。
你终于长大了，带着成年人的敏锐与固执。你不再惧怕我的严厉，因为你知道，无论如何，我也不能像当年那样声色俱厉地点数你的所有过错。此刻，我们似乎换了位置。你经常埋怨我的唠叨和迟钝，并把我一人留在家中不闻不问，这使我想起多年前的你。
你兴许已经忘却了，你孩提时有多么调皮，为了修整你的劣性，我便经常将你反锁在屋内，任凭你对着冰凉的铁窗哭闹、撒娇。
我经常在吃饭的时候看电视，每每这时，你总会阴沉着脸，慢慢疏导我。你告诉我很多养生的道理，你说，吃饭的时候看电视影响消化，对胃不好。我知道你对我好，可惜，我从未改正过。
你知道吗？我此刻的吃相有多么难看，很多时候，连我自己都看不下去。明明在嘴里咀嚼的饭粒，它偏要掉进碗里；明明握紧了筷子，它却无缘无故抖个不停。我实在不愿让你看到我今时的样子。
很多时候，我多想告诉你，不要打断我，让我继续说下去，即便那是琐碎的唠叨和无休止的重复。你知道吗？这不是现在才有的病状。你小的时候，我必须像这样一遍又一遍地安慰你，一遍又一遍地读着同样的故事，直到你沉沉睡去。
当我不想洗澡，不要羞辱我，更不要责骂我。你记得吗？我曾编造了多少理由，多少谎言，只为哄你洗澡。
当你对着电脑喜笑颜开，而我却在旁边不知所以时，不要嘲笑我，耐心点儿，握紧我的手，并给我一点时间。我曾教会你多少事情啊！教你吃，教你穿，教你如何面对短暂的人生和后来可能出现的一切挫折。
回家之后，我常常借故和你说话，但我又常常忘记自己要说的事情，或者，忽然在谈话中失语。这时，你总会匆匆转身离去，并告诉我，等下次想起来时再告诉你。我多希望你能简单地安慰我，不要着急，并让我好好想想，如何继续。如果我始终无能为力，不要紧张，陪着我，对于我来说，重要的不是说话，而是能跟你在一起。
当我的`腿不听使唤，且为此情绪低落时，上来扶我一把，鼓励我，就像我当年扶着你迈出人生的第一步。
偶尔我会告诉你，我真不想活下去了，你不要生气，因为总有一天你会了解，不管一位父亲如何风烛残年来日可数，他都永远不想成为儿女的负累。
试着了解我，并忘却我曾犯下的过错。不管我曾经做过多少使你伤心的事情，我都一如既往地把最好的留给你。
当我鼓足勇气靠近你时，不要感伤，不要生气，耐心点，帮我走完最后的路，我将会尽我所能地宠爱你，我的孩子。（感恩）
感恩父亲节的文章 没有父亲的父亲节 我的老父亲
雨散文作文(篇9)
议论文是人们表达情感的一种方式，也是人们从事政治、经济、文化活动不可缺少的工具。为了让学生有效地掌握议论文的写作方法：
一、拓宽思路，培养兴趣，激发创作欲望。
议论文写作因其理性思维的特点，决定了它的说理性和严肃性。在教学中，如果只按固定的程式讲解，容易给人以刻板、呆滞的感觉，学生学起来也会感觉枯燥乏味，情思阻塞。老师应引导学生进入真情实感的艺术境地，感受思辨的`魅力，活跃他们的思维，激发他们的兴趣，让学生认识到，感情要抒发，如何抒发，在学生有了这种欲望和热情后，教师再将学生的思维引导到议论文教学中，就能收到事半功倍的效果。
二、学有目标，导有方法，化难为易。
学习议论文写作，学生感到有两难：一是审题难，二是确立论点难。而这两难却又是议论文写作的关键环节。教师应重视审题和确立论点的教学，力求从理论上讲深讲透。但单纯从理论角度讲和作一般性的分析归纳，学生仍难以真正把握要领。为此，在教学中可依据不同的情况，寻找侧重点，从多个角度并采用多种方法对一个主旨进行分析、归纳以化难为易。
（一）认真阅读材料，准确把握旨意。审题是作文的关键，审题是否正确关系到写作的成败。就命题作文而言，学生基本上能够把握，难于把握的是自由命题作文的审题。自由命题作文是给一段材料或一个寓言、一段名言，要求学生根据内容自拟题目的一种作文方式。很多学生对这种作文方式，乍一看，似乎并不难，一旦动笔，一般对材料包含的意义又难以准确把握。教师可结合实例，针对情况，要求学生再反复阅读材料，多加训练。
（二）分析、思考、比较，选择论述的最佳角度。论点是作文的核心，是文章的灵魂和统帅，是选择论据、组织论证的中心线。一个内容丰富的论题，从不同角度往往可以衍生出几个相近或截然不同的论点，这也是一个不易把握的难点，需要教师多加指点。在教学中，让学生通过课堂讨论的方式对某个论题进行分析，可以从不同角度取舍得出多个论点。教师可引导学生经过对论点进行反复比较，从多个角度、多个层议论，使文章既具普遍性，又有深刻性。
三、重视形象思维，培养说理能力。
议论文是一种论辩和说理的艺术，主要运用抽象的方法，通过说理辨析来阐明客观事物的本质、规律和内在联系。从议论文写作训练情况来看，学生说理能力较差，往往形成事例的简单堆砌，缺乏严密完整的议论，不具说服力和感染力，这也是教学中应该注意突破的一个难点。因此，教师要善于引导学生巧用形象思维的方法，运用比喻、类比等论证技巧，使抽象的道理能通过具体的形象展示出来。从而收到深入浅出、说理透彻、令人信服的效果。
雨散文作文(篇10)
