窦娥冤观后感1500字精选。
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窦娥冤观后感【篇1】
关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出了封建社会里官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析
第一部分：
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个天地也！一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句只合可怎生两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者天地作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视天。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为天子。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句哎，只落得两泪涟涟。是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分：
刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是没时没运才落得不明不暗，负屈衔冤。这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分：
关汉卿从东海孝妇的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会感天动地，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，血飞白练，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，六月飞雪，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。飞霜六月因邹衍的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用东海孝妇的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象东海孝妇一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
窦娥冤观后感【篇2】
窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬；六月飞雪；楚州三年大旱。窦娥是悲剧的主角，可这出剧里的主要人物谁不是悲剧的承受着呢？
窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。蔡婆婆相与儿媳的经历就更好些？她的前生我们殊不知道，姑且看看他的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责，岂不也是悲剧加悲剧？
若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她？谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉？
蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢？
赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想：立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事，不曾想到却向善不能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个发烟瘴地面，永远从军的下场。
张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄：喜欢上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，最后也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为及列之于世界悲剧中，也无愧色想到卢梭的那一句名言：人是生而自由的，却无往不在枷锁中！悲剧想的人生有什么不好，悲剧从来就不应该是也不是不行的代名词，我们活着是因为那里有悲剧。
窦娥冤观后感【篇3】
窦娥家境贫寒，母亲又去世得早，所以窦娥对自己的父亲更是关心，不久父亲为了进京赶考，只好把窦娥给别人做了童养媳。长大后她遭受奸人陷害，被处死刑。窦娥咬着牙，眼含泪水痛咒道：我死后血溅一丈二尺白布，三尺大雪盖我尸体，楚州大旱三年!果然这一切在窦娥死后都得到了验证。这真是千古奇冤啊!其实做人就要象窦娥一样敢怒敢言，光明磊落。
如今我们的时代改变了，当官的处处为老百姓作想，对老百姓们更关心、更体贴了，同时，在新社会、新国家中，法律面前人人平等，为民办实事的官也越来越多，我相信像窦娥那样的悲剧不会重演。
我的理想是当一名清官，为国家出一份力，多造福于人民。读了《窦娥冤》之后更让我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果实现了，我一定像林则徐、宋庆龄、孔繁森看齐。
透过窗户我仿佛看见窦娥在向我微笑，勉励我前进，将来造福于民。
窦娥冤观后感【篇4】
从《窦娥冤》谈流行文化
有人曾经对《窦娥冤》式的中国悲剧下过一个较为刻薄、然而还算公允的评价：中国传统悲剧是给下层老百姓看的。老百姓干活累了一天，好不容易看场戏，你还跟他玩什么西方悲剧式的崇高、正义的概念，他看得下去吗？所以中国戏要热闹，要让看戏的人不用分析就觉得像在说自己的事，就跟着它哭，哭完了找个清官平反冤案，让他觉得生活还是充满希望的，擦十眼泪回家睡觉去了，明天再接着做牛做马，心里残存着光明的幻想。
这话说得不全面，然而实在。重读《窦娥冤》的时候，我不但想起了这段话，而且不知怎的，还想起了当下的流行文化。
所谓流行，就是市场。中国古代戏剧家里，关汉卿、李渔的戏都可以算是畅销剧目。为什么呢？他们不是书斋里的文人，而是梨园领袖，浪子班头，懂得演出的技巧，也懂得观众的心理，能写出本色行当、演员好演、观众爱看的戏来。《窦娥冤》就是这样，演员角色模式化，不需要对人物心理作深入的分析把握，总之摆出官样、小人样、孝女样就可以唱下去了。观众也不用动脑筋，累了看两眼，台上挺热闹，好像就是邻居家的事儿，也就爱看了。这样一来，有买有卖，有演有看，市场就活跃起来了。
当下的流行文化就是如此，比如《还珠格格》吧，绝对通俗易懂，要看爱情有生离死别，要看武打有刀光剑影，要看演员有俊男靓女，要看搞笑有赚头不断，永远轻松活泼，情节又曲折动人。下班累了，放学累了，往沙发上一坐，打开电视，又轻松又热闹又好看。于是不就流行起来了吗？
层次更高一点的，金庸也不例外。他的书有情节，文字有品味．感情有深度，但是情节绝不曲折到你记不住，文字不会高雅到难懂，感情也就是忠贞的爱情、高昂的爱国主义激情，都是老百姓所喜闻乐见的。就像《窦娥冤》里的忠与孝一样，这些都是大众所认可的价值标准。绝对地符合其最高要求，将爱情、亲情、友情、爱国情发扬光大，这也是大众流行文化的最大魅力所在。
说到底，流行就是从众，就是老百姓所喜闻乐见。这当然没什么不好，所以我们要提倡、鼓励健康的流行文化发展。只是对于正在受教育的孩子们来说，眼光还要放高远一些，看到在流行文化之外，还有更为辽阔的世界―在布兰妮与克莱德曼之外，还有巴赫和莫扎特、贝多芬；在琼瑶、金庸甚至莫言之外，还有莎士比亚、乔伊斯和卡夫卡，有柏拉图和萨特，有无数的思想、文化巨人。或者这么说，除了《窦娥冤》，还有《长生殿》与《桃花扇》。
窦娥冤观后感【篇5】
《窦娥冤》它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷。
笔下的窦娥是一个孝顺的儿媳，在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行，在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺。
窦娥的性格具有双面性。首先我们能够很明显的感受到她的叛逆与反抗。她的性格的一面就是这种不屈的精神。面对张驴儿的陷害她不屈服，即使是在法场之上也要对社会进行最后的诅咒，以表白自己的冤屈。但是，我们不能因此而忽视她性格中的另一面。那就是顺从。由于父亲窦天章是读书人，自小在父亲的教导下窦娥对于封建时代女子所要遵守的一切礼节规范是熟记于心的，并且始终严格遵守，不肯越雷池一步。窦娥的反抗正是出于顺从。她要维护封建的传统，维护她心中的道德规范，所以她反抗。也因此，她反抗的并不是什么罪恶，而是与她多年来所坚持的不一样的道德操守。诚然，张驴儿、赛驴医等人是丑陋的、阴暗的，但是窦娥的反抗也并没有十分鲜明的进步意义。
情节上，刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。同时，通过对其他人物形象的描写，显示出窦娥的善良与遭遇的悲哀。监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。而昏庸的官吏不仅没有受到处罚，还因此加官进爵，显示社会的黑暗，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
在写作手法上，作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象，使悲剧气氛更浓烈。在语言上，语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
窦娥冤观后感【篇6】
在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是《窦娥冤》中的女主人公窦娥。
窦娥的一生可以说是不幸的。窦娥因盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，十三年后又成了寡妇。但她却向命运屈服了，她是一个善良的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。
窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她本来是对官府十分信任，如实陈述事情的过程，希望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实……写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。
然而她得到的却是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的善良性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗。
她终于深刻地认识到“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖……”窦娥对“天”“地”发出了控诉和斥责的这一番话说得痛快淋漓，无情地揭露了中国封建社会不公平的现象：“为善的，受贫苦，更命短，为恶的，享宝贵，又寿延。
这个作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。
窦娥临刑前又曾发下三桩誓愿，表现了至死不屈的抗争精神。而三桩誓愿的兑现(一腔热血飞上自练，伏天降下三尽瑞雪，楚州大旱三年)，则不仅表现了这善良女子的冲天冤气，而且更表明人民群众坚信，宇宙间还有正气存焉，这是对人民群众进行反抗斗争的极大鼓舞。
我爱的窦娥并不总是怯弱的，至少她敢于反抗，这在古代又有多少人真真正正的与封建势力进行过反抗呢?窦娥之死，虽然是必然的，但却给我留下了一个敢于反抗，敢于斗争的不可磨灭的印象。
窦娥，是一位与黑暗势力抗争的弱者，但她这种敢于抗争的精神仍然值得读到这篇文章的各位学习。
窦娥冤观后感【篇7】
关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为药死公公，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以人命关天关地的高度社会责任感，提出了封建社会里官吏每（们）无心*，使百姓有口难言这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析
第一部分：
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。下一句，一个天地也！一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。下一句只合可怎生两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的**的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者天地作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视天。现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为天子。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。具有很强的民主主义精神。这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。最后一句哎，只落得两泪涟涟。是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常*的封建社会是十恶不赦的大罪）。在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢？而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分：
刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。结婚两年后丈夫又去世。在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对*的愤怒。最后，窦娥劝解婆婆，说自己是没时没运才落得不明不暗，负屈衔冤。这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，*势力的横行。窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分：
关汉卿从东海孝妇的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会感天动地，在人间以奇迹的方式显示出来。第一桩，血飞白练，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。第二桩，六月飞雪，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。飞霜六月因邹衍的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。第三桩，亢旱三年。引用东海孝妇的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，这都是官吏们无心*，使百姓有口难言。窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫*昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象东海孝妇一样，得到昭雪。三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
窦娥冤观后感【篇8】
或许命运的捉弄使一柔弱女子遭遇诬陷；或许命运的捉弄使她早年丧命，我们无不为她窦娥喊冤。
与窦娥相比，我们很幸运，像温室里的花朵在父母的呵护下茁壮成长，窦娥的一生是短暂而不幸的，三岁丧母，七岁做童养媳，二十岁丈夫便死了， 本以为还可以过安淡平静的日子，确遭人诬陷。我们非常同情她的遭遇，或许放在大多数人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是与黑暗势力抗争。
人的一生是短暂的，时光不可再重来，窦娥因不像黑暗势力屈服而丧命，人们佩服她的勇气；人们赞叹她的品格；人们热爱她的精神，而所谓的屈服者却遭人鄙视，遭人唾弃。
窦娥不像黑暗势力低头，我们要不像生活挫折低头，学习不像失败低头，在学习的过程中难免有挫折和失败，面对挫折与失败要鼓起勇气去面对，而不是一畏的退缩。失败不仅一次，一次次的放弃了失败会一事无成。
小时候的窦娥喜欢读一些诗歌，也非常喜欢文学，但她并没有像我们一样，在学堂里上课，衣食无忧，每月还有足够的零花钱。所以我们要珍惜现在，好好学习。
窦娥冤观后感【篇9】
《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出 “接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。有点草菅人命的意思。太守梼杌作为一方父母官，既没有尽到责任，也不具有父母官的能力。官吏的昏庸无能，办案随意是窦娥悲剧下场的另一重要原因。
社会制度混乱。赛卢医欠蔡婆婆连本带利四十两银子，为了不还蔡婆婆银子，竟然动了杀人的念头，凸显了当时人们对他人生命的漠视，更加体现了当时社会制度对违法者的宽容，是的他们不畏惧而肆无忌惮，增加潜在犯罪者犯罪的概率。同理，张驴儿父子以死相威胁让蔡婆婆祖女作其老婆，也是对当时法律的漠视，明知即使杀了人也不会有事，所以才如此猖狂。古代的中国社会，法律制度不完善，对犯罪者打击力度不足，造成弱肉强食、杀人不偿命的社会风气。人们遇到问题时不会过多考虑后果，漠视他人生命的权利，以强制手段解决问题，这是当时人们的一般思维方式，也是窦娥悲剧下场的原因之一。
窦天章高一心只读圣贤书，对女儿缺少关爱。窦天章在窦娥七岁那年便离乡背井赴京赶考，撇下年幼女儿留给别人做童养媳，一心只为功名的窦天章宁愿抛弃女儿也要功成名就，实在有些残忍。并且在其高升做官后，对仍旧女儿不闻不问，缺少关爱，没有及时回想看望窦娥是否过得好，缺乏父女情。倘若窦天章在做官后及时回家接回女儿窦娥，想必窦娥也不会有如此下场。因此，笔者认为窦娥的悲剧也有其父亲窦天章不负责的原因。
窦娥及蔡婆婆没有正确处理好钱财。其一，蔡婆婆原来借给窦天章二十两银子没有要回，在此基础上蔡婆婆没有吸取教训，仍然借给赛卢医银子，实属不长记性，是整个悲剧的导火索。其二，从蔡婆婆两次借钱给别人说明他们家比较富裕，然而蔡婆婆及窦娥没有正确利用这些钱财，比如请一些侍从、管家之类的人员，让家里边有男人，遇到事情也不会收人欺负。如果蔡婆婆家家里有其他的男人，我想赛卢医和张驴儿也不会动了杀人的念头，接下来的悲剧也就不会发生了。所以蔡婆婆及窦娥没有利用自己的资源使家庭变得强大也是悲剧的原因。
虽然《窦娥冤》整个故事充满了戏剧性，故事发展似乎是作者主观想象的，但是，这种现象在古代肯定会有现实的版本。对于我们研究历史社会、法律改进和文学具有现实性意义。
读窦娥冤有感心得体会3
在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的x，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭x，窦娥永远蒙受冤屈。平-反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。
窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的x道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多x，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。
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《卒迹》观后感：冤种的逆袭
《卒迹》观后感：冤种的逆袭
文/木易孝敦
李二卒一直称自己是村里的冤种，可是很多人并不真正理解冤种的意思。《卒迹》的编剧杨海波老师给出的解释是，冤种即是村里生活在最底层的人。李二卒从村里最底层的人一路向前直到当了二十二年村支书，他这种拱卒精神感染了身边的人，而在大银幕上，更是让人感到强烈的震撼。
《卒迹》改编自真人真事，主人公李二卒的原型是河南省濮阳市濮阳县庆祖镇西辛庄村党委书记李连成。影片时间跨度长达60年，从李二卒的出生、童年、青年到中年再到花甲之年100分钟的片长囊括了李二卒平凡却不普通的人生历程。从大方面讲，从李二卒这样一个农民的变化更让人窥探到新中国解放60余年时间里农村翻天覆地的变化。李二卒艰苦奋斗，从解决个人家庭温饱到最后带领全村人民发家致富，影片中讲述的每一件事情，观众看到的每一次挫折，都是李连成在现实中所亲身经历过的，而且现实只比电影更残忍和无奈。
李二卒的父亲下的一手好棋，究其原因是他用卒用的好，棋盘不结束，任何一个棋子都有用，即使是微不足道的趴窝卒也有可能左右这最终的局势。所谓拱卒精神，个人理解不外乎三个词，首先是自命不凡，倒不是说李二卒从一开始就认定自己将来一定有所作为，而是首先应当认定自己不能一辈子当冤种，就像棋盘一颗卒子，最开始或许并没有将军的志气，但随着风云变化局势变动，最终致对方死地的说不定正是最为人所瞧不起的卒子，李二卒同样如此，他最终不仅当了村支书，而且一当就是二十二年，甚至立志要将西辛庄村办成全国首个村级市。
此次是脚踏实地，棋盘上马日象田炮翻山，似乎每个子都有着自己的个性，可是再看卒，只能一步一个脚印的往前拱，李二卒同样如此，没有读过书的他，先跑到内蒙古打工，领取全员最高工资返乡之后，开始种瓜、种菜、选举当支书、办厂一步一步将生命拱到最高峰；再次就是勇往直前，卒子没法往回拱，注定了只能勇往直前，王二卒出身卑贱，但他一直都懂得放眼未来，不曾放过任何一个进步的机会。最终，一个农村冤种实现了人生的大逆袭。
回望新中国农村发展历程，其实农村又何尝不是一颗更大的卒子，经历了农业合作社、土地改革等等运动，满目疮痍的中国农村才开始向着城镇化迈出艰难的步伐。如今农村城镇化快速发展，很多农村几乎都成了老人跟小孩的根据地，每年将近上千万的年轻人源源不断的从农村走进城市，这是社会发展使然，但同时也给农村带来了很多无以言表的艰难。
《卒迹》的公映比之最终的票房收益更大的意义在于有人真正的愿意面对中国的农村问题，能够静下心摸索和探讨农民之事。快节奏的商业电影能让人一时快乐，而娓娓道来的现实题材电影却能让人长久感悟。每个人都应该有拱卒精神，就算不能叱咤风云，但起码可以赢得自己。
电影《圆明园》观后感1500字精选
本文为读后感大全推荐专题“电影《圆明园》观后感”相关内容。
在生活中，我们会经常看一些我们感兴趣的影视剧，观赏完这些影视作品后，我们内心总会有很多感想。这时我们可以将它梳理并记录下来。写观后感时，我们要自然真实、有感而发，不要无病呻吟、虚假不实。如何规范的撰写作品的观后感呢？小编陆续为大家整理了电影《圆明园》观后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
电影《圆明园》观后感【篇1】
圆明园，一个东方文化的集大成者，一个人类历史上空前绝后的艺术的结晶，就这样在我的眼前由小慢慢发展壮大，达到顶峰，然后极速的毁灭，《圆明园》电影观后感。强留在脑海的是这座旷世皇家园林带来的震撼和褪不去的浓烟滚滚。
谁也不会想到曾经那座小小的牡丹园会成为日后震惊世界的的圆明园，让国人魂牵梦萦，为失之而痛心不已。圆明园历时一个半世纪之久，规模之大，建筑之多，宝物之丰是世界上其他皇家园林加起来都无法与之相比的。联军中的一位牧师看到圆明园情不自禁的说：这是《一千零一夜》中才能出现的幻境，由此我们可以想象圆明园的旷世之美。她几乎囊括了世界上所有的美景，人工的，自然的，东方的，西方的，大清帝国的缩影，甚至神话中的仙境都能在其中看到。她集东方所有想象力、建筑智慧、政治思想，园林艺术和庞大的财富于一体。雨果曾经这样形容过她：一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想象出一种无法描绘的建筑、，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象之大成的灿烂宝窟，以宫殿庙宇的形象，那就是圆明园。如果不能亲自目睹圆明园，人们就在梦中看到她…。其中给我印象最深的是十二生肖喷水池，观后感《《圆明园》电影观后感》。之前属于我国的珍宝，现在却要国人花费巨资买回。当我得知我们以高价从外国买回铜牛头、铜猴头和铜虎头的时候，我不知道我是该欣慰，该羞愧还是该愤怒。
当大清还在以两千年前的模式运转，当乾隆下令废弃西方的提水机械，当大清还在自诩为天朝上国，不屑与西方蛮夷互通有无，当西方列强在如火如荼的进行工业革命，殖民地扩张时，这个制度僵化，政治x败，闭关锁国，科技落后的大清帝国注定要为自己的保守和自大付出惨重的代价，这样悲剧性的历史是无法避免的！马嘎尔尼爵士说的很准确：大清帝国就像一艘破烂不堪的头等战舰，她之所以在过去的一百五十年没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表，但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。
于是不愿看到的情景出现了，在英法联军的相对先进的炮火攻击下，我们几乎没有能力反击，看到英法联军不费吹灰之力以极少的伤亡人数像入无人之境一样攻破大清的第一道以及最后一道防线时，我的心在滴血，看到我们的战士勇往直前，用生命护卫自己的国家我很感动，看到英法强盗抢去和毁坏圆明园中的物品时，我很痛心，一个历时一个多世纪空前绝后的东方博物馆就这样毁于一旦。看到他们毁坏圆明园，我多么想冲过去去阻拦他们，我突然想到余秋雨和余秋雨笔下的敦煌石窟。
让我记忆犹新的还有一个场景，当英法联军焚烧圆明园时，他们发现了一个仓库，里面是马嘎尔尼爵士赠于大清皇帝的礼物，其中不乏西方先进的武器，他们不明白大清为什么从未设法改变他们落后的武器装备，我不想知道答案，我只知道那是圆明园毁灭的原因。
重温这一段历史，是每个国人的骄傲和也是每个国人的伤痛。圆明园，这座旷世的皇家园林，昔日的奢华不再，如今只剩下断壁残垣，她时刻警示我们要牢记历史的教训，激励我们科学发展自己，不再重蹈历史覆辙。
我们要铭记，在中国，曾经有一个世界奇迹，她的名字叫圆明园。
电影《圆明园》观后感【篇2】
看了《圆明园》这部电影，我感到无比的疼惜。圆明园是我国的皇家园林，英法联军有何资格来任意破坏，毁掉呢？
圆明园是我国着名的皇家圆林，圆明园不但建筑宏伟，精美。园中还有许多珍贵的历史文物。在1860年10月6日时，英法联军侵入北京，闯入圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西统统掠走，还为了销毁罪证，在园内放火，我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
读后，我的心中犹如烈火焚烧一样难受，复国之情也随着读了《圆明园的毁灭》这部电影而变得更加强烈。我们祖先用了一百多年的时间，才建造了这座举世闻名的雄伟建筑。这一切已成为过去，圆明园，却让这群外国人，让这群土匪给毁了，真是中华民族的一个奇耻大辱。他们毁掉的是什么？是多少年中国人民只会的结晶啊！此刻却被他们一把火给毁掉了。法联军的横行霸道，正因为当时中国人的兵器落后……我恨！恨当时的清政府腐败无能！我恨！恨当时的中国人不团结！我恨！恨当时英法联军打开圆明园的大门时，看见了那些除了咸丰留下的人，其余都逃到别处去了。并且没有哪一个人敢站出来反抗英法联军！—这更让我体会到了当时中国多软弱啊！圆明园是我国的皇家园林，英法联军有何资格来任意破坏？圆明园的建成花费了整整两代人民的心血与汗水，圆明园扩建后全园占地5200余亩，有100多处景物与1000多个殿堂，有些景点是仿照各地名胜以1：1的比例建造的，还有许多奇珍异宝，琳琅满目、应有尽有。可是，这些东西在1860年被英法联军毁于一旦了。英法联军横行霸道、为所欲为地撬开中国的大门，正因为当时中国人的兵器落后，所以让我想到了“落后就要挨打”这句话。我恨，恨当时的清政府腐败无能！我恨，恨当时外国送
给中国的洋枪炮竟被藏在圆明园的地下室里，却不拿去反击英法联军！我恨，恨当时那些英法混蛋、英法强盗，强行打开中国的大门，用他们先进的武器攻打中国，还破坏了中国文化史上不可估量的艺术瑰宝——圆明园！我恨，恨当时的中国人不团结，自顾自，所以中国当时被侵略者压倒。这个世界上的大瑰宝—圆明园此刻已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然此刻已经过了很多年了，可是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们必须会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
圆明园，你是劳动人民智慧的结晶，你也是侵略者罪行的见证，你将永远激励我们为振兴中华而发奋向上。
电影《圆明园》观后感【篇3】
相信所有人看过《圆明园》之后都会有一种无法诉说的震惊感，悲痛感。同样，震撼、哀痛也充斥着我的大脑和心脏，萦绕心头久久不散。
以前，我听说了很多有关圆明园的故事，有多少建筑师赞叹它的奢华、雄伟，有多少画家欣赏它鬼斧神工的园林艺术所造就的意境，又有多少诗词文人不惜笔墨抒写它所表达的神韵一切都那么让我神往，我使劲儿的在头脑中构想，那究竟是一个怎样的地方?难道真的是人间天堂?
