史铁生散文精选读后感范文1000字系列。
大家可能都有过为写作文而头疼的时候，作文，总的来说就是写一篇文章。你会怎么开始动笔写一篇作文呢？我们陆续为大家整理了史铁生散文精选读后感范文，欢迎阅读，希望你能喜欢！
史铁生散文精选读后感范文(篇1)
最近在读史铁生的作品。这是一位如同骆驼草的作家，虽半身瘫痪，且患有尿毒症需透析治疗，然而其作品中却洋溢着强悍的生命力和睿智的哲学思辨力。这是我喜爱他的作品的原因。是的，作为一名作家，当然应该有较好的驾驭文字的能力，也有人说作家就是码字的；然而我认为作家不是工匠，他的使命感和人生立足点是非常重要的。作家余秋雨是大家熟悉的，他原先的一系列散文作品的文字风格和表现技巧我是尤为喜爱的，但最近在网上热议的他撰写的一篇半文半白的南京钟山风景区碑文，却真的是令人不敢恭维。失掉了人的气脉的作品，真的是不看也罢，哪怕是同一个作家写的东西。
史铁生的作品，是在轮椅上思索、在病榻前写就的。不管是他的小说、散文和随笔，通篇都是对命运的叩问，对人生的思考，对生命的解读。其实，要理解他的作品，读一读以下这段话吧，这是史铁生在为文友曾文寂写的一篇序言里的话：人生一世，最后会发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。经由它们，我们得以端详生命的纹理，探寻生命的本质与深意。在那个相对无言的时间与空间，生命被拉长加叠，不但拥有此刻还拥有过去。而如果能够看着文字和自己一起老去，简直更是一种温馨愉悦的体验了，就像风雨同舟的终生伴侣，相互依偎着慢慢衰老，自有一种彻骨的浪漫和甘美。
史铁生散文精选读后感范文(篇2)
有些人不知不觉就走入他的生命了。
他忘不了孙姨，对，就是那个特棒的老太太。邻居们说，从来没听见她愁眉苦脸，她的屋里总能传来美妙的歌声。她是个幸福的人吧?她有三个孩子，一个女儿夭折。另外两个生了不治之症。很久以后才知晓，歌声是一种祈祷。歌声中我看见了一位母亲的泪水，那歌声是苦难的洗礼。这应是最最有力的歌声，饱含支撑生活的信念。
她不幸，但活得很幸福，至少，在他看来。
史铁生想起母亲就想起孙姨。想起自己的苦就想起孙姨受过的难。人都需要一个信念决心活下去，哪怕独自歌唱。
他的小说《命若琴弦》，陈凯歌把它拍成了电影，取了一个我非常喜欢的名字边走边唱。
师傅说：你只要弹断最后一根弦，就可以见到蓝天，星星和月亮。
于是盲童用一生寻求那张药方和琴弦。还剩下几根，只剩最后几根了，那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界。这种信念支持他爬过无数座山，走过无数次路。无数次感到过的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星
命若琴弦，虽然预知了生命的最终虚无，依然唱得明媚响亮。
这个像寓言一样的故事，告诉我史铁生活着的密码。
史铁生笑着对我说：
麦子，群山中的瞎子，就是我，也是你和他，面对这无所谓哪儿来，也无所谓哪里去的人生，还是选择边走边唱吧。
命若琴弦，边走边唱。这就是好好儿活。
我不知道那些太深的苦涩，需要怎样的精神去承受。我只知道，面对将来，我没有退避的理由，没有哀伤的借口。生命就是一场旅途，那就带着明媚的歌声向着远方行走。
顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。所以，麦子，活着，就是来看看人间的阳光的，学史铁生，带着笑，带着宽厚的心情，看窗前花开，北雁南飞，看生离死别，一面歌唱一面感恩。
能够与我一同笑看。
面对生命，恐怕再也没有比这更温柔的心情了。
史铁生散文精选读后感范文(篇3)
看了《我与地坛》会更加觉得那些怨天尤人的作家，那些标榜隐秘孤傲的作品，是多么无趣、苍白甚至丑陋。
《我与地坛》这一篇，讲母亲的那一段看的我屡屡湿了眼睛。还记得前段时间我妈问我你以后想生几个小孩，我说我才不生呢，养儿一百岁，操心九十九。
她听到这笑了，说你在哪听得这句话呀。现在这个年代的我们，当生孩子可以自由选择的时候，人难免自私觉得孩子是个牵累，儿童时期担心不听话，少年时期担心太叛逆，青年时期担心离太远，成人之后担心一去不回，当我现在终于有这样的思索的时候，我才明白，当年那样不加犹豫的生下孩子的母亲们，是多么的英勇，像一个战士，预备着这一生的战斗，尽管那些年的母亲在生下孩子时并没有这么多的设法主意与顾虑，也没有过多的去想这些是意味着怎样的责任与义务，可是当这一切来临时，我们并没有看到良多人感到害怕或逃跑，仍旧是那么无畏的去面对去接受，而最让人觉得可贵的是做这些的时候，她们的心情是幸福且珍惜的。
蜜意还需浅述，或许他由于是残疾人常需静养有大把的光阴来思索人生的节奏，而我们健康人，反而由于工作的忙碌活的不明不白，感谢史铁生，给启发我以不同的角度观察糊口体味人生。
史铁生散文精选读后感范文(篇4)
生病以前，他想成为运动员，骄傲地站在领奖台上，感受欢呼掌声。他更喜欢用健美的身躯去追逐自由。然而在二十一岁这个最绚烂，最狂妄的年纪，史铁生忽地瘫痪了双腿。 “要么好，要么死”，他下了一个决心。
一切就像悲剧开始。找不到工作，找不到去路，好像哪儿也不需要他。骄傲的资本被打破了，一切都被打乱了，他的世界里只有黑夜。所有带上足字的字眼都成为对他的讥讽和嘲笑，所有他人的幸福、骄傲和快乐都刺激着他去和命运论公道。可惜就命运而言，休论公道。活着，是多么艰难!
他也想过寻死。可每当要真正做出了结，那对于世界的一点儿留念，那份复杂的情感浮现。他记得王主任说的“人活一天就不能白活”。母亲抓住他的手，像哀求般;“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”夜晚，揣摩哪颗星星是奶奶，她是不是正在看着她的孙子?……奶奶去世好多年了，小时候的他会哭喊一下午，奶奶带大的，忘不了奶奶。如果就这么走了，母亲，朋友，甚至与他有交集的人，都会难过吧。他走向陨落的步伐被什么阻止了。
与爱自己的人，期待自己好好活的人告别，是需要勇气的。这个铁一样的男子对死不惧，却怕告别，怕别人因为自己的离开而哭红的双眼和滴落的热泪。
我们都不擅长告别。小时候，要离开朋友家时总是依依不舍;一个心爱的玩具丢了，总会哭一场。不是因为那个玩具有多精美，而是因为我在它身上得到的快乐和记忆好像一齐被抛弃了。毕业时明明开着玩笑，明明笑得那么灿烂，可是在心中那些关于老同学的回忆常常浮现，醒来枕边已是泪痕。有一次，我得了很重的感冒，那时候疑心自己会死，躲在被窝里，想着爸爸妈妈也许从此要面临没有孩子的悲剧，便心疼得哭起来。
告别与死亡，要身边的爱我的人去承受多少生命的重量呢?我不敢想，也不去想。
“人，没有死的权利。”史铁生说。那就好好儿活。
史铁生散文精选读后感范文(篇5)
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求但愿的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年青的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时收视反听地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了糊口。是他的母亲的爱给了他气力，点燃了他生的渴想，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的打动。
作者其中的一句话惹人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿老是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，固然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。
这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈固然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，天天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正凡人留意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人打动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了重视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
史铁生散文精选读后感范文(篇6)
上帝夺去了他的双腿，却从未击碎他坚强而善感的心；岁月悠久了昔日的青涩，却从未消散那份柔软与纯净题记
读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。
静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，更多的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。
更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的我、那个莫非并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么？
我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。
其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由；婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好；人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界
很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的土这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。
当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。
因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。
史铁生散文精选读后感范文(篇7)
作者是一位身残者，在一座废弃的古园里，对自己所看到的人生百态发出的感悟和思考，同时也回想母亲在世时的艰辛，痛苦而追悔莫及。结合种种场景，对生命作出了深度的思索和重视。
