最新关于荆棘鸟的读后感1000字。
读后感，在于我们去“读”，通过读，抓住原文的重要内容，进行思考，随着在看作者写的作品体会到万千感慨之后。最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感。有关“最新关于荆棘鸟的读后感”的内容是编辑为您带来的，欢迎你来品鉴本文！
最新关于荆棘鸟的读后感(篇1)
上帝创造人类，人类衍生出善与恶，上帝同时放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑战，正如他虽清楚告诉亚当和夏娃别偷吃禁果，但仍很仁慈的留给人以选择权一样，人在无法选择或面临多种选择时必然会犯许多错误，进而修正，所以上帝拯救的应当是行动中的人，以到达一种相对完美的境界。
人在完善自我之时，也即上帝对人格，生命底蕴的内在转化。古人云：“真知即所以为行，不行不是谓之知。”这样说来，应尽天道无余常与善人，然而当一种追求与神冥冥相对时，人的生命可是是自然界的一根芦苇，任何来自自然界的渺小力量都能使其归于毁灭。麦吉，拉尔夫就是如此，拉尔夫很象《巴黎圣母院》中的那个牧师，不一样的只是形式，其情之专感人肺腑，美丽的东西可是是瞬间的灿烂，抓住一个足以乐终身。相比而言，拉尔夫是幸运的，神的力量还没有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最终让位于纯真的本能，从而也就抓住了永恒的瞬间，他死了——在爱人的怀中，留下了凄楚的麦吉。幸福总是伴随着多倍的痛苦，美总是短暂到让人来不及为之驻足，痛并欢乐着，亦或乐并痛苦着。福兮，祸兮？
一切束缚人的本能的宗教或法则总会在人的持久的沉默后的爆发中被突破，牧师和和尚相似。无独有偶，《巴黎圣母院》中也着力刻画牧师受着相思煎熬后的种种痛苦乃至扭曲的心灵，难道仅仅是巧合吗？生理的欲望只能顺势引导，因地制宜，才能使肉体的凡俗升华到精神的神圣。
由此种种，经典的感情总是以杯具而告终的。《乱世佳人》，《呼啸山庄》，《简.爱》，《红楼梦》等著作能流芳百世，杯具的意义在于把有价值的东西撕毁给人看，杯具作家的灵性在于他以大悲的眼光透过现象看本质，由一而衍生出二乃至无数，将个体的悲升华到整个人类的一种发自脊髓深处的寒气来，正因为如此，他本人倒是往往乐观的，因为他悲在质量而非数量，在本质而非现象本身。当这种悲超越了人的承受力的时候，喜剧作为一种替代品便出台了。
真正的杯具是一种微妙的形式，它绝非是原本美的东西结合后又因彼此的冲突而告终的那种，而是当好不容易结合后却时常因外在压力或内心谴责生活在如履薄冰的思想境地中，最终这种因环境或某种特殊原因的压力而在实际上或抽象意义上分开，如罗密欧与朱丽叶，白瑞德与斯嘉丽，主人公背负着或沉重或戏谑等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留给读者无尽的感伤，同时却使人心灵得以净化。仅有把一种感情放在记忆中或想象中去品味，同时使之在一种被呵护的状态中活在当下，才是最好的，物质的或肉体接触如果稍有不当都是对它的亵渎。与人共享青春，但愿独自苍老是一件很浪漫的事，感情也一样，如果麦吉和拉尔夫没有结合，杯具的味道就会冲淡，与人在逝世前仍对他们所憧憬的保留一份绝对的神秘，的确带有淡淡的紫丁，般的哀伤！遗憾的是酸涩的，美却是令人愉悦的，这就是杯具的魅力。
拉尔夫爱上麦吉源于一种直觉，然而这种感觉却支配着他的一举一动，很难说请一见钟情和理智思考后的真情谁更好，但犹如佛教中的密宗禅宗一样，终能修成正果。
感激文学殿堂里杯具的独特贡献，主人公以其悲壮，作家以其刀笔，直入人的魂魄深处，唤醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔软的部分，从而有了参照物以修正自我，润物细无声的滋养着人的荒芜或即将失去的精神家园，使人高雅起来，杯具的高尚正在于以其悲成全人类之美！
——至拉尔夫死在麦吉的怀中及文中对战后归来的其弟兄的描述及人物的死亡安排，作者人性化及个性化色彩呼之欲出，跃然纸上，感动之余遂乱写下自我的一点感受，时常感动，学会感恩，让自我成为“人”！
最新关于荆棘鸟的读后感(篇2)
第一篇：勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在出国留学网。出国留学网读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!
其实这种痛我们从作者的开卷语中就能深深体会，“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之问放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用深痛巨创来换取……反正那个传说是这么讲的。” 每每回味这段话，总会情不自禁地沉浸其中，不能自拔。
小说是一个经典的爱情故事，之所以经典，也许是因为这是一个爱情悲剧——从两人(拉尔夫和梅吉)相遇的那一刻起，就已经注定了的悲剧。 在我看来, 《荆棘鸟》这本书最大的亮点在于鲜活的人物描写.从菲到梅吉,再到朱丝婷,作者在读者面前展现了女人们或悲惨或坎坷的命运,以及内心痛苦的挣扎;从帕迪到拉尔夫,再到雷恩,展现了三代男人对爱不同的诠释;从弗兰克到戴恩,最受宠的孩子被母亲极力挽留却被上帝愚弄……感人的爱情从门第间展开,延伸到宗教,爆发在都市.我不得不佩服作者在构思刻画方面所下的工夫.
第二篇：最近，无缘无故迷上了《荆棘鸟》。我无法理解梅吉对拉尔夫的痴迷，他是那么的自私。其实，这个世上有很多只孤独的荆棘鸟，不知幸福在何方，只能在迷茫中寻寻觅觅，无数次寻找，无数次等待，却一直没有等来属于自己的幸福，终以伤心度日。至于其中到底有什么意义，我也无法言表。只是觉得这样很美，很美。
可旭旭不太喜欢这本书，她总是爱看一些杂志。所以，当她兴致勃勃地拿走，又愁眉苦脸地还给我，还抱怨到：“全是写景的，再说，实在太厚了！”我一点也不惊讶。旭旭就是这样，做事不能坚持到底，半途而废，但这也正是她的可爱之处，我喜欢她的天真与活泼，不像我，总是看起来很孤僻似的，也只有旭旭懂，这也是我和她成为朋友的原因。其实我只是无法融入班级，把自己与同学们用一层薄膜隔离开了，这是旭旭对我的评价。
或许我是该考虑考虑自身存在的这种他人不易接近的性格了。毕竟，有时，我也会感到孤独、无助。旭旭的其他朋友，还悄悄跟她说：“你没事别跟颜荀伊在一起了，看她有点阴暗。”可旭旭总是摇摇头说道：“你不懂她。”旭旭果然是我的好朋友，永远不会因为别人的流言蜚语而抛弃我这个好朋友。
最新关于荆棘鸟的读后感(篇3)
众神认为不可理喻地爱某个东西，是一种有违常情的事。当有人这样爱的时候，众神就会变得嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。爱的太深，是亵渎神明的。
我读过的所有东西，都是属于我的，秘密一样仅属于我。在现实中没有爱人，也不能阻止我的浪漫的喷薄而出的爱意，这份爱意将给予我所创造的最完美圣洁的形象，不再罹受孤独，青春不该在寂寞中消逝，激情地，浩瀚地，无需深埋丰富的感情。
“孩子们说，胡椒树是所有的树里最好的树。它们的气味又干爽有芬芳，树上结满了像葡萄似的，小小的粉红色花簇……”好像每一个优秀的作者都是一个热爱自然的人，书中大量的对土地气候环境的描写，读着从开始的不耐烦，到刚刚突然热泪盈眶，澳大利亚广袤的土地，还有非洲的土地，干旱龟裂的，水草丰茂的，草原，森林，热带的虫蚁鸟兽……和我一直所待的学校眼前的桌椅教室，亦或家乡的平原庄稼都是截然不同的，血液中流淌着对自然的热爱，当想到以后要去不同的地方看看，比想象自己以后的工作更愉悦。
“墓场应该没入大地母亲的胸膛中，随着时光的流逝而退出人类的生活，直到完全消失，只有清风才记得它们，为它们而叹息。他不愿意被安葬在梵蒂冈的地下墓穴里，置身在与他相同的人之中。他愿意葬在这里，在真正生活着的人们中间。”拉尔夫自始至终都是属于人间的。
朱丝婷，一个能把自己的感情和精力控制住留给自己最想做的事的，好斗的，缺少关爱的姑娘。守住无能为力的爱情就是对幸福的放弃。幸福的生活只能被建立在妥协和对妥协的妥协的基础上，这几乎是一种客观规律。
喜欢长得好看的，花言巧语的男人真的是女人的天性吗？女人一生最看重爱情而男人只将爱情当做微不足道的，我在看这本书的前面确实觉得不是很喜欢，一定程度上这本书勘破了人性，但只是将那些我不喜欢的人性描绘了，甚至有点言情小说的感觉，我觉得女人不该是这个样子的，一个有智慧的女人不该。或许是我从未见过这样的爱情吧，我若是遇到拉尔夫那样的人可能也会爱，但得不到回应应该就会放弃，如果有一个人让我觉得是我的宿命，也只会在心里永远爱他。对容貌和花言巧语我们的确喜爱，但我不认为我会辜负一个爱我心地善良不是那么好看的人。
最新关于荆棘鸟的读后感(篇4)
以前曾经无数次的告诉自己，看完一本书要马上忘记它。否则它就会影响到自己，可有些东西是深入肺腑的，那么的叫人难以忘记。就如这本书《荆棘鸟》。近来我又重新细细品味了一遍。
