乞力马扎罗的雪的读后感1000字汇总。
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随着社会的不断进步，读书成为了我们常见的文艺项目之一，作品这本书在阅读后让人的内心有了更多的生活感触。我们可以写一篇读书笔记来表达自己阅读后的所思所感。下面是读后感大全编辑整理的“乞力马扎罗的雪的读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！
乞力马扎罗的雪的读后感(篇1)
海明威对女人有种天生的恐惧。幼年时期的海明威生活在母亲的强势教育中，成年后急不可待地逃离家庭，经历四段婚姻，却很难说的上情感完美。他英勇的性情、剽悍的行为模式极易吸引女性，但其敏感脆弱的自我保护恐怕也是扼杀正常情感体验的一把尖刀。海明威笔下的女人，并不凶悍，但总有让一个男人烦躁，手足无措甚至避之不及的“本领”。《白象似的群山》中，男女二人针对是否打掉胎儿打太极似的焦灼对话，《弗朗西斯·麦康伯短暂的幸福生活》中妻子既依赖丈夫的金钱，又渴盼拥有勇武的情人；《乞力马扎罗的雪》中女伴对男主人公不能明其心意的关心，以及《世上的光》中妓女们借一个不在场男人的自我吹嘘……身处其间的男人们无论是大度、勇敢、愤怒还是旁观，似乎都无法解决女人们的问题，充斥于文字间的，是莫名其妙而又敬而远之的意味。这很难不让人想到海明威的婚姻，是否都经历了这样的新鲜、厌倦、敷衍，直到敬而远之的过程。
看多了海明威的硬汉形象，他不那么“硬汉”的一面反倒令人更加喜欢。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇2)
海明威作为迷惘的一代的代表，几乎在他的所有的作品中都有他对生命和这个世界的困惑。到至今，我们早已从那时的工业起步发展到了今天的科技时代，他的困惑还在吗？我不知道，但希望有人能代表大众的高呼，不再沉沦吧。
《乞力马扎罗的雪》要说是小说，它的本质不在情节而是全力贯穿到人身上了。所以，这应该不是一篇故事，主人公临死在现实和睡梦中不停的记录，他是在记录发生在自己身上的一切。他要喝酒，他要吵架，那只不过是因为对另一种神圣东西无能为力的热衷，消极背离，骗人骗自己的做法。
他记叙了几天的故事。在梦中也就是往事的回忆，过去之中。那些生活的碎片一片片的浮起，他记录下来。到了白天，他又把一切引到现实中来，生活中的一切矛盾。他又说他以前的那些生活，让他感觉不对的生活。连此地打猎的非洲，他都未能摆脱原来生活对他的影响。那些往昔生活中的一刻一刻，正是一片片曾经被剥落的每一片都闪着光。多数他梦中都有一些战争与战争下生活的印象。这样，他认真的为自己为生活背负了责任感，但又因无能为力而苦恼，而他的女友对他，就像他对生活对自己那样有责任而无能力。他在飞机上看见了乞力马扎罗上的山顶，那里一切的美丽，世界宽广而无垠。于是，他明白那儿就是他要飞去的地方，这便是他临终一刻想到的与寄托。
如果这样，你会说生活本不该那样认真，知足才可常乐。可是，这对人来说又是多么辨证的。若是完全平静下来，那倒不是人类社会本身了。这些完全是自己的选择，也许根本不能选择而是被注定了的。对待生活的态度，只会影响你自己的生活，改变不了其他。所以，生活可以说是选择来或者命定了的。不过，除了对自己的责任外，你不该忘记周围的人，应该他们因为你的存在而美丽。毕竟这是最好的祝愿。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇3)
他是一个敏感而带些偏执的孩子。《大双心河》《乞力马扎罗的雪》都是以一个作家为主人公的。他们为寻找写作素材而探索未知的世界，前者偏向发现自然的秘密，后者偏向冒险。无论是孤自深入河流源头，还是与同伴攀登向往的山峰。作家的使命感始终充荡在文字间，他敏感地注视着身边的森林河川，狂热地凝听自然的秘密语言，寻找、思索、记忆不断在脑中交错。《乞力马扎罗的雪》中主人公腿受伤，因处理不当，导致坏疽。在他弥留时刻，对死亡无所畏惧，唯独悔恨没在来得及时完成自己的创作。当死亡来临，灵魂飞上向往的乞力马扎罗山顶，大概是一个追求文学成就而又懈怠半生的人最美好的归宿。对于海明威来说，这种恐惧恐怕也是存在的吧，所幸现实中的他完成了作家的使命。
《一天的等待》和《印第安人营地》时从孩童的视角些的，都带着对生死的叩问。一个孩子突发感冒，另一个目睹了产妇无麻醉剖产和产妇丈夫的自杀。作文海明威的父亲时医生，这种细腻的体验恐怕也不无童年的影子。外表勇武至极的海明威，其实内在敏感细腻，甚至脆弱，所以他不可能成为一个拥有丰功伟绩的将军，却做了对世界文学影响深远的作家。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇4)
《乞力马扎罗的雪》被视为海明威最成功的短篇小说之一，它没有扣人心弦的情节，大量运用象征和意识流这些现代派创作手法，一如作者多年的作品，淋漓尽致地反映了人在死亡面前的彷徨、恐惧、挣扎、以及解脱。
节奏!是这篇小说最具魅力的地方。如同绝大多数现代作品一般，《乞力马扎罗的雪》淡化情节，运用散文化的笔法、电报式的缺乏色彩的短句，但是，就在这硬壳之下，搏动着渐进的死亡节奏，陌生的却又可以切实感受得到的死亡节奏，直接在读者心中引起共鸣。
作品一开头有段旁白式的叙述，以雪峰上一具风干冻僵了的豹子的尸体为全篇定下基调，暗示主人公哈里的命运。哈里为了寻找自我，来到非洲第一高峰狩猎，却不幸染上坏疽。
文章接下去，背景放在广褒的平原上。哈里正无助地躺在帆布床上，在与世隔绝的草原上等待死亡。象征死亡的“硕大的鸟”(兀鹫)在远处“讨厌地蜷伏着”，在天空“展翅翱翔”，“ 投下了迅疾移动的影子”。哈里与妻子的对话冗长而枯燥，他内心的恐惧和绝望时隐时现。随后便是哈里的回忆——寒冷、逃亡与追捕、赌博、枪杀、滑雪，长长的一段记忆，充满了暴力与死亡的气息。
接着下节，背景缩小到营地周围。象征死神的鬣狗恁般讨厌，已经接近营地边缘，暗示死之阴影逐渐接近。此时，哈里回忆起他为了安逸生活而出售生命与爱情，回忆与富有的妻子的结合过程，而紧接的又是一大段追忆自己生命中出现过的女人和爱过的女人，在死亡阴影笼罩下，以微妙复杂的心态留恋着人生的爱。可是死亡不放过，更加接近了，前面还算比较和缓的节奏开始加快。
此时背景进一步缩小，只剩下哈里眼前所看到的。死神藏在他的女人的动人微笑里，“象一股气”又“象微风”逼近面前，节奏愈来愈快，死神“成双结对骑着自行车，静悄悄地在人行道上行驶”，死神潜入他体内，撕裂他的思想。最后，死神向他一步步挨近，爬到身上来。哈里的回忆亦随之加快频率，从打猎、贫困到枪杀，再到威廉逊被炸伤濒死的苦痛，步步深入，直到痛苦地直面死亡，追忆片断之间的间歇越来越短，追忆内容也越来越急促和尖锐，哈里在死亡面前的挣扎连同寻觅自我的挣扎交结一处，绷紧得如将断的弦!
啊，弦最终断了，节奏骤停，代之而起的是无可奈何的悲哀与解脱。哈里死亡瞬间的心理活动，可谓全篇高潮，但与前文相比，至此却突现平静。是的，死亡是平静的，无声无息的，就象你也不知道自己肚子里一块奶油蛋糕或什么别的食物如何被肠胃消化一样，悄无声息。哈里的幻觉飞往乞力马扎罗山方形的山巅——实际是象征死亡的山巅，他在死亡中找回了自我。
爱与死是文学永恒的主题。《乞力马扎罗的雪》是海明威以全副身心融铸而成的关于死亡的艺术杰作，它貌似僵硬，实则充满情感。当海明威拿着他心爱的硕大的双管猎枪，抵住自己的头颅，扣动扳机时，世界上多少人可以理解?但从这里，我们庶几明白了什么，欲语还休。很明显，在本篇文字深处，跳动着一种出于海明威本人个性的、别人兴许永远无从效法的节奏与旋律。
海明威把陌生的、虚幻的、通常敬而远之的死亡，变成一支节奏分明的乐曲，旋律拿捏恰当，诚大师也。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇5)
昨天在书架上偶然看到这本书，被它特别的名字和作者海明威吸引，毫不犹豫借了。
以前真的不太喜欢读外国文学，大片大片的人物对白以及并不太连贯的描写。
这学期选择了文学选修，是一个历经风霜却又温和慈祥的女老师。她很喜欢给我们讲国外的文学。我记得她说，国外的文学的叙事方式的书写的主题是中国文学所不能企及的。然后举了从荷马史诗到20世纪的文学。
我听得津津有味。
这本书是由十一个短篇小说组成的。
介绍说海明威经历了两次世界大战，并且喜欢冒险，于1961年饮弹自尽。OMG，对于我这种八卦型读者，当然就会带着更多一层感情去读。在书的背面写着海明威一句话，有些人会激励我严肃看待生命，但我若真的这么做，可能会让许多人勒颈自戕。再一次OMG。怎么样的体验的心情才写出这么狠心的话呢。不知道。
读完这些长短不一的短篇小说，我还是很喜欢作者冰山式的风格。很男人。
我会习惯自己分类小说的主题，主角无一例外都是男的，有幼小的，青春的，中年的，老年的。他们的职业也是各式各样，处世态度和个性也是良莠不齐。就想作者是一个爱冒险的男子一样，他笔下的人很多也在冒险，或者是在探索的路上。很少读到关于这方面的文字，所以在刻画旅途上的风景事物时，会很喜欢他。
但是似乎里面的男的脾气都不好，各种狂躁古怪。对待他们的女票的态度也不是那么尊重，而且里面的正儿八经的女主角都很漂亮。不喜欢这样的男的。脾气好怪啊。虽然他们很有个性。
另外一个感受就是很多都有关于死亡的主题。而且在面对死亡的时候，基本上都处于恐惧状态。尤其是那个知道自己发烧了的小男孩，就是在等死的状态上折磨自己，吓自己。另一个乞力马扎罗的学的男主除了折磨自己，也不让女票好过。
作者为什么要这样写呢?真讨厌这样歇斯底里的人。最后他自己也是自杀了，是不是死亡这个念头一直盘旋在他的生命里呢?就像张爱玲的恋父一样。
他只是写我们面对死亡时的本能，可是，我们应该怎样呢?有一个是旷达的，他喜欢那句我们都欠上帝一条命，不管怎样，今年死了，明年就不会死了。可是戏谑的是他的乐观是短暂的，也是被预谋的。
关于死亡，我会去读更多的书。我以为是因为痛苦，无知，和孤独，我们才会选择死亡。可是，除此之外应该还有更多的原因吧。至少那些天才的自杀让我觉得没那么简单。
最近还在看什么尸语者，好巧，也是关于死亡的。
我不想死，想好好活。但是我好奇关于死亡的一些别人的难以言表的苦楚或真相。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇6)
乞力马扎罗，这座非洲的至高点，当地土着马塞人称它为上帝的庙殿。在乞力马扎罗西高峰的近旁，有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人作过解释。这个不解的谜是男主人公哈里的叔叔留给他的遗产。的确是个匪夷所思的问题啊，或许是豹子跟错了气味，等到发现时已下不了山，无力回天了吧。哈里的叔叔常问他一句话：今天打猎了吗？在他看来，写作就和打猎一样，需要随时追逐猎物。当哈里处于事业的颠峰时，他答道：是的，收获很丰富呢。瞧，我的名字被登上了报纸，还有数额不小的稿费当处于事业的低谷时，他答道：不，已经许久没打猎了，我，找不到猎物这部影片对写作的一些诠释，使我颇有感触。哈里有极其丰富的人生履历，到非洲打猎，到西班牙看斗牛，作为一名战地记者穿梭于硝烟弥漫的战场，也出入各种纵情声色的酒吧写作是需要颠簸的，见习作家更应该为了达到梦想的彼岸而乐此不疲，大文豪不应该小有所成而满足现状。古人云：君子博学而日参省乎己。，热爱文学的人们，需要抱以负责的态度，无限的热忱去对待写作。只有行万里路，读千卷书，方能作出好文章。在大千世界中，用打猎般犀利的目光去感知，用塌实的步伐去体验，被捕捉到的生活乐趣，便如氤氲漂浮在字里行间。
《乞力马扎罗的雪》原型便是现实中的海明威，是部典型的意识流作品。跳跃的画面，摆脱了时间和空间的限制，每一段回忆都在强烈的节奏感中跳跃，却不显凌乱，每段回忆都不是单独的个体，总有一条暗线将它们串联起来，也最终成就了这部非凡的作品，有如一条夺目的珍珠项链。
经典的作品，总给予后人莫大的感触，这似乎成了不变的真理。就在看完影片的当晚，我写作的热情，真真切切重新燃烧了起来
后记：当然这部作品有许多可看点，我不过只是从写作这一点切入，还有许多值得回味的地方。比如，在这部美国人的作品中，我看到了美国人对非洲人的歧视，黑奴对白人的百依百顺，白人对黑奴不屑一顾的使唤，同样是人，却被分化成所谓的文明人和野蛮人。影片中还有残酷的战争场面，让久别重逢的恋人，一瞬间就变成阴阳两隔或许顺应了，有一千个读者，便有一千座乞力马扎罗，诉不尽，才下眉头，却上心头
乞力马扎罗的雪的读后感(篇7)
读了很多海明威，我从来不认为他是一个勇敢的硬汉，尽管海明威是超一流作家里那么喜欢“作死”的一个人。
海明威从小家境优渥，父亲是医生，母亲有相当的艺术修养，但他却是一个“好战分子”。
1918年，第一次世界大战爆发，年仅19岁的海明威，不顾父亲的坚决反对，辞掉了记者一职，并尝试加入美国军队亲临战地。但由于视力缺陷导致体检不及格，他只被调到红十字会救伤队担任救护车司机。在意大利皮亚韦前线海明威经受了战火的炙烤：被弹片击中，负了重伤，身上留下237处伤痕。
1936年，第二次世界大战的前哨战西班牙内战爆发，海明威又以战地记者的身份奔波于西班牙内战前线。二战期间，他继续作为随军战地记者出现在战场，有一次他甚至忍不住，跳出记者身份，领着盟军士兵，坐着坦克，去解放了巴黎的丽兹酒店，并因此差点遭到军队驱逐。
1941年底太平洋战争爆发后，海明威立即将自己的游艇改装成巡逻艇，侦察德国潜艇的行动，为盟军提供情报。1944年海明威又随美军去欧洲采访，因飞机失事受重伤。
可以说，二十世纪上半叶的重要战争海明威几乎无役不与，基本上哪儿在打仗，海明威就奔哪儿去。他为什么如此近乎痴迷地热衷于参与战争?除了这可以体验生活，获得写作素材，彰显男子汉气概之外，还有没有更深层的原因?
