[读书心得参考]孔融小时了了读后感汇总(7篇)。
“读书破万卷，下笔如有神。”书是春风，能舒坦发困之心。读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。大家一般写的读书心得是什么样的呢？小编收集并整理了“[读书心得参考]孔融小时了了读后感汇总(7篇)”，仅供参考，欢迎阅读。
孔融小时了了读后感 篇1
孔融分梨读后感（一）
我读了《孔融让梨》以后，我觉得孔融是一个听话、懂事和好学的孩子。
小小的孔融知道在一筐大梨中选择一个最小的，而把其它的大个子全部让给别人，从中使我学到了孔融的优良的品质和心胸，平时在日常生活中要懂得有与别人共同分享的意识，与别人共同分享快乐，不能以自我为中心，任何事都不能只先想到自己，要先想到别人，要主动去理会他人的感受，我会像孔融一样在选择东西的时候把最好的东西留给别人，自己选择他人最不愿选择的东西。
孔融小时候聪明好学，4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼貌礼节。我要向孔融学习，从小多背一些诗赋，多看一些书，多学一些知识，多懂一些道理，长大为社会做一个有用的人。我还学到从小就要学会待人礼节，做一个有礼貌的孩子。平时大人或别人在与我说话的时候要虚心倾听，不卑不亢，要懂得尊重别人。家有客人到来时，要主动招呼客人，为客人倒茶、洗水果。在坐公交车时要主动给老人让座。遇到熟悉的人要主动打招呼，表示问候
总而言之，今后我要永远牢记《孔融让梨》的精神，我一定要做一个听话、懂事和好学的好孩子。
孔融分梨读后感（二）
在这篇故事中，最让我感动 的就是孔融让梨的事情。孔融是东汉末年的文学家，他很小的时候就是个聪明好学的孩子 ，他的哥哥姐姐都已经上学了，当时他只有四岁，还不到上学的年龄，他就吵着要上学。爸爸妈妈没有办法只好让他和哥哥姐姐一起去上学。
最让我感动的是：一天，他们放学回来发现桌子上面有一盘梨，当时有六个孩子，他们又饥又渴，就一拥而上，开始抢梨，只有孔融在一旁没有上前去抢。他父亲看见了非常不满意，就让已拿到梨的孩子把梨放回盘子里，让孔融分梨。于是孔融先把最大的两个梨拿出来，一个给了父亲，一个留给母亲。然后又依次分给了哥哥、姐姐，最后只剩下了一个最小的梨留给自己 。
看看古人孔融，再看看现代的我们，真是感到非常惭愧。我们生活 在2000年代，什么好的东西都有，不缺吃不缺穿，还挑肥拣瘦。读完了这篇故事，让我明白了许多。我要向孔融学习，树立高尚的品德，尊敬长辈、努力学习。
孔融分梨读后感（三）
孔融让梨是个众所周知的故事，我也早就听过，但以前太小，只是听一遍就过了，现在长大了，回想一下，还是有不少感悟 。
在文中，年仅四岁孔融就懂得让梨，别看这个小小的举动，更能显现出的是一个人的品质，连四岁的孔融都懂得让梨，当时的中国成为文明礼仪之邦也就不足为奇了。再看看现在的中国，虽然科技发达，但文明礼仪之邦的称号早已荡然无存，在一次学校 组织韩国考察的活动 中，校长和学生 在经过一个地方时，看见一块牌子上用中文写着：请不要随地吐痰。这让大家都很生气，于是去找来了当地的负责人，负责人告诉他们，因为韩国人很少随随地吐痰，大部分吐痰的都是中国人。还有一件事，也让中国人抬不起头，在某个小学举行完升旗典礼后，整个升旗的地方成了垃圾的海洋，到处是果皮纸屑，让人不堪入目，而在日本，几千人在开完会后，整个场内没有一点垃圾，引人注目，这就形成了明显的对比，所以文明礼仪是中国要面对的一大难体，我们应该深深体会这句话，我就体会到了党对我们的希望很大，所以我门都应该讲文明。
让我们一起努力，再度成为文明礼仪之邦吧！
孔融小时了了读后感 篇2
小时了了，大未必佳的成语故事
[成语拼音]xiǎo shí liǎo liǎo，dà wèi bì jiā
[成语解释]了了：聪明伶俐，明白事理。指人少年时聪明，长大后不一定有出息
[典故出处]南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’”
东汉时期，10岁的孔融去拜见大名鼎鼎的河南太守李元礼，以李元礼亲戚的名义求见。李元礼不认识他，他则把老子与孔子的后人关系扯为亲戚。太中大夫陈韪讥笑孔融“小时了了，大未必佳”。孔融立即反唇相讥“想君小时，必当了了”。
孔融小时了了读后感 篇3
东汉末期，北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十世孙。因为家庭的影响，他从小就很聪明，特别擅长辞令，年纪不大，已在社会上享有盛名。
他10岁时，跟他父亲到洛阳(今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都)，当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼。由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。
小孔融很想见见这位大学者。一天，他来到李元礼的官府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”守门人见只是一个孩子，就打算随便把孔融打发走。孔融灵机一动，对守门人说：“我是李先生的亲戚，他一定会见我的。”守门人通报后，李元礼感到有些奇怪，因为自己并没有这样一位亲戚，不过还是决定见见孔融。
李太守见到孔融后，就好奇地问：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“我是孔子的后代，你是老子的后代。天下的人都知道孔子曾向老子请教过关于礼节的问题，所以他们是师生关系，所以说我和你也是世交呀！”原来，在中国历史上，与孔子同时代的还有一位著名的哲学家老子。老子本名叫李聃，是道家学派的创始人。据说，孔子当年碰到自己不懂的问题，就自称学生，谦虚地向李聃请教。李元礼的家里当时有很多宾客在座，大家对年仅10岁的孔融竟能这样博学和随机应变感到惊奇。
正在这时一个叫陈韪的人来拜访李元礼。陈韪也是一名有些名气的学者。在座的宾客将孔融的话告诉他后，谁知陈韪却不以为然，当着孔融的面随口说道：“小时了了，大未必佳。”意思是小时候虽然很聪明，长大了却未必能够成材的。聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”言下之意，陈韪是一个庸才。陈韪被孔融一句话难住了，半天说不出话来。后人将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小生性聪明，懂得的事情很多，一到长大了却未必能够成材。
孔融小时了了读后感 篇4
成语小时了了出处：这个成语来源于南朝宋刘义庆的《世说新语·言语》。
小时了了这个成语来源于南朝宋刘义庆的《世说新语·言语》。
孔融字文举，山东曲阜人，是东汉末年的名臣，也是孔子的第二十世孙。
孔融从小就很聪明，尤其善于应对，所以小小年纪就有点小名气。
孔融十岁那年，有一次跟父条到京师洛阳去。当时，河南太守李元礼名气很大，读书人都很崇仰他。但李元礼架子很大，_般只有有名望的人或至亲朋好友才接待，其余的访客一概不接见。孔融对李元礼也很仰慕，很想:去见他，可又怕他父亲不答应，于是便偷偷地一个人到李元礼家去拜访。
他来到李元礼的府前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，请你替我通报一下!”
守门人为他通报以后，便请他进大厅去。当李元礼看到求见的人只是一个不认识的小孩，便不客气地问：“你和我有什么亲戚关系?”
孔融回答说：··我的远祖孔子和您的远祖老子（老子姓李）有师徒之谊。我是孔子的后人，你是老7的后人，我们当然是世交了!”
当时，李元礼的家中正好有许多宾客，他们看到孔融小小年纪便能讲出这种话来，都感到非常惊讶。
过了一会，太中大夫陈韪来了。有人把刚才孔融所说的话告诉了他，陈趣听了，不以为然地说：“小时了了，大未必佳。”意思是说：小时候聪明的人，将来长大以后，未必一定杰出。
孔融听了，立刻反唇相讥，说：“照你这么说，想必你小时候一定很聪明了!”
