有关冠军之路读后感万能版。
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编特地为大家精心收集和整理了“有关冠军之路读后感万能版”，但愿对您的学习工作带来帮助。
冠军之路读后感【篇一】
前不久刚刚读完这本很贴近生活的哲学著作，因为之前从别的书里对罗素有过一些模糊的认识，所以，读起来并不陌生。另外，我也没有对每一本读过的书都写一篇心得的习惯，因此，也只是想借着《幸福之路》来整理整理最近混乱的思路和波澜的情绪，而且也不用浪费精力来取名字了。
每次在临近假期和年关的时候，在火车站，汽车站，和一些县城的车站里，到处都能看见那些背上背着，手里提着，胸前挂着大大小小的行李包的工人们，有的还要牵着孩子，他们睡在地上，吃着泡面咸菜，有的一连几天都买不到票，他们弯着腰，排着队，尽管可以从他们的眼睛里看到一些回家的喜悦，但是更多的还是在那一张张麻木的脸上，被风雨留下的苦难的痕迹，苦难是什么，是让一个失去感情的生活程序，是一种让人放弃希望的现实基础，还是一种让人一味服从的社会地位？是谁给了谁的权利，在他们的脸上写下了苦难，是自己，还是现实。但是我的所见所想就不会偏颇吗？也许关于他们，可能没什么文化，可能没什么地位，可能没什么未来，但是他们真真实实存在着，生命的重量切切实实，虽然看起来沧桑渺小，但是谁知道他们的心里面躲藏着多少个小幸福，也许对于他们的苦难，仅仅是我片面的主观臆断而已啊，所以，我宁愿相信世界是美好的，我宁愿去相信他们的幸福，去尊重他们的经历，去感受他们的真实。
其实，幸福说大可以大到天上，远到看不见的地方，但是，幸福说小却可以小到身边，近到看不见的心里。它是一种角度，站在我们肉体之外的某个点上来注视着一切，也是一种态度，是发自我们心底的一种色彩来美化着一切。如果把幸福抽象了，也就没有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界总归不是抽象的，那么世界上最真实的幸福也不可能是完全抽象的，所以，还是要回归于具体。具体到衣食住行，具体到所有的点点滴滴的真实的物质和感情。所以，不好好工作哪行，不爱护家人哪行，不努力奋斗哪行，不对得起自己哪行。
靠谱是什么，靠谱的好小伙就是不但要有情、有义、有感性，还必须有血、有肉、有本领。Sorry·Russell。我忘了我在写读后感。作文
冠军之路读后感【篇二】
《长跑冠军》是《小童话大启发》一书中的一个故事。这个故事写的是有一次兔子家族举行长跑比赛，一只小白兔获得了冠军，大家都很羡慕他，渐渐地小白兔骄傲起来，别的小兔早上练习长跑时，小白兔还在睡大觉，慢慢地，小白兔越来越胖，在第二年运动会长跑比赛时，小白兔跑了倒数第一名。
读了这个故事，我知道了虚心使人进步，骄傲使人落后。我还知道了我们小朋友无论做什么事请，都不要骄傲自满，就像考试得了满分，也不要骄傲，只有专心听课，认真细心答卷，才能取得好成绩。
冠军之路读后感【篇三】
我十岁生日收到的礼物中有一本书《天才之路》。其中有篇关于球王贝利的文章题目叫《天才之路》，让我记忆深刻，并久久不能忘记。其中有这样一段：
圣诞节到了，男孩的妈妈说：我们没有钱买圣诞礼物送给我们的恩人，就让我们为他祷告吧。小男孩跟妈妈祷告完毕，向妈妈要了一只铲子就跑了出去，他来到一处别墅前的花圃里，开始挖坑。
就在他快挖好的时候，从别墅了走出一个人，问小孩在干什么，小男孩抬起满是汗珠的脸蛋，说：教练，圣诞节到了，我没有什么礼物送给您，我愿给您的圣诞树挖一个树坑。
教练把小男孩总树坑里拉上来，说：我今天得到了世界上最好的礼物。明天你到我的训练场上去吧。3年后，这位17岁的小男孩在1958年世界杯上率领巴西队第一次捧回金杯。一个原来不为世人所知的名字贝利，随之传遍世界。
贝利是靠自己过人的天分与自己的一颗懂得报恩之心得到了贝阿佐特教练的信任，而贝阿佐特教练用信任造就了一代球王贝利。爱心与信任能铺设天才之路，能创造一个奇迹，能造就一个举世球王。爱泼斯坦博士曾经是一个有严重学习障碍的人，是他的老师默菲给他不断的鼓励、信任和博大的爱心，让他一步步成长起来，并完成了正常人也不容易完成的学业，成为医学博士。
我想如果人人都拥有爱心与信任，这个世界就会变得美丽、和谐！贝利是幸运的，他从一个在贫民窟里踢垃圾的孩子成长到一代球王，并在世界足坛上写下了自己光辉的一页。多少年过去了，贝利今年65岁了，但他的名字依然还年轻着，所有的人都亲切的称他为球王贝利。天才之路都少不了用爱心铺成，并且这样的爱，这样的心将绵延不断、生生不息、世代流传。
冠军之路读后感【篇四】
读了他写的《我的科学之路》一文，对他本人的了解更加深入，体会也更加深刻了。
从这一篇文章中我明白了他的成就来自于他的勤奋的学习态度、扎实的学科基础知识、严谨的工作作风、独立的创新理念、执着的献身科学的精神、高尚的科学道德品质这些是他一生的科学之路上闪光的印记，读过此文，使我深受启发。邹先生用自己真挚的情感写就的文字，使我有如沐春风的感觉。在这春风化雨般的文字交流中，我学习了许多做人、做事、做学问的道理，这些真知灼见将指导我进行以后的学习和工作。特别是在学术研究中，邹先生求真务实做学问的方法和精神将是我一生学习的榜样。
邹先生在文中开篇第一句就说：我一生做学问所遵循的基本原则可以归纳为：努力追求科学真理，避免追求新闻价值，跟踪最新发展前沿，不断提高水平，勤奋工作，永不自满。这句话是他对科学研究的基本原则的总结，在他的一生中，他也一直身体力行，可为科学界之楷模。
