最新《觉醒年代》观后感(模板7篇)。
观赏一部影片，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，这时候最好用文字的方式把它记录下来，坚持写观后感可以让我们重新建立对生活积极乐观的态度，你会写观后感吗？读后感大全编辑收集并整理了“最新《觉醒年代》观后感”，本网页内容仅为您提供参考！
最新《觉醒年代》观后感 篇1
解好时代“疑难题” 争当优秀“答卷人”
去年，中组部印发的《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》(以下简称《通知》)指出，“精准设置关键性、引领性指标，实行分级分类考核，引导领导班子和领导干部抓重点破难题、补短板锻长板”。合格的领导干部，不仅要能够妥善处理好日常的常规工作，更是要有发现难题、直面难题和解决难题的能力。为此，广大党员干部当以《通知》的精神为“航向标”，从工作中的“硬骨头”和“痼疾”中着手，力戒以往工作中的不足，主动向重点和难题发出挑战，竞相争当优秀的时代“答卷人”。
力戒“耳目闭塞”，炼就洞察秋毫“火眼金睛”。“问题是时代的声音”，《中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议公报》中指出：“当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。”面对新变化新发展，需要领导干部们坚持好习近平总书记所强调的“问题导向”，深刻聚焦我国发展面临的突出矛盾和问题，找到症结所在，方能对症下药。为此，党员干部既要准确识别国内外大环境变化带来的新挑战，增强风险防范的意识;又要深刻认识基层各项工作推进中的复杂问题和民生难题，做好化危为机的准备;同时，也要时常照镜自省，对照优秀楷模发现自己身上的不足之处，加以重视。以新发展理念为指引，转变以往对问题视而不见、对难题置之不理的处事方法，以敏锐眼光洞察重点领域和关键环节最为棘手的难点痛点，倾听好时代的呼声。
力戒“避重就轻”，铸成迎难而上“铁肩膀”。当前，全面深化改革进入了攻坚深水期，面临的阻碍和挑战都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之际，党员干部本该一鼓作气冲锋向前，然而，令人遗憾的是不少干部却被畏难情绪束缚住了干事创业的脚步。“多一事不如少一事”的敷衍心态有之，“战战兢兢畏首畏尾”的犹豫不决亦有之。李大钊曾说：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。”党员干部当时刻谨记自己的初心，树立正确的政绩观，用远大的理想信念激扬超越功过的担当精神，在矛盾冲突面前敢于迎难而上、在危机困难面前敢于挺身而出，少一分个人得失的算计，多一分舍我其谁、攻坚克难的拼搏奋发，扛起使命，知难而进，百折不回。
力戒“庸碌无能”，锻造披荆斩棘“金刚钻”。在各种各样的难题面前，领导干部不仅要敢于担当，更要能够担当。能够担当，便是要求坚持在与前进道路上各种重难点进行斗争的过程中提高战斗本领，不被轻易打败。正所谓“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟”，领导干部身在其位，肩负国家与人民的期望，与“位”相匹配的“为”必不可少。新长征路上，还有许多“娄山关、腊子口”有待去攻克，克服“本领恐慌”、提高战斗能力刻不容缓。唯有在攻坚克难中多经历几遍“风吹浪打”、多捧几次“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，不断砥砺治理能力、动员能力和贯彻执行能力，补短板、扬优势，才能切实做到手中有招、心中有数，用发展来解决发展中的难题，用确定性战胜不确定性，交出无愧于时代和人民的满分“答卷”。
最新《觉醒年代》观后感 篇2
《觉醒年代》这部电视剧，刻画了许多经常客串历史、语文课本的人物，我们耳熟能详的也不少，如蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等等。今天我要说的应该是每个人都熟悉的鲁迅。
片段一：鲁迅第8集出场，场面是这样的：有一个人被当街处决，但人们不仅不怕，还抢着用馒头蘸人血，愚蠢地认为这可以治百病，而鲁迅他不回头都知道发生了什么。这说明，人们的愚昧不是一天两天，也不是一次两次了，而是一种常态。图片
片段二：鲁迅第9集出场，就是这样一个场面：鲁迅一个人站在教育部门口，一只手叉腰，一只手拄着一块儿长木板，上面写着“不幹了”。在他面前人和车来来往往（有的还一副看傻子的模样看他），但他自己站在那里一动不动，表达出他的决心：坚决不和张勋同流合污，体现了他的立场坚定、爱憎分明。
片段三：第14到15集中，出现了鲁迅写作中国第一篇白话小说《狂人日记》的具体场景。背景是这样的：鲁迅在北京和同学聚会，聚会中周作人探听到一个叫杨开铭同学的消息：
杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮助，为此遭了寡妇的族人非议。后来有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给知道了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。
回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。
就在之前，《新青年》编辑部找上门来，几个主笔一起请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。图片
所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自己可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
这也可以看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但通过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。
最新《觉醒年代》观后感 篇3
青春的底色是爱国
少年的肩上有清风，明月和国家担当，挑起时代的脊梁，而我的信仰一旦确立了，绝不动摇！
题记
民国初年，正值新旧交替，各种新旧思想碰撞。中国犹如一头沉睡的雄狮，在睡梦中等待一盏明灯的指引，指引其重振雄风。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才蔡公说，这正是一个人才聚集的时代，不断有文人雅士，青年学生，从全国四面八方涌现，只为拯救他们这个支离破碎，危在旦夕的国家。于是，五四运动爆发了。
那是一段峥嵘岁月，也是一个悲惨年代：袁世凯窃取革命果实，军阀割据混战，民族没有希望，国家没有主权，政府腐朽无能，百姓无动于衷，放眼望去，满目疮痍我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了，半夜才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人。这出自鲁迅先生的《狂人日记》，那样吃人的年代，是多么的让人痛心。而那群人，他们却立志要让中国成为中国人的中国！无疑，他们是伟大的。
作为后辈，看完《觉醒年代》，我的感悟非常深刻，我会回想起那个年代的先烈们，深沉地道一声感谢。生逢乱世，或是沉睡，或是觉醒。数以万计的仁人志士，肩扛道义，他们要唤醒中国全体人民的觉醒，唤醒中华民族的伟大觉醒！
以前，对守常先生和仲甫先生的印象只局限在历史书上，他们是新文化运动的领军人物；对豫才先生的记忆，也仅仅是写《从百草园到三味书屋》的那个笔锋犀利的作家；对德潜先生的了解，也只是钱学森的父亲；对孑民先生也是只知其名罢了如今，这些只停留在表面的人物，通过《觉醒年代》这部电视剧，在我心里成了保家卫国，有血有肉的大英雄
仲甫先生会和农民工们一起过春节，工人们便笑话他，瑞雪兆丰年，独秀写春联，他也会淘气地把磕完的瓜子扔到蔡公面前；守常先生会时时接济自己贫穷的学生，会被自己的夫人亲切地称为憨坨；豫才先生会在烈日炎炎下举着一块干不了的木牌在教育局门口表态鲁迅的浩浩荡荡，辜鸿铭的固执傲娇，陈家俩兄弟的舍己为国，让我看到了历史书上那些人物，不曾表现出来的可爱的一面。
回望那一段觉醒年代，已过百年，议酣血热，精神如画，敢作敢为，挥斥方遒，天真赤诚，朝气蓬勃，那才是青年人该有的模样。我们青年应牢记历史，不负时代赋予我们的使命！
随着中国共产党成立，影片即将落幕，复兴之路在脚下延伸，历史的机遇就在眼前。我们是新时代的青年，更应矢志不渝，继承前人之智慧，以青春之我创建青春之国家，青春之民族，青春之人类
如今，中国共产党成立已有百年之久，历史的先人们一定在暗暗欣慰，而吾作为青春之少年，心中有丘壑，立马振山河！
最新《觉醒年代》观后感 篇4
杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮忙，为此遭了寡妇的族人非议。之后有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给明白了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。
回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。
就在之前，《新青年》修改部找上门来，几个主笔一齐请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。
所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自我可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
这也能够看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但经过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。
最新《觉醒年代》观后感 篇5
“进前而顾后，背黑暗而向光明”。
那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。
李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。
李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。
也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。
李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。
在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。
最新《觉醒年代》观后感 篇6
安徽合肥有条路叫延乔路，规划路名的张维端说：将延年、乔年的名字合为一条路名，因为这样更有一种兄弟手足情深之感，比分开为两条路名好。其次，考虑到此路最好能够靠近以他们父亲名字命名的路，更显得有一种父子之情的家庭感，所以，这条路名被编排在当时已定名的集贤路旁边，陈独秀的故居就在安庆的集贤关附近。而这两条都通往繁华大道的路，则是意外惊喜了。行走在这繁华似锦的都市，仿佛还能看见百年前，少年那慷慨赴死前的笑颜。少年自有少年狂，身似山河挺脊梁，敢问天地试锋芒，披荆斩棘谁能挡！
有这样一群人，他们将理想与家国情怀相结合，那么热烈、那么赤诚，穿越百年，也能引起国人的共鸣；有这样一部剧，将百年前的那场浩劫之变，将个人命运与民族命运的交织，鲜活地展现在我们面前。跨越时空，我看见，河滩上聚集着成千上万的难民，他们穿着破衣烂衫，面黄肌瘦，死去的人被放在板车上，光着的脚上沾满黄土和鲜血陈独秀失声痛哭，对李大钊道：我们得建党，建一个可以把中国引向光明，让中国人能够过上好日子的无产阶级的政党。不为什么，我为了他们，我为了他们，我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权利，人的快乐，人的尊严。1920年，南陈北李，相约建党。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字吃人。
在一些艺术作品中，民国是诗情画意，是烟雨江南，是姨太太华丽的裙角；在经历过民国时期的老人口中，民国是吃人的年代，是弱国腐官民不聊生的痛苦回忆；而在共产党人眼中，这是觉醒的时代，是新民主主义革命开始的时代，是曙光出现的时代。历史的真相是残酷且麻木的，觉醒之路布满荆棘，一不小心便身死不存，《觉醒年代》带我走进了100年前真实的中国，带我感受新旧交替年代知识分子的热血激昂，卖国贼的冷酷无情，民众的麻木无知。
真理的力量，伟大的开端。
晚清时期，昏庸无能的清政府签订了许多丧权辱国的条约，中国封闭的大门被迫打开。几千年历史传承的华夏帝国成为了列强眼中的肥肉，中国受尽屈辱！在这种时代背景下，中国的有识青年决心改变这一切。马克思主义无疑是当时最明亮的曙光。辛亥革命推翻了清政府的统治，却没能改变中国半殖民地半封建社会的局面。与此同时，马克思主义作为一种新思想，在中华大地上悄然传播。通过先进知识分子的努力，德先生、赛先生的理念深入民心。社会出现了不同寻常的变化，而这星星之火如燎原之势，迅速在传播。觉醒年代中有这样一群令人钦佩的伟人：中国思想界的清道夫陈独秀创《新青年》，树民主科学旗帜；敢为人先的李大钊，首传马克思主义于中国国土；堪称一代国士的蔡元培创北大、引教育；文学巨匠鲁迅弃医从文拯救国民落后的思想。他们挥斥方遒，书写华夏乐章；指点江山，绘就宏伟蓝图。曙光透过一丝缝投射进来，越是黑暗的环境，那一丝丝的光明便更加耀眼
我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。
脊梁是什么？是李大钊就义前的国际歌，是鲁迅日夜不息挥舞的笔，是无数人明知不可为而为之的勇气。公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何。他们愿意为了心中的理想奉献自己，有一份热发一份光，照亮了中华民族前进的方向，真正的猛士必将亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。我们能看到五四运动爆发，学生们走上街头，大声呼喊。因为他们的心中有国家，有一腔爱国热血，最终阻止了巴黎条约的签订。正如新冠疫情严峻之时，无数医护人员奔赴前线，胸怀国家大义，抗击疫情取得胜利。
为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终生！
我仿佛又看见那两个熟悉的身影，一袭布衫，在饿殍遍野，枯草瑟瑟的黄土之上，对着苍茫的天地，握拳宣誓，热泪滚滚。冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月，那血泊之中盛开的花，路的尽头是繁华，胸怀千秋伟业，恰是百年风华。
现如今，我党百年风华，家国盛世，华夏祥安。中华民族自古以来就是这样一个有凝聚力的民族，我们当为自己的国家而骄傲。新时代、新征程，我们应当不忘初心，继续前行；不忘先贤，推动我们的祖国扬帆远航，直至远方。
最新《觉醒年代》观后感 篇7
从五四精神看最美五月天
眼前的五月最美，归燕衔新泥、枝叶添新绿，鸟碟翩跹、新意无限。可当我们沐浴春光之时，思绪被牵回1919年那个五月里，会发现更美的是那五月的炽热青春、青春的激昂奋斗、奋斗的无限豪情。值国家危难、内忧外患之际，3000多名学生不顾军警阻挠，云集天安门，高喊“外争主权，内除国贼”“宁为玉碎，勿为瓦全”的口号，誓死力争，奋起救国。自此，五四运动惊雷一起，历史便有了新机遇，国家有了新希望。
今天五月的万物更新，是五四时期无数青年对民族独立的强烈呼唤。十月革命的一声枪响给中国人民送来了马克思主义，唤醒了陈独秀、李大钊、胡适等一大批先进知识分子。从那时起，青年一代对中国历史的发展有了深刻的把握，对未来发展方向有了准确的判断、对国家前途命运是否光明有了清醒认识。他们大胆提出精神自由、个性解放、反帝反封建，倡导民主和科学，以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神由此应运而生，它开辟了旧民主主义和新民主主义的分水岭，促进了马克思主义在中国的传播。习近平总书记在在纪念五四运动100周年大会上的讲话中讲到，五四运动促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件。
今天五月的万物更新，也是抗战岁月里无数青年对和平的忘我追寻。卢沟桥的枪声响起，打破了北平的宁静，从此中华民族开始了数年的抗战。战争的残酷吓不倒中华民族，我们党以远见卓识和广阔胸襟，与时俱进地把马克思主义和中国革命相结合，找到符合国情的抗战路线、方针、政策，推动实现国共合作，筑起抗日民族统一战线，凝聚起全民族同仇敌忾、奋起救国。在这段抗战史中，我们清晰的看到青年的力量，寻到他们奋斗的轨迹。林海雪原，弹尽粮绝，杨靖宇牺牲时才35岁;日寇面前，宁死不屈，赵一曼牺牲时才31岁。耿耿爱国心，深深民族情，抗战时期的青年先辈们用高风亮节和不惧牺牲展现出了爱国主义精神和伟大民族气节。正是靠这种精神和气节，中国人民凝聚起强大抗战动力，最终取得抗战胜利。
今天五月的万物更新，还是和平年代无数青年在强国道路上的奋力登攀。沧海桑田，时光流转，奋斗不止，“一带一路”战略绘就经济全球化大美蓝图，扶贫攻坚爬坡过坎，改革开放全面深化、迈入新天地，新时代我们有新成就，也有新机遇，更面临新难题、新矛盾。看今天在社会的角角落落，在发展经济、科技、文化、保平安促民生的方方面面，无不闪现着青年一代的身影。守岛32年的王继才第一次登上开山岛时才26岁，航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄才33岁，北斗团队得平均年龄才35岁，凉山扑救山火牺牲的指战员们平均年龄才23岁。社会发展进步的画卷处处留下青年一代浓墨重彩的一笔，如习近平总书记所讲，在漫漫历史长河中，人类社会青年英雄辈出，中华民族青年英雄辈出。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。
先辈叮咛我们珍惜机遇，历史警醒我们长须自强，新时代呼唤我们勇于担当。时代潮头浪更高，借着这最美五月天，广大青年当身体力行，以更高的眼界、更强的自信和更大的魄力，投入到建设新时代中国特色社会主义的各项事业当中，让五四精神与鸟碟一起翩跹起舞，焕发出新的时代光芒!