座上的宾客听了之后越发惊奇，而陈韪则愣在那里，半天说不出话
来。
孔融小时了了读后感 篇5
成语故事：小时了了
汉朝末年（东汉），北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳（今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都），当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。
年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说： 我是李太守的亲戚，给我通报一下。
守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：请问你和我有什么亲戚关系呢？孔融回答道：从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题） ，因此，我和你也是世交呀！当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。
其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：小时了了，大未必佳。聪明的孔融立即反驳地道：我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来（见世说新语）。
后来的人便引用这段故事中的两句话，将小时了了引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有大未必佳一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的
孔融小时了了读后感 篇6
小时了了的故事
汉朝末年（东汉），北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，宇文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳（今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都），当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。
年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：
“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”
守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题）
因此，我和你也是世交呀！”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。
其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳地道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来（见“世说新语”）。
后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。
一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料；很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。
小时了了的材料
【注音】xiǎoshíliǎoliǎo
【出处】太中大夫东韪后至，人以其语语之。韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小小，必当了了。’——南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》
【解释】了了：聪明伶俐，明白事理。幼年聪明懂事，长大后不一定成才。
【用法】作定语;用于评说别人
【结构】复句式
【相近词】小时了了
【同韵词】自相残杀、枯树生华、翠竹黄花、顺藤摸瓜、嘁嘁喳喳、触机便发、结结巴巴、言由衷发、戤米囤饿杀、一触即发、
【成语故事】东汉时期，10岁的孔融去拜见大名鼎鼎的河南太守李元礼，以李元礼亲戚的名义求见。李元礼不认识他，他则把老子与孔子的后人关系扯为亲戚。太中大夫陈韪讥笑孔融“小时了了，大未必佳”。孔融立即反唇相讥“想君小时，必当了了”。
3
小时了了的点评
后人常常引用故事中的“小时了了，大未必佳”，表面上是称赞人，实际上却带有轻蔑的意思，所以我们不能轻易应用到他人身上。小孩子天资聪颖固然好，但是后天的努力与培养尤为重要，能否成为有用的人最重要的就是运用好自己的聪明才智，并保持一颗积极上进的心，不断学习不断进步。
孔融小时了了读后感 篇7
今天，我按照老师的要求，我在网上看了《孔融小时了了》的故事。内容很简单，却给了我很深的感触。
孔融是东汉末年的人，在他小时候就发生过让梨的事，这么小就很懂得友爱。
有一次，孔融的父亲要去当时的国都洛阳办一些事情，孔融哀求父亲带上自己，父亲同意了。
在当时，有个叫李元礼的人，非常有学问，洛阳城里远近的人贵贱的人大小的人都来拜访他，孔融也不例外。可李元礼不愿意呀，家里每天来那么多客人，自己家里也装不下呀！于是，他就对守门的人说：“只要不是我的亲戚，一律不要放进来。”孔融来拜访他，守门的拦住孔融，说：“我的主人下了命令，不是他亲戚的一律不许进！”孔融正要拜访李元礼，一看这样，哪有不急呢？想就没想就说：“我和你家主人有亲戚关系！”守门的一听，赶紧把孔融放了进去。
李元礼一看，咦，这个小孩我不认识呀！于是就问了一句“君与仆有何亲？”意思作文是说：“我和你有什么亲戚关系呢？”孔融想了一会，脱口而出：“我的祖先是孔子，您的祖先是老子。我的祖先曾经向您请教过您的祖先，所以我和您有亲戚关系。”李元礼一听，愣了一会，觉得他说的很有道理。
本来，事情可以画上一个完美的句号。可是这个时候，有个叫陈伟的官员一看孔融赢得了宾客的赞赏，心里燃起了熊熊嫉妒之火。作文于是，他说了一句话：“小时了了，大未必佳”意思是说，小时候聪明，长大了未必聪明。孔容一想，这不就是说我吗？不行，我得反驳他。于是，他就对陈伟说：“想君小时必当了了”，看你这样子，小时候一定很聪明吧！这看似是夸奖他，其实是在变着样说他现在很愚蠢。李元礼和宾客们一听哈哈大笑，陈伟也不好意思的笑了。
孔融当时才8岁左右，就能这么博学多才，应答如流，他真让我佩服呀！不过这个故事也告诉我们，不要像陈伟这样，随便的评价别人，不然，尴尬就在前面等着你呢！
hdh765.Com更多读书心得延伸阅读
[参考]《孙子兵法》读书心得精选7篇
读后感大全编辑为您特意收集整理了《《孙子兵法》读书心得》，希望您分享本页内容与您朋友。感言是一种表达内心深处想法的方式，在我们经历一些心灵被触动的事情时。心中会产生不少的新的感想，非常有必要写一篇感言，平时生活中我们要多重视点感言。
《孙子兵法》读书心得 篇1
因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的.出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。３、“智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。
《孙子兵法》读书心得 篇2
一、兵法解析
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：
防守而必然能够稳固的，是因为防守的是敌人不易进攻或不敢攻的地方。孙子在《虚实篇》中对“守其所不攻”这一谋略作了详尽的阐述，概括起来有三种方法：
一是重点防守在敌人“示形”时的不攻之处。兵不厌诈，敌“示形”时的不攻之处，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退却要快速。“退而不可追者，速而不可及也。”退却是防守的重要一环，当不利于进攻时，要及时主动退却，速度要快，使敌人追赶不上，从而保存自己的实力。