邹先生在中学和大学时期，勤奋好学，基础知识牢固。后来留学英国剑桥大学，留学期间就曾在Nature杂志上发表论文。1951年，邹先生回国，组建研究组进行生物化学研究。在几十年的研究生涯中，他安贫乐道、热爱科学、对科学富有献身精神，不追求高官厚禄的人，几十年如一日孜孜不倦地追求科学真理，探索科学真谛，勇攀科学顶峰，为我国科学的繁荣进步做出贡献。
邹先生认为：研究工作需要经常接触新事物，追踪科学发展新动态；养成自己去查阅参考书或文献的自学习惯；对任何规律性知识都要问一个为什么。不仅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到别人论文中的优秀部分可以学习，错误可以提醒自己不犯或少犯类似的错误；前人知识的积累而成的基础知识要完全弄清了来龙去脉，真正牢固掌握，为自己所用；阅读文献以追踪当前发展动态时，务须切记发挥自己判断力，不可盲从。
邹先生工作严谨。做研究的过程中，从制定研究计划，到做实验，到收集实验结果，再到总结研究工作，每一步都细致有加，严格之致。邹先生对论文写作的格式、篇章布局、图表描述、文献引用、投稿发表、署名、后期追踪等一系列工作都认真对待，一丝不苟。
邹先生务实，不图虚名。对研究成果进行科学的评价和宣传，态度严肃。他认为：研究成果要经得住时间的考验，用学术成就树立声望，不靠媒体追捧。对于研究中可能出现的错误要严肃对待，诚实负责。
邹先生恪守科学道德。坚决反对企图不劳而获，或少劳多获的做法。对诸如伪造数据、剽窃他人成果、一稿两投或多投、强行署名等违反科学道德的表现形式进行尖锐的批评。
邹先生忠于科学研究事业。他说自己五十年的科学研究工作，既有艰辛，也有欢娱；既有失败的痛苦，也有成功的满足。他追求真理的信念矢志不渝，选择科学研究作为终身的职业。
读完《我的科学之路》全文，我对邹先生的人格魅力和科学精神更是敬佩万分，他的科学之路，已经在人类科学史册上留下了光辉的一页；他的求真务实的做学问的精神也会指引更多的人投入到科学研究工作中去，为国家、为民族，及至全人类的繁荣进步做出贡献。
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[荐]军神读后感结尾万能版
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[荐]军神读后感结尾万能版”，敬请阅读，希望对您有所帮助。
军神读后感结尾 篇1
“军神”，好响亮好威武的称呼，他——就是开国十大元帅之一的刘伯承元帅。
沃克医生曾经称赞刘伯承元帅：“一个真正的男子汉，一块会说话的钢板，堪称军神!”
我认为刘伯承元帅那钢铁般坚强的意志胜过古代关云长刮骨疗毒。刘伯承元帅做手术时竟然拒绝使用麻醉剂，目的竟然只是为抗日作战时拥有一个清醒的大脑!而他在手术中虽然手背青筋暴起，汗如雨下，可他仍然一声不吭。崭新的白垫单居然被他抓破了!手术后，刘伯承元帅还只是对沃克医生微微一笑，可见他的意志是多么坚强!
我们呢?有时稍不留意，手脚被物体刮破了皮，便泪水直流;伤风感冒，咳嗽发烧，须打针吃药，见着针头便发抖……比起刘伯承元帅，我们这又算什么呢?难道不应该坚强一些，勇敢一些吗?
从今天起，让我们以刘伯承元帅做为榜样、作为前进的动力，挑战困难，战胜困难，做一个勇敢坚强的孩子吧!
刘伯承元帅，“军神”的称号，您当之不亏!
军神读后感结尾 篇2
刚开始接触到《军神》这篇文章，我就迫不及待地读了起来。
这篇文章主要讲了刘伯承在不打麻醉剂的`情况下，动眼部手术，在整个过程中一声不吭，把白床单都抓破了，忍住了疼痛，记下了沃克医生的刀数：七十二刀。想一想，七十二刀可不是一个小数字，正因如此，沃克医生才对他肃然起敬，七十二刀，换做是我，我肯定坚持不下来，可是刘将军却坚持住了。
学完这篇课文，我十分佩服刘伯承，佩服他钢铁般的意志，佩服他为了革命不怕牺牲的精神，佩服他不打麻醉剂就动手术的勇气。
想一想，是什么支撑着他呢？是因为他是一名军人，他要带兵打仗；是因为他是一位将领，他要征战四方；更因为他是一个中国人，他要为了新中国的解放而努力，为了革命的成功而奋斗，他不能不是一个中国人，他热爱自己的祖国，他不能抛弃自己的祖国啊！因为那是生他养他的地方！
我们要好好学习，天天向上，学习老一辈的革命精神，长大之后，为国家做出贡献！
军神读后感结尾 篇3
今天，我读了一篇叫《军神》的文章，读完后，对这位坚强的“军神”刘伯承将军产生非同一般的敬佩之情！
重庆临江门外，一个德国人开的诊所里，眼睛受伤的刘伯承到这里看病。医生询问病情后，沃克医生给他准备手术。他拒绝使用麻醉剂，在手术中忍受巨大的痛苦。当手术完成后，沃克医生称赞刘伯承是军神。
刘伯承将军是我们的榜样，他为了以后能有一个清醒的大脑，为了能更沉着指挥战斗，在手术时，拒绝使用麻醉剂，这是有多少能承受的痛苦呀！正因为有他那样的将领，中国的解放事业才取得了伟大胜利！没错，他是坚强的，是真正的男子汉，堪称军神！而我在玩耍时受了一些皮外伤，就会哇哇大哭地找爸爸妈妈，我和刘伯承叔叔简直是天壤之别！所以，我要向刘伯承叔叔学习：要有坚强的意志，勇敢地克服生活中遇到的种种困难。
军神读后感结尾 篇4
在老师的精心指导下，我们读完了《军神》这篇课文，我的感触很深，因为那种钢铁般的坚强意志使我十分敬佩，那种精神永远激励着我前进。当我读到“病人平静地回答‘沃克医生，眼睛里脑子太近，我担心施行麻醉会影响脑神经。而我今后需要一个非常清醒的大脑!