耳听不如一见，确实，在我对圆明园有过见识之后，圆明园带给我视觉上的冲击，让我震惊!当英法联军占领圆明园的时候，在影片中一个英国__这样评价过他眼前的所见：法国所有的城堡和宫殿，加起来也抵不上一个圆明园。园中到处都是宫殿，其中充满着古玩、书籍、绫罗绸缎和各种珍宝，这是一千零一夜中的场景，是一种幻境;就是狂想也想象不出我们眼前确实存在的现实，务必有一位诗人、画家、鉴赏家、历史学家和中国学者集于一身的人，才能解释和形容。
就是这样一座幻境般的旷世园林，英法联军为了要留下他们胜利的证据，用了三天三夜的时光将圆明园这个占地5000多亩的园林付之一炬。在洗劫中，士兵们发现了一个有许多马嘎尔尼爵士赠给中国皇帝的礼品的秘密仓库，令他们惊讶的是，中国人拥有大英帝国的大炮，却从未设法改善自我落后的武器装备!
这不得不让我们思索一个问题，那就是为什么拥有先进设备却还是无法改变中国落后的局面?
这个问题不难回答--闭关锁国。确实闭关锁国的封建统治政策带给了我们沉痛的教训;确实闭关锁国让我们落在了世界的后面;确实是闭关锁国让人民遭受了前所未有的巨大灾难!圆明园，一个包容世界之宝的皇家园林遭受了如此重大的洗劫，怎样能不让我们中华儿女捶胸顿足，暗然神伤?
有人说，从圆明园的奢华来看可知当时的统治者只明白享受荣华富贵，滥用权力，这致使了整个封建统治的衰败。(ok。)我的看法并不是这样，因为在《圆明园》中，我们能够看到三代满清帝王为了国家而呕心沥血、日理万机。皇室之人都是勤勤恳恳，刻苦不终!以康熙为第一任总设计师开始建造圆明园，他将自我天文、数学上的深厚造诣，融入到这座旷世园林的中，亲自指挥，能够看到，作为统治者的康熙他始终没有让自我终止努力。雍正继位后，将我国几千年的园林艺术精髓集于圆明园的完善中，其中的每一个角落都能够体现他所念念不忘的国家之太平。雍正每一天要批阅3000名高级官吏呈上的奏折，每一份奏折都留下了他的意见和评语，每一天的睡眠时光竟然不超过4个小时(我感叹他们的毅力，感叹他们的学识)。圆明园并非是一件奢侈品，它是国力强大繁荣的体现，也是统治者唯一寄托的精神家园。
18世纪末19世纪初，咸丰皇帝继位。种.种原因内部朝政事务荒废，外部英国大肆向中国倾销__，一个泱泱大国就这样沉沦。英国特使马嘎尔尼感叹道：大清帝国好像一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表，但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。
确实应了一句老话--落后就要挨打。中国的闭关锁国，让我们人民失去了太多太多，然而过去终究已经过去，我们不能只沉思与一种悲愤中，我们要记住这一次惨重的教训，开拓创新，奋勇向前!圆明园的雄伟已经消逝，而它被焚烧后的遗址依在，它会让我们中华儿女奋进拼搏!历史的沉痛教训我们不能够不能忘却，我们开拓未来的步伐更加不能停止，这也是时代赋予我们的职责!
电影《圆明园》观后感【篇4】
赏一园而观盛世，望一朝而思历史
——观《圆明园》有感“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，历史如同一辆急着前行的车，辘辘而过，留下深深的印记，引得无数的后人驻足相望、定神深思、感悟过往、反省现在。纵观中国这一泱泱大国，莽莽五千年，胜败百千朝，但最后十之八九逃不过“生于忧患，死于安乐”的结局，圆明园的繁华落败、满清的兴衰存亡即使最好的证明。
素有“万园之园”美称的圆明园是清代著名的皇家园林之一，占地五千二百余亩，共有一百五十余景。圆明园最初是康熙皇帝赐给皇四子胤禛的花园，在康熙时期已初具规模。雍正皇帝即位后，拓展原赐园，并在园南增建了正大光明殿和勤政殿以及内阁、六部、军机处诸值房，御以“避喧听政”。乾隆皇帝在位期间，对圆明园岁岁营构，日日修华，浚水移石，费银千万，并向东新、长春园，东南并入绮春园；至乾隆三十五年，圆明三园的格局基本形成。嘉庆朝，主要对绮春园进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。道光朝时，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。五朝更建，使得圆明园成为一座热闹繁盛的艺术宫殿。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁亭台；有象征热闹街市的“买卖街”，有象征田园风光的山乡村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的如梦场景，如蓬莱瑶台、武陵春色等。圆明园不仅汇集了江南若干名园的胜景，还创造性地移植了西方的园林建筑，可谓集中方园林之大成，融西方建筑之精华。不
仅如此，圆明园内还珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，是实至名归的“世界上一座最大的博物馆”。
从满清政府对圆明园的巨资扩建和圆明园的繁华壮观，我们不难看出，清政府满盛时期的强大，统治者生活安逸、消费奢侈，享尽天朝之所有，坐揽天下之奇物。但是安逸的生活让他们忘记了思考、忘记了发展、忘记了祖代的教诲，让他们看不到世界的另一端有无数双邪恶的眼睛正盯着这片东方土地。他们万万没有想到，自己安于其中的小生活竟然成为了朝代走向衰败的前兆，眼前的繁盛竟会成为孕养清廷灭亡这一苦果的黑色摇篮。
1840年，英国发动鸦片战争，腐败政府统治下的中国根本无力抵抗先进技术的挑战，清政府的惨败自此让西方侵略者打开了中国的这扇紧闭的大门。1857年，英国借口“亚罗号”事件，法国借口“马神甫事件”，联合出兵侵略中国，在侵占广州后，继续进犯北京。10月5日，英法联军兵临北京城下，根据俄国情报，绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园。10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地进行抢劫。首先闯入圆明园的是法国侵略军，他们见物就抢，每个法国士兵口袋里装进的珍品，价值三四万法郎。他们空手而进，满载而归。在法国军营里，堆积着珍奇的钟表、五光十色的绫罗绸缎，以及珍贵的艺术品，价值达3000万法郎。英国侵略军虽然来迟了一步，但金银财宝也装满口袋。更可恶的是，对那些搬不走的大瓷器和珐琅瓶，
他们打得粉碎。为了消赃灭迹，掩盖罪行，英法侵略军把圆明园抢劫一空之后，英国全权大臣额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，竟下令烧毁圆明园。大火连烧三日而烟未绝，使这座世界名园化为一片焦土。
这把火烧在圆明园上，更少在每个中国人的心中；这把火烧的圆明园一片废墟，更烧的中国一页惨痛的历史。
作为新时代的大学生，我们更应该痛定思痛，以史为鉴。在我看来，圆明园的毁灭其最主要的原因在于清政府及官员本身的腐败无能，这正是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。他们的骄纵让他们看不到世界上其他国家的发展，固守“天朝为中心”的错误理念，不思进取，上不得天意、下不得民心，终究酿成一朝灭亡、物是人非的悲剧。因此，在现代科学技术及先进生产力飞速发展的当代，我们要吸取教训，不能重蹈满清的覆辙，要放宽自己的视野，与外沟通，虚心学习其他国家和地区的好的方法，结合我国自身的特有情况，充分利用到我国自身的发展中去，“以人之长，补己之短”。另外，清朝后期全国上下安于现状、懒散堕落的生活态度也警示我们，“落后就要挨打”，只满足眼前自己之所有，不思今后有何求的想法只能让自己前进的脚步逐渐放慢放慢，最终停止。“逆水行舟，不进则退”的道理在现在更是一句无可挑剔的真言，我们应该为未来展开一张有条有序的蓝图，不管现在自己有那些东西，不管现在自己有什么成就，都按照计划中的一步一步扎实的走好人生之路，不骄不躁，不懒不惰。
最重要的是，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只想只说而不做，都只是一场空想。作为祖国未来的我们，肩负着复兴国家、弘扬中华的重大历史使命，我们有责任和义务将对历史的沉思深入到自己的行动中，从现在起，紧紧抓住时光老人即将带走的每一秒钟，做好自己应该做的，完成自己应该完成的，不辜负所有关心我们的人给予我们的厚望，成为一个有用的人，为社会和祖国明日的发展贡献自己的一份力量。我相信，有我们共同的努力，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也的悲剧就不会再次上演。
赏一园而观盛世，望一朝而思历史。以己之力，尽己之行。
电影《圆明园》观后感【篇5】
“在这个地球的某一处，存在着一个世界奇迹，它的名字叫做圆明园。”
——雨果
我去过圆明园。虽然已是五月，但极目所及，却尽是荒凉。野草丛生，新鲜的、极具生命力的、从废墟缝隙里迎风摆荡。可是在康熙至咸丰年间，她却是中国园林建筑史上，最繁华荣耀的一笔。而后，那繁华与荣耀却化作烟云，消失在北京西郊的土地上。
影片制作技巧与构思角度
看完《圆明园》，想起自己站在园子里，试图努力想象当年盛景却因面对满眼荒芜而无法将她在心中复原时的无力感。面对那些湖水、断桥、残垣、荒草，还有吆喝叫卖所谓的“纪念品”、“工艺品”的商贩，我是真的想象不出它往日的荣耀与辉煌。正如面对一个风烛残年的老妇人，在她饱经沧桑的皱纹里，无从想象她年轻时“手如柔荑、肤如凝脂、巧笑倩兮、美目盼兮”的风采一样。而现在，这部纪录片电影，借助先进的制作技术，却使我对圆明园的修建、扩建、概貌、价值等有了十分形象的认识。
《圆明园》大规模地使用了电脑仿真动画技术，将一个瑰丽辉煌的圆明园重新带到观众面前。另外，影片采用了大量实景拍摄和电脑动画合成的镜头，真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，使人有一种零距离接触人物的感觉。《圆明园》全片采用了当前最先进的数字中间片技术，创造了一个如梦如幻的影像世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。
将制作技巧层面的特点搁置不谈，导演构思影片的心智和技巧却也都是值得称颂的。以西方传教士的眼见与思绪为线索，使得整个影片保持了一种冷静而客观的世界观和视角。一直以来，说起圆明园，我们都会以一种受害者的姿态表达对列强的愤慨，但是直白的情感表达没有客观的说明更具说服力和震撼力。
导演对于我们中华民族遭遇的耻辱和列强烧毁圆明园的举止，没有旗帜鲜明地表述的立场和愤慨；而是用超过三分之二的篇幅讲述它的美丽，用三分之一的篇幅来讲述它的毁灭。这样含蓄而深刻的痛苦，反而更让人百味俱生。毕竟，不告诉我们这个农耕文明顶峰是怎样的辉煌，又怎能让人有这种切肤之痛。
雍正唯一的精神家园
众所周知，雍正皇帝的继位在朝野上下引起了巨大的震动。这位前半生争夺皇权、后半生强化皇权的皇帝，在影片中却显得十分向往文人自由、淡泊的生活。
雍正执政后，就开始队圆明园进行大规模的扩建。影片中揣测，这是他对康雍乾三位帝王在牡丹园唯一一次会面的怀念。在雍正园居期间，它也成为清帝国的政治中心。雍正三年(1725)，雍正开始在圆明园居住。从此，每年大部分时间他都在园内度过，直至去世。园内到处都留下了雍正的足迹，西峰秀色、澹泊宁静、万方安和、蓬岛瑶台等景点是他最喜欢居住之处。
雍正时期的圆明园山水地形逐渐形成，追求和谐与恬淡的建筑风格；而雍正本人，也经常在圆明园中，将自己打扮成文人的摸样，下棋、打骨牌、读书、休息，表现了雍正作为一个权力中心、掌管天下、平定内忧外患、又无比勤奋的帝王，那渴望自由与闲适，疲于斗争的一面。
另外，雍正对于住在圆明园中的皇子们的教育也十分重视。皇子们天没亮就要在最具名望的老师的教育下，学习满文、蒙文、汉文，以及诸多帝王教育课程。可惜的是，由于雍正本人对科学技术的重视程度不够，皇子们在受教育的过程中，缺乏对科学技术的全面真实的认识，直接导致了乾隆以及随后的皇帝们，在科技问题上观念极度落后。这也使得“天朝上国”在近代被动而落后。
圆明园究竟是怎样毁灭的
闭关锁国的清朝逐渐落后于世界潮流，对科技的轻视，使得完成了工业革命之后的英法联军，不费吹灰之力地撬开了圆明园的大门。这座皇家园林，无论从艺术价值、文化价值、历史价值等各方面都堪称“世界奇迹”。
英法都是文化、艺术氛围及其浓厚的国家。大戏剧家莎士比亚令英国人引以为傲，英国人常常被称作绅士；法国是浪漫之都，是许多音乐家、美术家心中的天堂。他们怎么可以“满心欢喜”地将人类世界的遗产付之一炬？
或许正如片中旁白所言，对物品的损坏欲是人类的天性。一旦有这样的机会，就会爆发出内心的野心。平时作战纪律最严明的军队在这样的时刻也会变得毫无次序性。“既然不能拥有它，那就摧毁它，作为胜利的证据”。由于欧洲没有一座宫殿能与圆明园媲美，也许正是出于这种可怕的心理，那个让中华民族铭记千古的额尔金爵士才下令将圆明园付之一炬。
1900年，八国联军侵华，早已“遍体鳞伤”的圆明园又遭一劫，被毁更甚。
然而，其实圆明园当年被英法联军烧后还是保持了大部分原貌的，因为石头砌的房子，火再怎么烧也烧不毁的。只是这100年内持续的破坏，才使得如今的圆明园面目全非。
有资料显示，19xx年以后，就一些农民，就进入了圆明园，山形水系就开始遭到了破坏。建国以后进入圆明园的农民就越来越多，破坏也越来越严重。据1980年圆明园管理处的统计，圆明园里边有7个生产队，农业人口2000多人，劳动力700多个，里边的住户有270多家，形成了近20个大小的居住点。这农民进了圆明园以后，他们为了要种水稻，要挖山填湖，因为水深了水稻是不能种出来的，所以是挖山填湖，为了建房屋要挖山取土，为了养猪羊，它们养在圈里，要把它的肥料弄出来，要起这个粪，起了以后又要用土来垫，他要挖山垫圈。所以几十年当中，他们是每天挖山不止，圆明园的山形水系主要是近几十年破坏的，所以经过一次又一次的破坏，圆明园终于成为了一片废墟。有的专家就把圆明园的这个遭劫的这个经过，分别地称为“火劫”，“木劫”，“石劫”和“土劫”。
因此，若要保持如圆明园此类的物质文化遗产，必须要得到政策上的支持。老北京城在五六十年代也遭到拆毁，建筑学家梁思成为之痛心不已。文化遗产的保护，不仅仅需要民众，更需要政策与法律上的坚定支持。然而现在什么是真正的强大
我们已经习惯了用批判的眼光来回望我们的近代史，不厌其烦的阐释闭关锁国、落后就要挨打的道理。可是仔细想想，这样的逻辑是不是有点可笑，或者说可怕呢？落后就会有被人欺负的危险，但是不代表落后就应该被挨打。“落后就要挨打”的逻辑便是“强大就可以欺负弱小”。这其实是一种扭曲的价值观。
不管清朝后期如何x败和没落，x片战争都是我们这个民族不可能抹去的耻辱和不公正待遇。那些人是我们的祖先，那些土是我们祖先的土，那些土上的一草一木一砖一瓦是我们祖先的神圣不可侵犯的财产。我们不能逃避我们的这个民族就是这样一步一步演化、发展过来的。如果抛弃意识形态，社会结构不谈，这个民族经历的荣耀和屈辱都是连贯的，都是我们自身的。
一个人20岁发达，30岁被人打，40岁翻身都是他的记忆，都是他的快乐和悲痛，而不因为40岁后他信佛了，硬生生把40岁前和40岁后瓜分开来。这是自欺欺人。只有正确的价值观才会让人懂得进取而有礼，奋发而谦逊。也只有这样人类才能真的和平，历史才不会重演。
如果那一天我们强大到可以把白宫、白金汉宫、凡尔赛宫毁了，但是我们没有这么做，那么关于圆明园的记忆才有价值。
电影《圆明园》观后感【篇6】
在年前，我看过一部电影，这部电影的题目就是《火烧圆明园》，这部电影令我至今难忘??看完这一部令人惊心动魄的电影后。我的眼在流泪，我的心也跟着留下那苦涩的泪水。我的心灵被那一种耻辱啮噬着，被愤怒的火焰燃烧着。
作为一个中国人，谁不想看看有许多美丽传说、极精美的、举世无双的圆明园呢？那具有中国特色的精致的亭台楼阁，那奇异的花草树木，那价值连城的国宝??然而，这一切都不存在了，留下来的只是几根残缺不全的石柱孤零零地躺在那里，他们好像在向人民诉说着当年的痛苦、耻辱和折磨。90多年前，嗜血成型的八国联军，无视中国人民的尊严，大量的占领中国国土，大肆掠夺圆明园的文物和财宝，推倒圆明园的楼台亭阁，毁坏圆明园的一花异草。为了掩饰其罪行，他们还放活燃烧了圆明园，大伙连续少了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，举世闻名的、融艺术和建筑与一体的圆明园在此时此刻变成了一片废墟??啊！这一切的一切——是历史留给我们的奇耻大辱！这样的耻辱在黑暗的旧中国，又何止一次呢！中华民族是一个不屈不挠的民族，怎能忍受这样的奇耻大辱呢！？
我们的祖国这正在发展，祖国的未来蓝天有待我们去描绘！我们一定要把过去的这一种耻辱——永记在心啊！
今天，我在一本文叫世界文明古迹的书上，看到了一片关于“火烧圆明园”的经过使我很受教育。
掀开历史的一页，我了解倒圆明园内有弯弯的流水，高高低低的假山，湖如明镜，山似叠翠。圆内的宫殿建筑，美妙奇特，变化无穷。那无数名贵的奇花异木，数不尽的珠宝玉器，无论是建筑的华美，还是五光十色的金珠玉物的珍奇，圆明园都可以堪称是世界上的杰作。可是，在公元1860年6月，美法联军闯进圆明园，看见这么多的珍贵文物和金银珠宝时，就像恶狼见到猎物似的，疯狂抢夺起来，能拿走的尽量拿走，手里拿不了的，就用抢来的绸缎和刺绣品做包袱，背走成包的珍贵文物和金银珠宝。对拿不走的楠木器具，铜器瓷品等物品，则用枪托或棍棒砸碎。一连几天，侵略者又让骑兵团分头倒圆明园各处同时放火，霎时间，圆明园各处浓烟滚滚，遮天蔽日。庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台阁楼被火光烟雾吞没，在烈焰中“劈啪劈啪”响了一阵后，一座座都倒塌下去，整个圆明园变成了一堆堆的焦土和残砖破瓦，世界上最辉煌壮丽的建筑群从此消失了。
看到这里，我不禁想到：我们的祖国有光荣的历史，也有屈辱的过去，火烧圆明园便是祖国屈辱的一页。
为什么帝国主义敢在我们的国土上肆意地践踏蹂躏？为什么我们祖国这样软弱？因为清zf的x败无能。封建王朝使我们的祖国在许多方面都远远落后于资本主义国家，清zf对于外来的侵略者无力抵抗，又不敢抵抗，还是人民的反抗，给了侵略者有力的惩罚。
看完之后，我非常气愤。看看过去，想想现在，如今我们的祖国就像一条巨龙腾飞在世界东方，经济建设飞速发展，名胜古迹重放异彩，祖国的变化，吸引了无数外宾来我国旅游观光，那些高鼻子蓝眼睛的外国人在我们面前点头微笑。但他们就是再点头，再微笑，我也永远不会忘记侵略者给我们带来的深重灾难。
我读完这片文章后，我感受到了圆明园原来是这么美丽，仿佛自己身临其境。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被几个强盗给毁灭了。那些强盗就是英法联军，他们实在坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧掉，毁灭罪证，我实在太痛恨他们了。
电影《圆明园》观后感【篇7】
大火还在吞噬着我的心
啊，我们的祖国历史悠久，我们的祖先勤劳勇敢，多少年来，中国都是世界上最先进的国家。可是封建社会末期，由于统治者的无能，致使我们的祖国陷人了贫穷、落后的局面，帝国主义的魔爪伸进了祖国的土地。
影片《火烧图明园》再现了这一历史事实。清咸丰年间，政府腐败，咸丰帝与璐贵妃在行宫画明园寻欢。作乐，徽于朝事。英、法等八国联军乘机侵人中国，攻人北京。一路之上烧杀抢掠，无恶不作，遭到中国人民的抵抗后，更是恼羞成怒。强盗头子巴夏礼下令烧毁万园之园的圆明园。
熊熊的大火烧起来了!一座座豪华的宫殿在烈焰中溃然倒塌;一根根精心雕琢的大理石柱在大火中倾倒。啊，火!强盗点起的火，一切园林艺术之典范的圆明园，一夜之间化为灰烬。啊，圆明园，集万园胜景于一身的圆明园，有多少人仰慕过你啊!雨果称你是基于幻想基础上的艺术，一位法国传教士赞叹你是世界园林之冠。可是你却这样地被毁了!而纵火的强盗竟在光天化日之下拍卖你珍藏的瑰宝!
这熊熊的烈火不仅是世界文明史上的一场劫难，而且在善良、勇敢的中国人民心中烙下了一个深深的印迹:耻辱啊，中华民族!