三是“画地为守”，“乘其所之”。孙子说：“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。“画地，即划地，这里表示没有修筑营寨工事。乘其所之，即改变敌人去向，把他引向别的地方。此句意为：我若不想交战，即使是画地而守，不做防御，敌人也无法和我交战，那是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
东汉永平十六年，北方匈奴大举进攻云中，云中太守廉范奉命抵抗，可是手中的部队只有匈奴兵的一半，怎样才能守住阵地呢？
部署建议廉范赶紧向友邻求救。廉范怕远水解不了解渴，决心以自己的力量抗拒敌人。
夜晚，廉范让士兵每人拿一个十字形火炬，用手握住一头，其余三头都点着火，然后分散站开，在军营中来回巡逻。这样，给人的感觉一个人成了三个人。汉军的数目顿时增加了三倍。
和汉兵对峙的匈奴人见廉范军营里有这么多火光移动，以为汉朝的援兵到了，天一亮赶紧撤离。
廉范乘势追击，杀敌数百。匈奴兵慌忙中自相践踏，又死了1000余人。从此，匈奴再也不赶进犯云中。
面对强敌，廉范巧用无中生有之计，骗敌诈敌，使匈奴落荒而逃。正所谓“我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。”
除了“画地而守外”，“守其所不攻”还强调防守要注重敌人“示形”不攻之处。孙子“守其所不攻”，用于战场上的防御是至关重要的。但这一谋略的要义也可运用到其他领域。人们在日常工作生活中，难免会遇上一些不愿做又盛情难却之事。如果巧用“守其所不攻”，就会摆脱麻烦，集中精力于自己的事业。英国生物化学家弗朗西斯·克里克在1962年获得诺贝尔奖后，许多地方邀请他去演讲，记者采访，电台录像，忙得他无法集中精力投入研究工作。
这使他十分苦恼，后来他印制了一种万用谢绝书。
上书：克里克博士对来函表示感谢。但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而赠送相片，阅读您的文稿，为您治病，作一次报告，接受采访，参加会议，发表广播讲话，担任主席，在电视中露面，充当编辑，充当证人，接受名誉学位。
这一招特别有效，那些想去麻烦克里克的人一见这份谢绝书，望而却步了，克里克因而从众多的社会公务中摆脱了出来。
孙子说：“退而不可追者，速而不可及也。”意思是说退却是“守其所不攻”的重要一环。
当不利于进攻时，就要主动退却，速度要快，使敌人难以追上。克里克巧妙地运用了这一退却之策，那份谢绝书对事不对人，既能使自己不被打扰，又能让对方理解自己这么做的苦衷，可谓“退身而术”。
二、古今联想
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
意思就是说：
凡先到达战场等待敌人的一方就主动、从容，后到达战场仓促应战的一方就被劳、被动。所以善于指挥作战的将帅，在战争过程中，总是千方百计地去调动敌人而不被敌人所调动。
孙子的这段话阐述了主动权在战争进程中的重要性。
在日趋激烈的市场竞争中，企业要想立于不败之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”这一韬略，稳操行动的自由和自主权，同样是十分重要的。
在目前科技迅猛发展的情况下，企业之间的竞争在很大程度上是科技的竞争，谁拥有先进的科学技术，优先开发出新产品，谁就能取得市场竞争的主动权，在竞争中取得优势地位，反之，将在市场竞争中处于不利地位，甚至被市场所淘汰。
因此企业要想在市场竞争中居于主动地位，就必须牢牢地把握技术进步这把竞争的利器，不断加大科技投入，提高技术水平，加快新产品的研制与开发，这样才能够做到“致人而不致于人”。
三、阅读体会
守其所不攻。
这篇文章读起来说实话，有点烧脑，不过我总结了，就一句话，在合适的时候做主动防守。
当然防守是为了保存实力或佯装，然后给对方敌人以致命一击。作者：浩瀚若烟
《孙子兵法》读书心得 篇3
很多人都把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈了。其实，《三十六计》是后人在《孙子兵法》的“谋”中演变而来的。《孙子兵法》更注重的是“计”而不是“奇谋”，这是计算的“计”。就是通过SWTO的综合分析，也就是《孙子兵法》所说的“五事七计”，这才是决定战争胜负的关键，而谋略则次之，以少胜多的战例毕竟少数。是否有你开明的政治，是否得到人民的支持，是否占据了天时地利人和，是否装备上领先，是否有严明的治军，是否赏罚分明，是否有强力的执行力，这些综合的因素才是致胜法宝。我们中国人喜欢诸葛亮式的“奇谋”，放大了这些“奇谋”的作用，其实这偶尔的“灵光乍现”对最后的战局胜负起不了很大的作用，如火烧赤壁中，曹操兵败赤壁就是因为中了“周瑜打黄盖”的苦肉计，再加上火攻。所以做好战前双方实力的计算，才行。粟裕大将打仗就深得《孙子兵法》的精华，他每次打仗之前对地形地势都摸的非常透彻，他常常能发挥现有兵力的最大战斗力，打了无数的胜仗。还有远一点的，打仗带兵多多益善的韩信，也是这方面的代表，他们都做到了《孙子兵法》“知己知彼”的原则。
同样，《孙子兵法》还表现出唯物主义、辩证思想。我们都知道，古时打仗前都会求神问卜辩吉凶，《孙子兵法》对这一做法进行了批判。打仗靠的战略战术，而不是这种“可预知胜负”的迷信，这些胜负因素都是客观的，人为的，是人的主观能动性的表现。但是战争的胜负，不仅仅是军事方面的，还有政治经济，自然条件的普遍联系，这也是孙武辩证思想的体现。孙武还认为战争的双方都需要消耗大量的资源，对国家是不利的，所谓战争只会“两败俱伤”，孙武能看透这样的本质也真是让人叹服的。不仅如此，根据孙武对战争过程中的矛盾转变的观点，我能看出其对于事物发展的认可。这是不断变换的，就像尊无说的：“乱了才会想去整治，胆怯了才会变得勇敢，弱小了才会想着去变强。”
《孙子兵法》不仅仅是一部军事著作，也是跨学科的综合性的学科，如心理学，逻辑学，管理学等等，他对于中国人民有着深刻的影响，对我们的很多领域都有着很强的指导作用。这就是为什么《孙子兵法》被译成三十多种语言流传海外的’原因。
《孙子兵法》读书心得 篇4
孩提玩伴比兵法，吾尝梦当万军帅。
岂料岁月不饶人，而今顽童鬓初白。
幸未虚度青春时，勤悟经略满胸怀。
惟愿来日得报效，定国兴邦无偿卖。
今早，我读到了《孙子兵法》。
孙子名孙武，字长卿。春秋末期著名军事家。
《孙子兵法》是古今中外现存最早的一部兵书，理论体系完备，历史影响深远。它既是一部军事经典著作，又是一部光辉灿烂的哲学著作。
千百年来，该书以“兵经”、“百世家之师”、“第一部战略学著作”见称，饮誉人类，名垂万古。
《孙子兵法》以多方面探讨了军事规律，尤其以整体、综合和动态的方式把握战争全局，凸显了灵活机动的战略战术和谋略权变，充满了辩证法的智慧，不仅仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践均产生了重要的影响，在世界军事思想领域拥有广泛而深远的影响，享有至高无上的崇高地位。它的影响，至今已扩展到管理学、心理学、逻辑学、文学、语言学、音韵学、地理学、情报学、预测学、医学等许多科学领域。
说到那里，我不得不再次为中华文化和礼貌的博大渊深和历史悠久而引亢高呼，振臂长啸!每一个中国人，都应好好学习和传承伟大的中国古代历史文化遗产，并将其不断与时俱进地发扬光大!
现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编著的。全书分为13篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。《孙子兵法》蕴含雄韬伟略，战略战术兼具，理论哲学化，体系完备，万古常青。
在此，我强烈呼吁：每一个中国人都至少通读一遍《孙子兵法》，并深刻领悟其真谛和精髓。这将令你开启视野，博大胸怀，益增智慧，受益终身。无论是为了你自已抑或为了家国大事均大有必要，也将受益匪浅。
尊敬的兵圣孙子：晚生对您无比景仰和尊崇。您光辉灿烂的军事思想将名垂万秋，永载史册!所有的华夏子孙后代将永远铭记您的英名，以您为荣，为您骄傲与自豪!