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最新《觉醒年代》观后感(模板6篇)
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最新《觉醒年代》观后感(篇1)
在深夜中，我翻开《细说觉醒年代》这本书，看了仅几行字就被它深深的吸引住了。
这本书讲了中国共产党从用几本杂志来改变人民的思想到真正建
立中国最受人民敬仰的执政党的过程。这些历史让我随着故事的发展变换心情，时而激动，时而悲伤。
在这里的人物中，我最敬佩的是李大钊和鲁迅。李大钊是巜新青年》杂志的最重要的同人编辑之一，在他和陈独秀、胡适等人的不屑努力下，《新青年》成为了红遍大江南北的杂志，他还在解聘克德莱的事件中发挥了微弱而又无比重要的作用，最重要的是他出席与英国大使馆辩论时，他与陈独秀、胡适、辜鸿铭据理力争，再加上他们视死如归的精神，最终战胜了英国大使馆，取得了中国近代史中外交方面的一次胜利。
鲁迅原名周树人，也是《新青年》杂志的最重要的同人编辑之一，他以他超越常人的批判的眼光看待这个满目疮痍的旧中国，最终写出了全中国乃至全世界第一篇白话文体小说《狂人日记》，而且他在新文化和《新青年》被旧思想、安福系主义等围剿之时，毅然写出大篇文章，将平时看不起他的人甩在脚下。他为我国的文学界的发展做出了巨大贡献。
《细说觉醒年代》这本书将人民一开始的愚昧与迂腐点评的淋漓尽至，也将国民觉醒之后的爱国热情点评的慷慨激昂，最后以李大钊登上长城为结尾，写出革命烈士的宽广胸襟和爱国主义情怀，这是最值得我们学习的。
读了这本书以后，我懂得了人要有自已的思想，不能愚昧的吹捧陈旧的、腐败的思想，所以我们要用最科学的理论，不要人云亦云。也懂得了国民觉醒的不易。我们应该继承革命先烈的遗志。拥国爱国。一个时代有一个时代的主题，一代有一代人的使命，国家的发展，需要一代又一代有理想、有担当的青年人，树立远大的理想和坚定的信念。
最新《觉醒年代》观后感(篇2)
当代青年说
“救亡图存，挽狂澜于既倒;思想启蒙，发历史之先声。”一百年前，在民族救亡图存之际，正是当时无数的有志青年挺身而出，发出了一声声愤怒的呐喊，吹响了一曲曲壮丽的冲锋号角，从而引起了中华大地上无数的共振，使爱国之声愈加高亢嘹亮，犹如一道春雷惊醒了沉睡的国人。从此“爱国、进步、民主、科学”的伟大五四精神融入了中国青年的血液里，传承至今。
爱国主义是五四运动的核心，是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。周恩来曾说：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源”。一百年前，五四青年的爱国精神体现在能够在国家生死存亡的关头，抛却己身，殉国家之急，而当代青年的爱国精神则体现在如何奋斗，实现自己青春的价值。
当代青年要实现自己的价值，需要肩负使命、勇于担当。“常思奋不顾身，而殉国家之急”，五四青年在国家存亡之际，以瘦弱之躯横对长枪短炮，正当青春年少，勇于肩负起时代赋予的使命，这正是五四青年的担当。一个时代有一个时代的使命，一代青年有一代青年的担当。一百年过去了，如今的时代纷繁复杂、极具变化，充满了前所未有的机遇和挑战，也给予了我们当代青年独特的时代担当。我们要以时不我待的历史使命和实干兴邦的家国情怀，勇于肩负起属于自己的历史重任，将个人的命运融入国家和民族命运之中，将个人的发展融入时代发展潮流中，将个人的理想信念融入伟大建设中国梦中，以青春之我，书写时代篇章。
当代青年要实现自己的价值，需要少思少想，多做多干。五四青年之所以能够抛下一切投身革命就是因为他们为自己思考得少，为国家思考得多。我们当代许多青年惶惶不可终日，迷茫而不知所措，就是因为他们在本该奋斗拼搏的年纪里想得太多而做得太少：想更舒适、更安逸的生活，就是不去奋斗;想更高档、更宽广的平台，就是不去付出;想在二十岁便功成名就、前呼后拥，就是不愿意实干。“幸福是奋斗出来的”，付出才会有收获。少想一点肉体上的安逸享受，多一点苦干实干的付出和汗水，才能在青春的路上奋发向上，斗出精彩。
当代青年要实现自己的价值，需要增强本领，不断学习。
李大钊、陈独秀、陈寅恪、罗家伦等，这些五四运动中的杰出青年代表无一不是本领高强的有学之士。正是他们本身本领过硬，才能够在时代交付使命的时候扛起大旗，勇立潮头。当代青年要肩负起时代使命、实现自己的价值，仅靠一腔热血、满怀激情是不够的，还需要过硬的本领和不断的学习。只有“真金”才能不怕火炼，要想经受考验、实现价值，只有踏踏实实的锻炼过硬的本领，提高自己的能力，才能在时代的大熔炉里练就七十二变，使青春无悔，不负韶华。
最新《觉醒年代》观后感(篇3)
我是一名三年级的学生，出生在安徽合肥，在我的家乡有一条路，它的名字叫延乔路，路的尽头连接的是繁华大道，清明节时，有很多的叔叔阿姨会给延乔路的路牌下放上各种鲜花.......，以前我不知道为什么，每当我问起妈妈时，妈妈只是告诉我，这是属于中国人的情怀，中国人的浪漫，我不懂，似懂非懂。
今年暑假，妈妈给我买了细说觉醒年代这本书，我看了，爱不释手，一下就明白了，妈妈口中的情怀为何、浪漫为何。
新中国成立之前的华夏大地，军阀混战，外敌入侵，国家岌岌可危，鲁迅亲眼目睹人血馒头事件，看客的冷漠无情，民众的愚昧无知......如此种种，当看到这的时候我就很震撼，这里的描述均是历史而非故事，我不敢相信百年前我们的国家是这样的贫弱，我们的国人是这么的无知，我们的先人是那么的无助。
看到陈独秀送两个孩子出国，上一秒延年乔年面朝阳光，下一秒便身向绝境，满身伤疤，脚带铁铐，英勇赴死。青年毛泽东身着布衣，脚踏泥泞，但目光坚定，心向光明。血水里开出的花，凋零在最美的年纪，正因为有了无数革命先辈抛头颅、洒热血，前仆后继，才有了当下这盛世繁华，才有了我们的和平安宁。正应了书中说的我相信，一百年后的中国，它定会证实我今天的观点，守常先生，百年后的中国，如您所愿，山河雄伟，天下安宁，百姓亦安居乐业。
下次你路过，人间已无我，但我的国家，依然五月向上，一切河流滚滚向前。合上书，内心久久不能平静，在看这部书之前我根本无法想像，那些历史课上让我们死记硬背的东西，曾经被一群先辈当作一生的信仰，并且用尽毕生去追寻，哪怕付出生命他们也义无反顾.......
寥寥数语讲述了百年沧桑，民族复兴，华夏巨变，先辈们，这盛世，如你们所愿!!!
最新《觉醒年代》观后感(篇4)
《觉醒时代》这部剧以1915年起始，到1921年《新青年》成为中国共产党的机关读物，展现了新文化运动、五四运动、继而到中国共产党成立等历史事件。以陈独秀、李大钊等爱国救国人士为第一视角，更加真切的突出了一百年前，被政府压迫的人民的艰苦和当时受辱的旧中国，内有政府的不作为，外有日本侵略者的铁蹄入侵，这时就体现出了陈独秀等爱国人士，在国家危难之时挺身而出的大义，也体现出了中国共产党是在危难中凝聚而成的，是民心所向大势所趋。
在危急的时刻一批批的爱国人士将生死置之度外前赴后继的希望救人民于水火之中，经过了一系列的探索，在俄国的十月革命过后，给了中国一条全新的发展道路，那就是马克思主义道路，于是乎中国共产党高举以马克思主义道路发展的旗帜，用以气势磅礴的力量，唤醒了沉睡已久的东方巨龙，经过党的一百年来的探索与实践，事实上也证明了马克思主义道路是唯一也是最适合中国发展的一条道路，也是一项需要时间发展的长期任务，需要我们一代接一代的人民永不言弃的努力奋斗，在当今新中国成立七十余年，建党100年的时候，我们国家从刚开始的一青二白到如今的蓬勃发展，都是在一代代像陈独秀、李大钊等先进领导者的带领与努力下，一步步完成的，在政治方面，我们的港澳回归，发展一带一路建设，促进各国互赢，成为常任理事国等等，在科技方面，我们从靠外国进口到自主研发，中国天眼，是世界最大的望远镜，北斗卫星，再到登月，这都是一代代先驱者的努力才让我们可以生活的如此平静祥和，就拿这次的疫情来讲，我们国家严阵以待，我们的党也积极采取应对措施，颁布一系列的利民政策，以人民为中心，与他国形成强烈对比，我们努力控制，严加防范，响应党的号召积极采取防范，医护人员也日以继夜的研制疫苗，让我感受到了中国共产党优秀的领导和国家的强大。
我们作为青年一代要将爱国铭记于心，国就像是肥沃的土壤，我们就像花朵一样，若是离开了国，就像是失去了土地的花，失去了最重要的东西。我们更要智存高远，努力奋斗，因为在不久的将来我们也会成为国家的中流砥柱，为国家的发展贡献自己的`一份力，所以只有现在努力奋斗，才会在以后国家需要的时候奉献出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一声叹息。祖国的强大，就依靠我们青年一代。我们不能像有的人那样混水摸鱼，浑浑噩噩的度过我们的漫长岁月，而是应该像陈独秀、李大钊那样为了祖国，为了未来，为了我们的美好时候而努力奋斗，挥洒青春和汗水，以后的你会感谢现在努力的你自己。前辈吃过的苦我们可能没体会过，那是什么样艰难险阻的滋味，但我们能竭尽全力去为国家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陈独秀、李大钊等人永远存于我们心中，那是我们应当学习的榜样，也是前进的动力与方向。
最新《觉醒年代》观后感(篇5)
年轻干部要想致“富”必先修“路”
陈独秀在《新青年》中提出：青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。党的十九大报告指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。历史和现实都告诉我们，祖国的未来掌握在每一个中国人手里，但终究掌握在每一个青年人手里。
“苟日新，日日新，又日新”。广大年轻干部要想切实担负起“富”国强民之责，就必须不断修缮自己的“路”。
修好道德之“路”，树立正确人生目标。古圣先贤说，有才无德，小人也;有德无才，君子也;然德才皆具者，圣人也。习近平总书记指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错”。德是每个人成长成才的基础和前提，广大年轻干部作为“人民公仆”，应该树立正确的世界观、人生观、价值观，修好每一步道德之“路”，既要立意高远，又要立足平实，坚守道德底线，在为民办好事办实事上深耕细作，将人民群众的幸福生活作为自己的人生目标奋斗终身。
修好学习之“路”，补足身体缺失养分。习近平总书记指出：“青年要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”年轻干部要向理论学习，善于求真理、悟道理、明事理，树立坚定的政治理想，有理想就有人生的精神动力，筑牢信念之基，补足“精神”之钙;要向群众学习，坚持从群众中来，到群众中去，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，读懂“群众”这本书，通过不断学习探索，了解群众之所想，才能解群众之所急。
修好实干之“路”，筑牢知行合一基石。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”每一项工作，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。当下有不少年轻干部仍存在“过渡”思想，寄希望于“混经历”“走过场”，不愿沉下心静下气，最终不仅学不到真功夫，时间久了甚至滋生享乐主义、官僚之风，断送了自己的前程。去年接连爆出的“90后”贪污案就是最现实的警示教育片。为此，年轻干部要勇于到一线实践锻炼，将自己所思所学所悟转化为具体实在的行动，做到知行合一、以知促行、以行求知。坚决摒弃眼高手低、只说不做的惰性思想，要不怕困难、攻坚克难，一分耕耘一分收获，在艰难困苦的逆境中茁壮成长，在不断磨炼中成为实干家。
最新《觉醒年代》观后感(篇6)
故事的开始，日本早稻田大学内，远在异国他乡的中华儿女听闻了袁世凯的卖国行为，都感到了羞耻心。众人义愤填膺，纷纷举起了右拳抗议着。虽然每个人都有一颗爱国的心，但是却总有一些顽固子弟依旧执迷不悟，推崇着君主立宪制度。与此同时，李大钊与陈独秀单独见面。
通过电视剧，可以看到当时陈独秀的外貌，他的头发又长又乱、胡子又长又散、衣服杂乱不堪。
在全国上下中，都能排得上名字的一个人，却似乞丐一样，吃着别人的剩饭。他为革命任务负重、为国家斩草除根、为人民舍弃一切。陈先生是个忠心、聪慧的革命家，他乐观面对留学生的唾骂，他依旧面带笑容，他是一个内心无比坚强的人。
他回国后，立志救国，没有向那些位高权重、且站在对立面的高管屈服，他积极发表言论、发表文章，决心拯救国人之政治觉悟，觉醒新一代人，为推翻袁世凯做出了极大地贡献。
陈延年和陈乔年是陈同志的儿子，但是他们没有以父亲的名字和地位欺负别人，而是在上海滩勤工俭学，并且代替其他工友受苦。他们永远不会叫苦，并且孝敬、简朴。
当他们的姨妈带来了包子和蛋汤，他们并没有第一时间收下，尽管肚子早已饿的咕咕乱叫。我敬佩他们的坚持、简朴、不服命运的高尚品质。他们的礼貌。朴素是发自内心的，他们是新一代的模范，是国家升起的新星。
《觉醒年代》不仅是觉醒国家，更是觉醒人民。以民为本，创建一个新共和国。
只有新思想、新道德的人才能有如此之觉悟，我们新年青也应该有此觉悟!