看完这篇文章，随作者对人生也有些感悟，对亲情的讴歌、朴实的文字中却洋溢着作者心灵深处的情感，更多的是对生命的思考，对生与死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。
作者在他最狂妄的春秋失去了双腿，惨痛的灾害降临到他头上，失去双腿后对他来说是沉重的打击，亦如五雷轰顶。失去双腿让他找不到工作，找不到出路，所有的不顺，所有的自卑，所有的痛苦让他痛不欲生、失魂落魄。天天面对这一切，他只有选择逃避与逃离，逃离的最好藏身之处就是地坛——这座古园，想象着躲进这古园里自生自灭，逃避现实乃至抛却生命的设法主意。也恰是这种躲避让作者可以静下心来看清古园历经春、夏、秋、冬一年四季的变化与循环，花开花落，植物竞相生长，生物的生气希望勃勃等等景象。当经历了一次次心灵与死神的斗争后，他终极拒绝了死亡。
后面，史铁生不仅思索了自己的逆境，也深思自己瘫痪后对母亲的打击。起初他并没感触感染到母亲的痛苦，只是一味的沉醉在自己的忧伤中，经时间的酝酿和母亲的去世后，他感知到了母亲的忐忑与无奈，不易和心酸，现欲将好事相告于母亲时却无法实现。是母亲的爱唤起了他的意志，坚定了他的信念，他决定将自己的心变成一片膏壤，何况母亲已在这片膏壤上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年……无数次地给作者鼓励，找到了生命的意义，从而坚强的活下去。
看完这篇《我与地坛》后让我明白了许多道理，也怒视那些面对挫折和苦难选择亲手抹杀自己生命的人，例如：莫泊割喉自杀、马利亚诺自给一枪自杀、海子卧轨自杀等等，追其之根就是对生命的不负责任，对生命的不正视。人的一生很短暂，也不会是一帆风顺，会碰到良多的不幸与崎岖，不管我们是否身心健康都要勇于面对，勇于克服，如斯所有的难题都不足为惧。要对生命负责，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
史铁生用这篇文字书写了心路历程，给了我们前行的动力，让我们要善待生命……
史铁生散文精选读后感范文(篇8)
每天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对……这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。
有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。
他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
《对话四则》中的一问一答的方式，完美地对史铁生的内心做了个诠释，是他自己心里真正的内心独白。对话中，史铁生有说过是卓别林大师的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓别林的乐观和豁达。“要是你正正经经地陷入了绝望，你不妨听听幽默大师的话。当然，使我没去自杀的原因很多，但是我第一次平心静气地放弃自杀的念头却是因为听了卓别林的劝，以后很多次都是这样。幸好有一天我去看了那场电影，什么名字我忘了。一个女人想自杀，但被卓别林扮演的那个角色发现了。女人很埋怨他，发了疯死地喊：‘你为什么不让我死？为什么不让我死！’卓别林慢悠悠不动声色地说：‘着什么急？早晚会死的。’”
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文精选读后感范文(篇9)
“它等待着我出生，然后又等待我活到最狂妄的春秋上突然地残废了双腿。”读了史铁生的《我与地坛》，我领悟到了他那不同平常的人生以及他顽强的意志。
二十岁——人一生中最美的年纪。假如把一生比作开花的过程，那么二十岁时，花儿一定在盛放。就在这处布满朝气的年岁，史铁生的双腿却瘫痪了。如熄灭了人生路上的灯火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾愤怒，也曾迷茫，好像以为活着没有意义。他天天到地坛消磨时间，有时甚至在那里呆上一整天。
史铁生看到院子荒凉但并不衰败，徐徐看到了世界上夸姣的一面，终于走出了暗影，开始了写作生活生计，勇敢地、坚强地活下去……
读完后，我颇有感触。谁都难免会有困窘、迷茫的时候，越是艰难，我们越要勇敢面对。
三年级时，我面对一个巨大的转变：转学。从老家转学到了北京。入学考试是少不了的。老家学英语是比较晚的，这里的同学已经可以把自己的设法主意用英语自由地表达出来，而我只是仅仅熟悉几个单词罢了。入学考试的成绩天然高不了，这让我一度悲伤与焦急。上英语课犹如听天书，完成功课也十分艰难，我简直失踪到了极点。我默默地问自己：“李子萌，这仍是以前的你吗？岂非你的英语成绩要一直差下去吗？”“不，绝对不行！”我一面学习着课本的内收留，一面借来以前的课本，听着，读着，强记着。爸爸也在天天放工后给我耐心辅导，给予我巨大的帮助。徐徐地，我成了英语课上发言最积极的那一个，在第一次英语考试的时候居然拿到了满分。这对于一个从幼儿园就开始学英语的孩子来说可能算不了什么，但对于我来说，其中付出的努力和得到的快乐谁又能够懂得。
在人生的道路上，难免会有崎岖，难免会有失踪和迷茫。跌倒了不怕，站起来继承勇敢地走下去，努力让自己更好，崎岖便可被打败！这个道理，是我们应当永远永远记住的。
史铁生散文精选读后感范文(篇10)
在寒假里我读了这本史铁生的《我与地坛》，它讲述了史铁生的童年时光和双腿残废后所面对的糊口，文章中主要描写了史铁生对人生苦难的思索以及对母亲的描写，真实又深刻的表达了他对于不幸，苦难的理解，并理解了自己母亲母爱的伟大。
21岁的时候，史铁生双腿就瘫痪了，这对一个正处于斗志昂扬，挥洒青春时期的年青人来说是多么可怕的事。很长一段时间，他都布满了急躁和绝望的情绪，所幸的是，家边那片荒凉的园地给了他心灵的栖所，在他消沉的日子里给了作者良多安慰。史铁生并没有抛却自己，他不中断地思索着人生，寻找着但愿，终极凭着自己顽强的精神想清晰了一切，走出了阴霾。
读完这本书，我明白了，命运对每个人都是公平的，无论什么样的遭遇都是最适合自己的。就像史铁生，他固然失去了走路的能力。但若不是这样，他或许永远不会有深沉的思索，不会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，感触感染得到那样无私深沉的爱，不会有一个可以寄托感情的地坛，不会去关心到许多糊口的细节，更不会由于没有出路而成为一名作家。在我为挫折失败诉苦的时候，也不应该逃避，而是换个角度想想，这是否给了我什么教训，是不是在提醒我还要更加努力。
在《好运设计》这一章中，史铁生试着为下世设计一场自己满意的人生，却意外埠发现，假如少了难题和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。一个瘫痪的人不去怨恨命运，而是说出这样的话，多么不收留易啊。
文章里，史铁生提到母亲是总有一点懊悔的样子。在他母亲在世时，作者老是对母亲很不尊重，也不会去体谅母亲的感触感染，等到良久以后，史铁生才懂得母亲对自己的操心，无奈却已经失去了机会。这也提醒了我，要趁现在好好孝顺母亲，不要总和她闹脾气，等她不在了不要追悔莫及。
史铁生朴实却富有气力的文章深深地感动了我，就像文章中说的那样，对付绝境的方法只有充分利用过程，人终有一死，我现在四肢健全，身体健康，又有什么理由不去努力学习，奋斗呢。
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史铁生散文读后感1000字精选12篇
常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”学生时代，我们看过许多书，大多数老师会要求我们读完一本书后写一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“史铁生散文读后感1000字精选12篇”，希望能为你提供更多的参考。
史铁生散文读后感(篇1)
天天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对。这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思索过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思索了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思索过无数多个了，他是这方面的行家。他会天天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继承拥有着生命。
有可能是由于他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正凡人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的但愿以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有夸姣的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思索的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部门都是轮椅“赐赉”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思索和捕获的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法竖立行走甚至在坐上轮椅的'那一刹那，史铁生仍旧是无法挣脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，好像所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他终极仍是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的气力，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强盛的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思索中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为餬口，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先认为那是一种职业，又认为它是一种光荣，再认为是一种信奉，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。恰是由于他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无穷的思索和轻松的糊口，他热爱写作，并且视它为自己生命的但愿。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴想。由于他在生与死的抉择中，他选择了出色的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴想拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思索与我们世人分享。