我的心被烈火烧烤着，文明强盗为何能长驱直人，明火执杖地在我们的土地上横行?难道我们中国人生来就是奴隶?难道我们只懂得顺从?难道我们眼看着祖国遭受蹂嘴而袖手旁观?不，决不!这熊熊的烈火烧毁的是帝王寻欢作乐的宫殿，而人民却在这烈火中觉醒。
熊熊的烈火啊!你毁灭了封建帝王的美梦，催醒了沉睡的中国人民，唤起了朦胧的中国大地，敲醒了时代的替钟:觉醒吧，人民!去保卫自己的家园，去赶走凶恶的强盗，去建设伟大的祖国。看吧，各地的义军已经行动起来，英勇地抗击侵略军，用鲜血和生命冲刷着中华民族的耻辱，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
啊，火烧后的圆明园，只剩下一片废虚。100多年来，在那倔强挺立着的断垣残壁上，郁积着多少民族的愤怒和仇怨。它是历史的见证，是我们民族耻辱的见证。
血与泪的历史教训，我们每一个炎黄子孙都不能忘记。我们在影片的烈火中追踪着中国近代史的足迹，不仅仅是为了吊古伤怀，更重要的是要像我们的祖先一样，在烈火中觉醒，不忘国耻，振兴中华。
电影《圆明园》观后感【篇8】
这是我第一次来圆明园，但它却给我的印象很深刻，它历史悠久，还遭到外国人的侵略。这就让我对它印象深刻。
它始于1709年，有着长远的历史，建筑面积约16万平方米，是清朝皇帝创立的一座大型皇家宫苑。1860年10月圆明园遭到英法联军的洗劫和焚毁。
首先，映入眼帘的是一些散发着清香的花朵。往下走，我与妈妈来到了一座长桥上水中还有许多的小睡莲。在不远处还有一座不完整的断桥，这个断桥是外国人烧毁的，这让我们中国人永远的记住了这一刻。然后，我和妈妈又来到了一条很热闹的商品街，那里有五花八门的小玩意，看的我眼花缭乱，最终我还是挑了一个形状是马的纪念品。之后我们走进了一书画展览馆，那里有很多着名画家画的孔雀的、荷花、葡萄、马······每一幅都栩栩如生。最终，我们来到了一个湖边，那里的水很清，还有很多小鱼;旁边的一个台子上有很多花盆，每一个花盆中的有很多荷花，各有特色，每一朵都是那么的纯洁，“出淤泥而不染”它当之不愧。这也体现出了此刻社会上的人有的品德高尚如荷花一般，有的却行为低等。
圆明园之旅就到这了，这次来圆明园我又明白了更多关于中国历史的知识。知识总是在源源不断的增加，就好像积土成山。
电影《圆明园》观后感【篇9】
人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方礼貌中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果以前说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不明白是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是透过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。
影片《圆明园》就是一场视觉大宴，在影片中我们能够欣赏到超多的中国传统的建筑艺术，也能够欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还能够透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。
一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的建设，这是与当时的社会背景离不开的。当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。之后逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已构成，其面积也相当于此刻600个足球场那么大，能够任由你想象其规模了。圆明园的建设汇集了当时江南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅仅如此，还吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最著名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。
二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上贴合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。在设计图上能够看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，能够说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就个性注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还有仿庐山景色的‘小匡庐’等，建筑物再置身其中。在影片中也讲到这种和谐性直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过;“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。
三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个礼貌古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘裸身的人’不能出此刻他的‘视线’内。更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。难怪皇帝会说小孩的脸上怎样能有阴影呢!传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建专制统治在清朝又到达了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘裸体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学习西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个
民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异，导致了火烧圆明园的杯具。
如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它以前的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。
电影《圆明园》观后感【篇10】
通过近现代史课，我有机会观看《圆明园》的纪录片，以前的我也对圆明园的历史有一些了解，但是观看时内心还是五味陈杂，多的是对那段屈辱历史不甘，也有对如今国家崛起的自豪。真是应验了那句斯大林的那句话“落后就要挨打”。
《圆明园》为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，让我穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹。
圆明园曾是一座珍宝馆，也是当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆。里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。
但是在一八六零年十月六日，英法联军侵入我国北京，闯入圆明园，而慈禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中宝藏文物、古建筑，这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。那是我们中国历史上最悲哀最黑暗的历史时期，是我们中国人应该永远铭记的一段屈辱的历史。
从幼时懵懂那天起，重复在我耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，康熙帝在畅园春见到了自己孙子弘历，弘历伴着飘落下来的红色花瓣舞剑，那场景之美丽用任何华丽的辞藻都不能将其形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起，惋惜之情涌上心头。
中华民族，是个有着几千年悠久历史的民族；一直以来，我都为自己是一个中国人而骄傲。虽然，在近代，我们的祖国忍受了太多的蹂躏、承受了太多的折磨，我们的国民被列强所歧视、侮辱，但，我依然深爱着他们。这种爱，包含着辉煌、包含着屈辱；包含着惜弱、包含着图强。这种爱，没有什么原因，却有千万个理由。这种爱，已经深深的植根于我的心中。这种爱，给了我无形的强大动力，使我们每个有良知、有责任的华夏儿女，为了那段不堪回首的岁月，为了洗却积压于胸的愤怒，为了我们的子孙不再有我们的尴尬，为了中华民族的复兴，都应努力的奉献。前事不忘，后事之师。没有一个强大的祖国，没有一个繁荣的民族，作为个人，不论怎样，都逃不掉先辈的遭遇。
那段屈辱的历史使我们不得不进行反思，是什么造成了大清帝国如此轻易地从兴盛转瞬间步入衰亡？是英法联军的惨绝人性？不，那只是我们欺骗自己的借口，大清鼎盛外表下糜烂的本质才是大型帝国走向衰亡的真正的原因。长期的闭关锁国，不与外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。
历史不需惋惜，只需要铭记，我们需要做的是从这段历史中吸取教训。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣与昌盛，需要我们对国情的深入了解，要求我们掌握各个领域中先进的科学技术，并与世界其他国家进行友好交流。历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去！
历史的车轮伴着礼炮的呜响把中国载入了新的纪元。我们不再只有原始的火药，腾飞的火箭将中国人飞天的梦想载上了环宇；我们不再只有古老的长城，横截大江，“高峡出平湖”的情景仿佛就在眼前；我们也不再只有贫穷落后，已告别温饱，实现小康……于是，在我思维的轨迹上，在我浩瀚的脑海里，始终深深地铭刻着一条信念：960万平方公里的土地，960万，该有多大多大；五千年光辉灿烂的历史，五千年，该有多长多长……
战马的观后感受1500字精选
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战马的观后感受(篇1)
特定的历史环境、特殊的人物视角、特有的拍摄风格，斯皮尔伯格在__年给了我们不一样的电影《战马》 。这是一部从一匹马的角度传达了励志、坚强的感情，有着非常好的教育意义的励志片。
“这是一匹令人印象深刻的马”，remarkable是电影里的台词，出自我最喜欢的一场戏——Joey在无人区被铁丝网所困，英德各有一名士兵冒着生命危险走出战壕，帮它脱困。那一刻，在生命的尊严面前，战争顿时变得毫无意义。最棒的是那个德军对身后的战友们喊了一句，“我还需要一把剪刀”。然后战壕后立刻扔出了五六把来，落在水坑里，让人忍俊不禁，又感动不已。
其实在《战马》的初始场景中并没有战火，而是着力表现了20世纪早期英国农村生活的那种伤感调调。德文郡一位喝醉了的农夫Ted在拍卖会上高价买回了一匹精装的纯种骏马，他的儿子为它起名Joey并训练它犁地。在满是青翠泥土、花昵衣服的氛围中，加上一只脾气不好的鹅，电影其实还有一点偏娱乐化的风格。金色阳光下的田园的风光和John williams洗练的音乐，让电影表现的既乡土又宏大。但田园风光的背后也有战争的记忆——Ted曾经在南非和波尔人（土著，殖民）战斗过，并因此获得了皇室的勋章。只是他厌恶战争的罪恶，将锦旗和勋章以及过去的经历都丢弃在岁月的垃圾桶里，并每天依靠酗酒来忘记过去。《战马》从一开始就具有强烈的反战情绪，并植根在国家的记忆之上。
不过电影并没有一直停留在德文郡的乡村风光之中，还是很快的进入了战争。Joey被“征召”入伍，横穿英吉利海峡、佛兰德斯和法国，在英德双方的军队中，经历噩梦。和大部分战争片中的反战宣言一样，“The war has taken everything from everyone”（战争拿走了所有人都一切）——《战马》中也有对战争最真实的清算，且不止一次的在电影里重复，不言自明。前半部分基本是对人类战争持一种否定的态度，但后半部分却又对人类与非人类的关系抱有一份能够和谐统一的希望，正如斯皮尔伯格以往的大多数影片一样。
简单的回顾一下斯皮尔伯格的银幕作品不难发现，他的电影有着一贯的主题。看看他都对观众说过些什么？鲨鱼、马、外星人、恐龙、人工智能尽管斯皮尔伯格和编剧Lee Hall以及Richard Curtis都努力在避免让《战马》陷入到重复之中，并在故事的结构上了很大的功夫，也有很多创新之举，比如以一匹马的战火浮生来表现战争对战争双方的摧残，也使得马匹没有成为戏剧的傀儡。但这并不妨碍我们轻易的找出《战马》的主题——对人类和非人类之间关系的迷恋和焦虑。
在斯皮尔伯格的电影里，有时候人类与非人类的界限很难划清：人工智能和ET常常表现的和人类没有区别。但另外一些时候，如《勇者无畏》和《辛德勒名单》中，自私的人类又处于被否定的地位。有时候人类被威胁，有时候人类被安慰，但电影总是不忘探究一种存在主义的神秘命题：我们是谁？而斯皮尔伯格的答案总是很明确，人性总有缺陷，但不至于丧失希望。他往往尝试着乐观，所以在电影的结尾，我们总是能收获救赎的力量——《战马》结尾主人公牵着马在夕阳的余辉下回到家中，交还父亲荣耀的锦旗就是最好的例证。
整个影片的颜色非常浓厚，好像是油画一样，完全展现了美丽的田园风景和浓厚的战争场面。没有靠爆破的震撼和血腥的惊恐来衬托出战争的宏大。
看完之后，感想很多，似乎与想象不一样。当我以为我将看到一部人和马，战争与和平，波澜壮阔史诗般电影的时候，结果是一部更适合在悠闲的时候，不慌不忙品味的心灵电影；当我以为我将看到穷苦的醉农夫只是路过马匹拍卖场打酱油的路人甲，结果真的让他用30金币拍到了马匹。当我以为我将看到傲慢的地主带着人大打出手逼农夫交租的时候，结果我看到地主盛气凌人但还是彬彬有礼。当我以为我将看到农夫的太太会逼迫农夫把马送给地主以抵租金时，结果我看到她选择了尊严。
当我以为我将看到带着美女的富二代跑车超过骑着骏马的青年扬尘而去的时候，结果是美女对骑着马儿的青年背景致意。当我以为我将看到军官利用武力蛮横低价抢购下骏马时，结果是农夫讨价还价让他的20金币加码到30金币，还承诺要好好对它。当我以为我将看到英俊的骏马爱上一匹母马的时候，结果是它和另一匹公马通过竞争成为好战友。
当我以为我将看到被俘的战马将遭受敌军的毒打虐待时，结果是士兵依然把马当成自己的好朋友。当我以为我将看到哥哥带着弟弟逃跑，带着战马开始另一段故事时，结果是做了逃兵的兄弟被无情的枪毙。当我以为我将看到可爱的小姑娘把马藏在寝室，自己躺在床上，大兵即将闯入时，结果是大兵拿走自己要的粮食，没有把农庄翻到底朝天。当我以为我将看到小姑娘的马被强迫征走时抓住马不放，被拖行在地惨痛万分时，结果是爷爷和士官之间一句意味深长的对话，你是个明白人。当我以为我将看到战马宁死也不愿意做拉着大炮的烈马时，结果是为了照顾自己的朋友，战马主动钻进了马套。当我以为我将看到溃败的逃兵为了避免敌人得到马而枪毙它时，结果是跑，快跑，士兵为马选择了一条前途莫测的生路。
战马的观后感受(篇2)
昨天，约上朋友去电影院看了刚刚上映的美国电影《战马》，一部奥斯卡六项提名的片子，以一匹名为乔伊的马为线索，讲述了一个男孩与一匹马之间非同寻常的友谊，他们被分离的命运因为第一次世界大战又重新交织在一起。
剧中的乔伊这匹马，头顶有一块白色的胎记，棕色的马鬃，穿着四只白色的“袜子”，样貌比起剧中的另一只小黑马，它真是稍逊一筹。可当电影结束我发现，我错了，这匹马是最美丽的！
它有坚强的意志。乔伊是一批适合战斗的马，而对于耕地是一窍不通。但命运是残忍的，乔伊若不耕地，它就要被卖掉，而且主人家将面临破产，但这是乔伊的主人所不能容忍的。终于，一个下雨天，在主人家的孩子的努力下，乔伊做到了，虽然有受伤，但它没有退缩，它只知道耕地才会保住自己保住主人。这种任劳任怨不畏艰难的品质是值得我们去认真学习的，因此，此刻的乔伊是最美丽的。
它美在心灵。乔伊和剧中的黑马可谓命运多舛，它们都是因为战争被军队征用走到了一起，它们在战争中相互竞赛又相互照应，建立深厚的友谊，马，在英国手上就是贵坐骑，而到德国人手上就只能用来作苦力，观后感《战马观后感》。当英国人战败，两匹马被德国人俘虏，该死的德国法西斯，竟然用马来拉大炮。当马累趴下了，不能负重时，德国人就直接枪杀它，太残忍了！死去了一匹马，意味着又有一匹马要来顶替它。司令员看准了那俊美强壮，但此时已经受伤的黑马已无力去承担这艰苦的劳动，面临它的只有被枪杀。而此刻的乔伊站了出来，顶替了黑马也保全了黑马的生命。这是一种马与马之间的友情，同时也揭露了人与人之间的淡漠，此刻的乔伊是最美丽的。
英德开战了，战争本是人类的较量，马是无辜的，当乔伊的挚友——黑马因战争死去，乔伊独自在战场上飞奔，此刻它只有一个愿望：回家。它不惜被铁丝网一层层的缠绕，直到最后被无情的铁丝网紧紧的.裹着无法动弹，当英德两国派出战士解救它时它依然想爬起来继续前进。乔伊渴望和平，渴望家人在一起生活。结局是美好的，夕阳下乔伊和主人的剪影伴随着悠扬的音乐，回到了开始的地方，“无论你走到哪里，我都要找到你”。此刻的乔伊是最美丽的。
表现勇气的方式不尽相同，我喜欢这形散意不散的描述，因为回过头来在触及那些点点滴滴的勇气，却发觉其中的感情早已流入我心底——因为那里充满了人性的光辉。两个字：感动！
战马的观后感受(篇3)
越过田野、绿树、白色的羊群、宁静的湖泊，金色晨曦唤醒了苏格兰广袤的原野。在这如画的美丽平原，小马驹乔伊安静详和出生了。这是一匹很俊的小马驹，它有着棕色的皮毛，四只脚都是白色的，像套上四只白色的袜子，额头上还有一个白色的胎记。第一次见到乔伊，男孩艾伯特就深深喜欢上了乔伊，而命运似有安排，乡村集市上艾伯特的父亲——一位瘸腿的退伍老骑兵买下的乔伊。后来第一次世界大战爆发，乔伊意外被送上战场成为一名英国骑兵中尉的坐骑。由于残酷的战争，乔伊四易其主，先是中尉，后是逃跑的德国小兵，再后来是美丽的法国小女孩，后来又是德国士兵。最终历经千难万险它得以和男孩艾伯特团聚，并踏上回家的路。
这是一部感人的电影，为了买下这匹健美的小马驹，艾伯特一家已经倾家荡产，在地主的逼迫之下，尚且年轻不堪重负的乔伊不得不在满是硬石的平原上犁地。在经过了一次次失败和受伤之后，乔伊和它的主人始终不放弃，不退缩，坚定着信念，终于在一场来之凶狠的大暴雨中，乔伊和主人犁开了地，大地裂开了口子，像快乐的开出了花儿一样。乔伊和它的主人成功了，人们纷纷来向他们祝贺。乔伊和艾伯特用事实证明了自己的坚强和勇气，也因此才得已保住艾伯特家的农场。使他们一家得以继续生存在这个美丽的平原上。也正是由于乔伊高贵的头颅能套上耕犁的套圈，后来作为战马的乔伊能像普通马一样拉运物资而免于被德军枪杀。人与人之间的感情最痛苦的莫过于生离死别。人与动物之间也不例外。小马驹乔伊由主人艾伯特一手养大，情同“兄弟”。可是可怕的战争来临了。艾伯特的父亲迫于生计不得已将乔伊卖给了英国军官作为战马。从此乔伊离开了主人开始了在战争中巅沛流离的生活。在离开主人艾伯特的时候，动物和人表现了同样的情感。乔伊愤怒地踢开了牵走它的士兵，飞快地向它的主人奔去。无奈战争残酷地夺去着人们喜爱的一切 。
在战争中乔伊先后换了多个主人。在巅沛流离中饱经磨难。先是买走它的英国军官，后来是逃跑的德国小兵，再后来是美丽的法国小女孩，后来又是德国士兵。他们都有一个共同点，在战争中自身的生命尚且不保，但他们都极爱没有反抗能力的战马乔伊以及它的同伴，一匹健硕的黑马。但这些人都不是它真正的主人，乔伊真正的'主人是抚养它长大的小男孩艾伯特。终于在一次逃身的机会中，乔伊疯了一般狂奔而去。在两军战火中，它英勇地跨越了陷阱、泥坑、坦克、铁丝网，威武的头颅高高昂起，美丽的鬃毛随风飞扬，健硕的马蹄奋力抬起，仿佛神附于了它无穷的力量，简直成了一匹所向无敌的神马。因为在它的心里有一个愿望，那就是回到故乡，回到主人艾伯特的身边。但最终还是被一道道坚硬的铁丝网绊住了身体无法动弹。至此，让人不能不唏嘘于战争的残酷，战争带给人们以及动物们的无边痛苦。被铁丝网束缚住的乔伊被一位勇敢的英国士兵和一位善良的德国士兵相救。是的，在战争中，因为一匹战马，敌人成了朋友。可见人的本性都是一样的，没有人喜欢战争，他们本可以作朋友，却不得不在战场上你死我活。乔伊获救，被带回艾伯特所在的军营。艾伯特为了寻找乔伊已经参军。此时的艾伯特在战火中已被毒气伤了眼睛，双目失明。所幸乔伊获救，被带到了艾伯特所在的军宫。在医疗条件紧缺的情况下，军医决定处死乔伊。正在这时，艾伯特吹出了一声口哨。那是艾伯特从前训练乔伊时吹的口哨，乔伊再熟悉不过了。那声口哨在无情的战地军宫里显得那样动听。雪纷纷扬扬，乔伊抬起了头，凝神细听。仿佛失散多年的孩子听到了母亲的呼唤。人们都停止了动作，让开了一条路，艾伯特从人群中走出，乔伊听到了主人的呼唤，向主人奔去。乔伊找到了主人，但因为当时英国军队规定，艾伯特的战马必须被拍卖。影片的最后，仍是以拍卖结束，与开头呼应。就像那位法国小女孩爷爷所说的，回家就得勇敢的穿越，穿越痛苦和恐惧。人们只在必须勇敢时勇敢，为了找到乔伊，艾伯特在战场上
英勇向前。乔伊跨越了陷阱、泥坑、坦克、铁丝网，威武的头颅高高昂起，健硕的马蹄奋力抬起，美丽的鬃毛随风飞扬。
在那片风景如画的苏格兰原野，金色的夕阳里，远远一个黑点，是艾伯特和乔伊回归的身影。乔伊家中的父母翘首盼望，发丝在夕阳中飞舞，等候归人。
战马的观后感受(篇4)
艾伯特的爸爸给艾伯特买了一匹马，由艾伯特
抚养，艾伯特给他取名“乔伊”。乔伊能听懂艾伯特的话！真让人佩服。在农场最后一个夏天，艾伯特教会它犁地,并且种上了萝卜、白菜??他们结下了深厚的友谊。可是好日子没多长,乔伊被艾伯特的爸爸卖给了军队，因为第一次世界大战开始了！在军队里，乔伊非常勇敢、忠诚，与伙伴共克难关；他不仅能坐骑，还能运送物资和伤员；他不仅忠诚于英国军队，而且忠诚于德国军队，他就像共产主义战士白求恩一样，受到所有战士的尊重和爱戴。在战场上很多马都死了，可是乔伊活到了最后，迎来了世界的和平。
这本书告诉我们，人与动物之间可以产生深厚的友情，我们人类要善待身边的动物，以及地球上其他的物种，共同维护生态平衡。同时，这本书也告诉我们，战争给世界、给人类带来灾难，它夺走了无数人和其他动物的生命，破坏生态环境。战争是残忍、丑恶、无情和冷酷的，我们希望以后人们不要发生战争了！
直到现在，在我心目中乔伊并不是一匹马，而是生活在我周围的一个伙伴，一个非常忠诚的伙伴。我们一定要好好珍惜现在的和平生
活和身边的友情，互相之间和睦相处互相帮助。
2
战马的观后感受(篇5)
2月29日，爸妈带我去电影院看“战马”。我之前想：肯定没有地心历险记2之神秘岛好看。电影开始了，那美丽的高坡牧场的样子深深吸引住了我，视线一点也离不开屏幕，好像被固定住了似的。
里面讲了一个男孩和一匹叫乔伊的马产生了非同寻常的友谊。可是好景不长，由于乔伊又结实又跑的像飞一样，所以被一位英格兰的军人用去和德军打仗了。
于是男孩和它恋恋不舍地分开了，他们发誓打仗后一定要在一起。可是，英国人失败了，乔伊被德军用去了，它和一匹黑马结为好友，可后来，那匹黑马活活累死了。乔伊一路奔驰，却被铁丝缠住了。
最后，英国人和德国人同时把乔伊救了出来，化解了这场战争，最后，他们又在一起了。看好后，我还想再看一遍，已经上瘾了。比地心历险记2好看1000倍。我推荐大家也看哦，保证你们会难以忘怀。
战马的观后感受(篇6)
今天下午，我们五六年级都在教室观看《战马》这部电影。
开始了，我们都安静下来认真地在观看。《战马》这部电影讲述了在农村里发生卖马的故事，第一匹马是一匹又高大又强壮的马。一个农民很想得到这 匹马，一激动说用三千英镑买下 这匹又高大又强壮的马。当时他是因为喝多了酒，说出了这个价钱，他回到家把买马的经过一五一十地告诉了妻子。 妻子很是生气，又骂他是笨蛋，但也没有办法了，马已经买回来了。但他的儿子却很开心， 他的儿子想很快地训服这匹马。一开始他就被马踢了几脚，他没生气，也没有放弃。为了能训服这匹马他给很多燕麦给马吃，这招还真是有效， 马听话了不踢他了，他教会了马站稳不动，听到主人吹口哨就会走到主人身边等技能，真是太可爱、太聪明了。他还取了一个好听的名字“乔伊”。后来这匹马被子军队的人购买走了......