《孙子兵法》读书心得 篇5
诚实地说，作为一个一直对军事不大了解的女生，这是我第一次精读《孙子兵法》，也是第一次精读军事类书籍，感觉耳目一新。原来军事也不是我想象的那么遥远，它和我所学战略、运营管理、经济学有很大的关系；原来军事并不是独立的存在，和政治、经济、律法等一同构成国家治理这个大框架下的一部分。尽管在具体问题中处理问题的方式是不一样的，也即是说在战术上是不一样的；但是在这个大框架下，很多东西的方法论都是相通的，也即是说战术上是相通的。譬如说，孙子之胜，是胜于庙堂而非胜于战场；这和政治生涯的追求类似，长期来看，君子靠独立价值、独立人格带来的晋升，胜于依靠某个领导的提携带来的收益；这和这和二级市场交易的类似之处在于，长期来看，从市场大势和公司基本面分析带来的收益胜于短期类做技术分析带来的收益。
我阅读的过程中，很欣赏的一点是作者的写作方法很丰满，结构清晰，论据充足，客观而具有说服力。很像中国古代文言文写的论文，古意盈盈。书中除了解读《孙子兵法》之外，还引用了不是古今中外的战争事件来作为论据。
粟裕“行军必是无人之境，交火必是有利地形”，粟裕在地形上下的功夫比谁都深。我联想到巴菲特，在互联网泡沫破灭之前，互联网行业如日中天的时候仍然选择不动，他只投资自己看得懂的行业，这和粟裕的只在有利地形交火不是有异曲同工之妙吗?拿破仑在行军时十分注重卫生，他认为战场上流再多的血，也没有宿营地不卫生对军队的打击更大。在一般观点的认知中，军人都比普通人相对粗狂、相对能吃苦，在恶劣的环境中也能生存。但拿破仑十分注重卫生这个细节，这是军队内部风险管理中的重要组成部分，不得不承认拿破仑是风险管理的高手。金融行业有不少大公司出问题，不是在于对外业务做得不够好，而是内部风险管理不足，巴林银行的倒闭就是最典型的例子。
本书中让我感到共鸣最大的一部分是讲等待。孙子的观点是先胜后战，没有胜算就等，和对方熬，用间谍、离间等方法，等到平衡打破，等自己有胜算的这时候再战。李牧十年不战只练兵，等到时机到了一战而胜解决所有问题。普通士兵因为觉得长期不战不能施展自己的才华而感到焦虑；大将李牧却懂得耐心练兵等待时机成熟之时再交战。这像极了之前读到的不少讲二级市场交易的书对待的观点!多观察，戒焦躁，不频繁交易；等时机成熟的时候果断出手。李牧的练兵就如同观察市场和公司行情，这是基本功夫，练兵千日才能在用兵一时的时候致胜；李牧的出征就如同执行交易，这是技术活，但必须以基本功为基础。
总之这本书是给我开启了读军事类书籍的大门。工作和学习中，很多问题之所以看不透想不通都是因为只缘身在此山中。换个视角，也许能让视野豁然开朗。
《孙子兵法》读书心得 篇6
因为很喜爱看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜爱《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多领会古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我认为惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的残暴瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
孙子在开篇提出了作战取胜的五个首要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才干理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到高低同欲。的却如此，现在发动的战斗大家都有目共睹，哪一方是正义的必定会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是指示者的策略、指示能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。
让我印象最深刻的是孙子探讨了与战斗有关的一系列抵触的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在钻研这种。种抵触及其转化条件的根基上，提出其战斗的战略和战术的。《孙子》觉得，要取得战斗的胜利，关键在于正确地认识战斗情况。它提出一些正确认识战斗情况的原则和法子。1、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方猛烈对抗的战斗中要取得胜利，作战领导必须建立在对彼己双方情况的全面领会之上2、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变更，去运用合适的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变更为转移。3、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》觉得：“军争为利，，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战斗领导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。
《孙子兵法》读书心得 篇7
如果一个人一切都是以我为中心，个人欲望就会驱使这个人不择手段地去满足其私欲而不顾他人的死活，就会非常爱感情用事，必定会害人误己。
孙子不反对战争，但反对穷兵黩武。所谓“合于利而动”，其实就是“利”与“德”的统一。能够恰当地统一，关键在于领导者的道德修养素质，而不在于其学位和哲学理论水平的高低。就是说，素质是第一位的，哲学是第二位的。因为哲学属于理智而不属于理性，没有仁德可言。只是能言善辩的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”与“德”的关系。
孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁”(《论语》1。3)。国家、企业和单位在选才用人时，一定要非常注意这方面的问题。
以上引用战争范例和《孙子兵法》最能说明问题，因为战争是“死生之地，存亡之道”;又因为“怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生”。也就是说，绝对不可以把做人方面的事情当作儿戏。如果在生活中“马马虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻烦和损失，可以重头再来，反复多次。但是如果养成习惯，在做大事时，就必定会危及自己和他人的生命，想重头再来，就不可能再有机会了。
所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。
另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。
现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”
[读书心得参考]《等待戈多》读后感范例(7篇)
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是美食，能让人垂涎三尺。开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智。仁者见仁，智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。那么，读书心得有哪些可以参考的优秀模板呢？下面是小编帮大家精心整理的《[读书心得参考]《等待戈多》读后感范例(7篇)》，仅供参考，欢迎阅读。
《等待戈多》读后感(篇一)
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的`地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的。
文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的石头”，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与“上帝”之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。
无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说“绝望之为虚妄，正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。
《等待戈多》读后感(篇二)
读完了贝克特的作品《等待戈多》，忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待，咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中始终反复，两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待，只管等待是令人烦躁和苦恼的，但他们仍然执着的等待着，守着那份宿愿，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的决心，由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多，而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难，觉得那只不过是他们自我安慰的形式，事实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个意味，兴许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，由于能去等待，至少阐明还存在着宿愿，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以，等待也会给咱们带来美妙的宿愿，无论结果怎么，至少咱们曾经幸福过，幸福真的很美妙。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同窗们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，兴许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甘美。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是幸福的，这是一种很天然的生活景象，天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，只管他们不知道结果会怎么，但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，兴许他们也不明白本人等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的惟一意义就是等待戈多，兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧!
人生也好像一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，咱们不能预感明天会怎么，但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开，咱们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待，有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?只管他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，兴许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是愈加升华了文章的喜剧意义，事实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的宿愿难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，由于生活自身就是荒诞的。
如果从另一个角度去考虑，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的，认为只要选择等待才是必然的，但是，如果不断这样自觉的被动等待下去，真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在本人手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有咱们想象中的那样幸福，但至少咱们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎么，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习，但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，咱们要退缩不前的向指标奋斗，不能坐以待毙，麻痹不仁。
《等待戈多》读后感(篇三)
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔？贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！
《等待戈多》读后感(篇四)
《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”
、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能？等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。
因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……
人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。
反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。
斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。
所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：
1、给孩子解释的机会
有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。
2、多一些友好和鼓励
学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。
3、对家长多报喜少报忧
每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。
要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习！欢乐的生活！将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。
《等待戈多》读后感(篇五)
重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。”
春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告？)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑！)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。在阳光下忙碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何？
第三种人，追赶太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，很多人为了追逐梦想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也非常体面，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把希望寄托于戈多，他们不认识戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丧失了追逐梦想的能力，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的能力，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丧失了羞耻心，他天天挨打，但是抱怨保护他的人；他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃；他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要帮助的人讨价还价。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧!