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
每逢七夕将至的夜晚，我习惯了无言独上阳台，望窗外，夜空遮掩星光只阴霾。织女隐，牛郎休，是离愁，银河不见却在心中流。其实，即便外面不是阴天，想看到银河两岸的牛郎织女星也是很难的，因为在如今城市灯光的影响下，夜空只能勉强看到金星在天边闪耀，仿佛郑智化的那首歌：“天边有颗模糊的星光悄悄探出了头，那是你的眼神依旧在远方为我在等候。”
平时琐事实在太紧张，一般想不到抽出时间去看星空，“七夕节”几乎成为唯一看星空的日子，捧着水果，坐在阳台上想要看看星星，也让星星看看我。此时，脑海中久久回荡着“你是否已经看见上弦月。看它慢慢地圆，慢慢缺。缺成爱情里的不完美，圆在心里变成感谢。你是否还会记得上弦月，等它慢慢地缺，慢慢圆。圆了有情人赴今生约，缺成我最孤单的想念”。
关于七夕，总有着一些和情爱相关的浪漫传说。也因此，这样的日子，很适宜让思绪信马由缰。只要有机会行走在午夜，一些女孩总喜欢边走边仰望，尤其是在那个有着美丽传说和美丽的星星的七夕之夜。但，她们从不曾像古时的女子一样向天乞求美满的姻缘。因为，在七夕，不会像秦少游一样笃定地吟唱——“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!”人们还是极愿意看到每个相爱的男女都能够欢天喜地朝夕相依的。在七夕，总要联想起那首著名的诗来——《世界上最遥远的距离》——是啊，对于牛郎、织女这一对真心相爱的男女来说，他们之间最遥远的距离，不是生与死，而是，我在这岸，你在那岸，明知道彼此相爱，却，只能遥遥相望，无期相拥。或者说，这相拥之期倒也是有，只是，更胜于无。——如果注定没有交汇的轨迹，为何还要搭建起那一座诱人的鹊桥?如果有幸得以鹊桥相会，为何一日的相会，带来更多的却是一年的相思之苦?
所以，七夕，在现代人看来，实在不是一个值得为爱欢呼的日子，甚至很多和七夕相关的爱情故事，也都有着同样的凄美。
每逢七夕，人们一定会想到那千古不变的爱情神话，有人说“悲哀”才是这个节日的主题，有人说“祝福”这对苦命鸳鸯才是我们的目的。我想：牛郎织女的故事永远是一个伤痛的永恒!
牛郎织女原本就是一个神话，好的爱情永远属于地上实实在在的凡人。神话也好，人间也罢，还是要相信红尘中有千古不变的爱情!
问世间情为何物，直教人生死相许。可是有人说：现代人的爱情不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，只因为爱自己，所以爱人不起。又有人说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。不管别人怎么说，但人们还是深信永恒爱情是精神世界的最高境界，红尘中依旧崇尚地老天荒的真爱!
平时在公园或是在休闲场地，经常看到年轻人相依相偎，我们会视若无睹;偶尔看到一对老夫老妻相挽着蹒跚而行，心中总是肃然起敬，羡慕不已，那一种“执子之手，与子偕老”的温柔意境，实在让人感慨万端，即使老态龙钟，他们仍然给人一种感觉——夕阳无限好!
醉过才知酒浓，爱过方知情重。只因为人间有真情，人间有真爱，我们才会心头有血，胸中有梦，我们才会彼此日有所思，夜有所念。追颂夫唱妇随，羡慕举案齐眉，那才是美好的烟火人间!
在“七夕节”来临之际，祝天下有情人终成眷属，执子之手，花好月圆!
散文作文(精品15篇)
笔者在各种网络文章中精挑细选了一篇杰出的“散文作文”，透过写作的过程，我们能够更加深刻地了解自身的缺点，并且进一步提升自我。此外，写作还能够培养我们的美学品味和文学欣赏力，多写作不仅可以磨砺我们的逻辑思维，而且让我们更清楚地认识一篇优秀作品的卓越之处。
散文作文 篇1
来北京的第三天早上，我们一行到清华大学研学。这是一个好机会!从未来过清华大学的我有些激动，一路紧随着导游姐姐。
到清华大学参观的人很多，一大早，校门外面排的队就有好几百人，都站到公路上了。难道每天来参观的人都这么多吗?真不愧是百年名校。
排了近一个小时的队，终于走到清华大学校门口，门上刻着清华大学四个大字。进入校园，游览的路线只能按校方安排，跟着导游走。清华大学校史馆，是我们打卡的第一个地方，听说里面记载着清华大学培养出来的名人，还有关于清华大学发生过的大事情。但它的门紧闭着进不去，我们只好各自拍照留念。
第二个地方是能源与动力工程系。清华大学的能源与动力工程技术全国排名第二，果然，清华大学的科学技术不是吹的，要是有一天能在这里学习就好了。
再走一段，就是清华园门，我们在门牌前面合个影儿。门口站着一个20多岁的姐姐，我们跟着导游走到她那里，经过介绍才知道，原来她是这里的学生。后面的清华园由她带着我们参观，给我们讲解了。
清华大学由于受到西方文化的影响，建筑也有点西方色彩。清华大，不是地方大，不是楼房大，而是历史底蕴深厚。清华的校训是自强不息，厚德载物，这句话出自《周易》的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，而这句话从几千年前流传到现在，不知激励了多少人在失败无助时站起来，多少清华学子也实实在在践行自强不息，厚德载物这八个字，才有了清华大学现在的风采。
