精选《信仰的力量》读后感1000字精选6篇。
随着的社会的进步，读书已经深深融入了我们生活之中，作品是一部优秀的由作者写的作品。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受。你是否掌握了读后感的写作技巧呢？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“《信仰的力量》读后感 ”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
《信仰的力量》读后感 篇1
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、 三个代表重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧!
《信仰的力量》读后感 篇2
近日，我十分投入的读了一本让我受益匪浅的好书，书名是《信仰的力量》，这是一本由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的中宣部、新闻出版总署纪念建党90周年重点图书之一。该书分为精神卷理论卷践行卷三卷，全书围绕信仰这一主题，从信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之论、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。翻开该书，目光略过这些质朴无华却蕴涵深情和感动的文字，一度躁动不安的心灵顿时沉静下来，这一则则在我们苍茫辽阔的神州大地上真实发生过的有关信仰的故事，让生活在繁华尘世的我们分明触摸到了信仰最纯粹的本质，感受到了信仰最触动人心的力量。书中的毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等为代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他们经天纬地的雄才大略、超凡绝伦的战略眼光、掌控大局的惊人睿智、不计荣辱的坦荡胸怀、果断决策的卓越胆识，让我深深感受到这份信仰的力量是多么强大、坚贞、纯粹和厚重。他们是中国共产党的脊梁、是中华民族的脊梁、是中国人民的脊梁，他们是马克思主义信仰的灵魂、是中国人民奋进的旗帜、是13亿多人民前行的灯塔，他们的信仰里面，没有自我利益、没有胆怯懦弱、没有犹豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救国救民、振兴中华的责任，永远值得我们景仰和学习。
信仰是什么？托尔斯泰认为：信仰，是人生的动力； 诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。通过阅读《信仰的力量》，笔者认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员都是马克思主义的信仰者。对他们来说，信仰是毛泽东所指的为人民服务，是邓小平的联系实际、团结同志、依靠群众，是江泽民的三个代表，是胡锦涛的立党为公、执政为民；对广大干部来说，对共产党主义的信仰是一种默默无闻地追随，对共产党主义的信仰是一种执着的理念，上升到一种战战兢兢，如履薄冰的责任情怀。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。信仰是万事之基、是万之源、是万物之魂。对马克思主义的信仰一直是我们每一个党员学习、工作和生活前进的动力和力量源泉；对马克思主义的信仰，就是我们每一个共产党员永远的追求，是我们党员心中的灯塔，更是我们几代人、十几代人、几十代人，无数代人为之毕生奋斗的终极目标。
随着改革开放步伐的加快，可以肯定的是我们物质生活有了很大的提高，但不可忽视的是人们的信仰失重、行为失规、心理失衡、道德失范现象却越来越严重。面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括党的领导干部，他们当中有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂。因此，导致一些领导干部陷入了犯罪的泥潭。对此，习近平同志最近有针对性的指出：现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。
领导干部能否真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最根本的问题，就是要解决信仰问题。当前，少数领导干部以权谋私、与民争利，甚至损害群众利益，说到底，正如习近平副主席所言就是信仰缺失。因此，对党员领导干部进行正确的信仰教育，帮助他们重建信仰大厦，唤回信仰的力量，在今天显得尤为重要，已经成为摆在我们面前一个十分严峻的问题。习近平强调，领导干部要干干净净办事，培养树立信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、程序意识和民主意识等六种意识。习副主席为什么把信仰意识放在六种意识首位？通过品读《信仰的力量》，笔者找到了答案：信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角，信仰是马克思主义的红色基因：革命陷入低潮时，他们坚信英特纳雄耐尔一定要实现；实践探索遭遇挫折时，他们决心杀出一条血路来；执政新时期，他们牢记务必保持谦虚谨慎、不骄不躁作风，务必保持艰苦奋斗作风的警示。从这红色历史中我们品味到，理想、信念、牺牲、奉献是那样具体、形象和厚重。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
今天，我们不能不谈信仰。我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的试金石。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
信仰是我们前行的灯塔，是振兴中华的旗帜，是推动国家又好又快科学发展与共建和谐小康盛世的核心精髓，更是奋斗90年的中国共产党赢得中国人民信赖和尊重的根基。信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。它可以让一支军队攻无不克，让一个民族坚强站立，让一个国家重新崛起。坚定信仰，我们会更加自觉地以祖国和人民利益为重，永远保持劳动人民本色，为祖国的美好明天努力工作、学习与奋斗不息！坚定信仰，我们才能团结人民、唤醒人民、依靠人民、服务人民，为实现共产主义的崇高理想乘风破浪、奋勇向前！
《信仰的力量》读后感 篇3
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/欣雅。看到裴小云和刘迈克死去，看到知识青年相继离开北大荒，我便放下了《守望者》。
这本书好似一部电影，开始便用一个镜头将东北平原的冰冷展现无疑。紧接着出现人群躁动，慌乱，茫然，无助，凄凉；继而切入另一个对比的场景，沉寂的夜色里，有晶莹剔透的月，空旷的平原上，一望无际的雪，一个孤独的身影埋在分不清是月光还是雪色里；回忆由远及近的拉伸。
书中的人物形象在我这里似乎很明确了，如果我不继续思考，那么所有人物的好坏如同我喜欢的旋律，已经有一槌定音般的确定了。人性的高尚，与人性的软点好像也已经淋漓尽致的表现出来了。当然，这些仅限于是我从书中看到且不需要去探索那时候生存的概念的。
裴小云是个玲珑秀气的女孩，一开始我认为她的懦弱，经常遭人排挤，是因为家庭的原因，在读的过程中渐渐发现她只是看起来软弱，其实她比知青队任何一个人都要内心强大。独自在北大荒成长的十年，不管有没有爱，她都是那样坚定。她是个最值得我喜欢的一个人。
曹铁强幸运儿，是不是所有男主角的角色都是幸运儿，既走桃花运又要做英雄，而且主角的品质都是高尚的。郑亚茹并不是心机婊喔，只是把人性里比较自私的一面演的炉火纯青罢了，她始终还是善良的，比如她最终可以选择什么也不要说出来，逃出北大荒就是，如果她真的足够自私又怎么会担心遭受良心的谴责。
小瓦匠，刘迈克，老政委等众多个人物，在故事里演绎最普通的一员，有的正直，有的胆怯，但更多的是，他们都非常的善良，有血性。就如生活中的我们，虽然都向往美好，虽然也会非常自私，但是我们都是善良的人。
吴谭死了，没有买上房子，没有还上出版社的钱，小儿子上学也只上了郊区学校，大儿子也上不了大学。学者为几万块愁苦难眠，而职责写手和歌星影星根本不在意这些小钱。是现状，也是学者死亡的原因之一了吧。
《信仰的力量》读后感 篇4
这个假期，我读了许诺晨姐姐的一本红色书籍《百年仁心》。不仅被书中的故事深深的感动，更被书中的生动形象的语言深深的吸引。
书中讲述了皖西大别山区一户行医世家的经历，在抗战年代，爷爷陆引舟作为军医走上救国之路;改革开放初期，父亲陆礼国从部队医学院毕业，成了一名排球队的队医，既当队医又当陪练，精心守护运动员们的健康;孙子陆远望作为新世纪的军医，面对洪水泛滥，义无反顾的冲在抗洪一线。长辈们的身体力行，也深深感染着小小的陆昊宁。小说的结尾这样写道：他坐在窗边，埋头做题，草稿纸写得满满当当。小小的背影像极了陆远望，也像极了他的爷爷陆礼国和太爷爷陆引舟。从故事中我深深地感受到了，只要国家需要、人民需要，共产党员都会挺身而出。
书中的故事不仅生动形象，而且浅显易懂。书中人物的描写更是栩栩如生，活灵活现。例如对陆引舟的描写：陆引舟叼着根狗尾巴草，皱着眉闷头爬山，脚步落地有声，仿佛脚下的路跟他有什么过节。他正在蹿个子，在家里常被哥哥欺负，吃得饥一顿饱一顿，因此看起来瘦得很，褂子和裤筒都空落落的，像个移动的稻草人。不过好在他眉目清秀，倒也是个耐看的稻草人。读了这段话感觉一个活生生的人物就站在我的面前。
读了许诺晨姐姐的《百年仁心》这本书，我觉得不仅像是一次认识历史的红色之旅，更像是享受了一次阅读的盛宴。
《信仰的力量》读后感 篇5
在阅读学校要求课后读物《信仰的力量》后，我思索了关于社会主义建设和关于共产主义信仰的相关问题，不断学习和提高自身的素养是很有必要的。
在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做，才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
《信仰的力量》读后感 篇6
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/姚柳晴。一直对于知青题材类的书比较感兴趣，翻开这本《守望者》后就被第一个故事《今夜有暴风雪》深深吸引住了，裴晓云，不知道她是幸福还是不幸，出生在上海的她，妈妈是漂亮的歌唱家，爸爸是大学老师，本该拥有一个幸福的家庭。但是她的妈妈因为生她而死，正如文中所说，人首先是从母亲身上来洞察和认识生活的，母亲对一个人，尤其对一个人的童年和少年时期何等重要啊！可以看出她的父亲独自抚养她长大，对她倾注了很多的心血，但是对母爱的向往使她对父爱更加不满足。可是在她十多岁时连这不满足的父爱都被夺走了，她成了一个情感方面的赤贫者。