事实上，海明威在小说中不断描写战争对人的精神和肉体，对世界造成的巨大创伤，描写战后人们精神上的伤痛迷惘不知所措。海明威自己也是一个战争受害者，但他就是忍不住一次次地冲到战场前线。
海明威就像一只飞蛾，战争就是他生命中的火。
参与战争之余，除了写那些充满死亡和鲜血的小说之外，海明威还喜欢做些什么?比如看西班牙斗牛。这是海明威极为喜爱的一项运动，也是一项无比血腥残忍的运动。海明威和一些著名斗牛士都是好朋友，他还专门写过一本有关西班牙斗牛的小说《午后之死》。
再比如打猎捕鱼。1933年秋天，海明威随一队狩猎旅行队到非洲，所打猎物大多为象、狮子、老虎。1935年出版的《非洲的青山》就记载了他那次到非洲的旅行。在后来的一次狩猎中，他先后遭遇两次飞机失事，受了重伤，肝脏、脾脏和肾脏破裂，一些美国报纸误发了海明威的讣告，以为他当时已伤重不治。关于捕鱼，海明威写了著名的《老人与海》。
不过，海明威最爱的还是拳击，他从小就喜欢这项运动，一度还是一名业余拳击手。他的好几部作品都反映出他对拳击的狂热。包括短篇小说《五万美金》《拳击手》以及长篇小说《太阳照常升起》。
由此看来，海明威一生所热爱的都是一些极具挑战性的，暴烈的，甚至有很大死亡危险的事情。战争如此，斗牛打猎拳击也是如此。但这都是勇敢的表现吗?
弗洛伊德认为，人有两种本能，一是爱的本能(或为性本能)，二是死亡本能。死亡本能设法要使个体走向死亡，因为那里才有真正的平静。只有在死亡这个最后的休息里，个体才有希望完全解除紧张和挣扎。海明威应该是一个死亡本能非常强烈，超出常人的人。他一次次参与战争，在他的无意识里就是想一次次接近死亡。但死亡没有来临，于是他通过在他的作品里多次描写死亡来满足自己并未察觉但深藏在意识深处的欲望。
死亡本能还会附带出一种重要的衍生物，就是攻击性。观看斗牛，参与打猎，拳击等等活动，也是个体攻击性的满足方式。攻击性特别强的人，一般会成为歹徒，犯人。但作家能将其转化、升华，创作出伟大的作品。而当个体越来越衰老，攻击性在外部世界得不到满足时怎么办?他最终可能攻击自己。
1961年7月2日爱达荷州克川市海明威的家里传来一声枪响，他妻子立即下楼察看。海明威用从地下室贮藏库找来的双管猎枪吞枪自杀了。现场惨烈，他已面目全毁，头颅上只剩下嘴巴和下巴……
关于海明威自杀有多种猜测，比如有人说是因为严重的病痛，有人说是海明威在文学上对自己要求极高，发现自己再也无法达到曾经的高度，感到绝望。但我认为，以上都是诱因，根本上在于海明威本来就有很强的死亡本能，亲手干掉自己正是他意识最深处最隐秘的欲望。上面的那些只是为他的自杀提供了最后一根稻草。
海明威身上的死亡本能极大可能来自家族遗传。他父亲、兄弟姊妹及后来的孙女玛歌海明威都是自杀而死。
喜欢接近死亡，不一定就是勇敢。比如日本名作家太宰治，三番五次自杀，最后一次成功。但在人们心目中太宰治是个勇敢者的形象吗?大概不会是。我们觉得海明威是硬汉，是只看到他行为的表象，他其实跟太宰治是一类人，都是在无意识深处死亡本能很强烈的人。不过一个表现得阴柔，一个表现得阳刚暴烈。
海明威在《乞力马扎罗的雪》中写道：“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的 “鄂阿奇—鄂阿伊”，即上帝的庙殿。在西高峰的近旁， 有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。 豹子到这样高寒的地方来寻找什么， 没有人作过解释。”
海明威其实就是那只豹子，一只渴望并想不断接近死亡的豹子。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇8)
这是海明威的一篇意识流小说。讲述哈利在临死的时候，内心的苦闷和悔恨。有着对过去的厌弃，内心对于重新开始的渴望，以及面临死亡时候的悔恨和对于现状的绝望，将哈里的内心多元而特色鲜明的展现出来。
生活总是很零碎与纷杂的，而人的欲望又是短暂与频繁地，强言社会的秩序，无外乎紊乱。有时候，无论中国抑或者西方，是没有真理可言的。一个人在现实中沉沦，而在泥淖中因为欲望和贪念而愈陷愈深，无以自拔。也许会就这样永远淹没了才华，也许会有哈里一样的想法，因为某一时的想法，而重新开始，可是，当命运一旦误入歧途，折回又谈何容易。而哈里又是这不幸中的幸运的不幸，偏偏在转变的伊始，又面临死亡来袭，一个伤口发炎为炭疽，他敏锐的体察到死神的悄然降临，他很厌烦，无助与不甘，让他有了毁灭身边的人、毁灭世界的冲动，他与所爱的人(可能是成为习惯的谎言，也许是麻木了的虚假，因为没有了真心的爱)争吵，以获取期待的快感(这又哪里是快感呢?只不过是对于死亡最无奈的回应罢了)。
他忏悔生命，因而对于现实而面对的人有更多的愧疚，他渴望弥补却又无能为力，他并不真诚，他有太多的事没有坦然相诉，他很自私，他的内心在一个阴暗的角落里发霉。是什么使得他如此?也许，一定是金钱了吧!他对于金钱的追逐，正如此刻他对于金钱的憎恶，这一刻他无助的想毁灭金钱毁灭一切。他追逐的女人，一个比一个有钱，可他终也不能满足，欲望的陷阱越来越大，他，在这样的琐碎里，再也没有了真情，也失去了激-情。
关于结尾，似乎原本就是一个完美的结局了，却突然的将时间再度拉回到夜间，因而将故事向着相反的方向发展，最终是两个迥然的结局，而旨意上更深入了一步，让人反思;活着的人该如何珍视身边的人呢?可能只是在死亡面临的时候才会想起吧!可是又会被内心对于生命的悲愤蒙蔽。也有明白的时候，可是太晚了，我们很多人都知道这一点的，可是却总在生活中忽视。生命之与我们的，有多少时刻我们能够参透?
意识流小说读起来总是很琐碎，有时候不知道自己到了哪里,一遍一遍的读下来，才能明白作者在讲些什么，但也正是意识流的写法，使得在很短时间内，将一个人一生的很多展现个性的事金属展现。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇9)
看了第一遍《乞力马扎罗的雪》后，有两个问题朦朦胧胧：《乞力马扎罗的雪》和雪有什么关系?开篇提到了接近主峰的地方有一只风干的豹子尸体，下文再无提及，这个豹子怎么回事?
再读一遍，若有所悟。雪，不是别的雪，是乞力马扎罗顶峰的雪，"前方，极目所见，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他现在要飞去的地方。" 这是哈里灵魂所向往的一个目标。
而经历了种种战争的残酷、人性的黑暗、声色犬马的颓废之后，哈里正如那只豹子一样，力有不逮，客死途中。然而，所谓朝闻道夕死可矣，哈里向死而生，他的灵魂已在雪山之巅。
好书总是能引发我们思考，让我们能“去掉心灵上多余的脂肪”。
乞力马扎罗的雪的读后感(篇10)
《乞力马扎罗的雪》读后感600字：大学时上外国文学课，接触到海明威的小说，刚开始读，他极简的叙事手法让人很不适应。他的小说通篇看下来，并不知道他讲了一个什么故事，或者是讲这个故事的目的。在了解到他的冰山理论后，读他的小说才开始慢慢找到感觉。
《乞力马扎罗的雪》讲述了一个作家和情人在非洲狩猎，因腿部受伤未及时处理，最后感染致死的故事。全篇都在用冷静的文字来营造死亡的氛围。刚开始作家特别惧怕死亡，在回顾了自己的一生后，对自己放弃写作的后悔，以及再也不能将积累在脑中的素材展现给世人的悲哀和愤懑，表现得淋漓尽致。最后，他不再惧怕死亡，离开人世前他梦到自己飞到了乞力马扎罗山的顶峰，在那里，他可以尽情放飞自我，找到了他追寻的理想。
海明威的笔下生与死的距离很近，近得让人惧怕，但是越是在这种死亡气息中，越是有一股生命的力量在往上生长着，给人以希望和活下去的信念，让人们在恶劣的环境中更加热爱生命。
本书中《阿尔卑斯山牧歌》给我的印象也较为深刻。读完小说完全不知道作者要表达什么，他为什么会陈述了这样一件奇怪的事情，为什么农民要如此残酷地对待妻子的尸体。后来查阅了资料，并且又将小说重新读了一遍，顿时感受到海明威写作手法的魅力。海明威没有平铺直叙，而是通过些许的人物描写等一些细节来映射出一个完整的故事，让人不得不佩服。一个好的作家本应该如此。
这本书是由多篇中短篇小说整合在一起的，每一个小故事都能让你感触到很多。读他的文字可以了解到当时的社会环境以及社会的阴暗面，虽然如此，却没有一点丧的感觉，而是让人更加敬畏生命，更加有活下去的勇气和力量。原创：莫雨扬
乞力马扎罗的雪的读后感(篇11)
杀手——完全没看懂，就是很日常的生活片段，甚至平铺直叙缺乏中心。然后网上一翻，哇塞，太精彩了!!虽然没有什么思想，但是真的很好地诠释了冰山理论，非常精彩，非常有水平。也算是明白了，为什么最后尼克想要离开这个小镇。这么短的小说适合细细读。
世上之光——这片短小说就是揭露世态炎凉的，没有料到的是居然胖女人也在说谎，只是“我”主观上相信了。
一个干净明亮的地方——又是一篇看不懂的，搜索资料之后认为，一个干净明亮的地方就是信仰所在，虚无就是缺乏信仰，还是结合当时背景，迷惘时代呼吁大家要有信仰去坚持，信仰的不可缺少性。
一天的等待——这次要先自己写感悟再搜资料了，看看水平。小男孩相信了同学的话并且深信不疑，一天做好了死亡的准备，然后爸爸告诉他这个知识。第二天小男孩就很脆弱。海明威的短小说往往意味深长在结尾的地方，“表现得非常脆弱，常为一些不重要的小事哭出来”。这种状况就是太在意的事情出了状况，受到了打击。我们也许可以假想小男孩因为以为喜欢的同学骗了他才这样的。。不过肯定没有那么简单，结合社会背景看，对一个小孩来说，经历了死亡的恐惧之后，一切事情都不那么容易，而且小男孩应该性格比较内向，可能并没有完全相信父亲的话。孩童面前，真理成了虚妄，不确定造成人性惶惶，可能还有信任危机。其实只要沟通交流妥当就完全没有问题。扩大到社会也是一样的道理。以上。发现自己对情节预测的能力和深层含义的预测能力变强了，开心。---网上的言论都在侧重讲小孩子身上体现了硬汉形象。这当然是对的，不过在我眼中，这样的形象是决然不同于“老人与海”的硬汉形象的，老人坚持到底都不服输，宁愿自己毁灭也不愿意被打败，到达了心理和生理的极限。可是小孩子真的只是生病而已，也许达到了心理的极限，但身体好好的呀。。所以这不叫硬汉精神，再说小孩子在对自己的死亡的预知之上，有这一系列的反应是非常正常的，换做我也会这么做，挺多可以说是比较懂事比较成熟。不过根据文章的篇幅，我的侧重点还是错了，文章前半大部分都在讲孩子心理挣扎与冬天打到了鸟，还是在侧重死亡的普遍与瘆人。好吧，真的很无聊这些。不写了。
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搜索的读后感【篇1】
周末6点钟起来，睡不着觉，想着好久没看电影了，前几天出差，电影院的横幅放着白鹿原，就果断在网站上搜索。结果白鹿原的DVD没找到，阴差阳错的看起了另外一部片子，搜索。看之前没想到是陈凯歌导演的，看后这电影根本就是给高圆圆度身定做的，其他人的演技黯然失色。可是我更关注的是荒诞剧情的背后，之前以为应该是个轻松的剧情片，看后发现好多事情都映射了现实生活中的各类事情：
