热门读书心得：读妈妈的味道读后感2篇。
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。作品读后感究竟该如何写呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“读妈妈的味道读后感”供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。
读妈妈的味道读后感 篇1
写字台放着CD，听着悠悠的小提琴曲，仔细的进行着我的胎教“工作”。怀孕四个多月了，肚子越发的明显起来，快要当孩子母亲的心情的幸福越发的弥漫心间。轻柔的手抚过肚子，突然体会到了做母亲的小小幸福，以前被我忽略的专属于母亲的宁静与缓慢。听着柔美的琴声，信手翻开《妈妈的味道》走入书中。我一直在想，我的妈妈，是怎样的一种味道?
缓缓走进小院，院中的石榴树飘落在地的黄叶已经被打扫得干干净净。抬头望，清澈博大的蓝天之下，白亮亮的阳光正穿过疏朗的枝桠，轻轻地洒在地上，洒在我的身上，暖暖的。晾衣架上，晒着床单、被罩、枕头套，拆洗的被套，粉红的，果绿的，淡蓝的，藕荷的，像一面面五彩斑斓的旗帜挂满了小院，在秋日的阳光和微风中，轻轻地摇荡，散发着一种青草和鲜花的气息。我把鼻子埋进去，猛吸几下，那种气息就随着呼吸徐徐传遍全身。
室内的地板、桌子，甚至每一个角落，都被妈妈擦得一尘不染。窗台上的'康乃馨，不知什么时候悄然开出了粉红色的花朵，在妈妈刚刚喷过水的凝着水珠的绿叶映衬下，那样娇艳妩媚，散发出似有若无的迷人香气。原本狭小拥挤的小屋显得宽敞明亮，透着一股温暖和舒适。那一刻，我知道一种叫幸福的感觉，瞬间像潮水一样悄无声息地将我弥漫，把我包围。我情愿做那一个溺水者。
好喜欢和母亲一起吃饭的时光埃母亲炖的小母鸡，我给母亲挟一块，再给自己挟一块——那滋味真是，和母亲共同品尝、共同享受，对于我来是双倍的享受。母亲吃的很慢，我也放慢速度，边吃边等她。就像陪母亲外出散步时一样，必须照顾到她的节奏。我喜欢和母亲在一起的慢生活，时光如同橡皮筋被拉长了、再拉长，然而不断……。
轻轻合上书本，小提琴的乐曲正好接近尾声。有谁能说清母亲的味道是什么?如果一定要形容，用个不太贴切的比喻吧，我的妈妈类似薄荷，淡绿，清凉，还有一丝中药的苦涩。
整篇文章讲述的是“我”的妈妈的身上的各种“味道”，其中就讲了两件事情，就有关于妈妈的“味道”，一件事是在夏天的时候，妈妈的味道是“凉面”。后一件事是在“我”生病的时候，回到了家里，妈妈的味道便是“鸡汤”了。
这位妈妈身上的味道其中的“鸡汤”味道，给我的印象很深刻。在“我”病了的时候，给妈妈打了个电话，妈妈在电话的那边责备“我”怎么没有好好吃饭，多穿一件衣服，还骂“我”活该。而“我”却知道妈妈的心里是极其心疼的。
这里面说到了妈妈一边骂作者，但是这边的作者却知道妈妈的骂其实是在心疼她，这个原因，在下文中的第二十五段就可以看出来了。作者的妈妈在心疼她的女儿，她那么爱着的女儿，竟然生病了!而且，自己的女儿还在离自己很远的地方，她照顾不到作者，何况，作者是她的女儿，所以说，她心疼。
妈妈给我的味道是土豆泥的味道，咸咸的，味道很好很好。每次我尝到土豆泥，如果你坐在我的身边，则可以看到我的脸上，洋溢着幸福的表情。在吃的时候，我不会去想，这就是爱的味道，甜甜的爱的味道。
有的时候，我又尝到了爱的味道之辣辣的味道。那个时候，是在妈妈教训我的时候，妈妈时常说我的作文需要进步，而进步的根本就是要多写，写完了还要多度，这样，才能够写得越来越好。说我现在总是不太写了，怎么能把作文写好。我知道，这就是爱中的辣辣的味道，让人尝了这种味道以后，心中都变得火辣辣的，一下子都冷静不下来。这种味道，让人辣得像哭。
就像作者的母亲给她的“十全大补汤”之鸡汤的味道一样。很温暖人心，很让人感动。但是在之前，作者的妈妈送给她的爱的味道之辣辣的味道一样，她的妈妈将她教训了一次，虽然说这种味道不好尝试，但是，给作者的感觉却一定是让她难以忘怀的。
《妈妈的味道》中讲述了主人公——妈妈的味道，我想，作者所说的妈妈的味道，就是爱的味道。爱的味道，在有的时候，它会很甜;在有的时候，它有会很酸;在有的时候，它可能就很咸……总之，都是爱的味道。让我们好好的品尝爱的味道，体会这其中的酸甜苦辣，也同时懂得，送给别人一些爱的味道吧!