最美好的东西只能用深痛巨创来换取，主人公的爱情虽然是个悲剧，但是是凄美的。这种爱就像这么一只鸟儿，只有扎进最长、最尖的荆刺上才能放出比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听的歌声，曲终而命竭??用响遏行云的歌声来终结自己的生命让整个世界都在倾听爱让我们苦楚。
爱让我们清醒——文章以十分悲切的结局来收尾或许这也使这本书成功的原因吧细腻的笔风描绘一个疆驰万里的澳洲的风光人情。
克利里一家的人生都是值得品味的，中心是拉尔夫和梅吉跨越时光和生死的爱恋。无论是菲，梅吉，朱丝婷三代女人，还是好斗弗兰克，温存的帕迪，或是双生子，早逝的斯图尔特和迪恩，都让人无限想象感叹，感叹人丑陋的欲望，感叹那种不顾一切的真实。斯图和戴恩的死都让我感到很震撼，很悲哀，怎么就是那样的结果，遗憾！遗憾！
拉尔夫一个真实的人，一个没有理想又无比自私的人。他无时无刻不在想着和心爱的人厮守终生，可又能怎样，又有那个女人愿意陪他长久热烈。此时此刻也就想起了爱默生的那句话“不管你的爱人在你的心里有多沉重都不要被她占据你的全部”。可又有些同情拉尔夫，他一生只爱梅吉一个女人，爱到愿意牺牲自己的一切，可梅吉也知道痛苦都使自己造成的。
只是任性的不想放弃，哪就只有吧荆棘刺入胸膛，唱世界上最动人的歌曲为了爱情，嫁给了自己不爱的人。却把毕生的心血都给了那个所负于自己的人。可悲！可悲！
戴恩一个更为悲伤之人，只是感到十分的惋惜。他终于还是安详的走了。，安详的在另外一个世界追寻他无比深刻的梦。幸亏梅吉的女儿朱丝婷不象她的妈妈也不象她的外祖母。若她的爱情也象妈妈和外祖母那样，两个人明明相爱，却又不得不割舍掉那份情。用现在的话来说，叫爱了不该爱的人。若命运就这么不停地轮回着转，从起点到终点，再由终点到起点，我或许会疯掉的。还好，尽管朱丝婷的爱情经历的时间漫长，可还是有了一个完美的结局。
这是一场凄美绝伦又扣人心弦的爱情故事或许我们的周围也有类似的故事吧。我相信爱情，相信最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取的，或许有时候遗憾也是一种美，爱一个人为她痛苦着，折磨着，也幸福着，只是这种遗憾让读者有点承受不起，不过这也正是此书的吸引人之处。
最新关于荆棘鸟的读后感(篇5)
《荆棘鸟》的开头是这么讲的：
传说中有一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比一切生灵的歌声都优美动听。从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，然后，它把自我的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而歌声响遏行云，使云雀和夜莺都黯然失色。
这是一曲无比完美的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
《荆棘鸟》是一部澳大利亚的家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的感情纠葛为主线，描述了克利里一家三代人的故事。年富力强的神父拉尔夫一心向往罗马教廷的权力，但他爱上了牧主克利里的女儿，美艳绝伦的梅吉，内心处于权力与感情的矛盾挣扎之中，从而引发了一连串的故事。
然而，我试图明白《荆棘鸟》中人物后面更深处的东西。麦卡洛以一种平铺的文笔象在德罗海达上放牧一样纵横演绎了克利里家族及其相关人物的命运、生、死、痛苦和欢乐。其情节跌宕而不悖理，它以触摸历史的鸿篇巨制告诉人们这样一个真理：世间最完美的东西，只能用深痛巨创来换取……
梅吉的歌声在最美时，也即她痛苦到了极致的时候戛然而止，给人留下了深深的思考。
与此相比，拉尔夫的歌唱却不那么动人，也许只能称为挣扎时尖利的呼救，虽让人震惊却不能使人震撼。刘墉说过这样一句话：“追名逐利，此念一生，风流尽去。”拉尔夫的悲哀就在于此，他活得十分痛苦，也给别人带来了痛苦，所以没有人对他怜悯，即使是梅吉，如果感情不包括怜悯的话。
读了《荆棘鸟》以后，想着它带血的啼叫，禁不住联系自我的人生。我曾深深的为这样一句话所感动：“只要世上还有一双忠实的眼睛为我哭泣，便值得我为生命受苦。”是啊，为生命，为生存，为梦想，为爱，甚至为个人喜欢的一些些微，我们就明明白白地，把荆棘刺进胸膛。
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最新《荆棘鸟》读后感1000字合集
什么是读后感？是指读完一篇文章或一本书后，把自己的感想、收获写下来的文字，当我们看过作者写的作品，并获得了一些启发之后。我们也可以让这些感悟汇集成一篇读后感，怎么才能避免自己写的作品读后感过于普遍呢？为满足你的需求，读后感大全小编特地编辑了“最新《荆棘鸟》读后感”，希望能为你提供更多的参考！
最新《荆棘鸟》读后感 篇1
上帝创造人类，人类衍生出善与恶，上帝同时放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑战，正如他虽清楚，但仍很仁慈的留给人以选择权一样，人在无法选择或面临多种选择时必然会犯许多错误，进而修正，因此上帝拯救的应该是行动中的人，以达到一种相对完美的境界。
人在完善自我之时，也即上帝对人格，生命底蕴的内在转化。古人云：“真知即所以为行，不行不是谓之知。”这样说来，应尽天道无余常与善人，然而当一种追求与神冥冥相对时，人的生命不过是自然界的一根芦苇，任何来自自然界的渺小力量都能使其归于毁灭。麦吉，拉尔夫就是如此，拉尔夫很象《巴黎圣母院》中的那个牧师，不同的只是形式，其情之专感人肺腑，美丽的东西不过是瞬间的灿烂，抓住一个足以乐终身。相比而言，拉尔夫是幸运的，神的力量还没有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最终让位于纯真的本能，从而也就抓住了永恒的瞬间，他死了——在爱人的怀中，留下了凄楚的麦吉。幸福总是伴随着多倍的痛苦，美总是短暂到让人来不及为之驻足，痛并快乐着，亦或乐并痛苦着。福兮，祸兮？
一切束缚人的本能的宗教或法则总会在人的持久的沉默后的爆发中被突破，牧师和和尚相似。无独有偶，《巴黎圣母院》中也着力刻画牧师受着相思煎熬后的种种痛苦乃至扭曲的心灵，难道仅仅是巧合吗？生理的欲望只能顺势引导，因地制宜，才能使肉体的凡俗升华到精神的神圣。
由此种种，经典的爱情总是以悲剧而告终的。《乱世佳人》，《呼啸山庄》，《简。爱》，《红楼梦》等著作能流芳百世，悲剧的意义在于把有价值的东西撕毁给人看，悲剧作家的灵性在于他以大悲的眼光透过现象看本质，由一而衍生出二乃至无数，将个体的悲升华到整个人类的一种发自脊髓深处的寒气来，正因为如此，他本人倒是往往乐观的，因为他悲在质量而非数量，在本质而非现象本身。当这种悲超越了人的承受力的时候，喜剧作为一种替代品便出台了。
最新《荆棘鸟》读后感 篇2
小说和现实还是有所区分的，小说中的某个人可能会有我们活着我们身边某个人的影子，但是我们不是也永远不可能是书中的某某某。作者写了致死的执著，但是却未提笔写道谁谁谁因为忍受不了生活/命运的折磨而选择逃避或者自杀，就连弗兰克那个生活在绝望之中的人作者都未舍得给他一种放弃命运的结局，虽然我觉得他死了可能会比活着更为解脱。
我们需要找到一种让我们的精神不会感到空虚的东西，或者是宗教的信仰，或者是某种理想和梦想，只要是让我们能够对生活有所追求就行。这样我们才不会在碌碌中迷失了本心，我们或平凡或不凡，都是需要一种能让我们不放弃的精神来面对这个浮华的世界。
每个人面临选择时不可能都是从一而终，有诱惑、有迷茫、又不知所措，但是只要我们选择了就勇敢的走下去。
在某种意义上来说，梅吉选择嫁给卢克时，我觉得一瞬间所有的美好都破坏殆尽了。甚至不想再看到那本书，但是，我知道那不是梅吉和拉尔夫的结局，所以我有期待，有纠结。看完整本书时，我真的不知道是作何感想的，只是会经常性的在某个瞬间就想起了书中的故事片段，感觉还不至于那么破碎，因此耐着性子再读了一遍，只能感概不愧是获得诺贝尔文学奖的作品。
最新《荆棘鸟》读后感 篇3
这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。
——题记
书的开头这样说道：传说中有一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比一切生灵的歌声都优美动听。从离巢的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，便在那荒蛮的枝条间放开歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而歌声响遏行云，使云雀和夜莺都黯然失色。
这就是《荆棘鸟》。这是澳大利亚当代作家考琳·麦卡洛创作的一部家世小说，以女主人公梅吉和神父拉尔夫的爱情纠葛为主线，描写了克利里一家三代人的故事，时间跨度长达半个多世纪。拉尔夫一心向往教会的权力，却爱上了克利里家的美丽少女梅吉。为了他追求的“上帝”，他抛弃了世俗的爱情，然而内心又极度矛盾和痛苦。以此为中心，克利里家族十余名成员的悲欢离合也得以展现。有澳大利亚的《飘》之誉。