读完这句话，我深深地被打动了，一股暖流在我心里激荡着，因为，不使用麻醉做手术是多么的痛苦，可只是平静地说不想使用麻醉剂，表现了的意志是多么坚强，我今后需要一个非常清醒的大脑”这句话说明了对工作是多么的负责，这句话更加说明了的意志是多么坚强，而且机智英勇。
1935年5月，任红军先遣队司令员。在率部过彝区时，它与彝族首领小叶丹结盟，使得红军大队和平通过彝区，留下一段千古美谈。
是多么坚强啊。为了工作，宁愿不用麻醉剂，让自己受了那么大的痛苦，也要保持清醒的大脑，，你这种精神值得我学习!
军神读后感结尾 篇5
在一次偶然的阅读中，这是书的倒数第二篇文章，这不是一篇小文章。但它引起了我的注意。
这篇文章的标题是“军神”，这让我很好奇。军神是什么样的？谁将成为军神？我好奇地打开了这篇文章的第一页。
在重庆市，有一个德国小诊所。医生的名字是沃克。这时，一个病人走过来，坐在沃克医生面前。沃克首先熟练地问，“你叫什么名字和年龄？什么病？”病人平静地说，“我叫刘大川，24岁。强盗伤了我的眼睛！沃克看着病人的伤势。沃克吃了一惊。对于如此严重的伤害，只有士兵才能如此平静和舒适。沃克问道，“你当过兵吗？病人含蓄地说，“嗯，我曾经是一名士兵。“准备手术，”沃克严厉地说。这时，病人又命令道：“最好不要使用麻醉，我需要清醒的头脑。”手术时，刘大川一个接一个地数着疼痛，甚至没有发出呼噜声。手术后，沃克说，“我真的害怕你会因为疼痛而晕倒。”刘大川平静地说：“我一直在数你的'刀，总共72把。”沃克很惊讶，问道：“你的真名是什么？”原来这个强壮的年轻人就是川东支队的将军刘伯承。沃克突然意识到。
读完这篇课文后，我的鼻尖开始疼痛。我仍然沉浸在这篇课文中半天。刘伯承坚强的意志力让我感动。我很钦佩刘伯承同志需要清醒的头脑，才能在没有麻醉的情况下为国家做出贡献。我想到了我自己。我曾经切了一个苹果，不小心割伤了我的手。那时，我哭得太厉害了，痛死了。全家人都很担心我，让全家人从一只鸡跳到另一只狗，寻找创可贴和冰块。想到这里，我越来越佩服刘伯承同志。
我终于明白为什么刘伯承被称为军神，因为他做了普通人做不到的事——坚强！
刘伯承是我们中国人的骄傲。这是一块哑钢板。是个真正的男人！
军神读后感结尾 篇6
学会坚强，每个人都应该学会坚强，如果一个人不坚强，那么他就不是一个完整的人。课文中每个人都应该像刘伯承将军一样坚强。
刘伯承被土匪打伤眼睛，平静地去看医生。没有什么比士兵们能平静和镇定更强大的了。沃克医生给他做手术时，他拒绝使用麻醉剂，因为他担心麻醉剂会影响脑神经。手术后，医生告诉他医生到底切了多少刀到他的眼睛里。如果是我们，我想大多数人都会晕倒。所以每个人都应该学会坚强。
我过去每次打针或输液都会痛得哭，但现在不同了。有一次，我妈妈在输液的路上对我说：“你不太年轻，你应该学会坚强。”我已经下定决心，这次我绝对不会像以前那样了。当我来到输液室时，我姐姐拿着渡船设备，看着发音。我不禁在心里发抖，但我很快就恢复了。我姐姐用橡皮管绑了我的手腕，用消毒棉擦了擦我的手背，然后开始扎针。我咬紧牙关，看着针扎进手背。嘿，怎么一直都不疼？哦，原来，我被这两个字吓到了！随着时间的推移，针开始被拔出来。护士的姐姐按住了针头被棉絮粘住的地方。她用力吸了我一口，我想哭，但我立刻忍住没想起妈妈的话。当我们走回家的时候，我对妈妈说，“妈妈，打针真的一样吗？”。我妈妈说，“因为你克服了它，你认为这是唯一的办法。”
因此，我们必须学会坚强，像一个军神。我们可以清楚地说出医生在没有麻醉的情况下做了多少次切口。从今天开始，从现在开始，我们都应该学会勇敢地面对困难，克服困难，挑战困难，而不是退缩。我们应该勇敢地面对恐惧，而不是逃避它。我们应该向上帝学习，勇敢面对恐惧，挑战恐惧，战胜恐惧，让恐惧屈服，而不是让我们屈服。
军神读后感结尾 篇7
我无意之中翻和翻课本，突然在其间看到两个醒目的大字—军神。我情不自禁地打开那页书，直想知道那位军神是何方神圣?一个个问号沉入了我的大脑，于是，我兴味盎然地翻开书看了起来。
课文讲述的是一所德国人开的诊所里，一个人说土匪打伤了腿。要手术时，这位先生却拒绝麻药，说自己要有清醒的大脑，不能让麻药影响脑神经。他在手术过程中连哼都不哼一声，并且还数着手术的刀数。这无不吸引我的眼球及思考。我实在太想知道这位如钢板一般意志坚强的人。他到底是谁呀?他呀!就是大名鼎鼎的刘伯承将军。
他是多么的坚强，那痛苦是常人不可理会的。而那撕心裂肺的疼痛并没有让这位“钢板将军”哼一声。我不禁想起了三国时大将关羽，关羽刮着骨时还悠闲地下着棋，说说笑笑，宛如没事儿人似的。而刘伯承将军不也像关羽一样吗?面对超乎常人所受的疼痛，他哼都不哼一声的!他是多么的坚强，多么的有毅力呀!这是多么让人敬佩呀!