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。
《等待戈多》读后感(篇六)
上大学时就很喜欢《等待戈多》，很简单，很荒诞，很深刻。
我们是一群凭经验生活着的动物我们无法精确感知周围的事物，我们感知的范围仅仅限于伴随我们进化的环境，我们无法感知超生波和次声波，无法感知红外和紫外线，无法感知神经阀觉以下的所有感觉，我们无法感知时间，我们用所谓的理论弥补我们感知的不足，如果无法感知人就不能生存。
很早就有人问感知即是实在吗？甚至有人说我们不能证明感知，所有的感觉都是大脑的生物化学反应，我什么都不能确定，所有的一切都不过是我脑中之物，甚至只是存在于我这个概念之中。
开始觉得新鲜，后来是无所适从。因为我发现自己不能证伪。
或许自己就是上帝？
我们和周围环境的关系，和宇宙的关系，本来就不应该这么简单，因为人类天生就是自大狂。为什么杯子不说话？因为杯子有自知之明，人类就太唠叨。
附等待戈多的读后感（转）突然发现这些所谓的荒诞的东西原来只是将生活中的场景赤裸裸的搬到了舞台上而已
看着这个剧本就像在看脱光了的自己，想笑又笑不出来。或许生活就是很多人在那里荒诞，互相荒诞造成的一种可喜的假象吧。
《等待戈多》读后感(篇七)
——《等待戈多》读后感
爱尔兰作家塞缪尔·贝克特凭借《等待戈多》获得了诺贝尔文学奖，但是初读这部戏剧，很多人一定跟我一样困惑：这是戏剧吗？这到底写了什么？戈多是谁？为什么要等待他的到来？
全剧分为两幕。第一幕中，两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉基米尔来到了一条空荡荡的小路上，周围只有一棵光秃秃的树，他们自称要在树的附近等待戈多的到来。但是戈多是谁、什么时候来、为何要等待戈多，两个人不明缘由，可他们又执意要等下去。在等待的过程中，两个流浪汉各自做着无聊的动作，并且进行着杂乱无序、逻辑不通的对话，一会聊到《福音书》里救世主的故事，一会说自己做了个梦等等。这时候来了一对主仆——波卓和幸运儿，主人波卓用绳子牵着幸运儿，幸运儿拿着沉重的行李。两个流浪汉一开始把波卓错认为戈多，随后与波卓发生了一系列无聊的对话。最后他们等来了戈多的信使，一个男孩，男孩告诉他们戈多今天不来了，明天准来。第二幕中，场景几乎相同，只是树上多了四五片叶子，两个流浪汉依旧在等待戈多，为了打发寂寞的时光，他们一起说些无聊的话、做些荒唐可笑的动作，这时，波卓和幸运儿再次出现了。仅仅过了一晚，波卓的眼睛瞎了，幸运儿变成了聋子。最后，昨天出现的那个小男孩又来了，他告诉两个流浪汉戈多今晚不能来了，明晚准来。至此，两个流浪汉十分的绝望，想死没有死成，想走，最后却都站着不动。
整部剧表面上看来十分荒诞可笑，是一个无休止的一直等待的循环，戈多是剧中永恒的主题，但戈多到底指什么，作者却自始至终都没有给出答案。我认为戈多就是一种希望，一种人们在等待中所趋向和寄托的美好未来。等待是我们一生中必要的生活状态，在车站，等待着公交车缓缓地驶来；在课室，等待着一次次的上课与下课；高中等待着大学，压迫等待着解放，渺小等待着辉煌……从某种意义上说，我们都在“等待戈多”。在这些等待的过程中，我们往往感觉烦躁、苦闷，但心中又不断期盼着事情朝自己所想的发展，不安与希望并存着，心中无比矛盾，可以说这是生活给予我们的力量，也可以说生活给予我们得考验。剧中两个流浪汉麻木地生活着，虽然看起来毫无生机的生活，但是他们仍然坚持等待下去，第二幕中有交代那棵光秃秃的树长出了一点点新叶，说明了两个流浪汉的等待并不是白费，希望正在慢慢降临。“戈多”是支撑他们的动力，是他们不轻易放弃的力量，所以我们每个人也要找到自己的“戈多”，等待生命之树长出新芽。每个人等待的东西只有自己知道，我们不需要去探寻别人的“戈多”，不需要攀比谁的“戈多”来得早，更不需要去斤斤计较“戈多”为你带来了什么，我们要做的是积极的等待，永远保持昂扬精神，在等待中不断充实自己，丰富自己的内心，别让自己迷失在无止境的循环中，为了“戈多”的到来做好准备。
反思一下：我们能做到无休止的等待吗？看着周围行色匆匆的人们，我们很容易会迷失在繁华的大都市中，不知道为什么努力，要怎么努力，总因看不见自己的未来而忧心忡忡。然而，每个人心中一定都要有属于自己的“戈多”，虽然我们不知道他什么时候会到来，即使在一次又一次的挫败后，我们依然需要再次漫长的等待，但仍不能轻易的放弃他。
“戈多”好像虚无，但他确是我们生活中不可缺少的元素，总被我们殷殷地期待着，无论他会不会到来，我们都应该相信，自己所苦苦等待的“戈多”正在路上。
[读书心得参考]揭秘海洋读后感范文汇集(7篇)
“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”书是人类的明灯，帮助人们打开黑夜的大门。读好书，好读书，一直都是长辈教导我们的至理名言。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。在写读书心得时我们需要注意哪些方面？下面是小编为大家收集的“[读书心得参考]揭秘海洋读后感范文汇集(7篇)”，仅供参考，希望可以帮助到您。
揭秘海洋读后感(篇1)
内容简介：这是一本与广大职场人士分享职场生存智慧的图书，它将为你揭开当今职场残酷竞争的生存法则！在这本书的第一、二部分，阿保以十二种动物做比喻形象地告诉您职场中十二种上司的类型、特点、习惯，并给出了相应的喂养法则、相处之道以及职场案例分享；后面两部分从星座、星象学、血型等角度来简要说明各类上司的相处之道。
阿保揭秘职场读后感，来自淘宝网的网友：孙子曰：知彼知己，百战不殆；孙子亦曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；孙子三曰：善战者，致人而不致于人。 以企划的角度来看，营销人首要的基本素质之一就是洞察受众目标。营销产品要洞悉消费者，营销职场首要洞悉上司。如何与狼共舞，又如何狐假虎威，如何跟上变色龙的变化……十二种动物，十二个......
阿保揭秘职场读后感，来自卓越网的网友：如今很多专家经常谈的是圣人之法，张嘴闭嘴就是圣人怎么样，佛怎么样。并不是说目标高点儿不好，只是这些专家忽略了一个很重要的事实，那就是在这个世界上，大部分人都是凡人、平常人，觉悟、层次和境界是有极大差异的。我们每天要面对的，大多数并不是圣人。职场就是战场，就像领导来说吧，有如狮虎般凶悍，有......
揭秘海洋读后感(篇2)
内容简介：本书讲到：巧卖智慧威客网赚，新奇稳固网店长赚，巧赢身家专业网赚，动动物指点击网赚，轻松快乐游戏网赚，眼光精准域名投资网赚，“钱”途似锦文学网赚，灵活变通的SEO网赚……透析网络赚钱方式，解析网络赚钱原理，揭秘网赚来龙去脉，快速走上赢利道路。
揭秘网络赚钱的门道的读后感，来自淘宝网的网友：网络处处暗藏钱机，新新人类赚钱有绝招！一网打尽，道破网赚玄机！举一反三，透视网赢模式！足不出户，狂赚世界财富！用新理念打破传统经营桎梏，用高点击率打开网络经营局面，用零成本创造高额价值。做敢闯敢拼，有强烈赚钱欲望的人，做手上资金不多，但有大额稳定收入的人，做用一个月的时间就能赚到别人一年工资的人。
揭秘网络赚钱的门道的读后感，来自卓越网的网友：当今社会是一个“虚拟扩张的时代”，越来越多的人试图通过网络缔造自己的事业、自己的神话。互联网不仅改变了人们的生活，同时也提供了全新的赚钱方式——网赚。网赚是随同网络发展应运而生的一个新名词，或者说是一种新职业。这种职业很有个性，只需要一台电脑，可以自由支配时间，无任何限制，以互联网为媒介，以敲键、点击的形式为工作方式。网络赚钱门槛低、成本少、风险小、方式灵活，任何人都可以选择一种方式实现自己的网赚梦想，比如做威客赚钱、搭建电子商务网站赚钱、利用广告联盟赚钱、利用博客赚钱、网上开店创业赚钱、申请版主发帖赚钱、挂QQ赚钱、利用QQ群赚钱，还有很多千奇百怪的赚钱项目，如玩游戏、发图片、分享资源、写评论、股评赚钱。
揭秘海洋读后感(篇3)
我读完了《可怕的科学—时间揭秘》这本书，书里介绍了时间和围绕时间所发生的故事，以及科学家也无法解开的时间秘密。
作者是用好玩的文字来讲故事，用直观的图画来讲解科学原理。时间是宇宙持续的存在，我们看不见时间的流逝，却能看到随着时间的流逝而发生的事情，如日月交替，四季更换，我们在长大等等，时间在每一个人的身边，每个人都拥有相同的时间。为了能准确地记时，人类的记时方式不断在进步，从一开始的日晷记时，到水钟，到近代的钟表，再到现代可以精确到难以置信精度的原子钟。