最新！觉醒年代观后感实用版890字(7篇)
我们将观赏一部影片后得到的感受和启示写成的文章叫做观后感。观看完的作品以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，写作品的观后感，该从哪些方面着手呢？以下是小编为大家收集的“最新！觉醒年代观后感实用版890字(7篇)”仅供参考，欢迎大家阅读。
觉醒年代观后感【篇一】
连续观看了43集电视连续剧《觉醒年代》，自己心情感慨万千，心灵又一次受到了洗礼。学习观看党史题材教育片，可以深化对党的信赖，坚定对党的领导信念，不忘党史、牢记党史。
从1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物，该剧以李大钊、陈独秀为党的创始人，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理，使党走向正确道路历史大剧，深刻的阐述了马克思主义与中国工人运动相结合，缔造了中国共产党带领全国人民建立新中国的伟大历史。捍卫主权，北大学子行动起来，全国各大学校的学子行动起来，抗议巴黎不平等和约，五四运动代表了新文化运动，五四运动掀起了爱国主义运动，100年来历史证明了只有中国共产党才能带领全国人民推翻旧社会走向新社会，只有中国共产党才能带领全国人民走改革开放的.道路，只有中国共产党才能带领全国人民实现中国梦，只有中国共产党才能带领全国人民脱贫致富奔小康，100年来历史告诉我们祖国从贫穷走向富裕、从富裕走向小康，强大的中国屹立在东方，我们人民生活水平在不断提高，14亿人在欢歌笑语。
自己作为新时代的党员要不忘初心牢记使命跟党走，牢固树立大局意识和责任意识，积极投入到安全生产工作中去，发挥党员先锋模范引领作用，树型立标在岗位、在责任区，落实“责任心+责任制+基本功=安全正点”，在创建“毛泽东号”式班组中发挥积极作用，勇于担当、乐于奉献，用实际行动庆祝中国共产党成立100周年。
觉醒年代观后感【篇二】
国家广播电视总局为了庆祝中国共产党成立100周年，在中共广播电视台央视一套黄金档，播出了一部反映建党历程的电视剧——《觉醒年代》。
电视剧《觉醒年代》以1915年的《青年杂志》，以五四运动、新文化运动为背景，讲述了李大钊、陈独秀、胡适从认识到走上不同人生道路，展现了从新文化运动，五四运动到建党的历史。
1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》，新文化运动提倡民主与科学，还将他们称为“德先生”和“赛先生”，整个中国为之一振；《新青年》实行同人编辑，宣传新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大学日新月异，之后鲁迅的《狂人日记》《孔乙己》也相继问世；在这之后，十月革命一声炮响，打响了马克思主义思想，从此之后，马克思主义在中国普遍传播开来。
在五四运动时，为支持学生运动，陈独秀和李大钊起草《北京市民宣言》，号召学生、商人，工人等，以直接行动对社会实行根本改造，并亲自上街散发《北京市民宣言》。陈独秀在散发宣言时被捕，五四运动风靡全国，工人阶级登上历史舞台，中国代表拒绝签巴黎和约，取得巨大成果。
1921年7月，中国共产党正式成立，《新青年》成为中国共产党机关刊物，完成了它的思想启蒙任务。
不少看过剧的网友给出了相当高的评价：20xx年最棒的剧集没有之一！正如剧名那样，整部剧想要再现100年前的中国先进知识分子追求真理，燃烧理想的激情澎湃的觉醒年代。
整部剧塑造了许多英雄人物形象，让历史课本上的人物又一次出现了人们眼前，表达了对事物的渴望和对真理的追寻。
“因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么”，我们应该不忘初心，牢记使命，以史为鉴，多为国家做出自己的贡献。
觉醒年代观后感【篇三】
最近很火的一部剧《觉醒年代》振奋着许多中国人的心，在书本中认识的鲁迅、李大钊、陈独秀等在电视中鲜活了起来，有直言不讳的钱玄同，有点“目中无人”的陈独秀，淡定从容的蔡元培，耿直傲骨的李大钊…每个人的性格色彩分明，也从剧中进一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看着看着也让人为之动容，内心振奋。
本剧以陈独秀创办的《新青年》杂志为主线，通过开展新文化运动来提高国民素质，提高中国青年的思想，从而使国家强大起来。剧中会出现一些对立面，如崇尚帝制的辜鸿铭，看似总和陈独秀等人做对，但他并不是不爱国，相反，正因为他内心对于爱国的坚守，才会那么反对新文化运动。在他看来，中国的传统文化地位是无法撼动的.，他崇尚儒家思想，认为中国人用心灵体验生活，我们有情感、懂得换位思考，也就是他内心的中国人的精神，而西方是以“头脑”体验生活，而当陈独秀提出要吸收国外的先进思想来改变国民素质时，他必然是极其反对的，这种反对也是他爱国的一种表现。至于谁对又谁错呢？无法说明，这跟一个人所处的环境有关，接受的教育受熏陶的思想有关，同样是爱国这件事，怎么每个人都有自己的理解和选择。在剧情第十一集时，我终于抛弃了对辜鸿铭的偏见，他对国家浓浓的爱，对中国人精神的透彻理解，用他所坚信着的方式不断给西方人输送中国人精神，让人感动和震撼，也为一开始对他的不良印象感到自己的片面和肤浅。
像何为爱国，如何救国这样的问题，在没有看到一个理想的新中国前，谁也不能做出最正确的选择，有相同思想的人为共同的理想而奋斗着，所以才有了陈独秀与胡适、李大钊的惺惺相惜。剧中让我最敬佩的是北大校长蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一种淡定和睿智，他认为只有不同思想之间的相互碰撞才能产生出更多的思想,他允许并期许着不同声音的出现。他的“不拘一格降人才”体现着为有学之士的渴望，他三顾茅庐请陈独秀来担任北大的文科学长，甚至不惜伪造履历。正是这种礼贤下士、爱才惜才的精神，才吸引了大批学界名流，一时间北大人才济济，如夜空中的群星相互辉映，迎来了群星灿烂的蔡元培时代。
这种“思想自由，兼容并包”的思想在如今的盛世中依然有着一定思想引领作用，比如在课堂中，老师应秉承着“思想自由，兼容并包”的态度，广泛听取不同学生对同一问题的看法和见解，不以对错论英雄，而更重视学生对某个问题的分析能力，用自己的观点去说服别人或是从别人的观点中不断修正自己的观点，这恰恰也是21世纪所必需的技能之一。
如今的生活中，我们总会遇到和我们三观不合的人，也许你会惊讶会质疑会抱怨，但你若没有彻底地了解他的生长环境，家庭背景，受教育环境等等容易影响一个人的思想的因素，不妨学会倾听，学会接受别人与自己的不同。因为许多问题本身没有绝对的正确与否，只是立场不同，看问题的角度不同而已。
觉醒年代观后感【篇四】
这几天，我废寝忘食地观看完了《觉醒年代》这部电视剧。剧中主要阐述了中国共产党早期领导人李大钊和陈独秀从1917年在北京大学作文吧任教开始，他俩就不约而同地去寻求一条路：一条可以真正挽救中国的正确道路，一条从根本上革除旧社会弊病的光明道路，一条可以觉醒人们创造新世界的胜利道路。
电视剧一开始，陈独秀、李大钊两人只是在推动新文化的发展，并未真正找到一条拯救中国的正确道路。俄国的十月革命，给了李大钊先生一个新的方向，他开始了解马克思主义。1919年为抵制中国代表在巴黎合约上签字，陈、李两位先生领导了一场从北京崛起进而蔓延到全国的爱国运动。这场运动被称为五四运动，这是一场由学生发起使全国人民参加并支持示威游行的运动，它发出了属于我们中国人的怒吼。这一刻，无论是学生，是工人，是农民，还是商人，他们都纷纷加入起来，场面宏大，前所未有。而这场运动，让陈、李等人也都意识到，要在马克思主义指导下来建立一个全国性的组织，这个组织来进行暴力革命，推翻旧社会。后来李大钊先生留在北京，陈独秀先生前往上海，形成了南陈北李的局面。1921年7月，中国共产党诞生了！从此，各位革命先烈开始了与旧社会的搏斗与较量。如果没有他们的拼搏与奋斗，流血与牺牲，哪有现在的岁月静好。李大钊先生曾说过，“试看将来的环球必是赤球的世界！”
这部电视剧使我对中国共产党有了新的了解，刷新了我以前的认知。我以前认为中国共产党是靠某场战争轻易建立起来的政党，看完电视剧后，我才知道，中国共产党是通过无数仁人志士苦苦追寻、无数革命先烈流血牺牲、无数人民支持拥戴才建立起来的政党！
在这部电视剧中，我发现了许多细节性的画面，刻画的很好。如在灯光如豆的胡同里，李大钊和陈独秀先生撑着油纸伞，边走边讨论讨论如何寻找拯救中国时，脚下所走的乃是泥泞的道路，暗示了以后拯救中国的道路必然艰辛，充满坎坷。后来陈、李两位先生与胡适先生意见主张不同，陈、李两位先生主张暴力革命给中国下一剂猛药，而胡适先生，则主张温和改良这个社会，这才有了后面这一幕：在十字路口，陈、李两位先生走一边，胡适先生走了另一边。
最令我印象深刻的是陈延年、陈乔年兄弟二人壮烈牺牲的场面。兄弟二人头发凌乱，脸色苍白，浑身带血，但他们的眼神坚定，没有丝毫退缩之意，一身正气，一步一个脚印，大无畏地向刑场走去，只为了心中的那个坚定信念。
在我的家乡合肥，有三条路：延乔路、集贤路、繁华大道。站在延乔路牌下，我也深情告白：延乔路短，集贤路长，但都通向了繁华大道！
现在，请允许我，一个13岁的少年，骄傲地告慰先贤们：盛世繁华，国泰民安，这盛世如您所愿！也请相信我们无数青少年在建党100周年大会上的铿锵誓言：请党放心，强国有我！
觉醒年代观后感(篇五)
我在青马班观影课堂的时候，对《觉醒年代》进行了观赏，可以说它是一部神剧。每位演员，每个事件，每次对话，每个场景，都值得慢慢欣赏和玩味。
特别是第11集，辜鸿铭在北大的演讲《中国人的精神》，句句经典，入木三分，直击人心。中国人的精神正是中华民族屹立不倒的原因所在。
什么是真正的中国人？
精通9国语言，获得13个博士学位的教授辜鸿铭，用自己的一生告诉我们：
他就是一个堂堂正正的中国人。
给洋人讲课，每人要收两块大洋的门票，而且坚决不给他们插话和提问题的机会。要知道，中国人讲演历来没有售票的先例。当时，听梅兰芳的京戏也只需一元二角，而听辜鸿铭的讲演却要两个大洋。
他倒着读英文报纸，以此嘲笑英国人英语太简单，正着看没意思。
他第一个将中国的《论语》、《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方。
他的著作被列为国外大学必读书目。
他一生致力于让西方人了解中国的传统文化。
他深信中国优秀的传统文化，是拯救世界的良方。
西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭在北大任教时，已不流行辫子。但操着满口洋文的他，却是一副满清遗老打扮，成为当时北大一道极为有趣的风景线。
面对众人的嘲笑，他说：我知道你们笑什么，笑我头上这根辫子。我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。
恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视。
只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。
一百年前就能有着如此清醒和深刻的认识，我不得不佩服辜老先生的远见卓识，作为一个上学上了十四年的人，我自愧不如，觉得自己很羞愧，看到那时候的大学生，在看看自己，真的是毫无可比性，对于国家，贡献的事情，我没有做太多，觉得自己只是芸芸众生中一毛，对于我的班委工作，我没有像张宇，潘晓宇等她们那些认真的态度，也没有像觉醒年代那青年之志气。那时候的青年，是真正的热血青年，现在的青年，大部分被短视频消耗了，被手机控制了，我们现在明明深处幸福之处，发达的互联网可以让我们了解更多，但是却很少有人去正确的利用他，现在很少有人用互联网来专心看一场新闻联播了，我觉得虽是现在处于太平盛世，但是我们还是要关心国家大事，虽国家之屈辱已洗净，但是我们还是要铭记历史，以史为鉴，知兴替。我今后会更加严格一点来要求自己，慢步也好，快步也好，只要是向前走就是正确的，要时刻谨记，觉醒年代，那个时候的有志青年，他们优秀的品质，可以帮助自己，走上更好的道路，在即将接近尾声的大学生活中，把班内同学服务好，分内之事，尽量做好，也希望，将来能为国家，尽一份绵薄之力。
觉醒年代观后感(篇六)
觉醒年代从辛亥革命彻底失败开始讲述。1911年陈独秀因为不支持临时大总统逃亡日本。在日本的一个大学里，一群中国留学生正在热烈争论着解救中国人民于水火的良药到底是西方多国尝试的君主立宪制还是只有美国一国尝试的共和体制。他们讨论热血沸腾，把餐食忘在了一边。
一个流浪者经过这里，看到了碗里的白馒头停了下来。从容不迫地把馒头放到嘴边，一口两口，再扒两口咸菜，冷漠的看着闹事的学生。他脸色蜡黄，头发像落寞的雄狮，棕色粗布的长褂上爬满了虱子。一位长相端庄的学生发现了他，邀请他发表自己的看法。这便是陈独秀开场的样子。
他经历了革命的失败，早已不同于这些满腔报国热血的青年，可想而知当他说出中国目前没有良药时学生情绪高涨。质问、责骂、甚至有些人动起手来了。随后不久陈独秀便和朋友回到了上海，在那里，他开始办《新青年》并且立下了他二十年不谈政治的誓言。
庭院里的蒹葭黄了又绿绿了又黄，窗框上的月亮圆了又缺缺了又圆。北大的新校长蔡元培找到了陈独秀邀请他去北大做新闻学的学长。在蔡校长三顾茅庐后陈独秀终于同意去做北大的“陈学长”。和他一起去北大的还有他的《新青年》杂志，就这样它与《京报》一同坐拥了北大的神潭。
北京大学不仅仅是当时中国最厉害的高级学府汇聚了中西各流派、各信仰、各国家的.人才还同时孕育了中国未来的希望——年轻的新文化运动的支持者。玫瑰与荆棘不可分割，有支持新文化的积极青年就一定会有保守派的守旧师生，他们不谋而合，对陈独秀这位新文化运动的主导人下了道道无声的战书。
一开始，陈独秀对外界的声音不予以理会，但时间长了以后他便不再甘愿忍气吞声，一战结束后为了整顿北大师生的品德，维护新文化运动的实施，陈独秀破了他仅仅几年前立的规矩，新青年开始发行与政治有关的文章，在众多救国方案中有守旧的君主立宪制、共和制，有许多人认可但没有实践机会和前人经验的无政府主义，有刚刚失败的俄国苏维埃革命。这些都成为青年关注的话题。
陈独秀有的两个很有主见的儿子——长子延年、次子乔年。
他们的祖父母去世时父亲没有回家因此两个儿子与陈独秀关系十分不好。他们二人一开始在码头打工，勤工俭学打算去法国留学。为了表示他们对父亲的不满，他们决定不收父亲一分钱或者任何其他形式的帮助。陈独秀也并没有因为这件事情而恼火，相反他认为自己的儿子的这种行为是有骨气的表现。他认为应该让孩子们多吃苦“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……增益其所不能”。当高君曼告诉陈独秀，延年、乔年在码头出苦力扛大包时，陈独秀不是心疼，而是骄傲地说：“人世间从来没有救世主，也没有神仙帝，只能靠自己。不管是国家还是个人都要靠自己的努力才能强大起来。