1.做成功人士的太太太危险，沈太太无时不刻的防备沈流舒周围的女人，这防得住么？是共患难的夫妻，没错，所以沈给了她名分和富贵，却给不了放心和安心。太太是不应该和秘书为敌的，应该是共治，这点道理都想不清楚，这沈太太的能耐也不算高。沈太太最后为啥要离婚？我觉得更多的不是因为致歉吧，都捍卫自己的正房那么多年了，轻轻易易就被打倒了？我更宁愿是相信她去寻找她的心里寄托去了，大富大贵也享受够了，寻找心里需要的东西，找个小白脸，还不容易？
2.所有想要往上爬的人，都是踩在尸骨累累的人身上的。这种报社署名权问题，卖方分析师多的去了。给你下面助理出名了，那老大怎么活？所以能不给你署名权，就继续剥削你的利用价值，最好呢，不带你去路演，不让你见客户，让你闭门造车写报告，写好了都是我的功劳，写不好都是你的过错记者圈也一样。一直和手下教育这个，教育那个，我想有时候我是否太唠叨，还是让他们将来自己明白这社会的复杂性和阴暗面吧。有句话说得对，记者就是要脸皮厚
3.最恶心的是唐小华，但我不信沈老板没洞察过。我总觉得所有人的能耐都是差不多的，如果在才华或者美貌上无法超越对手，那必然在龌蹉或者下三赖的技能上更高一筹。所以我一直相信，要和有才华或者美貌的人交朋友，因为这些人没啥大心计，他们可以依靠才华和美貌打倒竞争对手，无需使出可怕的卑鄙伎俩。而最可怕的人，往往是那种平时默默无闻不起眼的人，因为要想成名太难了。
4.有没有权利去拍公交车那段，然后被愚弄的网民发表所谓的正义言论，这些都不是大问题，我关心的是，社会价值取向是否被媒体有误导之嫌，尤其是那个短信利润13万的台词，让我真是心凉。所以我基本现在只看动物世界和历史人文地理篇，我感觉现在电视台哗众取宠的煽情东西太多，心脏受不了，只能看看平铺直叙的科普片，一来长长见识，二来也不必被无良的媒体所左右。
5.叶蓝球最后死了，倒是意料之外，情理之中。她死了，所有的结也都解开了，要不然故事也难以收场，但是这个结局有点剧情的败笔，现实太冷酷，让她死了很容易，其实在被媒体攻击谩骂这两三天，我觉得她已经死了好几次了。反倒是她的死，让沈太太很尴尬，让唐小华很得意，至于沈流舒，我想他的心情是最错综复杂的。我们不谈大道理，就像源氏物语说的，生前诚可恨，死后皆可爱，死往往是对世界不公最后的一种无言的抗争，我感觉和叶蓝秋的性格不合拍，这不符合逻辑。
6.杨守诚到底是真爱上叶蓝球，还是逢场作戏的合同交易？我觉得日久生情，不爱也难，和人类说理性，克制？我觉得都是哲学家的自欺欺人，我更宁愿相信听从自己的声音。要不然也不会在他手机上发现这么多的偷拍照片了。很奇怪的是，这种东西，其实是不需要被点破的，你要是真点破，少了一份趣味，多了一丝烦恼，又是何苦呢？索性，现实生活中记者老婆，也不是省油的灯，哎
7.商场就是战场，在商言商。沈流舒要的是合同，儿女情长的，他不擅长，其实沈太太大可以放心，就沈流舒那种人，绝对不是把性爱放第一号的人。按理说，这沈太太应该有点助夫运的，沈流舒这自己心里也该明白，男人的成功可以是多种多样的，职场和情场双丰收，我看沈流逝舒做不到。
这片子从情节上给4分，演技上我没看出特别好的地方，高圆圆给4.5分，其他人都3分（陈红以前是大美女啊，怎么现在这么胖），从启迪和育人方面给4分，导演上我没觉得特别精彩3.5分吧，是不是陈凯歌江郎才尽了？
搜索的读后感【篇2】
故事以叶蓝秋在公交车上不让座为线索，影片运用网络信息传播为主线，描述了每一位牵扯到的人物的不同命运。看了一大半，没觉得有什么亮点，情节平铺展开，但我心里一直在等待那个叶蓝秋病情告发的桥段，那是故事的高潮，但，影片没有把这个感人的桥段放大，以至于我只是小小地感动了一下。有人和我解释，这不是一部感情片，所以不会把这一桥段过多渲染。但作为观众，我还是希望在叶蓝秋告知杨守诚病情时，能够拍得更煽情、更感人，而叶蓝秋与杨守诚的感情铺垫应该更丰富一点。对于最后莫小渝离开沈流舒这一情节觉得不合理，有点做作，是多此一举。
沈流舒的扮演者王学圻演得非常出色，把一个商场上的富豪演绎得恰如其分，姚晨把角色演得很到位，让我看到了陈若兮的强势、偏执到最后的无奈。而一直期待的高圆圆与赵又廷演得不算太失望，但是没看出来这影片的故事能把他们感动成现实中的一对。陈红演技真不怎么样，而且她的容颜不禁让我感叹：岁月真是一把杀猪刀呀，相比之下，高圆圆真的好美哦。
因为我喜欢现代剧，所以很多时尚元素还是很吸引眼球，演员的衣服、办公室的布置、人物的语言、汽车等都堪称精致、都很现代！
虽然影片没有轰轰烈烈的场面，也没有让我泪流满面，但感触还是很深：
第一， 在这个快餐式的信息时代，我们该怎么看待网上的信息？现在的人们都不愿意用自己的脑子判断真伪，一旦看到网上的信息多会确信是真的，而且大多数人都会用一种非常负面的态度判断某一事件，比如说：人们不会想一下，叶蓝秋为什么不让座？也许她有隐情？莫小渝一个电话就能让所有的人相信叶蓝秋是一个小三。
第二， 网络时代的发展，阻碍了人与人之间面对面的交流。陈若兮以一则短消息认定杨守诚与叶蓝秋肯定相爱很久，当她听到杨守诚说：当我发现自己再也见不到她时，才觉得自己爱上她了“时，她发现自己误会了。
第三， 不管是记者还是读者，在报道或传播事件时一定要做到客观公正。这对我们工作中生活中都有帮助。
总之影片让我领悟到：对人对事不能带有无意识的偏见，要以积极、包容的态度解读网络上的信息。
再次感叹，高圆圆好美哦！
搜索的读后感【篇3】
《搜索》看后，我心里有种莫名的难受，结局有点让人心酸。然而，那又很接近现实的生活。
原来，多条的误解交织在一起就会编织出可悲的结局。这部电影和我之前看的《守望者》有点类似，所酿出的而又有些出乎意料的结局大都只是对一句话或几句话的误解而已。我似乎对理解万岁有了更深的领悟，对人的理解宽容也可以说是正在挽救他。这样说，似乎有些夸张，可是在当今网络科技发达的社会，有些消息不胫而走，仅在1分钟的时间就会有上万人知道，尤其是些负面消息，那么对他的个人生活造成的影响是不言而喻的。电影中的女主人公就是一个很好的例子。其次，我们要学会尊重人，当你处在愤怒时，要学会给他解释的机会，更不能毫无事实根据去妄加猜测。否则，你将失去的更多。
还有一点颇有感触的是记者这个行业，这与我现在所学的专业密切相关。现在回想剧中的陈若兮也并不是完全是她的错。她起初也只是真实的记录了社会中的一个现象，发布社会新闻，但是由于诸多的因素她们没有真正的调查当时的情况就给主人公定性：她是一个破坏别人家庭的第三者。由于舆论的压力和自身的身体状况，造成了她的悲剧。记者在面对职业责任和良心道德时，必须要处理好两者之间的关系。总之，记者、编辑都没有想象中那么容易。在现实社会中，永远都是赢者通吃，输者一无所有。当你的地位比别人高时，他就会嫉妒你，巴结你，甚至陷害你，把你当做他上升的垫脚石；当你地位卑微或是有一天突然降职，他很快就会翻脸不认人，那态度变得比翻书还快。所以，要想在社会上混的好，就必须让自己变得强大起来。
人往往都是失去之后才懂得珍惜。你拥有的时候，却不以为意，失去之后，又追悔莫及。要学会珍惜所拥有的。爱情的守护也并非事件易事。有时，感情的破裂都不知因何而起。也许，爱情真的很容易败在时空的距离中，那无法够及的距离把原本的默契消磨殆尽......
搜索的读后感【篇4】
好电影是可遇不可求的，能够花时间欣赏到一部好电影真的是一件幸福的事情。前天，我非常钦佩的王老师分享了一部电影的视频，虽然，她的出发点也许只是提升情商，但是，却引发了我观看这部电影的极大兴趣。
通过强大的互联网，我搜索了几个主演的名字，不费多大力气就找到了片源，昨天下午，我很投入的花了两个小时，独自欣赏了这部20xx年的电影《搜索》，让我有感而发的是，这不仅仅是部电影，更体现了电影人的社会担当，我为这部电影台前幕后的所有工作人员点赞。
电影的情节并不新颖也不曲折离奇，或许还有些老套，什么癌症晚期的套路让我一下子想到了很多影视作品过往的桥段，说实话，要不是王老师分享给我们，对于我这么喜爱电影的影迷来说，压根就没有在当年关注过，倒是时隔8年，让我有机会欣赏它的时候，发觉这部电影不可多得的优点来了。俗话说，千里马易得，伯乐难求。对于艺术作品而言，更是如此，能够欣赏这部电影并给予好评的，也许才能体会到这部电影的`用心良苦。
就电影本身而言，我很喜欢这样的现实题材，通过一件事情折射人性的电影，比起动作片、商业片，给我留下的余味更持久些。这部电影讲述的是舆论对于个人的影响，我记得，演员阮玲玉有句话说：人言可畏。放在今天，就是网络可畏，舆论可畏。
在互联网的世界里，千千万万的负面攻击真的是可以压垮一个人的，我在看完电影后，最新想到的就是提醒我自己，今后在评论任何人、任何事的时候一定要保持着客观、公正、谨慎的态度。毛主席说过一句话：没有调查就没有发言权。而在当下的社会，在调查之后发表自己的言论的人寥寥无几，就连举着无冕之王的记者或许也是出于某种利益的考虑会选择性的发布内容，而不是发表事情的全部，这也是这部电影带给我的思考。
我一边在看这部电影，一边在想，如果，我在现场，我会怎么做？如果我是坐着的人，我会主动让出我的座位，如果我是站着的一员，我也只会沉默，看着墨镜姐姐被群起而攻之，我在一旁会不发一言，甚至想早早下车离开是非之地。以上是我的真实想法和做法。易地而处，如果我是墨镜姐姐的话，如果有一个人在这个时候，能够挺身而出为我解围的话，我会相当感激的。
现在离开看完这部电影过去了整整一天，我要感谢王老师，让我可以看到这部好电影，作为专业人士，她用1分钟的视频让我能够体会出自己的软弱和今后自己可以提升的地方，引发了我的思考。善良、正义不是口头上说说的，而是当我们真正遇到突发事件，从内心深处会导致自己的言行举止。设身处地为他人着想也不是很难做到，只要想一想如果你是她，你会怎么做，就容易理解别人的难处了。真实世界里，我作为芸芸众生，有的时候只是一颗棋子，看不到全局，当我在对人对事下判断的时候，就要想一想我看到的未必是事实的全部，而下的结论也未必是正确的，能够想到这里，或许就不会随随便便去发一通评论了，就会少了很多误解和误伤。
搜索的读后感【篇5】
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
搜索的读后感【篇6】
随着三生三世十里桃花的热映，本人已经对赵又廷路转粉，从一开始对他的无感，来了180度的大转弯，现在已经折服在其腹黑而又浪漫的演技中。所以说，趁着某天晚上有空而电视剧还未更新的时候，找出了他跟高圆圆的定情之作来慢慢品味。
高圆圆，女神，现在男神跟女神在一起，匹配的一脸狗血。
看完电影还是要写观后感，谁叫今年过年期间给自己傻不拉叽的定了一个看至少n部电影写观后感的to do list......