一想到他的坚强和忍受痛疼的意志，我便想起了自己。我是一个十分不敢忍受痛疼的人。记一次感冒，要打针时，我去在诊所里上蹿下跳，闹得鸡犬不宁。好不容易才被按倒在椅子上接受打针的洗礼。只觉屁服凉凉的，“呀——呀——!” 疼痛像针一下又一下钻着我的心脏。我顿时把疼痛爆发为力量发出惊天地，泣鬼神的一嗓子，把本来宁静无比的诊所变成了声音分贝达到九十多的嗓音场。
刘伯承将军是多么坚强，而我却是如此的软弱。我读过《军神》后，感慨万千，心想：“一定要向刘伯承学习;学会他惊人的坚强;学会他忍受痛苦的毅力!”
军神读后感结尾 篇8
今天，我们在课堂上学了《军神》一课。学完这篇文章，我要向被人称为军神的刘伯承学习他的优点。
刘伯承将军在一次战斗中不幸右眼负伤，面对疼痛他临危不乱，沉着冷静地去求治。更惊人的是他在手术中居然不使用麻醉剂。他那只有军人具备的坚强，果敢，镇定让德国军医敬佩与赞叹，真是当之无愧的军神！
想想我们现在的生活，我们多么幸福呀！可有时候我们做的自己想想，真有点惭愧。受点小伤，就娇气地撒娇。不小心把手摔破了皮，就哭得没完没了。记得有一次，在和小朋友玩耍时，把头蹭破了，当时妈妈抱我去了医院，缝针的时候我不管那么多，使足了劲乱踢乱打医生，哇哇大哭，把医生和妈妈折腾的够呛。最后妈妈还跟着我心疼的哭了好久。现在想想真是不应该。还有平时做作业一碰到难题就问家长，自己不想思考动脑筋。养成依赖的习惯。
学习了刘伯承是怎样成为将军的？我明白了做事情要沉着冷静，要靠自己努力，依赖别人是不行的。遇事要多为别人考虑。俗话说失败乃成功之母。一次次的失败才能铸就最终的成功。
军神读后感结尾 篇9
我不小心翻了又翻我的课本，突然看到里面有两个引人注目的角色――军神。我忍不住翻开书的一页，想知道谁是军神。一个又一个问号沉入我的脑海，所以我饶有兴趣地打开书读了起来。
这篇文章讲述了一家德国诊所，一名男子说土匪打伤了他的腿。当需要手术时，这位先生拒绝麻醉剂，说他应该有一个清醒的大脑，不允许麻醉剂影响脑神经。手术过程中，他甚至不哼哼，数着刀子的数量。所有这些吸引了我的注意力和想法。我真的很想了解这个意志坚强的人。他到底是谁？他！是著名的将军刘伯承。
他如此强壮，普通人无法忽视疼痛。然而，令人心碎的疼痛并没有让“通用钢板”哼一声。我不禁想起三国将军关羽，他一边啃骨头一边悠闲地下棋，说笑着，好像一切都好。刘伯承将军不像关羽吗？面对异常的疼痛，他甚至没有咕哝一声！他是多么坚强和执着！这是多么令人钦佩啊！
一想到他的力量和忍受痛苦的意志，我就想起了自己。我是一个不敢忍受痛苦的人。我记得感冒了，当我需要打针的时候，我去了诊所，跳上跳下，引起了麻烦。被压在椅子上接受注射洗礼并不容易。只觉得屁服酷，“啊―啊―！”疼痛就像一根针一次又一次穿过我的心脏。我立刻把疼痛爆发成一个强大的声音，让众神哭泣，把原本安静的诊所变成了一个声音分贝超过90的声音场。
刘伯承将军很强，但我很弱。读完《军神》后，我深感感动，心想：“我们必须向刘伯承学习。学习他惊人的力量；学会他忍耐痛苦的毅力！”
军神读后感结尾 篇10
今天，我读了一篇文章“军神”。读完这篇文章后，我有了很多感觉，也获得了很多灵感。
文章《军神》主要讲述：川东支队的将军刘伯承被土匪打伤眼睛。他以刘大川的化名去沃克医生的诊所做手术，拒绝使用麻醉剂。手术后，他算出沃克医生总共切了72把刀。刘伯承被沃克博士评价为会说话的钢板，可以称之为军神！
读完这篇文章后，我被刘伯承的勇气所感动。我想对川东支队的刘伯承将军说：“你太勇敢了，承受不了这么大的痛苦。你的精神多么值得我们学习！”
看看军神刘伯承，看看自己。我们两个所做的确实不同！每次我感冒了，去打针或输液，我都会痛哭流涕，更不用说手术了。当我还是个孩子的时候，我有点口吃。我父母带我去医院做手术。我害怕哭，拒绝这样做。刘伯承在哪里？他在手术过程中非常冷静和镇定，拒绝使用麻醉剂，以便将来有一个清晰的大脑。然而，为了不能忍受暂时的疼痛，我们必须毫不犹豫地使用麻醉剂，并且永远不要考虑未来。与刘伯承相比，我们确实感到自卑。
读完这篇文章，我的感觉是，作为川东支队的将军，我有如此大的勇气，别人可能会认为这是他应该有的，因为他是川东支队的将军。但在我看来，我不这么认为。虽然他是个将军，但我们生命中有多少将军能有和刘伯承一样的勇气？刘伯承是我们学习的榜样。这篇课文教会了我们一个真理：做任何事都需要勇气。
读完《军神》这篇文章后，我感触很深。
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读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供网友推荐：中庸读后感万能版，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
中庸读后感(篇一)
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
中庸读后感(篇二)
中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的。
中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字。
中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。
中庸乃中国人的为人之道，喜欢中庸并且不是意味着喜欢两边讨好的人，而是喜欢这样的处理问题的方式罢了。
中庸读后感(篇三)
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
中庸读后感(篇四)
生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：
1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；
2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；
3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；
4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；
5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；
6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；