这是一个伟大的父亲给两个儿子最好的教育磨砺。几年后，两个儿子都在这个血雨腥风的昏暗时代，为了中国的觉醒奉献出自己的青春乃至生命。他们青春的生命定格在奔赴刑场时那回眸一笑，那么灿烂！那么惊艳！那回眸告诉了我们，他们看见了曙光，看见了不久将来新中国的样子。
作为泱泱华夏的传承人，我们感谢前辈为党、为新中国的建设受的刑、流的血。当他们知道如今的中华无不沐浴在璀璨的五星星光下，他们该有多么欣慰……
觉醒年代观后感【篇七】
《觉醒年代》里的人们有着那个年代的超前智慧，提倡新思想的，气冲斗牛，主张旧思想的，则巧舌如簧，胆小怕事，只会维护自己，不懂得维护国家，失去了冲劲，最后只会和社会断开联系，成为空壳。中国人只是缺一个指引方向的，骨子里都有一股冲劲，陈独秀的思想清晰且受人欢迎。《新青年》出版后，买的人不少，不论是受苦受累的民众，还是青年学生，亦或是商人，只要还没有沦陷在旧封建思想之中，拿到这本书后，眼里就会有希骥。有能力的，并且有思想觉悟的，都要跟着大干一场，一时间，当真是气冲斗牛。
新文化运动的结果大家都知道，民主与科学的思想深入人心，弱势之反派被攻击的体无完肤，中国的时代要来了，中国要觉醒了，要翻身，要战斗，谁也无法阻挡。在此期间，陈独秀等先驱是中国战士，他们一心为拯救中国的圣土，为唤醒中国人民而奋战，他们都有一股冲劲。
可能因为时代的原因，现在的人其实或多或少是没有些冲劲的，没有先进思想的知识分子直接与人民接触，即使有，没人想着改变——认为现在的生活够好了，只是策划着如何能让自己舒适，骨子里的冲劲也没了。我认为，创造即进步，只有创造，才能拓宽进步的渠道，创造才能构建未来，预知未来。现在的中国人，已是今非昔比，之前人们想着如何进步，如何斗争，现在，小地方的人想着如何走出去，大地方的人想着如何在晚年全身而退，父母都在想着让儿女们能够拿到高薪……想要创造的却是少之又少。中国到现在仍然算不上发达国家，人们口中的好东西都是进口的。
为什么中国的商品很大程度上不能与国外的相比？
一是中国人很少自己创造
二是中国人的固有思想
虽然已经有很多人改变了这种观点，但仍有不少人坚持，这其实都与创造有关——创造意味着改变，改变思想。
中国人不比外国人差，所以，中国人应该学着自己创造，趁着还年轻，把握机会，努力学习，极力创造，补国之不足，拓未来之渠道，时代进步应该如此，国民进步重在创造！
《觉醒年代》观后感模板集锦
您有为印象最深的作品名写过观后感吗？一部电影最吸引我们的，往往是其中不经意的一句台词，观看时，我们会与影片中的情节产生共鸣。想要记录心中的万千感慨，唯有动笔写上一份观后感，观后感可以让我们对电影有更深层次的见解和解析能力，读后感大全向大家提供了《觉醒年代》观后感模板，更多相关内容请继续关注本网站！
《觉醒年代》观后感模板 篇1
“进前而顾后，背黑暗而向光明”。
那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。
李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。
李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。
也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。
李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。
在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。
《觉醒年代》观后感模板 篇2
这是一部反映五四运动前后，以陈独秀、李大钊为首的一批先进知识分子，在寻找国家救亡图存的道路上，从迷茫不知所措到逐渐清醒，从尝试着学术研究到坚定理想信念，最终为救中国找到了一条正确地发展之路的电视剧。
此电视剧也是为庆祝建党100周年而制作的优秀作品。该剧的主线和历史背景为辛亥革命后，在北洋政府统治下，北京大学以蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、辜鸿铭、黄侃等一批知识分子在围绕着新文化运动，新旧思想展开的一场激烈的文化博弈。与北洋政府在第二次世界大战后作为战胜国，因迫于日本的强权威胁将青岛割让日本的五四运动的政治博弈。是俄国十月革命的一声炮响，为中国送来了马列主义，从此中国为之一新。
自1840年鸦片战争以来，多少仁人志士为救亡图存不断积极探索寻找，为此付出多少生命代价。从师夷之长技以制夷的洋务运动到倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农工商等政治改良运动的戊戌变法；从太平天国运动到辛亥革命运动。一次次失败，中国始终没有摆脱帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治和压榨。是陈独秀创办的《新青年》点燃了新文化运动，引燃了蓬蓬勃勃的五四运动，也为中国共产党的成立奠定了广泛的群众基础和思想基础。
故事围绕着从以陈独秀、李大钊为代表的新文化运动倡导者与旧文化的保守者为代表的辜鸿铭、黄侃教授的文化博弈，再到与胡适的只谈学术不谈政治的分裂；从陈独秀开始只做新文化运动的学术研究，到学习俄国社会主义革命背叛了自己的初衷，走向了彻底推翻反动统治的革命道路；从陈独秀的两个儿子陈延年、陈乔年将父亲陈独秀视为仇人到终于认识到父亲让他们独立生活，磨炼意志的一片苦心，从一名无政府主义者成为了一名共产主义的革命家；从陈独秀、李大钊等一批杰出革命家以推行新文化运动，到领导五四运动，再到学习苏联十月革命建立了中国共产党，为近百年的中国屈辱历史找到了一条通往复兴之路。故事一个接一个，剧剧跌宕起伏扣人心弦，是一部充满正能量激人奋进的好作品。
我是自始至终一集不落的看完的。掩片沉思深深的感受今天的美好生活来之不易，没有这些为了中华民族不再受到屈辱，不懈奋斗的仁人志士们就没有我们的今天。正因为我们找到了一条正确的发展之路才有了今天。正如电视剧里李大钊在北京长辛店对工人朋友说的那样：现在我报告大家一个喜讯，中国共产党现在正在南方召开第一次全国代表大会，中国共产党正式成立了。这是开天辟地的一件大事。同志们：中国共产党的成立他不是偶然的，他是自鸦片战争以来中国历史发展的必然产物，他是我们中国人民在救亡图存的斗争中顽强探索的必然产物，他是我们中华民族在追求振兴道路上不断觉醒的必然产物。同志们：中国共产党的诞生意味着我们中国革命从此以后有了坚强的领导核心，这为我们事业今后必然成功打下了坚实的基础。同志们：《国际歌》的最后一句歌词：英特纳雄耐尔就一定要实现！这是我们共产党人共同追求的最高目标，也是人类发展的最高阶段。同志们：三年前我在中央公园有过一次演讲里边有一句话试看将来的环球，必是赤旗的世界。那么今天我也郑重地跟大家说一说我最新的心得。那就是，中国只有走社会主义道路他才能够实现中华民族之振兴！
自中国共产党成立100年来，在经历了右倾、左倾错误路线失败后，历史终于选择了毛泽东。在毛泽东同志的英明领导下，从星星之火可以燎原的井冈山到二万五千里长征转战陕北延安。从论持久战的八年抗日战争到三大战役再到百万雄师过大江建立新中国。从打出一拳开，免得百拳来的抗美援朝战争，再到抗美援越战争、中印自卫反击战、中苏自卫反击战，中国打出了一片新天地，一雪百年耻辱，为中国赢得了世界大国地位，也为中国赢得了改革开放40年的和平发展时期。
40年的改革开放实现了西方发达国家几百年才有的发展成果，这都是我们在中国共产党的正确领导下取得的，没有中国共产党的领导就没有新中国的今天。2020年，我们所有的贫困地区全部实现了小康，这也是我们华夏几千年来从没有实现的梦想。我们国家已经由站起来、富起来向强起来的伟大征程迈进。现在我们已经非常清晰地听到中华民族伟大复兴的脚步声，距离目标越来越近。到中华人民共和国成立100年时，现代化的强国梦一定会实现。
正如十九大报告中所说的那样：我们要坚定四个自信既，中国特色社会主义的道路自信，中国特色社会主义的制度自信，中国特色社会主义的理论自信，中国特色社会主义的文化自信。今后不管国际国内风云如何变化，只要我们始终不断增强四个意识，坚定四个自信，做到两个维护，我们就会在前进的道路上永远立于不败之地！
《觉醒年代》观后感模板 篇3
复兴之路在青年脚下延伸
“新时代中国青年要继续发扬五四精神，以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大时代”。五四运动是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件，我们纪念它，就是要在中国共产党领导下努力推动当下历史发展，实现中华民族伟大复兴。
甘洒热血的百年青春。端详历史的望远镜，一幕幕景象在眼前铺陈开来：1919年第一次世界大战结束，所有战胜国在法国巴黎召开“和平会议”，正是这场曾使中国人报以期待的“巴黎和会”，让祖国山河破碎，国家主权沦丧。“外争主权，内除国贼”“还我青岛”……是热血青年的声声怒吼，劈开了旧中国如磐的黑暗，激发了全民族的伟大觉醒。五四运动的云集，让数十万爱国青年爆发出排山倒海的巨大能量，让中国社会各阶层看到了民族复兴的希望所在，也正因如此，青年开始以一个整体登上政治舞台，开始了救国复兴之路的艰辛探索。
日夜兼程的奋进时代。五四运动唤醒了一代青年，却点染了几代人的青春。如果给青春一个形容，它可能拥有蕴藏无限可能性的力量，能够将空白时间变成饱满历史，激励吾辈不断向上、岂容解甲。百年来，中国成就之巨、变化之大，来源于每一个个体的使劲努力，青年人作为之一，在时代的洪流里展现着年轻一代的自信与抱负：1915年，36岁的陈独秀和26岁的李大钊为挽救民族存亡，在思想文化领域掀起了一场新文化运动;1955年，44岁的钱学森冲破种.种阻力，为中国的发展作出了不可磨灭的贡献;1986年，26岁的王继才弃小家忍己欲，为国守岛32年。不同的历史时期，相同的奋斗精神，百年来，青年人日夜兼程、挥斥方遒，用奋斗凝聚起一个活力四射的青春中国。
劈波斩浪的复兴之路。在人类文明史上，青年人的梦想有着千百种面孔：“有饭吃、有工作做”“花更多时间看世界”“成为一名医生”“奥运赛场为国争光”……但几代青年又都做着同样一个梦，那是祖国繁荣富强，是人民安居乐业。实现中华民族伟大复兴的中国梦是近代以来中华民族最伟大的梦想，面对鸦片战争以来的百年斗争，面对“被开除球籍”的艰辛探索，面对改革开放的困难挑战，复兴之路光荣而艰巨。现如今，一代代革命先驱孜孜以求的强国梦、复兴梦距离我们如此之近，青年人唯有将小我融入大我，用绵薄之力与国家需要同频共振，才能真正彰显青春价值，才能用付出照亮梦想的天空。
五四精神照亮百年复兴之路，伟大事业点燃不老青春。百年前，一代青年为中国该向何处去而艰难求索;今天，吾辈青年当手持历史的接力棒，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者，让五四精神绽放更加夺目的时代光芒，让复兴之路在亿万青年脚下不断延伸。
《觉醒年代》观后感模板 篇4
解好时代“疑难题” 争当优秀“答卷人”
去年，中组部印发的《关于改进推动高质量发展的政绩考核的通知》(以下简称《通知》)指出，“精准设置关键性、引领性指标，实行分级分类考核，引导领导班子和领导干部抓重点破难题、补短板锻长板”。合格的领导干部，不仅要能够妥善处理好日常的常规工作，更是要有发现难题、直面难题和解决难题的能力。为此，广大党员干部当以《通知》的精神为“航向标”，从工作中的“硬骨头”和“痼疾”中着手，力戒以往工作中的不足，主动向重点和难题发出挑战，竞相争当优秀的时代“答卷人”。
力戒“耳目闭塞”，炼就洞察秋毫“火眼金睛”。“问题是时代的声音”，《中国共产党第十九届中央委员会第五次全体会议公报》中指出：“当前和今后一个时期，我国发展仍然处于重要战略机遇期，但机遇和挑战都有新的发展变化。”面对新变化新发展，需要领导干部们坚持好习近平总书记所强调的“问题导向”，深刻聚焦我国发展面临的突出矛盾和问题，找到症结所在，方能对症下药。为此，党员干部既要准确识别国内外大环境变化带来的新挑战，增强风险防范的意识;又要深刻认识基层各项工作推进中的复杂问题和民生难题，做好化危为机的准备;同时，也要时常照镜自省，对照优秀楷模发现自己身上的不足之处，加以重视。以新发展理念为指引，转变以往对问题视而不见、对难题置之不理的处事方法，以敏锐眼光洞察重点领域和关键环节最为棘手的难点痛点，倾听好时代的呼声。
力戒“避重就轻”，铸成迎难而上“铁肩膀”。当前，全面深化改革进入了攻坚深水期，面临的阻碍和挑战都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之际，党员干部本该一鼓作气冲锋向前，然而，令人遗憾的是不少干部却被畏难情绪束缚住了干事创业的脚步。“多一事不如少一事”的敷衍心态有之，“战战兢兢畏首畏尾”的犹豫不决亦有之。李大钊曾说：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能冲过去的。”党员干部当时刻谨记自己的初心，树立正确的政绩观，用远大的理想信念激扬超越功过的担当精神，在矛盾冲突面前敢于迎难而上、在危机困难面前敢于挺身而出，少一分个人得失的算计，多一分舍我其谁、攻坚克难的拼搏奋发，扛起使命，知难而进，百折不回。
力戒“庸碌无能”，锻造披荆斩棘“金刚钻”。在各种各样的难题面前，领导干部不仅要敢于担当，更要能够担当。能够担当，便是要求坚持在与前进道路上各种重难点进行斗争的过程中提高战斗本领，不被轻易打败。正所谓“绳短不能汲深井，浅水难以负大舟”，领导干部身在其位，肩负国家与人民的期望，与“位”相匹配的“为”必不可少。新长征路上，还有许多“娄山关、腊子口”有待去攻克，克服“本领恐慌”、提高战斗能力刻不容缓。唯有在攻坚克难中多经历几遍“风吹浪打”、多捧几次“烫手山芋”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，不断砥砺治理能力、动员能力和贯彻执行能力，补短板、扬优势，才能切实做到手中有招、心中有数，用发展来解决发展中的难题，用确定性战胜不确定性，交出无愧于时代和人民的满分“答卷”。
《觉醒年代》观后感模板 篇5
看《觉醒年代》过程中，思绪万千，直到今天才完整的看完第一遍，心中更是万分澎湃，有很多想法，但不知从何说起，就随意的说说，想到哪儿说到哪儿。
最开始这部剧是徐老师推荐，说和学生做模拟题写作文时，很多高频词汇出自这部剧；再后来看到好多地方高考题真的与这部剧有关。于是，带着兴趣，开始看，利用一周多闲暇时间，断断续续看完了。
民国是历史上一段非常混乱的时期，政权更迭，军阀混战，祖国满目疮痍，人民水深火热，堪比春秋战国，所以，除了书籍，这段时期的影视剧几乎不看，因为要么片面要么虚假。