书里有一章叫“生命与时间”，我们身体里用来判断时间的是生物钟，大脑里有固有的时间感应器，这让我们有了判断时间的能力。在生活中有些时间会感觉过得很快，比如象我每周有半小时玩电脑游戏时间，可我会觉得这半个小时就象一眨眼过去了。而有些时间会感觉过得很慢，每周我要坐半个小时公共汽车到外婆家，因为我有点晕车，每次我都感觉这半小时特别的漫长。这是因为当我们全神全神贯注于所做事情时，就会不注意时间，而遇到不喜欢做的事情时，就会格外关注时间。书里介绍了可怕的时间—虫洞，虫洞是某种时间于空间的捷径。当你从虫洞地一端进去，从另一端出来，这时你可能回到10年前或者50年后了。这样就可能进行时间旅行，如果可以的话，也许我就可以回到每次的考试前，那样我就能门门满分，或者去未来，看看未来世界什么样的，再把未来的高科技带回来。
时间秘密就是：时间就是你每天生活的一部分。我们不知道时间来自何方，去向何处，但时间是最公平的，因为时间不会偏袒任何人，不会多给某些人一点时间，也不会少给某些人一点时间，所不同的是每个人如何使用时间。就如我们课本里说的：时间像一条小河，永不停息的流淌。流过每个人的身边，一直流到很远很远的地方。勤劳的人从小河里捞起无穷的宝藏，懒惰的人，只能捞起后悔和失望。我们一起珍惜时间吧！
揭秘海洋读后感(篇4)
暑假里，我读了不少的课外书，如百万英镑，地球的故事，海洋生态揭秘等。其中海洋生态揭秘这本书给我留下了很深刻的印象。
从这本书中我知道了很多知识：如海洋占地球表面面积的百分之七十一，整个地球上的海洋是连成一体的、巨大的生态系统；海洋中的生物与陆地上的生物不大一样，有个体极小但数量极多的浮游植物，有单细胞的原生动物，也有哺乳动物中最大的蓝鲸；海洋在调节全球气候方面起着重要的作用，并且蕴藏着丰富的资源，海洋未来将成为人类获取能量、营养、原料的重要来源。
海洋里有五颜六色的珊瑚，可爱的鱼类，硕大的鲸鱼，五彩的贝壳，奇形怪状的海星等。人类在向海洋索取丰富资源的同时，也带来了不少的破坏，反过来也受到了海洋的报复---台风、海啸、地震、赤潮等。
海洋主要分为四大洋：太平洋，大西洋，印度洋，北冰洋。太平洋是海洋中面积最大、深度最深、边缘岛屿海岛最多的大洋；大西洋是世界第二大洋有点像s型；印度洋是第三大洋最大深度达七千四百五十米，自然资产相当丰富；北冰洋位于地球最北面以北极为中心。
读了这本书我知道了许多的知识，我们一定要保护好海洋生态平衡，合理采集海洋资源。
揭秘海洋读后感(篇5)
你知道吗？—— 海洋占地球表面积的70%,整个地球上的海洋是连成一体的，巨大的生态系统。
你知道吗？——海洋中的生物与陆地上的生物大不相同，有个体很小但数量极多的浮游植物，有单细胞的原生动物，也有哺乳动物中最大的蓝鲸。
你知道吗？——海洋在调节方面起着重要作用，并且蕴藏着丰富的资源。所以，海洋未来将成为人类获取能量，营养，原料的重要来源。
让我们一起走向海洋，走进海洋生态，让我们好好的爱着人类未来的安生家园吧！
揭秘海洋读后感(篇6)
你知道吗？——海洋占地球表面积的70%,整个地球上的海洋是连成一体的，巨大的生态系统。
你知道吗？——海洋中的生物与陆地上的生物大不相同，有个体很小但数量极多的浮游植物，有单细胞的原生动物，也有哺乳动物中最大的蓝鲸。
你知道吗？——海洋在调节方面起着重要作用，并且蕴藏着丰富的资源。所以，海洋未来将成为人类获取能量，营养，原料的重要来源。
让我们一起走向海洋，走进海洋生态，让我们好好的爱着人类未来的安生家园吧！
揭秘海洋读后感(篇7)
我今天写的读后感的书名是《揭秘垃圾》，这本书是由英国的亚历克斯和英国的彼得一起创作。当我看到这本书的题目时，我有些发笑。不过，当你打开这本书时，你会发现，这里面的内容很有趣，越看越好玩，越看越想看。这本书里大页上还有超过60张翻页，翻页虽然很小，但是它里面包含了许多知识。每一个翻页就是量个趣味小知识，比如把一个废旧易拉罐回收制作成新的易拉罐，平均需要6星期的时间，一步步告诉你是如何变废为宝或循环利用的。虽然这本书只有13大页，但你只用翻一翻精美的插图，便学到好多渊博的知识。
有关孔融让梨读书心得
每个人对每件事情都会有不一样的看法与见解，我们不妨将想法都记载下来形成文字。通过撰写心得体会能及时拨正自己在思想方面的错误，写心得体会需要知道它的写作方式嘛？读后感大全特意为你呈上“孔融让梨读书心得”，相信您在阅读网页内容后有所收益！
孔融让梨读书心得 篇1
美德在生活中可以说是枚不胜举。但在《孔融让梨》这篇短小精炼的历史故事中，仅有5岁的小孔融竟知道要尊老爱幼，小小年纪的孔融让梨这件事，让我深有感触。
在古代的一天，孔融的父亲从集市上买回三个梨子，分发给孔融、妹妹还有哥哥。孔融分到了一个最大的梨子，一看就知道味道很甜。但他让给了哥哥，父亲问他为什么这样做，孔融回答道：“大的就应该给大的人吃。”第二次，孔融分到了一个比较大的梨子，但又让给了妹妹。爸爸又问他了，他回答：“妹妹比我小，应该吃一个大一点的。”最后，孔融拿了一个最小的梨子，但爸爸夸奖了他。
故事中的孔融尊老爱幼，继承了我们中华民族美德中最重要的一点。但想想我，平日里调皮捣蛋，没少给妈妈添麻烦，害的妈妈不但没有省心，还倒多添了几根白头发。有一次，妈妈做了五个狮子头放在青菜里煮，自己没舍得吃一个，我不但没有谢谢妈妈，还抱怨她没有多做几个。还有那次在小姨家，我和表弟争着玩电脑游戏，我竟生生地把表弟推倒在地板上，害得他哭了好一会儿。想想，平日生活里的我竟然连一个五岁的儿童都不如。孔融让的虽只是一个梨子，但在美德道路上，他却跨越了一大步。所以《孔融让梨》这个故事才会家喻户晓，一直流传至今。以后，我也要学会谦让，孝敬自己的长辈们，爱护比我小的孩子们。
正如我们学过的一篇课文：《高尔基和他的儿子》，里面高尔基写给他儿子的信，信中所讲的：“给”，永远比“拿”愉快。我现在终于明白美德的含义了，为社会，为人们，多奉献一点点，自己就会拥有无数的精神财产。这样，一个人终日都会开开心心。
孔融让梨读书心得 篇2
《孔融让梨》这个故事是在我很小的时候妈妈讲给我听的，时间已经过去很久了，可是它却让我难以忘记。尊老爱幼是我们中华民族一代一代地流传下来的，可是又有几个人能做到呢？
这个故事主要讲，有个小孩的名字叫孔融，每个人都说他非常聪明。有一天，孔融的母亲买了几个梨回家，母亲把梨端上桌时，母亲把最大、最甜的梨给了最小的孔融，可是孔融却不要，将这个最大的梨让给了哥哥，自己却吃小的。
这个故事让我刻骨铭心，也让我回忆了以前的种种事物。孔融毫不犹豫的把梨让给了哥哥。而我呢？每次都挑三拣四的。比如：妈妈买了一盘新鲜水果，我见了就欣喜若狂，都没有洗手就把水果一扫而空了。妈妈见了说：“你应该像孔融那样，别老是把我们当做空气。”而我呢？把妈妈的话当作了“耳旁风”。现在想想也有点后悔了。
每次坐公交车的时候，总有人站在那，站到腿发软，而我呢？我就坐在那，看着别人站着，自己却在讥讽别人。现在懂得了，应该像孔融那样，学会让着别人，不应该去嘲讽，讥笑别人，要学着谦让别人。
孔融这种尊老爱幼的行为值得我们学习，他教会我要谦让着别人一点，别人才能更加的谦让着你。孔融是我们学习的榜样。
孔融让梨读书心得 篇3
一天，我读了中华传统美德故事之尊老爱幼孔融让梨的故事，读完之后一种佩服之情油然而升，仅有四岁的小孩竟这么懂事，他的高尚举动和优秀品德深深教育了我，实在令人印象深刻。简朴的语句中，洋溢着可贵的尊老爱幼的品质，蕴藏着其中的美德。
现实的我与孔融比起来真是有点羞愧，一件惭愧的事又在脑海中飘荡着，那事发生在我五岁的时候，一天弟弟正在津津有味地看动画片，我看看动画片又看看钟表说：“糟糕”电视剧大结局忘看了，我立即拿起遥控器换了台，弟弟一下子变了脸色，跑来给我争吵。吵闹声惊动了妈妈，妈妈了解情况后，就说：麟麟，做哥哥的让着点弟弟，而且弟弟是先看的，你不能换个房间看吗?我说：“就不!”听话妈妈叫!我瞪了妈妈一眼就气冲冲地回了房间。到了晚上妈妈看电视，我刻意在电视机前左右摆动，妈妈叫我别挡着，我假装没听见，最后妈妈什么也没说出去了。看了孔融让梨的故事让我又想起了这件令人后悔的事，我恨透了自己真对不起妈妈又没让着弟弟，现在我明白了，不管做什么事要先人后己，尊老爱幼。