作为知识青年到北大荒七年都没有回过家，确实，即使回上海她也无家可归了，根据她的成长轨迹不难看出她是一个很在所有人面前都很自卑，身上半点值得自信的东西都没有、其貌不扬、沉默寡言的人。就是这样的她，爱上全连最英俊的、威信很高的男知青排排长曹铁强。裴晓云无疑又是幸运的，这样看似没有结果的暗恋，竟也收到回报。正如郑亚茹所说，曹铁男把爱情给予了一个在自己看来完全没有可能得到的姑娘。
裴晓云之死让我感到很意外，这种意外更显得她的可贵，可能这就是曹铁男被她所吸引的原因吧，这就是信仰的力量吧，他们不怕死，就怕平凡的生活。时代的矛盾使得当时的知识青年付出和丧失了许多，但很多人认为他们得到的还是要比失去的多，比失去的有分量。读后感·而郑亚茹确实是和裴晓云不同，在选择面前，首先考虑的是自己的利益。是去？还是留？她首先想到的是自己对北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要带着什么离开，回到城市一切重新开始。她认为任何一个人，要生活得比别人更充满自信，要实现比别人更大的作为，要在同代人中出类拔萃，都必须在生活中借助别人的力量，这就是个人追求及价值观的差异吧。
后面的两个故事看完也都让人感慨万千，结局也都感觉很悲惨，看完给读者带来很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至为其付出自己生命的人，当今时代，这些品质都是很缺乏的，另一方面，又在考虑是否值得呢？
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信仰的力量读后感1000字
常言道：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”有人热爱读书如同热爱生命，老师会在我们读完一本书后要求写下一篇读书笔记，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，你有了解过读后感应该怎么写吗？小编特别为你收集的“信仰的力量读后感1000字”，希望能对你有所帮助，请收藏。
信仰的力量读后感 篇1
近日，我十分投入的读了一本让我受益匪浅的好书，书名是《信仰的力量》，这是一本由中宣部《党建》杂志社和红旗出版社组织编写的中宣部、新闻出版总署纪念建党90周年重点图书之一。该书分为精神卷理论卷践行卷三卷，全书围绕信仰这一主题，从信仰之本、信仰之旗、信仰之光、信仰之论、信仰之思、信仰之美、信仰之魂、信仰之行、信仰之范、信仰之火、信仰之路等方面重温红色经典，全面解读了中国马克思主义的精神源泉。翻开该书，目光略过这些质朴无华却蕴涵深情和感动的文字，一度躁动不安的心灵顿时沉静下来，这一则则在我们苍茫辽阔的神州大地上真实发生过的有关信仰的故事，让生活在繁华尘世的我们分明触摸到了信仰最纯粹的本质，感受到了信仰最触动人心的力量。书中的毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等为代表的非常之人，成就了非常之事，立下了非常之功。他们经天纬地的雄才大略、超凡绝伦的战略眼光、掌控大局的惊人睿智、不计荣辱的坦荡胸怀、果断决策的卓越胆识，让我深深感受到这份信仰的力量是多么强大、坚贞、纯粹和厚重。他们是中国共产党的脊梁、是中华民族的脊梁、是中国人民的脊梁，他们是马克思主义信仰的灵魂、是中国人民奋进的旗帜、是13亿多人民前行的灯塔，他们的信仰里面，没有自我利益、没有胆怯懦弱、没有犹豫彷徨，有的只有一份沉甸甸的救国救民、振兴中华的责任，永远值得我们景仰和学习。
信仰是什么？托尔斯泰认为：信仰，是人生的动力； 诗人惠特曼说：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。通过阅读《信仰的力量》，笔者认为：信仰是马克思主义的灵魂。每一个共产党员都是马克思主义的信仰者。对他们来说，信仰是毛泽东所指的为人民服务，是邓小平的联系实际、团结同志、依靠群众，是江泽民的三个代表，是胡锦涛的立党为公、执政为民；对广大干部来说，对共产党主义的信仰是一种默默无闻地追随，对共产党主义的信仰是一种执着的理念，上升到一种战战兢兢，如履薄冰的责任情怀。信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界观、价值观、人生观，体现的是观察事物的不同的方法论。信仰是万事之基、是万之源、是万物之魂。对马克思主义的信仰一直是我们每一个党员学习、工作和生活前进的动力和力量源泉；对马克思主义的信仰，就是我们每一个共产党员永远的追求，是我们党员心中的灯塔，更是我们几代人、十几代人、几十代人，无数代人为之毕生奋斗的终极目标。
随着改革开放步伐的加快，可以肯定的是我们物质生活有了很大的提高，但不可忽视的是人们的信仰失重、行为失规、心理失衡、道德失范现象却越来越严重。面临体制转轨、社会转型、文化多样、利益多元、国际多端等新情况、新问题时，有许多人，包括党的领导干部，他们当中有的开始摇摆思想，有的开始动摇信仰，有的开始放弃理想，有的开始追求荣华。他们不信马列信鬼神，灯红酒绿使他们迷失了方向，金钱物质腐蚀了他们的灵魂。因此，导致一些领导干部陷入了犯罪的泥潭。对此，习近平同志最近有针对性的指出：现在，我们有些党员在矛盾面前畏缩不前，在困难面前悲观失望，在诱惑面前不能保持应有的纯洁以至腐败堕落，说到底是理想信念出了问题。
领导干部能否真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最根本的问题，就是要解决信仰问题。当前，少数领导干部以权谋私、与民争利，甚至损害群众利益，说到底，正如习近平副主席所言就是信仰缺失。因此，对党员领导干部进行正确的信仰教育，帮助他们重建信仰大厦，唤回信仰的力量，在今天显得尤为重要，已经成为摆在我们面前一个十分严峻的问题。习近平强调，领导干部要干干净净办事，培养树立信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、程序意识和民主意识等六种意识。习副主席为什么把信仰意识放在六种意识首位？通过品读《信仰的力量》，笔者找到了答案：信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求；信仰是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角，信仰是马克思主义的红色基因：革命陷入低潮时，他们坚信英特纳雄耐尔一定要实现；实践探索遭遇挫折时，他们决心杀出一条血路来；执政新时期，他们牢记务必保持谦虚谨慎、不骄不躁作风，务必保持艰苦奋斗作风的警示。从这红色历史中我们品味到，理想、信念、牺牲、奉献是那样具体、形象和厚重。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
今天，我们不能不谈信仰。我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的试金石。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
信仰是我们前行的灯塔，是振兴中华的旗帜，是推动国家又好又快科学发展与共建和谐小康盛世的核心精髓，更是奋斗90年的中国共产党赢得中国人民信赖和尊重的根基。信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。它可以让一支军队攻无不克，让一个民族坚强站立，让一个国家重新崛起。坚定信仰，我们会更加自觉地以祖国和人民利益为重，永远保持劳动人民本色，为祖国的美好明天努力工作、学习与奋斗不息！坚定信仰，我们才能团结人民、唤醒人民、依靠人民、服务人民，为实现共产主义的崇高理想乘风破浪、奋勇向前！
信仰的力量读后感 篇2
《最后一片叶子》它讲述了一个重病在床的小女孩，望着窗外正在凋零的树，说：“这棵树就代表着我，当这片叶子落下的时候，就代表着我的死亡。”一位画家知道之后，便为她画了一片永不凋零的翠绿的树叶。就这样，小女孩的病情得到了好转，终于还是活了下去。
坚持信念是成功的必要条件。
信念支持着一个人走向成功。周恩来，伟大的革命家，政治家，军事家，外交家。在他只有十二岁的时候，东北成了帝国主义列强在华争夺的焦点。当他听到大伯说“中华不振”的时候，他沉默了，当魏校长问“为什么而读书时”，他清晰而坚定的回答“为中华之崛起而读书”。是信念领导他一步一步成为中华之栋梁。
希金森曾经说过“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。”信念是一个钢刀，它支撑着去往成功路途上孤身奋战的勇士们，给予他们勇气去克服困难，用这把锋利的钢刀斩断路上的荆棘。让这次旅途更加顺利，使勇士们更快的到达成功的目的地。
每一个人在生活中都会遇到这样那样的困难，关键在于你有没有必胜的信念去克服它，要记住“人有了坚定地信念才是不可战胜的”。
信仰的力量读后感 篇3
应局党支部要求，我观看了纪录片《信仰》，该片生动的故事、先进的典型、感人的细节，使我的心灵受到了极大的触动。
历史文献纪录片《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，分“只要主义真”“壮志换新天”“时代先锋行”三集，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。
纪录片中，几代共产党人秉持共同的信仰，在革命战争、在建设新中国、在改革开放经济建设中，用一生去践行自己的信仰，坚守自己的精神家园。红34师师长陈树湘“断肠”坚守自己的信仰；朱光亚、钱学森等一批科学家用“两弹一星”实践自己的信仰！王进喜用滚滚的黑色石油践行自己红色的理想！小岗村的脱贫致富就是沈浩的信仰！杨善洲用xx年的时间，驻守荒山，直至把它变成一座青山留给后人……透过他们，我看到，信仰不是纸上的字，不是口中的话，而是具体的行动，是坚实的脚步，是不变的目标！
如今，身处和平年代的我们，固然无需再用抛头颅、洒热血的悲壮来坚守自己的信仰，那么，我们该用怎样的行动来践行信仰呢？我认为：
践行好信仰就是要坚定信念，志存高远。当今世界日新月异，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力与高速发展的社会经济还不相匹配。新时期的中国共产党正经受着前所未有的考验。当前的社会可能是不完美的，但这正是我们共产党人应当坚持信仰和理想的理由，而不是放弃信仰和理想的道理。社会上的阴暗面和腐败现象，人们对共产主义的怀疑，误解和动摇，以及敌人的反对，这些都是自然的事，都是摆在共产党人面前的斗争任务。作为一名共产党员，要坚守共产主义的理想信念，并使这种崇高的信仰转化成内心的自觉，变成“真信”、“真学”、“真作为”的行动。