看了这部电影，我想到了祖父家里养的那条狗。虽然最后 那条狗被 祖父卖走了，但我还没见过 那条狗几次、没跟它玩几次就被 祖父卖走了我很不高兴。我回 祖父 家进大门时它都会以为我是坏人“汪、汪、汪……”不停地叫，我祖父就会骂它没用，说我是小主人，不要叫了，要认得小主人。在吃饭的时候我都会扔点肉和骨头给它吃，后来慢慢地认得我了，我又给了它吃得食物它见到我就没有“汪、汪、汪……”地叫了，还会摇摇尾巴，我也开心地摸了摸它的头。但是我以后再也不能听到它的叫声、 再也不能见到它了、再也不能 摸它的头了。
《战马》这部电影很好看，我要多看几次。
战马的观后感受(篇7)
Steven Allan Spielberg不得不赞美他在电影上的造诣。不管是熟知的《大白鲨》、《辛德勒名单》、《侏罗纪公园》。还是他在1998年低谷时拍摄了一部战争题材的《拯救大兵瑞恩》都深深的触动、震撼着观影人。包括《战马WAR HORSE》。
近来南方一直阴雨绵绵，在压抑很久的阴霾心情之后，今日的下午茶时间：一盏淡茶、一包薯片、一包抽纸，伴随着我看《战马》的整个过程。
《战马》讲述的是一个人与动物之间关于勇气、忠诚、和平与爱的非凡故事。影片一开始便开始煽情，对马奔跑的特写伴着鼓舞人心的音乐。让观众在初接触影片便将这部电影定义为温情片。倘若说没有之后升华主题的战争，这部影片就像一部人与动物和谐相处的电影，时而用温情打人，时而用理智鼓舞人。
影片的视角随着马儿的经历一直在迁移。从贫苦的农庄，到了英军的战场，从被俘，到被小女孩救起，从为德军卖命，到狂奔闯入无人地带，最后带着主人公回到了家园。每一次的奔跑和流离都让我看到了战争中每一面或是每一方的的状态，这每一次的切换都充满了对马勇敢的刻画，以及每一个视角里动人的细节。然而在我看来，这样的频繁切换，让一部长达2个半小时的电影，中间显得杂冗且乏味。亦或许，正需要层层的意境与烘托，才能突出并升华乔伊的勇气，感动了它身边的士兵和人们寻找到温暖和希望。
平心而论，《战马》确是一部温情片。不知不觉的就湿一衣袖。它没有歇斯底里的离别痛哭、它没有矫情做作的夸张离愁。有的只是信念。哪怕动荡世乱、哪怕前程未卜。“别担心，我走了以后，我也不会担心你的。嘿，我找到你了不是吗，你也找到我了，我们都会……我们都会没事的。来吧，我们都是幸运的，我们一直都是。自从遇见你的那天就无比幸运。”
没错。因为信念、因为希望、因为勇气。遇见你那天我就无比幸运。
战马的观后感受(篇8)
马，自古以来就受到了许多人的喜爱，美好吉祥，让它的形象绘与吉祥图中，独立不羁，是人们自由精神的寄托。但是我最敬佩的还是马默默无闻，不求回报，忠实可靠的精神。
马，任劳任怨，无私奉献。它从来没有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，他就义无反顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，它竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇的战士。
还记得前几天看过一部电影叫《战马》，这真是史诗级的电影，经典中的经典！让人热血沸腾，也让人热泪盈眶，当艾伯特刚训练乔伊时，乔伊便成了艾伯特最亲密的伙伴，他们一起奔跑，一起玩耍，但当金钱不够，艾伯特的父亲要卖马时，艾伯特的不舍把他与乔伊之间非同寻常的友谊展现的淋漓尽致，但是艾伯特与乔伊之间缘分未尽，在大战中乔伊不畏险阻，在战场之间奔跑，就算被铁丝网缠住也在坚持不懈地挣扎，这段惊险的经历，让我不禁呼出声来，这匹马为何要在许多危险中向前奔跑？我想这就是信念吧，想要逃生的信念，想要找到主人的信念。
影片末尾，艾伯特就算蒙着眼睛也能认出乔伊，这何尝不是一种浓厚友谊的体现，他们之间的友谊早已超出了普通的友情，他们彼此已成为对方生命中不可缺少的一部分。
影片结束了，这个故事最大的亮点不是剧情，不是演员，而是这匹马，乔伊在电影里的真情流露会让人感觉它不是一匹马，而是一个真正的人，它与艾伯特的友谊，跨过了战争的阻碍，正是他们的这份友情，感动了大家。我忍不住落泪，乔伊是一匹忠诚又英勇的马。
马的精神值得我们去学习，去赞扬，去歌颂，去传承，去延续。马，人类无言的朋友。
战马的观后感受(篇9)
战马观后感1
《战马》这部精彩的电影你们看过吗，没看过的朋友可要注意我这篇文章啦。
一位年轻的小伙儿名叫艾尔伯特，他的爸爸花了家里所有的钱——30枚金币拍回了一匹马，这匹马叫乔伊，它和小主人艾尔伯特快快乐乐地耕地、生活着。但是不久后，战争爆发了，英军征兵征马，乔伊也被征用了。乔伊在战争中一共经历了六个主人——英国小伙儿艾尔伯特、皇家骑士团上尉、德国法西斯军队负责养马的杜庞兄弟、法国磨坊主的小孙女、德国法西斯军队的胖下士，最后又回到了已经成为英军下士的艾尔伯特——最初的主人身边，最终英军以胜利告终，乔伊与艾尔伯特又在一齐了。
乔伊真帅，昂首挺胸，战马界的型男，头上的白色胎记顺着鼻子飞流直下，眼睛大大的，一身棕毛亮亮的，蹄子上裹着“白袜子”，很有特点。因为它帅，人们才喜欢它。
其中，最感动我的一段是一战时德军与英军两个冤家对头的士兵，竟然会在休战的空隙为了解救战马乔伊而和睦相处，他们齐心协力一点点剪断缠在乔伊身上的铁丝，根本不像是在打仗的敌军，而且德军士兵还把乔伊让英军士兵牵走了，说了句：“给你吧”。已经是英军下士的男主角艾尔伯特在这时眼睛瞎了，因为想念乔伊，吹起了最初呼唤乔伊的口哨，谁知乔伊还记得，飞奔着找他的小主人去了。
同时这部电影告诉我一个道理：只要打仗的双方互让一点点，就不会打起来，多多说一句“给你吧”，让人类不再有仇恨。
战马观后感2越过田野、绿树，有一匹骏马。它很俊，它有棕色的皮毛，四只脚都是白色的，像套上了四个白色的袜子，额头上还有一个白色的胎记。
在千方百计下，艾伯塔留下马，并取名为“乔伊”。由于残酷的战争，乔伊四易其主。为了买马，艾伯特一家将倾家荡产，在地主的逼迫下，乔伊不得不在满是硬石的平原上犁地。在经过一次又一次的失败和受伤候，乔伊和它的主人仍不放弃不退缩，在场暴风雨之后，乔伊和他的主人梨开了地，大地终于裂开了口子。如丘吉尔说：“暴风雨前的宁静，是在酝酿接下来要发生的事。”在一片高兴后，灾难降临了。艾伯特的父亲因为战争和家庭把马卖给了军队，从此乔伊离开了主人，在战争中过上了颠沛流离的生活，在人与动物之间有同样的情感，那就是友谊。乔伊在战争中和一批马产生了“死党”关系，他们都随着情况的变化，不得不换“代理主人”。最后，乔伊 舍弃了它的死党，在这时死党已经变成了朋友。经过千重阻挡，乔伊终于重新找到了他的主人。
这个故事挺感人的，问我有什么收获，我想到了两句莎士比亚的名言：人们可以支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己;还有一句是：不要和意志坚定的人争辩，因为他们能改变事实。
战马观后感3影片从开始到结束都是在讲述一匹幸运的马的故事，从一个小马驹成长为功成名就死里逃生的一匹战马之间，一直被主人们照顾、爱惜，马与马、马与人之间的感情都让人甚是感动。
很少，真的很少让我觉得感动的电影，以前理解不了为什么有人为了一个电影而哭，从来都只认为让人感动电影只是导演跟编剧与演员之间商量好的一场把戏，但这个让动物出演的新把戏，足足让我感激涕零一把。让你失望，我还是没哭，但我愿意花时间写一篇毫无世俗意义的观后感，或许已经能让你些许安慰。
有很多人问过我为什么看很多电影只看一半，一直想不到怎么回答这个问题，欲言又止几经反复，又被人打断算了，怎么说这电影还是有让你看不下去的理由。现在终于能回答这个问题：不是有让我不肯看下去的理由，是没有让我看下去的理由。看到这个画面，还用说什么。
因为阿尔伯特的爸爸被农场主逼迫，于是迫于生计只能将爱马卖给尼克尔斯上尉 。
从这个眼神，从这个台词我已经想到今天必须要写点什么，名为愿你被这个世界温柔相待。
战马观后感4《战马》拍的真的不错，刚开始看的时候，完全就是农场小清新家人小温情嘛，心里会对斯皮尔伯格有点小失望，故事慢慢发展，高潮一个接一个，泪点连环出现，之前的小清新完全就是暴风雨前的大宁静，坐我旁边的阿姨从开始哭的那一刻就没停下来过。
以战马的视角写反战，战马是个中间体，不属于哪一个战争国，被哪个国家的人逮到就服务于哪国军队，有点墙头草两边倒（更确切的说是随心走）的感觉，真是这种感觉突出了战争时期普通人的心里状态，也正是以战马的角度清晰的痛苦的表达了战争的残酷性，结局没有出现因为药品稀缺乔伊破伤风然后艾伯特忍痛让中士给他一枪以缓解痛苦然后把药品让给伤残战士的中国式悲壮大无畏英雄情节。
乔伊受伤被铁丝捆住的时候，两国战在弦上，科特和另一个德国士兵去剪铁丝的那一段，哎哟，小清新的乜办法嘛，当时脑袋里一个余虑就是，要是一国反悔突然打起来了怎么办，担心的要死，那一段儿我是直接正襟危坐，两手死死抓住椅子把手看的，太紧张了，每次看电影看到这种情节就会特紧张，估计这也是每次电影还在放的时候就饿的要死的原因。里面有很多很好很好的片段，艾米利和爷爷的那段儿，那一对兄弟保护乔伊那段儿，乔伊和小黑马的深情那段儿，那个德国大兵对马的爱护那段儿，是一部越往后看越好看，泪点越来越低，心情越来越差的好电影。斯皮尔伯格，牛人不是吹的。
战马观后感5今天，我去看了一本电影，它的名字叫《战马》。
影片以一匹名叫乔伊的农场马的展开，19xx年，一战爆发，一个英国农场少年艾伯特的父亲为了维持农场，无奈之下将乔伊卖给军队，为前线运送军huo物资。艾伯特和他心爱的马不得不分离。尽管身处在这凄凉的战壕，乔伊的勇气感动了它身边的士兵和人们，它能够寻找到温暖和希望。但是它的内心却惦记着它的小主人阿尔伯特，最终他们再次相逢。
看完之后，使我深受感触。战争是多么残酷。原本，乔伊可以和艾伯特一起幸福的生活，可因为战争，使他们必须分开。德军对马十分残暴，让他们运送大炮，许多马都被累死了，在这战争中，死了多少无辜的人和马，其实那些士兵也不想打仗的。乔伊十分忠心，为了找到艾伯特，遇到什么危险它都挺过去，原因只有一个就是——再次与主人重逢。所以，正是乔伊对主人忠心的决心，最后，他们终于重逢了。如果，乔伊没有这样的决心，说不定就因为没有挺危险而死，但它为了这个愿望，奇迹的活了下来。
看了这本电影使我明白了两点：战争十分残酷，谁都控制不了。
只要有决心，没有什么事办不到。
战马观后感6《战马》是一部描写感情的影片，里面主要讲述了人与马的感情、马与马的感情和人与人的感情。
令我印象最深刻的是艾伯特和乔伊一起耕田时的情景。看得出来，艾伯特很不舍得抽打乔伊，但是实在没有办法，所以才抽打乔伊的。让一个还没有成年的小马驹耕那么硬的田，真是迫不得已呀。乔伊好像能听懂人话，为了跟小主人一起生活，使出了吃奶的劲儿，最后，终于让困难迎刃而解。导演用这时乔伊耕田和后来乔伊拉重炮做了一个呼应，让这部影片更生动、更具体。
我觉得人与人之间最痛苦的就是生离死别。人与马也不例外。乔伊由主人艾伯特一手养大，好像“兄弟”。但可怕的战争来了。艾伯特的父亲因生活拮据，将乔伊卖给了英国军官作为战马。从此乔伊离开了主人开始了在战争中痛苦的生活。在离开主人艾伯特的时候，马和人表现了同样的情感。乔伊气愤地踢开了牵走它的士兵，飞快地向它的主人奔去。战争真是残忍呀。
乔伊和那匹黑马的感情也令我深刻不已。当那匹黑马要拉重炮的时候乔伊挺身而出，一步一步的把重炮拉上山坡。
黑马和乔伊是可以相互感应的。法国小女孩骑着乔伊在玩，碰巧遇到了军队，要把乔伊带走，黑马感应到了，急忙奔过去，但是也被抓走了。
这部影片很令我感动，你也看看吧。
战马观后感7《战马》这本书的作者是迈克尔·莫波格。这本书讲述了这样一个故事：一匹名叫乔伊的马在战争爆发时被征用入伍，乔伊在战争中几次遇到危险，但总是被善良的人帮助而活下来。战争结束后，它又遇到了他最开始的主人——艾伯特，并回到家乡。(.)
乔伊在战斗的时候遇到了许多的危险，但也有许多人来帮助它，有一些人甚至为了保护它而牺牲了。比如有一个法国的老农夫为了自己的孙女，将乔伊从战地里救出；比如艾伯特为了救乔伊，和长官顶嘴；还有在秋季的一天，德军在树林里开始攻击，弗里德里克为了保护乔伊而被子弹击中。
我印象最深的是第十六章。这一章里乔伊为了躲避战火而不分昼夜地奔跑，最终抵达“无人区”。恰好德军和英军都埋伏在这里，他们同时发现了乔伊，双方都很想得到这匹马。可是他们并没有去拼杀，而是用一种极为简单的方式——投硬币。我非常不可思议，他们互为敌人，竟然用这种方法来救助一匹马。
这个故事虽然发生在战争时期，但是人与动物之间的亲情是不能改变的，也许是因为这种亲情，才能让战马乔伊在这么艰苦的环境里活下来的吧。
战马观后感8看着家里那幅老旧的奔马图，心里疑惑不解，为什么不管是身边人，还是世界伟人，都喜欢那个被鞭子抽打的笨马？它们忠厚老实，不自由；它们笨手笨脚，不机灵，它们就是人类的交通工具，是人类的搬运工。
之后，看了刘老师推荐的影片《战马》，才对它们有所改观。在影片中，那匹叫作乔伊的马，它受到宠爱，经历战场，遭到虐待，最终，它回到最初——主人的身边，那时，它已经从一匹可爱的小马驹变成了饱经风霜的“老马”。它潇洒威风，对于观影者来说，它是自强不息的骏马；对于主人来说，它是忠实可靠的朋友；对于国家的战士来说，它是经历百战，与他们同行的烈士。经过无数战争，它又像幸运儿降临在主人身边，那白雪皑皑的景象，柔和的为他们庆祝。
我看完后，激动的泪水忍不住落了下来，“马”这个仅三画的字，再看，就卓然不同了，三画里包含的不仅是骏马那壮美的体魄，更是它们自强不息的精神，勇往直前的坚定，赤胆忠心的信任，人都达不到这崇高的境界，但它，马，它做到了。
此时再想到家里那幅奔马图，它那潇洒的风神，高昂的脖子，好像是在告诉别人：“我是主人的骄傲”。是啊，它值得拥有它的人骄傲，自豪。
从此我爱上了马，它不再是我眼中那个笨手笨脚的“搬运工”了，也爱上了“马”这个字，再次写“马”这个字的时候，心中无限感慨。
战马观后感9寒假里我看了一本书，书名是《战马》，我非常喜欢这本书，连续几天都在读，有时候都忘记了吃饭。
这本书讲述了：艾伯特的爸爸给艾伯特买了一匹马，由艾伯特抚养，艾伯特给他取名“乔伊”。乔伊能听懂艾伯特的`话。真让人佩服。在农场最后一个夏天，艾伯特教会它犁地,并且种上了萝卜、白菜??他们结下了深厚的友谊。可是好日子没多长,乔伊被艾伯特的爸爸卖给了军队，因为第一次世界大战开始了。在军队里，乔伊非常勇敢、忠诚，与伙伴共克难关；他不仅能坐骑，还能运送物资和伤员；他不仅忠诚于英国军队，而且忠诚于德国军队，他就像共产主义战士白求恩一样，受到所有战士的尊重和爱戴。在战场上很多马都死了，可是乔伊活到了最后，迎来了世界的和平。
这本书告诉我们，人与动物之间可以产生深厚的友情，我们人类要善待身边的动物，以及地球上其他的物种，共同维护生态平衡。同时，这本书也告诉我们，战争给世界、给人类带来灾难，它夺走了无数人和其他动物的生命，破坏生态环境。战争是残忍、丑恶、无情和冷酷的，我们希望以后人们不要发生战争了。
直到现在，在我心目中乔伊并不是一匹马，而是生活在我周围的一个伙伴，一个非常忠诚的伙伴。我们一定要好好珍惜现在的和平生活和身边的友情，互相之间和睦相处互相帮助。
战马观后感10《战马》，D哲理。
卖马，体现出低层的无奈，你爱的，在世道面前，都是那么漂渺，难舍时，都要留下感人的泪。好马，是在困难时，才能体现她的优越性，评一个人，也只有在困难时才能体现他的真心，无数次困难，那就是一片忠诚。
用马，不同的人，观点永远不一样，骑马杀敌，骑马逃跑，马拉大-炮，等等，做马也不容易，马都能到什么地方，都要学会生存法则，所以生存法则就是，你永远都是干事的，你永远都是低声下气干事的，你永远都是勇敢地诚着地低声下气干事的。
救马，体现出敌人也会是朋友，要看什么条件，但要用你的勇敢去感动敌人，世间本没有敌人，何必冷眼看世间情。
马归原主，因果轮回，奇迹的出现，不是偶然，是一种疯狂的执着。
战马观后感12《战马》读后感寒假里我看了一本书，书名是《战马》，我非常喜欢这本书，连续几天都在读，有时候都忘记了吃饭。这本书讲述了：艾伯特的爸爸给艾伯特买了一匹马，由艾伯特抚养，艾伯特给他取名“乔伊”。乔伊能听懂艾伯特的话。真让人佩服。在农场最后一个夏天，艾伯特教会它犁地,并且种上了萝卜、白菜??他们结下了深厚的友谊。可是好日子没多长,乔伊被艾伯特的爸爸卖给了军队，因为第一次世界大战开始了。在军队里，乔伊非常勇敢、忠诚，与伙伴共克难关；他不仅能坐骑，还能运送物资和伤员；他不仅忠诚于英国军队，而且忠诚于德国军队，他就像共产主义战士白求恩一样，受到所有战士的尊重和爱戴。在战场上很多马都死了，可是乔伊活到了最后，迎来了世界的和平。这本书告诉我们，人与动物之间可以产生深厚的友情，我们人类要善待身边的动物，以及地球上其他的物种，共同维护生态平衡。同时，这本书也告诉我们，战争给世界、给人类带来灾难，它夺走了无数人和其他动物的生命，破坏生态环境。战争是残忍、丑恶、无情和冷酷的，我们希望以后人们不要发生战争了。直到现在，在我心目中乔伊并不是一匹马，而是生活在我周围的一个伙伴，一个非常忠诚的伙伴。我们一定要好好珍惜现在的和平生活和身边的友情，互相之间和睦相处互相帮助。