全文对菲奥娜、梅吉与朱丝婷三位女性形象最为深刻。在男性形象中，则是拉尔夫。他们都是一只只荆棘鸟：菲奥娜与梅吉，在人间的爱中痛并快乐着，她们至始至终都没有后悔——菲奥娜与帕克汗的爱情是短暂的，但是她却是在用自己的一生来对爱情进行诠释，直到她年老时回忆起此事时，仍旧为当时的爱情的感到欣慰，没有半点后悔之意；梅吉也是可怜的，到最后不仅失去了她的情人，也失去了她的儿子，与拉尔夫所生的儿子。然而梅吉也是幸运的，尽管她不能通过法律与拉尔夫结合，但他俩在感情上从未分开过。
有人说，朱丝婷在文中扮演的是一只另类的荆棘鸟，没有错。他的弟弟戴恩的死，使她无比自责内疚。原本他在看到菲奥娜与梅吉的惨痛经历后，打算终生不嫁。戴恩的死，更使她无比孤傲、冷漠。可雷纳的到来，却唤醒她情感内心深处的一丝丝温暖，在痛苦的悬崖上找到了自己的幸福。
梅吉的歌声是最美的，一生只为那一首歌。她的灵魂在戴恩和拉尔夫死后才得到真正的解放。此时歌声最为响亮，也由于痛失所爱而分外悲伤。
说说，书中的独特爱情结构：三代人的爱，用了三种不同的方式，得到了三种不同的结局。帕迪与菲奥娜潜移默化的爱，梅吉轰轰烈烈却留下终生遗憾爱，而朱丝婷的爱，柔和了爱情的浪漫与时尚，或许，是所有人中结局最好的。
精神上的挫折打击无处不在，但之后的涅槃却是美妙的。愿人人做一只荆棘鸟，为生存，为理想，为爱，奋斗。谱写那一生中最悦耳的瑰丽诗篇。
最新《荆棘鸟》读后感 篇4
第一次看到麦琪，她还只是一个四岁的小姑娘，美丽、可爱而要强。她看着心爱的娃娃被兄长们弄坏，急的掉泪却没想到叫人，自我的事情只能自我解决，这是他们的家族传统。
作者的开卷语是这么写：在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加完美动听，可是它仅有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自我的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，并且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。它的身体被锋利的荆棘刺得血流如注，疼痛难忍，生命就要奄奄一息了，它开始了让所有会歌唱的鸟自惭形秽的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜莺，在它的歌声面前也黯然失色。不久，荆棘鸟的血流尽了，一曲最美妙的歌声也戛然而止。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑着。所有听到歌声的人和鸟儿都在向荆棘鸟致最终的敬意，因为大家都明白，最完美的东西，仅有用深痛巨创才能换取。
也许这段话说的并不仅仅是麦琪，但无疑她所有的歌声都是带着伤痛的。因为家庭的贫苦她不得可是早的承受更多的艰辛，她仅有一个娃娃(并且被兄长弄坏过)，她没有什么漂亮衣服，因为穷，她在学校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，从她出生的那天起，疼痛已被荆棘扎进了她的生命里。
但她最大的痛苦却还是她的感情。她爱的人是优秀的，无论是品质还是容貌都是无可挑剔的出众，那人，也同样的爱着她，他们之间没有任何阻拦，只除了一条？？他是个教士。
如果是有妇之夫也许还能够离婚，如果是贫穷也许还能够克服，如果他不爱她，也许还能够努力，但他是一个教士，她如何从上帝那里将他夺过来？
我不明白“女人最大的不幸就是爱上一个不能爱的人”这句话到底对不对，但对麦琪来说爱上拉尔夫的确是不幸的。
但能说她是爱错了吗？在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们，是他给了她父亲般的慈爱，兄长似的关怀，他带她参加集市，他教她骑马，他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。她第一次见到他时才十岁，是他陪着她从一个女孩变成了少女，她根本就没机会再去爱别人，而其他人在他面前又是那样黯然失色。
但他还是教士，他们永远不能结婚。他离开了，她嫁给了一个她以为像他的男人，一个剪羊毛的工人。
她跟着这个剪羊毛的工人到了另一个完全不能适应的国家，在那里，她即不能经常的见到自我的丈夫更不能有一个属于自我的家，她身上甚至连一分钱也没有。但无论怎样艰难她都忍受了下来，她没有想过离开，虽然她的丈夫对她是这样的苛刻，但她还是以特有的坚韧坚持了下来。
可是拉尔夫来了，那疯狂而甜蜜的天堂般的生活改变了一切。麦琪离开了她的丈夫，带着她最终从拉尔夫那里得到的一部分回到了德罗海达。
那段时光对麦琪来说是幸福的，在她还是个小姑娘的时候就渴望做一个母亲，她的第一个孩子是在不受欢迎的状态下出生的，那是她丈夫的孩子，而这一个，却是拉尔夫的孩子，一个几乎和拉尔夫一样的孩子。
那样的高大、健美、优雅、善良，她是怎样的爱着这个孩子，甚至比爱拉尔夫更爱，但就是这样的孩子却走上了同自我父亲一样的路？？他要去做一个教士。
她千方百计从上帝那里偷来的东西就这样回到了上帝手中，但不幸并不在此处结束，她的儿子死了，在他最终结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救两个女郎被海水吞没了。
这时的麦琪已经五十三岁了，但她再一次忍受了这种痛苦，冷静而理智的处理着事情，只是在为了找回儿子的尸体时她不得不对拉尔夫说出以往要发誓要保密的事情？？那个儿子，也同时是你的。
荆棘鸟最终的歌声是美丽的，但那歌声是在最痛苦的时候唱出的，一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌，歌声真的那样引人吗？还是生活本身就是这样：如果你不能忍受，那么你就无法生存，而在你忍受的同时生活也继续了下来。
最新《荆棘鸟》读后感 篇5
最近，我无缘无故地爱上了荆棘鸟。我无法理解梅吉对拉尔夫的痴迷。他太自私了。
事实上，这个世界上有许多孤独的荆棘鸟。我不知道幸福在哪里。我只能在迷茫中寻找，无数次寻找，无数次等待，但我从未等待过自己的幸福，最终过着悲伤的生活。
至于它的意义，我说不出来。我只是觉得它很美，很美。
可旭旭不太喜欢这本书，她总是喜欢看杂志。所以，当她兴高采烈地把它拿走，悲伤地把它还给我时，她还抱怨道：都是写风景的再说，太厚了！我一点也不惊讶。徐旭就是这样。她不能坚持到底，半途而废，但这就是她的可爱。我喜欢她的天真和活泼。与我不同的是，她总是看起来很孤独。只有徐旭明白这一点，这也是我和她成为朋友的原因。其实我就是不能融入班级，用一层薄膜把自己和同学隔开，这是徐旭对我的评价。
也许我应该考虑别人不容易接近的性格。毕竟，有时候，我会感到孤独和无助。
徐旭的其他朋友也悄悄地对她说：你没事，别跟颜荀伊在一起，看她有点黑。可徐旭总是摇摇头说：你不懂她。
徐旭是我的好朋友，永远不会因为别人的八卦而抛弃我的好朋友
最新《荆棘鸟》读后感 篇6
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。“荆棘鸟”它不仅是这部书的书名，更是这部书的中心。按我粗浅的理解，它想要告诉我们的是美好的东西需要在经历痛苦之后才能得到。
首先我不否认想要获得美好的东西必须要经历一番艰难险阻。但是在读完后，我十分怀疑这种梅吉的爱情真的是值得我们去热爱吗？
在故事中的三代女性，第一代的菲奥娜出生于新西兰的贵族家庭并爱上了一个有妇之夫的政治家，并生出了弗兰克。最后她被家庭赶出嫁给了帕迪。但是她嫁给帕迪后，她的开始并没有爱上这个一心一意地为她奉献的男人，她爱的还是那个帕克汗，爱的还是那个和他生下的孩子。她为帕迪生下了那么多的孩子，但她永远最爱的人还是弗兰克。只到最后帕迪死于大火和斯图尔特死于野猪的袭击之后，才发觉自己也爱这个也许不那么知识渊博、风流倜傥的男子。
梅吉爱的则是神父拉尔夫.德.布里克萨特。他们从基里车站10岁第一次相见，爱到了拉尔夫死的那一刻。梅吉的一辈子都在追求拉尔夫的长相厮守。但是拉尔夫是怎么做的呢？他为了自己的红衣主教的梦想，占有了本该是克里利家族的1300万英镑，他离开了德罗海达。在他赶回德罗海达安葬帕迪时，告诉梅吉虽然自己非常爱她，但他永远也不可能和她结为夫妻。心灰意冷的梅吉最后嫁给了外表酷似拉尔夫的卢克。但卢克并不爱梅吉，他爱的是梅吉的钱。为了赚钱，在梅吉生下朱丝婷的时候，他都没有回来探望。这时拉尔夫出现了，给了梅吉活下去的希望。在这之后，拉尔夫与梅吉在麦特劳克岛，一起渡过了他们一生中最幸福的时光，并生下来戴恩。
而只有朱丝婷则是最幸运的人，她最终认清了自己，并遇到了爱他并愿意为她付出的雷纳。
荆棘鸟的读后感1000字通用
下面是栏目小编精心整理的"荆棘鸟的读后感"，强烈建议你能收藏本页以方便阅读。读完一本好书后我们或许会想把自己的思考和感受记录下来，在阅读作品之后，相信很多人对书中的内容感触很多。望着桌上的笔，种种情感在心里交织，不禁想要倾诉。
荆棘鸟的读后感【篇1】