践行好信仰就是要立足岗位，脚踏实地。要把信仰落实在点点小事上、在平凡岗位上闪耀灼眼的光辉。当今时代已经不需要用断头流血来彰显我们家国天下的情怀。我们要做的，更多的是坚守自己的岗位，实践好当初举起右手许下的誓言，全心全意为人民服务。作为一名老干部工作者，就是要做到全心全意为老干部服务。老干部工作无小事，我们对于信仰的忠诚和对事业的热诚也都体现在点点滴滴中，亲切问候一句，及时搀扶一把，主动端茶一杯，热情护送一程，礼貌道别一声，把工作做到老干部的心坎上，力求让老干部满意，让党放心，让人民不忘。
践行好信仰就是要善于学习，勇于创新。我们要向书本学习，向前人学习，多看《信仰》这样优秀的纪录片，在历史轨迹中将它们串联，从而获得感性、生动的理解。要向实践学习，深入基层，融入社会，在实践中不断历练，积累实现信仰所必须的人生经验；要加强创新意识，激发创新活力，在工作中实践，在实践中创新，不断发展和提高自己。
“信仰在传承，事业在延续”，相信只要坚守信仰，让信仰成为我们不断前行的旗帜，成为我们工作不竭的动力，我们会把事业做得更好。
信仰的力量读后感 篇4
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、 三个代表重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。 当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础;只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧!
信仰的力量读后感 篇5
信仰的力量——《守望者》读后感800字：
文/姚柳晴。一直对于知青题材类的书比较感兴趣，翻开这本《守望者》后就被第一个故事《今夜有暴风雪》深深吸引住了，裴晓云，不知道她是幸福还是不幸，出生在上海的她，妈妈是漂亮的歌唱家，爸爸是大学老师，本该拥有一个幸福的家庭。但是她的妈妈因为生她而死，正如文中所说，人首先是从母亲身上来洞察和认识生活的，母亲对一个人，尤其对一个人的童年和少年时期何等重要啊！可以看出她的父亲独自抚养她长大，对她倾注了很多的心血，但是对母爱的向往使她对父爱更加不满足。可是在她十多岁时连这不满足的父爱都被夺走了，她成了一个情感方面的赤贫者。
作为知识青年到北大荒七年都没有回过家，确实，即使回上海她也无家可归了，根据她的成长轨迹不难看出她是一个很在所有人面前都很自卑，身上半点值得自信的东西都没有、其貌不扬、沉默寡言的人。就是这样的她，爱上全连最英俊的、威信很高的男知青排排长曹铁强。裴晓云无疑又是幸运的，这样看似没有结果的暗恋，竟也收到回报。正如郑亚茹所说，曹铁男把爱情给予了一个在自己看来完全没有可能得到的姑娘。
裴晓云之死让我感到很意外，这种意外更显得她的可贵，可能这就是曹铁男被她所吸引的原因吧，这就是信仰的力量吧，他们不怕死，就怕平凡的生活。时代的矛盾使得当时的知识青年付出和丧失了许多，但很多人认为他们得到的还是要比失去的多，比失去的有分量。读后感·而郑亚茹确实是和裴晓云不同，在选择面前，首先考虑的是自己的利益。是去？还是留？她首先想到的是自己对北大荒付出了那么多，失去了那么多，一定要带着什么离开，回到城市一切重新开始。她认为任何一个人，要生活得比别人更充满自信，要实现比别人更大的作为，要在同代人中出类拔萃，都必须在生活中借助别人的力量，这就是个人追求及价值观的差异吧。
后面的两个故事看完也都让人感慨万千，结局也都感觉很悲惨，看完给读者带来很深的思考，我很敬佩那些有高尚信仰的人、甚至为其付出自己生命的人，当今时代，这些品质都是很缺乏的，另一方面，又在考虑是否值得呢？
信仰的力量读后感 篇6
最近，我收看了《信仰》，它分三集：《只要主义真》，《壮志换新天》，《时代先锋行》。它以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。看完影片，我感触很多。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但它是有益于党的发展的事;是有益于社会进步的事;是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。
信仰是抽象的，必须通过实实在在的行动表现出来，一个时代的前进，靠的是奋发向上的精神;一个民族的发展，靠的是积极进取的意志;一个带领人民建设和发展中国特色社会主义的政党，更需要在各个领域改革创新的时代精神，创造一流业绩才能把自己的理想逐步变成现实，在新时期共产党人信仰的本质就是解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想。不同时期的优秀共产党员代表雷锋、黄继光、王进喜、华罗庚、郭明义、吴孟超、孔繁森、李林森、杨善洲等激励着我们积极向上，牢固树立坚定共产主义的理想信念。
作为一名共产党员，要始终牢记党的宗旨，坚持思想上的先进性，树立全心全意为人民服务的观念，坚定理想信念，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治，顾大局，守纪律，立足本职岗位，努力改革创新，自觉奉献，创先争优，坚持廉洁奉公，努力做好本职工作。新世纪新阶段，我们必须时刻牢记共产党员的宗旨，坚持心中的信仰，积极发挥人社部门的职能作用，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。
信仰的力量读后感 篇7
在阅读学校要求课后读物《信仰的力量》后，我思索了关于社会主义建设和关于共产主义信仰的相关问题，不断学习和提高自身的素养是很有必要的。
在阅读过后，我认识的比较深的问题是关于社会主义的核心价值观的问题，社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观，为两类，一是社会主义一般价值观，二是社会主义核心价值观。是实现社会主义价值目标的思想保证和行动指南。强调以人为本，是社会主义核心价值观的基本内核。社会主义核心价值观是构建和谐企业的根本。社会主义核心价值观，可以凝聚人心。也就是只有按社会主义核心价值观去做，才能实现社会主义的价值目标。构建中国特色社会主义核心价值观是当代社会主义哲学社会科学家的重要课题。
青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，大学生思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们以社会主义核心价值观加强大学生教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。
目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。
信仰的力量读后感1000字(优选范文）
缓缓翻开《信仰的力量》这部厚重的书，目光略过这些质朴无华却蕴涵深情和感动的文字，顿时觉得心灵受到了一次洗礼，让我触摸到了信仰最纯粹的本质，感受到了信仰触动人心的力量。每翻一页，心情总是略显沉重，那段峥嵘岁月跃然纸上。
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俄国十月革命的一声炮响为古老的中华民族送来了马列主义，从此共产主义的信仰在中国生根发芽。1921年满怀共产主义信仰的年轻人，在一艘游船上成立了中国共产党，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，给中国革命指明了方向。为了民族的独立和富强，为了共产主义的光辉信仰，成千上万的无产阶级革命家贡献了毕生的心血甚至年轻的生命。建党以来，不论环境怎样险恶，不论时代如何变化，中国共产党人的信仰始终如一。革命时期有方志敏、陈树湘张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员；建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员；改革时期有沈浩、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。疫情期间有钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇等奋斗在一线，舍身为民的抗疫英雄。他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血，他们有坚定的信仰和高尚的人格魅力，他们全心全意为人民服务，始终朝着建设富强民主文明和谐美丽的现代化强国这个目标奔涌。
建党以来，不论环境怎样险恶，不论时代如何变化，中国共产党人的信仰始终如一。革命时期有方志敏、陈树湘张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员；建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员；改革时期有沈浩、孔繁森、杨善洲、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。疫情期间有钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇等奋斗在一线，舍身为民的抗疫英雄。他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血，他们有坚定的信仰和高尚的人格魅力，他们全心全意为人民服务，始终朝着建设富强民主文明和谐美丽的现代化强国这个目标奔涌。
作为年轻一代，我们的信仰又是什么？有人说：我要为中华之崛起而读书，我要为了全人类的幸福而贡献出我的光和热，我还要继续为实现共产主义而奋斗不息…这是我们的初心也是我们的使命。我们是社会的脊梁，是民族的希望，我们要继续坚守这份初心，披荆斩棘，在共产主义这片沃土上开疆扩土。我们要坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，三个代表重要思想、科学发展观，以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，在各自平凡的岗位上成就不平凡的自己，让脱贫攻坚的果实更成熟，让抗击疫情的长城更坚固，让自主研发的列车更高速，让我们祖国的人民更幸福。