读妈妈的味道读后感 篇2
整篇文章讲述的是我的妈妈的身上的各种味道，其中就讲了两件事情，就有关于妈妈的味道，一件事是在夏天的时候，妈妈的味道是凉面。后一件事是在我生病的时候，回到了家里，妈妈的味道便是鸡汤了。
这位妈妈身上的味道其中的鸡汤味道，给我的印象很深刻。在我病了的时候，给妈妈打了个电话，妈妈在电话的那边责备我怎么没有好好吃饭，多穿一件衣服，还骂我活该。而我却知道妈妈的心里是极其心疼的。
这里面说到了妈妈一边骂作者，但是这边的作者却知道妈妈的骂其实是在心疼她，这个原因，在下文中的第二十五段就可以看出来了。作者的妈妈在心疼她的女儿，她那么爱着的女儿，竟然生病了！而且，自己的女儿还在离自己很远的地方，她照顾不到作者，何况，作者是她的女儿，所以说，她心疼。
妈妈给我的味道是土豆泥的味道，咸咸的，味道很好很好。每次我尝到土豆泥，如果你坐在我的身边，则可以看到我的脸上，洋溢着幸福的表情。在吃的时候，我不会去想，这就是爱的味道，甜甜的爱的味道。
有的时候，我又尝到了爱的味道之辣辣的味道。那个时候，是在妈妈教训我的时候，妈妈时常说我的作文需要进步，而进步的根本就是要多写，写完了还要多度，这样，才能够写得越来越好。说我现在总是不太写了，怎么能把作文写好。我知道，这就是爱中的辣辣的味道，让人尝了这种味道以后，心中都变得火辣辣的，一下子都冷静不下来。这种味道，让人辣得像哭。
就像作者的母亲给她的十全大补汤之鸡汤的味道一样。很温暖人心，很让人感动。但是在之前，作者的妈妈送给她的爱的味道之辣辣的味道一样，她的妈妈将她教训了一次，虽然说这种味道不好尝试，但是，给作者的感觉却一定是让她难以忘怀的。
《妈妈的味道》中讲述了主人公妈妈的味道，我想，作者所说的妈妈的味道，就是爱的味道。爱的味道，在有的时候，它会很甜；在有的时候，它有会很酸；在有的时候，它可能就很咸总之，都是爱的味道。让我们好好的品尝爱的味道，体会这其中的酸甜苦辣，也同时懂得，送给别人一些爱的味道吧！
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热门读后感: 史记读书心得篇二
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。人如字，事如书，让读书回归生活，让有字与无字合一，便是读书的意义。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，一篇优质的读书心得应该是什么样子？下面是由小编为大家进行整理的“热门读后感: 史记读书心得篇二”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，当我读完它，心中感慨万千。数千万人在历史的长卷中留下了浓墨重彩的一笔，但究竟谁才能算是我心中的真英雄呢？
有人会说始皇帝嬴政当称英雄，他奋六世之余烈，横扫六合，一统天下，实郡县，车同轨，书同文，造之后2000年之制度。的确他影响我们中华民族两千年的封建制度，可是他在位期间暴政苛民，浪费民力为满足喜好，修阿旁、建陵寝，骊山之下尽是白骨，秦之暴政猛于虎，造成了秦王朝二世而亡。所以，他在我心中非英雄也。
还有人说西楚霸王项羽可谓英雄，项羽这人优点颇多，也是深受太史公喜爱，他能征善战，勇猛无敌，年少成名，破釜沉舟以3万大破秦军30万，威震华夏。可是他为人刚愎自用，不能听人言，鸿门宴上错失良机，进而导致自己败走乌江，饮恨垓下。所以他也不是我心中的英雄。
其实我心中的英雄是越王勾践，他开始被吴王击败，但没有丧失斗志，卧薪尝胆，在人生最失意的时候给自己动力，让自己不能忘记亡国之痛。人的一生是伴随高潮与失落的，勾践带给我的启示更大。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
漫漫历史星空，英雄人物太多太多，我唯独喜欢勾践，他是我心中的真英雄。
热门读书心得：永生的眼睛读后感
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是一股清泉，沁人心脾。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。那么，哪些读书心得写得不错可以借鉴呢？下面是小编帮大家整理的《热门读书心得：永生的眼睛读后感》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
永生的眼睛读后感【篇一】
红橙黄绿青蓝紫，这绚丽的七彩颜色，这美好的大千世界，都是眼睛给予我们的。可对于那些盲人，这世界却是昏暗漆黑的，他们没有光明和白天。读了《永生的眼睛》，我明白了一个深奥的道理。
《永生的眼睛》选编在我们六年级上册的课本里，作者是美国人琳达。里弗斯一家三个人捐献角膜的感人故事。文中的伟大的父亲说：“你所能给予他人的最珍贵的东西莫过于你自身的一部分。” 因为自身的器官确确实实是属于自己的，而不是身外之物。这位父亲把自己和家人的角膜捐献给他人，让盲人看见了世界的真实模样。这说明他们具有的是一种无私的奉献精神，这里的“珍贵”之处不仅是“物”更是“人品”，琳达一家人的事迹将永远激励和感动着后人。
我不禁想起了一段往事，它让我记忆犹新：那是一个三伏天，放学回家写完作业，我兴高采烈地跑出去玩耍。忽然，我看到一位约摸六七岁的小姑娘正在焦急地在路边走来走去，时不时地还抹去额头上淌下的汗水，我一问才知道她在等父母接她，已经等了快一小时了。因为她平日都上课外班，今天临时有变化不上了，而父母不知道。我心里很清楚自己带了手机，完全可以帮助这位小姑娘，让她拿我的手机给爸妈打个电话，但又一想还要费我五角钱的手机费，算了吧。于是我没有帮助她还故作同情安慰她说：“哎，你可真倒霉，你就在这老老实实地等着你爸妈来接你吧！”没想到那位小姑娘却说出让我大吃一惊的一句话“谢谢你！大姐姐，你快回家吧，不然你的爸爸妈妈该着急了，我没事的！”在回家的路上，我不停地想这件事，想起小姑娘甜美的笑容，我的眼泪掉下来了！
读了《永生的眼睛》，我明白了“多帮助别人并不是坏事。”真的，虽然在帮助别人时会有付出或者损失甚至牺牲，但当被你帮助的人对你由衷地绽放笑脸说声“谢谢”的时候，你收获了多少幸福！我现在深深地认识到了帮助别人的快乐，懂得了奉献精神，我会在今后尽我所能去帮助一切需要帮助的人！
永生的眼睛读后感【篇二】
今天，我读了一篇文章叫《永生的眼睛》，文章主要讲述了作者一家三代人为盲人捐赠眼角膜的感人故事。
我觉得书中的这句话特别让我难忘：一个人所能给予他人最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。如果我们死后的身体能有助于他人恢复健康，我们的死就是有意义的。
是啊，一个人死后如果把身体的一部分给予他人，那他的死就是值得的。一个人把自己的眼角膜无偿捐赠给了盲人，不但帮助他人远离了黑暗，得到了幸福，其实自己同时也可以继续看着这美丽的世界，让自己的灵魂得到了永生。
文中作者的女儿温迪，一个14岁的小女孩。她为捐赠眼角膜而骄傲，她为大爱无私的精神而感动。后来，可爱的温迪遭遇了车祸，遵从她的遗愿，将她的双眼角膜也捐赠给了需要帮助的人，外公的博爱精神在她的身上得到了传承。