战马观后感13《战马》这部电影非常震撼人心，我看到了什么是坚强，什么是勇气。
这部电影讲了艾伯特买下了一匹马，名叫乔伊。艾伯特把它训练成了一匹农马用来耕地，想种粮食换钱抵账。但这匹马还是因为残酷的战争被掳走了。在第一次战争中乔伊被德国人俘虏，把它交给了艾米莉和她的爷爷。不久，这匹马又被拉去拉大炮。在战争中，乔伊发现它的朋友——托桑普死了，结果跑进无人区被铁丝缠住受了伤。最后与艾伯特重新相逢，真是一波三折。
看了这部电影，我很佩服这匹马的勇气，为了重新回到艾伯特身边，在战场上不顾生死地飞奔。一次它为了找它的主人，绊倒在铁丝网中，被一个德国人和一个英国人发现。因来得匆匆，双方看着这横七竖八的铁丝网，无能为力。只好向自己边的战壕喊：“有没有钳子？”这时，大约有七八把钳子飞了过来，“咣”的一声砸在水潭中时，我忍不住会心一笑，士兵们似乎为了这匹马忘了彼此是敌人。
我也很感动，感动的是乔伊与艾伯特重逢时，乔伊已经得了破伤风。艾伯特不顾一切地想把乔伊治好。一位军官阻止了他，但好心的兽医为了治好乔伊，让艾伯特无时不刻地守护在乔伊的身边，帮它养病。几个星期里，乔伊被关在马厩中，艾伯特天天喂食物给乔伊，直到它恢复健康。我觉得艾伯特这种“只要努力，就有希望”的精神深深的打动了我。
像《战马》这样的动物电影还有很多，《忠犬八公》、《导盲犬》，有机会我都要好好的看一下。
战马的观后感受(篇10)
乔伊，跑吧，跑过炮火硝烟，跑过断壁残垣，跑出尸骸遍地的战场，跑进最初那如画的田园。
《战马》，刚看到这名字时我会认为这是枯燥的纪录片或战争片，抱着为学习英语的心态看的。出乎我意料的是，影片以广阔无边的田园开篇，一副和平宁静景象。一开始就注定了男主角艾伯特与他的马乔伊的缘分，他是乔伊降生的见证者。艾伯特的父亲一个常年嗜酒而又经历过战争残酷的老战士为了争面子，以他的家庭不能承担的价格买下了这匹马（为下面因不能支付农场租金而出卖乔伊做铺垫），马归艾伯特了，取名乔伊。
乔伊是匹好马，之后它也遇到了许多伯乐，但在经营农场的艾伯特家中，它必须学会耕犁。艾伯特手把手地教它，甚至把马套戴在自己脖子上来教它，从这样的小细节，就可以看出电影的主旨人性。马也是通人性的虽然电影中出现了两次它又不是狗乔伊学会了耕犁。在他们的共同努力下，艾伯特家多了一大块可以用于农作的土地。但是天意弄人，一场暴雨，使本将丰收的艾伯特一家变得一无所获。因为这样，乔伊离开了艾伯特，去了英德战场，成为了一匹战马。
我想，故事真正开始了吧。乔伊结识了泰若，一个与它同生共死的好伙伴。战争是残酷的，乔伊在战场上的第一位主人牺牲了，他也是一位懂乔伊的伯乐。乔伊和泰若由英军的战马沦落为了德军的俘虏。多学一门技术总是好的，懂得耕犁的乔伊示范套马具给泰若，使免受了枪毙的厄运。不过它们的命运多舛，后又几经转手一个逃兵和一个被希特勒思想洗脑的被逃兵、一个小女孩以及她善良的爷爷。不只有乔伊遭受战争的苦难，放不下乔伊的艾伯特也参加了英军。
忍受不了劳役而体力严重透支的泰若倒下了，乔伊发了疯似得狂奔。接下来是故事的高潮，也是观众们最揪心的情节。
乔伊在无人区被铁丝网所困，英德各有一名战士冒着生命危险走出战壕，帮它脱困。那一刻，在生命的尊严面前，战争顿时变得毫无意义。最棒的是那个德军对身后的战友喊了一句我还要一把剪刀，然后战壕里立刻扔出了五六把来，落在水坑里，让人忍俊不禁而又感动不已。而后他们为处理乔伊归谁的问题，而采取的掷硬币的方式也说明他们更热爱和平。乔伊回到了英军，最终与艾伯特重聚，其中的小曲折在此不必多说。
乔伊，跑吧，跑过炮火硝烟，跑过断壁残垣，跑出尸骸遍地的战场，跑进最初那如画的田园。
追随着乔伊的脚步，以落日为结尾，影片结束了。希望在此结束的，不只是影片。
精选《简爱》观后感范文1500字通用
我们需要观赏一些好的作品来沉淀自我，我们可以把心中所想用文字表达出来，即写一篇观后感。我们可以用文字的方式记录下来。一篇优秀的观后感应该言辞恳切，论点鲜明。怎么才能用文字的方式把作品观后感记录下呢？以下是精心收集整理的《简爱》观后感范文,带给大家。供您参考，并请收藏本页！
《简爱》观后感范文 篇1
对爱的再一次认识
杭州话剧院在上海文化广场上演的原创音乐剧《简爱》让我大开眼见，也许是第一次看这么华丽的音乐剧，所以到现在还是回味无穷。
整个演出的灯光是最让我惊喜的，第一次看到这么绚丽的灯光。在简爱和罗切斯特登上婚礼的殿堂，舞台上左右两个架子推到了舞台中间，而且有楼梯可以从正中间走到架子上面，在架子的正中后方是投影出来的彩色玻璃窗户，神父站在架子上，简爱和罗切斯特缓缓从楼梯向上走，紫色的灯光打在他们身上，唯美而又神秘。而在布兰奇一把大火把桑菲尔德庄园烧了的处理中，先是干冰而成的烟雾弥漫开来，红色的灯光打在舞台上，使烟雾既像是大火，又像是大火燃烧产生的烟，十分逼真。从大火中幸存下来的罗切斯特却双目失明，得知桑菲尔德庄园遭遇火灾后的简爱去找寻罗切斯特，两人最后相遇，当简爱告诉他她是真的爱他之后，两人再次走上架子，红色的落叶飘零，黄色的灯光交叉打在架子上，那一幕显得温馨而又感动。
这是一部音乐剧，整个演出中有十五首音乐。既有简爱和罗切斯特的独唱又有里德太太和布洛克赫斯特的二重唱，还有全体合唱。演员的演唱十分精彩，但是更加打动我的是每首歌的歌词，它不但生动地展现角色当时的心情，而且以歌唱的方式展现出来，比说出来更加让人感动。《小骗子》这首歌是里德太太和布洛克赫斯特的二重唱，诙谐讽刺的调子和尖酸刻薄的歌词让人们对饱受舅妈虐待的小简爱心生怜悯。《月光秘密》是简爱和罗切斯特的合唱，两人双眼目视对方，深情的演唱让我们更加深刻地体会到简爱和罗切斯特那份执着的爱。舞蹈也让这个舞台更加精彩，众多演员的肢体语言，用另外一种形式向人们传递他们想表达的东西。在梅森演唱《疯狂的世界》时，演员用激烈而又充满张力的舞蹈向人们展示了在疯狂的世界，人们对于金钱和欲望的贪婪；在舅妈打算将小简爱关进红房子的时候，演员们扮成黑衣人，一举一动都传递出红房子耳朵恐怖，从而反衬出简爱的恐惧。我想正是音乐和舞蹈，让音乐剧充满了律动感，也让整个舞台更加活泼。
人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。导演在这个作品中，将夏洛蒂·勃朗特设置成经常和简爱书信来往的密友，而一左一右的对话表现出两个对爱情截然不同的态度。当夏洛蒂勃朗特对简爱说你就是我的时候，简爱却说“我不是你，我比你勇敢，我比你敢爱。”让人深思。简爱是一个一直追求自由和尊严，坚持自我的人。他跟罗切斯特第二次见面的时候就告诉过他，每一个人都是平等的，都应该得到尊重，包括小孩。当罗切斯特从一个雇佣来的家庭教师身上听到这话的时候非常惊讶，我想也正是简爱的这份不同于一般人的美吸引了罗切斯特。简爱爱罗切斯特，但她并不是一味想要去占有他。当得知罗切斯特有未婚妻时，简爱坦然选择放弃，但这并不是因为她不爱他了，也许这就是真正的爱，就像夏洛蒂勃朗特说的那样“你爱他并不一定是要跟他在一起”。当得知这些都是罗切斯特编知的谎言之后，简爱说了一段话让我铭记在心“先生，难道你以为我是一台冰冷、毫无感情的机器吗？你以为我贫穷、低微、矮小平凡就没有灵魂没有心了吗？你错了！我的心和你一样丰富，我的灵魂和你的灵魂一样充实，我们将会穿过坟墓，同样地站在上帝面前，我们是平等的”。对于简爱来说，平等是多么重要，听到未婚妻是不存在的幌子时，她是应该高兴的，但对于她来说，欺骗却是让人恼怒的。她是那样有原则、有自己的想法。自由、平等、尊严对她而言是多么的重要。人的最美好的生活是人的尊严加爱，故事的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位
而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个观众的心灵，被认为是人生追求的二重奏。
《简爱》观后感范文 篇2
今晚的《简爱》电影虽然不是那么完美，但是跟大家一起看还是收获很多的。
我自己也从中得到好多启发。当简爱小的时候，她的舅妈和福利院的男校长都说她是坏孩子都说她爱说谎。从这一点我想到了，在日常的为人处事中，当某个人说其他人的坏话或者别的方面的时候，我们要保持一颗理性的心，不要被别人的话迷惑了。因为有时有的人是只有你去跟他接触了才会知道这人好坏，当没跟这人接触时，不要轻易因为别人的话以及从他表面来判定他是什么样的人：当那么多人都说简爱坏的时候，她荣然哪么坚强仍然保持一颗善良的心。我觉得这点是很难得的。我认为在别人不断的说你是什么人的时候，你很可能有一种反叛心理，然后就真的成为他们说的什么人了。这么一颗鉴定的心是非常难得的。所以不要轻易被别人的恶言恶语打倒，还要做你真实的自己，相信自己。
还有让我深有感触的是海伦与她的友谊，孩童之间最纯真最善良的友情是多么让人深感温暖，也需不经意间，一个人的话语或一点小小的行为就影响了另一个人。虽然这个影片没有深刻诠释出原着中这段精彩的片段，但经过其他同学的讲述，可以看出来海伦对简爱的影响，以至于简爱仍然保持一颗纯真善良的心。希望每个人都能拥有一段或几段这样纯洁的友情。
我相信人的本质是好的，任何一个人内心里面都是善良的，可能会因为环境的影响歪曲了一点，但我想在这时身边的人或者社会不要放弃他们，可能大家不经意间的小小语言伤害可能毁了一个人，也可能是一句好话拯救了一个人。所以希望善良的人们多说好话，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
电影里还有一句我感觉比较经典的句子“你不能让山走向河流，只能让河流走向山”。其实我想山可以比喻成社会，你不能让社会适应你，你只能去适应社会。只有适应社会了，我们才能生存下来，在这个前提下，我们可以做我们喜欢的事情，还可以尽我们的力量来改变某些现实。生活中不如意事十之八九，看开了就不会那么累了。
我只是从中领悟到几点，其实里面最经典的应该是简爱在那种社会环境下所拥有的那种性格和品质，还有他们之间的真爱。不过我就只写这些吧。
《简爱》观后感范文 篇3
世上最脆弱的是孩子的内心，当辱骂、嫌弃、殴打充斥着简爱生活的小小空间，孤独、恐惧很容易滋生出黑暗的心理。然而，生命是坚强的，与其说是小小的简爱敢于反抗命运的不公，还不如说是一个孩子在极度恐惧中为了生存，本能的采取自我保护地措施。同样是寄人篱下的环境，相比于中国古典小说中林黛玉的谨小慎微，简爱在盖茨里德作出让对手胆战心惊的抗争，无疑更让人欣赏。也或许是年幼的简爱在冲动下并不会想到后果的严重，她的确如愿离开了这个令她痛苦的地方，但等待她的并不是她心中圣洁的学校，而是她人生的又一恶梦。
劳渥德学校校长布洛克赫斯特先生是一个残忍、伪善的人。他披着宗教的外衣，满口仁义道德，却将简爱置于耻辱台上，当众诋毁她，这深深地伤害了简爱的自尊心。当一个人认为人性是邪恶的，那他自身亦不会高尚。面对讥讽与蔑视，兼爱凭借骨子里的那份倔强，不是自甘堕落，而是更加奋发进取。她知道自己不美，但它却是一个不卑不亢积极热情生活的女孩，不会因失意而一蹶不振，更不会因为挫折而放弃快乐，即使没有人爱自己，也一样要潇洒的活下去。这使她最终获得了师生的理解，得到了应有的尊重。
为了追求自由实现自我，简爱又离开了劳渥德学校来到了位于桑菲尔德的罗切斯特庄园作了一名家庭女教师。每个女孩都渴望爱情，都希望找一个贴心的人、一份呵护。在桑菲尔德，简爱便卷入了爱情的漩涡。
维多利亚女王统治时期的日不落帝国，随着工业的迅速发展，资产阶级逐渐强大，使得物质与金钱成为时代的标志。伦理道德和社会等级观念极为严格，社会矛盾突出。拜金主义盛行淹没了人性的真善美。夏洛蒂笔下的简爱虽是在普通不过的女子，却拥有独属于她的骄傲。面对贵族的狭隘、浅薄、无知、装腔作势、自以为是、以及咄咄逼人的态度，简爱总是从容面对，叛逆却也端庄贤惠不失尊严。相较之下，简爱在精神上的富裕明显超过了贵族阶级。她正直高尚纯洁的人格魅力使罗切斯特感到自己道德及精神上的空虚，被真善美的原始人性感动，深深的爱上了简爱。不得不提当罗切斯特拐弯抹角的告白被简爱误解时那段经典对白：因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗?你想错了!我的灵魂，跟你一样，我的心也跟你完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就象我现在难以离开你一样我们站在上帝脚跟前，是平等的一因为我们是平等的!
我想即便是现代，也很少有女性敢于如此朴实和坦率的向心爱的人说这样的爱情宣言，大胆、直率，丝毫没有自卑感，冲破了世俗及传统偏见。这更让我们感受到了简爱对罗切斯特感情的深刻，这样坚强的女孩流下的泪让我们感受到她将离开的痛苦。接收到这样一份真挚地感情，罗切斯特除了震惊欣喜外又怎会不为之动容。他同样无视世俗的藩篱，逾越阶级的鸿沟，用更加炽热的心爱着简爱。这乌托邦式的爱情是每个有梦的女孩的幻想，遗憾的是，这美好只存在于小说中。
即便是小说中的美好，也会有残缺。当罗切斯特和简爱在教堂举行婚礼时，罗切斯特却被揭露早已结婚。得知他有妻子，即便知道他是被欺骗的受害者，他娶了一个疯妻，他并不快乐;即便他再三恳求与挽留。简爱依然强忍心中的悲痛离开了心爱的人。不是因为绝情，而是她爱的纯粹，她不愿作金钱的奴隶，不愿作他人的附庸，她付出全部的爱，只要成为他心中的唯一。这简单的要求如今也成了奢侈，无法得到爱与灵魂的平等，便选择离开。
离开桑菲尔德，天地之大却好像在无容身之所，直到她偶遇她的表哥，作牧师的圣约翰，才脱离窘境。在相处中，简爱看清了圣约翰的自私自利的本性，她拒绝了圣约翰的求婚，因为她知道圣约翰并不爱她。他只是看中了她独立、吃苦耐劳精神，只是把她当一位非常适合传教士的妻子。曾经沧海难为水，简爱不会为了一个不爱的人而将自己禁锢在婚姻的枷锁中。即便和牧师结婚，在当时英国社会中，是非常体面、令人刮目相看的。简爱还是毅然决然地拒绝了。
简爱从叔叔那继承了一些财产，有了些财富，却得知罗切斯特由于在大火中拯救发疯的妻子，最后财毁妻亡，罗切斯特也在大火中双目失明。她怀着那颗充满爱的心回到了罗切斯特的身边。她不嫌弃他的一无所有以及残疾，因为从一开始，她爱的就不是他的金钱与权势，她爱的彻底的是他这个人。在她充满女性温柔的悉心照料下，罗切斯特终于复明了。
简爱观后感
简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，简爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁，扑到了罗彻司特先生的怀里
以上只是网上拉下来的简介，我对简爱的看法却不只只是这一点。简爱出身贫寒，饱受苦难，但她眼中是非分明，清楚的看到别人对她的欺负和打压。所有人都希望她的棱角能被日日的蓄谋加害打磨殆尽，没想到她从不曾逆来顺受，她倔强的反抗使得更多的人欺压、迫害她，因为她只是一个孤儿，一个无依无靠的`孤儿。在罗木孤儿院受尽的白眼，孤独冷落的滋味，都没有使简爱变得顺从起来。在她长大后，对这个关押她许多年的罗木孤儿院是深恶痛绝，终于，她顺利逃出了罗木孤儿院，来到罗彻斯特家中做家庭教师。可能是因为罗彻斯特在古怪性格表面掩藏的热情和善良，也可能是简爱在他身上看到了自己所一直追求的平等，两个人避无可避的坠入爱河。尽管两人的年龄相差二十岁，尽管要说门当户对的话是绝对不合格，因为简爱太普通，而罗彻斯特太富裕。但在绝对的真爱面前，什么都是过眼云烟。然而，一个疯女人的存在不但破碎了多年前罗彻斯特对她的爱，还破碎了多年后简爱和罗彻斯特的婚礼。没办法，在法律和道德面前，简爱无法做到同有妇之夫结婚，尽管那个妻子已经是疯子。她，离开了。
她的离开，使得罗彻斯特伤心的几近崩溃。然而，爱的力量是强大的，蚀骨的相思让拒绝了又一男子求婚的简爱回到了那个城堡，却惊讶的得知一场大火毁了这座城堡，也毁了罗彻斯特的眼睛。同时，罗彻斯特原先的妻子也从楼上跳下来，死了。
听到这样的消息，简爱立刻马不停蹄的找到了罗彻斯特在原来为他们结婚准备的房子里。阳光碧草，风景如画，简爱和罗彻斯特互诉心意，终成就了一段佳话。
我喜欢《简爱》，不仅仅是喜欢这个故事，更喜欢这个人物。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。愿这部世界经典名著能一直流传下去，感染更多的人!