也许我们曾模糊了前路的方向，也许我们曾失去了拼搏的力量，但信仰就是我们人生征程的火炬、明灯和希望，只有当人生拥有了坚定的信仰时，才不会迷失方向，才能在物质诱惑面前作出清醒的判断，才能中流击水，浪遏飞舟。
希望年轻的同胞们都来品读《信仰的力量》，建立起正确的人生信仰，投入到为民族复兴而奋斗的洪流。（许学良）
这几天学习了《信仰的力量》这本书，觉得感触颇多。
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记得有位同志说过：一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。他在党的报告中指出：要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。也就是所说的信仰。
社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位，其基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。社会主义核心价值以马克思主义指导思想为灵魂，以中国特色社会主义共同理想为主题，以民族精神和时代精神为精髓，以社会主义荣辱观为基础，这四个部分相互联系、相互贯通、相互促进、构成了统一的整体。提出建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定的把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观，社会才可以不断发展与进步。
通过学习，使我认识到任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题。所以我们必须理顺并更新自己一些似是而非的观念，才有利于以社会主义核心价值观对自己的行为和思想进行指导，把个人发展同党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴紧密联系在一起，我们民族的振兴、国家的富强、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作为一名即将毕业的大学生党员，更应该与时俱进加强学习，不断加强自身修养，努力提高政治敏锐性，做一名合格的大学毕业生。当然，核心价值观的培育是一个复杂的问题，我们只有坚持马克思主义的指导地位，才能抓住核心价值观的灵魂，只有树立共同理想，才能突出核心价值观的主题，只有培育和弘扬民族精神和时代精神，才能把握核心价值观的精髓，只有树立和践行社会主义荣辱观，才能打牢核心价值观的基础；只有不断加强知识传播、深入社会、情感锤炼和调节规范等培育途径，才能树立起正确的核心价值观，成为合格的社会主义接班人。让我们每一位有责任感的公民，为国家的富强，社会的进步，人民的幸福，共同努力吧！
棋王的读后感1000字精选6篇
现代精神世界的匮乏需要阅读来予以补足，在阅读作品结束后，我们可能会学习到一些新东西，此时不妨记录下来你的读后感悟，与大家分享。那么怎样的一篇读后感才能称之为优秀呢？有请驻留一会，阅读读后感大全小编为你整理的棋王的读后感，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
棋王的读后感(篇1)
从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
这是我最喜欢的三段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
棋王的读后感(篇2)
这是一本怎样的书啊，在写下这篇读后感之前，我在思索，该如何来阐述。
其实，自己过得真的很浮躁，也不怎么喜欢阅读的，但却因为老师的推荐，有幸读得当代作家阿城写的这部短篇小说《棋王》，从而收获了很多精神上的硕果。
贫瘠的生活，并不贫瘠的精神，是为棋之道，更是为人之道。小说中的主人公王一生是个痴迷于下棋的穷苦孩子，痴迷的程度可以让人称他一声“棋呆子”。他寻找能与自己下棋的对手，并苦苦哀求捡破烂的老人传授他棋艺，只因他与老人下棋被连杀三天只赢了一盘。这也许读起来很普通，似乎很寻常，任何人痴迷于一件事也都差不多是此情景，可是看到后面，才懂得这部短篇小说的价值。
王一生对于吃并不挑剔，这从他吃东西时的情景可以看出，吃得认真且精细。这也足以看出他对于物质生活并没有多大追求，只是唯独痴迷棋道。他赶了百公里路来看望朋友，便遇到祖上几代精通下棋的倪斌，部队里的人称他“脚卵”。他和王一生不同，王一生出生贫寒，而他则是出生于有文化底蕴的家庭，为人文质彬彬，父亲也颇有一定社会地位，只是因为政策原因被暂时分配到这儿，不久就能回到城市去。他拿出了祖传的棋与王一生下了起来，对峙了几局，王一生赢了。这大概有点像现在的贫困生与优等生，拥有的教育资源不同，但王一生却能赢了脚卵，有点不可思议的感动。
后面，王一生还是没能参加到象棋比赛，失去了调去城市的机会，而脚卵却因为用字画贿赂书记，调去城市便没有问题，同时他为了王一生能参加比赛，将自己祖传的一副棋送给了书记。但是王一生是不屑的，他觉得参不参加比赛无所谓，祖上传的棋怎么能随便送人呢？他母亲用捡来的牙刷给他磨的棋，他都一直保管得好好的。所以便不愿参加比赛，觉得这是要被戳脊梁骨的。这种淡泊的为人之道，也正如他的棋道啊。
后来，他与赢得比赛的前九人下盲棋，那种下棋时的入定状态，仿佛天地间只有自己，进不去任何事物。毫无疑问，他赢了，却在赢后想起母亲的话，终于明白了母亲说的，“做人，还是要有点追求，有点东西”。当文中出现这些文字时，我也恍然大悟，原来小说主要写的不是下棋之道，而是人生之道，亦如王一生最后懂得的道理。
下棋对他来说很重要，但他不会因为比赛而让脚卵把祖传的棋送出去，这有违他的为人之道，输赢对他来说也很重要，因为他喜欢下棋，喜欢遇到厉害的对手向他讨教，因为棋已经成了他的信仰，他人生的追求了。包括前面对于他吃饭的描写，他是淡泊的，只求温饱。他的这些行为，融入了儒家的有为与道家的不为，大概是用不为的心去做有为的事吧，他的心是澄静淡泊，有为的事，也只是下棋而已。只是他不知道，棋道已经融入了他的血里，渐渐化为了他的为人之道。
这本书的意义也许有很多，阿城精湛的语言描写，对于王一生在下棋时所呈现的状态描写，都值得摸索和回味，但是对于自己而已，最大的感受就是如何做人吧，或者说，怎么活才是一个人样，是一个真正的人。这本书对我的价值在于，让我的精神受到了震撼和感动。我不是王一生，也没有受过那些苦难，我生活在一个幸福的时代里，可我的精神远不如他，他知足，淡泊名利，有着自己最朴素的追求，即使生活对他并不是很有善意。
王一生的为人处世足以震撼每个人，在这个浮躁的世界，当你不断追求物质时，也只剩下物质了。一部好作品，给人的精神力量是无形的，这就是我从《棋王》里收获的感动，它让我明白，做人，要有点精神追求，人活着不能没有精神，而这点精神，会让你明白自己活着的价值，无论多么渺小卑微的人物，都是有自己活着的意义的。
这是我个人浅陋的读后感，相信每个人读完这本书都会有自己不同的看法，但是《棋王》带来的感动是相同的。
棋王的读后感(篇3)
这是一个什么样的故事?这是一个讲述了痴与吃的故事。
痴是什么?是痴迷，是贪婪，是永不满足。吃又是什么?是满足，是为了需要，是质朴。这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。
王一生鄙视多余的贪婪欲望，他推崇吃而鄙视馋，却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。生物只有两种本质欲望，那就是生存与繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是贪婪的。王一生为何会对象棋如此痴迷?一是象棋的确有趣，王一生确实喜欢，二就是由于王一生的贪婪。他贪婪什么?贪婪象棋带给他的荣耀与快乐，在象棋中他领略过最极致的快乐，因此他对象棋如痴如醉。这很好理解，用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在象棋中指挥兵卒车马，围困敌将于弹指之间，他就像大将般指点江山无人能敌，这种成就感又有谁会厌烦呢?独孤求败精于剑道，登峰造极只求一败而不得，内心必然十分孤独。可他依然没有放下过手中的剑，而是带着它隐居了起来，想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景，便再也无法割舍了吧。
但除了象棋之外，王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。比方说吃。我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食，再结合王一生的言行，我们可以相信王一生的进食只是为了支持正常的生理活动。从这种程度上来说，王一生又是极易满足的。王一生的这种易满足又是从何而来的呢?那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。王一生生于建国以前，长于一个物资极度匮乏的年代，一个极度贫困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱，所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。有一句话这样说，失去过后才知道珍惜。王一生对于食物，就是有这样一份珍惜之情。其实不光是王一生，文中的每个人都经历过饥饿，作者本人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的，因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。
贪婪与满足，克制与放纵，这些截然相反的品质融洽地出现在同一人的身上，这就说明了人性的复杂性，也是人性的魅力所在，对于将它淋漓尽致展现的本作来说，这大概也是《棋王》这本小说的魅力之所在吧。
棋王的读后感(篇4)
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王的读后感(篇5)
《棋王》通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。所以说大师一出手，就知有没有。
先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把《棋王》从头看起，其中大部分内容都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然看到全文倒数第二句衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体?