他天天都在不中断地思索、对话和写作间流连穿梭着，可能是由于极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强盛却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
《对话四则》中的一问一答的方式，完美地对史铁生的内心做了个诠释，是他自己心里真正的内心独白。对话中，史铁生有说过是卓别林巨匠的幽默感挽救了他想死的心，他很感谢感动卓别林的乐观和宽大旷达。“要是你正正经经地陷入了绝望，你不妨听听幽默巨匠的话。当然，使我没去自杀的原因良多，但是我第一次平心静气地抛却自杀的动机却是由于听了卓别林的劝，以后良多次都是这样。幸好有一天我去看了那场片子，什么名字我忘了。一个女人想自杀，但被卓别林扮演的那个角色发现了。女人很埋怨他，发了疯死地喊：‘你为什么不让我死？为什么不让我死！’卓别林慢悠悠不动声色地说：‘着什么急？迟早会死的。’”
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依赖社会轨制的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存但愿。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的但愿，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
史铁生散文读后感(篇2)
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求但愿的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年青的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时收视反听地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了糊口。是他的母亲的爱给了他气力，点燃了他生的渴想，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的打动。
作者其中的一句话惹人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿老是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，固然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。
这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈固然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，天天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正凡人留意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人打动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了重视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
史铁生散文读后感(篇3)
有些人不知不觉就走入他的生命了。
他忘不了孙姨，对，就是那个特棒的老太太。邻居们说，从来没听见她愁眉苦脸，她的屋里总能传来美妙的歌声。她是个幸福的人吧?她有三个孩子，一个女儿夭折。另外两个生了不治之症。很久以后才知晓，歌声是一种祈祷。歌声中我看见了一位母亲的泪水，那歌声是苦难的洗礼。这应是最最有力的歌声，饱含支撑生活的信念。
她不幸，但活得很幸福，至少，在他看来。
史铁生想起母亲就想起孙姨。想起自己的苦就想起孙姨受过的难。人都需要一个信念决心活下去，哪怕独自歌唱。
他的小说《命若琴弦》，陈凯歌把它拍成了电影，取了一个我非常喜欢的名字边走边唱。
师傅说：你只要弹断最后一根弦，就可以见到蓝天，星星和月亮。
于是盲童用一生寻求那张药方和琴弦。还剩下几根，只剩最后几根了，那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界。这种信念支持他爬过无数座山，走过无数次路。无数次感到过的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星
命若琴弦，虽然预知了生命的最终虚无，依然唱得明媚响亮。
这个像寓言一样的故事，告诉我史铁生活着的密码。
史铁生笑着对我说：
麦子，群山中的瞎子，就是我，也是你和他，面对这无所谓哪儿来，也无所谓哪里去的人生，还是选择边走边唱吧。
命若琴弦，边走边唱。这就是好好儿活。
我不知道那些太深的苦涩，需要怎样的精神去承受。我只知道，面对将来，我没有退避的理由，没有哀伤的借口。生命就是一场旅途，那就带着明媚的歌声向着远方行走。
顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。所以，麦子，活着，就是来看看人间的阳光的，学史铁生，带着笑，带着宽厚的心情，看窗前花开，北雁南飞，看生离死别，一面歌唱一面感恩。
能够与我一同笑看。
面对生命，恐怕再也没有比这更温柔的心情了。
史铁生散文读后感(篇4)
最近在读史铁生的作品。这是一位如同骆驼草的作家，虽半身瘫痪，且患有尿毒症需透析治疗，然而其作品中却洋溢着强悍的生命力和睿智的哲学思辨力。这是我喜爱他的作品的原因。是的，作为一名作家，当然应该有较好的驾驭文字的能力，也有人说作家就是码字的；然而我认为作家不是工匠，他的使命感和人生立足点是非常重要的。作家余秋雨是大家熟悉的，他原先的一系列散文作品的文字风格和表现技巧我是尤为喜爱的，但最近在网上热议的他撰写的一篇半文半白的南京钟山风景区碑文，却真的是令人不敢恭维。失掉了人的气脉的作品，真的是不看也罢，哪怕是同一个作家写的东西。
史铁生的作品，是在轮椅上思索、在病榻前写就的。不管是他的小说、散文和随笔，通篇都是对命运的叩问，对人生的思考，对生命的解读。其实，要理解他的作品，读一读以下这段话吧，这是史铁生在为文友曾文寂写的一篇序言里的话：人生一世，最后会发现名利财富都是空，人能够拥有的只有生命本身。但生命的流逝使得它难以实现超越时段的自我确认，唯有文字能够担当此任，宣告生命曾经在场。经由它们，我们得以端详生命的纹理，探寻生命的本质与深意。在那个相对无言的时间与空间，生命被拉长加叠，不但拥有此刻还拥有过去。而如果能够看着文字和自己一起老去，简直更是一种温馨愉悦的体验了，就像风雨同舟的终生伴侣，相互依偎着慢慢衰老，自有一种彻骨的浪漫和甘美。
史铁生散文读后感(篇5)
第一次都史铁生的散文是他的《我的梦想》。在此之前，我一直觉得散文总是十分晦涩，好似雾里看花，叫人读不懂，对散文实在是没有好感。但是《我的梦想》却带给我另一种感受，没有虚情假意，没有矫情做作，朴实的语言直达心灵。从此，我记住了史铁生。
开学伊始，作业不算多，闲来无聊，便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人生产生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章，虽然这些问题并不都能够得到解答，有时甚至会发现自己又回到了原点，但这并不妨碍你在跟随文章一起思考的过程中得到自己的收获。
不可否认的是，他的许多文章我还是读不懂（王文洁同学说《我与地坛》很感人，我还真没这种感觉……差距啊差距），但在阅读的过程中，我难得地感觉到了放松与平静。一味地读小说，那些或惊险、或离奇、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于冲动，过于敏感。不如暂时放缓脚步，静下心来读一篇这样的文章，放松一下，也为下一次启程做好准备。
关于史铁生的散文，最喜欢的应该是《好运设计》了。如果我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的梦想想必每个人都做过，但像作者这样规划得如此详细的却是不多见。然而，当你顺利地拥有一切时，生命似乎就失去了它的意义。于是，之前的“好运设计”一项项地被推翻，“设计”了半天，到头来却发现：享受现在、热爱生命、注重过程，这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了，但之前的铺垫却让这一切显得顺理成章，而且富有内涵。
这本书我读的很慢，也不需要读得快，慢慢地读，细细地思考，才会有所收获。
史铁生散文读后感(篇6)
上帝夺去了他的双腿，却从未击碎他坚强而善感的心；岁月悠久了昔日的青涩，却从未消散那份柔软与纯净题记
读了史铁生的文字，你会觉得是品过了一杯珍藏的清醴，回味清香悠长，在某个时刻，也许会应景地涌上心头，不急不缓，恰到好处地催人泪下。因为文字充斥着感性，更因为理性的叙述，更让人的心颤然一抖。
多舛的命运让本就心细的他更加感性。翻开书，你会发现那字里行间，全都是感情就像是一碗炸酱面，酱汁沾染了每一根面条原谅我的俗气，对于清贫的我来说，炸酱面确实很美味。不，也许这文字真的就如炸酱面，平白，却深入人心。
静夜时，阅读着《插队的故事》，我是九零后，没插过队。但读着读着，我似乎觉得那个年代同我并不遥远，我甚至能感受到清平湾，仲伟，小彬这些景和人是我见过且亲身经历过的。那种啃着掺麸的窝头想着烧鸡味儿的日子，那种见了心爱的男孩女孩却不得不遮遮掩掩的羞涩，那种忍受着十足的青春干劲被不平和心酸磨得一干二净的痛苦我不知如何评论那个时代，因为毕竟我没真正经历，更多的苦痛细节我无法理解。也许，即使我经历了那个时代，我也无资格评论，因为我于那段时光，只是一个平凡的经历者，一个普通的记叙者。