那言归正传，搜索这个电影刻画了网络暴力，这个随时可能发生在我们身上，但是我们都是以一种吃瓜群众的心态去面对的这么一个社会现象。
而这部电影从四个方面进行了刻画，首先，就是当事人，也就是高圆圆所演的叶蓝秋，那个身患绝症心情不好不肯让座被媒体曝光而逃避走上自杀之路的女主。其次，媒体人，据说一个正直的媒体人在写一个报道时不能带有自己本身的情绪，而真正优秀的媒体人是否真的会在毫无调查的情况下，将这么件社会事件放大只为满足广大群众的好事心理？若真的是这样，那我们现在所见的报道他们背后的事实又是如何，报道的可信度又有多少，到底该不该相信那些所谓正刊的采访之类的东西。第三，群众，电影中的群众大部分是被媒体蒙蔽而一边倒的指责的`人，然而也有少量的人会用辩证的眼光去看待这么一个现象，甚至在电影中的一个访谈片段里面，主持人真的就把事实真相用推测的语气说出来的这么一个片段，让人觉得世界上还是有存在好人。最后，就是受害者的朋友，老板，从一开始的信任变成了犹豫甚至开始怀疑，而老板的老婆从头到尾都活在自己所给自己设置的假想中，到最后失去了一切还觉得自己是对的，铮铮有词，甚是可悲；男神演的人物则从一开始的媒体人男朋友变成了后来喜欢上女主的男人，撇开他在爱情方面的移情别恋，他的角色也正如有良知的群众一样，还是渴望揭示事实真相，而当真相真的展现在眼前时，虽然选择很困难，但还是坚定的站在事实这边。这点令人欣慰，但是为时已晚也是真的。
人还是渴望光明的多一些。
这部电影我觉得最感动的地方还是对自己生命的一种珍惜。珍惜，指的是从现在开始，每一分，每一秒，都要好好活在当下，认真的过，努力用心的过。不要等到挥霍完了之后再跟自己后悔，后悔自己没有珍惜这本该美好的一切。而面对生活的时候，无论前路如何坎坷，总会有希望，总会有微笑。
印象最深的就是叶蓝欣说的最后一句话：我要过好每一分，每一秒，每一天。
搜索的读后感【篇7】
简介：《数字战争》作者查尔斯·亚瑟（Charles Arthur），《卫报》资深科技编辑，多次采访过比尔·盖茨，拉里·佩奇，斯蒂夫·乔布斯等人。作者通过对微软与Google间搜索引擎竞争，微软与苹果、Google智能手机竞争，剖析了互联网时代三巨头各自竞争优势及成长逻辑。追寻作者的思路，本文主要分析Google与微软的搜索引擎之战，了解和思考Google崛起之路。
总结
Google推出了解决搜索引擎行业痛点的产品，并选择了实现产业链正循环的商业模式，从而推动搜索行业真正爆发。微软与Google之间战争，一方面因为微软对互联网判断失误，在战争开始之前Google已经形成极大的优势，另一方面，微软本身因为缺乏互联网基因，无法适应互联网行业发展思路，在战争真正开始的时候并没有给Google带来大的冲击，最终成就了Google搜索行业的霸主地位。Google不仅成为搜索引擎的龙头，而且推动了搜索引擎行业的爆发。真正成功的公司与行业是相互促进，相辅相成的。
1、搜索引擎时代的到来
第一代搜索引擎：20世纪末，互联网发展初期，大量的搜索引擎涌现，如雅虎（1994）、MSN（微软，1997）、Alta Vista(康柏，1995）等 ，第一代搜索引擎产品和商业模式如下：
产品：门户网站 + 搜索框 ；
商业模式：门户广告，搜索页面广告。下图是雅虎的门户网站和搜索页面。
但是由于技术及商业模式等原因，第一代搜索引擎存在很多弊端，我们从行业痛点和商用模式两个角度分析下：
行业痛点：搜索准确性差
（1）搜索效果差，10次搜索，只有1-2次能够搜索到正确结果；
（2）垃圾网站充斥网络，而搜索引擎却难以自动筛选；
商业模式：产业链负循环
（1）搜索引擎门户网站上充斥各种广告，用户体验差；
（2）搜索页面广告越来越多（前十个搜索结果可能都是广告），一方面用户体验差，另一方面广告效果越来越差，广告价格在下滑。
结果：搜索引擎搜索不到想要结果，用户体验差，因为网络广告太多，广告效果差，广告单价持续下跌，最终搜索引擎网站赚不到钱，造成整个产业链的负循环。第一代搜索引擎产品和商业模式不能推动搜索行业发展，必将走向死亡。
第二代搜索引擎：
1998年拉里·佩奇和谢尔盖·布林在斯坦福发明PageRank技术，该技术通过网络浩瀚的超链接关系来确定一个页面的等级，极大提升了网络搜索的准确性，同年二人成立了Google公司，第二代搜索引擎时代到来。通过Google来分析下第二代搜索引擎的特性：
产品：搜索框
商业模式：放弃横幅广告，搜索页面广告，2000年9月推出AdWords（搜索关键词广告） 。
同样从行业痛点和商业模式来分析第二代搜索引擎：
行业痛点： 准确快速找到搜索结果
（1）Google产品要求：准确性和速度，二者同等重要；
（2）Google十次搜索6、7次准确，比原来十次1、2次准确大幅提升，准确性大幅提升；
（3）速度方面： 2000年互联网泡沫破裂，IDC、服务器资源白菜价，Google大规模收购，一举提升自己硬件能力，为搜索服务提供强有力硬件支持。
商业模式：产业链正循环
（1）放弃横幅广告，门户页面清洁，用户体验非常好；搜索后第一时间看到搜索结果，同样提升了用户体验。
（2）AdWords：基于搜索的关键词广告，在搜索页面右侧提供跟搜索关键词相关广告，广告排列根据点击率和出价两个因素决定。这个商业模式对用户有利，用户最想看的广告会排在前面；对广告商有利，广告与搜索内容挂钩，广告效率提高； 最终Google依靠该模式实现盈利，并不断推动搜索技术进步。
结果：第二代搜索引擎解决了行业痛点，实现产业链正循环，推动了搜索引擎行业的爆发式发展，从而推动搜索引擎时代的到来。
2、未开始就注定失败的战争
1998年至2003年，Google的搜索引擎业务快速成长，几乎没有遇到强劲的竞争对手，那么同期IT行业巨头微软在干嘛呢？为什么没有限制Google的发展呢？
1998-2002：沉睡的微软
（1）判断失误：微软认为浏览器是互联网行业入口，而且当时没人觉得搜索业务可以赚钱（第一代搜索引擎不赚钱），所以微软在IE浏览器，抢占了80%的市场份额后，没有着力发展搜索引擎，自己的MSN网页的搜索引擎技术还是别人的。因此1998-2002年成为了Google搜索引擎业务发展的黄金期，至2003年初Google搜索网页市场份额已经35%，搜索引擎份额约70%，而微软搜索网页份额15%，大幅落后。
（2）微软没有精力发展搜索引擎业务
（a）核心产品的更新：把Windows 98和Windows NT融合到同一平台（企业和消费者），就是2001年推出的Windows XP系统；
（b）反垄断调查：微软因为在浏览器竞争中使用了操作系统垄断优势去竞争（预装），因此1999-2001被反垄断调查，尽管最后处罚不痛不痒，但是严重束缚微软手脚。所以微软在这段时间不敢大规模发展搜索引擎业务。
Google护城河形成：微软注定失败的战争
2003年初，微软认识到搜索引擎重要性后，准备全力进军搜索引擎市场，但Google市场地位已经确立 ，护城河已经形成，这注定是一场失败的战争。我们来分析下Google的护城河：
（1）搜索引擎：2003年初Google搜索引擎市场份额约70%，搜索引擎具有明显规模和网络效应。用户粘性高：客户对搜索引擎第一要求是准确性，而80%的搜索寻找的是20%关键词，但是决定搜索引擎好坏的是剩下难以统计和预测的80%“长尾”词语的搜索情况，“长尾”词语搜索结果决定了用户的去留，所以编译搜索词量越大，搜索结果越准确，用户体验就越好。2003年时Google索引量达到50亿以上，而微软仅仅才几十万索引，差距巨大。
（2）ADWORDs：广告系统是通过点击率排名和广告商支付价格来确定广告放置顺序，点击率排名需要通过对用户点击习惯进行大量数据分析得到，所以规模越大广告排名有效性就越高，Google70%的市场份额，能够提供市场上最有效关键词搜索广告。这样Google广告的性价比远远高于其他搜索引擎服务提供商，这是最强的护城河。
（3）品牌：2001年后，Google品牌在影视剧、生活习惯等场合大量出现，用户已经将搜索与Google相关联。而且911事件中网络崩溃，Google依靠强大的硬件支持能力，正常工作，保证信息流畅传递，极大提高Google的品牌。 Google已经成为用户搜索的首选，成为一种习惯。
结果：在如此强护城河下，微软大概率走向失败。
3、互联网基因的重要性
2003年，微软认识到搜索引擎的重要性，开始研发搜索引擎和广告系统 ，巨人苏醒，战争开始，此时微软唯一胜算只有提供更好搜索引擎和广告系统。
2003年2月：微软集结公司最优秀人才，启动Underdog（落水狗）项目，研发搜索引擎和广告系统；
2004年7月：微软MSN发布新的页面设计，跟Google页面基本一致；
2004年11月：微软发布自己的搜索引擎，但刚上市第一天系统就崩溃，此时距Google推出的搜索引擎晚了6年；
2005年3月：微软推出了自己的搜索广告业务，比Google晚了5年；
2007年初：Underdog项目负责人佩恩离开微软，宣告项目失败。
持续人才流失：从Underdog项目落地后不久就有微软人跳槽至Google，至2005年3月，有超过100名员工跳槽至google，包括首席架构师。
结果：微软没有推出更优秀的搜索引擎和广告系统，而且随着人才流失，市场份额差距拉大，微软对Google战争以失败告终，甚至没有给Google带来些微冲击。是什么导致IT的王者如此不堪？
微软 VS Google：公司对比分析
（1）组织架构差异
微软：分工明确，层级严格，产品推行需要严格的报告层层上报，效率低；部门只关心自己业绩，很难相互帮助，协同性差。
Google：员工可以直接跟领导对接，快速有效推动产品进展；部门沟通便利，实现信息快速传递，问题快速解决。
（2）文化差异
微软主业做操作系统、办公产品，产品更新换代慢，但要保证产品质量，稳健是公司最主要品质。
Google工程师文化，推行个人英雄主义，在高效率组织架构下，工程师作用最大化。
（3）领导者差异
微软：2000年后微软管理者逐步由盖茨转变为鲍尔默，鲍尔默是管理专业出身，但对IT行业创新理解不深，对新兴互联网行业发展把握更差。
Google：比尔盖茨是信息时代拿破仑，继任者并不是鲍尔默而是Google的佩奇和布林，佩奇和布林对互联网的理解是别人难以企及。
结果：互联网时代产品更新换代非常快，甚至一周就能推出一款新的产品，微软固化组织架构、稳健的企业文化完全跟不上节奏，而Google不论组织架构、企业文化甚至领导者都完美适应互联网思维，最终Google取得了搜索引擎战争的胜利。这些原因的综合，可以说就是一个公司的基因。
搜索的读后感【篇8】
叶蓝秋，一个正处在诗意年龄的女子，却被坚决地告知身患绝症，虽极不情愿相信，但是冷冰冰的诊断书将现实与幻想隔断得清晰而透彻。
她的生命长度，仅剩一周，以天计。
继而，她在恍惚中接连做出了错误的选择。我以为，这只是在错误的地点，由混沌的心绪引发的一场悲剧。可是，悲剧远没有如此轻易落幕。接踵而至的是，媒体的肆意曝光，老板夫人的误会，社会各界的良心谴责。瞬间，她被湮没了。
绝决地，她辞职了。出于厌恶、压力，又或是参杂着其它原因，她只能逃离那个勾心斗角的职场。她也曾澄清、解释过，可结果又是怎样的呢?媒体为了所谓的收视率，果断地延播了，殊不知一个人的荣誉与尊严，就像是一张平整的纸，一旦弄皱，就很难恢复原状了。然而，更可悲的在于，她是个孤儿，在这个城市是个单纯而干净的存在。所有的苦痛与委屈，她只能深藏于心。仅此而已。
幸而，她遇到了杨守诚，一个同病相怜的男人。也许是因为相似的遭遇，她内心的警戒相对地放松了。阳台上漫不经心的一瞥，冥冥之中注定了他们沁人心脾的一生。
你要是想让他爱上你，你就带他去蹦极。这是杨守诚告诫她妹妹的一句话，更是他自己和叶蹦极之后的感受。蹦极，一项对身体和心理都颇具挑战的运动。置身其中，整个世界都是虚无的，只有你身边抱着的那个人才是实实在在的。这种稳稳的幸福，是真正可以用双手去碰触的。
去郊外看日出。郊外远离了都市的喧嚣，浩荡的芦苇，初生的青苔，静谧的湖面，风起，微澜泛开。日出，大自然演绎新生的特有方式。红日，那喷薄而出的热烈，定会温暖她内心最阴冷的“湿地”。“我要过好每个小时，每一分，每一秒，每一天。”叶这样说道。
只是，她不知道，灾难也步步紧逼。
又是媒体，无处不在的便衣，隐形的杀手。
面对杨的咆哮，她没有想到自己生命里最值得信任的人，竟然是这样。她再也按捺不住了，含泪揭开了“伤疤”。
真相，就这样赤裸裸地摆在了杨的眼前，他可能是第一次意识到自己对于身边这个女子的责任是有多重大。此刻，他不再躲闪，他说，“我要让所有人都看到我每天都陪你治疗。”
然而最终，叶以自己的方式结束了自己的生命。
她的遗书是这样写的：“我知道你会在玫瑰旅店等我，可你再也等不回我了。谢谢你这些天陪我。我一直在挣扎，终于明白，与其在恐惧中等待死亡，不如直接面对。请把本该给我治病的那一百万，和我账户中所有的钱，都捐给更需要的人。我在家乡一套房子卖的钱，也一起捐了。替我谢谢沈总。杨守诚，我爱你，遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟!”