《荆棘鸟》（TheThornBirds）首版于1977年。它以19世纪10年代至60年代的新西兰和澳大利亚为故事背景，讲述了克利里家族三代人的生活故事。
“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则，她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。
但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”
德罗海达的故事开始于一代人，也将在随着一代人的离去而结束。每一片土地上，一代代人都在重复上演着悲欢离合的戏剧，大同而小异。伟大的文学作品之所以震撼人心，常常是因为它能刻画出现实生活的部分投影。某种意义上讲，作家并不是一个创造者，而是一个模仿者。
他们尽可能地假装自己站在上帝的视角，努力客观冷静地记录生活。因为真实的生活本身通常比杜撰的人物与事件更具戏剧性。弗兰克的生父，拉尔夫神父以及戴恩，这些男人似乎注定是为了追求某种目标或信念而存在。如果他们冷漠无情，倒也罢了。可如果他们一旦产生了炽热的情感，理想和情感之间的纠结挣扎，常常令他们自己和他们所爱之人感到痛苦。
弗兰克的生父是一个有妇之夫，他是否真正爱过菲奥娜，我们无从得知。或许他曾经对菲奥娜产生过爱情，但他终究无法放弃家庭。
拉尔夫神父一生只爱过梅吉，前半生他一直坚信自己对她的爱只是神父对作为孩子的梅吉的爱，而非男人对于作为女人的梅吉的爱。但他最终还是不得不承认，这种虚伪的自欺欺人有愧于上帝。
戴恩更像圣洁的存在，将一切献给了上帝。或许，在成为教士之后便早夭的结局，才是最适合他。因为一旦他日后碰上令他倾心的女子，他可能要重蹈其父的覆辙。
我不知道，当一个女人爱上一个男人，并清楚的知道他不会属于自己，但同时也不会属于另外任何一个女人时，她会怎么做？
菲奥娜和梅吉的做法是惊人的相似，那就在自己孩子身上延续他的生命，那样子他就永远不会离开自己了。而当这个孩子离世时，她活下去的动力便也泯灭了。这让我想起《一个陌生女人的来信》。
“这群男人，这群迷人的男人，他们全都一样。就象是毛茸茸的大飞蛾、在一块透明得眼睛看不到的玻璃后面。为了追求一团令人眼花的火焰而撞得粉身碎骨。而假若他们真的飞进了玻璃之中，便落在火中烧死了。可是。留在清爽的夜空中，既有食物，又能生下小蛾子。他们明白这些吗？想要得到这些吗？不！他们又回身去追求那火焰，毫无意义地扑打着翅膀，直到把自己烧死了事！”
有些人把某种理想式的追求看做人生的第一目标。有些人把至死不渝的爱情看做生命的全部。当这两类生活重心截然不同的人相爱，便容易制造悲剧。
少女的幻想，或许只适宜留在德罗海达广袤的草原上。那里的炎热与干旱，那里的羊圈与牛群，那里与世隔绝的土地，像一阵幻梦。等少女从春梦中醒过来，已是一世。而后在昏花的眼中，看着旧时代的终止。
前人常常带着叹息去看着后人重新开启这样无奈的循环。当我们拥有时，我们不懂得体会它的美好。当我们失去时，我们不顾一切地要把过去的尾巴攥在手里。
泰戈尔在《飞鸟集》里写道，“当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。”另一种说法或许也能揭示生活的某些真相。当你一心追求太阳时，你或许不得不放弃月亮和星星。
荆棘鸟的读后感【篇2】
以前曾经无数次的告诉自己，看完一本书要马上忘记它。否则它就会影响到自己，可有些东西是深入肺腑的，那么的叫人难以忘记。就如这本书《荆棘鸟》。近来我又重新细细品味了一遍。
最美好的东西只能用深痛巨创来换取，主人公的爱情虽然是个悲剧，但是是凄美的。这种爱就像这么一只鸟儿，只有扎进最长、最尖的荆刺上才能放出比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听的歌声，曲终而命竭??用响遏行云的歌声来终结自己的生命让整个世界都在倾听爱让我们苦楚。
爱让我们清醒——文章以十分悲切的结局来收尾或许这也使这本书成功的原因吧细腻的笔风描绘一个疆驰万里的澳洲的风光人情。
克利里一家的人生都是值得品味的，中心是拉尔夫和梅吉跨越时光和生死的爱恋。无论是菲，梅吉，朱丝婷三代女人，还是好斗弗兰克，温存的帕迪，或是双生子，早逝的斯图尔特和迪恩，都让人无限想象感叹，感叹人丑陋的欲望，感叹那种不顾一切的真实。斯图和戴恩的死都让我感到很震撼，很悲哀，怎么就是那样的结果，遗憾！遗憾！
拉尔夫一个真实的人，一个没有理想又无比自私的人。他无时无刻不在想着和心爱的人厮守终生，可又能怎样，又有那个女人愿意陪他长久热烈。此时此刻也就想起了爱默生的那句话“不管你的爱人在你的心里有多沉重都不要被她占据你的全部”。可又有些同情拉尔夫，他一生只爱梅吉一个女人，爱到愿意牺牲自己的一切，可梅吉也知道痛苦都使自己造成的。
只是任性的不想放弃，哪就只有吧荆棘刺入胸膛，唱世界上最动人的歌曲为了爱情，嫁给了自己不爱的人。却把毕生的心血都给了那个所负于自己的人。可悲！可悲！
戴恩一个更为悲伤之人，只是感到十分的惋惜。他终于还是安详的走了。，安详的在另外一个世界追寻他无比深刻的梦。幸亏梅吉的女儿朱丝婷不象她的妈妈也不象她的外祖母。若她的爱情也象妈妈和外祖母那样，两个人明明相爱，却又不得不割舍掉那份情。用现在的话来说，叫爱了不该爱的人。若命运就这么不停地轮回着转，从起点到终点，再由终点到起点，我或许会疯掉的。还好，尽管朱丝婷的爱情经历的时间漫长，可还是有了一个完美的结局。
这是一场凄美绝伦又扣人心弦的爱情故事或许我们的周围也有类似的故事吧。我相信爱情，相信最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取的，或许有时候遗憾也是一种美，爱一个人为她痛苦着，折磨着，也幸福着，只是这种遗憾让读者有点承受不起，不过这也正是此书的吸引人之处。
荆棘鸟的读后感【篇3】
众神认为不可理喻地爱某个东西，是一种有违常情的事。当有人这样爱的时候，众神就会变得嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。爱的太深，是亵渎神明的。
我读过的所有东西，都是属于我的，秘密一样仅属于我。在现实中没有爱人，也不能阻止我的浪漫的喷薄而出的爱意，这份爱意将给予我所创造的最完美圣洁的形象，不再罹受孤独，青春不该在寂寞中消逝，激情地，浩瀚地，无需深埋丰富的感情。
“孩子们说，胡椒树是所有的树里最好的树。它们的气味又干爽有芬芳，树上结满了像葡萄似的，小小的粉红色花簇……”好像每一个优秀的作者都是一个热爱自然的人，书中大量的对土地气候环境的描写，读着从开始的不耐烦，到刚刚突然热泪盈眶，澳大利亚广袤的土地，还有非洲的土地，干旱龟裂的，水草丰茂的，草原，森林，热带的虫蚁鸟兽……和我一直所待的学校眼前的桌椅教室，亦或家乡的平原庄稼都是截然不同的，血液中流淌着对自然的热爱，当想到以后要去不同的地方看看，比想象自己以后的工作更愉悦。
“墓场应该没入大地母亲的胸膛中，随着时光的流逝而退出人类的生活，直到完全消失，只有清风才记得它们，为它们而叹息。他不愿意被安葬在梵蒂冈的地下墓穴里，置身在与他相同的人之中。他愿意葬在这里，在真正生活着的人们中间。”拉尔夫自始至终都是属于人间的。
朱丝婷，一个能把自己的感情和精力控制住留给自己最想做的事的，好斗的，缺少关爱的姑娘。守住无能为力的爱情就是对幸福的放弃。幸福的生活只能被建立在妥协和对妥协的妥协的基础上，这几乎是一种客观规律。
喜欢长得好看的，花言巧语的男人真的是女人的天性吗？女人一生最看重爱情而男人只将爱情当做微不足道的，我在看这本书的前面确实觉得不是很喜欢，一定程度上这本书勘破了人性，但只是将那些我不喜欢的人性描绘了，甚至有点言情小说的感觉，我觉得女人不该是这个样子的，一个有智慧的女人不该。或许是我从未见过这样的爱情吧，我若是遇到拉尔夫那样的人可能也会爱，但得不到回应应该就会放弃，如果有一个人让我觉得是我的宿命，也只会在心里永远爱他。对容貌和花言巧语我们的确喜爱，但我不认为我会辜负一个爱我心地善良不是那么好看的人。
荆棘鸟的读后感【篇4】
“有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，知道如愿以偿，才歇息下来。然后……“这是作者的题记，我妹妹去回味这段话，总是会情不自禁地沉浸在其中，不能自拔。
在澳大利亚作家考琳·麦卡洛的笔下，秒回了一份在澳大利亚宏阔的历史背景下演绎的绝世爱情。年富力强的神父拉尔夫虽然他心里是一心向往着罗马教廷的权利，但是他爱上了牧主克利的女儿——美艳无比的梅吉，虽然我不懂，但我觉得他们地位相差大，他们之间的爱情不会那么顺利……从两个人相遇相识的那一刻起，就已经注定了悲剧。
在这经典的小说中，男主人公拉尔夫是一个将自己的圣体和灵魂都可以献给上帝，一个以成为红衣教主为自己的人生追求的人，我觉得这么一个有追求感的人是不会的……
可是让我吃惊的事一个这样子的人遇到了梅吉时，他却变了，他的内心发生了巨大的变化。我当时没想到，读到这里我以为他们俩会幸福的生活下去，可是我转眼一想，拉尔夫是一个有追求，有权利的人，儿梅吉只是一位牧主的女儿，这两人之间地位的悬殊，现实的残酷，终究他们不会走到一起，会是一场悲剧。我继续让下读、看，拉尔夫还是选择了他的事业，有些事情就是注定好了的……