读完这个故事，让我明白了首先我们做什么要尊重别人，才能得到别人的尊重，同时也要谦让别人，做到先人后己，自己的收获才会更多更丰富。谦让，是一种美德，有时尊重，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救济药。学会谦让，做到谦让，那么，你就会享受到人际关系和谐的快乐。
心得参考：三年级读书心得汇编(7篇)
“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。”书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。读书不仅仅是获取广泛的知识，陶冶情操，还能缓解焦虑，调节情绪。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。优秀的读书心得在哪可以看到呢？以下是小编精心收集整理的“心得参考：三年级读书心得汇编(7篇)”，仅供参考，欢迎大家来阅读。
三年级读书心得【篇1】
“平和对待世界的前提是平和的对待自己”这也许就是看云对待生活的态度吧，“我的班级我做主”“爱你所爱，无怨无悔，老所当劳，勿辞艰辛”多么富有个性的一个人，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”在邓丽君的音乐声中也让我感受到了看云带给孩子们的美好与浪漫。像这样一个睿智又充满浪漫情怀的人带着一班孩子徜徉在书海之中，那将是一道怎样的胜景！用班级日志淋漓尽致将班级的成长记录下来，我想目前看云海是第一人吧。这不光是老师的班级日志，同样也是孩子们的成长足印，孩子们就是在薛老师的带领下，从一棵小苗长成了茁壮的树木，这无疑要感谢薛老师的浇灌。
一、关于朗读
朗读这个词在这书声琅琅的班级中，起到了举足轻重的作用。翻开这本书，犹如缕缕春风迎面扑来，它带我的是温暖和甜蜜的享受，它仿佛是一首歌，娓娓道来，却不乏让人感动的情愫。“长路漫漫。长路漫漫。它缺了一角。它不快乐。”“所以，它动身去找 它那失落的一角……”薛老师带着孩子阅读的过程就像是寻找那失落的一角的过程吧，虽然有些艰辛，有时还伴随些许失落，但找角的过程是美丽的，沿途的美景，可爱的蝴蝶，散发着迷人香气的花儿……多么美妙的体验啊！就是这样亦步亦趋的阅读，带给孩子们的是无限的启迪与遐想。
“白色朗读”我也是第一次在这本书上看到，“对人发生深刻影响的阅读，从第二遍开始。因为读者只有摆脱对情节的牵挂才能静心体味文字深处的东西。”多么富有见解的一句话，我们大人的朗读不也如此吗？不然何来读书百遍其义自见的道理。“朗读能够培养孩子的语感，朗读能够让孩子爱上阅读和朗读，朗读能够让班级融为一个书香蕴藉的整体，朗读能够让世界由心而境一点点变得清明，什么意义都不去计较和思考的纯粹的白色朗读，才是真正意义上的朗读。”多么精辟的一段文字，不禁让人掩卷深思，这样的朗读我做到了吗？
朗读也要循序渐进，它是从一个阶段过渡到另一阶段的过程，成功朗读的第一阶段是孩子被老师的声情并茂的朗读所感染，然而这样的朗读效果，我真是自愧不如，课文录音是我让孩子慢慢从听觉上感受朗读的魅力，这样跨小小的一步也算是迈开了脚，同时也让自己沉浸在这美妙的声音之间，做到慢慢学习吧。朗读的第二阶段是老师被孩子感染。看云说：“这种来自学生的感染，既是对教师的激励，也必诱发教师对文本生成新的前所未料的体悟——如果没有这第二阶段的甜蜜的神奇的诱惑在，我的朗读将无法进行。”要达到这样的效果，那是要付出多大的努力，真的很羡慕这帮孩子们拥有这样的好老师。
只管读，只管读，只管读。读书要不求甚解，是这本书传递给我的信息，孩子在老师的朗读声中得到浸润，只有这样的浸润才能让孩子能够感受到书籍带给他的感受，书中看云反复强调，没有必要去分析故事的内容，让分析淡去，让孩子在纯净的朗读中会意、融合和感染，让他们的思维、感悟和交流在无声地进行。这是多么美妙的一件事。
二、关于亲子共读
虽然这本书对亲子共读没有做太多的阐述，但对于我们老师而言，却有着十分重要的作用，书中提到现在我们亲子共度很难推广的原因主要在于：家长认为教学是老师与学校的事，由于家长的种种原因，报补习班是她们认为能够提高孩子成绩的捷径。从这本书的字里行间，我能体会到这“一对一”作用如此奇妙，不仅是他的儿子就连她班上的孩子个个都热爱阅读、不惧写作、词汇丰富、思维敏捷，这些都要归功于有这样的老师，让那些家长认识到亲子共度的重要性，在家长与老师不定时的交流中，也反映了家长态度的转变，让他们从被动到主动，从主动再到积极参与。
看看他们所编的“班级之书”从《笋芽儿》中的3位母亲写的教育心得和读书体会，到《雁南飞》中的23位父母，再到《香樟树》中的30为父母，随着数字的增长，书香家庭也随之增长，常此下去那将会收获多少硕果啊！给家长布置作业真是个很不可思议的想法，我们现在布置给孩子的作业他们都不能在家长的监督下很好的完成，何谈给家长布置作业。但看云却做到了，从开学时就有21位家长为孩子写周记，我相信后来参与其中的家长会越来越多。
三、关于建立班级书库
为什么要建立班级书库？书中的一封信给了我们很好的解答，“读共同的书，就是过着共同的生活。就是基于阅读的共同生活、共同体验，使学生对于班级、对于好书有了一种与日俱增的亲切感，归属感。对于绝大多数的独身子女来说，对于那些父母无暇关注其精神需要的孩子来说，这种亲切感，归依感就显得尤其必要和可贵。”一段简短的文字，让我们感受到建立班级书库的必要性，尤其是像农村中小学里的这些留守儿童，这些孩子只能在物质上的到父母的照顾，而精神上却愈发的空虚，一些问题学生也越来越多，这也是全社会面临的一个严重问题。如果让书来净化他们的心灵，让他们远离社会上的不良的风气，建立班级书库是个多么理想的选择。
如何建立班级书库呢？薛老师的做法很值得借鉴，她以书面形式的写一封信给家长。信上不仅告知了建立班级书库的必要性，还将建立班级书库的优点一一列举出来。书的价格跟内容都很明细的列举出来了，并且考虑到各个家庭的不同情况，让家长选择性的购买，这一举动很具有人性化，家长也能够根据自身的条件为孩子选择合适的书籍。
四、关于绘本
“将绘本进行到底”多么坚定的一句话。绘本对于我们成年人而言，它的内容极其简单几乎不用花什么力气就能解读其中含义。但这种想法却是错误的，依薛老师之见，绘本，尤其是经典绘本的一个共同特点就是语言精粹，他留给人极为开阔的思考和想象的空间。不同等次的读者他理解到得含义却截然不同，给人的启迪有时都超出了作者的想象，这也许就是窦桂梅老师所讲的“简单的表达，丰富的感动。”在这本日志中薛老师记录了许多关于绘本阅读的精彩的课堂实录，那些孩子的想法真的是与众不同，连老师都沉浸其中。精彩，真是精彩。
只有从身边的点滴做起，像看云一样，让孩子们带着欢笑去寻找那失落的一角，让他们用自己的心去体会阅读带给他们的无限风景。
三年级读书心得【篇2】
林语堂先生的《苏东坡传》是一部极好的人物传记，同时又是一部优秀的文学作品，通过这本书，我清楚地了解了苏东坡的一生。而透过林先生洒脱、超然的文笔，我亦全然领悟了东坡的性情和精神。
“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难得有二的……人生最长也不过三万六千日，但是那已然够长了，人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了，他的身体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可以成为天空的星，地上的河，可以闪亮照明，可以滋润营养，因而可以维系终生万物……”是的，东坡虽已逝去，然而他却活在了无数后人的心中，引导着后人，为后人树立了道德的标杆。
苏东坡的一生达观、刚毅、慈悲，这三者共存一体，何其难也。后人评价他集佛、道、儒于一身，这份评价，何其高也!苏东坡的一生极其坎坷，然而从未有人用“悲惨”之类的词形容他。因为无论身处何地，他似乎总是快乐的。苏东坡曾对他的弟弟子由说“我上可陪玉皇大帝，下可陪田园乞儿，在我眼中天下无一不是好人。”从繁华的杭州，到荒凉的儋州，一生之中，他到底在哪儿最快乐?也曾在梦中这样问过东坡，他的回答是“此心安处是吾乡”。
苏东坡的一生辗转奔波，几近流离。苏东坡的一生时运不齐，命途多舛。然而，东坡从未埋怨，因为，他始终认为，此心安处是吾乡!