听着姐姐给我们讲解有关清华的历史与文化，眼前清华园中的一景一物，仿佛都沾上了清华独特的气息，变得灵动起来。也只有这样的地方，才能够让胡适、竺可桢、梁思成、华罗庚、闻一多、朱自清这样的大师云集。
清华学生姐姐还给我们分享了她的学习经验：学习时预习复习要做到位，题量也要足。姐姐说她在高一时成绩也很差，总分150分的数学试卷，仅考了70多分，后来掌握方法，努力做题，高考考了145分。所以学习要善于变通，也一定要吃得了苦，没有随随便便就成功的。
这次清华之行让我收获丰厚，在今后漫漫的学习征途上，我要以清华精神激励自己，自强不息，勇攀高峰，为实现自己的梦想而努力拼搏。
散文作文 篇2
这个暑假我去了北京，参观了清华大学。早就听大人们说过清华大学是一所非常著名的学校，每年全国会有很多优秀的考生报考这所大学，在去清华的路上，我就一直在想：清华大学是什么样的呢?它和我们学校一样吗?它有几栋教学楼?……突然我身后的一位阿姨说：“清华大学最早是一座皇家林园，后来被改建为大学的。”“哦，公园?那一定很大吧?一定和乌鲁木齐的红山公园差不多大吧?”我自言自语地说。带着一大箩筐的问题，不知不觉地就来到了清华校园的门口。
一进门，“天哪!”我禁不住叫起来，这里比我想象的大得多，红的瓦、绿的墙、瓦蓝的天空上飘着几朵白云，灿烂的阳光从茂密的枝叶中间射进来，射到小路上;射到水面上;射到我们每个人的脸上。
我们搭乘了校车浏览了清华校园的全景，听说著名文学家朱自清当年在清华大学任教时就是在这里的荷花池边写出了抒情散文《荷塘月色》，我和妈妈立刻想到要去看看那片荷塘。因为校园太大，所以我们一时间不知该往哪个方向走才能找到，我等着妈妈想办法，可这一次妈妈却站在一旁不发话，看样子是想锻炼我，让我自己想办法了。我只好硬着头皮去问那些举着小旗子的导游，顺着导游指的方向我和妈妈终于来到了荷花池边，这里真美，绿油油的荷叶连成了一片，粉红的荷花在水中绽放，几只淡蓝色的蜻蜓在水边飞上飞下……我被眼前的美景深深吸引了，不由自主的拿出朱自清的《荷塘月色》轻声地读了起来：“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。……”就这样我在荷花池边的小路上一圈一圈的走着，将散文一遍一遍的读着，似乎不知道累，时间过得真快，妈妈提醒我该走了，我恋恋不舍地离开了校园，在回去的路上天仿佛更加的蓝，阳光仿佛更加的灿烂，我的心也象鸟儿一样的在飞翔，我想：我以后一定要考得清华大学来，我也要像这里的大哥哥大姐姐们一样，到这所知识的殿堂中汲取养分，成为优秀的、对社会有用的人。
散文作文 篇3
世界之大，在这茫茫的人海里。我们的一生会经历过无数的人。有的人，深深的将他印在脑海里，当寂寥的之时靠回忆填满，那是缘分。有的人，他的存在短暂，短暂到十年之后你不知是否仍记得他的存在，那是过客。
有一个江南女子，她在历史的长河里，荡起最美浪花，她的素净优雅，她的诗意情怀，她与他们的爱情，让我们记住了她。
林徽因，一位温婉的女子。她，让徐志摩怀念了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖记住了一生。她，性情淡薄，犹如一杯清茶，素净的香气消散在空气中，在每个人的心中环绕。
初读林徽因，我被这位传奇的女子深深的震撼了。为她的淡薄，为她的素净，为她的聪慧。
她和徐志摩爱的轰轰烈烈，他为她与结发妻子张幼仪提出离婚，他为她创作了许多情诗，他为去她的演讲会而不幸遇上事故。在伦敦细细微雨中紧紧相拥。有许多读过再别康桥的人都被康桥深深的吸引。他们相知相恋。最终她嫁的不是他。
她和梁思成爱的平淡。他们一起攻读建筑学，为当时的建筑业作出了巨大的贡献。他们相濡以沫，走过了风雨飘摇的人生。他们是夫妻也可以说是最好的拍档，没有轰轰烈烈的情感。也许，这才是最适合性情温婉的她。他陪伴了她走了大半辈子。他很庆幸，在最美的年华之中遇到了那个聪慧素净的她。
对于金岳霖，我认为他把她当作红颜知已，他对她的爱无关风月，只为真心。像红拂女与虬髯客。他懂她，她也懂她。他们相知但不能相爱。但是这种情感是世界上最美的情感，她赋予了他最真挚的感情，金岳霖、梁思成和林徽因最终成了好友。
林徽因和我们一样，匆匆的来到了人间，匆匆的走过尘世。这个恬静优雅的女子赋予了我们很多很多。她像雪花，落在尘世，却没有沾上尘埃，有着自己的素净和优雅。就如金岳霖在林徽因的追悼会上所写“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。便是最好的诠释。
散文作文 篇4
写在端午节-散文随笔
啊，又到了端午节，这个传统的节日。
对目前的我而言，端午节和平时有两点不同：一是回宿舍的路上可以看见有摆摊卖粽子的；二是早上要发送N条祝福端午节的短信给朋友和老师。