在读过文章后，我彻底明白了：为什么题目叫《永生的眼睛》。原来文中一家人把眼角膜捐赠给了他人，既可以帮助他人重见光明，即使去世后也可以在别人的眼睛里看到这美丽的世界，那么就延续了眼睛的生命与价值。他的眼睛就永远不会离开这个世界，这就是一种永生，这就是大爱精神的接力和延续……
回到我们现实生活中来，据我所知，我国目前约有400万因角膜病致盲的患者，其中70％可以通过角膜移植手术复明，但由于供体角膜匮乏，我国每年仅实施3000例角膜移植手术，数百万的患者还在黑暗中苦苦地等待。
在此，我呼吁：希望更多的人能加入到捐赠眼角膜和其他身体器官的队伍当中来，相信，只要我们人人献出一点爱，我们的世界将会变成美好的人间。
永生的眼睛读后感【篇三】
生命的价值在于奉献
——读《永生的眼睛》有感
学了《永生的眼睛》一文，我的心犹如汹涌澎湃的海水，久久不能平静。
这篇课文讲述了琳达的将她去世的的眼角膜捐献于他人，琳达为此痛苦难忍。但的一席话给琳达上了人生中最重要的一课。父亲去世后，琳达遵从父亲的遗愿捐赠了他的角膜，这一举动让琳达14岁的女儿温迪感到自豪，所以，温迪便立下了学习捐赠眼角膜的志愿。
作者琳达从开始的愤怒、不理解父亲的用心良苦到自己也为父亲的所作所为而感到骄傲的过程中深受触动，因为父亲一句简单的话语点化了她的心灵，“一个人所能给予他人最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。”你能给予他人，使他人恢复健康，那就证明我们的死是有意义的。名人爱因斯坦说过，“生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”所以，我们应该学习琳达一家人无私奉献、乐于助人的品质。
人的生命是有限的，但是生命却能创造出永恒的精神。琳达一家用眼角膜传递爱心，诠释了生命的价值。因为父亲留下的并非一副角膜，而是他那一心为人着想，因帮助到他人而感到快乐的品质已根植于后代，并世代相传。所以，生命不仅仅是让自己幸福，更重要的是用自己的生命让别人因为你而活得更精彩，更幸福。“赠人玫瑰，手有余香”，帮助别人会使你更快乐，更幸福。
在这和谐的中国里，有着许许多多这样无私而又崇高的人，他们将爱心世代相传，而我呢，也要做一个爱心的传递者，爱社会的每一个人，让世界充满爱，让世界因为爱更美。
永生的眼睛读后感【篇四】
学完了第五单元后，令我感受最深的就是第18课《永生的眼睛》了。
《永生的眼睛》主要讲了琳达。里弗斯一家人为了帮助盲人所做出的事情，用对比的手法将琳达14岁时对捐献母亲眼角膜的强烈抗议和不解，与她的女儿温迪14岁是对捐献外公眼角膜的大力支持，“你知道什么也看不见会有多么痛苦吗！”突出了温迪和外公大爱无间的精神。
琳达。里弗斯一家人充满爱心，这正是值得我们学习的。现在有许多人从自身出发，恨不得让整个世界都围着他转。我们班也是，做什么事情首先想到的是自己，全然不顾他人，不顾班集体。所以我们班的纪律非常差，犹如一盘散沙。我自己更是自私，有好吃的想不到父母，全然不顾同学们对我的帮助和支持，有些时候还会骂同学。比起琳达。里弗斯一家人，我觉得我就像沙漠中的一颗沙子那么渺小。我们应该学习琳达一家人无私奉献、乐于助人的精神，就像爱因斯坦说的那样：“生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
《永生的眼睛》令我受益匪浅，它教育我要做一个关心他人、无私奉献的好人。
永生的眼睛读后感【篇五】
我读过一篇课文叫《永生的眼睛》，文中讲了琳达的母亲、父亲和女儿在他们死后都把眼睛无偿捐给了他人，这家人深深地让我佩服，这需要有多大的勇气啊！是呀，这就是人与人之间的友爱和互助，这就是我们人世间的伟大的爱。
在克萨斯州的一个庄园里，要举行一个给非洲儿童募捐的晚宴。在快要开始的时候，来了一位老妇人和一个小女孩露西，但她们并没有请柬，被工作人员拦到了门外，露西问：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”正因为这句话，把工作人员问愣住了。最后，是一位老爷爷，把露西她们领了进去。晚宴结束了，人们最关注的不是倡议者安南、不是捐了300万美元的巴菲特，也不是捐出800万美元的比尔·盖茨，而是仅仅捐出30美元零25美分的`小露西。她的那句话也成了晚宴的主题。看完这篇文章后，小女孩露西说的那句话“慈善的不是钱，是心！”是呀，捐的不只是钱，在钱里还包含了一大片真心实意呀！老师也给我们讲了一个故事。五年级的倪隽熙同学在拉丁舞比赛中获了奖，并得到了2张罗蒙环球城的门票，然后她却把门票卖了，把卖的钱全部捐给了贫困山区的同学们。听到这里，我的心再一次被震撼了，被倪隽熙姐姐一颗善良的爱心感染了。我暗暗下决心，我也要向倪隽熙姐姐学习，尽自己的力去帮助需要帮助的人。我们学校也曾举办过好几次捐献活动，那仅仅是一元、五元、十元钱吗？不是，更多的是同学们的一片真心。
爱，是我们每个人都要有的，因为爱是遇到困难时那双扶持你的手，是黑暗中为我们照亮路途的一盏灯，只要有爱、有心，就是捐再少的钱也是值得的。希望大家知道，生活因为有了爱才有了希望，世界因为有了爱才会多姿多彩。
其实，慈善离我们并不遥远，做善事也并不是一件困难的事，只要有爱心，慈善就在我们身边。让我们人人伸出爱之手，让每个需要爱的人都充满希望和阳光。
永生的眼睛读后感【篇六】
我喜欢读书，因为他能让我明白许多。
读了《永生的眼睛》，我明白了一个道理。红橙黄绿青蓝紫，这绚丽的七彩颜色，这美好的`大千世界，都是眼睛给予我们的。可对于那些盲人，这世界却是昏暗漆黑的，他们没有光明和白天。
《永生的眼睛》的作者是美国人琳达。讲述的是里弗斯一家三个人捐献角膜的感人故事。文中的伟大的父亲说："你所能给予他人的最贵重的东西莫过于你自身的一部分。"因为自身的器官确确实实是属于自己的，而不是身外之物。这位父亲把自己和家人的角膜捐献给他人，让盲人看见了世界的真实模样。这说明他们具有的是一种无私的奉献精神，这里的"贵重"之处不仅是"物"更是"人品"，琳达一家人的事迹将永远激励和感动着后人。
我不禁想起了一段往事，它让我记忆犹新：那是一个炎热的夏天，我放学回家写完作业，兴高采烈地跑出去玩耍。突然，我看到一位约摸六七岁的小姑娘正在焦虑地在路边走来走去，时不时地还抹去额头上淌下的汗水，我一问才知道她在等父母接她，已经等了快一小时了。因为她平日都上课外班，今天临时有变化不上了，而父母不知道。我心里很清晰自己带了手机，完全可以帮助这位小姑娘，让她拿我的手机给爸妈打个电话，但又一想还要费我五角钱的手机费，算了吧。于是我没有帮助她还故作同情安慰她说："哎，你可真倒霉，你就在这老诚实实地等着你爸妈来接你吧！"没想到那位小姑娘却说出让我大吃一惊的一句话"谢谢你！大姐姐，你快回家吧，不然你的爸爸妈妈该着急了，我没事的！"