更疼的是回忆。《插队的故事》里，多年后，当年的少年少女再聚时，那种物是人非的苍凉，冰了心。面对瘫痪，文字已经有些锐利。而在《原罪宿命》里，直接赤裸裸将无望表达了出来。这是小说，文中的我、那个莫非并不是作者本人，我告诉自己。但是，每个主人公都有作者本人的影子，更何况，他们的经历如此相似。事故发生后的冥想，不是痛极后的麻木么？
我认为史铁生感性，是因为还有他对母亲的一份心。经典之作《我与地坛》中，他觉得自己没能早些理解母亲，没能尽孝，愧疚之情溢于言表。可是，他能在母亲有生之年重新振作起来，想必也是一种安慰吧。母亲的爱永远是博大无私的，她甚至可以为孩子心细地着想一切而忘记自己的存在。
而感性是与理性并存的，这才构造成一个完整的人。能将二者处理得十分得当的，便是一个识大体、有大爱的人。史铁生便是如此。
感性的文字是用理性来表达的。《兄弟》《午餐半小时》里，便是对现实的辛利理智地揭露。如一根长矛，直指社会最阴暗亦最易被人忽视的一面。《兄弟》里，以一个善良女孩子的视角，表达了对贫苦家庭的一对兄弟的同情，更有对世事的无可奈何和对条条框框的思索。《午餐半小时》的文字则充分展现了史铁生先生对光影和声音掌握得敏感、到位，十分精彩。一群工人一起谈话的场面映入眼帘。描写了底层劳动人民的辛劳与期冀，以及社会的不公与欺压。
其实史铁生先生的文字基本都是感性理性交融的，但我觉得还是感性在前。因为里面有打破常规的想法，譬如说：爱情是两个人相互理解，在理解之上而获的自由；婚姻也许会让有些人害怕，害怕失去现在所拥有的的美好；人活着，就是因为有个信念在支撑，不得不承认，只是每个人的信念不同罢了。信念消亡了，人亦不复存在，这和肉体无关，说的是精神世界
很多人喜欢史铁生先生的文笔，觉得纯净柔软，像是一大朵一大朵的棉花，在棉花下，又是一片贫瘠锋利的土这是现实。再怎么美好的文字，都是建立在现实之上的，否则就是无病呻吟。这说的也是理性。
当今，很多年轻的写手爱堆砌华丽的辞藻、卖弄文采，浮得像一片油，没有质量。对此，我想说：去阅读史铁生先生的文字吧，深厚而纯净、柔软而现实，那是一种实实在在的沉稳。相较而言，那便是一股清泉，干净而有质量。
因为那其中，有感性，亦有理性。感性在前，理性跟上。
史铁生散文读后感(篇7)
史铁生有一篇文章叫《记忆迷宫》，题目真是形象!确实，记忆就是人心灵里的迷宫啊，还和潜意识混杂在一起。所以他在此文里说：“记忆，在创作者那儿已经面目全非，已经走进另一种存在。”虽然他说的是以记忆的经历为基础的创作者、写作者;但其实在我们每一个记忆者这里，你的记忆都可能出现错误、混乱，毫无真实可言。可是啊!你记住的和你在记住时经由你的认知、情感改造过的记忆才是你生命的全部真实。史铁生还是在《记忆迷宫》里说：“我没有用‘记忆’，而是用了‘印象’。因为往日并不都停留在我的记忆里，但往日的喧嚣与骚动永远都在我的印象中。因为记忆，只是阶段性的僵死记录，而印象是对全部生命变动不居的理解和感悟。记忆只是大脑被动的存储，印象则是心灵仰望神秘时，对记忆的激活、重组和创造。”所以《关于真实》里说“这些印象的累积和编织，那便是我了“。也就是说史铁生认为：基于记忆的心灵的真实才是最真实的生命的全部，在这种真实里，心灵是关键。其实回到读书笔记开头提到的笛卡尔的“我思故我在”和刘亮程的“内心生存”，也是关乎心灵的，原来，生命的真实就在你的心灵里!文字、文学更能保存这种心灵真实，生命的时光不老。
我今年初春写过一篇回忆初中的文章，以接续中断了二十五六年的记忆。其中有一段：“记忆真是很奇妙的东西，记住了某件事，就是保存了某段时空给今日的丰富心灵增量。有时候已经忘记了某件事，有人提起，你又真切地全记起来了，因为它并不是消失了，而是潜伏在不知道哪个隐秘的角落里，早已融为你敏感心灵的一部分。”我是觉得自己好幸运，我记住了某些东西，并感动过留恋过，那段生命的美好时光就不会消散。
我的同学们读后也都有这样的感受，还有一位并不搞文字工作的同学说的一句话也一样的深刻。“她记录的是她的回忆和故事，每个人都有精彩的故事，但不是每个人都有她这样细腻的感情。”是啊，这些都只是我记忆里细腻的真实，并不一定都是他们当年的真实;而在我记忆着他的时候，我在他的记忆里又是怎样的呢?我好想知道啊，那关于我的生命的真实。
史铁生有一篇《墙下短记》，也是写生命要接受墙的局限，就是上一篇读书笔记里说到的“生命的平等的残缺”。但里面也提到了有关墙的记忆与生命意义的关系。以其中一段作为本篇的结束：“一段生命轻得飘散了，没有了，以为是什么原来什么也不是，轻易、简单，灰飞烟灭。一段生命之轻，威胁了生命全面之重，惶茫往灵魂里渗透：是不是生命的所有段落都会落此下场呵?……要求意义就是要求生命的重量。死亡光临时有一个仪式，灰和土都好，看往日轻轻地蒸发，但能听见，有什么东西沉沉地还在。……可否还在美丽的位置上沉沉地有着重量。”他是说，生命的重量来自意义，只要你爱过恨过，歌过哭过，记住过感动过，心灵丰富过情感美丽过，生命就沉甸甸地在美丽的位置上真实存在着，不会轻得飘散了，没有了。家人们在我们的群里就是以心灵真实存在着，我们在一起的生命。心灵的真实才是最真实的生命的全部，心灵记住了生命的全部真实!
史铁生散文读后感(篇8)
我与史铁生共同走进了地坛，它剥蚀的琉璃，淡褪的朱红。坍圮的高墙和披发落的玉砌雕栏涓滴没有遮住地坛的光辉，地坛露出了它的本质：老柏树愈见苍幽，野草荒藤安闲坦荡。地坛洗尽了铅华，显出朴质与简约。于是，一个失意的人就摇着轮椅进入了一个废弃的园子。
园子荒凉但并不衰败，从蜂儿、蚂蚁、瓢虫、露水中我仿佛嗅到了生命的气味，纤细弱小的身体却储藏着无尽的生气希望。我想，人生也犹如这园子一般，可以贫困遇挫但不能屈服。一个人若是被命运击垮了，那么他岂不是连这些细小的生物都不如？
史铁生在园子里思索着死与怎样活的问题。最后他终于想通了：死是一个必然会降临的节日。而我们生存，就要实现我们的价值，把个体有限的.生命融入到丰硕的世界去。
母亲对史铁出产生了很大的影响和激励。可以说，园子是用自己的襟怀胸襟包收留着作者，母亲是用爱包收留着作者，“有过我和车辙的地方也都有母亲的脚印，”这是史铁生对母亲的理解与感谢感动。
一个鲜活灵动的缤纷的世界，不仅让史铁生感到不管怎样微弱纤细的生命都能按自己的方式活着。都有存在的理由，也让我对生命有了新的熟悉与思索。作为个体，生命是有限的；但从人类和宇宙的整体看，生命是生生不息，是永恒的。我经常想支撑着史铁生以残疾的身躯活下去的气力是什么，感恩，感恩母亲，感恩生命也许是最好的谜底。《我与地坛》表现的对生命的理解，值得我们有一辈子的时间去思索。
史铁生散文读后感(篇9)
前几天去旧书店淘书，买了一本《史铁生披发文》。于我，一个从小就对语文不感冒的人来说，买披发文倒是件稀罕事。说到从理科转文科，好象是大学之后的事。实在，高三的时候，就对披发文之类的挺感爱好了。那个时候在预备高考，几乎天天都要做阅读练习。读的文章要么是大家的作品，朴实无华却含义隽永；要么是不出名的人写的，辞藻华丽而形式精美。我徐徐的能从文中体会点儿什么、参悟点儿什么，语文成绩也越来越好了。实在，一直以来，语文课本上的文章都是经典之作；实在，按道理说，我应该很早之前就爱上阅读。也许是课文后面的“背诵全文”让我心生抵触，也许是归纳中央思惟的教育让我只感到枯燥，总之，比拟于对趣味数学的热爱，语文确实受到了我的冷落。也因此，我一直都是个偏科的学生。语文和数学，两大最最基础的学科，少了其中任何一科，都只能是个瘸子。假如说数学带给人的是缜密和智力，那么语文带给人的则是细腻和聪明。好的文章，应该放弃邪念，专心来读。“她出去了，就再也没回来。”——《秋天的怀念》文章很短，但是却把母亲的形象刻画得鞭辟入里。
对于史铁生来说，应该没有一个人比母亲更重要了吧。但是，直到失去了，他才后悔，怎么以前一直都没发现。“上帝从来不合错误任何人施舍‘最幸福’三个字，他在所有人的欲望眼前设下永恒的间隔，公平地给每一个人以局限。假如不能再超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。”
《我的梦想》家家有本难念的经，人人都有自己的不幸。在史铁生看来，刘易斯应该是最幸福的人了，但是他也有他的不幸。这不是站着说话不腰疼，也不是身在福中不知福，围城，确确实实是每个人都会有的感觉。什么是幸福？幸福不是像别人那样，而是不中断的超越自己。有多少人能如史铁生一般的达观，难怪人们都说，固然史铁生的身体是残疾的，但是却没有人比他的精神更加健全。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“人真正的名字叫作：欲望。”“只是由于你还想活下去，你才不得不写作。”——《我与地坛》这些话，怎么看都像是出自马克斯·韦伯之口。你不用急着死，那是迟早的事。你一定想活，那就是欲望。人的名字叫欲望，在欲望的支配下，人怎么才能自由？只有把欲望当作目的，而不是手段。你想活着，就别为自己找那些个堂而皇之的理由，否则你就是活着的奴隶。你活着是为了什么吗？不，是为了活着而必需做点什么。活着不是为了写作，活着不是为了功名，活着不是手段，活着本身就是目的。假如你真想写作，那就把写功课当作目的吧，它也不应该是活着的手段。把目的本身当作手段，人才能自由。“苦尽甜来，对，这才是最为枢纽的好运道。”“过程！对，生命的意义就在于你能创造者过程的夸姣与出色，生命的价值就在于你能够镇定而又激动的赏识这过程的锦绣与悲壮。”
《设计好运》实在，痛苦与快乐，实在都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是由于自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人赞叹的是，史铁生居然可以如斯有条理有逻辑的将这样一个道理讲清晰。生命在于过程。生命的出发点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。糊口的全部意义，也在于过程。能够有多少体验，能够有多少收成，都在于过程。每多一份体验，每多一份收成，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论收留易、难题、恬静、艰苦，都试一下。注：《史铁生披发文》，北京：人民文学出版社，20xx年3月初版。
史铁生散文读后感(篇10)
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文读后感(篇11)