7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；
两书共2万字有余，知道以上七条足矣。
通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。
中庸读后感(篇五)
《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。
什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。
不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。
关于《朝花夕拾》读后感万能版
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？下面是小编为大家整理的“关于《朝花夕拾》读后感万能版”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《朝花夕拾》读后感【篇一】
朝花夕拾这本书想必不少人读过，但是“每人心中都会有一个哈姆雷特”。每人的读后体会也是各不相同的。所以，我想把我的体会和大家分享，也想借某篇来表达作者情感。
翻开这本多元的散文集，有童年的趣味，有求学的不易，也有外国朋友的友好……然而最本质的却是反应了作者对当时人们的生活环境，社会风气等进行毫无掩饰的`揭露与批判。
当看到我们家的猫，我就会想起鲁讯先生笔下的《狗·猫·鼠》当然，不是说我们家的猫不好，而是由此联想到了鲁迅生活中那些“正人君子”的所做所为。鲁迅也由隐鼠被吃这件事，将他对生活中“猫”的批判体现得淋漓尽致。
阿长这个人物，鲁迅先生刻画得可算是惟妙惟肖。她既是一个保姆，又是一个迷信之人。这也体现了当时社会，人们的最大缺陷，迷信。
不过，这也不算稀奇，现在历史老师告诉我们，当一些人们处于下层，生活压力大时，他们不得不需要一种信仰或迷信来支撑他们，其中也暗含着对社会的不满……
“父亲的病”鲁迅从对社会上一些名医的崇拜，到对他们的不肖，这些医生表面上是治病，而实际上是骗钱，药效甚微，价格却昂贵。表面上是名医，实际上是骗子！这也反映了社会的不稳定风气不正，也是人们不信西医只信中医的一些事实与现象。
总之，在“朝花夕拾”这本书里，既能找到童年的无限趣味，又揭露当时社会的黑暗及对黑暗社会的批判。
我们要学鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的硬骨头精神，敢对错误的东西说“不”甘愿为人民服务。
《朝花夕拾》读后感【篇二】
一阵微风拂过，吹开了有些泛黄的纸页，一股久远的气息袭来。拾一朵落花，忆一段往事，品一味人生。指腹在烫金文字上摩擦，鲁迅先生说，那是“从记忆中抄出来的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久读过的一本书。刚开始读的不懂，觉得隐晦，但慢慢品味，你就会发现作者感情的细腻。一个人在生活中不会流露的真情实感，会以另一种方式表现出来——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝图》。刚开始并不觉得有什么特别，再拿起来读，感悟很深。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建社会孝道的虚伪和残酷，着重分析了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。这几个故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然泪下。可这种将“肉麻当做有趣”当真就是尽孝？黄香温席，大家也一定不陌生，甚至家喻户晓，他没有以性命尽孝。都说身体发肤受之父母，不可伤半分半毫，而“卧冰求鲤”中的王祥呢？可看做是以性命来讨继母的欢心不是吗？
人们从未深思过常常挂在嘴边的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活琐事而无暇顾及父母，总是把他们独自留在家中，或是送到养老院，老人也不会多说什么，为了不做子女的累赘，也是选择安分地待在养老院，与世无争。要是放在古代，这种方式就相当于把老人放在竹篓里背到山上由他们自生自灭。现在呢，子女也会定期给老人安心，不去烦他们，要真是想尽孝道，也不会把人送来养老院。 除了“弃养分子”，还有一种就是赖着父母不走的——啃老族。这种人就是典型的白眼狼。他们不出去工作，好吃懒做，整日游手好闲，真不知道什么是人间疾苦，跟“太上皇”似的，当然是不受人待见的。
很多人说，现在已经是二十一世纪，根本不需要古人的那一套。这些人只不过是在找理由让自己安心罢了。不管是哪个朝代，或是科技迅速发展的今天，人们心中都还需要“孝”的存在。不必像古人那样舍命尽孝。生活中，即便是帮父母干干家务活，他们也会觉得开心，不过是一篇文章，竟让人生出如此多的想法，真不愧是鲁迅先生。
看着正在扫地的妈妈，我放下手里的书。“妈妈，我来吧。”夺过母亲手里的扫把，她眼里闪过一丝惊异，很快又笑起来，眼底一片湖水泛起涟漪，笑意藏不住，那边是幸福吧。
现在的人似乎已经曲解了“孝”的真正含义，以为让父母不缺钱花就是尽孝了。中华自古以来被世人称赞的“孝”已凋落不曾被拾起了，渐行渐远的现代社会也让它变得模糊。人之所以痛苦，那是因为一直在追求错误的东西，
但我一直知道——朝花夕拾——过去的事情精不精彩，都要珍惜，回忆起来便是一片春光：对于父母，尽孝便是第一。
《朝花夕拾》读后感【篇三】
《朝花夕拾》这本书，是鲁迅的代表作之一，也是鲁迅唯一的一本散文集。这本书生动形象地描述了鲁迅童年时代和青年时代的故事。
读完《朝花夕拾》，我对《从百草园到三味书屋》这篇文章印象很深刻。读这一篇文章很是享受，那不时从字里行间透露出的天真烂漫，让人眼前不时浮现出一幅幅令人神往的生动画面，写出了鲁迅向往自由、热爱自然的性格，更写出了鲁迅小时候快乐无忧的童年生活。
当然，书中也有“酸”。《父亲的病》反映出这个社会的阴暗，写出了当时庸医误人，草菅人命的现实，很多人为了得到钱不择手段，让人体会到人生的伤悲。人心都是肉做的，你们不会感到惭愧吗？父亲的病都已经这么严重了，庸医们还是只想着钱，打著名医的称号来骗百姓们的钱，不顾病人的安危，真是卑鄙之极，无耻之极！
鲁迅先生说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。”这本书让我明白了很多人生哲理，让我受益匪浅。
《朝花夕拾》读后感【篇四】