即使世界以痛吻她，他也要报之以歌。她就这样走了，留给世界最后一丝温存，留下了茫然不知所措的我们，需要思考的太多。
关于她和杨，只一句遗憾，却将多少不舍与依恋悉数掩埋。他们之间没有承诺，可能有的时候，有些东西因为摸不着看不见，最后也就随时间消失不见了。像这样，简单而纯粹，挺好。
蓝秋绽放，生命绝唱。
搜索的读后感【篇9】
正是沈流舒的不解释，才使得莫小渝由猜疑发展到防备，最后开始进攻，姑且不论莫小渝的做法卑鄙与否。但是沈流舒给她停了卡，这确实让莫小渝伤透了心。特别是他在晚会上利用莫小渝达到自己的商业目的。正如莫小渝所说的：你把商场上的那一套搬到家里来，把自己的女人当场商业上的竞争对手。这样很过瘾吧？个人认为，沈流舒之所以这样做，是因为他不在乎了，厌倦了，或许他认为一句：你太小看我沈流舒了，我看上的女人还用偷吗？就足以证明自己是清白的，但男人和女人心里想的是根本不同的。
鉴于此，我宁愿相信他是懒得解释，而不是真的不在乎了。如果一个男人真的在乎你，怜惜你。你的一句话，一个眼神都会触动他的心弦，你的一句赌气的话都会让他信以为真，浮想联翩，万般解释。正是他的这种不在乎和不信任，使得莫小渝离她越来越远，无法回头。
当然，莫小渝也有错，她相信自己的眼睛所看到的东西，却不再相信自己相伴多年的丈夫，缺乏一个富贵太太应有的宽容和大度，为了证明自己的猜忌，她一步一步地破坏了自己在丈夫心目中的形象，使得沈流舒对她的信任也出现了危机，疑人者必被人疑，毁掉他们婚姻的正是夫妻之间的信任危机。
虽然在电影的结尾真相浮出水面，证明沈流舒是清白的，但莫小渝的心是彻底伤透了。让沈流舒感到意外的是，最后莫小渝选择了离开，并且是带着属于自己的东西在沈流舒的事业达到另一顶峰时离开的，对于一个人老珠黄，步入中年的女人做出这样的决定是很艰难的，但在富贵和尊严之中，她选择了尊严。
片尾，莫小渝开着豪车行走在大道上，神采飞扬！
亲爱安德烈的读后感1000字汇总
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”有人热爱读书如同热爱生命，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，可以方便以后回想起当初阅读时的感想，怎么写好一份优秀的读后感呢？你也许需要"亲爱安德烈的读后感1000字汇总"这样的内容，可能你会喜欢，欢迎分享。
亲爱安德烈的读后感 篇1
这个寒假，我读完了整本《亲爱的安德烈》，其中《给河马刷牙》《两只老虎跑得慢，跑得慢》这两章令我感触颇深。
也许很多人都觉得自己的一生碌碌无为，觉得自己普通平庸。可是“你真的平庸吗？”其实要看你站在哪一条跑道上。设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人会全身紧张、满面通红，心里会‘颤抖’吗？不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气呼呼地追过来了，他会因而恐惧，觉得自己要被‘淘汰’了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。
世界上本来就存在着大树和小草，小草就平庸吗？书中举了个提摩的例子：他从18岁开始失业，到41岁还在失业中。那么大了还没有工作，因为没有工作，也就没有结婚，没有家庭。每个家长都害怕自己的孩子跟他一样。为什么害怕呢？不是因为没钱，而是因为没有意义。每天为了钱的数字起伏而紧张，而斗争，不如找一份自己喜欢的工作；与其为了金钱和名声成为工作的俘虏，不如找一份能充分体验生活的工作。
龙应台说过这么一句话：“我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。”很多读者回信说自己就是在被迫谋生，我相信我身边很多成年人也都不得不被迫谋生。那么问题来了：如何才能活的自我而有意义呢？
不跟别人比名比利，而是要寻找自己安适之所在，那还谈何“平庸”？“平庸”是跟别人比，我们的终极负责对象是自己，当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。
“平庸”与否，不是在于你是否有成就，而是在于你做的是否有意义，是否快乐。这样看来，小草平庸吗？答案肯定是“不！”了。
亲爱安德烈的读后感 篇2
二十一岁，读完《亲爱的安德烈》后我才意识到，今年我也是二十一岁。
大学生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着周围的同学开始埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参加大把的面试，心里不免也有一点忐忑慌张。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特别是当朋友问起以后的路怎么走，是工作还是考研时，我发现我还没有想的那么远，于是也就闪烁其词搪塞了过去。
二十一岁，是该看清未来方向的时候了吧。也确实已经过了塞上耳机就能逃避一切的年龄，不可以再任性耍赖，不可以再自以为是，不可以再觉得自己独一无二不可代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平庸”这个事实也变得理所当然。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不平等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平庸的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影《后悔无期》中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公平。现实就是这么残酷的吧~
站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面到底。朋友今天说，美好永远是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。
安德烈问MM，当我们开始谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了？二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。朋友说，“成年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看成年电影，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的态度。孩子会说大人总是忙忙碌碌的活着，干自己不喜欢却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应该为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。
最后，关于人生，MM的比喻很精彩，分享下：
“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。”
亲爱安德烈的读后感 篇3
《亲爱的安德烈》是台湾作家龙应台与儿子安德烈写的三十六封信！他们经过写信的方式，敞开心扉，了解彼此！
在很多时候，我们期望能够拥有自我的空间，不被束缚。其中有一段对话令我感同身受，“你好吗？”“好啊。”“学校如何？”“没问题”……
是的，这是一个儿子与母亲之间乏味的对话。我们长大了，总认为自我是个独立的“人”了！
可是，我们没有想过父母，他们很爱我们，很期望我们之间有更多的了解，并经过有效地沟通来增进彼此的感情，也期望走进我们的内心，能够更加了解我们。
正如龙应台所说：“我明白他爱我，可是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛能够不必了。”是啊，安德烈已经十八岁了，不再像个小孩子一样黏着妈妈了，他长大了，也变的独立了……
是的，在和青少年孩子的沟通问题上，天下的妈妈大概都是相同的。我的妈妈也不例外。上了初中，因为离家较远，所以我不得不住校。离开了温暖的家，不能每一天和父母朝夕相处，所以每一天晚上的电话成了我和妈妈的必修课。
开始的时候，我们也如龙应台和安德烈一样。“今日怎样样？”“挺好的。”“学校生活还适应吗？”“十分适应”……经过一段时间后，我意识到了这种对话的苍白无力。本来我与妈妈之间的沟通就是为了了解彼此，可是此刻这样的简短对话，既还原不了我们的真实生活，也供给不了任何我需要的帮忙，对我们来讲都毫无意义。犹如鸡肋一样，食之无味，弃之可惜！
有一次周末回家，在饭后的闲聊时间，恰巧妈妈和我谈及了相同的问题。原先，我们两个心里都有着同样的感受！妈妈因为捕捉不到我真实的生活信息，而感到无助和不安；我也因为逃避问题，而过于敷衍，流于套路，没有真实勇敢地表达自我。
经过这次谈话，我也认识到我在和妈妈的沟通中存在不少问题。我想：下次和妈妈电话沟通时，我会如实说明我在学校的真实情景，即便妈妈跟我谈些我不想说的事，我也会端正态度，耐心回答！妈妈也说以后要多看到我的努力和提高。经过这次谈话，我们改变了沟通的策略。妈妈每次打电话会更加关注我的感受，开场白变成了:“今日感觉怎样样？”这样的问话，让我感觉很简便，没有被逼迫，被随意评判。于是我更加愿意多向妈妈讲一些我在学校的生活状况。大多数时候妈妈只是默默倾听，偶尔有一些问题，妈妈也会供给一些自我的观点和角度。每当这个时候，妈妈虽然没有给我供给一个解决问题的办法，可是总会让我豁然开朗。我们的通话时间也比以往长了许多。妈妈也会把自我每一天的所见所闻，生活的高峰低谷告诉我，使得我的住校生活不再单调乏味。我们的对话资料不再苍白无力，逐渐变得充实起来。我们也开始真正走进对方的生活，世界和心灵！
在这个世界上，有哪一个父母会不爱孩子？我们在长大，他们也会随着时光的流逝不再年轻。我们要好好珍惜和父母在一齐的时光，多与他们沟通交流！
就是这样，龙应台母子俩敞开心扉！龙应台认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自我的母亲！
我相信，经过这样的谈话，我和妈妈的沟通会越来越顺畅！妈妈也会重新认识她人生里第一个十三岁的我，我也会更加深入了解我的妈妈！这更会增进我们的感情和相互欣赏。因为爱就是沟通的理由！
读简爱的读后感1000字汇总
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读简爱的读后感 篇1
这本书主要讲了简爱从小失去父母，寄养在舅母家中，因受其虐待。成年后，她成了桑菲尔德贵族庄园的家庭教师，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人罗切斯先生的尊敬和爱恋，后来发现罗切斯先生早已有妻室，前妻是一个一直被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园四处流浪，后因心中一直对罗切斯先生念念不忘，从新回到他的身边。
这是一本很有价值的小说，它不仅仅给我们讲述了简爱的一生，还教会我们了许多。简爱的童年很不幸面对舅母和表哥，表姐的不友好和虐待，她一点点成长，而正是这些人的欺负，使简爱萌发了反抗意识。
我喜欢简爱，甚至有的同情她，从小就失去父母，虽然她相貌平平，身材矮小，但她从不把自己看低与别人，她敢于反抗。她的这种精神让我明白：人生是一种磨练，而你不应该躲避，学会反抗，不一定什么都听信于别人。每个人都有人生阳光，灿烂的时候。简爱不像其他的女人，爱钱，高贵，但是她聪明，坚强，有自尊，在她眼里，人人平等，她即使面对失明的罗切斯先生，也没有离开他，她不为金钱，名誉所惑。
我们应该像简爱学习，在挫折面前，不放弃，不像命运低头的精神。我喜欢这本书，它教会了我自尊，自爱。
读简爱的读后感 篇2
《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简.爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则，我要牢牢守住这个立潮。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱-惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
爸爸给我买的《简.爱》放在书柜已有好长时间，再拿出来布满了灰尘。打开书，里面有许多令我回味的地方。
夏洛蒂.勃朗特以自己为原形，写出了《简.爱》。夏洛蒂母亲早逝，父亲是一个穷牧师。年仅8岁的夏洛蒂被送进一所专收神职人员孤女的慈善机构。她笔下的简.爱也有着和她一样的命运。
命运对她是那样的不公，她并不服输。跌倒了，起来。再跌倒，再起来。她在文学的道路上反抗、奋斗，披荆斩棘地在坎坷的道路中前进。她向我们阐述了一个观念：人生的价值就是尊严+爱。
我们不应该学习那种拼搏的精神吗?我们不应该像夏洛蒂.勃朗特那样不安于现状、不甘受辱、敢于抗争吗?人生就是这样，历经众多坎坷，夏洛蒂.勃朗特带我走进了一个爱与恨的世界著名小说：《简.爱》。
读简爱的读后感 篇3
第一次接触《简爱》，第一次认识简，是在中学的时候。那时的自己虽不明白大人的世界，却遭遇了遗弃和背叛，生活在无休止的战争和眼泪中。因此对于主人公，有种近乎歇斯底里的崇拜和羡慕，总觉得她和我一样，没有出色的外表、没有显赫的家世、没有出众的才华，似乎一样是命运并不眷顾的孩子，感同身受的痛苦、无可奈何的命运把我们划在了同一个空间，而她最终获得了罗彻斯特伯爵真诚不移的爱，有了属于自己的真实的幸福，又让我艳羡不已，不自觉的有点希望、有点憧憬，有一天，自己的生活也可以改变、自己的`命运也可以绚烂。所以，有了梦想、有了希望，艰难的日子似乎容易了一些，苦难的岁月似乎甘甜了一些，贫困的生活似乎丰腴了一些。人们都说：一本好书，就像一位挚友、一位良师，可以改变人的一生。我想对我而言，就是像《简爱》这样的书籍，像简这样的朋友，伴我走过了人生中最艰难、最颠沛流离的岁月……
所以，当听说工会组织推荐读一本好书的时候，我毫不犹豫的选择了《简爱》。从书架上取出我这位多年不见的朋友，再次走进它的世界，莫名的感动和熟悉依然未减，而且似乎随着年龄的增长，再次和这位老朋友“畅谈”，就更能感受到她的深邃和魅力。
相信太多看过《简爱》的朋友都会记得，这个出身卑微的小女孩自小寄养在飞扬霸道的舅母家，原本应该天真幸福的童年却在阴霾和挣扎中度过，但是简却并没有丧失生活和斗争的勇气，她告诉自己：虽然我不能选择财富，但我可以选择人生。所以，她坚强、她独立、她勇敢，所以，面对高贵富有的罗彻斯特伯爵，简可以平静而高傲地告诉他 ：“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”我想，在这个物欲横流的社会，简的不卑不亢应该成为众多女性学习和择偶的榜样。因为只有建立在精神之上真正意义上的平等和尊重，才是真爱、才是生活的根基和屏障。简用自己的方式坚定不移的选择了自己的人生，践行了自己对于生活的承诺。虽然这个毛毛虫破茧成蝶的过程痛苦而漫长、坎坷而曲折，当看着她被蛮不讲理地舅母关进阴冷可怕的红房子，看着她瘦小的身躯被鞭打到伤痕累累，看着她最最深爱、最最信任的罗彻斯特隐瞒了自己已婚的事实，正是这种信念，支撑她面对了一次又一次风雨，捱过了一个又一个寒冬，简的每一滴眼泪、每一道伤痕，那种痛、那种伤，灼热而真实的影响了我，我和她一起流泪了、愤怒了！
但影响简一生的好朋友海伦说过：“生命很短暂，不能用来记仇蓄恨。”对于所有的灾难和伤痛，简选择了微笑、选择了原谅，那是种怎样的胸襟、那是种怎样的博大，也许我无法理解，但我选择相信，因为简最终获得了幸福，生活对简报以了微笑。独立、宽容的女人才是最美丽的！就像一幕长长的电影终于圆满落幕，我为简的幸福而感觉甜蜜，而她也像一面镜子，让我又一次真实清楚的看懂了自己。这一刻，我想像简一样，学着放下、学着微笑、学着原谅、学着宽容。
合上书，我拨通了许久未联系的父亲的电话，我想告诉他：如今女儿终于长大，也终于明白，每个人都有选择生活方式的自由，每个人都有追求幸福的权利，虽然它的过程伤害了我，带给了我刻骨铭心的苦难，但我依然感谢父亲带给我生命、抚养我长大，过去的一切风雨依然抹不去血亲之间的命脉与呼吸。我依然爱您敬您，如爱我敬我世间最伟大的母亲一般！女儿诚挚地愿您往后的岁月都能平安、开心！愿天下的人，无论经历过怎样的爱恨交集、情仇风雨，都能除却巫山，又见彩云，真真诚诚过，简简单单爱……
读简爱的读后感 篇4
《简爱》这本书我已经读过多次了，每一次的阅读都会带给我不同的启迪，不同的感受。
果然，不一会儿，我便被它深深地吸引住了：
简爱是一个对爱情、生活、社会、以及宗教都采取独立自主，积极进取的态度并敢于斗争，敢于争取自由平等地位的女性形象。自幼父母双亡的孤女简爱从小受到她舅母以及其子女们的虐待。在冷酷而艰苦的慈善学校中逐渐成长为一个勇敢、刚强的少女。踏入社会的她尝到了爱的滋味而突然遭到惊人的变故，在经历出走、流浪乃至乞讨的生活后终于和她一直深深爱恋着的男主人结合而最终获得了幸福。
小说中有回忆录的严肃严谨，也有历险记的紧张真实；既有武侠小说的惊险离奇，也有神怪小说的神秘莫测；有诗歌的浪漫神韵，更有散文的睿智恬谈；至于言情小说的跌荡起伏、一波三折、峰回路转、缠绵动人，自是包容其中，不在话下。
《简爱》就像一块磁铁一样把我深深地吸引住了。不知不觉中，夜幕降临了。伴随着那轮皎洁的明月冉冉地爬上了正对我窗户的那一片天空，书也读得差不多了。
熄了灯，躺在床上，望着那银白色的月亮，那璀璨的繁星，我不禁陷入沉思。简，一个多么坚强的人！儿时的虐待对于她来说，只能更加鼓舞她自立自强。最终，经过她不懈的努力、奋斗和拼搏，她终于获得了自己的幸福与爱情。在我们看来的悲惨生活，冷落与歧视，只能使她更加热爱生活，珍惜生命，增强对幸福美好生活的向往、追求和信心。在简的心中，永远有一个信念：生活对我总会有阳光普照的时候。
夜，如此美丽，如此令人昏昏欲睡。而我心中不灭的激动却像火一般越发强烈。我仿佛看到了我未来的大好前程，仿佛有一条光明大道在我前方展现，生活的蓝图美好得令人陶醉。一个信念在我心中油然而生，我要永远遵循着它前进、向上：热爱生命吧！阴雨密布的天气终会过去，阳光普照的生活一定就在我们前方的不远处！
读简爱的读后感 篇5
醉生梦死和朝生暮死。
你选哪个?