这是一本真正安静的书：安静的文字，安静的叙述，安静的叹息。作者用那字里行间细腻的笔调让一幅幅画面展现在大家面前。就在《我与地坛》这篇文章中，我仿佛真的看到了朱漆斑驳的地坛大门，只是不知大门开关时是否也會似平常老楼大门般尖利却不难听逆耳地“吱”一声；看到树干上留下的蝉蜕在风中摇摇欲坠，只是不知它还要负隅顽抗多久才會落下；看到在园中优雅穿行的女工程师、无奈而寂寞的长跑家，以及那落了一地的，颜色鲜艳却已失去活力的小灯笼……
这本书中，我印象最深的仍是这篇《我与地坛》，他告诉了我，生命还在继承——你来了，来到这个世界并能够拥有生命，你可以哀叹、可以愤懑、可以抗争，生命还在继承。正如文中所说：“先别去死，再试着活一活。”也许这一活，便活出了出色也不一定。枯叶落下，到明年依旧能绿得闪亮；夕阳西下，到了明天依旧耀眼灿烂。
生命就是这样不中断循环，无限无尽。万物喧嚣过后终归于寂，然而在万籁俱静之时，又會忽然的响起一阵惊雷，激起世界的再次喧嚣……周而复始，无限无尽。我想，在作者在漆黑之夜独坐祭坛时兀自传来的破响天际的唢呐声就应该是生命的回响了吧，它是生命的召唤，也是作者自己内心对生命的呐喊。
史铁生散文读后感(篇12)
“它等待着我出生，然后又等待我活到最狂妄的春秋上突然地残废了双腿。”读了史铁生的《我与地坛》，我领悟到了他那不同平常的人生以及他顽强的意志。
二十岁——人一生中最美的年纪。假如把一生比作开花的过程，那么二十岁时，花儿一定在盛放。就在这处布满朝气的年岁，史铁生的双腿却瘫痪了。如熄灭了人生路上的灯火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾愤怒，也曾迷茫，好像以为活着没有意义。他天天到地坛消磨时间，有时甚至在那里呆上一整天。
史铁生看到院子荒凉但并不衰败，徐徐看到了世界上夸姣的一面，终于走出了暗影，开始了写作生活生计，勇敢地、坚强地活下去……
读完后，我颇有感触。谁都难免会有困窘、迷茫的时候，越是艰难，我们越要勇敢面对。
三年级时，我面对一个巨大的转变：转学。从老家转学到了北京。入学考试是少不了的。老家学英语是比较晚的，这里的同学已经可以把自己的设法主意用英语自由地表达出来，而我只是仅仅熟悉几个单词罢了。入学考试的成绩天然高不了，这让我一度悲伤与焦急。上英语课犹如听天书，完成功课也十分艰难，我简直失踪到了极点。我默默地问自己：“李子萌，这仍是以前的你吗？岂非你的英语成绩要一直差下去吗？”“不，绝对不行！”我一面学习着课本的内收留，一面借来以前的课本，听着，读着，强记着。爸爸也在天天放工后给我耐心辅导，给予我巨大的帮助。徐徐地，我成了英语课上发言最积极的那一个，在第一次英语考试的时候居然拿到了满分。这对于一个从幼儿园就开始学英语的孩子来说可能算不了什么，但对于我来说，其中付出的努力和得到的快乐谁又能够懂得。
在人生的道路上，难免会有崎岖，难免会有失踪和迷茫。跌倒了不怕，站起来继承勇敢地走下去，努力让自己更好，崎岖便可被打败！这个道理，是我们应当永远永远记住的。
史铁生散文集的读后感1000字精选
常言道：“读书三十年，腰间无尺组。”学习数年，我们读过很多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，您是不是不太清楚读后感怎么写呢？小编特别为你收集的“史铁生散文集的读后感1000字精选”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
史铁生散文集的读后感 篇1
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文集的读后感 篇2
“它等待着我出生，然后又等待我活到最狂妄的春秋上突然地残废了双腿。”读了史铁生的《我与地坛》，我领悟到了他那不同平常的人生以及他顽强的意志。
二十岁——人一生中最美的年纪。假如把一生比作开花的过程，那么二十岁时，花儿一定在盛放。就在这处布满朝气的年岁，史铁生的双腿却瘫痪了。如熄灭了人生路上的灯火般，他失去了工作，找不到去路，人生一片渺茫。他曾愤怒，也曾迷茫，好像以为活着没有意义。他天天到地坛消磨时间，有时甚至在那里呆上一整天。
史铁生看到院子荒凉但并不衰败，徐徐看到了世界上夸姣的一面，终于走出了暗影，开始了写作生活生计，勇敢地、坚强地活下去……
读完后，我颇有感触。谁都难免会有困窘、迷茫的时候，越是艰难，我们越要勇敢面对。
三年级时，我面对一个巨大的转变：转学。从老家转学到了北京。入学考试是少不了的。老家学英语是比较晚的，这里的同学已经可以把自己的设法主意用英语自由地表达出来，而我只是仅仅熟悉几个单词罢了。入学考试的成绩天然高不了，这让我一度悲伤与焦急。上英语课犹如听天书，完成功课也十分艰难，我简直失踪到了极点。我默默地问自己：“李子萌，这仍是以前的你吗？岂非你的英语成绩要一直差下去吗？”“不，绝对不行！”我一面学习着课本的内收留，一面借来以前的课本，听着，读着，强记着。爸爸也在天天放工后给我耐心辅导，给予我巨大的帮助。徐徐地，我成了英语课上发言最积极的那一个，在第一次英语考试的时候居然拿到了满分。这对于一个从幼儿园就开始学英语的孩子来说可能算不了什么，但对于我来说，其中付出的努力和得到的快乐谁又能够懂得。
在人生的道路上，难免会有崎岖，难免会有失踪和迷茫。跌倒了不怕，站起来继承勇敢地走下去，努力让自己更好，崎岖便可被打败！这个道理，是我们应当永远永远记住的。
史铁生散文集的读后感 篇3
这是一本真正安静的书：安静的文字，安静的叙述，安静的叹息。作者用那字里行间细腻的笔调让一幅幅画面展现在大家面前。就在《我与地坛》这篇文章中，我仿佛真的看到了朱漆斑驳的地坛大门，只是不知大门开关时是否也會似平常老楼大门般尖利却不难听逆耳地“吱”一声；看到树干上留下的蝉蜕在风中摇摇欲坠，只是不知它还要负隅顽抗多久才會落下；看到在园中优雅穿行的女工程师、无奈而寂寞的长跑家，以及那落了一地的，颜色鲜艳却已失去活力的小灯笼……
这本书中，我印象最深的仍是这篇《我与地坛》，他告诉了我，生命还在继承——你来了，来到这个世界并能够拥有生命，你可以哀叹、可以愤懑、可以抗争，生命还在继承。正如文中所说：“先别去死，再试着活一活。”也许这一活，便活出了出色也不一定。枯叶落下，到明年依旧能绿得闪亮；夕阳西下，到了明天依旧耀眼灿烂。
生命就是这样不中断循环，无限无尽。万物喧嚣过后终归于寂，然而在万籁俱静之时，又會忽然的响起一阵惊雷，激起世界的再次喧嚣……周而复始，无限无尽。我想，在作者在漆黑之夜独坐祭坛时兀自传来的破响天际的唢呐声就应该是生命的回响了吧，它是生命的召唤，也是作者自己内心对生命的呐喊。
史铁生散文集的读后感 篇4
每天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对……这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。
有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。
他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
《对话四则》中的一问一答的方式，完美地对史铁生的内心做了个诠释，是他自己心里真正的内心独白。对话中，史铁生有说过是卓别林大师的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓别林的乐观和豁达。“要是你正正经经地陷入了绝望，你不妨听听幽默大师的话。当然，使我没去自杀的原因很多，但是我第一次平心静气地放弃自杀的念头却是因为听了卓别林的劝，以后很多次都是这样。幸好有一天我去看了那场电影，什么名字我忘了。一个女人想自杀，但被卓别林扮演的那个角色发现了。女人很埋怨他，发了疯死地喊：‘你为什么不让我死？为什么不让我死！’卓别林慢悠悠不动声色地说：‘着什么急？早晚会死的。’”
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文集的读后感 篇5
作者是一位身残者，在一座废弃的古园里，对自己所看到的人生百态发出的感悟和思考，同时也回想母亲在世时的艰辛，痛苦而追悔莫及。结合种种场景，对生命作出了深度的思索和重视。
看完这篇文章，随作者对人生也有些感悟，对亲情的讴歌、朴实的文字中却洋溢着作者心灵深处的情感，更多的是对生命的思考，对生与死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。
作者在他最狂妄的春秋失去了双腿，惨痛的灾害降临到他头上，失去双腿后对他来说是沉重的打击，亦如五雷轰顶。失去双腿让他找不到工作，找不到出路，所有的不顺，所有的自卑，所有的痛苦让他痛不欲生、失魂落魄。天天面对这一切，他只有选择逃避与逃离，逃离的最好藏身之处就是地坛——这座古园，想象着躲进这古园里自生自灭，逃避现实乃至抛却生命的设法主意。也恰是这种躲避让作者可以静下心来看清古园历经春、夏、秋、冬一年四季的变化与循环，花开花落，植物竞相生长，生物的生气希望勃勃等等景象。当经历了一次次心灵与死神的斗争后，他终极拒绝了死亡。
后面，史铁生不仅思索了自己的逆境，也深思自己瘫痪后对母亲的打击。起初他并没感触感染到母亲的痛苦，只是一味的沉醉在自己的忧伤中，经时间的酝酿和母亲的去世后，他感知到了母亲的忐忑与无奈，不易和心酸，现欲将好事相告于母亲时却无法实现。是母亲的爱唤起了他的意志，坚定了他的信念，他决定将自己的心变成一片膏壤，何况母亲已在这片膏壤上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年……无数次地给作者鼓励，找到了生命的意义，从而坚强的活下去。
看完这篇《我与地坛》后让我明白了许多道理，也怒视那些面对挫折和苦难选择亲手抹杀自己生命的人，例如：莫泊割喉自杀、马利亚诺自给一枪自杀、海子卧轨自杀等等，追其之根就是对生命的不负责任，对生命的不正视。人的一生很短暂，也不会是一帆风顺，会碰到良多的不幸与崎岖，不管我们是否身心健康都要勇于面对，勇于克服，如斯所有的难题都不足为惧。要对生命负责，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
史铁生用这篇文字书写了心路历程，给了我们前行的动力，让我们要善待生命……
史铁生散文集的读后感 篇6
每天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对……这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。
有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。
他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