有这样一本书，原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录了鲁迅的十篇回忆性散文，这本书做到了抒情、叙述和议论融为一体，优美和谐、朴实感人，这本书就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》无一不吸引着你的眼球，如《从百草园到三味书屋》写出了作者的贪玩、童年的趣事，生活的多姿多彩；如《五猖会》讲述了当时许多的传说和习俗，让我们了解了那个年代无数的故事。
清晨时盛开的鲜花到傍晚时分再去采摘，闻着朝花若有若无的清香，浮想联翩，许多回忆浮现于脑海中，在心间慢慢漾开，可在这样美好的风景下，无一不是作者的真情流露，他在反抗，反抗着腐朽的时代，他在挣脱，挣脱这封建的思想，他在批评，如一个“狂人”一样批判这个世界。
《朝花夕拾》的十篇散文中，令我印象最深刻的便是《藤野先生》这篇文章，本文回忆了鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与他的尊师藤野先生的相识、相处、离别的过程和对老师的怀念。
那时的中国，人们在封建思想的束缚下早就失去了明辨是非的能力，戊戌变法失败后，变法的六君子被纷纷处死，周围看热闹的人们竟拍手叫好，就像文中提到鲁迅在去看电影时看到一群中国人在看到自己的同胞被外国人处死时竟然和周围的日本人一起欢呼，是那么的麻木不仁。
我们就应该学习鲁迅的这种精神，扬我国威，振我中华。
读《我们的错误》有感《纯真的心》读后感5篇《我们的错误》读后感《纯真的心》读后感读《朝花夕拾》有感850字
《朝花夕拾》读后感【篇五】
人们常说书籍是人类进步的阶梯，回忆温馨童年的美好趣事与父母不顾及孩子心理的所谓理性批判，是鲁迅先生写的《朝花夕拾》。
我忐忑着，拿着书来了。他和我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句的读下去。我担着心，两句一行，大约读了二三十行罢，他说："给我读熟。背不出，就不准去看会。"他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
这样一个小片段，就可以表现出作者鲁迅对看会的渴望与父亲对他的一次次阻难，也表达了作者鲁迅对父亲让他此时背书的疑惑不解。鲁迅先生用朴素的语言回忆了以前，并且对家长与老师作了理性的批判，说明了老师与家长让孩子死读书这样的教育方式，或许有悖于孩子的自然发展——读着，读着，强记着的，——而且要背出来。也同时表达了作者对死读书的厌烦与无奈的心理。
温馨的回忆，让我们身同感受。佩服鲁迅先生能勇敢地批评了当时社会，对书籍的死读，硬读，死背，"粤自盘古"就是"粤自盘古"。
《朝花夕拾》，表达了鲁迅先生勇于批判封建思想习俗的不合理！
《朝花夕拾》给予了我深深的感受！
《朝花夕拾》读后感【篇六】
童年有欢乐，有忧伤，有苦也有乐，但都在自己的心里留下了美好的回忆，鲁迅写的“朝花夕拾”里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的“朝花夕拾”是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。鲁迅在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在他的童年和青年中坎坷，但这也时时刻刻充满着记忆犹新的回忆。
我们的童年是酸酸甜甜的，但都是美好的回忆。
《朝花夕拾》读后感【篇七】
清晨的朝阳府看着这片大地，将百草园里的草照得玉石般明亮，一双小手翻开了那茂密的草堆，正嬉笑着，观察着这片草地中最有趣的东西。
在《朝花夕拾》中，令我印象最深的还数《百草园到三味书屋》了，读着这篇文章，时间的车轮仿佛把我拉回了鲁迅的童年与那碧绿茂盛的百草园。合首乌在泥墙周围挺立着，高大的泥墙上有些破损的痕迹。我似乎又看到了幼年鲁迅的微笑，听到蟋蟀悦耳的叫声，还有长妈妈和蔼的面目。不久，时间又将我拉到了当年的三味书屋，先生和学生们的朗读声和谐有致，墙上的梅花鹿依然散发光彩，令人醉在其中。
鲁迅有着难忘的童年，我们何妨不是也有着回味无穷的童年呢?长大后，再次回忆起自己的童年，便会有着最深切的怀念和向往。
在我外婆的后院，也有一个类似百草园，无论春夏秋冬那里总是充满着生机，散发着迷人的香气。夏夜的晚风更将这里装点舒适凉爽，我常常静坐在大树底下乘凉，感受着风轻拂过脸颊的温和，品尝着野果带来的清甜，聆听着蟋蟀的歌声，观察着萤火虫散发着微弱的光芒，不知不觉置身于美妙又新奇的世界里。那时的我常戏弄小动物，园子里偶尔有几只猫窜过，我便冲过去抓它的尾巴，听见"喵呜"一声的叫唤，手指上便留下它给我的"纪念品"，虽然妈妈有些担心，但我的内心便感到无比的有趣和快乐。
翻开那些童年的老照片，每一张都有着故事，都让人忍俊不禁地回首一番。每个人都有不一样的童年，也都有着自己的乐园，但再美好的回忆总有一天会苏醒的，留给我们的只有那无尽的回味和珍惜。
《朝花夕拾》读后感【篇八】
喜欢追光的人，充满朝气与蓬勃，在迷茫中给人光明的希望，鲁迅便是其一。鲁迅的童年生活奇趣繁多，少年时愤然弃医从文，挥笔铸文章，以期唤醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能诠释鲁迅心路历程的作品，我尤为喜爱。
《朝花夕拾》，此书原名为《旧事重提》，收录了鲁迅于1926年创作的十篇回忆性散文。前七篇主要写了鲁迅的绍兴家庭与私塾生活，后三篇叙述了鲁迅迁居南京、留学日本、回国从文这一过程的所见所闻与感悟。当然，本书不只是回忆往事那样简单，此书还饱含着鲁迅对亲友师长的怀念、揭露社会的丑恶现状、爱国忧国的情怀……内容丰富，情感真挚。
在书中，我最喜欢的篇章莫过于《藤野先生》了。平易近人、朴素伟大的藤野教授，鲁迅心里是十分敬佩他。还有鲁迅弃医从文转折点的事件——幻灯片事件。此事为鲁迅在日本留学时与同学看日俄战争的影片，其中有一位中国人给俄 国人当侦探，而被日本军捕获。正要枪毙时，在场的一些中国人与日本人，除了鲁迅，都拍手叫好。此时，鲁迅的心一阵刺痛，中国人的病其实不在身体而是在精神上，于是弃医从文。
看到此，让人焦虑万分。身为一名中国人，怎么能为自己同族的人被杀而感到快乐呢？真为以前饱受欺辱的中国而感到悲伤。曾经的中国，是那样的腐朽不堪，有战争，有封建旧俗，都压迫着苦不堪言的人民。于是中国人也自暴自弃，麻木不仁。鲁迅用文字，就似锋利的刀刃，直击人们的灵魂；就似一盏浊夜的明灯，告诉新青年们光明的所在。我敬佩鲁迅，敬佩他那“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的超然境界。