三年级读书心得【篇3】
俗话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”这话太妙了。书，是人类进步的阶梯，书，是人类得到知识的桥梁，书，是……我就是一只爱“啃”书的“老鼠”，书是我最好的“食物”，我常被书香所惑，偷偷来到书架边“偷书”。
那是一个星期六傍晚，我做完作业，伸了个懒腰，趴在了床上，却又忍不住捧起了身边的《秘密花园》，如饥似渴地阅读起来。书中描述的是一个出生在英国家庭的古怪女孩玛丽。当我读到好的父母在一场瘟疫中双双去世时，竟忍不住流下了一行泪水，可她却不知伤感，只想着又有谁来照顾自己！我眯起眼睛，朝窗外望去，天边晚霞似乎化成了玛丽那孤独的身影，那没有一丁点泪光的眼睛……慢慢地，霞光消失了，我却依然痛心不已，心中的波浪久久不能平静。
其实，我爱读的书可多了。《鲁滨逊飘流记》中的故事扣人心弦，让我手不释卷；《昆虫记》告诉我许多关于昆虫的知识；《水孩子》中一个个离奇有趣的画面，让我充满了幻想；《十万个为什么》打开了我心中一个又一个的谜团……
书真是我的良师益友，冲动时，书教我冷静；伤心时，书教我坚强；懒惰时，书教我勤劳……我成长的岁月中，始终弥漫着书的芬芳。
啊，书真的好香，香味香飘四溢，如兰花般清香，如桂花般浓香。这书香，把一个个无知的孩子，变成了一个个充满智慧的学者，书是最好的老师！
三年级读书心得【篇4】
不久前我看了一篇培根写的《谈读书籍》，从中收益非浅。感觉里面句句都是真言，使我对读书籍有了新的认识。 培根简介
“读书籍足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其博采也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书籍可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书籍又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书籍还可以补先天的不足，而经验又能补读书籍的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书籍然后知如何修剪移接;而书籍中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书籍时所不能学到的东西。
“书籍有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。”换句话说，有只读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。而且不可尽信书籍中所言，也不可只为寻章摘句，而应该仔细推敲思考。读书籍使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此我们要多读书籍，读好书籍。同时对各个领域都要有所涉猎，盖因读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
皆因以上所叙之诸多好处，我强力推荐大家看看这篇文章。
三年级读书心得【篇5】
《青年文摘》里面最真实的应该是那些人物传记吧，不管是平凡的还是不平凡的，每一个故事都让我感动，让我坚强，让我佩服。在那些人当中，有为国家做出重大贡献的科学家，有为广大人民群众作出奉献的伟大人物，也有为自己的梦想不断拼搏，坚持，努力而永不言败的勇者他们所做的事都是值得我们肯定和支持的，在我看来，他们的人生是灿烂精彩的，是充满芳香、充满喜悦的因为那是他们用自己的辛勤劳动换来的成果。一直以来，每当我遇到不如意的事，我总是对自己说，这有什么了不起的，大不了重头来过，又不会死人，比起很多人，我幸运多了，没有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了过来，不管你们信与否，我都觉得每个人在自己遇到困难的时候都需要来自精神上的鼓励和支持。当你们遇到挫折时，想想那些同样经历过像你这样痛苦的人吧，别人都可以做到，为什么你就不可以呢?相信自己不一定会成功，但不相信自己就一定会离成功越来越远，永远到达不了那辉煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外还有很多很多让我感动的文章，例如那些关于父母与孩子之间的故事，那些教我们如何做人做事的文章，在文摘里面，你可以一下子学到各种不同的知识和道理。真的，因为《青年文摘》，我的人生旅途才不会显得那么孤寂和忧愁，因为它，我的生活才能在它的指引下拥有更多的快乐回忆，拥有了更多的欢声笑语，拥有更多的勇往直前的勇气。因为有它，所以我会好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造属于我的天堂。
三年级读书心得【篇6】
喜欢读书!书如甘泉，洗濯人们的灵魂;书如美食，净化人们的肠胃;书如人生，品味百种挫折书，人们不可替代的朋友，知识的源泉。
读书，切不可如嚼蜡一般，不加细品，一翻即过。那样不禁品味不出书的精华所在，更是无用的读书。书，是我的朋友，我总是真情实意对待它，它也回报给我，我从它那里得到不少知识，不少学问净藏于此间，怪不得书无愧于人类进步的阶梯。
读书，要有三到。但不管怎样读书，总是要多读的。我总是翻我的书，结果翻出来不少学问，随着年龄增长，理解加深，每看一遍就有一遍的价值所在，每一次都能读出新的体会。这才是读书，百读不厌，细细品味，书中自有黄金屋。有时在脑子中把书发酵一下，就如陈年老酒一般，越来越浓，越来越香，越来越有味道了，这时再品味，就能品味到文章的美，文章的精华。
读书，总是有益的，并不能以一时的得失之患来评价它;读书，是一个沉淀的过程，只有读的次数越多，沉淀的越多，才能越精彩;读书，是一个升华的过程，只有读的越认真，越投入，才能让灵魂得到升华，让自己得到升华!
让我们携起手来，共同读书!
三年级读书心得【篇7】
星期二，我们班举行了图书交流会。我们班里许多同学都展示了自己的书。淦海翔的书名叫《兵器百科丛书》。这本书是我最喜欢的。其中我知道冲由德国HK公司的设计师蒂洛.默勒、曼佛雷德.格林、乔治.塞德尔和赫尔穆特.巴尔乌投入了命名为64号工程的设计工作进行研究制造。这项设计的成品是G3**小型化的***。读完了书，我想我长大了也要当兵。
读书心得《[读书心得参考]孔融小时了了读后感汇总(7篇)》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读书心得文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了孔融让梨读后感专题，希望您能喜欢！