再说《棋王》里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，性格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。
再说《棋王》里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。在我看来，《棋王》中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于《三国》赤壁一战中千军万马，英雄逐鹿的浩大场面。
文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千军的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。
再说《棋王》里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个小自然段----足够。
最后说本书中心思想。各个文学官网上都用阿城自己的话给《棋王》在说什么做过定义：普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的英雄行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。 俺完全同意哈，我在看这段官评之前就认为《棋王》的主旨便是写出我类大时代下健康向上的和谐小人物的存在及存在的意义。尤其在看完最后惊心动魄的棋王只身独战九名高手一段后，一句潜藏记忆深处的国外广告词顿又浮出脑海――You can be hero， just one day.。字面直接翻译是： 你能当英雄，哪怕就一天。我把它翻译成： 你也能过一天英雄瘾
棋王的读后感(篇6)
《棋王》主人公王一生的命运十分坎坷，无论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：妈，儿今天，妈 ，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了领导，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了 夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。
语文读后感1000字(精选6篇)
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”相信我们大家都是有读过一些书的，大多数时候老师会在要求学生读完一本书后写一篇作文，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，那么我们该怎么写好一份读后感呢？因此，栏目特意整理了语文读后感1000字(精选6篇)，希望能帮助到你的学习和工作！
语文读后感 篇1
“寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。……”瞧，四年级的同学们都在认真在背诵着，那么的朗朗上口，大家还摇头晃脑的，又是那么的陶醉。
记得我是在三年级下学期开始读《12岁以前的语文》里收录的《笠翁对韵》的。乍一看，我的第一印象就是——好长啊，一共有46页呢！不会很难读吧，更不要说会背了。带着疑惑，我进入了《笠翁对韵》。
《笠翁对韵》是明末清初杰出的戏曲和小说家李渔所著。书名中的“笠翁”二字是他的别号；由于它主要是通过精彩的例句来介绍诗歌的对仗技巧和声韵知识，所以又叫“对韵”。
于是，我每天早晨都会诵读《笠翁对韵》，从《上平声篇》开始，一句一句慢慢地读、一段一段细细地品，从单字对到双字对、三字对、五字对以至十一字对，从单字到多字的层层属对，真的就像唱歌一样，渐渐地，我就被深深地吸引住了。
后来，我更了解到，这一本《12岁以前的语文》是孙双金校长主编的。细心的他把每一字都标上了拼音，让我们在读的同时还掌握了不少生字；细心的他配编了与《笠翁对韵》相关的一个个历史典故，让我们在读的同时还增加了一些历史知识；细心的他还对原文进行了注释，让我们在读的同时更易懂其意；细心的他甚至配上了精美的插图，让我们在读的同时还能享受图文并茂的乐趣……
总之，我越来越喜欢“唱”这首《笠翁对韵》，更感谢孙校长为我们编的这本好书。《12岁以前的语文》不仅让我们的小学学习生活充满情趣，而且其中蕴含的人生道理也一定会让我们受益终生。
语文读后感 篇2
这段时间在读于永正老师的《我怎样教语文》这本书，时至今日，已经读完，在这本书的开篇，于老师所说的"人生要留痕"给我留下了深刻的印象。
我看到了他对写作的执着，优秀的语文教师一定要怀有"作家梦"，就如于老师一样。用他的话来说"从此，一发不可收拾。"自己写教学随笔，写教学反思，写"下水文"，指导学生写作，并且随时随地他都能发现写作的素材，并且很好的利用，引导学生写作。他经常开玩地说："写，让我变成了一条猎狗，睁大眼睛看世界，张开鼻孔嗅四周，竖起耳朵听动静。干什么呀？搜寻生活中的真、善、美！"
我看到他对读书的执着，他教的每一篇课文，在课堂上，除了让每一个孩子读好每一篇文章外，还引导学生读课外书，做读书摘录。他自己也大量阅读，坚持阅读，读出人物的年龄，说话的语气，此时的心情，甚至读好标点符号。
他留给我的还有他对教育的执著。他始终秉持着从"孩子"的角度思考问题，分析问题，解决问题，所以他的课上得很有意思，他的课堂就是孩子们所喜欢的课堂。他开展丰富多彩的活动，他就是孩子们最喜欢的老师。于老师自己说道："和孩子共处时间长了自己便成了孩子"，五十多年的教学生涯，他把自己教成了一个孩子。他时时告诫自己：不要忘了自己曾经是孩子。
能站在学生的角度思考教育问题，这是教育成功的根本，显然于老师是成功的，他对教育的种种执著都源于一个字"爱"：他爱教育事业，爱语文，爱孩子！他给我们留下了的这个大大的"爱"字，时刻激励着无数的语文人。
读于老师的这本《我怎样教语文》，给我留下了更多的思考，让我明白了怎样让人生留痕。
一、脚踏实地地做
于老师说："好文章是做出来的，不是写出来的。"都说实践出真知，读于老师的《我怎样教语文》后有了更深刻的感悟。对于我们的语文教学，我们要脚踏实地做，不得有半点马虎。面对那几十个嗷嗷待哺的学生，我们要认真教学，要对得起自己的良心，因为"一日难再晨"，她们拥有着人生最美的年华，理应接受实实在在的知识，对于课堂，我们不能有半点虚假，要让孩子明亮的眼眸里看到真善美。对于备课，不能有经验主义，经历的不同、年龄的不同、知识积累的不同，对相同的文本也会有不同的理解，深层次的理解。
二、简简单单地教
看于老师的课堂，简单到俩字"读写"，把书读好，把字写好，把文章内容揉碎了教给学生，学生能深入把握文本内容。我们平时总想着自己的课堂上有"亮点"，于是大谈与文本相关的写作背景等等，却忽视了文本本身内容。就如北大教授漆永祥所说的，教师就一节课所讲内容应该重点突出，将关注点放在文本内容上，而不是其他。
于老师所说的简单教首先应该在朗读上。叶圣陶先生说："阅读教学就得读。"张田若先生说："阅读教学，第一是读，第二是读，第三还是读。"看来缺少了"读"，对一篇文章的学习就是无本之木，无源之水了。张田若先生说："评价一节课成功与否，首先看全班学生是否把课文读熟了。"学生读的情况更多在于老师的指导，很多时候，很多老师都做不到这一点，当然包括我自己。因为迫于教学成绩的压力，过多的研究做题策略，反而忽视了语文最基础的东西，总是觉得光"读"怎能出彩？殊不知，"读"是需要真功夫的，是需要充足时间的，是需要真正"以生为本"的。
于老师说，总之，语文教学的亮点在"语文"里，再说具体一点，是在"字词句段篇，听说读写书"里。字词句段篇，听说读写书不正是语文所应该教和学的内容吗？这也是语文教学的"保底工程"呀！所以亮点就是基本保底的部分。
写到这里不禁反思自己的教学，之前对于一篇文章的开头总是用过多时间放在背景和作者介绍上，以为这样可以帮助学生深入理解文本思想内容，仔细想来，这样难免会哗众取宠，容易误导学生，将他们的注意力迁到文本之外，以后要将更多讲解放到文本本身上，更适应学生所需，教学目标也容易实现。
三、坚持不懈地思