在回家的路上，我不停地想这件事，想起小姑娘甜美的笑脸，我的眼泪掉下来了！读了《永生的眼睛》，我明白了"多帮助别人并不是坏事。"真的，虽然在帮助别人时会有付出或者损失甚至牺牲，但当被你帮助的人对你由衷地绽放笑容说声"谢谢"的时候，你收获了多长幸福！我现在深深地熟悉到了帮助别人的快乐，懂得了奉献精神，我会在今后尽我所能去帮助一切需要帮助的人！
永生的眼睛读后感【篇七】
今天，我们吸取了教训，叫“永生的眼睛”的故事是：14岁的时候，他的母亲突然去世伤心欲绝，当几名警察走过来，问我父亲：“你是否同意到医院？拿把你妻子的眼睛里父亲毫不犹豫地答应了，这让艺术家感到气愤，大声对我父亲说：“爸爸！妈妈一个完整的这个世界上，我们应该让她离开完好！“爸爸解释了很多生前原来，父亲和母亲均具有良好的协议，直到他们死了，必须采取一切完美的器官，它的角膜肯定会被捐献给别人！作者长大的父亲也面临着疾病，说笔者的父亲，而且是他的死亡和母亲捐献器官和眼角膜，温迪一点关于事件-作者的女儿，眼泪，说：“。我为你感到骄傲！“
我觉得学习作者的母亲和自己父亲是多么的无私精神奉献，是多么的为他人利益着想，是多么的助人为乐呀！
老师说：“这是不是文本的结束。”说，两个段落写在黑板上呈现。学生阅读所有呆若木鸡。出乎意料的是，笔者已经签署了知情同意书，捐献眼角膜，富有才华的年轻温迪，失去了他们的生活发生交通事故！这是一件多么悲哀的事情啊！其中最引人注目的，最香，最美丽的花朵，即使在萌芽状态的童年，她已经凋谢了。温迪是多么少的理解，多么有用，如何设置在机身别人啊着想！但她这样走了。但她也把自己的眼角膜捐给了谁也看不到盲目。她肯定会想！如果我死了一点点可以对谁也看不出盲人的贡献，那么我的死是有意义的。
这一要求家人都有着自己无比高贵的品质，他们可以无私奉献，他们一个善于学习帮助理解他人，他们时时刻刻都在为别人发展着想，我非常赞焦志伟同学的发言：“如果你将眼睛捐献给盲人们，让他们能够重见天日，也相当于换了一种教学方式让你的眼睛进行继续提高生存在这个也是世界上，继续用眼睛通过欣赏着这大千世界。
热门读后感: 青铜葵花读书心得篇二
“一月不读书，耳目失精爽。”书是春风，能舒坦发困之心。读书像登山，不同高度有不同的风景，让你成为一个有温度、有情趣、会思考的人。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。大家一般写的读书心得是什么样的呢？下面是由小编为大家进行整理的“热门读后感: 青铜葵花读书心得篇二”，希望对您有所帮助。
我读过许许多多的课外书，有许多名著；有许多名人的著作；有许多满篇优美语句……但是，我最喜欢的一本书是曹文轩写的—《青铜葵花》。
我最喜欢《青铜葵花》的原因并不是因为《青铜葵花》是一本获奖的书，而是因为《青铜葵花》那纯朴的语言，动人的故事，把我感动。
《青铜葵花》这本书主要讲：一个男孩与女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长的。十二岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。男孩青铜从此常常遥望芦荡尽头，每天都期盼女孩葵花快点回来……
在这本书中，我最喜欢的人物是葵花的哥哥—青铜。
葵花的哥哥青铜是一个哑巴。但是，他是一个好哥哥。在青铜家，一家人都非常疼爱葵花，但是青铜并不嫉妒，而是和家人一样疼爱妹妹葵花。为让葵花上学，青铜放弃自己上学的梦想；为让葵花张一张相，青铜在冰天雪地里卖掉自己的芦花鞋；为让葵花晚上写作业有灯点，青铜捉来最大的萤火虫做十盏南瓜花灯；为让葵花看戏，青铜顶着葵花默默地站立一个晚上；为等葵花回来，青铜天天提着纸灯去码头，就为让葵花晚上回来时不害怕；为让葵花报幕时美丽，青铜吹的腮帮子疼，做一串世界独一无二的冰项链……
当我读完《青铜葵花》时我被青铜的淳朴、善良感动，留下感动的泪水……
热门心得:爱和自由的读书心得精选(9篇)
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”书是泥土，能生长万物之精。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。一篇读书心得应该包含哪些内容呢？以下是小编收集整理的“热门心得:爱和自由的读书心得精选(9篇)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
爱和自由的读书心得 篇1
世界上除了生命，什么最重要？金钱？权力？地位？都不是，它是自由。没有了自由，就像一只被束缚在铁笼子里的小鸟，惶惶不可终日，只能徒劳地等死，任人摆布。
周末，我和同窗袁嘉宁去同学马阳家玩，做了一些作业后，我们就迫不及待地在马阳家“闹腾”开了。我们先玩起了“跳格子”，马阳在地上画了十个格子我们开心地跳来跳去。后来，我们又想出了新招，找来马阳的跳球（把脚踩在两端，可以蹦来蹦去），看谁能跳到最后。我们玩得很尽兴，这时，马阳的妈妈突然喊了一声：“快来看，有一只松鼠！”天哪，有一只松鼠！从来没有见过松鼠的我立刻扔下跳球去看松鼠。“哎呀，跑了！”顺着马阳妈妈手指着的方向，只见一只老鼠般大小、小而矫健的身影一闪而过。“真的是松鼠吗？不会是老鼠吧？”我半信半疑地问马阳的妈妈。她说“是松鼠”，又叫马阳把门关了，这样松鼠就跑不出去了。“抓松鼠！抓松鼠！”我们大声喊叫着。马阳的舅舅闻声赶来，“在哪儿呢？”他问。马阳的弟弟指给他看。他知道后，马上挽起手腕，扑了过去，小松鼠似乎是受不了这么多人的惊吓，蜷缩在角落里，一眨眼的工夫，一只毛茸茸的小东西就到了他手上，并把它关进了笼子。我们围起来一看，兴奋了，真的是松鼠！只见这只可爱的小东西浑身棕灰色，有两条显而易见的黑色条纹，小小的耳朵几乎看不见，小爪子牢牢抓着笼子，正害怕地浑身发抖，盯着我们看呢！马阳扔进去一些牛肉干。小东西先愣愣地看着我们，并不吃，后来因为实在是饿了，用前爪捧着牛肉干，大口大口吃了起来，全身蠕动了起来，从后面看，就仿佛是一团肉球在滚动，真可爱。就这样单纯地望着小松鼠，竟也会感到无上的快乐。我们逗它玩，不停地给它吃东西，可是小松鼠并不快乐。它不停碰撞着笼子，挣扎着，一分一秒都不歇息地跑来跑去，妄想跑出这个笼子。
后来，它累了，总算安静了下来。它望着我的时候，眼神很迷惘。我惶恐地望着它，它过于安静的眼里写的是要挣脱吗？很扭曲，很矛盾。正如一般总以为自己是最强悍的人，往往是最脆弱的，我突然有一种放开它的冲动，它那渴望自由的眼睛里写满了悲哀。我去问马阳，她却不屑地笑笑，说：“我怎么不觉得它可怜？”问袁嘉宁，回答也是如此。她们是不懂得动物悲哀的人，她们不知道什么是自由，失去了自由是什么滋味，她们不懂。
爱，就是放它走，给它自由。
爱和自由的读书心得 篇2
在这本书中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述自己的观点：只要给孩子充分的爱、充分的自由，才能促成儿童按照自己的内心发展成专注、宽容、坚强的、完整的人。