手中的树叶被风吹乱，我的思绪也翻转不止，回想现今，中国已迅速发展成为了一个强大的国家，人人都过上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁为之感动。转过头来，望向前方，心里想着鲁迅的名言——青年应当有朝气，敢作为！向着光明奔跑，永不止歇！
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读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“阅读推荐：活法读后感万能版”，希望对您的工作和生活有所帮助。
活法读后感【篇一】
仔细一想，好像很长时间都没有完整地读过一本书了，如果要找出一个理由，可能很容易将它归结于日复一日忙碌的工作和生活。读书，和旅行、赏乐一样，都是我们感悟生活的一种方式，也是我们与心灵对话的桥梁。然而生活在这个物质欲望极度膨胀、外部信息密集轰炸的年代，iPhone的操作系统怎么用，3G又会带给生活多少改变，正如同《活法》书中所叙述的那样，紧紧跟随着时代前进脚步的我们却在不知不觉中迷失了人生的方向。
《活法》从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。读过之后，我们能够真切地感受到如同稻盛和夫先生所讲的一样，人生的真理就是这么的简单，这也就是我所说的通过读书达到了与心灵的沟通。
关于人生的方程式，人生·工作的结果=思维方式X热情X能力，书中已经用了多个实例论证了热情和能力相乘得到的结果，在此我只想谈谈思维方式。我完全认可书中认定思维方式的最重要地位，且对热情和能力所发挥的作用具有导向性，也就是说思维方式决定了你所散发出的热情和能力是否对社会有益。这就需要我们具有一个认知标准，知道人生的意义是什么，正确的思维方式是什么，如何才能找到正确的方向。上述的这些问题，稻盛和夫先生都已经给了我们答案，另外我想说的一点，思维方式大于零其实也是不够的。思维方式大于零充其量仅仅避免了错误的方向，避免了对社会的危害，但我们每一个人生活在社会里、工作在团队中，我们所做的每一件事以及存在的意义应该去推动团队的前进和社会的发展，这就要求一个正确的思维方式至少要大于等于一。无论是在生活中还是在工作中，我们经常会碰到好心办错事的情况，这里之所以说是好心，表明了我们做事的初衷还是朝着一个好的方向去的，但为什么达不到理想的结果呢，抛开热情和能力的因素，我们需要一个正确的思维方式。拥有正确的思维方式从复杂的'一面去讲，就像书中提到的你是否拥有一颗感恩的心，你是否拥有一颗利他之心，你是否能够控制自己的欲望，从简单的一面去讲，就是抽丝剥茧，简单的就是正确的方法。如果一个思维方式介于零和一之间，可想而知，事情的结果必然大打折扣，或者说根本达不到我们所期待的结果。
关于美丽的心灵和道理，这里所说的也就道德和人生真理。如果列举中华民族的传统美德，我想每个人都能列举出一大堆，但是道理却很容易被社会习惯所模糊。道德和道理是价值观的组成部分，如果道理只能放在书本中，那么中华民族的价值观也就无从谈起了。何况，我们本就是总在自我否定着过去，更不知道一个团队或是一个社会中个人价值都无从体现的话，团队或社会的进步又从何谈起呢。都说中国人很保守，其实经过与西方人的交往后，我感到很多方面其实我们很开放，而且是随着时代的发展越来越开放。之所以说开放了，不保守了，是因为我们早已丢掉了需要保守的东西。
一本200多页的书断断续续看了20多天，领悟到很多，也思考了很多，如何重获美丽的心灵，如何找到心中最真实简单的想法。今后还将反复通读，以期待获得更多感悟与大家分享。
活法读后感【篇二】
读完活法以后，我认为此书是在运用简单、通俗易懂的语言告诉我们做人、做事的道理。往往在我们的生活工作，我们带有太多的个人的感情色彩，不能很好的把握自己的心态，读完活法以后，深刻使我认识时时刻刻都要保持一颗平常心，所以工作中要做到下列几点。
第一、感恩的心态
感恩的原因其实很简单。
首先，感谢今天的平安和健康，这是我们快乐幸福的源泉。其次，要感谢公司和同事。我们相聚到天润，不仅仅是选择的一份养家糊口的工作，更是一个展现自我能力、实现自我价值的平台。要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，自己的这个工作平台是由所有的同事搭建起来的，自己的工作成绩关系到公司的发展和其他员工的福利。
第二、简单的心态
大道至简，保持一点点单纯，会活得更轻松，更有质量；努力工作，专心做事，是我们生活的本真、幸福的源泉；有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。
第三、敬业
要相信天道酬勤，努力就会有回报，暂时的失败和不成功，是还没有努力到老天爷感动的程度。做个有职业精神的员工，工作时间内要放空自己，一切以做好工作为依归，工作上不夹杂个人感情的色彩。如此，才能成为一名合格高效的员工。
第四、合作
现今，大部分的工作需要团队协作才能完成，良好的合作氛围需要利他精神的支撑。经常能够换位思考，过分自爱而不顾及他人往往容易导致失败，提高自己的情商，摒弃狭隘，决定了成功之九十。
因此我们都应该养成勤思、自省的'习惯、培养积极宽容的心态，成为一个优秀的员工，企业的成功就为期不远了。
活法读后感【篇三】
《活法》一书，是日本著名企业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。
初读《活法》一书，我被深深地震撼，一个迄今为止世界上唯一一位一生中缔造了两加世界五百强企业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。
稻盛和夫认为，我们每一个人，虽然只是宇宙中的一个小分子。但是尽自己的能力去发光发热，升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。每一个能“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精，“大事业”是自然而言成就的。
在《活法》一书的序章中，举了幕府时期一个叫二宫尊德的农民的例子。二宫尊德是地地道道的农民，没有多高的学问，他所坚持的，是从早到晚披星戴月地耕田劳作。他通过辛勤的劳动，把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，不能不说是一番伟业。正因他的事迹，后来才被德川幕府任用。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫尊德把田间劳作这一件细微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。