但是，这部剧，真的在努力还原历史，努力做到不虚美、不隐恶，接近原汁原味。
这部剧的优点太多太多，三言两语道不尽，先只说一个角度，也是带给我感触最深的角度，就是剧中还原了人物的精神及人格魅力。
首先是陈独秀、李大钊、鲁迅。读过历史书、文学书的都知道，这三个名字在历史上、在书本上都是响当当的的存在，但因为年代久远，文字晦涩，对很多人来说也是古板、枯涩的存在，可以读他们的文章、也知道他们的生平，但是没有真正刻骨的认识。直到这部剧，似乎书中的人物都活了，他们就站在你面前，你仰望着、倾听着、感受着。
他们三人皆是社会名流，北大教授，哪怕不随波逐流，只做好自己分内之事，教教学、写写文、编编书，那一生也是锦衣玉食、平安长乐的。但是没有！他们把自己的幸福抛之脑后，穷尽一生，为大多数的幸福而奋斗、而努力，站在历史的前沿，解放人民的思想，与几千年的封建礼教文化相抗衡！
泪流满面的一个镜头：
陈独秀受到北京警察厅缉捕，在李大钊协助下出逃上海，经过天津，看到人民生活困苦、饿殍遍野，陈独秀悲痛的大哭。前面，革命失败，他被迫出逃日本，没有哭；因为带头反对签订丧权辱国的《巴黎和约》被逮捕入狱，他没有哭，然后此时，却痛心疾首，不能自已。这是怎样的责任感和使命感。
陈李二人对着满目疮痍的山河、对着悲惨的同胞宣誓，相约南北建党，由解放思想去寻求解放政权。
以前读书、教学，文学家、思想家、革命家常常念到，直到现在才深切的感受到这每三个字的沉甸甸的历史重量。
再说这段时期的保守派，辜鸿铭、刘师培、黄侃。这三个人的名字不熟悉，是边看边搜的资料去了解的。他们反对新文化运动，反对陈、李、蔡，所以刚开始看剧的时候很讨厌他们，但是一查资料，才知道这三个人物也是历史上举足轻重的文化大儒，于是努力的以客观的态度看待他们的言行，便理解了很多，他们只是与新文化人观念不同而已，但一样的爱国、一样的有人格魅力。在北大受辱、国家受辱之时，他们又毫不犹豫的站出来表明自己立场，与陈、李形成统一战线，不屑于宵小之人的诱惑，真正的诠释了君子和而不同，君子可以有不同见解、可以争吵，但大是大非面前绝不妥协，淋漓尽致的诠释了文人的风骨，文人的纯粹。
最后是蔡元培，作为北大第一任校长，也是历史书上响亮的名字。在这部剧中，真正见识到了作为一个文化人、一个读书人的温厚纯良，协调革新派和保守派的中庸之道，还有礼贤下士的君子风范，更有国家荣辱、大是大非面前的刚正不阿。
这是一部主旋律的正剧，但不是教条的、刻板的正剧；在风起云涌的时期，有血淋淋的故事，也有温情的场景。比如陈氏父子感情线，由别扭到理解到敬佩；比如李大钊和妻子赵纫兰相濡以沫的绝美爱情；还有鲁迅人狠话不多的幽默场面
所以，这是一部好剧，值得对历史感兴趣、不感兴趣的人看。距离19151921过去已百年，但伟人的精神和人格魅力依然传唱不绝，信仰，责任，担当，温厚，纯良，君子和而不同他们的身影已经远去，但是他们的名字会永远刻在史册，也应该镌刻在人们心里，闪着耀眼的光，不应被遗忘。
范文模板： 觉醒年代观后感篇一
人一生要过得有意义，就需要不断地欣赏优秀的作品。观看完的作品以后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，优秀作品中永远不会缺少细节，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。您是否正在考虑如何写作品的观后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“范文模板： 觉醒年代观后感篇一”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！
看完《觉醒年代》，感到心潮澎湃，久久不能平复。
《觉醒年代》一剧围绕新文化运动、五四运动到中国共产党成立这段波澜壮阔的历史画卷展开：时局紧迫，幸而有许多仁人志士为国操劳。陈独秀、李大钊、鲁迅一伙人创办《每周评论》，冒死毅然传播新思想；蔡元培为请陈独秀担任北大文科学长，三顾茅庐；巴黎和会收复山东被拒，郭心刚一夜白头作血书；陈延年就义时誓死不跪……生在和平年代的我们很难想象，在如此动荡不安、前途未卜的时代，这些有识之士，是如何凭借信念开天辟地，万死不辞的。我想，一定是他们心中不灭的信仰之光！
历史课本上的事件全景式地呈现在我眼前时，我才明白，课本上的一笔带过，可能是那个时代最真实的一隅：整剧最让我印象深刻的是毛泽东的出场片段——他在风雨中逆着人流走来，街道上小商小贩，卖孩子，穷人要饭，富人在马车里吃面包，军阀暴力驱赶百姓…短短几秒却反映市井百态。目光所及之处，都是他日后拼搏改变的动力！
心怀坚定信念，必然会带来曙光。毛泽东的奋斗人生是中华民族苦难辉煌的缩影，“踏遍青山人未老”是他不坠青云之志的豪迈，“寥廓天将万里霜”是他豁达的胸襟，“战地黄花分外香”是他坚定执着、百折不挠的伟岸。正如我看到的一段话：“我们从后来的视角看先辈们，感觉到他们伟大，但他们的伟大和悲壮远比我们能想象的要深重得多。因为我们看到了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之前并不能预知未来，并不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大的意义，不知道要多少年才能迎来胜利，甚至不确定是否能够胜利。”
我们出生于幸福美好的年代，更应感念先辈的付出，将爱国二字铭记于心。我们要心怀坚定信念，志存高远，努力奋斗，做国家发展的中流砥柱。
你我少年之青春，便是中国之青春。
《觉醒年代》观后感模板900字
观看那些触动我们思维的情节，产生了颇多感触。需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了，养成写观后感的习惯可以锻炼我们的写作能力，对于观后感的大体框架您了解多少呢？读后感大全编辑经过搜集和处理，为你提供《觉醒年代》观后感模板，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《觉醒年代》观后感模板(篇1)
生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明！
观看《觉醒年代》让我热血沸腾，深刻感受到思想的光芒、理想的魅力和青春的力量，也深切体会到那个壮怀激烈年代在中华民族觉醒和复兴之路上的分量！
“文明其思想，野蛮其体魄。心力体力合二为一，世上事唯有不成。”宏阔的历史中，既有大江大河，也有暗流涌动，共同汇就一个时代的精神。中国近代史是一部屈辱和光荣并存的历史，是一部中国人民不懈抗争的历史。大历史中的小细节，更能给予人们深刻透彻的领悟与震撼人心的力量。从鸦片战争到中共建党以来，中国人经历过三次觉醒。其一为技术的觉醒，魏源提出“师夷长技以制夷”。其二为制度的觉醒，推翻帝制，实行三民主义。但科技、机器、西方制度移植都没有太大的效用，唯有思想的觉醒，才救得了中国。
“自古英雄出少年，青年强则国家强。”面对北洋政府要求中国代表团签订丧权辱国的《巴黎和约》，北京大学的学生自发的组织起来，建立了统一的学联，进行罢课抗议活动。他们走上街头，喊着“外争主权，内除国贼”“誓死力争，还我青岛”的口号。“五四运动”是中国人民彻底地反帝反封建的爱国运动，是中国新民主主义革命的开端，也是中国青春的力量的蓬勃生长！
“青年如初春，如朝日，如百开支萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵的时期。”一百年前，“南陈北李”相约建党，成为中国共产党建党史上一段被人传颂的佳话；一百年后，中国共产党带领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不忘初心，砥砺前行！作为新时代的青年，深知使命在肩。生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，应有不屈之心。人，唯有自强不息，才能掌握自己的命运；青年，唯有不断奋斗，才能不辱时代之使命！奋斗有我，强国有我！
《觉醒年代》观后感模板(篇2)
作为一部庆祝共产党成立100周年的优秀影视作品，《觉醒年代》开局不可谓不低调。中生代的主演，再加上红色的剧名，本应不受年轻的人追捧，但其却在年轻人聚集的某评分网站上得到了9。3的高分。
该剧主要讲述了从新文化运动到五四运动再到“南陈北李”相约建党几大重要的历史事件。剧情开篇，袁世凯复辟的消息轰动了全国，并传播到了国外。陈独秀、李大钊等在海外的爱国青年受此刺激纷纷回国。为了唤醒国人思想觉悟，陈独秀高举民主与科学两面大旗，创办了《新青年》杂志，开启了中国近代的新文化运动。进而，陈独秀、李大钊、毛泽东、鲁迅等一大批进步人士前赴后继，力求国人思想之觉醒。在经历了新旧文化之争、五四运动并在深入学习了俄国十月革命的指导思想之后，中国有志之士的思想也愈发成熟，最终创建了中国共产党。
该剧讲述的历史在教科书中仅仅三五页，而在近代史历程中也仅仅不过十年。但其中涌现了一批活灵活现的人物，做了一些惊天动地的大事。剧中对各类人物的描写是整部剧的灵魂。该剧不局限于表现正面人物的光彩照人，也将一些小人刻画得入木三分。此外，个人认为更难能可贵的是剧中抛弃了“脸谱化”的人物描写方式，对几乎每个重要人物都进行了客观立体的刻画。例如，提到辜鸿铭、刘师培和黄坎等人，大部分人的第一反应就是顽固派、旧思想。但编剧没有片面化地展现，而是将这些人做的事，说的话整体呈现出来，让观众自己去评判。
辜鸿铭几乎就是封建、保守和迂腐代名词，并且自始至终留着清朝的辫子。但辜鸿铭讲“中国人的精神”这一情节，直观地展现了其对中华文化热爱之深，理解之透。说明其虽然是守旧派，但却是国学大师。并且在后面的剧情中也展现出其人具有文学风骨。面对与新文化的分歧，辜鸿铭不屑剧中小人的作派，而是以学术文章正面斗争。另外，新文化倡导者们也在与其斗争中慢慢成长，鲁迅就在这期间发表了一系列脍炙人口的文章。但另一方面，其支持张勋复辟，在历史浪潮中没有把握好方向，没有坚定地站在广大的人民群众一方。最终解放中国的历史使命没有落到他身上，人民也不可能选择他。这又表明，一个人的立场和原则远比其学术造诣更重要。
还有因巴黎和会外交失败而一夜白头的易白沙，微笑从容奔赴法场的陈延年和陈乔年兄弟等等，往往一两个镜头，就将情感表达的淋漓尽致。一个个鲜活的人物，他们或光正伟岸，或朝气蓬发，或傲然风骨，或阴险狡诈，顽固迂腐。在这部剧中，在这动荡的历史中没有绝对的主角。
翻阅人物事迹就是在翻看一页页的历史。“奋进百年路，起航新征程”，只有了解党的百年历史才能看清未来的路线。正是诸多先贤勇当时代先锋，抛头颅洒热血，创造了中国共产党，换来了新中国。最后以国际歌中个人最喜欢的一句歌词与诸君共勉：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！”。
《觉醒年代》观后感模板(篇3)
实现“无我”需先搞懂“自我”
翻开《中国共产党章程》，在总纲里有这么一段话，“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”在这次欧洲之行中，面对意大利众议长菲科的突然发问，习近平总书记用坚定的目光和真挚的回答向世界传达了一位大国领袖的责任和担当。一句“我将无我，不负人民”，既是对中国共产党人诚挚承诺的初心回望，也是对中国共产党执政理念的高度概括。站在新的历史起点，广大党员干部务必要对自己进行一次全方位的党性审视，在明晰党员身份、树牢党员意识、强化党员作为中搞懂自我，实现“无我”。
实现无我首先要看清自我。习近平总书记2013年在菏泽座谈时，他曾给在场的市、县委书记念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”一百多年前，在民族飘零的关键时刻，十月革命的一声炮响为中国送来了马克思主义，以陈独秀、李大钊为首的进步青年带着亿万人民的希望寄托，审时度势，创造性地成立了中国共产党，挑起了复兴民族的大任。此后的百余年里，正是有了人民大众持之以恒的支持拥护，中华民族才在中国共产党的带领下取得了一个又一个胜利，创造了一个又一个奇迹。中国共产党不是什么特殊利益群体，更不是什么“王侯将相之种”，他的血脉在人民、力量在人民、根基在人民，作为一名党员干部任何时候都要搞清楚，中国共产党来自于人民，也必将要服务于人民，我们永远都是人民的勤务员。
实现无我必须要牢记自我。实现民族复兴不是朝夕之功，需要一代又一代共产党人持之以恒的奋斗和坚守。在这个奋斗过程中有人会心存疑惑，总感觉共产主义太过遥远，根本看不到尽头，甚至怀疑到底能不能实现。之所以出现这种错误思想，归根结底，是没有树牢党员意识。历史和实践充分证明，只有社会主义才能救中国，中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在充分发展和高度发达的社会主义社会基础上才能实现。或许实现之日不见你我，但奋斗之时不能缺少你我。眼下，第一个百年目标实现在即，作为一名新时代党员干部决不能在思想上开小差，要时刻牢记自身党员身份，铭记入党誓言，经常自我提醒，时刻区分自己和普通群众的本质区别，把全部精力和心思牢牢聚焦到为民族谋复兴、为人民谋幸福上来，以高度的思想自觉和党性修养扎实推动党和人民的事业实现稳步前进。
实现无我关键要奉献自我。“为人民服务”不是一句空洞的口号，而应是共产党人终生践行的人生信条。中国共产党的性质决定了每一位党员都应是无私的奉献者。习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方，手握公权，就要为民办事。十八大以来，多少贪官污吏因为宗旨信仰缺失而锒铛入狱。面对诱惑，面对名利，宗旨如何得到践行，信仰如何实现永续，对一名合格的共产党人来说，必须要有一颗甘于奉献，不辞辛苦的心。古人就有“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为民情怀，作为一名新时代共产党人应有为民造福的思想觉悟。当前，脱贫攻坚进入决胜阶段，乡村振兴初展鸿鹄蓝图，广大党员干部务必要传承好党的奉献精神，用好手中的公权力，以更加果敢的担当，更加奋发的作为，在为民服务的道路上绽放出自己的人生光彩。
《觉醒年代》观后感模板(篇4)
暑假，我读了一本党史学习类书，书名是《细说觉醒年代》。讲述了中国是如何由一个半殖民半封建制的国家觉醒的故事。
其中有一个人物给我留下了深刻印象。
辜鸿铭，生于南洋马来西亚，名辜汤生，字鸿铭。一生学贯中西，被故人称之为清末怪杰、清末狂儒。他精通9国语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
1867年，年幼的辜鸿铭准备前往英国留学时，父亲来到祖先的碑前，告诫他：无论你走到哪里，就算你身边是德国人、法国人还是英国人，你都不能忘了，自己是中国人!