关于儿童，连弗洛伊德这样的大师所言也未必正确，我们普通人就知之更少了！不过，作者的这一观点，我倒是深表赞同。本来嘛，小孩子如同一张白纸一样来到人世，对什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去探索，口、手、脚等都是儿童探索世界的好武器！在儿童探索世界的过程中，因为经验欠缺，必然会产生各种各样大人看起来淘气的行为。如果真的爱孩子，又了解了这一点，给予儿童更多的自由，让他去按照自己的意愿发展、完善，岂不是能塑造孩子！
我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。
其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？
爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。
爱和自由的读书心得 篇3
在很久很久以前，一些发达的国家里早已有了水族箱。一只刚刚从蝌蚪转化为青蛙的青蛙被人抓入了一个家庭水族箱。在这个水族箱里还生活着一只龙虾、一条小泥鳅、两条小鲫鱼和三只小螺丝。小青蛙问小螺丝：“你们是什么时候来到这儿的？”“嘿，哥儿们，别去打扰他们，不然，他们会爬到你身上来的，我有这种经历——很难受！”龙虾插话了。“那么谢谢！”青蛙耸耸肩，继续问：“那龙虾先生，您知道怎么样才能逃出去吗？”“哦，不！难道你不喜欢这种衣食无忧，安逸舒适的生活吗？”龙虾尖叫起来。“我喜欢光明和自由！”
青蛙轻轻地叹了口气。终于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鳅、小鲫鱼、小螺丝都跟着青蛙逃走了，只有那只龙虾还待在水族箱中。上帝赐给小动物们希望，排水管道的出口是一条大河！他们这一次的出逃，改变了他们的命运，他们找到了光明和自由！龙虾最终被主人吃了。临终时，他想：“要是我跟着青蛙出去，那该多好呀！原来不管人还是动物，都要想想将来，不能只顾着眼前的利益啊。”
爱和自由的读书心得 篇4
没有读《爱和自由》这本书之前，我从没有听过什么蒙氏教育，初看到这个词时更是一头雾水，读完这本书后，我深深地被它所吸引，虽然此刻也是一知半解，但勾起了我继续学习的欲望。读完这本书，我不禁想：天底下有哪个母亲不爱自我的孩子的，而又有几个母亲真正懂得爱孩子的？
作者这样说：“在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能是不爱。”我十分同意作者的这个观点，而爱是什么？书中是这样写的：爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自我的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息…
虽然读完了这本书，但里面的好多概念似乎还不太明白，而自我更感兴趣的就是作者所举出的例子，因为生活中这样的例子比比皆是，从没想过这些现象意味着什么？不记得在哪里看到过这样一段话，大意是，不要轻易对孩子说“不”，不要以大人的观点去告诉孩子，哪些是正确的，哪些是错误的，要让孩子在过程中自我去确定事物的真伪对错。思索自我的行为，每日从我们口中吐出多少个“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应当是有权利说“不”的，但这个“不”要怎样说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是经过感觉来认知这个世界的，经过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
读完这本书，不得不承认，在教育这方面，我了解的还远远不够，但任何一种教育理念都不能让它走向一种极端，这本书里触动我心灵的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要确定自我努力的方向，在以后的教学生活中，我会加强理论知识的学习，使之成为自我教学工作的强力支撑，加油！
爱和自由的读书心得 篇5
每每读完《爱和自由》的各个章节，内心都激荡着震撼和深深的思考，并伴随着些许悲哀和无奈。悲哀在于，还有许许多多的家长没有意识到儿童拥有一种积极的精神生活。我们不能再无视儿童的心理和发展，而且必须从一开始就去帮助儿童，这种帮助并不在于塑造儿童，因为这一任务属于自然之神，而是在于观察儿童心理发展的外在表现，在于能为儿童成长提供必要的手段，因为这种手段单靠儿童自己是办不到的。
爱是土壤、是根基。《爱和自由》中，爱的定义为“给与孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助”。可是这种爱又何尝不是相互的呢，儿童身上也具有爱的能量，儿童在敏感期中那种对周围事物不可抑制的冲动，实际上就是他对所处环境的爱，这种爱不仅仅是情感上的爱，也是智力发展的需求。同时成年人也是儿童爱的对象，他从成年人身上得到自我发展所需要的东西，对儿童来说，成人是令人尊敬的。园长一再叮嘱我们，不停的对孩子表达我爱你，仿佛也唤醒了我自身部分的麻木，儿童也在用他们的爱唤醒着我们，唤醒着快消失的生机和活力，是的，更好的生活，感受爱的气息！
《爱和自由》也强调说纪律必须建立在自由上，这个自由的含义很深很广，我对自由的理解为，要相信孩子的自我教育，其实在孩子的成长过程中存在着一种这种能力不是一从与父母的指导，而是自动自发的，尤其是在感觉的练习中，这种自我教育更加重要，在日常生活中，如果这种练习能够重复多次，这种自我教育就会使孩子的心理感觉更加完善，进而帮助他从对事物的感觉转移到对物体的观念。而他只有在这种观念的驱使下，才能学到更多的知识。
“爱和自由”仿佛是一个灵魂向导，贯穿于整个蒙氏教育体系。身为一名新老师，务必要以“爱和自由”这个精神向导来要求自己，使之与自己的灵魂相融。
爱和自由的读书心得 篇6
最近，我看到一本书，叫做《爱和自由》，让我感触颇多。这本书是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪的最新版本，一本关于爱孩子，而不是教孩子的书，正如作者所说：我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。在这里，希望推荐给广大家长朋友们，希望能在教育孩子方面有所启迪。
《爱和自由》饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。她说：在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。
我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑，孩子的成长是每个家庭大事中的大事。每一个家长都希望自己的孩子能够健康快乐地成长起来，然后，现实中的许多问题又困扰着他们，学校学习压力的增大，各种兴趣爱好班的层出不穷，使我们这些做家长的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是应该让孩子自由自在地成长呢?还是应该让他们提前接受良好的教育?