一说到端午节，我就想到粽子，继而想到屈原，继而想到路漫漫其修远兮，我将上下而求索，继而想到上中学时语文课被强迫背诵《离骚》，继而想到高考写作文时候的抓耳挠腮，继而我现在就想抓耳挠腮。
上高中时候，一次开学时候发新课本，清点完之后没事翻着新课本玩，突然发现旁边一个女生在那乐，问她为什么这么乐，她说你发现没有，这个学期语文课只有两篇课文需要背诵，而且就一段，继而我也跟着乐。
晚上组里组织一起出去吃自助，哎，在这个抠门的公司，上次组织吃饭都是年前的事情了，看看人家的公司，动辄就组织出去玩。
与往常不同，这次出去吃饭，总经理和技术总监竟然都来参加，对我们这个小小的研发组真实受宠若惊。上个星期组长就开会通知大家到时候一定不要请假。说实话，谁请假啊，着铁公鸡的公司，好不容易拔次毛，大家还不轮圆了腮帮子。
你看你看，大家中午都留着肚子兮；你看你看，中午吃饭的时候女生都去喝粥兮；你看你看，二姐再有两个月就生宝宝了，不照样挺着大肚子来参加兮。
挺钦佩总经理的。高处不胜寒，一个八百人公司的总经理肯定有我目前无法想象的压力和繁忙的工作，却还能在端午节抽空来鼓舞士气。可能这辈子我都不会达到他的那种高度，但至少我要尝试着学习他的那种一心多用的本领。
祝愿大家都能过一个美满的端午节。
散文作文 篇5
一年的大学生活很快就要画上句号。时光匆匆，似乎昨天才刚刚提着沉重的行李箱来学校报道，似乎昨天还在军训，似乎昨天还因为认识了新朋友感到兴奋，似乎昨天……似乎的一切只是发生在昨天，那时的喜悦只停留在昨天，对大学生活的憧憬也只是在昨天。
回首这一年，忙碌但却迷茫。学校的活动参加的很多，也得到了不少奖项，可未来对于我来说依旧是个未知数。
周围的同学，看着她们，眼神呆滞，无所事事，没课的时候只知道在宿舍睡觉，追偶像剧，我真的怕和他们一样，我不想被感染，有时候去打工，有时候看看书，我不想成为那个平庸的人。
出去打工接触了形形色色的人，他们让我学会了很多，提前了解了职场，知道了什么话不该说，什么事不该做，变得圆润。
其实我挺讨厌自己的，因为很虚伪。为了能够得到更多，我委屈求全，和所有一切能够帮助我的人搞好关系，尽管我很讨厌他们。用阿谀奉承来形容我恐怕再合适不过。
现在我终于找到了理想，不再无所事事。不管再忙，每天也会坚持看两个小时的书，学校的活动依旧参加，只不过是比以前的积极性更高了，我喜欢这样的生活。周围的同学依旧会是老样子，我想多年以后我会为自己现在的努力感到高兴。
散文作文 篇6
“孩子你一定要好好努力学习，等你长大了就会明白爸爸妈妈的苦心，现在你还小，不懂得的社会的深浅还有人际关系的纠结，现在爸爸妈妈全身心都放在你的身上，只要你开心快乐，爸爸妈妈就放心了-----”；
“孩子你一定要找一个门当户对的对象，不要像妈妈这样没有眼光，当时因为冲动才选择你的爸爸，只是享受当时的照顾和感觉，没有考虑现实生活的残酷，相信有一天你会明白的，做爸爸妈妈的没有不想自己的孩子好，不信你问爸爸，他也是这样的看法，这么多年你爸爸活得也不是很开心------”；
“孩子你一定要听妈妈的话，你应该------，不准你------，我说怎么样就怎么样，你小孩子家懂得什么，妈妈是过来人，不会伤害你的，孩子你是爸爸妈妈的唯一，只要你有出息成才了，爸爸妈妈就安心了，如果你不能按照爸爸妈妈的想法做，有一天你会后悔的，我和你爸爸落得今天这个样子就是一个最好的.证明-----”
类似的话语和叮咛在平时的心理咨询中也是爸爸妈妈经常对孩子的嘱咐和抱怨，希望自己的孩子成为自己理想的样子，希望通过自己的努力为孩子铺一条平坦大道让孩子心无牵挂去学习早日成人成才，总是用父母特有的方式说教孩子，希望孩子能够顺从自己，往往在这个时候，很多家庭的孩子做出让爸爸妈妈失望的事情，愈是想让孩子向东孩子愈是向西，也是在这样的纠结中爆发家庭战争，先的孩子问题接连又是夫妻抱怨，为了孩子整个家庭闹得不可开交，最终孩子出现这样那样的问题，夫妻两人也每天冷战，本温馨和谐的一个家庭就这样闹得伤痕累累，当在困窘中父母带孩子走进心理咨询室，更多的孩子会对爸爸妈妈喊出：我没有病，需要看心理医生的是你们，我为什么要什么都听你们的，既然你们什么都对，怎么今天过得这样呀，既然你们都明白，为什么不能理解我，你一直说邻居家的孩子如何，你知道他的爸爸妈妈如何与孩子相处吗？每天好羡慕他们一家人在一起开开心心的逛街，看我们呢，你们又什么时候有时间陪我逛街。