经过漫长的旅途，他终于到达英国。年幼的他如饥似渴地学习知识，以优异的成绩被英国著名的爱丁堡大学录取。他用英文写的文章连英国人都赞叹不已。他完成学业后，出发来到了马来西亚，偶遇语言大师马建忠。通过和他的深谈，辜鸿铭的思想发生了很大变化。他决心返回中国，潜心研究中国传统文化。从此走上了宣传中国文化，嘲讽西学著作的新道路!
19xx，他出版了论《中国人的精神》一书，书中阐述了中国人给人留下的总体印象是温良的人文思想，而那种难以言表的温良背后隐藏着中国人的赤子之心和成年人的智慧。该书一经出版，在西方国家产生了很大反响，很好的传播了中国文化。
作为保守派的代表人物固然有他不足之处，但作为一个外国人能有一颗赤诚的中国心，这是我们每一个中国人值得学习的地方。
读了辜鸿铭的故事，我深刻感受到，他是爱国的。我们应该向他一样，好好学习中国传统文化，时时不忘自己是个中国人，并努力成为沟通东西方文化的桥梁，向世界传播中国文化。读了这本书后，我也由衷的感受到我们今天的幸福生活就是觉醒年代的最好续集。
《觉醒年代》观后感模板(篇5)
“我只愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
——题记
“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”这荡气回肠的歌词不禁让我联想到我最近在看的《觉醒年代》这部剧。这部剧从开播到现在，深受社会各界人士好评，这背后的一切不仅是由于剧中真实还原了那个年代的实际情况，更是由于剧中充分展示了那群青年即使生逢乱世，即使命运如蝼蚁，仍然心向光明，向上走的精神面貌。
正如鲁迅先生所言：“中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”那个时代，那些青年人，风华正茂，书生意气。偏偏就是这些人拿起了手中的笔一点一滴拯救国人迂腐的落后思想，一笔一画描绘祖国的宏伟蓝图，为那个久病难治的中国寻求一点的出路。
在剧中，被捕学生不畏强权，勇敢伸出自己的拳头向这个社会的不公不义据理抗争；李大钊先生扎根群众，表现出鲜明的革命性；陈独秀一生不懈探索救国救民真理；陈延年、陈乔年烈士赴法勤工俭学，宁死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三请陈独秀，扛着巨大压力支持学生运动；辜鸿铭先生以国为大，致力于翻译事业……
希望今天的人们可以了解那些舍弃小我拥抱大我的先驱，记住那一个个闪闪发光的名字，不忘今天幸福生活的来路。
我已经不记得是在哪看到的这段话了，但记得大致意思：我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到他们的伟大。但其实，他们的伟大和悲壮远比我们所能想象的深重得多。因为我们看见了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能否胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。原来我一直知道他们的伟大，却依然低估了他们的伟大。
希望大家有机会都能一观这觉醒年代的故事，他们绝不应该只是存在于教科书的白纸黑字，而是笔笔用血泪和牺牲写就的真实的不该被忘却的历史。
青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵之时期也。回望青春年月，你能看到导弹之父钱学森，杂交水稻之父袁隆平，肝胆之父吴孟超……他们以青年之躯铸就了以“父”之名。他们把国家，利益看得高于一切，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，书写了他们那代人的青春华章。
“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。”少年强则国强，少年进步则国进步。作为新时代的青年，我们也应学习先辈，创造未来的新征程。
《觉醒年代》观后感模板(篇6)
看完《觉醒年代》，感到心潮澎湃，久久不能平复。
《觉醒年代》一剧围绕新文化运动、五四运动到中国共产党成立这段波澜壮阔的历史画卷展开：时局紧迫，幸而有许多仁人志士为国操劳。陈独秀、李大钊、鲁迅一伙人创办《每周评论》，冒死毅然传播新思想；蔡元培为请陈独秀担任北大文科学长，三顾茅庐；巴黎和会收复山东被拒，郭心刚一夜白头作血书；陈延年就义时誓死不跪……生在和平年代的我们很难想象，在如此动荡不安、前途未卜的时代，这些有识之士，是如何凭借信念开天辟地，万死不辞的。我想，一定是他们心中不灭的信仰之光！
历史课本上的事件全景式地呈现在我眼前时，我才明白，课本上的一笔带过，可能是那个时代最真实的一隅：整剧最让我印象深刻的是毛泽东的出场片段——他在风雨中逆着人流走来，街道上小商小贩，卖孩子，穷人要饭，富人在马车里吃面包，军阀暴力驱赶百姓…短短几秒却反映市井百态。目光所及之处，都是他日后拼搏改变的动力！
心怀坚定信念，必然会带来曙光。毛泽东的奋斗人生是中华民族苦难辉煌的缩影，“踏遍青山人未老”是他不坠青云之志的豪迈，“寥廓天将万里霜”是他豁达的胸襟，“战地黄花分外香”是他坚定执着、百折不挠的伟岸。正如我看到的一段话：“我们从后来的视角看先辈们，感觉到他们伟大，但他们的伟大和悲壮远比我们能想象的要深重得多。因为我们看到了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之前并不能预知未来，并不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大的意义，不知道要多少年才能迎来胜利，甚至不确定是否能够胜利。”
我们出生于幸福美好的年代，更应感念先辈的付出，将爱国二字铭记于心。我们要心怀坚定信念，志存高远，努力奋斗，做国家发展的中流砥柱。
你我少年之青春，便是中国之青春。
《觉醒年代》观后感模板(篇7)
“进前而顾后，背黑暗而向光明”。
那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。
李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。
李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。
也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。
李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。
在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。
《觉醒年代》观后感模板(篇8)
《觉醒年代》这部电视剧，刻画了许多经常客串历史、语文课本的人物，我们耳熟能详的也不少，如蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适等等。今天我要说的应该是每个人都熟悉的鲁迅。
片段一：鲁迅第8集出场，场面是这样的：有一个人被当街处决，但人们不仅不怕，还抢着用馒头蘸人血，愚蠢地认为这可以治百病，而鲁迅他不回头都知道发生了什么。这说明，人们的愚昧不是一天两天，也不是一次两次了，而是一种常态。图片
片段二：鲁迅第9集出场，就是这样一个场面：鲁迅一个人站在教育部门口，一只手叉腰，一只手拄着一块儿长木板，上面写着“不幹了”。在他面前人和车来来往往（有的还一副看傻子的模样看他），但他自己站在那里一动不动，表达出他的决心：坚决不和张勋同流合污，体现了他的立场坚定、爱憎分明。
片段三：第14到15集中，出现了鲁迅写作中国第一篇白话小说《狂人日记》的具体场景。背景是这样的：鲁迅在北京和同学聚会，聚会中周作人探听到一个叫杨开铭同学的消息：
杨开铭是个热心肠，之前回了老家教书，对一个寡妇多有帮助，为此遭了寡妇的族人非议。后来有一天，他喝醉了酒，在寡妇的桌子上趴了一夜。结果第二天被人给知道了，寡妇的族人就把寡妇给抓了起来，活生生沉到池塘里面淹死了。杨开铭哪里受得了这种刺激，直接就疯了。
回到家里，鲁迅听周作人讲完杨开铭同学的信息，刚来得及感叹一句“疯了”，他表弟久荪就从门外滚了进来，嚷嚷着外面有人要杀了他，躲在桌子底下不敢出来。感情这个可怜人也因为来京一路上看见太多人饿死，受了刺激，神经错乱了。
就在之前，《新青年》编辑部找上门来，几个主笔一起请鲁迅出山。鲁迅对于之前的杂志作品给他们指出了三条缺陷，其中一条就是缺少通俗的白话文学作品，比如像白话小说。图片
所以当鲁迅下定决心要写稿的时候，在见识到两个疯子，尤其是让他们变疯的黑暗荒诞的社会现实之后，鲁迅决定以自己可怜的表弟久荪为原型，写作《狂人日记》。他一鼓作气写了个通宵，眼睛都红了才停笔，累了就直接躺在一地稿子上休息。
曾看到萧红女士在《回忆鲁迅先生》一文中提到：
全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。
许先生说鸡鸣的时候，鲁迅先生还是坐着，街上的汽车嘟嘟地叫起来了，鲁迅先生还是坐着。
有时许先生醒了，看着玻璃窗白萨萨的了，灯光也不显得怎样亮了，鲁迅先生的背影不像夜里那样黑大。
鲁迅先生的背影是灰黑色的，仍旧坐在那里。
人家都起来了，鲁迅先生才睡下。
这也可以看出鲁迅先生也是一个敬业投入的人。但鲁迅先生的写作，不仅是赶稿子，还是对中国当时现状的思考，对封建、迷信、愚昧的批判。尽管鲁迅先生已经逝世80多年了，但通过《觉醒年代》的演绎，让我们看到了一个活生生的鲁迅，他不仅是新文化运动的旗手、不苟言笑的斗士，也有着风趣幽默的一面。
《觉醒年代》观后感模板(篇9)
为什么是陈独秀？不是其他的人物不“香”，只是这他实在是一枝独秀，让人挪不开眼。
历史中真实的陈独秀——一张黑白照片，且不论，咱们只来说说这《觉醒年代》中让我感动的陈独秀。
陈独秀一出场，便是趁爱国知识分子激烈讨论中国存亡问题时，偷了一碗盒饭，旁若无人得解决温饱问题。这哪有一点大家的样子？蓬头垢面，不修边幅，只道一句：“这样的国，无可救药。”之后能怎么样？激起了学生的愤怒，他只得落荒而逃。滑稽，但不可否认，他，是清醒的。
我曾看到过一个关于山石和卵石的辩题，便立马想到陈独秀，他无疑是一块山石，他兼具“锋芒外露，舍我其谁”的感性及“时不我待，逆流而上”的批判性。一面，人们仰慕他一身傲气，另一面，人们担忧他锐气伤人。
他这块“山石”总是爬上屋顶，批评指点四方的风景。他那封建大家长的做派，对家人，对学生，对同人，叫人又爱又恨。尤其是面对两个已然有自己的想法的儿子，他一面与他们说教，维护他家长的形象，一面又小心翼翼地，不动声色地待他们好。对与自己有不同信仰的胡适，他既欣赏又爱护，可也不影响他痛斥在关键时刻建议将北大迁到上海的胡适，“我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然，不辩、不争，不可以。生机盎然不是等来的，适之，是要斗争来的，不破不立！此时的中国需要勇士和斗士。”你以为他们崩了，可他又会在两人唾沫星子互飚之际，感到抱歉，说出“改天请你喝酒”之类的话。
“面对问题，直抒胸臆；包容不同，但立场坚定；即便针锋相对，也能把酒言欢。”这是陈独秀，一块不折不扣的“山石”。
如此硬朗的个性，在那样动荡的时代，能不碰壁吗？在他看来不过是：“世界文明的发源地有二：一是科学研究室。一是监狱。”所以他能在研究室做学问，也能在监狱里读书看报写文章。
陈独秀是那个昏昏沉沉的时代的觉醒之人，是那个暗无天日的时代的光。
“岂曰无衣，与子同袍”，当真是在这部剧里见识和体会了。这不只是陈独秀与李大钊之间的友谊，这更是他与千千万万民众反抗压迫，并肩作战的精神。
“我必须要跟他们在一起去战斗，因为我爱这个国家。这个国家不仅是我的，更是你们的。我要为这个国家去做点什么，我觉得人不能为了自己而活着。”
“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家作主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身，我愿意奋斗终身。”
使中国一次又一次成长的动力，都是当年陈独秀，李大钊，毛泽东和千千万劳动人民所反抗，所不肯承担的逆缘和逆境。
《觉醒年代》观后感模板(篇10)
在欢快美好的国庆假期里，我读了一本令我受益匪浅的书，这就是让人重温那段革命岁月的《细说觉醒年代》。
这本书讲述了19xx至19xx中国共产党一大召开时期，陈独秀、李大钊等有志青年为了国家的存亡而英勇奋斗的故事。
在全书中，令我印象最深的是李大钊先生为实现共产主义所作的奋斗，他生前积极宣传马克思主义，曾在《青春》中写道：为世界进文明，为人类造幸福纵使即将受到绞刑，他还是大义凛然，义正严词地发表了他一生中最后的一次演讲：虽然你们今天绞死了我，但绞不死伟大的马克思主义，更绞不死为新中国奋斗的同志们，真理，永远存在!随后英勇就义。无论是谁，看到此处，都会热泪盈眶。