于老师说："我多年养成了一个习惯，就是写反思。多则长写，少则短写，不可不写。"反思的过程是又一次对自己教学的梳理，是对自己课堂得失的总结，是对自己专业化成长的提升。但是我们在上完课后，很多时候有思没写，或者是上过不思。希望以后自己也能用笔记录下思考，在思考中进步。
轻轻合上这本书，于老师的话又在耳边回荡"人生留痕"。也希望自己踏踏实实做事，认认真真做人，在语文教学的过程中能有更大的收获，让自己的人生不留遗憾！
语文读后感 篇3
终于用了差不多两周时间把于永正的《我是怎样教语文》这本书看完，相信读过这本书的同仁都知道这本书真是语文教师的良师，它和那些国外大教育学家的著作不一样：于老师文中提到的语文教学的观点很平实，很接地气。它没有高深的理论，有的只是平实的例子，有效的方法。
其中有关朗读和错别字的论述给就让我受益匪浅，因为这两个问题困扰我已经很久了。今年带的这届学生着实令人头疼：已经是四年级的孩子了，却不能正确流利的读好一篇课文；答起题，写起作文错别字连篇。
语文的本质，说到底是读和写。读既包括默默地阅读，也包括大声地朗读。于老师说，语文教学的“保底工程”，就是每个学生都能准确、流利地朗读课文。连学过的课文都读不流畅的学生，语文水平百分之百的低下，究其原因：因为他的语感不好。文中于老师举了一个例子：一个男生刚转到于老师班时，语文水平很差，一个长句子他要分三次才能读完。后来，于老师给他布置了一项家庭作业——每天读课外书，要大声读，每天坚持半个小时。不到一年，大见成效。
联系到班级学生的朗读情况：每次提问学生读课文，不是加字、减字，就是读错字。如果不看他读的内容，单听他朗读你根本不知道他读的内容的到底是什么。我还发现这些不会读书的孩子都是背书困难户。即使会背了，也是结结巴巴漏字添字。他们并没有理解意思，只是在背一些文字的累积。我一直认为是因为孩子识字量不足，看书太少，所以不断强调多认字，多看书，结果还是收效甚微。真是令人百思不得其解：为什么白纸黑字、清清楚楚，他们作为四年级学生居然把文章读的支离破碎？现在我才明白：他们是语感不好造成的，要想解决这一问题必须大声读书，培养语感。语感强了理解能力也随之提高，背书速度慢的问题也就迎刃而解了。
在字词方面的教学中很多老师更包括我都奇怪：如果孩子下功夫的话，一个词一个词地默写，错别字不多，可是一结合具体的语言环境运用字词时，就会写出成串的错别字。好多错别字往往也是老师们的反复强调的字词。于老师认为，主要是由于小学生的字学得多而且快，而实践太少的缘故。面对这个问题，于老师一方面教育学生看书写字时要细心；另一方面则采取了别样的听写方法：每节语文课都利用五六分钟的时间，让学生听写几句话，这些句子中含有学生易错易混淆的字。每次听写完了，让同桌之间互相检查，允许争论，实在拿不准的，向书本或老师请教。这样得出来的正确答案，印象特别深。显然这种：融词于语境、互为人师、争论、探究的方法不失为一种简易高效的好方法，这在我们教学生甚至教育自己孩子时都能用得上。
古人说：“开卷有益”。勤于阅读必是对的。他人的智慧，旁人的经验往往能让我们少走弯路。作为教师多读教育书籍，从名师身上学教学技巧，武装自己。让自己以最快速度成长起来，能够在工作中游刃有余。更好的诠释：师者，传道授业解惑也。
语文读后感 篇4
在第一部分“于永正论语文教学”中，有一篇文章叫《教语文，其实很简单》，这给我很大的启发。教语文，到底简单不简单呢？这个话题，可以说刺痛了大部分语文老师的神经。遥想求学时代的我，对语文绝对——反感，甚至有些抵触的心理。呵呵，自然，语文成绩好像也没怎么好过。即使后来阴差阳错地教起了语文，也没提起多大的兴致来，抱怨倒是一大堆。归根结底，还是觉得教语文太难，太繁琐了。
然而，近一年来，随着自身阅读量的增加，认识越来越深刻，思想也似乎跟着更澄澈了一些。原先的想法是多么幼稚，多么愚蠢。要不怎么有人说：“人若笨，先读书。”一句看似开玩笑的话，却道出了读书的重要性。
如果认为教语文很难，现在来看，其实是没“上道”，也就是说没有找到教语文的规律和方法，就像没头的苍蝇——乱飞。其中的“规律”，可以简单地归纳为两个方面来：
先说说教学的主要内容——教材。按照课程标准来说，无非就是“识字与写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习”五个方面，从低年级到高年级，学习内容既螺旋上升，又交叉进行，较为完整地实现了工具性与人文性的统一。说得再简单一点儿，其实就是“写字、阅读、习作”，至于其它方面，都可以在这三个点的学习中，穿插进行。如果说有差别，也就是在小学低、中、高三个阶段，侧重点不一样而已。如果可以说得再简单一点儿，教语文就是“多读书，少做题”。
这是语文学习的本质和规律，任教材教法怎么变，没有这些，一切都无从谈起。
再说说教学的对象——学生。关于学生的话题——很多，很热，也很杂，以至于听起来有些混淆，甚至很难辨别谁是谁非。看看于永正老师是怎么做的呢？在其总结的“五重”教学中，排在第一位的是“重情趣”，可见，这一点儿在于永正老师心目中的地位有多重。于永正老师还把它总结为一句话：“少些理性，多些情趣”，以此作为自己的座右铭之一。
回想现实中的课堂，我们大多数时候的所言所行，不是正好相反吗？
重情趣，无论从儿童的情感需要，还是认知成长需要，都是符合其发展规律的。就像于永正老师所总结的那样——情是互逆的，趣也是互逆的。老师无论是教书，还是育人，如果走不进孩子的内心世界，抓不住孩子成长的规律和特点，怎么能教好书，育好人呢？
于永正老师从备课、上课及课外活动，给广大老师做出了最好的榜样。抓好“重情趣”也就相当于抓住了学生的心，后面的“四重”教学，可以说水到渠成。
语文读后感 篇5
读郭老师的这套丛书，与其说是丛书不如说是小册子，每一本都很薄，曲曲70/80页，不过3万字。我刚收到时，心中还想，“哇，这么薄的小册子，还要卖168，这也有点小贵吧！”当读完第一本《牧人的故事》，我已经被深深的吸引了！这第一本讲的是我们再熟悉不过的”狼来了”的故事。
但出乎意料的是，作者讲了三种”狼来了”，一是一如我们所知的，牧人在撒谎；二是牧人没有撒谎，但运气不好村人赶来的时候都没见到狼，于是不再相信牧人；第三个牧人则是那“吹哨人”，结果被村人封住了嘴。在这曲曲65页里，不单单故事惊人，表现形式更是有趣！作者是位语文老师，他用公开课的形式，带着学生读这个故事，用启发的方式引导学生思考对不同“牧人境遇”的思考与评价。通过一堂公开课的形式，引导学生哲学辩证的思考我们习以为常或认为理所应当的故事和事情。
作者的语言朴实无华，加之公开课师生对话的表现形式，使得晦涩的哲学问题非常通俗易懂，孩子也一定能看的懂看的上瘾。这套小册子，打折后128，带来心灵的震撼绝对物超所值。
语文读后感 篇6
早就听说过于永正老师的大名，只是还没有读过他写的书。初拿到他的《我怎样教语文》这本书，我就被封面上的照片所吸引，他笑容可掬，虽已满头华发，但身上散发出阳光、亲切的气息，那是洗尽铅华后的泰然自若。
他的文字如淙淙流淌的小溪，平和清丽，时有山泉相和，时不时在心灵之中激起几朵浪花，让我不得不停下来反省自己。我虽在教学生涯中走到第九个年头，上过无数节语文课。但对于怎样教语文，仍是出于懵懂无知的状态。读于永正老师的文字，让我感到惭愧的同时，也吸纳着丰富的营养。
这本书分为四个章节，分别是：语文教育，应该为学生留下什么；教语文，其实很简单；语文课堂教学的“亮点”在哪里；关于作文教学。
那么，语文教育应该为学生留下什么呢？一个个方块字？词语？课文？故事？于老师认为，语文教育不能只盯着“语文”，还要盯着“人”。语文具有人文性，教师本身也具有人文性，把人文性最大限度的发挥出来。激发学生读书的兴趣，点燃心中的梦想，使学生有美好的憧憬和追求。
归根结底，小学语文根植于听说读写和良好的习惯，这些是语文教学中的“常”，“读”和“写”更是“常”中之“常”。读不仅仅是读课文，还要读大量的优质的课外书。朗读是小学语文的法宝，于老师一再强调读在语文教学中的重要性，老师备课时要读，课堂上要引导学生读，由读流畅到读出感情再到有自己的感悟。于老师列举了很多课堂上的例子，无论是学生询问关于词语的意思，还是句子的意思，于老师都会拿出他的法宝，引导学生读，结合上下文去读，一遍不行，两遍……只到学生理解为止。这就是于老师的高明之处，他不慌不忙，不着急给学生说出答案，而是引导和等待。从不同的角度引导启发学生读一读，再读一读，自然而然的便理解了。还真应了那句“书读百遍，其义自见。”