作者的真知来自于实践。她说，儿童的智力来自于感觉，他们的感觉经验成人无法替代;个性跟创造力之间是画等号的，创意不能教;打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己
现在很多家长都推崇智力，他们把智力和儿童的自我割裂开来，他们积极地给孩子报各种班，让孩子提前学习各种知识，当知识填满一个孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间。一个没有玩过水玩过沙，没有领略过大自然的美，没有和同伴追逐嬉戏过，没有发自内心大笑过的孩子，虽然浑身披挂着知识，却可能离幸福很远。让我们用书中的一首诗来形容所有家长们的心声：
让我的爱
像阳光一样包围着你
而又给你
光辉灿烂的自由。
生活就是这样残酷，你没有给予，你当然得不到回报，你会说：哪有父母不爱孩子的呢?我给他吃、穿、养他，我心里爱他。是的，不顶用。你每天在埋怨他、责备他、训斥他，百分之七十的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人你所认为的孩子的某些缺点。你不断地以一个成人的角度误解孩子等等，这些都不是爱。爱是什么呢?爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止自息的等待。
我常想，一个成人如果用有宾行为和态度来对待和理解孩子，这个孩子定会快乐、自信、勇敢和充满爱意。更重要的是儿童能依据这种爱在未来去创造一人新的世界和生活人相互平等，人与人相互理解;听不到吐痰声，看不到苍蝇和垃圾，人们带着孩子在门前的草坪上玩耍，老人在树荫下乘凉，哲人们在窗前的沙发上低声交谈，花丛里少女们静坐在木椅上手捧诗集，少年们奔跑在网球场上，诗人们在附近的茶馆里高谈阔论这一切并不遥远。如果你爱孩子，让他的精神愉快，你给了他们美好，儿童就能给我们带来一个金色的未来。这个希望寄托在儿童身上要比寄托在任何成人身上更为可靠。因为儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父。
儿童兴趣的动机来自于内在，而奖励的刺激可能是暂时的。我们可以相信，没有一个科学家和任何一个专家的成就来自于奖惩，他们都是因为自己的强大的内驱力促使他们学而有成。作为成人，作为家长，我们的责任是如何保护儿童的这种内在的动机不受干扰和破坏。
蒙特梭利有一句话：对人的惩罚莫过于两种，剥夺他的两样东西，一个是内心的力量;一个是人格的自尊。我们暂且把内心力量放在一边，因为这个问题过于复杂了。我只提一下人格自尊，我想我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断地维护自己的自尊，一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富。
在大多数情况下，我们的惩罚多于奖励。当我们看到孩子犯错误时，总是要说：看看，我早给你说过，你怎么这么笨等等。但大多数成人不知道，错误本身对儿童就是一种激励。如果我们学会站在一旁观察而不急于插手的话，很快就会发现错误或失败会促使儿童一遍一遍反复进行，直到儿童完全掌握并顺利做完为止。儿童从来都不太重视他是否一次成功，儿童非常喜欢重复，他会专注地反复进行，恰恰是成人的态度使儿童有挫败感。
学会观察、学会等待。改变一个观念：允许孩子犯错误，错误和失败能给孩子带来更多的东西和成功。
爱和自由的读书心得 篇7
《爱和自由》最近开始看第四遍了。这个时候再读这首泰戈尔的诗又有了新的感触。
相见恨晚。记得刚遇见《爱和自由》的时候，一度有强烈的想法--要买上几十本，送给认识的和不认识的新爸新妈。也许，我们都会从中学会真正的爱，真正的教育，千万个孩子因此书健康、愉悦地成长。
很仔细地读。每读一遍，总是心灵受到震撼，感动而愧疚。想想自己初为人母时的种种所作所为，就有想坐时光机回去揍自己一顿的冲动。没文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什么是真正的爱?母鸡也会爱小鸡。什么是自由?很多时候，我们自已的成长还停留在七八岁而浑不自知。以前也买过很多育儿书，感觉大都注重的是教育细节的操作性;而《爱和自由》直指教育的本质，深入浅出，让人看清什么是真正的爱。书中，字里行间都是作者对孩子满满的爱，读着读着，内心便柔软起来;读着读着，眼前便清晰起来。
爱和自由的读书心得 篇8
我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。
儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版社出的，这样就放心得多。
孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，”把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。
但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说“妈妈，爸爸”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。
老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!”这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。
在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……
如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。”如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。
蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的'第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是三角形”，不再说别的。
与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。
儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。
蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求什么?”他说：“玩!”我说：“我指崇高的理想。”他问：“你说什么?”我说：“真、善、美怎样!”他说：“打针的针吗?”我心想：“我不能说真理的真，他不懂。”我说：“真实的真!”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢!”“真实”、“真理”，恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。
当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。
蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。
我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。
关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。
做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就“吃香”得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：“我的木头让琪琪拿回家了。”我说：“什么木头?妈妈再给你找一块。”“不!就那块木头，就那块木头!”后来我问刘老师，他说：“是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。”我对儿子说：“你不要着急，妈妈明天给你拿来。”
第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：“这个木块到底有什么秘密呢?”刘老师全家都是木匠出身，他说：“木头很奇怪，尤其那种‘言林术’，拿在手里的感觉妙不可言。”至于这个“妙不可言”妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他“极喜欢摸”。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。
这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块，它传了很久，我儿子为它哭过好多次，一个月后，它神秘地消失了。
爱和自由的读书心得 篇9
我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选书，要让他吸收好东西。
儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事。一个最典型的例子就是给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版社出的，这样就放心得多。
孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，”把概念同孩子大脑内的感觉配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概念。
但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认识必是从感觉开始，当他不断触摸、感知后，他会对他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿童刚刚开始说“妈妈，爸爸”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就是因为他已经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不依靠成人。