简的童年是不幸的，毋庸置疑。父母双亡，寄人篱下，舅母的偏心，仆人的势力，表姐弟的鄙视和欺凌，像黑暗汹涌的潮水般不断向简涌来，她失去本该受到疼爱关怀的权利，固执沉默地固守自我。
她长大了些，可上帝并不垂怜，她到了更艰苦难熬的罗沃德学校，在盖兹黑德府上受的心灵折磨足够难忍，但福利学校堪忧的制度和生活条件更加让简感到煎熬。
伙伴的臣服与顺从让她不解，简曾被关到红房子，她虽然害怕并祈求原谅，可没有人来解救她。简懵懂地意识到，当敌人残酷野蛮时，自我的妥协和放弃只会让自己丢脸和羞愧，并不能换得一分一毫的同情与理解。她看着同伴默然的顺从和忏悔，让她学会了自我审视的能力，但她依旧不愿让步，即使被诬陷撒谎，她也不肯放下自己的坚持。
简真正长大了，她成为了一名家庭教师，但她并不被更加优越的环境和罗切斯特先生偶尔流露的温情所迷惑，她更加严厉地审视自己，更加主动地警戒自己，她绝对不会让自己轻易地沉醉于美好的幻想当中，她对于自己的生活有更加神圣而深刻的向往。
简是独立的，她听闻罗切斯特先生有一位旧妻子时，毅然决然地拒绝了做他情人的要求，她没有办法让自己时时刻刻煎熬心灵的拷问，她不屑于自欺欺人的甜蜜生活。简追求爱情，但并不盲目，她追求精神和人格上的自由，但并不冲动和莽撞，她不热衷名利和沉醉于追求美貌，她有主见，清醒，理智。
那么我们呢。
在物欲横流的时代，今天的辉煌，很可能就会被明天的新科技新产品推翻，我们不会记住一代一代淘汰更新的产品，但我们会记住他们的发明者和创造者。我们开始追求精神上的享受，我们要的不仅是数量，更是质量。
这也就是说，我们的文明会向更高的层次发展，我们的时代前进的脚步不会停止，我们在追求物质的同时，不应该只满足于纸醉金迷的生活，我们更应该增加人生的厚度，追求高尚的情操和更美好的情怀。
现代人的生活以一种难以置信的速度向前推进，当下热门的“快”文化让我们面对了一个更繁纷复杂的世界，庞大的信息量，五光十色的新闻，眼花缭乱的流行和热搜压迫人们有限的视觉神经，我们忙碌地空虚着。
我们的生活和平而安逸，使越来越多的人发出了对灵魂追求的疑问，我们是谁，我们要干什么，我们要怎么存在。
很多人不理解生活的意义，但生活本身就是意义。
你对意义的追求，就是对人生的追求。
你做的一切，你所经历的东西，你自己对生命的感悟和对事物的理解，都是你自己意义的一部分，意义不是一个具体事物，它是我们精神生活不满足而所发出的要求。在饥荒年代有谁会天天无所事事地考虑意义的事呢。
我们可以醉生梦死，那是一种选择，朝生暮死也是。
但朝生暮死不那么简单，朝生暮死本源自一种昆虫，蜉蝣，事实上，蜉蝣的生命仅有几小时。然而在这几小时内，要经过两次蜕壳，练习飞行，恋爱，交尾，产卵，非常忙碌。生命过程虽短，却十分充实。
我们的朝生暮死也当如此，我们的时间或许远没有我们计划中那么和善温柔，但我们对自己本身的历练和提升不能松懈，不对物欲过多追求，不对名利存有过多希望，在有一定基础的情况下对自由有更高尚的要求和期待，才是我们真正的希望。
醉生梦死和朝生暮死，你选哪个?
读简爱的读后感 篇6
你以为，就因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，也没有心吗?不，你错了!我跟你一样有灵魂——也同样有一颗心!”这是摘自《简爱》第二十三章的一段话，也是让我、让后人最有感触的一句话。
简爱是这本书的女主人公，她从小是一个孤儿，寄养在舅母家里，寄人篱下。由于简爱没有财产又没有地位，所以自由自幼就受到虐待和歧视，特别是她的舅母——里德太太。也因此，简爱从小就养成了独立，敢于斗争，懂得反抗的个性。之后，她进入了劳渥德学校学习。毕业后，简爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特先生互相产生了爱慕之情。最终经历了无数挫折和磨难，走到了一起。
在文学史上，《简爱》这本书无疑是非常成功的，她深深地进入人们的灵魂，以一种不可抗拒的美吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。这本书的作者夏洛蒂勃朗特以自己为原型，创造了一个前所未有的女性形象——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求的坚强女性。她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”
读简爱的读后感 篇7
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特以自身的经历为素材，叙写了一个小女孩克服诸多艰难险阻，从一只丑小鸭变成白天鹅的动人故事。主人公简爱是一个不畏艰险，十分坚强的女孩，尽管自己童年生活在痛苦中，但她并没有屈服，而是以一种超人的毅力与坚强追求到了自己的幸福。我们亦应如此，面对挫折，我们只有超越自我，坚强克服，才能拨开云雾见青天。
挫折其实就是对你的考验。若屈服于它，就意味着你与成功失之交臂，但若抓住它并凭借其力量勇敢地战胜它也许就会一步登天。简爱深谙此理，她凭借着挫折的考验成为了一个有着钢铁般意志的人。当她在舅母家受尽虐待与欺负后，他毅然决然的选择了学校；当她刚踏进学校门就被校长体罚时，她坚强地挺了过去，从最后一名升至第一名简爱是个不可否认的强者，她的毫不畏惧挫折的品质也令人大加赞赏！
是啊！挫折就是这样妙不可言。脆弱的人觉得它是一块望而生畏的压顶石，而坚强的人则视它为攀登高峰的垫脚石。我们若想成就一番事业，必定要遭受不尽其数的的挫折。我们只有咬紧牙关，以超人的坚强去迎接挫折，进而战胜挫折。那么，当我们成功再回首时，你会发现，原来艰难的每一步都是踩在挫折上的，而在挫折上建立起来的坚强才算是真正的坚强！
忆往昔，历史上凡成就大业者都是不惧怕挫折的。汉朝的司马迁，在受宫刑后被关进大牢，他以坚强的意志，坚持创作完成我国历史上第一部纪传体《史记》。试想一下若司马迁没有忍辱负重，而向挫折低下了头，那历史的天空不就一片空白了吗？
面对挫折，我们应当有一份千磨万击还坚劲的雄心，只要还有希望，就不要轻言放弃目标，站起来，继续向前走，因为，人生旅途毕竟买不到返程票。
千百次挫折的考验，造就了我们执着的性格，铸就了我们刚强的意志，练就了我们过硬的本领，铺就了我们成功的道路。在挫折中，我们一点点积蓄力量，一步步迈向辉煌。让我们满怀扼住命运的咽喉的豪情壮志，去挑战挫折，战胜挫折吧！
读简爱的读后感 篇8
在我刚接触这本书时，让人倍感真实的内容不禁让我投入其中。虽然在这之前《简爱》厚重的书页消磨了我对着本书的兴趣，但我意识中尚存的对书的信任唆使我翻开了这本书：
孤独无助的小简爱、里德太太与她的儿女围着火炉谈笑风生在同一个屋檐下，这真是能让人一眼就看出来的极大反差。让我忍不住为里德太太对自家孩子的溺爱摇头，同时也为里德太太对小简爱不公平的待遇感到愤恨!
当我读到了简爱被推进了红房子时，胆小的我似乎跟她有同样的感受，站在我的角度，我怜悯简爱，但这还不够：那一个凄惨的下午她内心的惶惑不安和屈辱点燃了我对除简爱外所有人的怒火!原本是要被爱与温暖围得团团转的孩子为什么只有心理上的严重创伤和悲痛的阴影?为什么仅是简爱的童年就非得要有这么大的波折与不幸!为什么让身为孩子的简爱就非得要有这么一颗脆弱、敏感的心?难道那些可笑无知的用人们就非得去排斥那无依无靠、可怜的简爱?难道里德太太的做作、约翰的暴躁和伊丽莎、乔治娜的蛮横就不能让他们去憎恨吗?真要说的再狠点儿的话，那么里德太太他们才是万死不辞的罪人!
我感到简爱似乎是懦弱的，但这种念想很快就被一身正义的简爱消灭了。
简爱在离开盖茨黑德前当面指出了里德太太一家人的真面目，虽然没有人听见这些会对里德太太他们带来负面影响的话，蛋挞还是因为无力反驳而溜走了，走前还不忘摆一摆她那个令人厌恶的、傲慢的臭架子。不仅简爱为这场胜仗沾沾自喜，我也为简爱振振有词的言语感到欢呼雀跃。虽然我还不懂为什么之后简爱会对自己的决定感到后悔，但这总让我看到了简爱新的一面。
但这一招并不是到哪儿都能起作用的简爱的学校不仅生活环境极差，而且教师无理的德行让刚从痛苦中站起来的简爱再一次跌入了地狱!而更令人恼火的事又降临了：简爱真实的本质是那么让我钦佩啊!可这就因为里德太太三言两语的谎言而被掩盖!也因为勃洛克赫斯先生的无知愚笨和对简爱的无情嘲弄和惩罚让简爱有了想死的念头。在我们这个时代我们或许还能向任何人告状或反驳，可在《简爱》这个封建时代她又能做些什么?她要是真这么做了，等待她的就是唾骂，甚至还有可能被绞刑!简爱的自尊被这些肮脏的东西践踏，她痛苦!她无助!她绝望!她的朋友能给她安慰，能去开导她，而我只能在这本书面前流泪!
《简爱》可以让你痛彻心扉，也可以让你心情好转。她经历的一切已经够让人流干眼泪了，但我相信，日渐强大的简爱所能承受的比这多得多!她起起伏伏的历程早已练就了她强健的心灵!