结合我的课堂，引领学生读的少，读的不到位，上课时太着急，沉不住气，引导时没有方法，唯恐学生不明白，讲解的难免会多一些，拓宽学生思维的时间就会少一些。这样看来，真是做了不少无用功。
于老师提出了五重教学，即重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯。重情趣即是以情感人，理在其中，少理性，多情趣；重感悟即是老师留给学生自己读书、领会的权利；重积累不仅指语言的积累，还包括生活的积累和感受。正如语文教育家张庆先生所言：“学理如筑塔，学文如聚沙。”“学语文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攒钱，钱攒多了，就不愁花不出去。”重迁移即运用，即是孔子提出的“学而时习之”，知识要学以致用，才是活的。读和写的迁移至关重要。重习惯包括学习习惯和运用语言的习惯。学习习惯也即是养成边读边思，不动笔墨不读书的习惯，这些习惯的养成将使孩子受益终生。
其中的微笑教学、幽默、示范无不体现出于老师的教育机智和教育智慧。这些都是我在今后要注意和不断修炼、改进的地方。
于老师认为语文教学的亮点在朗读上，教师的朗读和学生的朗读都可能成为教学中的亮点。并引用张田若先生的话：“语文教学，第一是读，第二是读，第三还是读。”一节课，师生所能读得入情入境，这节课一定是充满生机、充满灵性、充满情趣的语文课堂。
于老师还谈了导入的艺术、解词的艺术、低年级造句训练的艺术、阅读教学中写的训练艺术等，于老师结合自己课堂上的事例，似是在侃侃而谈，一个个小小的事例中蕴含着于老师大大的智慧，于老师不仅爱动脑，而且爱动口。
说到于老师的动口，基本上都是“夸口”，逮着学生的优点使劲夸，小题大作的夸，夸的学生乐滋滋，信心满满。
在作文教学中，于老师就大量运用他的夸功，对作文写的好的学生夸，对作文中有几个词语、几句话写的出彩的学生夸，对于上一次写一句话，这一次写两句话的学生更是狠狠的夸。“良言一句三冬暖”，喜欢被人夸奖是人的天性，小孩子更是如此，于老师正是抓住了这一点，夸的学生劲头十足。
于老师除了夸学生，更重要的是他自己付出的行动。他认为小学生之所以在作文中说假话，是教科书和老师的要求不当造成的。比如题目中动不动出现“有意义”“难忘”“有趣”等字眼，让学生无从下手，只好胡编乱造。他亲自示范，写下水文成了他引导学生写作文的法宝，从身边的一草一木，风土人情写起。从他两次抱花让学生观察，把妻子买的礼物拿到课堂上让学生观察……我分明看到了一个对教学爱到如痴如醉，童真可爱、憨态可掬的师者形象。他有些匠人的精神，大师的风范。
读完这本书，如琼浆在喉，甘甜爽口，久久回味。感觉于老师就在我们身边，那样亲切、慈爱的召唤着爱的回归，让我们看到语文就在我们的手边、脚边、在我们的语言中，在我们的笔尖下轻轻流淌着。召唤我们用一颗柔软的心感受，用爱心滋养，用耐心守候，静待花开！
《雏菊》读后感1000字精选6篇
在日常生活中，看完一本书或者一篇文章之后心中有不一样的感悟，随后写下来的文字就是读后感。优秀的书籍通常能够拓宽我们的视野，我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。从哪些方面来写作品的读后感呢？你不妨看看《雏菊》读后感，请阅读后分享你的朋友！
《雏菊》读后感 篇1
暑假，我看了儿童文学作家郭风先生的《雏菊和蒲公英》。
作者笔下的雏菊、蒲公英、紫罗兰，以及别的花、树、鸟、兽等等，还有它们所生活的场景、生长的环境……都给人以健康明朗、积极向上、亲密无间而又生机勃勃的感染力量，蕴含着温暖的励志精神。即使是那些小小的花朵，即使轻柔如一朵蒲公英的花球，也志存高远，渴望展开梦想的翅膀，渴望在天上飞翔。
他把散文诗和童话这两种文学形式完美的融合在一起，创造出一种清新、简约、隽永、恬淡、开朗的优美意境。既有散文诗的简约形态和散淡韵味，又有童话的幻想色彩。
我像一个饥渴的孩子，看到了面包和水，如饥似渴的阅读着这本书。并把喜欢的句子认真地摘录下来。我喜欢作者笔下的场景和人物，尤其喜欢《伞店》这个故事，讲了在一个下雨天，松菌开的伞店里，来了第一位小顾客，因为它没带钱，善良的松菌说：“不用钱。”，就送了小顾客一把。第二位小顾客要用自己的歌喉来买一把伞，松菌答应了，它也买到了伞。之后，有很多人来买伞。雨停了，大家脸上露出了笑容，松菌也笑了。这个故事告诉我们：要助人为乐，别人开心，自己才会开心。
这本书不仅有趣，还有那深刻的意义。
《雏菊》读后感 篇2
其实自己也不知道怎样写电影观后感，只是通过这个电影就会联想起一些事情，自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢，反正是自己写给自己的，就是想把当下的想法写下来，就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西，就像日记一样，觉得难堪，可是那又怎样，我并不是为了彰显什么，也不是为了讨好谁，其实文字才是记录感情的最好方式。
之所以一直喜欢暗恋的文，或者电影，是觉得那份感情很珍贵，在你不知道的情况下，除了父母和亲人，还有一个人愿意无条件的对你好，并且不求回报，是多么的难能可贵。
韩国的无论电影还是电视剧，在我印象中一直走催泪路线，虽然一直嗤之以鼻，但还是不争气的被感动，其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的，因为如果没有一个致命的契机，男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人，这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终，女主在临死前发现了男主，男主也终于得到了女主的回应，最后还把坏人头目解决掉，因为女主死了，男主活着也是行尸走肉，顺便报了仇。好多事情，因为遗憾而唯美。
除了喜欢男主的独白，还喜欢男主的一些小动作，《最美遇见你》中，徐莫庭第一次吻安宁的时候，看似淡定，其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中，男主默默得和女主再见，和女主碰杯喝咖啡，女主伤心难过时，自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。
所以爱情不是自己火急火燎的去找的，而是顺其自然，不用刻意就会建立的一种感情，不要着急，一切事情的不完美，只是因为还未结束，一切爱情的未开始，只是因为缘分还没到。每个人有每个人要走的路，不用抱怨，谁都不知道明天将会发生什么，只是今天的你将会决定明天可能会发生什么。
过了5个月，我已经不会去怨恨得病这件事情了，而且不会再对父母说为什么要将我生下来受罪这种话了，五一我要去北京看苏打绿的演唱会，已经很久没有联系的大学同学给我寄来了很多吃的，其实还是会有好多开心的事情发生的，只是往往难过的事情掩盖了开心的瞬间，让人觉得沮丧，可是谁又会知道我现在每天有规律的生活，注重养生，全是因为生病而带来的好事呢，而今后会因为这样发生更美好的事情呢。
《雏菊》读后感 篇3
上周星期五，我在做阅读训练，阅读书上《雏菊》这篇文章令我很感动。
《雏菊》主要写了一棵普通却又乐观的雏菊，因为百灵鸟光顾雏菊，雏菊惊惶起来，后来，百灵鸟儿成了牢笼里的囚徒，雏菊在百灵鸟的身边。雏菊把百灵鸟的快乐视为自己的快乐，白百灵鸟的痛苦视为自己的痛苦，雏菊因为百灵鸟而感到悲伤，难过得病倒了。
雏菊虽然在其他花儿中显得分外渺小，微贱，可它不比郁金香和其它富丽堂皇的花儿那样骄傲，百灵鸟看厌了那些骄傲的花儿，飞到心是金子，衣服是银子的小雏菊旁边。百灵鸟死了，可是那块草皮连带着雏菊被扔到路上的灰尘里去了。谁也没有想到它，而最关心百灵鸟、最愿意安慰它的，却正是雏菊。
小雏菊总是想着他人，却不顾自己，总想安慰百灵鸟，却不能说话，它只能让自己精致的花瓣所发出的香气，比平时所发出的香气强烈，所以，百灵鸟渴得要昏倒，它只是吃力的啄着草叶，而不愿意动这棵花。
小雏菊像我们现代生活中的文花枝一样。文花枝是一名导游，一次，她带领游客参观景点，乘着大巴，却发生了车祸，后来，救援人员发现了文花枝，文花枝却让救援人员先救游客，而自己最后救出来，后来，文花枝是伤的最重的，文花枝二十几岁的青春只能在痛苦中度过，记者问她：“你后悔吗?”她毅然的摇了摇头。“只要游客没事，我也没事。”这朴素的话语，多么震撼人心啊!