史铁生散文集的读后感 篇7
有些人不知不觉就走入他的生命了。
他忘不了孙姨，对，就是那个特棒的老太太。邻居们说，从来没听见她愁眉苦脸，她的屋里总能传来美妙的歌声。她是个幸福的人吧?她有三个孩子，一个女儿夭折。另外两个生了不治之症。很久以后才知晓，歌声是一种祈祷。歌声中我看见了一位母亲的泪水，那歌声是苦难的洗礼。这应是最最有力的歌声，饱含支撑生活的信念。
她不幸，但活得很幸福，至少，在他看来。
史铁生想起母亲就想起孙姨。想起自己的苦就想起孙姨受过的难。人都需要一个信念决心活下去，哪怕独自歌唱。
他的小说《命若琴弦》，陈凯歌把它拍成了电影，取了一个我非常喜欢的名字边走边唱。
师傅说：你只要弹断最后一根弦，就可以见到蓝天，星星和月亮。
于是盲童用一生寻求那张药方和琴弦。还剩下几根，只剩最后几根了，那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界。这种信念支持他爬过无数座山，走过无数次路。无数次感到过的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着的蓝天、月亮和星星
命若琴弦，虽然预知了生命的最终虚无，依然唱得明媚响亮。
这个像寓言一样的故事，告诉我史铁生活着的密码。
史铁生笑着对我说：
麦子，群山中的瞎子，就是我，也是你和他，面对这无所谓哪儿来，也无所谓哪里去的人生，还是选择边走边唱吧。
命若琴弦，边走边唱。这就是好好儿活。
我不知道那些太深的苦涩，需要怎样的精神去承受。我只知道，面对将来，我没有退避的理由，没有哀伤的借口。生命就是一场旅途，那就带着明媚的歌声向着远方行走。
顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。所以，麦子，活着，就是来看看人间的阳光的，学史铁生，带着笑，带着宽厚的心情，看窗前花开，北雁南飞，看生离死别，一面歌唱一面感恩。
能够与我一同笑看。
面对生命，恐怕再也没有比这更温柔的心情了。
史铁生散文集的读后感 篇8
看了《我与地坛》会更加觉得那些怨天尤人的作家，那些标榜隐秘孤傲的作品，是多么无趣、苍白甚至丑陋。
《我与地坛》这一篇，讲母亲的那一段看的我屡屡湿了眼睛。还记得前段时间我妈问我你以后想生几个小孩，我说我才不生呢，养儿一百岁，操心九十九。
她听到这笑了，说你在哪听得这句话呀。现在这个年代的我们，当生孩子可以自由选择的时候，人难免自私觉得孩子是个牵累，儿童时期担心不听话，少年时期担心太叛逆，青年时期担心离太远，成人之后担心一去不回，当我现在终于有这样的思索的时候，我才明白，当年那样不加犹豫的生下孩子的母亲们，是多么的英勇，像一个战士，预备着这一生的战斗，尽管那些年的母亲在生下孩子时并没有这么多的设法主意与顾虑，也没有过多的去想这些是意味着怎样的责任与义务，可是当这一切来临时，我们并没有看到良多人感到害怕或逃跑，仍旧是那么无畏的去面对去接受，而最让人觉得可贵的是做这些的时候，她们的心情是幸福且珍惜的。
蜜意还需浅述，或许他由于是残疾人常需静养有大把的光阴来思索人生的节奏，而我们健康人，反而由于工作的忙碌活的不明不白，感谢史铁生，给启发我以不同的角度观察糊口体味人生。
史铁生散文集的读后感 篇9
《我与地坛》是史铁生的披发文代表作，作者给读者呈现的中央思惟是其20xx年来坐着轮椅在地坛上思考的人生结果，领悟到了不同平常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎凡人的顽强生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。朴实的情感、真诚的人生感悟深深地触动了读者的心。
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地感动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对糊口的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。
在书中，我能感触感染到地坛是史铁生生命中不可替换的一个重要角色，因此让我对地坛布满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都蕃庑的安闲坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。
不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，安闲坦荡，从不同的环境中寻回自己。对地坛寄托的感情只适合珍藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的但愿与绝望。
有些事情发生得其实太快、太忽然，不等你想明白，搞清晰，它就赤裸裸地摆在你眼前，狂风骤临一般让你喘不外气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的春秋时却突然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了停止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣中断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年青，还不懂得糊口的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里的这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的糊口又一次点起但愿的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人以为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“慈母手中线，游子身上衣”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也恰是“母亲”所最伟大之处！
读完《我与地坛》后，深刻地了解到作者的坚强不屈和母亲的爱，作者的事迹使我打动不已，才知道了什么是爱的气力。
史铁生散文集的读后感 篇10
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思考。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。
因为史铁生在“活到最狂妄的春秋忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里渡过了一个又一个春、夏、秋、冬的循环，深刻地感触感染每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思索了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会天然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，熟悉真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思考的结果、内收留不一。
史铁生不仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证实一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉醉在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。
与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、绝不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵挡，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈挣脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部门中，还有史铁生从各个方面诠释所感触感染到的春夏秋冬;在园中曾经泛起的人们及对他们人生的思考;对逆境人生的理解，差距是必然的;史铁生对自己的生活生计理解;许多夸姣的'事物只可意会不可言传。
人生是如斯复杂但却纯挚、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，史铁生在十五年的思索中，逐渐成熟，熟悉更清楚，从失踪、烦躁转变为稳重、蜜意。
如斯大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
毕淑敏散文精选读后感(优选范文）
这学期，我读了《毕淑敏散文精选》这本书。毕淑敏作为国家一级作家和心理咨询师，她的作品如同一剂良药，能够给人以慰藉，治愈人们心灵的创伤。
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读她的《提醒幸福》，我知道了幸福也需要提醒，尤其是我们感觉不幸福的时候——“当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。”
读她的《我很重要》，我更加强烈地意识到，我不仅是我，我还是家庭、朋友、事业不可或缺的一部分，为了让父母安心，让朋友放心，让人生更有价值，我们更应该爱惜自己——爱惜自己的身体，爱惜自己的声誉，爱惜自己的事业和家庭。
读她的《写下你的墓志铭》，让我对死亡有了更清醒的认识。死亡是可怕的，但是不可回避。有形的墓志铭折射的是无形的人生，要想临终时无怨无悔，就要在有生之年活得更从容些。最喜欢这句墓志铭：“当生命的列车缓缓到达终点的时候，我想说：这里安眠着一个幸福的女人，她活过，爱过，了无遗憾。”
读她的《我羡慕你》，我明白了：我们常常过多地把眼晴注视着别人，而自己则在不知不觉中失落着最宝贵的东西。不要去羡慕别人，因为你可能也是别人眼中羡慕的对象，所以，请珍惜自己所拥有的一切。
读她的《每只小狗都有一个目标》，我记住了那句话：做一只小狗要有目标（比如是看家护院还是陪孩子们玩耍），推而广之，做一个人也要有目标。人这一生中，有长远的大目标，也有眼前的小目标。大目标给我们指明了方向，小目标让我们更有动力和信心。正是在努力实现目标的过程中，我们得以实现自己的人生价值。
读她的《精神的三间小屋》我知道了爱、事业、自己的重要性。一个人的心中要给爱留下足够的空间，要努力寻找适合自己的事业，要有自己的思维，活出自己的精彩！