简爱她有过孤苦，有过无助，有过屈辱，经历过生死，但属于她的幸福最终不会从她指尖流走。
读简爱的读后感 篇9
简却不凡———读《简爱》有感
百年前，地球上几乎所有的国家，无论大小、贫富，都不谋而合地信奉着一个准则——男尊女卑。在如此时代之下，女子若欲获人尊重与赞赏，无异于登天。直到有一天，一道惊雷惊醒了惨遭社会蹂躏以至于麻木不仁的女性。简爱，一个平凡而又不平凡的女性，勇敢与社会搏斗，追逐自己的幸福与自由。诸君且看，这位女子勇斗时代锋芒露，名为简爱却不平凡。
心似火
“天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”天地如铁炉，简爱日日处于铁炉之中，受着这个不公平的时代地煎熬。父母早亡，被舅妈所收养，不过只是有了个住的房子，过着的却不是人的生活。表兄的残暴无理蛮横，舅妈的厌恶与憎恨，表姐的冷淡与白眼，下人们的讥笑与讽刺，都烧灼着他的肉体与心灵。她选择逆来顺受，这不是软弱，而是宽容。宽容却只迎来了他们的变本加厉。铁炉没有熔化简爱的灵魂，却将她反抗的火苗引燃，反抗的烈火，在心头微微燃起。简爱奋起反抗，斥表兄为“杀人犯”，当面斥责舅妈，被关进红房子里遭受惩罚，还要听着下人们的奚落与嘲笑，简爱的眼神里充满着怨恨，反抗的星火展为燎原之势，她的心如火一般沸腾，她要反抗！反抗！反抗！
闯天涯
身处铁炉，饱受煎熬，那便打破铁炉，挑起行囊，去闯荡天涯，去探求自己的新出路。在伍洛德学校学习，宗教的虚伪，使她对这个世界再一次深深的失望，好友海伦的死亡，使她更为悲愤。在这儿学习，唯有善良的谭波儿小姐对她的关怀与教诲，在他死寂的心灵中泛起一丝暖意。但随着谭波儿小姐结婚离去，她认为“保持平静的理由不复存在”，那便躁动起来吧！青春的激情，在他的心中澎湃、荡漾。家庭与学校的那一幕幕阴暗的画面又浮现心头。仇恨反抗的烈火又复燃，社会的不公使她到底意难平。她渐渐明白，平静她生活，逆来顺受改变不了这一切，唯有反抗，去搏斗，去闯荡这天涯才能迎来尊重。生活需要闯荡，她毫不留恋，离开学校，应聘前往桑菲德尔当家庭教师，开始一段新的生活，迈入新的征程。
青锋出
在桑菲德尔，简爱爱上了男主人罗切斯特。一个下人爱上了主人，且追求独立自主的婚姻，在当时，几乎是神话。但简爱绝不是一位甘向命运低头，任上天摆弄的俗女子，她是奇女子！她亮出青锋，向罗切斯特示爱，两人从相逢、相知到相爱，婚礼上突变，简爱愤然出走。对于罗切斯特对女子的蔑视，他义正词严给予斥责。经过一波三折，种种斗争，简爱锋芒毕露，一次次将命运击败，终于克服了贫困、苦难，等重重障碍，与残疾的罗切斯特完婚，与他达到完全平等，从一位弱者蜕变为强者，真正独立自主，主宰生活。
简爱，名虽简人不简，名虽简单而不平凡，她的人生，无论是以往、现在还是未来，都无疑是一个传奇。简爱！凡间奇女子，经过重重斗争，终于一跃入龙门！不以世俗论万物！不以贵贱论英雄！简爱，奇女子谱出千古佳话！
《经典常谈》的读后感1000字汇总
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《经典常谈》的读后感 篇1
朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。
朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
《经典常谈》的读后感 篇2
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》的读后感 篇3
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
《经典常谈》的读后感 篇4
皓首穷经典，青灯书常谈——朱自清的《经典常谈》读后感2000字：
脑子和书都是好东西，脑子是天生的，经不起折腾，书是别人写的，总归是该拿来多读。我读书有个习惯，有趣的书大多坐着读，一口气读完，腰不酸腿不疼还特有劲。而不有趣的书我得躺着读，读着读着也许就困了，刚好把书和被子一起盖上。机缘巧合或者不巧，朱自清先生的一本《经典常谈》落入了我床头的待读书堆里。大概是出于对书名的理解不够透彻，亦或是心中遗留着求学时对“熟读并背诵全文”的敬畏，一直到很久以后我才打开这本书。然而刚刚翻过序，我就被“仓颉泄露了天机，却将人教坏了”这样的句子吸引，之后便像瘾君子吃到久违的鸦片一样，一口气把它读完——并且读完后发现自己是坐着的。
以上便是这篇读后感的由来了。
但凡是读后感，写的人总是会例行公事一般地介绍一下作者，一来显得做学问严谨有序，二来可以表一表对著作版权的尊重，三来——三来不可明说，要是作者生平颠沛起伏又多风流往事，还能加上一两段纪实描写，不仅能吸引那些喜好八卦但不知《周易》的读者，无形中还能起到凑篇幅的妙用。
依我浅薄的阅历，大体上人们说起朱自清先生，往往都会说到《荷塘月色》和他那背影苍老的父亲，就好像一说起鲁迅，则都说《狂人日记》和他那会使钢叉的好哥们闰土，一说起钱钟书，则都说《围城》和他那很会写书的夫人。思之原因也非常朴素——他们都是中小学教材上的红人，他们所作的那些课文大多数人没背过也抄过，没抄过也读过，没读过也听语文老师苦口婆心地拿着考卷讲解过。至于《且介亭杂文》《管锥编》《人·兽·鬼》这些有趣的书集，自然是读者甚少也不被“流行”的，这便是我们过去教育的风格。
朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
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《经典常谈》的读后感 篇5
这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。
朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。
《经典常谈》的读后感 篇6
最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠;那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。
相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鳥爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭;文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的`人并不都相信;如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。
始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。
东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。
造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形;二是指事;三是会意;四是形声;五是转注;六是假借。详略。
汉字从秦代开始演变成各种书体，真(正、楷)，行，草，隶，篆书体的来历及发展。
就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。
《经典常谈》的读后感 篇7
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
《经典常谈》的读后感 篇8
厚积薄发方见识深——读朱自清的《经典常谈》有感1500字：
浩瀚的书海一直延展至天际，终于凝缩成一个点。在宇宙般无垠的书海中求索、吸收、消化，萃取精华凝成一本书，那就是我正捧在手心里的《经典常谈》。这巨大的工程，全凭一个人的努力来完成。这伟大的工程师，就是朱自清先生。
人有如沧海一粟，但集天地之精华。《经典常谈》亦如灵气的人一般，乃浩瀚书海中的一颗璀璨明珠。
《经典常谈》以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络梳理了从仓颉造字开始到《周易》《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容，为读者提供通览国学精华的指南。其中所呈现的内容，有我曾用心通读过的，有偶尔翻阅未曾细细品味的，还有从未涉猎的。朱先生在文中提到，担心一些人以为读了这本书就不必再读书中所罗列的原著了。我倒觉得这种担心大可不必。因为正如本书作者的写作宗旨——使经典普及于一般人。
人们若想从经典中汲取一定的营养，对此有个大概的了解，那么此书已将各类经典之精髓一一呈现，读之自然受益匪浅；若是国学的一般爱好者，正能从此书中得些经验，激发一探原著的兴趣——我对其中一些已经粗略读过的著作又提起了再读的兴致，而某部尚未接触过的则已然排入我的读书计划之内，这也应当是作者的初衷之一吧；若要对其中某些或是所有的经典内容进行研究的，那此书则更能助力研究人员，使其易于把握方向、紧扣主题，无论是研究前的热身、研究过程中的比对，还是研究即将出成果时的总结，都值得借鉴。由此可见，朱先生研究国学经典而凝成的这本精华巨著，对不同层面不同需求的人都会大有助益，真乃善莫大焉！
在《经典常谈》的阅读过程中，我不仅常被朱先生的研究精神、独到见解所感动，也不时为书中所介绍的一些经典作品的成书过程以及精彩内容所打动。司马迁因受李陵案牵连，在遭受污及先人、见笑亲友的宫刑之后，忍辱负重，继承先业，综括三千多年君臣士庶的行事，“合一炉而冶之”，历时十四年之久，终于写就一部大书——《史记》，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。为了完成先父遗志，为了体现自身价值，司马迁不轻言放弃，甘愿忍受屈辱，让自己死得其所，“重于泰山”，其中的艰辛困苦有谁知！
从朱先生的介绍中得知，“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）为古人统一的标准的小学教科书。那时先生不讲解，只让学生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注。只要囫囵吞枣地念，囫囵吞枣地背；不懂不要紧，将来用得着，自然会懂的。这不无科学道理，脑神经科学研究表明，孩子的小学阶段即6到13岁，正是人记忆力的黄金时期。在这个阶段选择古代圣贤的智能精华，进行经典诵读，加强知识积累，将经典内容存入大脑记忆，会烙印在潜意识里，会受到经典的潜移默化，能陶冶性情，使心性向善、向上。朱子认为，人有人心和道心，人心是私欲，道心是天理。人该修养道心，克制人心，这是心法。朱子教人读“四书”，为的是成人。滋养心根，学会做人，才能更好地做事。作为小学教师，我们从先贤身上所获得的何止是知识，所感受的何止是人格魅力，更有一些永不过时的观念和方法。读《经典常谈》，所获是多角度多方面的。
另外，本书的附录《唐诗三百首》指导大概，在全书中也占了相当重的分量。朱先生以自己的博学多才，为我们一一呈现了泱泱诗海中的精华所在，如平仄押韵的诗歌创作方法，用典的优劣，唐代著名诗人的艺术风格、代表作，以及一些典型诗作的创作背景、意义、与相关作品的对比等等等等。这些，对提升我们小学语文教师的文学素养、教学能力都有着很大的帮助。
读过《经典常谈》，掩卷之余，感慨良多。朱先生潜心研究的治学精神，为当代所稀缺；朱先生厚积薄发的学者风范，为我辈所景仰。愿你我在朱先生这位“资深导游”的引领下，能畅游经典之胜境，汲古代圣贤之智慧，为我所用，为今所用。
《经典常谈》的读后感 篇9
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
《经典常谈》的读后感 篇10
今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。
《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。
孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。
在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。
读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。
优秀的绵羊读后感1000字汇总
从哪个方面来写作品的读后感呢？阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。为了记住这些看过的剧情，我们有必要去写一份读后感，以下内容是读后感大全的编辑整理，主题为“优秀的绵羊读后感”，但愿对你的学习工作带来帮助！
优秀的绵羊读后感【篇1】
大学毕业半年多读到这本书，说真的，还是有些遗憾。回望自己的大学生活，虽然没有完全荒废时间，但是也没能达到一个理想的状态。书中讲述了大学生活应当怎样度过才不荒废，其中，最重要的是要明白大学生活的意义。其实，这本书很适合初入大学的同学们读，可以为大家找到正确读完大学的方向。《优秀的绵羊》一书，作者通过自身经历及研究哈佛等精英大学，指出精英们身上的许多东西。家庭，出身，教育，等等，都与非精英家庭出身的人有许多不同。当然，很多东西非精英家庭出身的人也不能体会。阶层之间隔着千山万水，彼此对彼此的看法都只从自身角度出发，不管如何客观，主观性都不可避免！
精英家庭出身的人，对他们的父母来说，孩子上精英大学成为了必需品，然后精英大学毕业的精英学子又进入精英学校的管理层，不断循环，精英教育系统顺利流转，非精英出身的学生只能继续父辈从事的工作，阶层固化自然而然。作者提出现今的美国教育系统是精英教育，整个系统其实大部分是为精英服务的，非精英出身的人获得高质量的教育资源极少，作者对此表示担忧。
纵观古今历史，每一个系统得以顺利运行都是大多数人默认的，这个系统符合中上层的利益就很多时候得以正常运转，下层民众不可能会有话语权。话语权永远掌握在掌控这个世界的人手中。精英的后代继续是精英，非精英的后代继续是非精英。阶层固化，社会活力必然降低，后面的结果谁也难以预料。