《简爱》观后感范文 篇4
《简爱》是一部非常值得我们去观看的电影。它很经典，电影对女主人公的刻画，更是深刻。简爱是一个孤儿，生活坎坷。舅母将她视为眼中钉，对她十分苛刻，最后还将她送到洛伍德孤儿院。在孤儿院的生活并不比舅母家过得好，可以说不相上下。不管是肉体上，还是精神上，同样饱受欺凌。尽管如此，简爱还是很坚强，只是这坚强的外表下藏着一颗柔弱细腻的心。
爱情，是每个女孩子内心最美好的向往，因为爱情，我看了《简爱》，因为《简爱》，让我了解了在爱情世界里面，不仅仅是爱，还有爱情以外的自尊与灵魂。
正如电影里的所说的那样：我的灵魂与你平等。在爱情的世界里，简爱始终是一个有灵魂的爱慕者，她懂得分寸，爱的明白。简是一个在舅父家寄养的女孩子，在舅父里德先生去世后，她就一直过着受歧视和被残害的生活。在舅母的眼中，她就是个负担。一次，她对哥哥的反抗成为了舅母把她送到罗沃德孤儿院最好的借口。
在孤儿院里，生活艰苦，简继续忍受着身体与精神的双重折磨。在这里，她认识了好友海伦，在恶劣的生活条件下，海伦因为患病没有得到及时的治疗离开了。她早已经厌倦了孤儿院的生活，在这里她没有自己独立的空间，就是以她坚强的不服输的精神在对抗着。直到她到桑恩费尔德庄园做家庭女教师，遇到了庄园的主人罗切斯特。
罗切斯特是个脾气喜怒无常的人，对待简的态度时好时坏，整个宅子显得沉郁空旷，有时还会听到让人毛骨悚然的笑声。一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着火，便叫醒他并帮助把火扑灭。这一次，两个人的关系出现了一丝暧昧。
从那以后，罗切斯特总是在家里举行家宴，并在此期间对一位年轻漂亮的姑娘大献殷勤，借此来试探简对自己的感情。这个时候的简已经深深爱上了罗切斯特，所以当他向简求婚时，简毫不犹豫的就答应了。结婚的那天，简被告知罗切斯特已经有了妻子，就是三楼上的那个疯女人。也许是上帝对这对恋人的考验吧，简在一个凄风苦雨的夜晚离开了罗切斯特。我以为女人为了爱情可以放弃一切，可简却不仅仅要的是爱，更是自尊与灵魂上的平等，一种女性的自我追求，对于爱情的完美要求。
在追求新的人生道路上，她风餐露宿，沿途乞讨，历经磨难，坚强的追求自己想要的，最后被牧师圣约翰收留。后来简得到了叔父留下的一笔遗产，并把它分给了圣约翰一半，最终决定回去寻找真爱。回到桑恩费尔德庄园，那里变成了一片废墟，那个疯女人放了一把火，烧了整个庄园，罗切斯特也受伤致残，简选择了留在他的身边照顾他，和他长相厮守。
简原本可以在罗切斯特富有的时候和他在一起，但简的爱情世界里，两个人必须建立在平等的基础上，我爱你，但我也有自尊和灵魂。简就是以她的坚强的女性形象让世人为之钦服，喜欢这段可歌可泣的爱情，但更最要的是爱简在爱情世界里的伟大的灵魂。
《简爱》观后感范文 篇5
这些天来，我捧起《简爱》的英文小说，通过夏洛蒂 勃朗特质朴而犀利的语言，书中具体的内容，出色的片段，使我再次走入简爱简单的人世生活，重新熟悉她的心灵历程。书中的许多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人间地狱般的洛伍德学校，漂亮却不幸的小海伦，然后是布满神秘和阴森气氛的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特，这些都在头脑里一一闪过。
这本书的情节已为大众所熟悉，许多人都曾经为之感叹过，我是众多感动过的人群中的一员。常时间以来，我觉得没有另外一部作品比这本书更完整，更真实地诠释一个女性的心理状态，一个令男性惊奇的勇敢的灵魂……
我非常喜爱这句震耳发聩的话： 假如上帝赐予我财富和美貌，我一定会使你难以离开我，就像现在我与你一样难舍难分。上帝没有这样，但我们的精神是同等的!我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗、惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个人都经过了坟墓，我们站在上帝面前，因为我们是平等的。很少有简爱这样坚强、绝不与不合理的现实相妥协的灵魂。这是《简爱》的真正价值之所在，是不可亵渎的灵魂之美。贪恋富足，虚荣无知，是许多现代女性的通病，而简爱代表了一种高尚的情操，代表了善之极限。
简并不是一个盲目的爱者，她的爱是追求心灵相合的，正如简所想的虽然社会财富将我们远远地隔开，可是在我的脑子里和心目中，在我的血液里和神经里，有一种能与他在心灵上沟通的东西。简爱平凡的外表下面隐藏着不朽的灵魂，在这个平庸的世界上显得异常珍贵，灼然夺目。她的不屈不挠，勇于抗争的精神赫然指明了一条女性的道路，告诉天下所有的女性：切勿在沉默中沉沦。简爱是一位自重自尊、自强自立的女性。即使她身处苦海，也并没有迷失自我纯真的本性。她虽然不漂亮，但善良、朴实、纯洁、高尚，没有丝毫的矫揉造作和伪善之辞。
看了这本书，我最大的读后感是：命运并不是不可战胜的，平等需要自己去争取，平等不会白白让你取得。想要平等，必须有劳动，有付出，有汗水和坚定的信念。
《简爱》观后感范文 篇6
《简·爱》自从小说成书以来，被翻拍过无数遍。在我的脑海中《简·爱》只有两个版本，一个是1943年的奥森·威尔逊版，一个是20xx新版。英国人好像很喜欢翻拍他们老祖宗留下来的东西，就像中国人喜欢拍古装戏一样，不过英国绅士们怎么都比美国嬉皮士来的有文化的多，拍出来的感觉自然不一样。
先说新版。
澳大利亚演员在英国电影中出任主角早就不是什么新鲜事，这次也不例外。不说远的，澳大利亚女王级人物凯特·布兰切特在《伊丽莎白》中扮演伊丽莎白一世，还拿了金球奖最佳女主角，足可见美国人对英国文化题材的热爱。澳洲女孩米娅·华斯科沃斯卡有简·爱的端庄、大气，再配上法叔的绅士风度，在英国的迷人乡村间就是一幅活脱脱的英伦风情画。配角的选择上也能看出是下了功夫的，朱迪·丹奇爵士饰演的费尔法克斯太太慈祥、和蔼，莎莉·霍金斯扮演的里德舅妈画着黑色的眼线，哥特气质浓重，一看就是一副尖嘴猴腮的奸样。新版《简·爱》从摄影到配乐都是典型的英国制造，灰暗的底色、优雅的中提琴与英国特有的迷人乡村景致交织在一起，运镜优雅但并不炫技，平淡中又透着安详，没有大起大悲，定格的画面就如同一帧帧摄影作品，非常符合我的胃口。
电影一不完全插叙的形式进行，开头就是简从桑菲尔德庄园逃出来，走走停停来到一个大的交叉路口，纵横交错，她不知道该往哪儿去的画面。这个细节在我脑海中印象极深，当年读《简·爱》原著，在这一段之前的部分我都能读得很顺，但是到了这里，到了简逃出桑菲尔德这个部分，我却死活就读不下去了，前后耗了两个礼拜才把剩下的部分看完。当时我一边看书，一边在脑中想象这个场景，电影把我的想象完美的复制了出来。故事转回到简的小时候，小时候的简真的不是个可爱的小姑娘，换成我也会把她关起来的。朱碧不是说过么，漂亮才能野蛮，1943年版的小简·爱特别漂亮，把这么可爱的小姑娘关起来才真的是天理不容。在修道院的时候影片没有过多展现，和海伦的交情给人的感觉是也就那么一点点，并没有小说中写的那么深刻，作为简最好的朋友，海伦的戏份只有非常有限的几个镜头，她和简的友谊如此一笔带过，让这段友情显得非常没有说服力。简在桑菲尔德的日子如同小说里和各个版本拍摄的一样，但是其中的某些镜头拍摄的非常诡异，再加上没有配乐，虽然是为了营造一些悬疑气氛，但是给人的感觉像是在看恐怖片，不像是在看一个以爱情为主的剧情片，或许是因为我在夜里观看所致，看这几个镜头的时候总觉得有些毛骨悚然。米娅对简·爱的自尊和坚韧把握得非常到位，不卑不亢，在贵族面前丝毫不输气势，让人击节称赞，只是当她说出那段最著名的台词“你以为我贫穷、卑微、不美，我就没有心，没有灵魂吗?”的时候，表情里更多的是愤恨而不是伤心，像是要跟什么人打架;法叔完全是我想象当中的罗切斯特的样子，温厚、儒雅，带着一点微微的霸气，哪个女孩子能抵抗这种男人的诱惑?英格拉姆小姐应该是一个很刻薄的人，因为是贵族，虽然破落了，但是贵族的骄傲和尖酸劲还在，新版的《简·爱》削弱了本来就不多的英格拉姆小姐的戏份，以致这个人物不太立体，总让人感觉扁扁平平的，无法在她和简·爱之间产生比较，也许是因为电影的编剧把主要的精力都放在罗切斯特先生和简·爱的爱情上，所以把这些配角的形象给刻意弱化了，但是这样产生不了强烈的对比，也是影片的不足之一。
1943年的《简·爱》是公认的经典，琼·芳登和奥森·威尔斯将维多利亚时代的浪漫情怀演绎的丝丝入扣，但是我总觉得，琼·芳登长相甜美，演简·爱这个并不是很漂亮的孤女总觉得不大适合，而奥森·威尔斯版的罗切斯特先生霸气太重，威严有余温柔不足，让人心生畏惧之意而非爱情之感。新版最大的亮点是在罗切斯特先生和简·爱的小清新爱情上。小清新爱情是当下每个少男少女都心生向往的，新版《简·爱》在这一点上尽情发挥，自然大受好评，再加上选景和运镜制造出的唯美画面，更容易受到少男少女的追捧，烂番茄评分83%，7.4/10就是最好的证明。
《简·爱》的故事被翻拍了20多回，但是很多时候，故事看过了就看过了，丝毫没有领会其中的真意。我和《简·爱》相识已久，但是每次看就如同新鲜的毫不认识的人物一样，那些简·爱教我的事早已被我全部抛到九霄云外，或许简·爱要是知道了会很生气。简·爱教会了我们什么?可能很多人都没有深入领会这个问题，就像我。
每个人都容易在爱情里沦陷，但是从里面坚强的抽身，则更难。当米娅在镜头前完成了她从爱丽丝到简·爱的华丽转身，一切故事都归于圆满的时候，我们作为看客，可以顿悟了。
山海情观后感简短1500字精选
网络社会，人们可以随着影片汲取更多的知识，大家或多或少都沉迷于优秀的影视作品，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇观后感。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。作品观后感的写作格式是怎么样的呢？编辑花时间特意编辑了山海情观后感简短，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
山海情观后感简短【篇1】
电视剧《山海情》大结局了，的确给人一种意犹未尽的意味，后半段剧情推进过快，感觉从得福妻子高青峡上线后，剧情就明显变快了，也有很多观众说这部剧烂尾了。
我个人觉得，《山海情》结局显得乏力，劲头不足是有的，但是说是烂尾也不太客观。
毕竟最后一集，该交代的都交代了，每一个主要角色的结局都说得很明白，只是说剧情太快了，我的确是没有看够，后半段剧情又太赶了，说实话，我看到20集的时候，真有种只看到一半剧情的感觉。
而且结局也是和开头遥相呼应了，这部剧的开始就是在涌泉村村头的黄土坡开始，那里有得福得宝兄弟、尕娃、水旺、麦苗几个年轻人梦想开始的地方，他们都从那个贫瘠的土地上，闯出了一片天地。
最后他们也是回到了涌泉村的旧址，只不过此时的涌泉村再也不是荒凉贫瘠的村子，而是生机盎然的绿水青山，可以说结局展示了几十年的绿化成果，绿水青山就是金山银山，这句话不是一句空话，而是看得见，摸得着的。
曾经几个年轻人极力逃脱的故土，如今已孕育着无限生机，这就是他们的人生写照啊，也是这部献礼剧主旋律的一个缩影。
所以说，个人认为，《山海情》烂尾谈不上，但是遗憾的确是有的，还有就是，最后用孩子来引出旧村环境变化是有点生硬，可能是导演要体现两代人的不同吧。
当初那几个年轻人已经长大了，而如今得福他们带着孩子回来，多少有点一代人有一代人使命的意味，无论是扶贫还是保护环境，我们后人也是在享受着先人打拼下，创造的成果。
话说回来，《山海情》中涌泉村村民整体搬迁的前一天，村里举办了百家宴，其中可以看到，村民对于故土的不舍，但是也可以看到，他们对未来生活的向往。
而我最想说一下张嘉译扮演的马喊水，可以说剧中马喊水这个角色，不仅自己活得很明白，他让自己儿子也活得很明白。
在马喊水播完涌泉村最后一次广播后，他看着已经收拾好的物品，是有一个由笑到哭的情绪转变的，此刻张嘉译诠释出了马喊水这个人物的心境。
可以说他是最支持自己儿子得福工作的，不过要说对于故土的情节，他也是最不愿意离开村子的，他也是一个善良的人，毕竟照顾得病的妹妹多年，一般人没有那个耐心的。
不过他也是在大是大非的问题上有明确主见的，整体搬迁，这件事对于村民，是利大于弊，所以说个人的情感，他是可以不去考虑的，因此在这件事上，他在大家面前从未流露出过不支持的意思。
只有在这件事大局已定的时候，他自己一个人躲着偷偷哭一会，后续多年后，他会和村子里的人提及这件事吧。
同时他对儿子的要求也是很高的，之前就因为得福说村子里的人是“刁民”，马喊水对得福发生了这辈子最大的火，因为得福越界了，越过了马喊水给儿子制定的行为底线，做人做事，有些原则问题，的确是不能犯的。
得福如此，得宝也是一样的。
百家宴的时候，水旺不是骑着摩托进村了吗?尕娃还说过，你骑个摩托能拉啥?水旺说能拉风。
这像是大有叔儿子的风格，这里不是说他不好啊，从大有叔不用硫磺熏枸杞这件事，就可以看出他淳朴，是个实诚人，不过有时也的确爱出风头，这个没什么奇怪的。
但是在得宝水旺四人一起去村头给尕娃的父亲留话的时候，可以看到，得宝是骑着自行车驮着麦苗的，得宝的车呢?
显然得宝也是深受父亲马喊水的教诲啊，那就是作人要低调，不要忘了本分，车是不能开进村子里的，得福如此，得宝也没有什么特殊的，这就是马喊水教育出的儿子，自己活得明白，也要让自己的儿子活得明白。
山海情观后感简短【篇2】
山海情观后感一
很久没有看到这么有“质感”的国产电视剧了，每一个角色、每一个事件、每一份感情都充满了真挚且纯良的“质感”。导演很聪明，方言很讨巧，拉进了与受众之间的距离。唯一的不足就是太短了，涉及到的很多“有争议的问题”，都可以挖掘得更深入。
我非常喜欢马喊水（张嘉译饰）这个角色，喜欢到超过其他所有角色。在他身上，我感受到了一种亲切。他是一个非常“理想化”的“人”，什么意思呢？就是几乎接近完美。按照他的人设：传统守旧、贫苦半生、文化程度低、没有远见......就是这样的一个人，在面对所有几乎违背他人设的重大事件时，都表现出了一种一反常态的通情达理。我觉得正是因为他身上的那种温和、“佝偻”、感恩、共情的亲切，让反差毫无违和感。可能会有人觉得他仅仅是出于私心，在支持儿子的工作，但我每每看到他的神态、动作甚至背影时，我都觉得他是公大于私、集体大于个人、他人大于自己。他是真正“大写的人”，屹立在每一个时代。
《山海情》的历史背景，我之前毫无接触，完全想象不出那是怎样的“难”和“难”。我后来查阅相关资料，有一个描述比较直观——“西海固”曾在1972年被联合国确定为最不适宜人类居住的地区之一。剧中并没有重点描绘它有多么不适宜人类居住，反而更多地在呈现
解决问题时所出现的复杂且真实的人性。
除了主线故事以外，剧中还提到了一些至今都还有争议的问题，比如支教、经济发展与环境保护、辍学务工、留守儿童、男女婚嫁等。我不知道为什么拍得这么短，只有短短的23集，如果可以拍得再长些，一个问题一个问题地深入展开，一定会是年度最佳甚至国产剧Top10。
让我惊喜的还有剧中出现的《武林外传》原班人马：佟掌柜（杨县长）、郭芙蓉（吴月娟）以及莫小贝（秀儿）。喜欢的演员再次同框的喜悦，恍如隔世，无以言表。让我惊喜的还有李水花的扮演者热依扎，演出了那个时代的女性的“倔强”与“朴实”，十分精彩。
山海情观后感二
最近电视剧《山海情》热播，该剧艺术再现了闽宁扶贫协作的感人故事。1996年，中央确定福建对口帮扶宁夏，20多年来，一批批援宁扶贫干部真心奉献，一波波闽商在宁创新创业，一代代宁夏贫困群众在福建稳定就业，为推动宁夏经济社会发展发挥了重要作用。像剧中马得福这样的扶贫干部们是跨越山海共同致富的骨干担当，是“山”“海”“情”的最佳代言。
山花落尽山长在，终日看山不厌山。扶贫干部要有山一般的意志坚决响应党的号召，闻令而动，尽锐出战。剧中扶贫干部马得福也曾对政策一知半解，当村书记向他解释清闽宁协作的重大意义时，他眼中看到了未来，脚下坚定了步伐。东部支援西部20多年来，党中央不断加大工作力度，国家区域发展总体战略得到有效实施，形成了把扶贫开发作为重心，把产业协作扶贫作为关键，把生态环境改造作为基础，把激发内生动力作为根本的扶贫协作和对口支援格局。在“马得福们”带领下，村民们的腰包鼓了，笑声多了，村里小康住宅鳞次栉比，通村公路整洁干净，基础设施一应俱全，村中一片繁荣盎然的景象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。扶贫干部要有海一般的伟力努力克服艰难险阻，铆足干劲，攻坚陷阵。都说“贫困群众要脱贫，扶贫干部先脱皮”，在艰苦条件下、在百般困难中“马得福们”以“越雪山、涉险滩”的精气神，啃下扶贫这块“硬骨头”，成长为担当重任、能打硬仗的高素质干部。他们不断推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，不断加强区域合作、优化产业布局、拓展对内对外开放新空间的大布局，为的就是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措。
生成泽广时芳茂，鱼水情通乐韵谐。扶贫干部要时刻情牵百姓，心系民生。“马得福们”深知脱贫攻坚是干出来的，靠的是广大干部群众齐心干。扶贫干部要将输血式扶贫转变为造血式扶贫，激发起乡亲走出贫困的内生动力，凝聚起脱贫攻坚的强大力量。要常奔波于田间地头、常穿梭于农家小院，让大家闻到扶贫干部身上的泥土味儿。贫困户贫困的原因千差万别，因此，扶贫路上切忌搞“一刀切”，扶贫干部务必要结合每个贫困户的特点和原因，逐人逐项走访摸底，询查贫困现状、探寻贫困根源，针对贫困户不同致贫原因“靶向用药”、“一户一策”，真正做到量身定做、精准施策。
山海相会，东西协作。全面建设社会主义现代化国家，任何一个地区、任何一个民族都不能落下。扶贫干部当不以山海为远，勇挑责任重担，提高工作水平，为巩固脱贫攻坚成果，有效衔接乡村振兴不懈奋斗。
山海情观后感三
基层工作千头万绪，基层事务纷繁复杂，青年干部在开展群众工作时，经常会遇到这类问题：群众对我们不信任、不理解、不放心，工作难以开展，自身感到挫败，怎么办?对此，我们需要多一些“信心”“诚心”与“恒心”，收好用好“三心”小妙囊，探索高效解决群众问题的途径。
用好“信心”小妙囊，以自信之心安群众之“忧心”。自信人生二百年，会当水击三千里。电视剧《山海情》中吴月娟的原型人物“福建林主任”林月婵，第一次站在宁夏这片土地上时，甚至难以相信人们可以在如此恶劣的环境下生存，但她并没有被眼前景象吓退，而是秉持破釜沉舟的勇气和越是艰险越向前的信心，挨家挨户动员百姓走出大山、解决劳动力就业问题。当今世界正值百年未有之大变局，我们站在“两个一百年”的交汇点上，必将面临更多的挑战和困难。此时，基层干部作为建设祖国的生力军，一旦畏缩不前，人民群众又怎能看到希望?基层干部只有逢山开路、遇水架桥，敢在关键时刻站出来、冲到前线，才能以一往无前的信心感染群众，使群众放下“担心”与“忧心”，汇集广大劳动人民的智慧共同办大事、下好全国一盘棋。
用好“诚心”小妙囊，用真诚之心解群众之“疑心”。谁把人民扛在肩上，人民就把谁放在心上。笔者近期参加了入村摸排疫情防控情况的工作，感慨良多。在摸排过程中，村干部对每家每户的情况了如指掌，群众对我们十分热情，不排斥、不拒绝，积极配合疫情防控工作，大大提高了工作效率。有个别群众依然心存疑虑，此时干部耐心十足、情理相融地讲解疫情防控政策的重要性，为之解惑、消除村民“疑虑之心”，从而获得村民的理解与支持配合。基层工作中可能会遇到各种群众不理解的情况，此时基层干部应当沉下性子静下心，讲群众听得进、听得懂的话，以真心实意对待群众，群众必将给予你同样的反馈，如此方可协力配合、共克难关。
用好“恒心”小妙囊，以贞恒之心应自身之“初心”。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。三十二年如一日的“守岛英雄”王继才，跨越2000公里持续20多年的福建宁夏“山海情cp”……无不是在以恒心涵养初心。打铁还需自身硬，基层工作千头万绪，广大青年干部必须细之又细、实而又实，在处理基层繁杂事务时守得住清贫、耐得住寂寞、经得起诱惑。软肩膀挑不起硬担子，提高自身能力需要有恒心、有毅力。一方面，基层干部应当持之以恒学习理论知识，用坚实的理论知识武装自己的头脑;另一方面，在实践中经风雨、见世面、壮筋骨也至关重要。理论与实践相结合，脚踏实地、稳扎稳打，才能筑牢为民服务的“初心”。
基层干部与群众距离最近、接触最广，可以真真切切地感受到我们的工作为群众生活带来的变化，也可以实实在在地体会到百姓的幸福感。新征程已经出发，我们更应用好“三心”小妙囊，以基层为青春的主战场，让梦想成奋斗的硬基石，勤做人民群众店小二，争当为民服务孺子牛!
山海情观后感四
习近平总书记给福建寿宁县下党乡的乡亲们回信，祝贺他们实现了脱贫，鼓励他们发扬滴水穿石精神，走好乡村振兴之路。当前，脱贫攻坚已进入决胜关键阶段，剩下的都是贫中之贫、困中之困，啃下这些“硬骨头”，还需发扬滴水穿石的精神。
滴水穿石贵在“准”，瞄准目标不放松。滴水惟有对准石头，日复一日、年复一年地滴下去，才会造就出滴水穿石的神奇。习近平总书记在重庆主持召开解决“两不愁三保障”突出问题座谈会上指出，到2020年稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗、住房安全有保障，是贫困人口脱贫的基本要求和核心指标。做好当下的脱贫攻坚工作，必须紧紧围绕“两不愁三保障”目标，减少不必要的报表材料、形式主义的检查督导和走马观花的调研活动，切实给扶贫一线干部“减负”“松绑”，让他们全力出战，确保目标不变、靶心不散。
滴水穿石贵在“恒”，牢记使命不退缩。滴水之所以能够穿石，靠的就是日复一日的坚持，靠的就是永不退缩的韧劲，靠的就是愚公移山的执着。福建寿宁县下党乡这个曾经偏远闭塞的闽东山村，正是干部群众三十年来牢记习近平总书记嘱托，以滴水穿石的精神，将昔日“九岭爬九年”的穷乡僻壤建设成为今天“天堑变通途”的美好家园，走出了一条极具样本意义的“摆脱贫困”之路。做好当下的脱贫攻坚工作，就要像下党乡的广大干部群众一样，坚定信心不动摇，咬定目标不放松，把脱贫攻坚的“最后一公里”走稳走实，确保全面小康路上“一个都不能掉队”。
滴水穿石贵在“柔”，扬优成势破难题。道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。水以柔克刚，能滴水穿石。做好当下的脱贫攻坚工作，既需要立足于实际又胸怀长远的实干，也要一步一个脚印的苦干，更要配合善于钻研、科学合理的巧干。面对一些贫困群众脱贫意识不强、内生动力不足、“等靠要”思想严重等问题，必须转变扶贫方式方法，加强扶贫同扶志扶智相结合，大力开展精神扶贫，从强化贫困群众脱贫意识着手，注重绵绵用力久久为功，让脱贫具有可持续的内生动力。
山海情观后感五
8月4日，习近平总书记给福建省寿宁县下党乡的乡亲们回信，祝贺他们实现了脱贫，鼓励他们发扬滴水穿石精神，走好乡村振兴之路。三十年来，下党乡的干部群众牢记总书记嘱托，前赴后继，一以贯之，以弱鸟先飞、滴水穿石的精神，将昔日“九岭爬九年”的穷乡僻壤建设成为今天“天堑变通途”的美好家园，走出了一条极具样本意义的“摆脱贫困”之路。
纸短情长，习近平总书记的回信情真意切、饱含深情、语重心长，充满了对下党乡乡亲们、对八闽儿女的深厚感情和深切关怀，也激励广大基层干部在扶贫工作岗位上精准发力，坚定信心，迎难而上，埋头苦干，力争把脱贫攻坚的“最后一公里”走稳走实，确保全面小康路上“一个都不能掉队”。
走稳走实脱贫攻坚“最后一公里”，要精准。政策能否精准得到落实，关键在于制定政策者是否真真正正了解基层贫困现状，是否摸清贫困户的需求和制约脱贫的因素是什么。习近平总书记在宁德“三进下党”的故事已家喻户晓，而其中的精髓更是基层干部学习的重点。作为基层干部，我们是政策的宣传员，唯有熟读政策，才能更好地做好扶贫工作，切实带领贫困户脱贫致富。目前，仍有个别干部，因自身不熟悉扶贫政策，对政策解读理解不不透，不清楚贫困户现状，导致在指导贫困户脱贫过程中无从下手，胡乱施策，一定程度上制约了脱贫攻坚进度，也给贫困户带来损失。“工欲善其事，必先利其器”，要走稳脱贫攻坚“最后一公里”，就要求基层干部要心存滴水穿石的坚持之心，不断开阔进取，集思广益，牢牢把握脱贫攻坚的正确方向，深入分析贫困地区、贫困群众的实际情况，在“精准”上下更大功夫，按照缺啥补啥的原则进行帮扶，采取更有力的措施，因地制宜、因户施策，尽最大能力让扶贫政策真正发挥作用。
走稳走实脱贫攻坚“最后一公里”，要务实。虽然目前脱贫攻坚工作成绩斐然，但必须引起注意的是，热衷于做表面文章，形式主义的问题依然存在。一些地区将大部分精力用在填表上，根本没有精力去搞脱贫攻坚的实际工作，没有工夫去帮助贫困人口。这样看起来好看，督查时资料很全，但实际上扶贫工作根本就没有实际效果，也严重影响了脱贫攻坚的进度。“扶真贫，真扶贫”，在冲刺脱贫攻坚“最后一公里”的征程上，只有毫不松懈才能笑到最后。面对形式主义问题这最后一块短板，要有立抓立改的精气神，也要有“滴水穿石”的坚定决心，不获全胜决不收兵。脱贫攻坚工作就是要实打实干，切实防止形式主义，不能搞花拳绣腿，不能搞繁文缛节，不能做表面文章。作为基层干部，不仅要如实做好相关扶贫数据统计，将扶贫工作公开透明，保证扶贫工作经受的住群众及网络媒体的监督考验，严防脱贫攻坚工作走过场、打折扣，更要坚持深入田间地头走访调查，摸清致贫所在，了解群众需求，不断提升扶贫工作业务技能水平，帮助贫困户开扩发展渠道，发展特色产业，切实提高贫困户受益，真真正正扶贫。
走稳走实脱贫攻坚“最后一公里”，要扶志。目前，一些地区的少数困难群众在思想上与国家扶贫的预期目的还存在不小的差距，甚至一些人还以当选“贫困户”为荣，自得其乐，不思进取。实际上，精神贫困比物质贫困更可怕，一个人的物质贫困可能只是一时，但精神贫困可能伴随一生。“扶贫先扶志”，小康不是别人送的，是靠自己创造的。最后这一关键的一公里，要转变贫困群众的“等靠要”思想，改变部分贫困群众认为国家支持、干部帮扶是“理所应当”的观念，改变“吃喝拉撒靠政府”的不良风气，把扶贫与扶志、扶智结合起来，激发贫困群众的内生动力。只有当贫困群众靠自身振作起来，学技术、学经营、勤劳作、善持家，政府帮一把，自己蹬一脚，脱贫攻坚的“最后一公里”才能真正走完。
山海情观后感简短【篇3】
扶贫干部今天你“山”“海”“情”了吗?