读她的《每天都冒一点险》，我学会了挑战自己。作者认为，在不违法的前提下，以前没有干过的事，可以大胆试一试！怎么样，看到这句话，你有没有跃跃欲试？
读她的《谈怕》，我知道了每个人的心里都有一个怕的场，怕父母，怕老师，怕法律，怕衰老，包括最终的怕死！不过，怕不总是软弱的代名词，它可以催人奋进，规范人的言行，甚至推动人类文明的发展。
……
读书使人明理，读毕淑敏的散文，使人变得更加明智。怎么样，要不要一起读一读？
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史铁生散文集的读后感1000字
网络时代写作是每个人都应该掌握的技能,写作文能体现一个人的语文基本功。要写好一篇优秀的作文需要注意很多的方面，你认为写作文需要怎么样去写？读后感大全花时间特意编辑了史铁生散文集的读后感，更多信息请继续关注我们的网站。
史铁生散文集的读后感【篇1】
《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，这地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求但愿的过程，以及对母亲的思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年青的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时收视反听地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了糊口。是他的母亲的爱给了他气力，点燃了他生的渴想，还有书中写到的中年夫妇，热爱唱歌的小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的打动。
作者其中的一句话惹人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿老是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，固然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。
这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈固然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，天天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通电话，接受长时间的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这一点小小的细节，正凡人留意不到，这一种默默的伟大的母爱。更让人打动。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了重视。也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
史铁生散文集的读后感【篇2】
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文集的读后感【篇3】
每天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对……这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。
有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。
他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
史铁生散文集的读后感【篇4】
看了《我与地坛》会更加觉得那些怨天尤人的作家，那些标榜隐秘孤傲的作品，是多么无趣、苍白甚至丑陋。
《我与地坛》这一篇，讲母亲的那一段看的我屡屡湿了眼睛。还记得前段时间我妈问我你以后想生几个小孩，我说我才不生呢，养儿一百岁，操心九十九。
她听到这笑了，说你在哪听得这句话呀。现在这个年代的我们，当生孩子可以自由选择的时候，人难免自私觉得孩子是个牵累，儿童时期担心不听话，少年时期担心太叛逆，青年时期担心离太远，成人之后担心一去不回，当我现在终于有这样的思索的时候，我才明白，当年那样不加犹豫的生下孩子的母亲们，是多么的英勇，像一个战士，预备着这一生的战斗，尽管那些年的母亲在生下孩子时并没有这么多的设法主意与顾虑，也没有过多的去想这些是意味着怎样的责任与义务，可是当这一切来临时，我们并没有看到良多人感到害怕或逃跑，仍旧是那么无畏的去面对去接受，而最让人觉得可贵的是做这些的时候，她们的心情是幸福且珍惜的。
蜜意还需浅述，或许他由于是残疾人常需静养有大把的光阴来思索人生的节奏，而我们健康人，反而由于工作的忙碌活的不明不白，感谢史铁生，给启发我以不同的角度观察糊口体味人生。
史铁生散文集的读后感【篇5】
《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思考。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。
因为史铁生在“活到最狂妄的春秋忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里渡过了一个又一个春、夏、秋、冬的循环，深刻地感触感染每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思索了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会天然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，熟悉真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思考的结果、内收留不一。
史铁生不仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证实一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉醉在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。
与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、绝不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵挡，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈挣脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部门中，还有史铁生从各个方面诠释所感触感染到的春夏秋冬;在园中曾经泛起的人们及对他们人生的思考;对逆境人生的理解，差距是必然的;史铁生对自己的生活生计理解;许多夸姣的'事物只可意会不可言传。
人生是如斯复杂但却纯挚、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，史铁生在十五年的思索中，逐渐成熟，熟悉更清楚，从失踪、烦躁转变为稳重、蜜意。
如斯大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
史铁生散文集的读后感【篇6】
每天都会有人经历生离死别：过去已经历；现在正在发生；或者说将来即将面对……这是每个人一生必定会经历的事情。逝去一位可敬的长者，在他的家人看来，也许只会在那几个月里有难过、伤心的情绪，但在今后的扫墓过程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死这一周期性的变化。试问这些当事人，你们可曾有思考过人为什么生而人又为什么死呢？可能有人会这样说：这不就是正常的生理周期现象吗，我们怎么可能知道为什么，不必再去费脑筋思考了。
这时候就会有一个人站出来抨击你：人生下来就是赎罪的，他要来洗清他上辈子所犯下的罪孽，他是有任务并且有欲望而生的。这个说活的人就是史铁生。关于生与死的问题，他已经思考过无数多个了，他是这方面的行家。他会每天问自己为什么要活下来，还有为什么会转移死的话题来让自己继续拥有着生命。
有可能是因为他是个残疾人，在成年之际经历过人生的大劫难就是失去了行走能力，他所经历过的困苦，比我们正常人要多得多，所以才会对生与死的问题有自己独到的一番见解。在他的作品的字里行间里，处处流露出他对生的希望以及死的哀鸣。他是一个渴求拥有美好的生命，却同时又不畏惧死亡的恐怖的人，他是一位坐在轮椅上思考的伟大作家。
也可以这样说，是轮椅造就了今天的史铁生，他的创作灵感大部分都是轮椅“赐予”的。只有经历过劫难的人，才能真正领悟到劫难所带给他的不行与机遇，是值得去思考和捕捉的。
生命，在史铁生的眼中，那可是极为宝贵的东西。也许在无法直立行走甚至在坐上轮椅的那一刹那，史铁生仍然是无法摆脱失去双腿带给他的痛苦与磨难，但是在他触动写作灵感的那一瞬间里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并随之忘却了。这对于他来说，是个多大的槛啊，但他最终还是跨过去了，并且在写作领域里有卓越的成就，他就凭靠着自己的力量，成功了。在这成功的背后，是需要经历过多少个夜晚冥思，经历过多少次的重写及修改，才能换取一个“作家”名号的。或许他并不在乎这些名利，他只专注于塑造强大的内心世界，只沉溺于他广阔无垠的对生命的思考中。
在《宿命的写作》一文中，他这样写道：“我自己呢，为什么写作？先是为谋生，其次为价值实现，然后才有了更多的为什么。”还有“至于写作是什么，我先以为那是一种职业，又以为它是一种光荣，再以为是一种信仰，现在则更相信写作是一种命运。”是的，写作是史铁生自己为自己选择的命运。正是因为他选择了写作，所以才没有再去考虑且纠结于自杀，是写作带给他无限的思考和轻松的生活，他热爱写作，并且视它为自己生命的希望。
在他的作品中，各个地方都流露出他对生命的渴望。因为他在生与死的抉择中，他选择了精彩的活着，所以他才会对生命抱以由衷的敬意。他不愿意无精打采地活着，这才利用写作来充实他的世界，一个属于他和生命对话的世界里。他比任何一个人都渴望拥有生命，所以他格外珍惜与生命沟通的机会，他才会将好的作品以及他对生命的思考与我们众人分享。