老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩!”这里的问题在于语词表达的学习和正确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四岁。他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。
在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……
如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色?紫色，它的准确名字叫紫色。”如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，这一概念一旦建立，儿童就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是红色，红色是个花。
蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的第一点要求是：教师教学时说的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是三角形”，不再说别的。
与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必须准备两三件供儿童对比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可能很长。
儿童可以通过名称建构他的意识活动。比如，儿童对球体的认识可能来自于皮球，也可能来自于球体(教具的一种)，也可能来自于圆月等，当成人说到球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。
蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求什么?”他说：“玩!”我说：“我指崇高的理想。”他问：“你说什么?”我说：“真、善、美怎样!”他说：“打针的针吗?”我心想：“我不能说真理的真，他不懂。”我说：“真实的真!”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢!”“真实”、“真理”，恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另一个内容。
当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。
蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中一般化，这是一个内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的`。它需要时间，有的儿童可以马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的时候你以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。
我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不对我谈起，似乎对色一无所知。前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板(色板第一组是三元色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色)他已经掌握得很好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。
关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路上看到一块很漂亮的木头，一块像方砖一样大小的木头，你一定会捡起来。如果是一个塑料块你很可能不去捡起来。到底什么原因我不知道，我们做了成人，我们已经不太能说清我们更原始的感觉了。但我认为大自然非常奇妙，生命的本质可能跟自然的东西相通。儿童喜欢摸木头的东西，确实，就我们感觉，色板如果做成塑料的话，它有可能给孩子产生一种玩具的感觉，非常有可能。有的木头做的乘除法板很大，抱起来是很有重量的。有时候孩子抱不不动，贴在肚子上靠腹部的力量来抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那个感觉就全部消失了。
做教具的刘老师拿了一块木头，像书那么厚，像成人的手掌大小。我儿子看见以后就要了来。结果那块木头在那一周就“吃香”得不得了。幼儿院的孩子一般不强制拿别人的东西，但那块方木块例外。只要辛辛不小心放到哪儿，一回头方木块准就不在了，立刻被另一个孩子拿走了。那个孩子一不留神，又被另一个孩子拿走了。晚上辛辛站在门口大哭，说：“我的木头让琪琪拿回家了。”我说：“什么木头?妈妈再给你找一块。”“不!就那块木头，就那块木头!”后来我问刘老师，他说：“是我们工厂的一块木头，我觉得特别好，摸着特别好，我就给辛辛了。”我对儿子说：“你不要着急，妈妈明天给你拿来。”
第二天，那个木块又出现在幼儿院里，一个传一个。后来我就问：“这个木块到底有什么秘密呢?”刘老师全家都是木匠出身，他说：“木头很奇怪，尤其那种‘言林术’，拿在手里的感觉妙不可言。”至于这个“妙不可言”妙到什么地步我说不出来，但是我们的老师都有感觉，刘老师说他“极喜欢摸”。这就让我想起日本的一本小说，一个小孩子摸葫芦，上课摸，睡觉也摸，干什么都摸，最后别人把他那个葫芦硬是给砸了。这当然就破坏了孩子对这个葫芦的感觉能力。
这个木头块那段时间成为孩子们的黄金块，它传了很久，我儿子为它哭过好多次，一个月后，它神秘地消失了。
热门读书心得：《双城记》读后感八篇
“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”书是一股清泉，沁人心脾。读书是为了打破局限，获得更加豁达平和的心态，它是最低成本、最便捷的一种途径。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。关于读书心得我们应该怎么样动笔写呢？下面是小编帮大家整理的《热门读书心得：《双城记》读后感八篇》，供您参考，希望能帮助到大家。
《双城记》读后感(篇一)
今天，终于读完了英。大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心，不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……不过，我现在还是鼓足勇气读完了。
《双城记》讲述的是1775——1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。
她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时动乱中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。
《双城记》读后感(篇二)
《双城记》这本书是出自英国作家———秋更斯之手。他还写过《雾都孤儿》《匹克威克外传》等长篇小说和《圣诞故事集》《董贝父子》等短篇小说。
这篇文章主要写了“复活”“金钱”与“暴风雨踪迹”，这三个故事，小说以马泰特医生的曲折遭遇为线索，将冤狱，爱情与复仇三个对立又互相关联的故事交织在一起，用压迫和报复组成的一个故事。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到了伦敦生活。五年之后，他们在法庭上为名叫查尔斯？代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，一直爱恋露西的英国青年西得尼？卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只是替同学写作业；出了社会之后，即使是拥有了一身的才华，它仍然是选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的.外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定———代替代尔那上断头台———用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动！
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没有了解作者真正想表达的意图。
《双城记》读后感(篇三)
在这个充满快乐和温馨的假期里，我阅读了英国作家狄更斯著的《双城记》。这本《双城记》令我感触很大，狄更斯是19世纪英国伟大的实现主义作家。狄更斯用他的小说向我们揭示了一个不同于平常的社会，抨击了当时英国社会形形色色的罪恶，对生活在最下层劳动人民的那种贫苦的生活给予深切的同情。我相信狄更斯就是希望我们能够体会到当时英国最最黑暗的一面——上层社会歌舞升平，不顾老百姓的死活，强盗成群；而下层老百姓们则过着贫困辛苦的生活，令人同情至极。这本书是狄更斯后期的重要作品之一，是根据法国大革命的`部分史实写成的一部历史小说。
这部小说通过典型的事例高度概括德揭露了法国大革命前夕期间法国和英国两国的社会状况，一方面是骄奢淫逸的统治阶级的残暴，另一方面是广大劳动人民在封建贵族的剥削、压迫下过着极其悲惨的生活，从而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣赏到了这一优秀的世界文化珍品，它打开了我对世界了解的大门，开阔了视野，丰富了知识，我认为这样可以培养我们爱好文学的兴趣，提高自己欣赏文学作品的能力。这本书让我懂得许多做人的道理，例如，人不能做骄奢淫逸，要谦虚谨慎，不能贪图享受，要务真求实，真诚待人，做好自己本本分分的事。
《双城记》读后感(篇四)
我看《双城记》，原因是在网上有很多网友推荐，他们都说那是一本非常感人的书，我怀着好奇心就在网上下载来看，看完了一部分感觉还不错，就写下这篇读后感。
《双城记》主要是深刻描绘了当时动荡不安的时代背景，和喂历史现实而牺牲的儿女情长。