最近电视剧《山海情》热播，该剧艺术再现了闽宁扶贫协作的感人故事。1996年，中央确定福建对口帮扶宁夏，20多年来，一批批援宁扶贫干部真心奉献，一波波闽商在宁创新创业，一代代宁夏贫困群众在福建稳定就业，为推动宁夏经济社会发展发挥了重要作用。像剧中马得福这样的扶贫干部们是跨越山海共同致富的骨干担当，是“山”“海”“情”的最佳代言。
山花落尽山长在，终日看山不厌山。扶贫干部要有山一般的意志坚决响应党的号召，闻令而动，尽锐出战。剧中扶贫干部马得福也曾对政策一知半解，当村书记向他解释清闽宁协作的重大意义时，他眼中看到了未来，脚下坚定了步伐。东部支援西部20多年来，党中央不断加大工作力度，国家区域发展总体战略得到有效实施，形成了把扶贫开发作为重心，把产业协作扶贫作为关键，把生态环境改造作为基础，把激发内生动力作为根本的扶贫协作和对口支援格局。在“马得福们”带领下，村民们的腰包鼓了，笑声多了，村里小康住宅鳞次栉比，通村公路整洁干净，基础设施一应俱全，村中一片繁荣盎然的景象。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。扶贫干部要有海一般的伟力努力克服艰难险阻，铆足干劲，攻坚陷阵。都说“贫困群众要脱贫，扶贫干部先脱皮”，在艰苦条件下、在百般困难中“马得福们”以“越雪山、涉险滩”的精气神，啃下扶贫这块“硬骨头”，成长为担当重任、能打硬仗的高素质干部。他们不断推动区域协调发展、协同发展、共同发展的大战略，不断加强区域合作、优化产业布局、拓展对内对外开放新空间的大布局，为的就是实现先富帮后富、最终实现共同富裕目标的大举措。
生成泽广时芳茂，鱼水情通乐韵谐。扶贫干部要时刻情牵百姓，心系民生。“马得福们”深知脱贫攻坚是干出来的，靠的是广大干部群众齐心干。扶贫干部要将输血式扶贫转变为造血式扶贫，激发起乡亲走出贫困的内生动力，凝聚起脱贫攻坚的强大力量。要常奔波于田间地头、常穿梭于农家小院，让大家闻到扶贫干部身上的泥土味儿。贫困户贫困的原因千差万别，因此，扶贫路上切忌搞“一刀切”，扶贫干部务必要结合每个贫困户的特点和原因，逐人逐项走访摸底，询查贫困现状、探寻贫困根源，针对贫困户不同致贫原因“靶向用药”、“一户一策”，真正做到量身定做、精准施策。
山海相会，东西协作。全面建设社会主义现代化国家，任何一个地区、任何一个民族都不能落下。扶贫干部当不以山海为远，勇挑责任重担，提高工作水平，为巩固脱贫攻坚成果，有效衔接乡村振兴不懈奋斗。
山海情观后感简短【篇4】
心系扶贫“山海情”
热剧《山海情》以宁夏闽宁镇为时代背景，讲述了九十年代西海固地区的基层人民响应国家政策号召，在福建省对口帮扶之下，不断克服困难，挑战困难，将希望的种子洒向这片爱得深沉的土地，终将“黄沙戈壁”建成“塞上江南”的故事。全剧以朴实无华的乡村情感勾勒出人物形象，多条故事线并行的叙述方式推动情节发展，浓重的地方方言拉近与观众之间的距离，让人深深感受到跨越山海，真情不变的情感。
因为真实，所以动情。最真实的往往是最打动人心的，它没有刻意的修饰，只是将原本发生的故事原汁原味呈现出来，通过一个个有血有肉的故事，讲述那个年代背景下所发生的事情。对于生活在美好生活中的我们，通过电视里的画面是难以想象那条件恶劣地区的艰难困苦，只有到了哪里，晒了辣毒的太阳，吹了冷干的烈风，感受了零下的严寒，才知扶贫干部的艰难不易。正是如此真实的呈现，才让人感同身受，将自己也代入进那黄沙漫天的戈壁沙漠之中，尝尽辛酸苦辣，由此打心眼生出对扶贫干部敬佩之情。
因为真诚，所以动人。广大扶贫干部的心里都有一个共同的心结，那就是如何和群众打好关系，融成一片，彼此交心，使之了解国家政策，支持工作，体谅工作，不断增强广大群众内生动力、发展能力，然而事实往往事与愿违。剧中的马得福向村民宣传举村搬迁的政策，迎来的却是村民的冷淡、不理解，后续工作难以展开，这是广大扶贫干部所遇的共同问题。面对如此困境，我们的扶贫干部们甘为“孺子牛”，以一片赤诚之心，晓之以理，动之以情，以实实在在的政策、看的见摸得着的措施、坚定不移的决心，赢得村民信任。古有“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，今有“驻基层扶贫干部，一心一意为群众”。
因为真干，所以动心。习近平总书记曾满怀信心地预言：“今日的干沙滩，明日要变成金沙滩”。如今的闽宁，深刻印证了习近平总书记的预言，依靠扶贫干部的真抓实干，发挥“拓荒牛”的精神，打造出特色产业，带动了劳务输出和招商引资，闽宁旧貌换新颜，将“穷荒绝漠鸟不飞”的贺兰山下荒漠变成了“金沙滩”。实践是检验真理的唯一标准，“扶贫”是干出来的，不是喊出来的，驻基扶贫干部，要想得到老百姓的信任，让他们踏踏实实跟着你干，首先就得要扶贫干部带头干、使劲干，干出效果，干出成绩。“酒香不怕巷子深”，只有扶贫干部酿好了脱贫攻坚的“好酒”，撩动了村民渴望美好生活的心，才能充分调动积极性，向着更加美好的生活继续奋斗。
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”脱贫攻坚收官之年已过，但我们的扶贫干部依然活跃在脱贫工作的第一线，巩固拓展脱贫攻坚成果，接续推进乡村振兴，脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。
山海情观后感简短【篇5】
以“情”为舟可平“山海”之遥
电视剧《山海情》的热播不仅仅将人们的思绪拉回到上世纪九十年代的闽宁小镇，更拉回到了那些为民奋斗、不畏辛劳、奉献青春的扶贫干部身上。联系到现在，这些扎根基层默默奋斗的干部又何尝不令人心生敬意。
无论是过去的扶贫干部上山下乡，还是如今的脱贫干部积极奋斗，都凸显出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，每一位基层干部应该学习这种咬定青山不放松的坚韧精神。
山水一程，扶贫决心坚定不移。扶贫之路漫漫，唯有求索与坚定可求远，扶贫的工作性质特殊，要做好风雨兼程的准备，更要有山一程水一程的耐力和勇毅。影视剧《山海情》中所传达出来的闽宁精神实际上就是广大干部奋斗路上所留下来的宝贵精神财富。纵然扶贫之初百废待兴，艰难之处众多，但是只要有青云之志，有牢牢立志的态度就可以迎击风雨，打赢这场脱贫攻坚战。无数干部为了人民生活幸福的目标在工作岗位上孜孜不倦挥洒青春与热血，这种坚定不移的决心是每个干部应该去学习贯彻的。
山海一脉，帮扶进程步履不停。这场旷日持久的脱贫工作的结果将会是“人民安居乐业，百姓自得其乐。”每一位干部在奋斗过程中都应该始终铭记“血脉相承，全民同心”的情怀，始终将人民等同于自己的亲人，始终将人民的事情当作自己亲人的事情来办。没有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的意志，就没办法说是真正将体恤人民放到了心上。正如剧中干部们在改革之初也遇到了这样那样的阻碍，现实中的情况也是如此，但是只要是真心为了老百姓办事，步履不停地坚守下去，总会开出胜利的果实。
山仞千丈，迎战阻碍不曾停泊。追求理想，实现功业的道路上注定是不会一帆风顺的，因为梦想之宏大与美好所对的必然是现实的差距，这些“断层”需要用坚强的意志和不断地行动去填补。脱贫的道路有很多现实阻碍，扎根基层也不仅仅就是四个字这么简单，一切的美好成果背后都藏着无数人的奋斗、坚守、创新。纵然山仞有千丈高，但干部们也在用自己的坚实脚步去踏平，纵然海浪狂妄汹涌，干部们也在用迎接风雨的勇气去积极面对。这就是宝贵的扎根基层的奋斗精神。
生命的颜色是什么，它并不一定是功成名就，有时实现了自己的价值，度过了无悔的奋斗，成就了更加充实的自我，奉献造就了人民更幸福的生活，也是一种美丽的令人赞赏的色彩。
山海情观后感简短【篇6】
以“滴水穿石”精神决胜脱贫攻坚
习近平总书记给福建寿宁县下党乡的乡亲们回信，祝贺他们实现了脱贫，鼓励他们发扬滴水穿石精神，走好乡村振兴之路。当前，脱贫攻坚已进入决胜关键阶段，剩下的都是贫中之贫、困中之困，啃下这些“硬骨头”，还需发扬滴水穿石的精神。
滴水穿石贵在“准”，瞄准目标不放松。滴水惟有对准石头，日复一日、年复一年地滴下去，才会造就出滴水穿石的神奇。习近平总书记在重庆主持召开解决“两不愁三保障”突出问题座谈会上指出，到20xx年稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗、住房安全有保障，是贫困人口脱贫的基本要求和核心指标。做好当下的脱贫攻坚工作，必须紧紧围绕“两不愁三保障”目标，减少不必要的报表材料、形式主义的检查督导和走马观花的调研活动，切实给扶贫一线干部“减负”“松绑”，让他们全力出战，确保目标不变、靶心不散。
滴水穿石贵在“恒”，牢记使命不退缩。滴水之所以能够穿石，靠的就是日复一日的坚持，靠的就是永不退缩的韧劲，靠的就是愚公移山的执着。福建寿宁县下党乡这个曾经偏远闭塞的闽东山村，正是干部群众三十年来牢记习近平总书记嘱托，以滴水穿石的精神，将昔日“九岭爬九年”的穷乡僻壤建设成为今天“天堑变通途”的美好家园，走出了一条极具样本意义的“摆脱贫困”之路。做好当下的脱贫攻坚工作，就要像下党乡的广大干部群众一样，坚定信心不动摇，咬定目标不放松，把脱贫攻坚的“最后一公里”走稳走实，确保全面小康路上“一个都不能掉队”。
滴水穿石贵在“柔”，扬优成势破难题。道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。水以柔克刚，能滴水穿石。做好当下的脱贫攻坚工作，既需要立足于实际又胸怀长远的实干，也要一步一个脚印的苦干，更要配合善于钻研、科学合理的巧干。面对一些贫困群众脱贫意识不强、内生动力不足、“等靠要”思想严重等问题，必须转变扶贫方式方法，加强扶贫同扶志扶智相结合，大力开展精神扶贫，从强化贫困群众脱贫意识着手，注重绵绵用力久久为功，让脱贫具有可持续的内生动力。
山海情观后感简短【篇7】
从上山下乡带领梁家河父老乡亲开启反贫困生动实践，到福建、浙江等地方任职不断丰富扶贫开发重要论述，再到“我将无我，不负人民”的深情承诺;从湘西十八洞村提出“精准扶贫”，到大凉山火煻边与彝族群众促膝长谈脱贫攻坚，再到深入重庆华溪村农户家中和田间地头，实地了解脱贫攻坚工作进展和解决“两不愁三保障”突出问题情况;总书记始终将脱贫攻坚系于心间，用脚步丈量民情，用夙夜在公的勤勉践行共产党人的初心和使命。
不忘初心，情系扶贫，一枝一叶总关情。1969年，年仅15岁的习近平到陕西延川县文安驿镇的梁家河插队落户，在这里一干就是7年，他带领群众打淤泥坝、修梯田、建沼气，办铁业社、缝纫社、小卖部等，发展生产，改善生活，开启了反贫困的生动实践。7年的农村生活、7年的甘苦与共，不仅使他和陕北乡亲们结下了深厚情谊，也使他从小就对农村、农民和脚下的热土有了更切身的了解和感悟，对中国“三农”和贫困问题有了深刻理解，对改变国家、人民、民族的命运增添了毅然决然的抱负和担当。xx年3月22日，习近平总书记在回答意大利众议长菲科关于“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情”的提问时说道：“我将无我，不负人民”。习近平是这样说的，也是这样做的。“低保补助有多少?”“土地流转一年收入多少?”“医药费花了多少?报销了多少?”这一连串关切的问询发生在重庆石柱自治县中益乡华溪村贫困户谭登周家中。言之谆谆，情之切切，这片赤子之心始终如一，情牵着百姓民生的一枝一叶，闪耀着“民为根、民为本、民为天”的思想光辉。
久久为功，精准发力，一件接着一件干。“贫困之冰，非一日之寒;破冰之功，非一春之暖。”一路走来，总书记在脱贫攻坚的道路上不仅用情，更是用力，一步接着一步规划、一件接着一件干。xx年底，习近平总书记在河北省阜平县考察扶贫开发工作时提出了“两个重中之重”，并不断下大力气解决“三农问题”，农业部调整为农业农村部，出台《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》，为坚持农业农村优先发展提供了统筹保障和顶层设计。xx年11月，习近平总书记在湖南湘西十八洞村考察时首次提出“精准扶贫”概念，此后不断丰富形成“六个精准”和“五个一批”的方略。xx年确立了我国第一个“扶贫日”，xx年颁布《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》，xx年国务院印发《“十三五”脱贫攻坚规划》。xx年，习近平总书记提出聚焦深度贫困地区、打好精准脱贫攻坚战等重要论述，xx年又提出坚持脱贫攻坚目标标准、加强扶贫领域作风建设以及坚持群众主体，坚持群众为主体激发内生动力等重要论述并设立“中国农民丰收节”……一年接着一年干，人民群众的期盼件件有回音、事事有着落，以踏石留印、抓铁有痕的劲头，锲而不舍、驰而不息的作风，滴水穿石、精准发力，改变了贫困地区的面貌，改善了人民群众的生活。
凝心聚力，同奔小康，一个都不能掉队。习近平总书记4月15日至17日在重庆考察，主持召开解决“两不愁三保障”突出问题座谈会时强调，脱贫攻坚战进入决胜的关键阶段，各地区各部门务必要高度重视，统一思想，抓好落实，一鼓作气，顽强作战，越战越勇。时值全市上下以习近平总书记关于扶贫工作重要论述为指引，以脱贫攻坚专项巡视整改为抓手，尽锐出战、迎难而上，全力抓好脱贫攻坚专项巡视整改关键时刻，习近平总书记赴重庆考察调研，深入集“老、少、边、穷”于一体的国家扶贫开发工作重点县问民生、察民情，给我们的人民群众增添了脱贫信心，给我们的扶贫队伍振奋了攻坚精神，给我们的脱贫攻坚指明了决胜方向。“扶贫道路千万条，最根本的只有两条：一是党的领导;二是人民群众的力量。”党政军机关、企事业单位开展定点扶贫，东西扶贫协作和对口支援，东部经济发达县结对帮扶西部贫困县“携手奔小康”行动和民营企业“万企帮万村”行动……举国上下勠力同心，五湖四海守望相助，党政军民学、东西南北中，就是让党领导的一切力量全面参与到脱贫攻坚中来，共同助力实现全面小康，确保脱贫攻坚路上一个都不会掉队，一个都不会少。
山海情观后感简短【篇8】
最近有一部剧推荐给大家，名叫《山海情》，又称《闽宁镇》。讲述的是上世纪90年代中期到21世纪初的十几年时间，宁夏西海固山区的吊装移民工程。从大山深处走出来的移民群众在福建莆田市的对口帮扶下，在茫茫戈壁之上开荒拓土、建房种地，大搞特色庭院经济，使原本贫瘠的干沙滩变成金沙滩的故事。
其中剧名中的山指的是宁夏西海固山区，海则代表的是福建莆田。而闽宁镇则是两地共同努力创造的产业扶贫基地的示范案例，也是该剧剧情发生的主要地点。闽宁镇中的闽是福建省的简称，宁则是宁夏回族自治区的简称。因为是两地共同创建的所以村镇命名时取了各自省份的简称，这也正好表明了这两个地方有着千丝万缕的联系。
马得福是西海固山区涌泉村村民。在农校毕业后被分配到县扶贫办工作，可他工作后遇到的第一件事就是要回村劝解吊装移民户回到移民区。
因为移民区条件过于艰苦且戈壁滩上风沙太大，很多群众不愿意待在移民区，便偷偷的跑回到涌泉村。扶贫办为了劝解大家回去，做了大量的工作，但是效果依然不太理想。马得福于是求助于自己的父亲马喊水，也就是涌泉村的村支书，在马喊水和老支书的动员下，终于是让吊装移民工作有了初步的进展。
最初移民区的群众只能依靠临在近市区优势打打散工，种种玉米等粮食作物，而且由于灌溉的问题引发了不少的争端。直到福建莆田对口扶贫小组的到来，才彻底改变了这一现状。在多方努力和协调下，水源灌溉问题终于得到了解决!但是粮食收益还是较低，群众生活并不富裕。
于是，在副县长陈金山的建议下，在凌教授科技助农的产业扶贫项目的帮助下，移民村开始走上了一条广泛种植双胞菇的产业路线。
随着双胞菇的种植面积越来越大，销售就成了一项难题。凌教授不忍看着蘑菇因为滞销而一天天烂下去，便将他的学生们分成三组，去全国各地市场考察，而他自己更是亲自带队前往上海，浙江等地。皇天不负苦心人，经过一段时间的考察，他们终于带回来了长期货源的供应合同。
经过双胞菇事件的教训后，大家不在盲目的跟风种植，而是进行了合理的规划，从种植到生产再到销售的全产业链类的枸杞、葡萄等经济作物项目。并且还创建了葡萄酒生产基地，村民们再也不用为销售问题而苦恼了。随着该地区的枸杞葡萄酒等品牌畅销，群众的生活水平也日益提高。
正所谓扶贫先扶智，只有从思想上解决扶贫问题，才能真正的做到脱贫致富。
山海情观后感简短【篇9】
看完《山海情》，完成读后感，原本只是一项寒假作业。我对于“庆祝建党100周年”这个标签并没有多大兴趣。想到干巴巴的官方台词更是抵触。可我不得不完成任务。完成这个任务后，我只想说一句：“《山海情》真香！”
这个快餐时代，从2倍速降到1.5倍速，最后到1倍速，是我们观众对电视剧的最高评价。
降为1.5倍速是因为这部作品中令我印象最深刻的那场没有对白的戏——水花逃婚后，为了父亲又折回，水花一直盯着得福，无言。最难过的时候只有无言。她想对得福挤出一个笑，那是对得福的安慰，也是对自己的安慰。可她又好想哭啊，哭她命运的可悲，但现实又不允许哭，那是她最后一丝的倔强。就好像小孩子家家强忍着哭一样，只见她嘴角颤抖，不知应是笑是哭，眼泪在眼眶里打转，却一滴也没有落下来。短短几秒的特写，道尽无奈、委屈、难过，却没有愤怒，没有绝望，让人看得心里五味杂陈。
我感受到了演员对这个角色的用心，甚至是与这个角色合二为一，她不仅知道水花是怎样的感受，还能告诉观众水花是怎样的感受。演员不但演绎了水花的苦难，还诠释了她的善良、聪慧、顽强、能干、任劳任怨、积极向上。这是一个展现新时代中国女性不一样的特质的角色。
选女主演不一定要绝世美色，但一定要会说故事。此“说”非彼“说”，不用嘴说，用肢体语言，神态表情，用心说。
当看到各个角色恰到好处的反转，我又降为了1倍速。
马喊水通晓人情世故，有远见，那李大有则是对立人物，去吊庄带着吊庄户逃走，去了金滩村经常吵闹着要回涌泉村，因灌溉麦苗不见放水就带着村民打群架，为种蘑菇的事闹到儿子离家出走。前面的剧情好像给他树立了“恶人”形象。但当金沙滩的村民告诉他其他村给枸杞熏硫磺卖出高价，让他也可以尝试这么做时，他坚定地说不熏。他相信一定会有人吃出他卖的枸杞没有熏过硫磺，会有人抢着买他的枸杞。整村搬迁政策出来后，他用他那小傲娇的方式默默支持着。
当时我还想着是编剧想给他强行洗白，可后来仔细琢磨，这才是一个圆形人物，一个活生生的人啊！他有固执、自私、没远见的一面，但他也是每一个纯朴无邪、知恩图报的中国劳动人民的化身。
白麦苗，一开始也是一个极其令我厌恶的角色。动不动就对自己的父亲发脾气，甚至有时候有些无理取闹。可有时候想想，我不应该站在道德制高点上指责她，我又何尝没有做过这样伤父母心的事呢？后来她去福建打工，并没有因为自己是海吉人而感到自卑，她自爱，她爱自己的根，她用实际行动证明海吉人也是很优秀的。
凌教授，原本以为是一个高高在上的教授，没想着会有反差萌。不仅有超高的理论学识和培菌技术，他会来到凡间，与劳动人民共同体验劳苦生活，为了不让劳动人民失望，自己垫钱为他们支付报酬，甚至教训那些黑心商家，与他们打了起来。
这部剧中的每一个角色都不是活在云端的神仙，他们都是活生生，有血有肉的人。他们是剧中的角色，也是我们。