他每天都在不断地思考、对话和写作间流连穿梭着，可能是因为极少有人去关照他、爱护她，他的作品中才会透露出一丝丝的空虚以及苍凉的感觉。我在品读他的作品时，时常会尝到他的内心既强大却又脆弱得不堪一击。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼着有人能听听他的诉说，能替他分担一丝苦楚，能理解他内心的恐慌。
《对话四则》中的一问一答的方式，完美地对史铁生的内心做了个诠释，是他自己心里真正的内心独白。对话中，史铁生有说过是卓别林大师的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓别林的乐观和豁达。“要是你正正经经地陷入了绝望，你不妨听听幽默大师的话。当然，使我没去自杀的原因很多，但是我第一次平心静气地放弃自杀的念头却是因为听了卓别林的劝，以后很多次都是这样。幸好有一天我去看了那场电影，什么名字我忘了。一个女人想自杀，但被卓别林扮演的那个角色发现了。女人很埋怨他，发了疯死地喊：‘你为什么不让我死？为什么不让我死！’卓别林慢悠悠不动声色地说：‘着什么急？早晚会死的。’”
就像史铁生在《答自己问》里写的那样，“纯文学是面对着人本的困境。譬如对死亡的默想、对生命的沉思，譬如人的欲望和人实现欲望的能力之间的永恒差距，譬如宇宙终归要毁灭，那么人的挣扎风斗意义何在等等，这些都是与生俱来的问题，不依靠社会制度的异同而有无。”这种文学就是史铁生毕生的追求所在，他就像是上帝派来的天使使者，他是上帝的宠儿，他能够给予人们更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝对生命的诠释。
史铁生在他的作品中有多次提及到他的母亲，可能就是他的母亲也同样带给他生的希望，亲手种下了一棵小树苗，是棵合欢树。
我在年小学三四年级的时候，老师就给我们播放过有关于史铁生的人物传记的视频。我还记得当时刚学习完轶事的“轶”，我就闹了个大笑话，把史铁生的“铁”错看成了“轶”，就读错了，真是出糗了。在我的记忆中，视频里，史铁生总是孤孤单单的一人坐在轮椅上，旁边总是有那么一棵老古树在陪伴着他，他就那样一直在树阴下发呆、思考。他似乎是一个人生活惯了，所以性情变得有点孤僻。他形单影只地在树下徘徊着，也许就是一个人在，他才可能偶有创作的灵感迸发出来。《合欢树》一文中，“我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。”还有“加价门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进出也要侧身，我问企那科合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年没有自己摇车进去看看。这棵合欢树，就是史铁生母亲生前留给他的最后一样东西了，就是希望能够陪伴着自己的儿子，度过往后的艰难岁月，要让儿子知道，母亲希望他勇敢的活下去。
史铁生多像那棵古老的合欢树啊，就只有它一棵矗立在那儿，一立久游几十年的历史了。也同样是在这几十年间，它又独自承受着风吹雨打、电闪雷鸣，才能拥有生生不息的生命在它的树干上繁衍下去。史铁生在历经过他的残疾之后，他就开始对生命有所触及，经过他不断地揣摩和思考，他将他所收获的结果通过写小说写散文的方式发表出来，传阅于人们的手中。这使得更多的人能够得到来自精神上的慰藉，以及补充到更多有哲理性的东西，来充实自己在精神上的追求。
这本《史铁生散文集》里，史铁生也有花些笔墨在自己的母亲身上，母亲教给了他许多做人的道理，让他明白乐观地生活也是一种悦己的方式。还有关于爱情的有两三篇提及到了，可能史铁生一生当中没有经历过几段感情，所以才会很少有关于爱情的散文。
史铁生的写作特点就是用最简洁的文字却又最难懂的道理来呈现给读者。他的语句都是非常通俗的，但是那些关于生死的话题还有灵魂深处的宝贝东西，无论是多简洁的文字来描写，都是需要让人反复斟酌的。也许这就是史铁生散文的魅力所在吧。他的文字，能够告诉我们很多我们从来没去思考过的话题，他材料的独特（有关生死问题），才会吸引住读者。这是他在灵魂深处的思考，他将他思考出的结果告诉我们，也同时是在升华我们的灵魂。
虽然说残疾人比我们受过的伤害还要多，但是他们同时拥有着难能可贵的财富——坚强以及不畏惧。这可能是我们正常人所无法达到的境界，我们没有他们那么坚毅的性格，也正是我们应该敬重残疾人的原因。他们告诉我们，面对生活，即使是它让你不堪一击，你也要本着一颗赤诚的心去乐观的活下去。看天边的云卷云舒，赏西边的落日残霞，游浩瀚的江河湖海，爬连绵不绝的葱郁山峰，这才是人活着的意义。
史铁生散文集的读后感【篇7】
《我与地坛》是史铁生的披发文代表作，作者给读者呈现的中央思惟是其20xx年来坐着轮椅在地坛上思考的人生结果，领悟到了不同平常的人生，肢体残疾的史铁生，有着超乎凡人的顽强生命，还有着充实的人生，更拥有始终陪伴他左右的地坛。朴实的情感、真诚的人生感悟深深地触动了读者的心。
初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地感动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对糊口的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。
在书中，我能感触感染到地坛是史铁生生命中不可替换的一个重要角色，因此让我对地坛布满遐想。园中凋零萧瑟的景象展现出史铁生的内心的无助与悲惨的遭遇，但野草荒藤都蕃庑的安闲坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。
不在遭遇中倒下，而是坚强的崛起，安闲坦荡，从不同的环境中寻回自己。对地坛寄托的感情只适合珍藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的但愿与绝望。
有些事情发生得其实太快、太忽然，不等你想明白，搞清晰，它就赤裸裸地摆在你眼前，狂风骤临一般让你喘不外气来，而你所能做的只是默默地承受。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的春秋时却突然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了停止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣中断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年青，还不懂得糊口的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里的这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的糊口又一次点起但愿的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人以为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊！正可谓“慈母手中线，游子身上衣”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也恰是“母亲”所最伟大之处！
读完《我与地坛》后，深刻地了解到作者的坚强不屈和母亲的爱，作者的事迹使我打动不已，才知道了什么是爱的气力。
史铁生《我与地坛》读后感1000字(精选)
当我们还在与青春肆虐时，史铁生已经接受了命运的安排，永远地与轮椅为伴。不能够在最张狂的年纪去疯去爱去挥霍，实在是一桩憾事。从开始的愤怒不公到最后坦然接受，史铁生的内心是经历了怎样的满山荆棘又遇到了怎样的拨开云雾，没有人可以知道。还好史铁生有很多好朋友，朋友们的陪伴给予了他无尽的温暖和希望，给了他活下去的力量。
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出院后他和母亲回家住，在一次偶然的机会与地坛结识。在这个地坛里，他消磨了很多时光，也宣泄了很多情绪，有时候轻松快乐，有时候沉郁苦闷，有时候悠哉悠哉，有时候栖惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫。地坛对于史铁生而言是无话不说的好友，是最长情的陪伴。在一个喧嚣密集的城市里，有这样一个安静的世外桃源，着实不易。他说，这是上帝的苦心安排。因为有很多空闲时光，他观察着每一个来地坛闲逛的人，思考着人生的重要课题——为什么活、要不要死。
母亲一直陪在他身边，一直没有放弃寻找治腿的良药，每天的全部心思都在治疗上，到处找良医偏方。后来母亲生病了，得了肝癌。史铁生并不知情，还会时不时向母亲发脾气。母亲的爱和担忧一直在蔓延，还时不时自己安慰自己。母亲鼓励他写作，可是等他真正出版第一本书的时候，母亲已经不在了。有一种子欲养而亲不待的感觉，然后呢，只剩下怀念。
后来史铁生的状态变好很多，他写小说写电影剧本。或许是因为心思全部放在了写作上，或许是因为他真的看清了这个世界，然后爱她。
他是多想拥有一具健美的躯体，可是世界上没有如果。从开始的埋怨不公，到后来的坦然接受，他是真的成长了。他明白每个人的人生总是喜苦参半，如果你的一生没有任何痛苦和磨难，那就不能强烈的感受到幸福，剩下的只是舒适和平庸。劫难之后失而复得，你才能体会到别样的幸福。苦尽甘来，才能够品味人生。所以老天爷在给你好运的同时，也在给你埋下坎坷，或许我们生命的价值就是在一直接受挑战和走在迎接挑战的路上，正因为这些苦难的剧情，我们的人生剧本才得以圆满。我们来到这个世上，不就是来尝尽酸甜苦辣和历尽人生百态吗。这样的你，老了之后，才有故事讲给膝边的儿孙们，才会拥有独一无二的人生自传。
作者回忆起自己的童年，回想起每一位在童年留下印记的人和事，一切都是那么美好和耐人寻味。是啊，童年应该是人生中最美好的阶段了吧，只要有好吃的好玩的，就每天很开心很幸福，谁又不怀念记忆中的小时候呢。当然也存在有些人的童年不美好，小时候就开始经历磨难的你，是不是塑造了更成熟的你。
后来作者离开了那个地坛，搬到别处去住。后来有读者说如今的地坛，已经是面目全非了。他是这样说的：我已不在地坛，地坛在我。是啊，曾经的他，为了寻找安静，为了揉抚心灵和肉体的创伤走进地坛。而现如今，他历尽沧桑，看透人世，得到了内心的安静。所以，安静从来都是从心而来的，不是地坛给予了他安静，而是他赋予了地坛安静。（刘旭凡）
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