这一幕幕曲折优美的情节发展，这一段刻苦铭心的历程，都老早把我带入这个传奇时代，看着这本书的男女主人公，我的情绪都为梅吉和拉尔夫而波动起伏着，为他们的相遇而喜悦，为他们的相知而温感，为他们的相别而哀伤。最终……
鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在哪荆棘刺进的一瞬间，她没有意识到死之将临……书名荆棘鸟的含义，让我心有体会，最美好的东西只能用深痛巨创来换取。
每个人心中都有一根刺，或许是一种执念，我们要不惜以一切剧痛来换取，然而不论成功还是失败，都是令人感慨的，因为我觉得那才是属于自己独一无二的人生。
《荆棘鸟》读后感1000字(优选范文）
传说中有这么一种鸟，它一生只唱一次歌，终其一生寻找荆棘树，用最尖最长的荆棘刺穿喉咙，完成一生仅一次的绝唱。世界上真的有这种鸟吗？用生命歌唱？你见过吗？我好像似曾相识。
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“鸟儿胸前带着荆棘，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把荆棘扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把刺扎进胸膛。”这种举动或许令人惊叹，费解，但一个真正为了爱和心中追求的人会毅然地点燃生命之烛，燃烧自我点亮前方的路砥砺前行。在中华民族复兴之路上，千千万万的炎黄子孙为其抛头颅洒热血，正是他们的顽强抗争才有了当今的太平盛世。幸福来之不易，真正的爱和一切美好的东西建立在一定基础上的，而这基础是要以难以想象的代价去建成。出生高贵的奥菲娜遵循心的方向爱的轰轰烈烈无怨无悔，而这短暂的幸福却使她失去了锦衣玉食的生活，被迫在一段无爱的婚姻中坚守心中所爱；勤劳忠厚的帕迪处处宽容，谦让妻子，以无声的方式默默守护着她；自幼深得神父拉尔夫喜爱的梅吉心中暗生情愫，而信仰是他们之间无法跨越的巨大鸿沟，一时的逾越让彼此幸福又痛苦；立志要做上帝仆人的戴恩决意奉献自我投身到宗教事业中去，本能的救助使他奔向上帝的怀抱；特立独行思想开放的朱丝婷追求自我解放自我，在坚持自我的道路上找到了幸福。这三代人在布满荆棘的道路上唱出了生命最动听的歌声，是那样的响亮。正如我们的主席所说幸福是奋斗出来的，越努力越幸运。对于你所认定的幸福，是否会忘我的投入你所拥有的一切来得到它，这是一个问号。
在生活中，幸福绝不是与自我毁灭形影不离的，有的只需要放弃才能获得，有的需要努力才能靠近，有的需要接受才能拥有。追寻的方式不尽相同，却殊途同归。
荆棘鸟读后感1000字五篇(优选范文）
前两天，我在整理上学时留下来的旧书，澳大利亚女作家考琳·麦卡洛的长篇小说《荆棘鸟》落入到我的眼前。这是一部我关注了40多年，但从未静下心来认真的把他看完的一本书。
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《荆棘鸟》自1977年问世以后，不仅走红美国，而且迅速成为风靡全球的“国际畅销小说”，先后改编成电影，拍成电视连续剧，是20世纪80年代畅销书之一。
这两天我从喜马拉雅下载了这部作品，一周的时间内，我和演播者一起分享了这部不朽的文学作品。
有关《荆棘鸟》主题，自作品问世以来大多认为他的主题是爱和命运，我想抛开主题谈谈作品中的男主人公拉尔夫神父。
如果把《荆棘鸟》人物形象进行分列的话应分为两列，一列是以拉尔夫为首的，一列是以帕迪.克利里为首的。他们的交汇点是帕迪.克利里应老姐姐玛丽.卡森之召，携妻子和七个子女从新西兰迁居澳大利亚德罗海达牧羊场继承遗产，他们的命运在德罗海达牧羊场交织在一起。当玛丽.卡森的遗产被拉尔夫神父选择性的继承之后，他们的分列点产生了，在之后50多年的岁月里，两列人物走出了两条完全不同的人生轨迹，就像坐标轴，一列走成了Y轴，一列走成了X轴。
50多年来，拉尔夫从教士、主教、红衣主教到红衣大主教，从澳大利亚走向了罗马，达到了事业的巅峰，登上教会权力的顶峰，就像坐标轴中的Y轴。
50多年来，克利里家族不与世界接触，不懂得维护自己的权利，不探索生活的全部意义，始终没有离开德罗海达，满足于有大房子住、从一个低级打工者变成了高级打工者，日复一日的重复着往日的生活，沿着地平线走出了一条没有任何坡度的直线，就像坐标轴中的Y轴。如果克利里家族继承了遗产，拉尔夫神父注定不会成为红衣大主教，克利里家族注定不会只知道在德罗海达挣年薪，帕迪.克利里和一个儿子也不会死在辛勤的劳作上，其他的男人的世界观、价值观也不会扭曲到只知劳作不会结婚。
帕迪.克利里为首的这一列，之所以这样行走，和他们身上的奴役性有关系，他们已经习惯了被奴役的生活，工资高一些、住得好一点就满足了，同时还感恩于拉尔夫神父，因此就连小说中的律师都为他们叫屈和打抱不平，拼尽全力也想帮他们赢得官司，拿回本应有的继承权，这样的正义之举也被帕迪.克利里他们无知的拒绝了。
克利里家族虽然辛勤劳作，但他们内心平静、生活富足，没有欲望、没有痛苦，祥和的走过了一生，也是一种人生的幸福。
拉尔夫神父与他们恰恰相反。作者将他描写成一个外表完美，本性自私、内心纠结的善良人。就这样一个外表完美的男人为了他的宗教事业偷走了克利里家族的财产，背叛了他和梅吉的爱情。由于割舍不了和梅吉的爱情又给了梅吉一个儿子，因此，他既背叛了爱情、又背叛了上帝。但是他又是一个善良的人，他的善良又让他一生都活在自责和羞愧之中，愧对爱情、愧对上帝。他得到了无上的荣誉和至高的权利，也遭到了上帝惩罚，让他知道自己有了一个儿子，儿子又早早的死于心脏病，最终拉尔夫因悔悟和自责死在了心爱的女人梅吉的怀里。
这部作品从另一个侧面也反映出内心的宁静比事业的辉煌更重要，作者本身也是这样认为不然的话也不会对克利里家族人物的描写以及对景物的描写那么细腻那么的生动，把他们的生活写的既简单、福足，安宁和美好。
因此我想对拉尔夫说，你尽管外表光鲜、事业有成、权力无边，却在纠结中渡过了一生，在悔悟中结束了一生，得到了上帝对你的惩罚。拉尔夫，你是个贪婪的人，是个不择手段的人，是个为了自我勇于背叛的人，我瞧不起你。
荆棘鸟：是传说虚构的一种奇特的动物，它一生只唱一次歌。从离开巢开始，便执着不停地寻找荆棘树。当它如愿以偿时，就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱——那凄美动人、婉转如霞的歌声使人间所有的声音刹那间黯然失色！一曲终了，荆棘鸟终于气竭命殒，以身殉歌。
这种惨烈的鸟像极了书中为爱情献身的三代女人。
本书从女主梅吉三岁开始写，横跨五十多年。梅吉的妈妈是以为从小家境优渥的千金小姐，爱上了事业有成且有家室的政治家，即使他不要她，她还是为他生下了孩子弗兰克。家族以她为耻，让她下嫁给工人帕迪，逐出家门。
对丈夫言听计从的菲，成为了一个了无生趣的人，没什么可以是她欢喜，尽心尽力照顾几个孩子，却没有热情，唯有弗兰克是她的光芒之源。然而弗兰克二十出头就踉跄入狱，分离了三十年。对于帕迪她有的只是感激，帕迪那么爱她，她都始终紧闭心门，直到帕迪在大火中烧死，她才发现她已经爱上了帕迪，为时已晚。
梅吉继承了母亲那种淡然的品质，从小被忽视，10岁以前只有弗兰克疼她。10岁，收到有钱姑妈的召唤，举家来到德罗海达，她遇到了拉尔夫神父，28岁的神父对这个美丽的小女孩一见倾心。菲压根就不关心这个女儿，梅吉来例假以为自己得了重病，还是由拉尔夫解释的。
拉尔夫教士身材颀长，相貌英俊，是不可多得的美男子。他照顾梅吉，陪伴她成长，他的存在贯穿了梅吉的整个青春期，两人的感情也在不断升温。而这一切都被梅吉的姑妈看在眼里，女人的嫉妒和占有欲使她报复拉尔夫，她本来立的遗嘱是把财产留给梅吉一家，临死改成了留给教会，并让拉尔夫掌管。如果他选择销毁这份遗嘱，梅吉一家将得到1300英镑。但拉尔夫成为主教的野心使他公布了这个遗嘱，离开德罗海达，晋升去了，放弃了和梅吉的爱情。男人的梦想是征服世界，一名教士的梦想是成为红衣主教，爱情没有位置。
女人的梦想是征服男人，那个她深爱的男人。梅吉只想过普通的生活，与一名男子结婚生子，拉尔夫亲手粉碎了她的梦。一名长相酷似拉尔夫的剪毛工卢克出现了，被追求的梅吉以为自己爱上了卢克，嫁给了他。然而男人都有同样的梦想，卢克看上的是梅吉的钱，想用来买农场。他不关心梅吉的需求，甚至不考虑一个弱女子的身体是否适合长途跋涉，不给她钱花，让她去别人家做管家，不想与她生孩子。她与卢克的孩子朱丝婷是她用计才怀上的。
梅吉被打回了原形，有一个丈夫并不能减轻她对拉尔夫的思念。她赌气嫁给卢克，使她更寂寞，更无助。拉尔夫知道梅吉嫁人以后才幡然醒悟，自己爱梅吉是如此的炽烈。为什么人总是在失去以后才想到要珍惜？拉尔夫在度假的小岛上找到梅吉，终于在一起。在短暂的美好时光，有了拉尔夫的孩子戴恩，他有着和拉尔夫一样出色的外表。梅吉不仅偷到了上帝的男人，还偷到了上帝之子。