当然，本书的重要关注点就是精英大学的教育问题。在作者看来，哈佛、斯坦福等大学基本是精英大学，里面的一切教育都是为了培养精英，而精英们也理所当然地享受这一切。精英特权必然不可少！对于非精英家庭出身的人来说，哈佛等顶级高校的资源能够获取到是极为困难的，他们只能选择二三流大学甚至不读大学，对他们来说这是不幸且无可奈何的。对精英大学的精英后代们来说，没能进入精英大学读书的人都是不努力的人，而他们因为努力自然得到优质资源。鉴于他们生活的狭窄性，他们自然不能看到精英之外的人们承受的东西比他们要多很多。狭窄的生活决定狭窄的视线，狭窄的视线决定狭窄的思想。人的狭窄总是在各方面。
目前，美国的精英教育只是教授精英后代们职业技能，让他们在以后的职场中能平步青云，如鱼得水，迅速获得财富和名誉，对他们心灵情感的教育很少管理。由此，作者指出不管是精英大学还是一般大学，学生上大学的意义一定要弄明白，以此能更好的度过大学生活，让自己的生命容度更深厚。当然，家庭出身对人的影响甚大甚至具有决定意义，大学生活根据自身情况很好度过，这也是一种最佳办法。最后，只希望不做优秀的绵羊，要做一只优秀的黑绵羊！
优秀的绵羊读后感【篇2】
不优秀绵羊的教育
教育的定义
“教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”
虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。
想起研一上学期的线代教授，她说：“大学的更多的教会一种生活方式，教会一种学习能力，教会一种思考方式。
分析教育的劣势面
家长：只希望提高孩子GPA或SAT的“顾客”，不止有虎妈猫爸的“直升机式父母”，还有宠溺孩子自由的父母。
孩子：只能全力以赴的营造“完美小孩”的面具，一张可以藏起真实自我的面具。心理上焦虑，心态上出现极端自卑和自负。保留着完美主义的形态，但内心却经受不住任何微小失败的打击。
学校：高中的学校，面对顾客的施压，只能“奉上”所谓的升学经验。而本该教授学生教育意义的大学，被学校排名牵制，一个个都是打着幌子的职业技校。
教育的“特权堡垒”
在读《美国简明史》时，我哀叹中国富豪为什么不向高校捐款资助教育。在这本书里，我得到一个反面的答案。在高校院校里，依靠父母捐款也是一种加分政策。反而，是一种特权。
和中国一样，精英阶层的父母，在进行孩子教育时，花费的时间和金钱要远高于普通家庭。
不优秀绵羊的现状
〖如果只是想看教育意义内涵的书友，不用专门购买此书。书后面几个章节更多从精英阶层分析落笔〗
沉迷网络和手游似乎也是大学教育的难题。老师们的学生时代里，同学探讨学术艺术等问题，俨然是家常便饭。但是网络的不发达，仪器的非高精尖，这也是难以进步的问题。现在学生正确适当使用网络，也是自我提升的关键。
放弃手游，放弃刷微博，开发精神创造力！
大学除了学习，还剩下什么？
是社交。为了更好的简历表，为了结交不同系院的朋友们，绵羊们在忙碌。
这些“量化的美德”无非就是可以在大学申请表上体现出来的那些东西。总而言之，我们并非应试教育，而是应试而活。
那学习呢，期末的突击，作业的应付，和老师之间似乎只有填写评价表的关系。
这些现状的原因，是在于学生么？
错的不仅仅是学生，错的可以说是负责高校的教育。
教育的意义
学生层面
学校里学不到的，绵羊们可以这么尝试！
我们的核心问题是一个人的内心自由度。你在20多岁所能够承受的不确定性的程度以及能够管理的财富取决于你是谁。
让自己保持多元化，我呼吁大学生要保持开放的心态，尽可能地尝试更多的新事物，避免只专注于自己原有的兴趣领域。
其实，一个人的深度和广度并不矛盾。社会的变化性和复杂性，已经不再是那个要求我们仅仅掌握技术就可以的时代，我们有什么理由不采用多元应对呢？
总之，这本书，让我从教育角度更立体的认识美国，也让我明白自己总是使用理科思维思考问题的欠缺。作者是幸运的，学习到自己喜爱的英国文学。我佩服的是作者对经典作品的分析力度。但是，这本书内容拼凑类似于博客，很散乱。作者只分析的优秀的精英层里的绵羊。所以去掉一星。
最后的思考，如果有答案，我会更新。
优秀的绵羊读后感【篇3】
读《优秀的绵羊》有感1000字：
一听到这个书名，我心里是茫然的，打开首页，才知道“绵羊”原来指的是那些名校中的高材生，出校以来已经很久没有认真的读完过一本书啦，而且很多时候也就是读过就忘过啦，所以vilma一发出书单约读我迟迟都没敢报名。
这次约读，我心里是既紧张又迫切，紧张的是一拿书就打瞌睡的人20天能读完吗？更何况还要记笔记，写读后感（从小最怕的就是这些，看看故事情节可以，写读后感头疼）；很多时候感觉自己是书到用时方恨少，特别是跟书店朋友们接触以来，迫切的觉得自己肚子里的东西太少，更觉得货源的缺乏。
《优秀的绵羊》是一位耶鲁大学教授对美国常春藤精英教育的反思，一本颠覆美国中上阶层价值观的警世之作！
全书围绕“需要思考什么”和“想要思考什么”展开。其实很多时候不光是大学生，就是我们很多成年人也一样很迷茫。大部分人都是在遇到问题，解决问题的过程中慢慢找到自我。
作家拉拉·加林斯基倡导以寻找“意义”为出发点，询问自己“什么事情会触动你？”或者“什么能让你产生共鸣？”
他说“意义在于你在做什么，而不是你是什么”，这句话深深地触动了我。
就像游泳教练这个工作，我一直引以为傲，真的，很多人身体已经出现了问题，医生告诉他们游泳可以帮助恢复，还有好多孩子从怕水、不敢放手到最后突破自我，开心快乐的在水中嬉戏玩耍！更何况游泳同时还是一项求生技能呢！
还有就是加林斯基的那句话让我重新定义了我分享汉后阿胶糕这件事。我当初的本意是自己和家人调理身体，而现在我觉得我在分享的同时更需要做的是传递我们中国传统中医的养生理念。咱们的父辈们，或者就我们这一代人吧，很多人熬夜，加班，每每等到有病了，或者说是身体已经出现种种迹象了才想起来要去医院，才悔不当初，我深有体会。
我的爸爸妈妈就是毁于陈旧的观念。妈妈20年前由于肺癌早早离我们而去，她的起因就是一个小小的感冒症状，爸爸因为胃癌10年前也撒手人间，当初我每天跟他电话沟通，结果后来劝通了却也晚了，所以预防大于治疗，治未病，这是我们国人目前比较急于转变的一个观念。
非标抱歉，我的书还没读完，今天就分享这些，不过我也深刻体会到读书的重要性，不但这本书我会坚持读完，而且以后我也会坚持每一期书单都约，增加自己的阅读量，哪怕一页一页的啃那也值，正所谓“腹有诗书气自华”嘛！
优秀的绵羊读后感【篇4】
《优秀的绵羊》读后感1000字：
作者毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。我发现自己常常被那些听起来“叛经离道”的书籍吸引；老腔老调的话，早已腻歪歪的。这本书随同另外10本书一起订阅，只是几句导读词就别蛊惑了。
作为美国的语文老师，威廉的文字没有任何说教性，只在偶然间给出建议，而给出的建议是这样的：间接性建议：斯坦福大学教授在一篇名为《如何与父母决裂》的论文中建议：要过上有意义的成年人生活，一个人有必要成为一次孤儿。
直接性建议：“就上大学期间如何提高自己的问题，我在此提出几个建议.与父母的交流频率不超过一周一次，最好是一个月一次。无需告诉父母任何有关论文或考试方面的成绩，甚至任何在校期间的情况，同时，也不要期望求助于父母。如果他们涉足你的选课或大学生活的细节，请委婉地拒绝”。
思想撞击就是这么有意思：惊愕，颠覆，叛经离道似乎也有些道理。在书中，威廉描绘了“直升机式”父母的形象。在书中，威廉以大学教育为主线，深刻揭露了世界名校的运作规则，进一步生动说明了大学是怎样将一个孩子培养成“优秀的绵羊”的。读后感·话题虽然是教育，但涉及了除教育之外的名声，社会地位，人性，市场等一系列的社会话题，令人深思。
比如：作者引用路易斯院长的话，大学所提供的课程与学生的需求并无关联。比如：作者引用康奈尔大学某位学生来信：该同学逐渐意识到，他们花费55000美金所接受的大学教育在他们创业中显得捉襟见肘......
作者在第二部分说道：大学的使命就是把青少年转变成成人。大学的4年，也就是青少年向成年转变最黄金的4年，倘若仅仅是为了职业而做准备，而忽视了其他方面的培养，那简直是荒谬至极。
在书中，作者对于学生投入了高度的人文关怀：作者的平淡叙述，更像是在无情，严肃的发问：问这个社会、问在职教育工作者、问家长、问学生本人...
就算是那些曾经赢得无数奖项的最成功的学生，他们也会在某个时刻停住脚步思考这一切是否都值得：他们从事的职业是出于他人的希望，或者是他们随波逐流并不假思索地加入了目前从事的职业。
这样严肃深刻的问，不适合在白天，只适合在夜里，放松警惕时，人在忠于自己时，才往往能得出较好的答案。不是所有的人都喜欢攀爬成功阶梯，并非每个人都喜欢被关注。经济建设的滚滚洪流，并非人人喜欢。尽管是英雄，亦会落幕：探索自己，发展自己，忠于自己。
优秀的绵羊读后感【篇5】
这是一本探讨教育的书，准确的讲，是一本探讨精英教育的书。
书中提出现有的教育目标是似乎培养优秀的全才，但是，这些优秀的绵羊并没有自己的目标，他们按照世俗的标准变成一个精英，然而却不知道自己这样做是为了什么。
书中同时提到了美国的阶级固化问题，家庭贫困的孩子从出生就比家境优越的孩子进入哈耶普斯坦福的机会小，然而，高薪、“上等”的工作却只在哈耶普斯坦福和常青藤高校招聘。再加上校友力量等等，美国阶级固化越来越严重。中国显然也面临这样的问题，虽然没有想美国这样不可挽救。
这本书对于精英阶层的孩子们来说，应该会有很大的启迪与改变作用，而对于我们这种没有什么试错成本的底层人士来说，我们只能求稳，因为我们没有犯错的权利。如果我们不按照稳当的路向前走，唯一的结果就是失败，而且没有重头再来的机会。
所以，这是给精英阶层看的一本书，书中多少提到底层学子的现状，然而只是作为对比，我们能做的，就是一步一步按照世俗规划的路走，别无他法。只能寄希望于自己的孩子，可以活出自己的精彩。
优秀的绵羊读后感【篇6】
阅读此书，从另一个角度跳出来审视自己曾经接受的教育，自我多次被利刃剖析，“书籍就像一把斧子，为我们结冰的内心海洋开出一条道路”，摘抄一些感触较深的观点，作此笔记：
自我：
1．从你出生开始，你的所见所闻，包括现实故事、虚幻神话、固有认知、价值观和神圣的语言等已经形成了你的思维方式和对世界的感知，你的灵魂就是你生活的一面镜子。
2．济慈所定义的“灵魂”指的是，在这个世界上的自己，一个道德、理智、感知和情感所构成的完整的个体。
3．世界上的痛楚和困难对培养人的理智并铸就灵魂是必要的。
4．与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才成为一个独特的、具有灵魂的个体。
5．自我意识是一个极其私密的空间，在这个空间里，你能找到自己的力量、安全感、自主、创造力和快乐。
6．人之所以有意思，是因为他大量阅读，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。
7．我们知道了自己并非世界中心，他人并非为我而存在。每个人都拥有自己的尊严和对世界的认识
教育：
8．教育是一种自我疗伤。
9.“教育”的拉丁语本意是“激发”。教师工作的本质是激发并唤醒潜伏在每个学生体内处于睡眠状态的能量。
10.高等教育下太多的灵魂，按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。
11.苏格拉底认为，教学就是帮助个体重新认识自己的真正追求。应该在性格定型阶段初步了解生命更大的方向和意义；大学更应该关注学生作为人的成长需求，其次才是特定领域的能力培养；大学应当能够引导学生自己解答有关生命的重要问题；或者能够给予学生空间和时间思考人生的问题，并能够获得相应的词汇来交流分享，但是这也正是今天的大学所缺失的。
12.我们在大学的大部分所学必然后慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。
13.大学的目的不是为了工作，而是经历教育。
14.不论是讨论大学的目的，建立自我的重要性，独立精神的价值还是勇于面对风险的态度，我们都无法忽略一个大前提——现实。
15.一个致力于铲除不快乐或者任何不满的体系实际上就是反乌托邦。每个人生活中必然有不愉快之事，尤其是年轻人的生活，而且不快的经历是任何个人、机构乃至社会转型进步的基石。只有当你的内心或者灵魂感受到现在的自我和追求的自我之间的差距时，变化才会随之产生。
16.你不仅仅学会思考，而且要学会不同的思考方式。你也许会从心理学的角度了解人类行为特点，但你也会从文学的角度去体会人类行为。你也许会先从哲学的角度认识现实，但你也会从数学或物理的角度思考现实。通过诸多角度的比较，你的头脑才会变得更加敏锐，更加灵活；你也因此变得更加善于质疑，思想更加严谨。最重要的是，你学会了自我引导。
17.新人类应具备的素质包括“学识的广度、跨学科文化知识、信息敏感度以及待人处事的灵活度”。另外，“终生学习能力、持续成长和创新的态度”是不可缺少的。
18.大学是完全属于你自己的，大学代表着人生一次机会，善待这次机会，不要着急去成为自己心中早已计划好的那个人，而是成为你自己从未遇见的那个人，遇见那个更好的自己！做到这点，最重要的因素并不是你就读的学校，而是你自己本身。
生活：
19．每个人都需要有一份工作，但每个人更需要懂得生活。
20．选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情，选择做一些你可以废寝忘食专注去做的事情；做你最喜欢的事，不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。
21.在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。
22.我们在阅读文章或者欣赏艺术品时，最关键的问题不是我是否看明白了，而是该篇文章或该件艺术品是否能引起我的共鸣，从而帮助我更懂得自己。
23.人就是社交体，每个人的幸福来自他发挥出个人的能力之时。
24.一个人，只有不知道自己的路将伸向何方的时候，他才能到达顶峰，从另一个角度思考，当你试图拒绝不确定性，那么你就拒绝了生命的意义。
25.如果你未曾放弃什么，那根本就谈不上精神勇气。挫折、牺牲、内心挣扎、出师不利、走弯路、与家人和朋友之间的矛盾等，这些才算是真正意义上走向独立的特征。只有通过，才是真实的。
26.真正的低收入家庭子弟所面临的内在矛盾比他人要强烈得多，而且犯错的空间也比他人小得多。
27.平时生活朴素本身就是一种自由，因为你能更适应简单的生活。
28.绝对不要为你的一辈子做好计划，因为人的变化在两三年内都是巨大的，而且时刻会产生新的想法；你真正可以做到的是，想好现在要做什么。
用一句话做总结：“做自己喜欢的事本来就是一碗实用性极高的鸡汤”。
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