雏菊它虽然只是童话故事中一个普通的主角，可我觉得它却有舍己为人的精神，是我们亿万中国人学习的榜样。
小雏菊乐于助人、舍己为人的精神，让我们钦佩。它将是我成长路上的一盏指明灯。
《雏菊》读后感 篇4
今天，我在一本书上看了一篇寓意深刻的故事，让我深有感触。
这篇故事名叫《一朵小雏菊》，大意是在雏菊丛里有一朵雏菊每天都在伤感地叹息：“我只是雏菊丛中的一朵小花，与这么多雏菊长在一起，我的美丽全被淹没了，根本没有人会注意到我！”一个天使听到了这朵雏菊的心声，对他说：“但是你真的很美丽！”“但我想成为唯一的一朵，身旁不要任何同类！”这朵小雏菊说。于是，不想再听雏菊埋怨声的天使便把他带到了城市广场。可不久，市长让准备对广场进行改造的园艺师说：“这儿没有什么值得保留的东西，把土壤翻一翻，种上天竺葵吧！”“等一等！”雏菊大叫，“你那样做我会死的！”“如果这里还有一些和你一样的雏菊花，会对广场起到非常好的美化作用。
”市长回答，“但是在你的周围找不到任何你的同类，你自己不可能形成一座花园。”说完，市长把雏菊丛地上连根拔起。
读罢这则小故事，我沉思了很久。是啊，一朵花不可能形成一座花园，不会有太美丽的风景，只有许多丛花聚集在一起，才会呈现出五彩缤纷，姹紫嫣红的绚丽。俗话说“单丝不成线，独木不成林”。
千千万万个小水珠汇集在一起才能形成汪洋大海。一个人的力量是有限的，只有大家团结友爱，万众一心，才会产生无穷的力量，才会有更大的收获！
《雏菊》读后感 篇5
第一次看《雏菊》是什么时候的事呢？好久了，当时还没怎么看懂。所以，为了写好这篇影评，我刚刚又看了一遍，至于这是第几遍，我也记不清了。两小时零四分二十三秒，整部电影的时长，而我也整整哭了两小时零四分二十三秒。可能你会以为我在夸张，但事实是，我没有。
看影片《雏菊》之前，我先上网百度了一下雏菊的花语，才发现原来雏菊自古以来便是人们常常拿来占扑爱情的花，就是一片一片的撕下它的花瓣，一边念叨爱我，不爱我的那种占扑。花语是----纯洁的美、天真、幼稚、愉快、幸福、和平、希望和深藏心底的爱。最重要的一种意思便是暗恋你，你爱不爱我？
看完花语的一瞬间我就想起了杀手微笑的脸，我的记忆中他总是望着女主角深情的笑，总是笑得那么、那么温暖。
女主角慧英是幸福的却也是不幸的，她就是最纯洁的美、是雏菊天真、愉快、幸福的代表。她是阳光下的那些明媚的如同小小向日葵般盛开的雏菊，她就是雏菊作为森林中的精灵的象征。她是如此单纯，干净、明朗，浑身散发出自然地气息。内心充满着对爱情的美好憧憬，与浪漫幻想。她就像那无忧无虑的精灵，散发着幸福的简单光晕。同时她也是雏菊所代表的离别、等待与坚持。心中的那个人，从未改变，一旦认定便坚持到底。一开始他以为郑宇就是那个她一直在等待的人，所以心中所系皆是他，一心希望能与他有一段美好的爱情。尽管他离开，她也不曾有过丝毫要放弃的念头，她甚至可以承受无尽痛苦的等待。她是雏菊向阳的明媚，也是雏菊背阳的忧伤。可以肯定的是他对爱情的忠贞，尽管对警察郑宇痛心、关系、伤心，却也只是因为她以为郑宇便是那个她一直在等的，给他送雏菊的人。当她明白朴义才是那个人时，后悔不已。悔恨自己没有好好对他，没有将自己的情感表达，没能和他谈一场她一心所期待的恋爱。一旦明白过来那个人是朴义，整颗心都在他身上，甚至愿意为他而失自己的生命。雏菊、雏菊、等待中的爱啊！雏菊。
警官郑宇，在前几次看时我都对他痛恨不已，恨他的出现，恨他的欺骗。可是今天，我发现，他，其实也是雏菊呢！他是雏菊的和平与幸运，在朴义不杀他，要自己逃离成全他和慧英时，他并没有立刻就答应了，而是考虑到如果放了自己朴义就会被追杀，而且，朴义才是那个一直在送花的人。所以当朴义说他是应该参加画展的那个人时，他说我们两个一起，然后，无论慧英最后选谁，另一个都要成为慧英最好的朋友。这样的话，足以证明他了解对方对慧英的爱，而之所以这么了解，也正是因为自己对慧英有着同样的爱。他也是雏菊，是和平的雏菊。
杀手朴义，是我最心疼也最爱的角色。生活在黑暗中浑身散发着硝烟味的他居然有着一颗如雏菊般娇小细致而脆弱的心。他是幼稚的雏菊，是希望的雏菊，也是雏菊最重要的深藏心底的爱。他的爱是如此深沉、炙热却又无法开口，不能诉说。他的生活在黑暗中，让他没有勇气接近阳光，可他又偏偏对阳光充满着向往。他对慧英的爱是幼稚的，幼稚到他可以一夜之间，只为了让她得到惊喜而建一座木桥。幼稚到因为抑制不住想见她的冲动，而在想见她时给她送花，趁她拿花时偷偷地看他。他的爱是如此隐晦而让人心疼，他可以为慧英做一切，他所作的一切也只为她。他是那么深沉的爱着，只希望她能幸福，可以为了保护她的安全而强忍内心的想要出现在她面前的冲动。他的爱从来不求任何回报，他从没有想要从慧英那里得到什么，也从不期望什么，只是能够看着慧英，陪在她身边就好，他的爱是如此深藏心底而让人痛彻心扉。他就是雏菊，是雏菊最好的象征。
整个片子并不是单纯的按照时间顺序进行，而是分三个人从三种不同的角度讲述，每个人都有自己的故事，将所有的故事平凑到一起才完整起来。
第一个是慧英，然后是郑宇，最后是朴义。故事的一切起因都是因为慧英等得太久而产生的误会，如果这时朴义就能够大胆的出现，或则早点出现，这一切的故事就不会发生。所以影片的最后给了人们一个幻想的空间，假想在听到郑宇的同事说出那句不管怎样，未来是可以改变的这句话之后，朴义终于想通了，鼓起勇气找了慧英，那么慧英就不会再认错人了，朴义和慧英就有可能幸福的在一起。
所以他们每一个人其实都是一朵雏菊，代表着雏菊不同的性质，却同样的吸引人。都是雏菊对爱情的争议，是雏菊的最深处的象征。就像诗人缪塞所写的，我爱着，什么也不说；我爱着，只我心理知觉；我珍惜我的秘密也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不抱任何期望，但并不是没有幸福----只要能看到你，我就感到满足。
《雏菊》绝对是对爱情很好的全译，是真正的深藏心底的爱。
《雏菊》读后感 篇6
雏菊，总是很单纯！
它们只有一圈花瓣．占的空间很少，也不会打搅任何人
就像心里最深处的爱与思念．一直很安静，很安静！
淳熙的小庄，冷冷细腻的女子，并着植物馨香的画板，白纸画板油彩。弥漫子弹气息的刚性男。那无垠的雏菊田，那河，那桥，那幅画，都是那年夏天，那片阳光下镀上金边的风景。
时光旋转，事过境迁。一切随着成群的白鸽，飞往荷兰的街头。
纵使过去犹如荷叶上泄过的水，留不下一点痕迹。但那季在心中荡起的涟漪，依旧清晰地脑中，清淡的雏菊香，以鲜活的姿态，存活在记忆里。
一场错意的邂逅，被误为那年夏天感动的印证，仅仅因为巧合，亦因为那难以忘怀的雏菊香。
栽一颗种子于心田，日日浇注爱于思念，希望它栽汲取养分后，向阳生长，长得根深叶茂盘枝错节。牢牢地包裹在心中最贫瘠的地方。
却不知，那份情愫，由生于错误。
甚多盆的雏菊，余晖中的背影，光与影中一起喝的咖啡这些小旋律，都化为细小的暖意，犹如幽深森林中的一条涓涓细流。雏菊香的力量，远远盖过了深处的子弹气息。
因了那年夏天的温暖，默默地藏匿于心田，待它慢慢、慢慢发酵。
那颗错位，却深深扎下跟的种子，已随着时间的脚步，长得叶茂枝繁，盘根错节。
谁在弹奏烦躁的韵律，抑扬中渐忘了色彩，颠覆了一切。
一边是难以接受，一边是漫无期限的等待。
对不起。只是路过，顺便来看看。深黑色的绝望卡在喉咙里，盖过失声的痛，心中声嘶力竭的呐喊，无人知晓，无可救赎。
没有声音的世界。
淹没了所有。
后知后觉。却被死神无情的掠走。到底该归咎于什么？
冰冷，冰冷，全世界只剩下冰冷。
那季，清澄的蓝天上没有一点云翳。
那季，淡雅的雏菊香，温暖了整个心田，温暖了整个淳熙的小庄。
那季
时光停步，听到齿轮，咔嚓、咔嚓、咔嚓。旋转，亦回不到从前，无法扭转那些事，夙诺，等待，并着雏菊香，消失不见。
终了。终了。
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