是呀，孩子为什么要成为爸爸妈妈理想的样子，今天的爸爸妈妈怎么了，在平时的咨询中很多爸爸妈妈也是很困惑，今天的孩子怎么了，为什么会出现这么多揪心的问题，过去孩子那么多叶不像今天这样头痛，想想自己小的时候过得很开心，可今天的孩子呢，有爸爸妈妈照顾更有两边的老人给予呵护，为什么还是这样让人难以理解接受，为了爱孩子，几乎没有自己的空间，希望用自己的行动让孩子拥有一个开心快乐的生活，同时也让孩子无形中背负爸爸妈妈的意愿和想法，让孩子成为一个无辜的代替父母的发言人，很多时候爸爸妈妈用自己想当然的爱给予孩子压力，让孩子承受本不属于自己的东西，作为爸爸妈妈还在一味用自己的方式说教孩子，希望孩子能够理解接受自己的爱，让孩子感觉压抑窒息，爱得孩子选择逃离厌倦不愿意回家，就像当下很多问题家庭中的孩子还有父母的困惑，当能够给自己时间静下心重新梳理和认识彼此间的关系时，就会发现爸爸妈妈与孩子之间异样的变形关系牵连，什么是爱，父母的爱又是什么，孩子需要怎样的爱也是平时咨询中与爸爸妈妈经常面对的问题。
把成长交给孩子，学会对孩子放手而不是一味对孩子放任，就放风筝一样，把风筝放飞，只要把握好风向还有对当时风向的了解，相信风筝会飞得愈来愈高，只要用心抓住手中风筝线，适时给予力度和引导，风筝飞得如何何尝是放风筝的人担心的事情？没有必要让孩子成为自己理想的样子，给予孩子空间和自由，给予孩子信任和支持，只要彼此间建立一定的信任和理解，又何必担心孩子会变成怎么样呢？就像很多父母在担心孩子上网成瘾，担心孩子交友不慎，担心孩子不会照顾自己，担心孩子-------，在这份担心中，究竟是在担心孩子还是对自身的怀疑和纠结也是值得父母沉下心重新考量和认识自己，而不要把自己的意愿自私地绑架在孩子身上，祝福我们的孩子，相信孩子一定不会让爸爸妈妈失望的。
散文作文 篇7
《当前散文创作中值得的注意问题》说明文的阅读练习题
①为数不少的作家在文人心态和意趣的挥洒中，自觉或不自觉地放弃了对社会下层普通劳动者历史命运和现实生存的关注与描写，并因此而导致了在新的社会矛盾面前的回避与缺席，这是近年来散文创作值得注意的问题之一。
②纵观中国散文史，西方式的人道主义精神或许相对稀薄，但发源于儒家民本思想的对社会下层广大劳动人民的关注、同情乃至赞美，却是由来已久的传统。从晁错的《论贵粟疏》至柳宗元的《捕蛇者说》，再到郑板桥的《范县署中寄舍弟墨第四书》，一直到鲁迅的《一件小事》、巴金的《一个女佣》，属于不同时代，拥有不同思想的作家们，都在一方面亮出了灵魂中的至善。新中国成立后，随着广大劳动人民命运的改变和地位的提高，众多作家更是在他们身上投注了空前充沛的热情和异常饱满的笔墨。显而易见，对于这样一种散文传统，如果我们不做过于偏执和绝对的理解，那么就应当承认，它为中国散文增添了难能可贵的人民性，并藉此而将散文同最广大的读者长久地、跨时空地联系在了一起。
③毋庸讳言，历史走到今天，我们所处的社会环境已经发生了很大的变化：大规模的、激烈的阶级冲突已经不复存在；政治的、经济的利益关系及至整个社会结构日趋多元复杂；人们整体的生活水平有了程度不同的提高……面对那些情形，文学，特别是文学中极具个体精神与情感色彩的散文，还要不要坚持和强调对普通劳动者的关注与表现?我的回答是肯定的，其个中理由也并不出常识和经验面：迄今为止，经历着急剧转型的中国社会，依然是普通劳动者占据着人口绝大多数，而这占人口绝大多数的普通劳动者，在因为注重效率而难免忽视公平的历史进程中，分明又一次成为社会的弱势群体，正面临着种种困惑与艰难，承受着远比其他阶层和团体大得多的生存压力……他们需要各方面的关怀，其中自然包括散文家道义的支持与心灵的抚慰。
④然而，近些年来的散文创作却在这一方面陷入了大面积的失语状态。在我们的视线之内，尽管还有张承志、梁晓声、肖复兴等作家，不时捧出一些闪耀着平民之光的散文篇章，但更多的散文家，特别是其中的职业和准职业写作者，却随着生存条件的改观和文学环境的宽松，而逐渐沉溺于文人角色的自恋与自赏，满足于一己心态的表露与挥洒。这时，他们笔下呈现的，每每是湖光山色的流连，书里卷外的遐思，生命哲理的`体味，艺术情趣的张扬，甚至草木虫鱼的观赏，美食雅苑的把玩……而明显缺少的便是对现实生活里普通劳动者生存状态的描绘与揭示。创作主体对社会底层和弱势群体的关切目光与悲悯情怀，是一种博大而深沉的人道主义的力量。当然，时下的文人散文倒是不乏精英层面的人文启蒙与终极关怀。但所有这些又常因内容的过于抽象或深奥，而远离了普通劳动者的现实痛苦和接受能力，所以并不能真正进入社会下层，无怪乎余杰要发出“我们离底层有多远”的询问和感喟。
⑤我不是说散文不应当表达文人的意识和意趣，也不是说表达了文人意识和意趣的散文都不是好散文，更不是故意倡扬散文的“民粹主义”倾向。既成的事实是，一批书卷气很浓，知识性很强，文化味很足的文人散文，恰恰成了世纪之交散文领域里抢眼的风景。它们对于提升散文创作的整体品位，起到了有目共睹的积极作用。然而我们也必须看到：如果旷远开阔的散文世界，仅仅以文人自己的生活和意趣为主流、为风尚，特别是用它挤掉和取代了对普通劳动者生存现实的关注与再现，那么这个散文世界，便不只是单调的、倾斜的，而且是退缩的、软弱的：它在无形中回避着现实，回避着矛盾，进而在很大程度上放弃了自己守护人类良知、呼唤社会正义的责任以及应有的批判精神。而一个倾斜的、软弱的散文世界、究竟能在多大程度上满足读者的审美需求，同时又反映了一个时代的真实风貌呢?