朱丝婷就像菲不喜欢梅吉一样，也得不到梅吉的关注。朱丝婷只喜欢弟弟，她和弟弟相亲相爱。戴恩是梅吉偷来的，他向往上帝，他也要去做教士，这让梅吉难以释怀。她把戴恩送到拉尔夫身边，拉尔夫天天看着自己的孩子却不知情，直到他溺水而亡。看到这里，我哭到不能自已，为什么上天要夺走这么美好的东西，为什么要毁灭这爱情的结晶，那是梅吉的命啊，梅吉太可怜了。后来想想，我可能是在哭自己，哭我未筹的壮志。一时之间，梅吉失去了她从上帝那儿偷来的两个男人，拉尔夫病逝。
朱丝婷的守候者雷恩真了不起，最终与朱丝婷厮守在一起了。朱丝婷的外婆与母亲都是爱情的殉道者，朱丝婷胜利了，赢得了爱情，这是本书唯一的喜剧，也是普天下向往爱情的女人的希望。愿我们勇敢地守候爱情。
《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考琳.麦卡洛的代表作，也是世界文坛的一部经典之作，享有澳大利亚的《飘》之美誉。它是一部凄婉的爱情悲歌。
书中富有诗意的环境描写、栩栩如生的人物刻画、跌宕起伏的故事情节，这一切都深深吸引了我。而最触动我心扉的是从菲、梅吉、朱丝婷三代女人对爱情的执着和在命运里的苦苦挣扎，它让我感受到一种锥心的、撕心裂肺的疼痛和感动，于是我不断的在回味故事的卷首语：有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。
三个女人中梅吉的母亲菲给我的印象最深刻。这个原本出生名门的女人，为了年青时候一场违反禁忌的爱情，受到了命运的诅咒，她带着她的私生子下嫁给一个粗俗的工人，收藏起内心隐秘的爱，遗忘掉往日精致的生活，开始了终日劳碌的主妇生活。她不停地怀孕，生育，奔波在粗重的生活中，渐渐皱纹满面，年华老去。她遭遇着生活接连不断的摧残，儿子和丈夫的不和，私生子坐牢，丈夫和儿子相继离世，毁灭性的火灾，……甚至，连她故意要遗忘掉的女儿，也最终走上了和她相同的命运，为一场永无指望的爱情赔进漫长的一生。然而，她只是隐忍，从不哭泣、抱怨，默默忍受着命运的惩罚。那种隐忍的痛苦，让人揪心地痛。让她能够从容面对痛苦和厄运的，正是她内心深处的爱。爱让人勇敢坚韧，也让人脆弱不堪，爱让她忍受了所有的苦难，爱也毁掉了她作为一个女人精致而华美的一生。而朱丝婷，这个从小被梅吉忽视的女儿，这个自以为生来就是不值得被爱的女人，也让我落泪。母亲梅吉把几乎所有的爱都交给了她与拉尔夫的孩子戴恩，她在被忽视和被责骂中长大，学会了伪装自己，过着人生如戏的生活，直到戴恩去世，她才在母亲醒悟过来的爱中找到自信。
爱情，是女人一生的宗教。
《荆棘鸟》之所以能享誉全球，它讲述的不仅是一个伟大的爱情故事，整部小说都围绕着一个“情”字：母亲菲坚守的与政治家的爱情、梅吉与神父拉尔夫的爱情、父亲的无私、朱丝婷的感情世界、兄弟之间的亲情。这是一个悲剧故事，但是从这个故事却看到了人性的本质：善与恶、贪婪与痴恋、感性与理性、纯真与虚伪相互盘根错节、错综交织。
记得曾经有这么一句话：“悲剧的意义在于把有价值的东西撕毁给人看”。作者考琳.麦卡洛正是以其具有穿透力的语言直入人的魂魄，将人性心底最柔软的部分唤醒，使读者心灵得到一次彻底的净化。
毕竟我们还需要很多精神的养分来支撑心灵的世界。
我读书向来是囫囵吞枣，可能看完一整部书还不知道主角到底叫什么名字，可半生缘的文字构思是很有感染力的，她不需要你去多么费脑筋，一字一句里的画面像电影一样一帧帧的刻在脑海里。看之前就了解到《半生缘》是一个悲惨的爱情故事，于是我这样感情丰富的人，总是无尽的想象沈世钧和顾曼桢会是怎样惨烈的分开，而我读完整个文章后感慨，这不只是30年代爱情里的悲惨，也是现今爱情里面的无奈。
世钧在爱情里是有些小自卑的，我也总是像他一样，念着一个人，却总是三人行。曼桢的生活是有“神秘性”的，这是叔惠和她共事以来的主要评价。世钧和曼桢的每次见面，都将周边的环境个曼桢的衣着有详细的描写，我想这样的用意是将世钧“一见钟情”刻画的更深入吧，毕竟我对他一见钟情那一刻的环境依旧刻骨铭心。
念念不忘，必有回响。世钧的爱情终是得到了回应，他见到了那个富有神秘性的家庭，尽管曼璐的身份让曼桢一家有“蒙羞”的外罩，但是她对这个家庭的付出和牺牲让外来者世钧觉得同情。世钧和曼桢在衖堂的第一次牵手，是那么美好，“他只管催她走，可忘了放掉她的手，所以她走不了两步路，又被拉回来了，两人都笑起来了。”这两个普通的人啊，在那样普通的环境谈着现代人都不敢随意触摸的爱情。
“无如一个人一有了钱，就有了身分，就被自己的身分拘住了。”张爱玲老师的文笔总是这么的有魔力，简单的一词一句，就能将整个故事的时代背景和人物心理描写的淋淋尽致。祝鸿才和顾曼璐是造成这个故事里所有悲剧爱情的核心人物，他们自私狭隘得太过真实，鸿才着了曼桢的“香气”，在我看来他为了靠近曼桢，才和曼璐在一起，当然他骨子里的极度自傲和自卑，让他在曼桢的身上束手束脚。而曼璐在那些声色场合的浸染下，已经将现在拥有的当做是所有一切了，没有孩子的她，将所有希望寄托于自己那所谓的丈夫，终也走向了黑暗。“曼璐面对着那漫漫长夜，好象要走过一个黑暗的甬道，她觉得恐惧，然而还是得硬着头皮往里走。”这黑暗不止吞噬了她也吞噬了故事中的爱情。
那个时代的母亲们总是“因为对自己的感情一向抑制惯了，要她们不动声色，假作痴聋，在她们是很自然的事，并不感到困难。”她们依旧扮演着黑脸的角色，为故事里的恋人们升起了隔挡。曼桢是坚强的，即便昏天暗地的生活了一年，即便爱人和别的人结婚生活了，她还是奢望能见到世钧来拯救她，能和他述说自己的遭遇和不甘。可那个自卑的世钧啊，错过了个父母坦白的最好时机，在曼桢走近黑暗的那个晚上负气而走，又在找寻曼桢的路上被自己的臆想打败，他们的错过不只是环境和时代的原因吧。
曼桢和世钧的爱情是值得一生挂念的，而世钧和“青梅竹马”翠芝的婚姻却是常态，即便翠芝为叔惠悔婚，也打不破上海和南京的格局和执念的，她和世钧的婚姻是很平静的。“这些年来历经世变，但是她的心境一直非常平静。在一个少奶奶的生活里，比在水果里吃出一条肉虫来更惊险的事情是没有的了。”想想现代人的婚姻，又何尝不是将错就错，有人依靠就行呢？
曼桢和世钧再见面，就是对过去的放下了，即便解决了中间所有的误解，也终将是回不去了。毕竟那样的恋爱一生只有一回，且有一回就够了。曼桢问世钧“你幸福吗？”而世钧要计较回答的尺度了，也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。这么想着，已是默然了一会，再不开口，这沉默也就成为一种答复了，因道："我只要你幸福。"
传说在南半球有一种鸟，它的歌声比世界上一切生灵的歌声都更加美好动听，但是它只有找到一种荆棘树，落在长满荆棘的树枝上，让荆棘刺进自己的肉体，才能够歌唱。从离开巢窝的那一刻起，它就开始了寻找荆棘树的旅程，直到如愿以偿，找到那种长满如针一样锋利荆棘的荆棘树。这个时候，它就落下来，而且要选择最尖、最锋利、扎进肉体最长的荆棘。然而，整个世界都在静静地看着，上帝也在苍穹中微笑着。所有人和鸟儿都在向荆棘鸟致以最后的敬意，因为最美好的东西，只有用深痛巨创才能换取。
梅吉，她的生活大都是带着伤痛的。因为家庭的贫苦她不得不过早的承受更多的艰辛，因为穷，她在学校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，从她出生的那天起，疼痛已像荆棘般扎进了她的生命里。
但她最大的痛苦却还是她的情。拉尔夫是优秀的，无论是品质还是容貌都是无可挑剔的出众，那人，也同样的爱着她，他们之间没有任何阻拦，只除了一条——他是个教士。
“女人最大的不幸就是爱上一个不能爱的人”，对梅吉来说爱上拉尔夫的确是不幸的。但能说她是爱错了吗？在她随家人踏上澳大利亚的土地后是他迎接的他们，是他给了她父亲般的慈爱，兄长似的关怀，他带她参加集市，他教她骑马，他关心在意着她的任何一个不快和烦恼。但他是教士，他们永远不能结婚。他离开了，她嫁人了。任何艰难她都忍受了下来，她没有想过离开，虽然她的丈夫对她是这样的苛刻，但她还是以特有的坚韧坚持了下来。
拉尔夫回来了，那天堂般的生活改变了一切。梅吉离开了她的丈夫，带着她终于从拉尔夫那里得到的孩子回到了德罗海达。那段时光对梅吉来说是幸福的，她一直渴望做一个母亲。这个拉尔夫的孩子，是那样的高大、健美、优雅、善良，她是拼命地爱着这个孩子，甚至比爱拉尔夫更爱，但就是这样的孩子却走上了同他父亲一样的路——做一个教士。
她千方百计从上帝那里偷来的东西又回到了上帝手中，但不幸未在此处结束，她的儿子死了，在他终于结束了长达八年的学院生活而利用假期在希腊度假时为了救人而被海水吞没了。这时的梅吉已经年近中年，但她再一次忍受了这种痛苦，冷静而理智的处理着事情，在为了找回儿子的尸体时她不得不对拉尔夫说出曾经要发誓要永远保密的事情——那个孩子，也同时是你的。
荆棘鸟最后的歌声是美丽的，但那歌声是在最痛苦的时候唱出的，一边忍受着疼痛一边唱着使上帝微笑的歌，歌声真的那样引人吗？其实生活本身就是这样：如果你不能忍受，那么你就无法生存，而在你忍受的同时生活也继续了下来。
它把自己的身体扎进最长最尖的荆刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。——题记