在那个年代里，一位位革命青年不顾自己生死，只为时代觉醒，实现伟大的新中国梦想，他们的行为着实令我敬佩。
看看现在的一些孩子，生活在幸福的时代，却不珍惜当下的生活，学习不勤奋，不认真，娇生惯养，做家里的小皇帝、小公主。作为新时代的少年，我们应该时时刻刻从小处着眼，做好每一件事，这才是对革命先烈最好的敬仰与怀念。
这本书的编者说了这样一句话：很多人希望觉醒年代出续集，但我认为，我们今天的幸福生活，便是最好的续集。我觉得这话说得真好。
《觉醒年代》的观后感模板精选
很多人印象最深的不是读过的书，而是看过的电影，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，欣赏了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇观后感。没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。该如何才能将一篇观后感写好呢？经过收集，小编为您献上《觉醒年代》的观后感模板精选，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
《觉醒年代》的观后感模板(篇1)
2021年的寒假生活结束了，在此期间，我曾观看了几部具有教育意义的影片，内心收获满满。其中，我觉得电视剧《觉醒年代》最能打动我的心，它让我想起了那个时代的中国……
那个时代的中国：战火硝烟，国民愚昧无知，国君袁世凯镇压了二次革命。最先开始的陈独秀离开日本稻田大学，回国途中，看到已被德国占领的胶州湾，悲愤不已，到上海发表了讨伐信奉五教三纲的袁世凯等人的檄文，也是唤醒国民愚昧思想的良药——《青年杂志》（从第二版起改名为《新青年》，并使新文化运动逐渐兴盛起来了。新文化运动，就好比一株刚萌发的芽儿，一些《新青年》的同人编辑主将的加入，犹如为其增添了养分。而那些毒害国民思想的保皇派与新文化运动所发生的冲突，好像虫子在啃食其茎叶。在与旧文化的搏斗中，战场搬到了北大，斗争也十分的激烈……
在新文化运动已成长到一株能承受风雨的小树时，俄国发生了十月革命，推翻了临时政府，李大钊推行马列主义，并与陈独秀等创立了中国共产党，开创了红船精神，由此，中国人民逐渐走向了正确的道路。
当我看完《觉醒年代》时，把自己跟这里面的人物进行了一次对比，差距就出来了。当时很多人说“这个中国没救了！”如果我是当时的李大钊，我就想逃避，但是李大钊却反驳了那些人的观点，在与陈独秀的一次谈话中说：“我认为这个国家还是有救的！”很简单的一句话，包含了这个爱国者的伟大情怀，也深深触动了我的心。当段祺瑞要求蔡元培恢复克德莱的职位时，如果我是蔡元培，我会听从上级的安排，但蔡校长却竭尽全力地反对。正因如此，新文化运动才会成功；共产党才会成立；中国才会焕然一新。正如陈独秀而言：“新文化运动，当下最需要的是人，而不是钱。”
正是有这样的革命先烈，我们才有如今安居乐业的生活，所以我们要珍惜当下的生活，好好学习，报效祖国，使革命先烈的精神得以传承！
《觉醒年代》的观后感模板(篇2)
古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。——题记
回溯到100多年前，那是一个动荡不安，时局不稳的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代。辛亥革命以来，整个民众的思想发生了翻天覆地的变化，民主共和思想深入人心。中国许许多多的有识之士踏上了探索国家新出路的征途。
在这样一个时代，无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。为了启发民众的思想觉悟，也为了塑造新一代青年、再创一个崭新的国家，陈独秀先生首当其冲。他高举民主与科学两面大旗，创办《新青年》，掀起了现代中国思想启蒙的新文化运动。新文化运动像一滴晶莹的露珠，落在了中国这棵干枯的小树苗上，使其得以复苏，甚至开出灿烂的花。而作为新文化运动的“领头羊”，陈独秀不忘初心，不负重托，以惊人的才华和毅力，宣传新文化新思想，提倡白话文白话诗。
“如今我们回来了，请你们看分晓吧！”这是胡适之说过的一句话，令我记忆犹新。“我们”——中国有着拳拳之心的青年们回来了，他们将要献身于国家，为国家的尊严、人民的生存而奋斗！那些欺辱中国人、瞧不起中国的人们，请你们看看吧！中国这头沉睡的雄狮要醒过来了，它一定会成为世界强国，成为我们每一个中国人的骄傲！
“时代造就英雄，伟大来自平凡。”每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅；如今，有我们！
我将无我，不负国家。我们身为青少年，应该好好学习，不负韶华。不辜负祖国对我们的期待，不辜负父母和老师对我们的谆谆教诲，报效祖国。我坚信，在我们的共同努力之下，中国一定会强大起来的！
《觉醒年代》的观后感模板(篇3)
重大革命历史题材史诗巨制《觉醒年代》正在央视热播。《觉醒年代》以中国共产党成立为核心时间，聚集建党风云人物，突出展现了李大钊、陈独秀、毛泽东等为中国共产党的建立做出的历史贡献，也有周恩来、邓中夏、赵世炎等青年革命者推动马克思主义与中国工人运动相结合的实践之举，更有陈延年、陈乔等爱国进步青年为国为民做出的流血牺牲……
此外，鲁迅、胡适、蔡元培、辜鸿铭、钱玄同等新旧文化阵营中的知识分子的思想和观点也在《觉醒年代》中形成交锋，塑造了丰富多彩的时代人物群像。这些共产党早期革命领袖有血有肉、有锋芒有理想、有困境有探究，他们的革命品格与斗争精神，深刻传递爱国情怀，传播爱国爱党，艰苦奋斗的正能量。
五四运动中，无数青年学子以国之运为己之担当，陈独秀、李大钊等先进青年创办杂志《新青年》引革命洪流；抗战革命中，青年毛泽东投笔从戎，秉心中之担当义无返顾投身革命。正值青春的我们身处和平年代，不同于战乱年代，不必颠沛流离，但我们仍身兼重大使命，不能懈怠，争做永做时代的奋进者，为实现“两个一百年”奋斗目标。
此外，我们还需要培养正确的道德认知，不断修身立德，明辨是非，认清世界变局切勿人云亦云，盲目跟风，树一身正
每个时代都是一场长征，每一代人都是上一代的接班人，在这跨世纪的接力中，我们应该怀着感恩的心，树立忠诚干净担当的品行，永葆五四精神火炬生生不息，风雨兼程地投入实现中华民族伟大复兴的征程中！
《觉醒年代》的观后感模板(篇4)
一部《觉醒时代》充分展现了从新文化运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，让我们看到了在那个觉醒年代的百态人生。如今，作为新时代的青年干部们，你觉醒了吗?
新时代的觉醒，需要有人生道路千万条，为民服务第一条的理想信念。从我们党这一路走来的发展历程，可以看到中国共产党人矢志不渝、艰苦奋斗的初心是人民。
新时代的觉醒，还要有艰难险阻路迢迢，风雨兼程勇向前的拼搏进取。从中国共产党的成立、新民主主义革命和抗日战争的胜利到中华人民共和国的成立，再到如今全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，一代又一代的共产党人走过了无数艰难崎岖的道理，越过了无数陡峭险阻的山崖。他们凭着那一股拼搏之力、那一股坚韧之劲和那一腔奋勇之气，为我们创造了如今的良好环境。大江潮涌，勇者弄帆。在时代发展、事业前进中，作为青年干部，任他千般苦、万般难，我们也要敢于冲锋在前，不用扬鞭自奋蹄。惟其艰难，方显勇毅;惟其磨砺，始得玉成。风雨兼程，奋勇向前从来都不是简单的口号，而应是刻进骨子里、融入血液中、记在心坎上、落在行动上的铮铮誓言。
新时代的觉醒，更要有以梦为马启新程，脚踏实地谱新篇的砥砺奋斗。历史一次次证明，中华民族的每一个梦想从来都不是简单的口号和虚无缥缈的空想，我们以梦想为指引，以踏实刻苦的拼搏，将每一个梦想都变成了现实。作为青年干部，要始终牢记奋斗就是青春最亮丽的底色!青年风华正茂，更应当潮而立。面对美好岁月，我们要少一些望洋兴叹的怯懦，多一些乘风破浪的勇毅;面对复杂形势，我要少一些与我何干的推卸，多一些冲锋在前的担当，始终抱有一股以梦为马的激情和稳扎稳打的干劲，以更大的决心和勇气，以更稳健的速度和力度，扬鞭而进，谱写新篇章。
《觉醒年代》的观后感模板(篇5)
最近，我观看了电视剧《觉醒年代》，让我感慨万千。
新生的xx在北洋军阀的统治下很快陷入政治混乱的局面之中。一部分先进知识分子不甘沉沦，一心想着救国，他们经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，并彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动，才能使中国人民的思想得到空前解放，才能推动现代科学在中国的发展，彻底消灭旧中国，建设新中国。
“南陈北李，相约建党”是中国共产党史上一段广为传颂的佳话。那么“南陈”与“北李”是如何认识，并走到一起的呢？他们的第一次交手，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
开头几集，于和伟扮演的陈独秀就给人留下深刻印象。有激情却不用力过猛，有气场却不虚张声势。既展现了先进知识分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的无可奈何。人物的塑造有温度有情感，看起来极具感染力。
看《觉醒年代》就像在看历史，年代感、画面感极强。剧情清晰勾勒出当时人们的日常生活与精神风貌。剧中的人物刻画非常生动和形象，往往一出场，便令人肃然起敬，根本分不清谁才是主角。有故事，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。展现了那个时代的文化人之风骨，为天下苍生的担当。他们不畏艰难险阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔热血和理想抱负，积极投身于革新运动中，着实令人敬佩不已。
我们现在的美好生活，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，作为新时代的青年，我们更应该珍惜当下，奋发有为，积极探索，刻苦学习，争做国家栋梁，为国家的建设和发展贡献自己的力量。
《觉醒年代》的观后感模板(篇6)
为什么是陈独秀？不是其他的人物不“香”，只是这他实在是一枝独秀，让人挪不开眼。
历史中真实的陈独秀——一张黑白照片，且不论，咱们只来说说这《觉醒年代》中让我感动的陈独秀。
陈独秀一出场，便是趁爱国知识分子激烈讨论中国存亡问题时，偷了一碗盒饭，旁若无人得解决温饱问题。这哪有一点大家的样子？蓬头垢面，不修边幅，只道一句：“这样的国，无可救药。”之后能怎么样？激起了学生的愤怒，他只得落荒而逃。滑稽，但不可否认，他，是清醒的。
我曾看到过一个关于山石和卵石的辩题，便立马想到陈独秀，他无疑是一块山石，他兼具“锋芒外露，舍我其谁”的感性及“时不我待，逆流而上”的批判性。一面，人们仰慕他一身傲气，另一面，人们担忧他锐气伤人。
他这块“山石”总是爬上屋顶，批评指点四方的风景。他那封建大家长的做派，对家人，对学生，对同人，叫人又爱又恨。尤其是面对两个已然有自己的想法的儿子，他一面与他们说教，维护他家长的形象，一面又小心翼翼地，不动声色地待他们好。对与自己有不同信仰的胡适，他既欣赏又爱护，可也不影响他痛斥在关键时刻建议将北大迁到上海的胡适，“我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然，不辩、不争，不可以。生机盎然不是等来的，适之，是要斗争来的，不破不立！此时的中国需要勇士和斗士。”你以为他们崩了，可他又会在两人唾沫星子互飚之际，感到抱歉，说出“改天请你喝酒”之类的话。
“面对问题，直抒胸臆；包容不同，但立场坚定；即便针锋相对，也能把酒言欢。”这是陈独秀，一块不折不扣的“山石”。
如此硬朗的个性，在那样动荡的时代，能不碰壁吗？在他看来不过是：“世界文明的发源地有二：一是科学研究室。一是监狱。”所以他能在研究室做学问，也能在监狱里读书看报写文章。
陈独秀是那个昏昏沉沉的时代的觉醒之人，是那个暗无天日的时代的光。
“岂曰无衣，与子同袍”，当真是在这部剧里见识和体会了。这不只是陈独秀与李大钊之间的友谊，这更是他与千千万万民众反抗压迫，并肩作战的精神。
“我必须要跟他们在一起去战斗，因为我爱这个国家。这个国家不仅是我的，更是你们的。我要为这个国家去做点什么，我觉得人不能为了自己而活着。”