我作为一个观众，真的觉着现在的电视剧，很多已经不能被称为“作品”了，只能说是影视行业商业化的产物。为了满足观众的娱乐需求，篡改历史，闹剧化，偶像化，流量化，劣质塑料感，注水严重，剧情拖沓且趋于统一，老掉牙的套路，海量的复制，这些都像抽烟机上的残油，厚重、污浊不堪，使观众产生了审美疲劳。
而《山海情》则是观众心中的月光。这是一部至真至纯的作品。这部剧并没有用官方语言跟我们讲一些漂亮的大道理，而是用生活化的`艺术使我们感同身受。用剧中人物的故事诉说着我们每个人的故事。这不是偶像剧，却比偶像剧有更大的魅力。布景风沙满天，演员灰头土脸，十几年前将干沙滩变成金沙滩的人是什么样的，他们就是什么样的，是最原汁原味的。甚至是各种名称“涌泉村”“水花”“水旺”“喊水”也记录了劳动人民用最朴实无华的方式表达对水的渴望，对生的渴望，对美好生活的渴望。
这部剧让我知道原来看影视剧也有“弱水三千，只取一瓢”的说法。
年度感动中国观后感1500字精选
观看优秀的作品，会领悟许多感悟，好电影会在人心中留下深深的余韵。生活中好的电影很多，但是好的观后感却非常少。写观后感，要进行自我观照，寻找差距，激励鞭策自己。我们应该怎么写好一篇作品的观后感呢？读后感大全小编特别从网络上整理了年度感动中国观后感，仅供参考，希望能为你提供参考！
年度感动中国观后感(篇1)
3月3日，感动中国2021年度人物朱彦夫的女儿在颁奖现场展示父亲书写的“光荣属于二连”“感动中国”。
3月3日晚，“中国人的年度精神史诗”《感动中国2021年度人物颁奖盛典》如期而至。彭士禄、杨振宁、顾诵芬、吴天一、朱彦夫、中国航天人、苏炳添、陈贝儿、张顺东李国秀夫妇、江梦南等获得“感动中国2021年度人物”荣誉。
感动中国，感动你我。从2003年到2022年，《感动中国》已走过20载。20年来，一个个发光发热的名字，一段段感人至深的故事，既呈现出普通百姓工作生活的点点滴滴，又实录了社会变迁、时代前进的铿锵足音，其中历久弥新的中国精神力量，穿透时光的隧道，照亮过去、现在和未来。
人无精神则不立，国无精神则不强。习近平总书记指出，精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。走过20年，《感动中国》为何依然打动人心?颁奖词靠什么征服一批批观众?记者采访了《感动中国》总撰稿刘凯等主创人员。
平凡铸就伟大、英雄来自人民，年度人物的感人事迹全面展现了新时代中国的精神风貌
一幅厚重长卷被徐徐展开，红底洒金纸上，启功先生亲题的“感动中国”四个字缓缓出现。紧接着，一个个闪光的名字，一张张感人的照片，一幕幕熟悉的画面，书页犹如片片“龙鳞”，记录了《感动中国》创办以来留下的感动瞬间……这是《感动中国2021》宣传片中的画面。
不知不觉间，这档栏目已陪伴观众走过20年，那些平凡英雄的精神事迹感人至深，人格力量更是震撼人心。
今年的开篇人物将目光聚焦在归根清华、为中国科学发展作出重要贡献的百岁物理学家杨振宁身上。
1971年，乒乓外交打破了中美之间长达20余年的僵局，当美国刚发布公告解除外国人访问中国的禁令时，思乡的杨振宁就迫不及待地踏上了归途。在受到阻碍没能回国的岁月里，杨振宁用无可辩驳的学术实力取得了多项顶尖的科学成果，使他背后的“中国”二字越发熠熠生辉。回国定居后，杨振宁为吸引中国顶尖科学人才倾尽心血，始终关心中国重大科学工程及科技决策，继续用他的科学精神和学术人格，在中国科学界起着显著的引领作用。
从中华少年，到爱国游子，到归根老人，岁月须臾而过，杨振宁用50年的时间回应邓稼先“但愿人长久，千里共同途”的约定，拳拳赤子心令人动容、引人落泪。
爱国，是人世间最深层、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。与祖国同心同向，一起向未来是本次感动中国人物身上共同的底色：中国核动力事业的奠基者彭士禄“深潜”一生，只为永远守望祖国海洋;超越年龄、伤病、体能局限，被称为“中国飞人”的运动员苏炳添，始终坚信“我们中国人可以跑得更快”;投身高原医学研究50余年的中国工程院院士吴天一，让青藏铁路14万筑路大军免于高原病……
天行健，君子以自强不息。在爱国精神之外，自强不息是年度人物身上又一显著特点。
夫妻二人加起来只有一只手、两条腿，面对这样的状况，生活该怎样度过?《感动中国》讲述了张顺东、李国秀夫妇坚强、自信、乐观的故事，他们依靠仅有的劳动能力，让一儿一女考上大学，让全家人彻底告别了贫困。
像张顺东、李国秀夫妇这样的，还有被誉为“中国的保尔”的朱彦夫，枪杆子、锄杆子、笔杆子，每一段人生都书写精彩;从小几乎完全丧失听力的大学生江梦南，在父母的帮助下，通过读唇语学会了“听”和“说”，不仅没有失学，还走出了偏远的瑶族乡镇，考上了清华大学的博士研究生。这些“平民英雄”彰显的坚强、自信、乐观精神，为社会前行注入了强大的精神动力。
2021年是中国航天的丰收年，本年度《感动中国》的特别致敬环节聚焦了一个特殊的群体——中国航天人。
从1970年中国发射第一颗人造地球卫星“东方红一号”到今天，中国人探索太空的脚步从近地走向深空、从无人走向有人、从月球走向火星。“敢上苍穹揽月，不畏艰险启航，豪情问天，壮志报国。”从航天大国迈向航天强国的道路上，中国航天人勇攀高峰、自立自强，用一个个坚实的脚印，把梦想化作现实。
颁奖词直抵人心，感动背后是对真善美和美好生活的共同追求
“像《感动中国》这样走过20年的节目，是不多见的。龙鳞装是一种源于唐代的书籍装帧形式，非常适合呈现时间轴序列，每一页翻开就是一座丰碑。”回忆起制作开篇画面的过程，龙鳞装非遗传承人张晓栋感慨道，在接到节目组的邀请后，他花了两个多月的时间，悉心完成这幅长卷。
作为节目的忠实观众，张晓栋告诉记者：“节目中榜样人物的事迹不断启示我，一生择一事，一事终一生。过去近15年我只做了8部书，可能我这辈子也只能干非遗传承这一件事，既然做，就要做好。”
与张晓栋一样，《感动中国》总撰稿刘凯也陪伴节目走过多年，在专注于撰写颁奖词的过程中，他收获了更多的感动与温暖。
20年间，时代发展、社会变迁，颁奖词的写作风格却始终保持稳定，直抵人心。
“好的文字是锤炼出来的。从最开始每个人1000多字，再精简到几十个字，中间还要经过很多同事的传阅、提意见、修改。颁奖词是仪式的一部分，要尽可能短，和仪式紧密结合，才能起到点睛的作用。”刘凯告诉记者，写作中强调朴实、准确，不堆砌辞藻，不过分华丽，尽量用中国人常用的行文习惯，让观众接受起来毫无障碍。
翻开今年的颁奖词，简单、准确、优美的风格扑面而来：杨振宁的“曾经，你站在世界的前排，现在，你与国家一起向未来”，彭士禄的“两代人为理想澎湃，一辈子为国家深潜”，朱彦夫的“生命于你不只一次，士兵于你不只是经历”，江梦南的“从无声里突围，你心中有嘹亮的号角”……寥寥数语，感人至深。
颁奖词为什么总能打动人，是刘凯经常被问到的问题。在他看来，获奖人物的事迹是感动的核心，同时观众心中还要存着对真善美的追求、欣赏，才有可能被感动。“腊梅生得再好，还需要赏花的人懂得”。
精神是历史的升华，历史是精神的展开。颁奖词打动人心的秘诀，在于反映了人民群众对真善美的价值和美好生活的共同追求。中央广播电视总台央视新闻中心综合部制片人孙金岭，贡献了节目的定位语“一部中国人的年度精神史诗”。他认为，《感动中国》有两大独特气质，一是节目气质，一是历史气质。通过一年一度的广泛评选，通过庄严仪式，将那些普通人的身影和声音在时间中定格，在记忆中凝固，使之成为中华民族气韵悠长、绵延不绝的历史组成部分。
记录真实，在20年的岁月中传承发扬中国精神力量
“剧变中的不变，喧扰中的沉寂，疾行中的伫立，眼花缭乱中的凝视。”《感动中国》给主持人敬一丹带来了这样的感受。在缺席《感动中国2020》后，早已退休的她再度回归。
“我们对每一个人物表达不过分、不滥情，没有拔高的表述，尽可能介绍一个真实的人，将真正的好人表现出来。”在敬一丹看来，接近真实就是这档节目能保持长久生命力的原因所在。
“寻找好人”，这是《感动中国》的初心，是节目最早的“核”——梳理过去一年所发生的事，发掘新闻事件中的主角，感性地刻画历史瞬间，放大历史细节。
我们的时代从来不缺少偶像和英雄，重要的是推崇什么样的偶像与英雄。从创办初始，《感动中国》就聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，成功评选推出了一个又一个平凡而伟大、朴实而真诚的典型人物。
从“不惧碾作尘，无意苦争春”的张桂梅，到“岛再小也是国土，家未立也要国先安”的王继才、王仕花;从创造卓越成就的科学巨擘钱学森，到用20年的跋涉飞雪传薪的普通邮递员王顺友……在人们眼里，他们都是“新时代最可爱的人”。
《感动中国》实现了全民践行社会主义核心价值观的社会动员。每届“感动中国”的筹备都历时数月，这本身就是发现先进、褒扬先进、学习先进、效仿先进的宣传过程，更是先进人物感动公众、传承精神、延伸理想的有效途径。
在节目开播前，神舟十三号航天员为《感动中国》送来天上的祝福，其中叶光富讲述了他与节目的故事，“2003年神舟五号一飞冲天，当时我只有23岁，还是一名飞行员，震动环宇的首次飞行给我内心种下了航天梦的种子。”而那一年度的感动中国人物，正有我国第一位飞天的航天员杨利伟。
近年来，各地也推出当地的“感动人物”。在一个个“感动人物”故事的讲述中，中华民族的精神力量不断传承发扬。
伟大实践孕育伟大精神，新时代中国的伟大实践正催生出更多的感人故事
“从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土。从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用钢梯超越了怀疑。一条无穷之路，向世界传递同胞的笑容，你记录这时代最美的风景。”这是给予香港无线电视的主持人陈贝儿的颁奖词。
2021年春天，陈贝儿来到内地，带着满腹疑问，踏上了一条“无穷之路”。历经3个月，陈贝儿一行5人，穿梭全国6个省份，10个脱贫地区，深入海南热带雨林、川藏高原、戈壁沙漠，天南海北，翻山越岭，拍摄制作了12集纪录片，生动具体地见证了中国的脱贫之路。
伟大时代孕育着伟大精神，伟大精神引领着伟大事业。“无穷之路”，寓意“没有贫穷的道路”，陈贝儿感人至深的故事正是发生在新时代打赢脱贫攻坚战的伟大实践中。
党的十八大以来，经过全党全国各族人民共同努力，在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻，我国脱贫攻坚战取得了全面胜利，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫，832个贫困县全部摘帽，12.8万个贫困村全部出列，区域性整体贫困得到解决，完成了消除绝对贫困的艰巨任务，创造了又一个彪炳史册的人间奇迹!
这样的人间奇迹，写在广袤的中国大地上，写在奔腾的历史洪流中，也诞生了无数的感人故事：有放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入的黄文秀;有“一心只为老百姓过上好日子”，用自己46年的短暂生命兑现了对党和人民承诺的贵州省晴隆县委原书记姜仕坤;有太行山上的“新愚公”河北农业大学林学院教授李保国。
在节目中，苏炳添直言：“一路走来，我最想感谢的是国家。是祖国的帮助，让我一步一步走到了奥运百米决赛的跑道上。”
党的十八大以来，中华运动健儿一次次突破极限，创造佳绩。2014年仁川亚运会，中国队势如破竹，连续第九次高居金牌榜榜首;2016年里约奥运会，中国队奋勇拼搏，连续第五届奥运会跻身金牌榜前三;2021年东京奥运会，金牌数、奖牌数均位居第二;2022年北京冬奥会，创造“史上最好成绩”。
历史前行的每一步，无不需要精神力量的推动。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央领导全党全军全国各族人民砥砺前行，全面建成小康社会目标如期实现，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，彰显了中国特色社会主义的强大生机活力。
今天，中国人民更加自信、自立、自强，极大增强了志气、骨气、底气，在历史进程中积累的强大能量充分爆发出来，焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神，正在信心百倍书写着新时代中国发展的伟大历史。
年度感动中国观后感(篇2)
陪你走过了20年，感人的故事历久弥新，感动的力量经久不息，请记住这些，平凡却闪亮的名字他们是故事的主人公张顺东、李国秀。夫妻二人加起来只有一只手，两条腿，但他们用残缺的身体，书写了世间最美家庭的模样。他们用辛勤的劳作，把儿女养大成人，他们用坚强的意志，甩掉了贫困帽子，创造了来之不易的幸福生活。
张顺东1974年出生在云南省昆明市东川区乌龙镇坪子村，他6岁放羊时被高压电击伤，失去了右手，双脚重伤。19岁那年，他认识了邻村的姑娘李国秀。
1993年，张顺东、李国秀喜结连理。庄稼人，有耕种才能有饭吃。两个人只有一只手，他们有能力、有决心面对以后的生活吗?
张顺东：生活不是说等出来的，是靠干出来的，夫妻同心，黄土才能变成金。
女儿和儿子相继出生，健康的孩子是安慰，更是这个家庭的希望。李国秀说，别人的孩子用手抱大，而我们的孩子是用双脚抱大的。
一双儿女渐渐长大，原本仅够填饱肚子的生活，越来越捉襟见肘。
每天天不亮，村里人还在睡梦中，张顺东、李国秀夫妇就开始忙碌了。想让日子好一点，就要付出常人千百倍的努力。李国秀练出了绣花的本领贴补家用，他们养殖的鸡鸭猪仔也越来越多。
张顺东：勤劳奋斗去干活，是一个丈夫应该去做的，更是一个父亲应该去做的。
懂事的女儿没有辜负父母的厚望，考上了师范大学。但同时，张顺东原本受伤的两只脚因为过度劳累而溃烂，不得不先后截肢。命运再次给这个不幸的家庭以沉重打击。
截肢后的张顺东没有倒下，装上假肢继续耕作于田间地头。夫妻二人更加珍爱对方，你就是我的手，我就是你的脚。
坚强，自信，乐观的张顺东、李国秀，没有向命运屈服，在困苦中相互扶持，相亲相爱。
李国秀：我觉得人再苦再难，不能没有希望。
在乌龙镇，张顺东夫妇身残志坚的故事被传为佳话，只要有需要，村民们都会来搭把手，国家又给报销了两万多元医药费。2017年，在国家危房改造资金的扶持下，家里盖上了新房，年收入逐步提高，张顺东家成为村里最早一批脱贫户。
张顺东：汗水不是白流的，总有收获。
如今，他们的女儿大学毕业，成为一名人民教师，也有了自己的宝宝，四世同堂，尽享天伦。对张顺东、李国秀而言，因为加倍努力了，所以倍感幸福。
《感动中国》颁奖辞
山对山来崖对崖，
日子好比江中排，
毛竹天生筋骨硬，
顺风顺水出山来。
李家大姐人才好，
张家大哥看上她。
没脚走出致富路，
无手绣出幸福花。
年度感动中国观后感(篇3)
生活中不是缺少感动，而是缺少一颗感恩的心。让我们从感动学习感恩。
——题记
一
柔和的灯光下，一向酷爱看球赛的老爸却捧起报纸在专心阅读，妈妈也不忙里忙外，刷碗声、洗衣机声……这一切都在我家销声匿迹了。家里除了静，还是静，静的让我感到温馨，静的让我充满感动。
我明白：这都是因为我上初三了!
夜深了，我从写字台前站起身，伸了伸腰，打了个长长的哈欠。谁知我的这声哈欠好似一道命令，门应声而开，一股香喷喷的牛奶味扑鼻而来，妈妈走了进来，说：“喝杯牛奶吧!注意身体，别累着!”一份感动涌上心头。感动之余，我在心里对自己说：“要学会感恩!”
二
初三的生活就是紧张，每天都要上课。这不，越是急越出问题，车轮没气了!还好，不远处就有一个修车店。我满头大汗地把车半推半拖过去，一看，修车的人排成队。
修车师傅一眼就看见了我，冲我喊：“小伙子，你先来!”面对别人不解的目光，他说：“这个小伙子上初三，时间紧，理因优先。”“您怎么知道我上初三了?”“你每个周末都要去上学，不是初三是什么啊!”听了这话，我从心底佩服师傅。萍水相逢，竟无缘无故关照我这个初三学生!修车师傅用一颗好心告诉我：要学会感恩，感恩所有的好心人。
其实，生活中的感恩无处不在，我们应该用心去体会那一份份感动!感动会让我们学会感恩——感恩父母、感恩朋友、感恩社会。
年度感动中国观后感(篇4)
奉献是“捧着一颗心来”的坚守，是“不带半颗草去”的纯粹，更是“你退后，让我来”的果敢，也是这种大无畏的精神更是给我们树立起了标杆。2018年感动中国人物杜富国用实际行动向我们传递了作为新时代青年应有的历史担当与责任意识，他奋不顾身的保全了战友的安全，也不负戎装的完成个人的使命。
其实在现实生活中，没有人生来就懂得去奉献，也没有谁会注定成为英雄，跟我们的大多数人一样，他也只是个普通人。在一次边境扫雷作业中，面对雷场复杂的不明爆炸物，杜富国在千钧一发之际，做出让自己的身躯挡在战友之前的行为，想必在那一瞬间，他的从容不迫都来自于个人的信仰、用凡人之躯扛起军人的使命感，他的事迹看得见、摸的着，而作为新时代的热血青年，只要向他看齐，像他一样坚持、奋斗、奉献，我们众多的一人也可以成为基层社区的不平凡之人，用心做事、甘心为人、坚守初心，始终如一。
“如果不是坚强的意志，强健的体魄”，他可能熬不过在医院治疗的那段时间，做任何事情都需要我们有坚定不移的意志和强健的体魄，才有可能达到最终的目的地。面临生死攸关的时刻，能做到像他一样敢于牺牲的人寥寥可数，但作为普通人在这个和谐安康的社会，我们可能不需要随时成为壮烈牺牲的英雄，只要在日常的社区工作中，秉持为群众带来便利、为群众提供真诚服务的精神、在工作中尽职尽责、面对工作岗位上的艰难，不畏惧、不退缩、将微笑时常挂在心里、给需要我们帮助的群众及时的伸出援助之手。也许你我的一举一动还不足以改变整个环境，但却留有芳香，温暖他人，我们的形象会一直留在人民群众的心中。
时代在变，感动不变，人们对真善美的向往和美好生活的渴望是永远不会变的，杜富国舍己为人的事迹不是嘴上说过的漂亮话，而是在人民需要的时候干出的贴心事，应该将这种坚持、奋斗、奉献潜移默化的带到我们的工作岗位上，生活中，把这些精神发扬光大，为了更好地满足人民群众对美好生活的需要，赢得社会的认可与尊重，为人民的事业无私奉献。
年度感动中国观后感(篇5)
今年尽管郎平或者其他女排个人没有入围十大，但是中国女排取得的卓越成就，还是让她们得到年度特别致敬大奖。
里约奥运会，中国女排在小组赛只排名第四的情况下，成功逆袭最终夺冠，时隔xx年后第三次拿到奥运金牌，女排顽强拼搏的精神再度被广泛提及，成为中国人心目中正能量的代表，被特别致敬也在情理之中。
郎平带着魏秋月和林莉这两位弟子前来领奖，与以往一样，郎平依旧显得很谦虚，称自己在中国排球的战线上走过了30多年，这支队伍一直都是非常幸运的，除了自身努力外，郎平提到球迷给予队伍的巨大支持，并再次向亿万球迷的支持表示敬意，感谢多年来的关心和陪伴。郎平称女排还是一支年轻的队伍，希望可以继续创造辉煌。
魏秋月在20xx年圣诞节这天，收到了一份特殊的礼物，中国女排的陪打教练袁灵犀，在这天向她求婚，魏秋月也证实了这一点，并谈到应该会在20xx年底结婚。而对于魏秋月的婚事，郎平甚至调侃两人的动作太过迟缓。
而林莉则特别感谢了爸爸和妈妈，虽然父母是福建人，但现在却在贵州务工，为的就是让林莉有保障，林莉也借此机会，表现了自己一步步走到今天，离不开父母对自己的鼓励和栽培，也显得十分激动。
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