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真正的爱和一切美好的东西是需要以难以想象的代价去换取的。但总有人乐此不疲，像是菲奥娜，像是梅格安，像是每一个你。
日薄西山，夕阳沉金。他像梦幻中的人，飘然而来，这是梅格安和拉尔夫第一次见面。梅说:“我在十岁的时候就开始爱他了。”我想，爱这一个令人痛苦而快乐的词，它串联着人与人，它也分离着人与人。它让普罗众生痴迷追寻，至死不渝。直至像荆棘鸟一样觅得那唯一的荆棘树。无论以何种方式，无论以哪种身份，无论是因为什么。
我们也总是这样，总是被一些盲目的自我认知蒙蔽了自己的心，让理智或克制的绳索狠狠勒住自己的感情，直至失去，直至离开，我们才放松痛哭。被勒住的感情才倾泻而下，却毫无用处。像孩子丢失了玩具，像是探险者丢失了珍宝，像是游子失去慈母时悔恨没有在母亲塌前尽孝，像是万物失去最后的太阳。一切都追悔莫及，一切都徒劳无功。那为什么不抓紧时间的绳索，用力的去感受爱呢?为什么不表现出自己的感情呢?相信我，拥有时流露出一份小小的爱也比失去后不止的泪水有价值得多。哪怕像火焰一样燃烧，只剩下灰烬。
拉尔夫终究忘不了梅吉，梅吉也忘不了拉尔夫。虽然是他亲手将梅吉推向卢克那个“骗子”，他总是关心着梅吉，却又从不为她停留。虽然他以1300万镑将梅吉“卖了”背叛了她。可他们依然深深地爱着，纠缠着，痛苦着。令人也随之痛心，像荆棘扎进心脏，痛楚蔓延在每一条神经。
我认为他们是禁忌之爱，亦是真心相爱，无论如何他们的相爱是迟早的。梅，这样一位热爱孩子的女性终于拥有了拉尔夫的孩子——戴恩。她为了他愿不顾一切，几近狂热。“希腊人说，众神认为不可理喻的爱着某种东西是一种有违常理的事，当有人这样爱的时候，众神就会嫉妒起来，而且会在这爱的对象开出怒放的花朵时，将它摧折。”安妮又说:“爱得太深是亵渎神明的。”这真是讽刺，爱本身有什么错呢?它是纯洁的真挚的，又怎么能亵渎神明呢?再说那“至高无上”的神明，难道不是统治者为了禁锢人们的思想而创造出来的吗?我相信，真正的神明是普爱他的孩子的，是不愿意他的生灵受苦的。是封建的信义教条，是世俗的眼光，是权力和利益，是他和她无法改变的时代背景阻碍了他们。可笑可悲，戴恩成长为一位极具神性的教士，因救人溺死。在仅26岁的玫瑰年华悄然而逝。这是一种报复吗?梅吉向拉尔夫隐瞒了戴恩，上帝又把梅吉从他那偷走的，又拿了回去。正如尼采所说:“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”可是当理由被永远地剥夺了，我不知道梅吉该如何忍受呢。
“追求幸福，免不了要触摸痛苦。”——霍尔特。但这幸福实在是太短暂，要让人用余生来偿还，仍记得在梅吉仍是少女时，她曾在一场大火后从水箱架下面的树丛背后找到唯一一朵半开的浅粉玫瑰。是啊，少女的她像一朵半开的玫瑰。但他们之间的爱情，却只是玫瑰的灰烬。这是一场飞蛾扑火的爱，但不可否认的是，他们都从中触摸到了最美好的情感，都给他们带来幸福，哪怕是转瞬即逝的。
荆鸟情深，长荆锥心，心血灌为花。或许每个人都有这样的举措，宁化为荆棘鸟，把长长的荆刺扎进心脏，唱出唯一一次也是最凄美的歌声，只为那唯一的荆棘树。而这荆棘树可以是珍宝，权力，智慧，每个人追求的东西。总有一些事物令我们奋不顾身，纵然万劫不复。又像那灰暗岁月中的逐梦少年，又像是为了幸福生活而苦读寒窗的学子。都为了自己的理想和欲望付出代价。在这艰苦的泥泞之路，我们却又是清醒的。一如书中所说，“当我们把荆刺扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的，然而我们却依然要这样做，我们依然把钉子扎进胸膛。”诚如译者曾胡所说。荆棘鸟“令人掩卷且悲不能抑，感不能竭。”是当之无愧，被誉为澳大利亚的《飘》。
我想拉尔夫早就应该明白了，当他感受到梅吉那双仰望他的银灰色眼睛，像熔融的宝石，闪烁着柔和纯洁的光芒时，他们就已经深爱彼此了。
曾经的荒芜土地，长出了新芽，绽出了鲜花。烈火纵燃之地也恢复了原样，一片祥和。我们曾痛下决心，永勿忘的回忆依然愈合了。尽管他们的爱情是玫瑰的灰烬，我依然记得拉尔夫把梅吉赠予的玫瑰，夹在那本亡父遗留给他的圣经里。于是那朵半开的浅粉玫瑰变成永恒，补了他们缺失的爱情。
叹荆棘之惋伤，哀荆鸟之骊歌，颂绝世之爱恋。（杨惠淇）
本书讲述了克利里家族三代人的人生经历和情感历程。其中的主线是梅吉与拉尔夫神父之间的刻骨铭心的、横跨五十多年的爱情。
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梅吉的妈妈菲是位家境优渥的千金小姐，却爱上了事业有成、有家有室的政治家，即使他不要她，她还是生下了孩子弗兰克。家族以她为耻，让她下嫁给工人帕迪，逐出家门。对丈夫言听计从的菲，成为了一个了无生趣的人，唯有弗兰克是她的光芒之源。然而弗兰克二十出头就踉跄入狱，分离了三十年。对于丈夫帕迪她有的只是感激，帕迪那么爱她，她都始终紧闭心门，直到帕迪在大火中烧死，她才发现早已爱上了帕迪，为时已晚。
梅吉是唯一的女孩，继承了母亲那种淡然的品质，从小被忽视，只有弗兰克疼她。在她10岁那年，收到有钱姑妈的召唤，举家来到德罗海达，遇到了28岁的拉尔夫神父，神父对这个独特的小女孩一见倾心。拉尔夫教士身材颀长，相貌英俊，是不可多得的美男子。他照顾梅吉，陪伴她成长，他的存在贯穿了梅吉的整个青春期，两人的感情也在不断升温。而这一切都被梅吉的姑妈看在眼里，女人的嫉妒和占有欲使她报复拉尔夫，她本来立的遗嘱是把财产留给梅吉一家，临死改成了留给教会，并让拉尔夫掌管。如果他选择销毁这份遗嘱，梅吉一家将得到1300英镑。但拉尔夫成为主教的野心使他公布了这个遗嘱，放弃了和梅吉的爱情，离开德罗海达奔向事业，梦想成为红衣主教。
梅吉只想过普通人的生活，当一名长相酷似拉尔夫的剪毛工卢克出现时，被追求的梅吉以为自己爱上了卢克，嫁给了他。然而卢克看上的是梅吉的钱和名义上的婚姻，他不关心梅吉的需求，甚至不考虑新婚妻子的身体是否适合长途跋涉，不给她钱花，让她去别人家做管家，不与她生孩子。这时的梅吉更寂寞、无助。用计才怀上卢克的孩子朱丝婷。
拉尔夫知道梅吉嫁人以后才幡然醒悟，自己爱梅吉是如此的炽烈。为什么人总是在失去以后才想到要珍惜？拉尔夫在度假的小岛上找到梅吉，终于在一起。在短暂的美好时光，有了拉尔夫的孩子戴恩，他有着和拉尔夫一样出色的外表。梅吉不仅偷到了上帝的男人，还偷到了上帝之子。
朱丝婷就像儿时的梅吉得不到菲的关注一样，她也得不到梅吉的关注。朱丝婷只喜欢弟弟戴恩，她和弟弟相亲相爱。戴恩成年后也要去做教士，这让梅吉难以释怀。她把戴恩送到拉尔夫身边，拉尔夫天天看着自己的孩子却不知情，直到他溺水而亡。而在拉尔夫知道戴恩是自己儿子之后，也病逝了。一时之间，梅吉失去了她从上帝那儿偷来的两个男人。
朱丝婷是克利里家族的第三代人，从小在没人关注中长大的她也不太善于表达自己的爱情。她的外婆和母亲都成了爱情的殉道者，而在最后母亲的释怀与接纳下，朱丝婷也接纳了自己，赢得了爱情。这也是本书里唯一的喜事。
故事有点虐心，太细节细腻的我没记住，就记录一下当下的感受和发散点吧：一，得到任何东西，做任何选择，都要支付相应的代价；二是童年时期与母亲的关系，影响了我们的爱情和婚姻模式。
最新关于红与黑的读后感1000字
下面是读后感大全小编精心整理的"最新关于红与黑的读后感"，我们读了作者写的作品以后，心中常有许多感想。常常可以将他们写成一篇读后感，用来更新迭代自己的想法，我们如何借鉴作品的优秀读后感呢？欢迎分享给你的朋友！
最新关于红与黑的读后感(篇1)
《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。因此，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男生靠着女生往上爬的故事。
我不认为于连有过感情，至少直到结尾，也不曾见到过，感情是一种高贵的存在，有人说，感情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作感情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样貌，但是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，因此哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的感情，但是正因错误的开始，因此最后很难善终。况且，他竟然正因认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐完美的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到感情中去。
对于马蒂尔德小姐，他之因此想和马蒂尔德小姐在一齐完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，之后一种越是得不到越想要的情绪，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德期望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是感情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。