（选自20xx年第6期《黄河文学》）
散文作文 篇8
天空中淡蓝色的调色盘夹着漂浮不定的云朵，一阵清新微风渐渐地吹过，云朵貌似泡泡在融化，天还是依旧的淡蓝着——题记
每当感受大自然那神奇的魔力时，心灵就像被一股温馨的雨水彻底的渲染了一样。仿佛身体就像是和大自然融于一身，空气就是水，而我们自己就是鱼，它不断地在我们身旁徘徊。只是我们看不见摸不着，但却有能清楚的感觉到它的存在，与它零距离的接触。闭上双眼，用心去感觉自然的气息，感觉天空的宽广。而稚嫩的心灵深处，便有了一道深深的印记，抹之不去。只有用心去感受它，才能读懂它的意义；读懂自然的神奇；读懂自然的喜怒哀乐。
雨就是自然本身心情最好的见证。灰蒙蒙的天空，似乎在不情愿中流露出那丝悲伤的感情。雨水是天的泪水，一滴一滴的泪水在慢慢的滑下；滑落到了土里；滑落到了心底。聆听雨声中孤单的弦声，淋漓着，淋漓着。在这一刻，感觉时间都停止了，只有在不断的听着窗外那边淋漓的雨声和自然的哭声……….
每天，每天，傍晚时分，耳边总响起那隐约的弦响。
每天，每天，端坐窗前，聆听那沉寂与空中的音符。
散文作文 篇9
去年妈妈给我报了国画班，刚开始我画得很糟，老师经常在我耳边说：“画得不好，重画!”，“这里错了，重画!”画了好久终于有一幅画让拿得出手了。所以心里得意了一下，老师便说出了让我抓狂的话：“再画俩幅画。”心里的高兴气全没了，唉，如果不得意就好了。让我想起了一句话：失败是块磨刀石，我就让这句话来鞭策自己。后来有比赛，老师常常让我参加，而且总是画兰花。当我拿奖的时候想到了失败就是成功之母啊!成长中的坚持：每个人的都会有成长，而在成长中也有坚持，例如：儿时学步，咿呀学语……总会有心想放弃的时候，但都坚持了下来。
成长之后也需要坚持，要坚持上班，抚养子女……一点也不能放弃，放弃了就只能流浪街头成一个流浪汉。老年也需要坚持：要抚养儿女，要照顾孙女/孙子……所以人的一生都需要坚持，人一生都是辛苦的。坚持的快乐:坚持中包含了各种各样快乐，而我觉得最喜欢的快乐是成功，成功带给我的快乐是无穷无尽的，为什么呢?因为舞蹈成功了可以拿证书，画画成功有一本很厚的一本学画画的书。
成功，会让所有人快乐，成功，会让成功者快乐，坚持会让失败者从失败的阴影中走出来让他/她们变回快乐的自己，让自己变成快乐的“成功者”坚持是失败者迈向成功的第一步。
散文作文 篇10
生活过多琐碎
占据我们过多记忆储存空间
有一天
那些重要的人
那些铭心的事
毫无例外排斥体外
回忆袭来
一卷而过
涟漪未动
影子已逝
好害怕自己的记忆变差
并不因为可怜的文科生
并不因为烦躁的万卷书
并不因为逃避的是因为
单是一人
独一无二
害怕越来越多的尘埃
埋没日渐朦胧的模样
那些曾经令人发指的行迹
那些曾经触击灵魂的言辞
那些曾经不可名状的情愫
那些曾经万分感动的曾经
但就算终有一天
那些曾经已然成为曾经
纵使一切化为乌有
存在的痕迹抹得清清白白
不要紧
我仍只记得最重要的
你
我的喜乐我的哀怒
我的忧愁我的棘绊
在纷烦喧嚣的世界
我认为不可或缺的关键组成部分
我最爱的知己
你的部分的关键功能
在一定条件下
对我的整体的世界起着决定性作用
决定着暗淡的昏晦
隐约若现光芒
不够明亮
不够炫人
但绝对足以支撑我
黑夜里独自前行
是你的力量
散文作文 篇11
七夕佳节，鹊桥上的牛郎与织女，泪隔了几光年，可是依然执着无悔，依然年年岁岁期待着到鹊桥上走一趟，只为要与爱着的容颜相见。传奇故事总是太凄美，教人生出许多遗憾，许多惋惜。可是人间情事，又有几多完满?往事依稀，当软风吹过窗纱，最怕是，心期隔了天涯。
坐在黑夜深处，放上一些温柔婉转的曲子，让心在乐曲中，找寻隔世空灵的温柔。七夕，是爱的季节，亦是思念的节日。邓丽欣那好听的歌声，在我的耳畔飘来荡去，让我生出无限遐想。眼前，如同浮现出雨后空巷的石板路，你微笑着，牵着我的手，和我在天青色的烟雨中，倾诉清澈爱意。
于是，想起往日你说过的所有话语。你曾说，要紧紧牵着我的手，一生不放松;你曾说，要给我温暖的家，呵护我一生;你曾说，要和我牵着手，走过今生，相约来世。所有的誓言清晰如昨，却无声。可知否?无论经过了多久的时光，你依然是我梦里翩然的翅膀。此刻，想着昨日的妩媚，一颗细腻的心竟觉凌乱，缠绕着一丝丝的清凉，抵达回忆深处，与你柔情相拥。而我心底的思念，依旧清亮，随风飞向了七夕的天际。
多想，等一个无雨的夜晚，看月光倾城，看你踏着月色而至，和我牵手，遥望天边银河，再写一阕深情，安放在七夕的相思里。而今年的七夕，鹊桥上可会有你熟悉的身影?今年的七夕，深情的话语可会再度响彻耳畔?长夜拨响心弦，期待中的歌萦绕不去。我只希望，今生的琴声，有你的和唱。
细雨悠悠飘落，微风携着我轻盈的心事，一路飘飞。想念，芬芳并且疼痛着，我却乐此不疲。而思念的时候，我的心，空灵得犹如一片幽谷，恬静纯美。于是，在爱的季节里，我用指尖敲打键盘，把轻浅的心事，浓浓的思念，借一曲银河恋歌，编织我那遐想了无数次的缱绻梦儿。
君可知，纸短情长?我只望，借着七夕佳节，许下美好心愿。愿岁月静好，举案齐眉，此后的起承转合，只与你有关。
散文作文 篇12
"女人搞哲学，对于女人和哲学两方面都是损害。"