“为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活，为了让穷人不再受欺负，人人都能当家作主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依，为了中华民富国强，为了民族再造复兴，我愿意奋斗终身，我愿意奋斗终身。”
使中国一次又一次成长的动力，都是当年陈独秀，李大钊，毛泽东和千千万劳动人民所反抗，所不肯承担的逆缘和逆境。
《觉醒年代》观后感5篇
电影可以有效的把各类艺术进行整合，被作品中的情节吸引，总会有万千感慨，为了不忘记这些优秀的作品，我们应该写一份观后感。长时间写观后感可以提升我们的语言文字功底。是否考虑过自己写的作品观后感能不能进一步完善呢？也许以下内容“《觉醒年代》观后感”合你胃口！欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《觉醒年代》观后感【篇1】
我认为，立国之根本在于立人，立人之根本在于思学，思学的起点正是文化。优秀文化是一个国家、一个民族最坚实的力量，它树人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始终独具无形化有形的伟力。
《觉醒年代》里，旧中国形势紧迫，民不聊生，人民在残酷的环境下生活疾苦，家国百废待兴。人人岌岌可危，顾好自己已属不易，可蔡元培、陈独秀、李大钊等一批文化先锋带着巨大的勇气，在北京大学这块阵地上，运用《新青年》、《每周评论》，以手中的笔，口中的言，开启浩浩荡荡的新文化运动。他们努力把迫切改革的思潮，无惧无畏的传播着，这样的善念和举动，已不是个人良知可概之，那是他们环抱着理想的苍翠大树，扎进土地，希望家国稳健；那是他们手捧着希望的美好荧光，勇往直前，希望百姓安乐。
他们站立在新文化大潮的浪尖上，毫不动摇信念。正如李大钊先生所说：“为数不多的文化人就是文明人，文明人就要为我们的国家和人民负责，有责任带领人民进行抗争，这是历史赋予的责任担当。”
为了新文化运动走向大众，启蒙大众思想，他们对年轻学子们进行抽丝剥茧的教育，向劳工苦力们开办循循善诱的学堂，让大众正视旧中国的国情现状，从启发中思考，从提问中实践，从实践中变通。新文化好似奔涌的滚滚热浪，萌生的思想、理论和主义，经受着大浪淘沙的考验。文化人的武器是文章和演讲，他们用知识革命去抗争去呐喊，字字句句都强力撞击着腐朽软弱的旧中国，警醒着麻木冷漠的人们。以文化之威力震荡出全民爱国的红色激情，在混沌愚昧软弱的旧年代里唤醒民智、开悟精神，让人们在求知、求好、求变、求兴中，惊觉国之精神是“爱国、进步、民主、科学”，是中华民族团结奋斗、自强不息！
文化是集合体。于国，是民族的气节。于民，是个人的勇担。
其一，文化为思想打了一束光，也为好学埋下一粒种子，让人始终朝着美好去。学文化从识字开始，读书识字才能分辨善恶，明辨是非才能探究思考，追寻真理才能创造美好。所以文化总是层层递进，传递恒久的力量。其二，文化把思考建立在学习基础上，使认知更新在辩证上，让人不断壮大自身。宣传普及文化可启蒙大众思想，提高大众素质，只有敢于对美好向往，才懂时代选择的必要，坚定美好信念。所以文化总是带来觉醒，传递昂扬的力量。其三，文化让求知成为对美好的不断追求，在探寻的路途上，学习文化延伸出的触角会扩展求知欲，文化知识会在内心砌起丰富的美好，这些美好筑牢着内心的善良。所以文化总是带来生活里的新发现，传递上和善的力量。
文化的力量，是在旧中国，有文化先锋用赤诚涤荡国耻、寻求道路、振兴国邦，集结文化志士凝聚荧光划亮天空，在觉醒年代开天辟地。而今，在这个崛起的时代，中华优秀文化无穷无尽的滋养着、影响着我们的精神世界，过去、当下与未来，文化的力量总会引导我们，奔着进步去，向着美好去！
《觉醒年代》观后感【篇2】
寒假作业七七八八的都做完了，闲着没事干，便在平板上看起了老师布置的电视剧《觉醒年代》，没想到竟然收获颇丰。
《觉醒年代》里的人们竟有着那个年代的超前智慧：提倡新思想的，气冲斗牛；主张旧思想的，则巧舌如簧，会维护自己。陈独秀的思想清晰且受人欢迎。中国人只是缺一个指引方向的，骨子里都有一股冲劲。《新青年》出版后，买的人不少，不论是受苦受累的民众，还是青年学生，亦是商人，只要还没有沦陷在旧封建思想之中，拿到这本书后，眼里就会有希骥。有能力的，并且有思想觉悟的，都要跟着大干一场，一时间，当真是气冲斗牛。
新文化运动的结果大家都知道，民主与科学的思想深入人心，弱势之反派被攻击的体无完肤，服服帖帖，中国的时代要来了，中国要觉醒了，要翻身，要战斗，谁也无法阻挡。在此期间，陈独秀等先驱是中国最忠诚的战士，他们一心为拯救中国的圣土，为唤醒中国人民而奋战。
现在的人其实或多或少是有些堕落的，没有先进思想的知识分子直接与人民接触，只是暗地策划着如何能让自己舒适，骨子里的冲劲也没了。我认为，创造即进步，只有创造，才能拓宽进步的渠道，创造才能构建未来，预知未来，现在的中国人，已是今非昔比，之前人们想着如何进步，如何斗争，现在想着如何安排。小地方的人想着如何走出去，大地方的人想着如何在晚年全身而退，父母都在想着让儿女们能够拿到高薪……想要创造的却是少之又少。中国到现在仍然算不上发达国家，人们口中的好东西竟然都是进口的。为什么中国的商品很大程度上不能与国外的相比？源自中国人很少自己创造，国产香水只能在两元店卖，当然不是好货。中国造不出超跑，理由竟是怕赔钱。
一心想走出小地方的人却想不到小地方有多少资源未被开发，找工作的人从来不想着自己创业……中国人不比外国人差，所以，中国人应该学着自己创造，趁着还年轻，把握机会，努力学习，极力创造，补国之不足，拓未来之渠道，时代进步应该如此，国民进步重在创造？
《觉醒年代》观后感【篇3】
也有人说，剧中人物不尽然是光彩照人传播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，争议最激烈的便是襄助张勋复辟，欲将中国历史走向倒退的辜鸿铭，剧中的辜鸿铭让人讨厌至极，在个人看来，也不尽然。
当时北大的文科可真是群星璀璨，大师云集啊，简直像是风云际会，精彩万分！像辜鸿铭、黄侃及刘师培这样，性格刁钻，脾气古怪的人，太正常了，现在的老头不也都是这样吗？还常常被人误以为是“迂腐”，“老顽固”。
不要看人物片面之行为，就草率给他盖棺定论，就否定了他为国家所做的贡献，否定了他整个人，这样做就大错特错了，身为后辈的我们最是没有资格说那些守旧顽固派迂腐，他们大多数人往往都是大学问家，大思想家，有大智慧的大师级人物，往往深藏不露，平时看他哪哪都不顺眼，行事风格往往让常人无法理解，但在关键时刻，可以一鸣惊人。
辜鸿铭这个人物不简单啊，生于南阳，学于西洋，成名东洋，服务北洋，“老古董”级大师，精通9国语言，学贯中西，历史上屈指可数的奇才，号称清末之怪杰。说实话，讲洋文，当时恐怕没几个比得过他辜鸿铭，论学术造诣，他的境界无人质疑。他的资质，的确够得上北大教授，国学大师的称呼。
但是他走错了一步，襄助张勋复辟，民愤四起，作为清朝培养出来的人才，辜鸿铭的做法可以理解，但是当时是民国，决不能逆天而行。有才无德，任何时候都无法受人尊敬，更不会让他委以重任。搞学问，做研究，教书育人，学术水平要看，立场与原则问题更是重中之重。
好在他是真才实学，让北大师生有幸看他对“中国人的精神”的演讲，他留着长辫子，也许在学生们看来，他封建，他保守，他迂腐，但辫子在他心里就是爱国，中国优秀文化的象征。而那个时候，很多从国外归来的思想家、文学家大力推崇国外的各种制度，免不了会出现部分人走极端，失去对中国甚至中国传统文化的信心。
而辜鸿铭论“中国人的精神”，犹如高山流水，石破天惊！警醒中国人中华文化之重要性，并立誓用其一生将中国人之精神和民族之文化发扬光大，辜老的狂傲，透着一种精神力量，有着旧知识分子应有的风骨，一番高论，无一人反驳，无愧于学贯中西的国学大师！当然，刘师培、黄侃等人皆是如此，中国处于探索阶段，每个人都在苦苦寻找强国之路，思想有分歧是必然的。
《觉醒年代》观后感【篇4】
一百年前，军阀混战，社会中处处都有“吃人”的封建礼教，腐败与黑暗充斥了整个旧中国。这些封建思想、封建礼教、“吃人”、“被吃”，让当时之社会，当时之中国病入膏肓，无药可医。面对这样的中国，是参与“吃人”，追随封建，还是殚精竭虑铲除推倒这个发着霉、烂着疮、流着脓的老房子，我们的先辈选择了后者。
一百年后，“吃人”的现象早已不复存在，面对先辈，我们会称他们为英雄，会说这盛世如你所愿。但当时的他们终究不是预言家，他们看不见如今的盛世，不知道那个他们梦里的新中国到底什么时候才能建成，更不用说自己当日的牺牲是否被人铭记，自己满怀的信念是否被人传承。但是，尽管前路茫茫，尽管前路被黑暗所笼罩，他们知道若没有第一个敢于照明前路的人，那就不知道多少人每天在“吃人”，在“被吃”，若没有第一个开拓新路的人，就不会阻止那些发着恶臭的封建礼教在这黑暗中成长。他们在牺牲时，在用生命与黑暗斗争时，心里想的不是亲人，不是自己，而是革命信念与民族大义。为了建成一个可爱的中国，他们舍弃了自己的性命，多少年轻的妻子失去了丈夫，多少年幼的孩子失去了父母，多少垂垂老矣的母亲失去了他们的孩子！
那些反对他们的人，那些加入“吃人”反对革命的人，他们可以遮住天上的太阳，让这个世界黑暗无光，只留下黑暗与恶臭，但他们绝对无法遮住民主的光芒，如果陈独秀、李大钊等人是拉动历史前进的车夫，那么民主就是帮助历史前进的车轮。新文化运动只能用民主的力量才能让历史前进的车爬越封建礼教的那道高山，找到被高山挡住的光。
我们走过的每一条路都是用革命先烈的血肉铺出来的。在那个年代，他们用热血一笔一划写出的青春与信仰，如今，无人不知、无人不晓。一个国家的成败全在这个国家的青年身上，他们骨子里流出的爱国情怀与精神文明是这个国家的顶梁柱。先辈们手中的火炬已经传递给我们，先辈们心中的信念已经传承给我们，当代青年啊，该觉醒的不只是当时之中国，更应该是现在的我们啊！让我们不忘初心，牢记使命，把奋斗作为青春的底色，成为一个为中华复兴而读书的励志少年！
这个世界如果没有太阳，我愿做最后的火炬！
《觉醒年代》观后感【篇5】
在看完《觉醒年代》之后，一段评论令我哽咽：今天大多数青年根本无法想象，他们在政治课历史课上死记硬背的那些他们自己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。
课本里那些如雷贯耳的名字，那些背了又背令我们“厌烦”的名字，仿佛活了一般，他们不再是课本里的寥寥几句话，不再只是时代的伟人亦或者革命家这样的标签式人物。他们活生生的就在那里，在那个满是沉疴旧疾的，危急存亡之际的，破败飘摇的，封建压迫，愚民看客的国家里。他们不是课本上白纸黑墨的“纸片人”，不是冷冰冰的，不是遥不可及的，他们有着比常人更加热枕的七情六欲，他们是那么无比的鲜活，他们也有自己的小家，有自己的爱人，父母，子女，朋友，也爱吃烤花生，和朋友小酌互相调侃，爱看雪景，他们是那么热爱生活。
然而在这个危急存亡之际，他们是粉身碎骨都要救国救民的中国人。有的人放弃了在日留学的大好前程毅然回国；有的人弃医从文想要唤醒愚钝麻木的国人；有的人冒死演讲想要唤醒沉睡的中国人……这群人啊，在迷茫和黑暗中苦苦追求真理与光明，只凭借一腔热血与孤勇，呕心沥血趟出了一条救亡图存的路，正如鲁迅先生所说“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”他们奉献了自己的一生去承担开创者的使命，他们不信什么天塌下来有高个子顶着，只坚信舍我其谁！那份精神与信仰、对人民的怜悯、对真理的执着、对国家的热爱的赤子之心，如何不叫人动容！“我们怀揣火种走过黑暗长夜，跨过战友的遗骸，踏过荆棘和深渊，最终在累累尸骨上重新点燃了种族延续的火炬。我们这些活下来的人不需要历史来记载功勋，也无谓那些空虚华美的称颂；只要山川河流、千万英灵，见证过我们前仆后继的跋涉，和永不放弃的努力。”
陈氏两兄弟哪怕活得如此辛苦了却不忍心看百姓的疾苦，毅然加入革命的队伍，为国家为人民英勇牺牲，用他们短暂却热血的一生点燃星星之火；郭心刚先生在听说巴黎和会的外交失败一夜白了头，抱着“以死作气，以命醒民”的决心，最终在五四运动中病情加重呕血而亡；李大钊先生将马克思主义在中国广泛传播、召集学生工人运动，陈独秀先生在李大钊先生问：“你为什么要建这个政党”时，慷慨激昂，呕心沥血的说：“我为了他们，能够像人一样地活着，为了他们能够拥有人的权力，人的快乐，人的尊严，我愿奋斗终生！”，后南陈北李相约建党；那个年代学生们老师们打招呼均是相互鞠躬，哪怕是对立的两个学派争起来面红耳赤，离开时也会相互鞠躬，这实在难得……正如剧中所说“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。”
“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”
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