我不喜爱红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，但是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过感情中，因此在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的感情了。
于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关联”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们就应摒弃的部分。我们就应学会用正确的方式实现自己的梦想。
最新关于红与黑的读后感(篇2)
《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。
全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。
于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。
于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。
最新关于红与黑的读后感(篇3)
合上书我在想，我是从什么时候开始比较欣赏于连这个人物的？应该是从他因枪杀瑞纳夫人锒铛入狱开始的。之前，对于于连那种因常年自卑而形成的多疑、自负、目空一切、患得患失的性格极其鄙视，但在十九世纪，到处是尔虞我诈、招摇撞骗的巴黎社交场，一个乡村木匠的儿子——于连能以他的.卓越才华和过人心机，在上层社会赢得一席之地已实属不易。而且，他既能赢得清纯朴实的瑞纳夫人的青睐，又有高傲如斯的玛娣儿特的芳心暗许，可谓情场、生意场名利双收，肯定有他的魅力。入狱后的于连抛却虚伪、自负，以至善至诚之心做回自我，他对挚爱的瑞纳夫人倾诉自己的恐惧懦弱，又顾全痴心的玛娣儿特的声誉及日后安排，他是善良的、真诚的、忠于自己理想的于连，他不想苟且于那个无望的时代，只有用死来保持他的高傲、唾弃那个尔虞我诈的社会。总之于连是幸福的，因为他忠实于自己、也赢得了爱情。
那个时代，男人可以为爱情而决斗，死无所憾；女人可以为挚爱而殉情，不惜舍子。真是一个疯狂的时代，当真不考虑对家庭对社会的责任？！是那个时代太自由？还是现在过得太压抑？时事造人，非虚言矣！
最新关于红与黑的读后感(篇4)
上帝让你遭人嫉恨，是为了保护你的自负。
据说男生必须要读《红与黑》，就像女生一定要读《简爱》一样。如果每个女生心里都有一个简爱，自卑但无比自尊。那么恐怕每个男生心里都有一个于连，怀疑且极度骄傲。《人民的名义》里侯亮平说祁同伟是于连式人物，这是于连的悲哀也是每一个出身贫寒的青年的悲哀。
当红色的理想遭遇黑色的现实，就是每一个于连做出选择的时刻。
于连-索黑尔，一个视拿破仑为偶像的英俊羸弱的少年，从小被哥哥和父亲鄙夷甚至打骂，但身处这样的原生家庭，他内心仍有国王般的骄傲。后来他怀着梦想走进市长的家，却发现自己面对的绝不是一个理想国，也不是一个充满罗马式悲剧英雄的时代。对于于连，如果不能出人头地，就得受人迫害，没有中间道路可走。他当然不甘心一辈子在社会最底层沉沦，所以想尽一切办法向上爬后来成为于连唯一的精神支柱。
但是于连并不像《漂亮朋友》里的杜瓦诺那样面目可憎，也不像类似文学作品里借助女人飞黄腾达的小白脸那样令人厌恶。可能作者司汤达出于对这个人物的偏袒和热爱，所以有意无意美化他吧。于连最后没有成功是因为他还是不够坏啊，他还是没办法让自己变得像周围的贵族一样冰冷无情。
哪怕在上流社会的染缸里浸淫很久，哪怕他后来也开始为了利益不顾一切，但他心里还是有高尚和仁慈存在的，良知是他的软肋。小说里他曾对德-瑞纳市长夫人说“我出身卑微，但我并不卑鄙。”；他不止一次为穷人们落下眼泪；他同情囚犯们被剥夺歌唱权利；他不愿意欺骗朋友；他热爱彼拉神父。不管怎样他心里还保留着人的尊严，也正是这一点尊严使他在污垢里仍然是可爱的，在罪恶里依旧是值得同情的。这正是因为于连不够坏，所以他是注定要死的，他的自尊心和无与伦比的骄傲不允许他苟活。
上帝让你遭人嫉恨，是为了保护你的自负。那么，为了你的自负，你愿意像于连一样选择放弃王冠，走上断头台吗。
______To the happy few
（献给幸福的少数几个人）
最新关于红与黑的读后感(篇5)
红”是象征拿破仑时代的军服；“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·雷纳尔夫人的鲜血，黑是马蒂尔德的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。(抄的[嘘])
我认为红色是于连有拿破仑一样的野心和追求，而黑色就是在追求中为了自己的利益而出卖灵魂，却不明白自己存在真正意义的生存状态。对于德雷纳尔夫人既是于连生命中的起点亦是终点。马蒂尔德则是于连追求中的又一阶梯。为了自尊爱上了德雷纳尔夫人，为了自尊让马蒂尔德爱上了自己，这本身就是一个错误，更是一个时代的错误…正当于连一步步走向他所向往的光明(马蒂尔德)时，因枪击德·雷纳尔夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。如果不是阶级斗争政治改革我更希望于连会放下自己的野心真真切切的和马蒂尔德在一起，而不是因为最初的爱、妒忌和悔恨去枪杀雷纳尔夫人才最终找到真正的自我，三个人当中无论谁都是活的可悲爱的卑微~“你要知道，我一向爱着你，我只爱你一个人…”或许于连自身的红与黑便是真正意义上的红与黑吧
Over
最新关于红与黑的读后感(篇6)
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
最新关于红与黑的读后感(篇7)
作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。
司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
最新关于红与黑的读后感(篇8)
《红与黑》是开学时读的了，距今已过去三个多月，其实内容倒也真忘的差不多了。不过还是有一些想法的。
男主叫于连，是个木匠的儿子，不受宠爱，被父亲欺负利用，不过于连很聪明，也很有野心。他崇拜的人是拿破仑，他会偷偷藏起拿破仑的照片，不断翻阅拿破仑自传，激励自己成为拿破仑那样“成功”的人。起初我被于连读书的能力所震惊，他真的记忆力很好，虽然对神，宗教类的很不屑，但他是成绩最好的，他能把圣经倒背如流。但当时也觉得于连真的很势力也很有野心，因为感觉他的每一步都很有目的。为了以后的发展进入了市长的家，当了家庭教师。他为了钱权细细密谋着自己的一举一动。见市长时应该说些什么，做些什么，他都要想一想。我觉得很累。但想一下，他也是个很有毅力的人，能够一直这样下去，但是总觉得他是自卑的。不管是面对瑞纳夫人还是玛特尔小姐，他开始虽然都是精心计划，勾引瑞纳夫人，追求玛特尔小姐，但奇怪的是，他也陷入其中。就是我发现他不是为了追求那种刺激，也许他一开始有些这种想法，但他并不是那种花花公子类的。特别是他要走的时候，他不惧被抓只为与瑞纳夫人告别，他在花园苦苦等待只为与玛特尔小姐相遇。他在每次爱情中都深陷其中，并甘愿牺牲自己。说他有野心，是的，他野心很大，他渴求钱权，但他有有一种天真，那种面对感情的天真，一点也不顾世俗，也不顾被伤害，如飞蛾扑火一般。
他是很稚嫩的。对于于连，瑞纳，玛特尔，三个迥然不同的人。瑞纳夫人明明之前那么爱于连，可是她更爱自己的孩子，她也许可以不顾世俗的眼光追求爱情，可是她害怕自己的孩子因此受伤害，所以当孩子病了，她以为是自己犯了错误所以上天惩罚她的孩子所以她与于连一刀两断，到最后还举报了于连。她把她的爱看成是一种罪孽。至于玛特尔小姐，她很嚣张跋扈，与其说她喜欢于连，倒不如说她喜欢的是叛逆的感觉。她和于连在一起，只是因为她没见过于连这样的人，于连一开始对她是没有太大好感的，所以玛特尔是有一种征服心的，她想要占有于连，借此彰显自己的不同，同时她也渴望被征服。她的表现欲太重了。同时也很叛逆。所以，当于连表达出对她的爱意时，她迅速褪去了新鲜感，征服欲，她觉得没有挑战性。这个女生太可怕了虽然很聪明美丽，但是，她不真诚。红与黑里的人都是复杂的，我不能说他们是绝对的好人或坏人，只是感到他们的生长环境塑造出了他们这样的性格。他们的发展是意外的，但是也是合理的。因为他们的性格确实就是这样的。所以，看完后，我只是感受到了复杂，还有合情合理。伦理，道德，爱情，神学，宗教，军事，权利，自由，看似矛盾的大家相互碰撞交织，竟也可以这般的不可思议又合情合理。所以呀，人果然是很复杂的呢。
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