网上有人说，《双城记》只是描写了两个男人和一个女人的故事，但我却觉得，那个人没有了解作者真正想表达的意思。以我看来，德发奇一家和法国贵族的仇恨也好，露西、查尔斯和西德尼的感情也好，都只是为了表现这场战争是谁引起的，为什么事而起的。其实人与人之间都必须保持着宽以待人的态度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。记得发生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同学的书弄丢了，原本我还以为她会要我赔，还要怪我呢。没想到当我和她讲的时候，她不仅没骂我，还对我讲说以后不能够丢三落四了，应该养成好习惯。恩，也许这就是人与人之间的态度吧！
在这部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良却又惨遭迫害的马奈特医生，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡而又无私的西德尼，没有人性的德发奇太太，凶残阴险的埃佛瑞蒙兄弟……里面有复杂的仇恨，想复仇却又制造了更多的仇恨，这复杂的一幕幕，生动的展现在我们面前，我们仿佛又回到了那个失去理智的时代。有人抱怨自己生在这个世纪是件坏事，要生在从前，最起码能当个烈士。其实这种想法是错误的，我们生在现代就应该为现代做贡献。而人世间有各种各样的人，他们都有不同的个性，我们不要因为谁的性格怪异而不与他交友，也不要太相信身边的人，也许他就是想害你的其中一个。
文中《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”
是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能够操你个别人那里学到更多的知识，我们能看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。
《双城记》读后感(篇五)
《双城记》，最让我喜欢的是律师助手西德尼？卡尔顿。他第一次出现就与众不同，当法庭上的人若无其事地望着天花板时，而他的一张字条却揭晓了案件背后的阴谋。他一出场就带着一身的忧郁，作为律师的他算得上是才华出众，但却又情愿躲在人家的后面，做别人成功的垫脚石，他仿佛自己亲手筑起了一堵墙，与名利隔绝。他曾说过：“我是个绝望了的苦力，我不关心世上任何人，也没有任何人关心我。”
是啊，我们不应该渴望出名，那样就学不到更多的知识。也许做别人背后的垫脚石，还能操你个别人那里学到更多的知识，我们能够看到他的长处和短处，学习他的长处，抛掉自己的短处。
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这个目的出发，小说深刻地揭露了法国大革命前深深激化了的社会矛盾，强烈地抨击贵族阶级的残暴，并深切地同情下层人民的苦难。作品尖锐地指出，人民群众的忍耐是有限度的，在贵族阶级的残暴统治下，人民群众迫于生计，必然奋起反抗。这种反抗是正义的。小说还描绘了起义人民攻击巴士底狱等壮观场景，表现了人民群众的伟大力量。然而，作者站在资产阶级人道主义的立场上，即反对残酷压迫人民的暴政，也反对革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯笔下，整个革命被描写成一场毁灭一切的巨大灾难，它无情地惩罚罪恶的贵族阶级，也盲目地杀害无辜的人们。
这部小说塑造了三类人物。一类是以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族，他们“唯一不可动摇的哲学就是压迫人”，是作者痛加鞭挞的对象。另一类是得伐石夫妇等革命群众。必须指出的是，他们的形象是被扭曲的。第三类是理想化人物，是作者心目中以人道主义解决社会矛盾、以博爱战胜仇恨的榜样，包括梅尼特父女、代尔纳、劳雷和卡尔登等。
《双城记》读后感(篇六)
《双城记》，昨天深夜读完这部小说，当翻完最后一页时，毫不犹豫关闭了手机，一个人，一盏灯，恰巧窗外一只蛐蛐叫，夜很静，但内心却汹涌澎湃，是感动，也有温暖，这是开始这部小说时没意料到的收获。
小说以法国革命为背景，用朴实的笔触描写了革命时期一幕幕触目惊心的画面，让人真切的感受到了革命的残忍、罪恶、暴动、无情及苦难。让人沉重的同时，又绕着马奈特一家及周围朋友之间发生的故事，诠释了爱的主题，让人不禁感叹:唯有爱，才能让伤口愈合；唯有爱，才能让人走向正道；唯有爱，才能让人幸福；唯有爱，才能让人勇为无惧；也唯有爱，我们才能生生不息！
回忆一下小说中写到的人物:1.不愿为埃弗瑞蒙德兄弟隐瞒丑事后被秘密囚禁18年的马奈特医生；2.心地善良、勤俭持家、总能给身边人带去温暖的露西；3.不想同流合污，自愿放弃贵族及财产，而去当一名法语教师，靠自己的劳动养活自己的达内；4.台尔森银行老员工，工作认真、生活一丝不苟的洛瑞；5.嗜酒成性、慵懒颓废、放荡不羁又才华横溢的卡顿；6.直步青云、实而不华的庸俗律师斯特里弗；7.拥有疯狂的爱国热情却没有人性的德发日夫妇等等。让我印象深刻并且喜欢的是卡顿，虽然他总给人一副萎靡不振、玩世不恭的样子，其实内藏着一颗纯洁美好的心，他对露西的爱，那应该才算是一个男人对一个女人最真的爱！那份爱早已超乎肤浅的男女之爱，而是一种对善良与高尚的追求！！！特别是小说的最后，卡顿为了露西完整的幸福而决定去替换达内并为之付出生命时，闪耀着的不只有爱的光芒，还有人格的魅力！情不自禁再次念起:复活在我，生命在我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死！
《双城记》，前部分感觉有点晦涩难懂，但后部分却给人很大的敲击，不负此阅哪！
“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱——”重新再读文章第一段，感觉是如此的不同！相信其中的不同，也正是那十几个小时的收获，尽管表达的仍很浅显！
《双城记》读后感(篇七)
双城记以法国大革命为背景，小说具有明显的讽喻性和警戒性，旨在说明不合理的制度和统治必定导致人民奋起反抗和斗争，而奋起的群众(狄更斯称之为“暴民”)犹如洪水猛兽，会一发而不可收拾，形成巨大的非理性破坏力量。
这部小说无疑代表了狄更斯的改良主义立场和悲观主义历史观，作品中以牺牲自己生命换取自己所爱女子露西幸福的西德尼卡顿，是狄更斯最高道德理想的化身，也是他的小说中反复颂扬的高尚情操的终曲。从小说栩栩如生的描述、扣人心弦的情节，笔墨精雅深奥、结构简练完美、悬念重重设置以及对人生哲理和人物潜意识活动方面富有创造性的探索，不愧是经典名作，也被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作。在作品中我看到狄更斯更注重的是底层人民的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。但是作者敏锐的捕捉到这些小人物和大革命有着千丝万缕的联系，可以说法国大革命本身就是有小人物们的力量所引发的，通过很多不同的人——正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，本是苦大仇深的受害者却成了扭曲人性的德发日太太，豪爽忠诚的普罗斯小姐，残忍阴险的埃弗瑞蒙德兄弟……复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生命为代价……这错综复杂的一幕幕，活生生的展现在面前，仿佛重现了那个失去理智的时代。
作品中德发日一家和法国贵族的仇恨，露西、查尔斯和西德尼的感情问题，伦敦与巴黎两个中心城市的相互切换，都是为了体现一个共同的主题而设的。这个主题就是剖析这场工业革命与民众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，为什么英国这个中心城市没有这样的灾难，而法国社会矛盾却达到极点，从而引发这场血雨腥风，我想这才是作者想要表达的重心所在。
《双城记》读后感(篇八)
《双城记》是英国作家狄更斯的一部以法国大革命为背景的历史小说。其中“双城”分别是指英国伦敦和法国巴黎，以梅尼特一家充满爱与冒险的故事为主要情节，这其中有贵族的残暴、人民的愤怒，当然还有更多。
作家确实绕不过他所存在的那个时代，无论他多么富有想象力和预测能力。狄更斯，这个生活于19世界的伟大作家无论如何在写作的过程中逃不过他对于历史宏大叙事的极度观照。
是啊，一个作家在自己不熟悉的领域怎么可能写出一部伟大的作品呢？带着强烈的历史痕迹，忠实于自己对于时代的感觉和思考——这也许是他之所以伟大的特征之一吧。
近来，好不容易看完了《双城记》。说来惭愧，中学时候的英语教材里有它的相关节选，而对于整部作品的一知半解和断章取义竟然被我当成了一种想像通读之后的思想资源。
当冷静下来，重新回归这一伟大文本的.时候，我才豁然发现自己的浅薄与矜夸。当然，似乎这不是我第一次重新回归文本，沉浸当中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然间发现自己的浅薄与矜夸，所以面对前人及其作品，我诚惶诚恐，无比敬畏。
《双城记》究竟是一部怎样的作品？我想答文学史当中已经有了公断，说他是现实主义的巨著。然而，当我们的文学史当研究从阶级论的“余毒”当中“幡然醒悟”之后才承认爱情在整部作品里面的分量——这或许是一种反拨，在强烈的阶级断之后，有些研究者又将之作为一个爱情文本来进行解读——这不难理解，文本当中露西与达奈的爱情，卡顿对露西的爱，这些都可以说是爱情。尤其是卡顿主动代替达奈赴死时的表白，更是感人至深。“爱的无私奉献。”有研究者这样概括。
我想这种爱并非仅仅爱情。还有亲情，露西从法国千里迢迢将马内特医生带回伦敦，然后帮他恢复心理和身体健康；马内特医生帮助女儿，并在第一次时将达奈从狱中救出；洛里先生对于马内特一家的友谊……这些都超越了爱情的范畴，综合之不难直接升华到一个纯粹的“爱”字上。
爱，人类的永恒之爱，它包括爱情之爱、亲情之爱、友谊之爱、长幼互敬之爱，等等。
但作为一个对社会有着强烈的体验和感知能力的人，一个对于社会发展有着强烈的思考和分析能力的人，狄更斯不会仅仅热衷于描写一个家庭内部的爱，更何况在19世纪那个风云变幻、激荡而富有生机的时代。
狄更斯究竟在思考什么？阅读《双城记》的时候我一直在思考这个问题。
在小说的结尾，狄更斯提到文本当中的历史背景——法国大革命时期，并且提到了吉伦特派代表人物之一罗兰夫人被压上断头台后，在生命的最后时刻发出振聋发聩的呐喊：“自由，多少罪恶假汝之名以行。”
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