这是我的一则随感中的话，发表以后，招来好些抗议。有人责备我受了蔑视女人的叔本华、尼采的影响，这未免冤枉。这则随感写在我读叔本华、尼采之前，发明权当属我。况且我的出发点绝非蔑视女人，我在这则随感中接着写的那句确是真心话："老天知道，我这样说，是因为我多么爱女人，也多么爱哲学！"
我从来不认为女人与智慧无缘。据我所见，有的女人的智慧足以使多数男人黯然失色。从总体上看，女性的智慧也决不在男性之下，只是特点不同罢了。连叔本华也不能不承认，女性在感性和直觉方面远胜于男性。不过，他出于哲学偏见，视感性为低级阶段，因而讥笑女人是长不大的孩子，说她们的精神发育"介于男性成人和小孩之间"。我却相反，我是把直觉看得比逻辑更宝贵的，所以对女性的智慧反而有所偏爱。在男人身上，理性的成熟每每以感性的退化为代价。这种情形在女人身上较少发生，实在是值得庆幸的。
就关心的领域而言，女性智慧是一种尘世的智慧，实际生活的智慧。女人不像男人那样好作形而上学的沉思。弥尔顿说：男人直接和上帝相通，女人必须通过男人才能和上帝相通。依我看，对于女人，这并非一个缺点。一个人离上帝太近，便不容易在人世间扎下根来。男人寻找上帝，到头来不免落空。女人寻找一个带着上帝的影子的男人，多少还有几分把握。当男人为死后的永生或虚无这类问题苦恼时，女人把温暖的乳汁送进孩子的身体，为人类生命的延续做着实在的贡献。林语堂说过一句很贴切的话："男子只懂得人生哲学，女子却懂得人生。"如果世上只有大而无当的男性智慧，没有体贴入微的女性智慧，世界不知会多么荒凉。高尔基揶揄说："上帝创造了一个这么坏的世界，因为他是一个独身者。"我想，好在这个独身者尚解风情，除男人外还创造了另一个性别，使得这个世界毕竟不算太坏。
事实上，多数女人出于天性就不喜欢哲学。喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练；也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、抽象也就是不聪明了；灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷入概念思辨的迷宫，说着费解的话，我不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，我不禁心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损害女性的美。我反对女人搞哲学，实出于一种怜香惜玉之心。
翻开历史，有女人而成为大诗人的，却找不到一例名垂史册的女哲人，这并非偶然。女人学哲学古已有之，毕达哥拉斯、柏拉图、伊壁鸠鲁都招收过女学生，成绩如何，则不可考。从现代的例子看，波伏瓦、苏珊·朗格、克莉斯蒂娃等人的哲学建树表明，女人即使不能成为哲学的伟人，至少可以成为哲学的能者。那么，女人怎么损害哲学啦？这个问题真把我问住了。的确，若以伟人的标准衡量，除极个别如海德格尔者，一般男人也无资格问津哲学。若不是，则女人也不妨从事哲学研究。女人把自己的直觉、情感、务实精神带入哲学，或许会使哲学变得更好呢。只是这样—来，它还是否成其为哲学，我就不得而知了。
散文作文 篇13
我赋予某些词语特殊的含义，拿度日来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将度日看作是消磨光阴，而风和日丽的时候，我却不愿意去消磨，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去度，好日子，要停下来细细品尝。度日消磨光阴这些常用语令人想起那些哲人习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富于乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生，那也只能怪我们自己。糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
不过，我对随时告别人生，毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。
散文作文 篇14
落叶也能聚散，寒鸦也可停栖，可是轻离别|的人呢，何日可以相逢，何日又能相见?
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。再长的夜也会天亮，会有晨曦阳光照亮照暖，再长的岁月，也有走完的时候，也有尽头可待。只是这思念没有空间可置，没有时间可限，且荡漾悠悠，无边无际，今生就算未了，还要期侍来生。
相见争如不见，有情还似无情。离别之后，改变不都是风花雪月，还有我们自己，不能忘怀的曾经沧海，也许也是沧海桑田，不能释怀的芳香美好，也许已是香谢花飞，忘不掉的是过去喜欢的人与往昔，岁月如水流逝，或许已变了容颜，已改变了的你我，就算相见，还有那「人生只若初相见」的美好如初和美丽如初吗?有情不能相聚，无情又有牵挂，情不自禁又情何以堪。这样的窘迫窘态，还不如一狠心都忘了吧，可「才下眉头，又上心头。」此情此念无计消除，又无缘可以拥怀。就算千万般无奈，有千万种风情，更与何人说?
往事已成空，还如一梦中。人生的愁与恨何能说免就免了。人生的悲欢离合，何以能不念就不在了，「不思量，自难忘。」爱过之后，伤过之后，那动人心弦的东西仍是柔软于心，不敢碰，也不能碰，一碰就碎了，就断人肝肠。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。再远的距离，设有心远，再近的距离，没有心近。天涯也有尽头，地角也有路程，只要坚持不懈就能走完走尽。相思就是错过，可一旦错过，就绝无重回，就算你再执着，再坚持到底也是枉然，相爱之人不如陌人，山长水远不知音讯，相携之手另有怀抱。就算有追忆，就算有回首，也是永驻心底，也是来世他生。
相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。相思不可说，相思谁人听。思念有多长，怨恨就有多长，想念有多深，人就有多远。就算心知，就算肚明，错过了就是错过了，回不了头，也回到不了那美好的初相见。
此去经年，应是良辰美景虚设。就算再不甘心，再不情愿;就算相顾无言，惟有泪千行。也要擦去微笑中的泪光，轻轻挥一挥手，挥洒去不捨与魂牵梦萦的往事，祝福从此以后，一生一世平安快乐。
几次细思量，情愿相思苦。情愿有相思苦，不是为了错过，而是为了一世难忘。再苦的相思，也会有回甜蜜时光的时节。犹如橄榄，涩后而甜。有苦涩的相思，就证明曾经有过春花秋月般的美丽与柔情，有过浪漫热烈的情与爱的经历。这些就足够一生一世的回味。回眸一笑，会觉得没有虚度今生，就算有遗憾，就算有错过。依然相信那纯真年少的爱永驻心头，依然故我为那已逝去做青春与爱致敬，依然相信一生中有你走过，是件很美很幸运的事情，依然情愿为了那一时美好如初吃遍这一世相思苦痛。
「秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖復惊，相思相见知何曰，此时此夜难为情。入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。」李白的这首《秋风词》，打动了多少代相思人儿的心声与心境，扣动多少相思人的心弦，打动了多少代人的心灵。
风和日丽，花香月明。这样的良辰美景，少了那初相见之人在身边，是遗憾的事。分别后不再有相逢，也不再相见。在春风中，在秋月夜，想念起来，真恍然隔世，真是情何以堪。
如果真的有来生，一定不要坠入思之谷。一定要好好珍惜，一定要抓牢命运的双手，一定要紧扣情缘的命门，把握所爱。
如果早知想念如水波一去千里万里，不知今夕何夕;如果早知离人泪这么绵长，一点一滴流到天明;如果早知相思如此的在心中牵绊，永无停息，永远的相思永久的回忆。真的是「还如当初不相识。」
如果早知道，我一定不要与你相识。
散文作文 篇15
清明节，是世人悼念已逝的亲朋好友于尊重之人的节日，其中扫墓是清明节鲜明的代表性活动，但是随着一个个清明节的到来又流去，其节日的代表性活动也露出了种种丑陋的一面，不得不令人为之思考。
革命先烈之墓谁人真诚来扫?
‘为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地常春在，英雄的生命开鲜花。’这是红歌《英雄赞歌》里边的一段歌词，正如歌曲所表达的意思，我们国家如今的繁荣，人民生活的富裕都离不开革命先烈用鲜血与生命所打下的坚实基础。可是，在清明节的到来，世人有几位真心到不是亲人而胜似亲人的烈士陵园为先烈去扫墓？不错，如今清明地是有许多单位或机关集体组织到烈士陵园扫墓，可是对于这些组织的集体扫墓，我们更多看到的是什么？我们更多看到的是他们扫墓时手中高举的横幅：某某学校、某某机关之类等等；我们更多看到的是他们扫墓时手中高举的相机，然后第二天在电视或报纸上看到‘某某单位机关于清明节集体到某某烈士陵园扫墓’之类的新闻。倘若这些团体在烈士陵园好好扫墓在如此这般也罢，而我所看到他们扫墓时的严肃和认真只有旁人照相取材时的仅有，而过后则恢复了原有的轻松，一路谈笑风生，如此行为岂不做作？先烈的英魂岂容这般亵渎？清明节你们扫墓如此这般，那么平日呢？平日里你们会想起到烈士陵园扫墓吗？清明节，如今到底还能有多少人真诚到烈士陵园扫墓？
清明节扫墓的铺张浪费攀比之风
记得以前清明节为祖先扫墓，烧点纸钱然后在虔诚祭拜一翻即可，可是如今放眼祭品市场，纸钱、纸人、纸房、纸车等等之些，祭品多的可谓是眼花缭乱，而这些祭品也是价格不菲，我曾问过一位老人这些东西有什么用，老人毫不犹豫的说：没什么用，扫墓只要是真心祭拜就行。既然没什么用，怎么还有那么多人大方的买这些祭品呢？其中原因不外乎面子工程，只要自己朋友为祖先扫墓时买这些东西当祭品烧给祖先，自己不这样做，岂不就显的很没面子？于是，我比你、你比他，慢慢的就形成一股攀比之风，而要搭上这股攀比之风就需要花费很多不应该花费的金钱，其实清明节扫墓我们祭拜祖先只要有一颗虔诚的心就行，当然，烧些纸钱也未尝不可，但是虚荣攀比而造成的铺张浪费实在不可，这样你们这些子女把祖先当作什么了？是尊敬的祖先？还是互相攀比满足虚荣心的工具？！
清明节假期扫墓变为出外游玩现象
早在零七年国家已把清明节、端午节、中秋节这些传统节日定为法定节日，并为之设了假期，目的是为了让人民对这些传统节日引起重视，可是当人们生活质量的渐而提高，游玩享乐成为人们的‘第二生活’，如今国家安排祭拜先祖的清明假期也被人们当作休闲娱乐之日，一年有很多天很多节日可以用来出外游玩，为什么要利用具有如此意义的清明节呢？难道清明节没有人值得自己为之扫墓吗？
清明日，扫墓时；为祖先，为先烈。铺长浪费攀比不可取，认真虔诚用心就足矣；出外游玩莫为之，只因清明的意义。逝去故人在哪里？你们永远活在我们的心窝里。
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