对于我们而言同样如此，在平凡的岗位上做好自己的工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这些看似理所当然的事情，如果我们能做到，同样会使我们的生命得到升华。
活法读后感【篇四】
人的一生究竟要以什么样的方式活着才会真正做到保尔柯察金所说的那样：当你回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……之前我一直对这句话感到迷茫，直到现在读了《活法》才对这句话有了更为深刻的理解。通过看这本书对自己之前的人生观及生活方式深感惭愧，从而也坚定了自己以后的“活法”。
记得以前的自己是一个得过且过的人，生活中没有激情，没有目标……而这种日子也可谓是度日如年！看完《活法》后才恍然大悟原来之前的自己不仅仅是缺乏热情，更为重要的自己本身的态度有问题。稻盛和夫认为人生的成就等于努力，能力与态度三者相乘，而这三者中他认为最重要的就是态度。因为一个人的态度直接决定了他今后的成就，只有先端正了态度的人才会为自己的目标而努力，当然或许在努力的道路上会有风有雨，但是我们要坚信坚持下去风雨过后是彩虹。或许你才智一般，但是通过自己的努力及坚持不懈的精神一样可以走向成功，又或许你才智过人，但是如果因此而骄傲自满导致整天高人一等飘飘然最终不求上进一样不会成功。我们要时刻对生活怀有感恩之心，因为一个只只索取而不知感恩的人最终会陷入欲望的深渊不能自拔，一个人只会追求个人私欲最终会什么也得不到，甚至严重的还会把自己逼入绝境，现实中的贪污官吏不就是活生生的例子么？人们通常会对别人的错误了如指掌，对于自己却往往是“当局者迷”。实际上我们应该不断反省自己，切不可只看到别人的缺点而看不到自己的，只有不断反省自己，才会不断完善自己。
看了《活法》真是受益匪浅，感触良深。而我从现在开始也会不断完善自己，活出一个精彩的人生……
活法读后感【篇五】
有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你就会活的更健康些，在今后的工作中我要力争做到:静下心，沉住气，耐住寂寞。把工作做的尽善尽美。联想到自身在工作中应该做到以下五心出发:
心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩，读后我体会做人要具有以下五颗心“真心”“诚心”“虚心”“恒心“爱心””
“真心”认真的心，做人要认真，以认真的态度去学习与工作，你的目标就会实现。
“诚心”诚实，诚信，诚恳的心，做事须讲诚信，欺骗他人的同时就是愚弄自己的人生。不要受不良风气的影响，以诚信为本，讲信用是我们走好人生路的最好保障。
“虚心”谦虚的心，成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻反省自己，能够放下自满高傲的姿态，谦虚学习他人之长处，以制自身之短。
“恒心”持之以恒要坚持到底才能更有意义，这是稻盛和夫先生总结的道理，只要你肯付出就会有收获，如果我们能够十年如一日，持之以恒地钻研我们本职的工作，一股傻劲面对工作的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关，持之以恒，坚持到底，时间久了你也会成为你所在岗位上的专家。
“爱心”做人须有善良的心，利他的心，也就是善待他人，学会感恩的心，要勇于贡献，勇于给予，做事，我们的工作应调整好心态，让自己热爱工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大胆思考，细心准备，拼尽全力迎接困难与挑战自己的本职工作，把工作当做成长的必修课。通过工作感悟成长！
以上是我的一些学习感悟，希望在此与瑞图各位领导，各位同仁一起共勉！
让我们全身心投入瑞图各职岗位。付出自己智慧与汗水。让我们共同收获成长的快乐与充实的人生！
活法读后感【篇六】
近日有幸读到稻盛和夫的.《活法》一书。此书是稻盛先生40年企业经营经验的总结，亦是一本人生的哲学。
稻盛先生用非常浅显的言语，道出其成功的原理原则。这是一本适合我们所有人，适合我们人生所处的任何阶段，适合所有身份的人去反复精读的人生教科书。
稻盛先生对于人生的意义，给出了非常简单的八个字“提升心性，磨炼灵魂”，为了在死的时候，灵魂比生的时候纯洁一点，或者说带着更美好，更崇高的灵魂去迎接死亡。
生于俗世，就要经受灵魂和肉体的双重磨砺。浮躁的社会常常让人忘却了生存的意义，一味的追求金钱、名誉、地位，忘了根和本。
活法读后感【篇七】
在《活法》中，稻盛先生說：“如果要问我成功的理由，我的才能或许有限，但我拥有单纯却非常有力的指南针——追求做人的正确准则。
这个结论简单的让人难以置信，简单，质朴却不同凡响，就是稻盛哲学的魅力。越是简单的道理越容易被我们忽略，我们一门心思去追求所谓的成功之道，处事之道。归根结底却是最简单的做人之道，人是最根本的，人做好了事业必成。先生的这一套人生哲学，小到律己、经营企业，大到到处理国家政事，国与国之间的纠纷都极其有效。
本以为先生多年的创业经历，会有着神秘科学方法论。但归根结底却是最简单的原理原则，是我们每个人可能在小学时期就学过的正直，勤奋，谦虚，坚强，节制，利他。
稻盛先生就遵循了这一套原理原则，成功的将企业经营40余载，并获得了许多丰富的人生经验。我们经常会寻找所谓的成功秘籍，听稻盛先生一席话，如醍醐灌顶，豁然开朗。
马说 教案万能版5篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编为此仔细地整理了以下内容《马说 教案万能版5篇》，仅供您在工作和学习中参考。
马说 教案【篇一】
教学目标
1、积累常用的文言实词、虚词的词义；培养语感，整体感知课文内容，理清行文思路。
2、体会作者所要表达的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲现实。
3、理解伯乐和千里马的寓意及二者的关系，领会本文托物寓意的写法。
教学重、难点１、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；体会作者的感情２、掌握“说”的文体特点，学习文章托物寓意的表现手法
教学课时：２课时。
教学过程：
一、新课导入1、请学生说说有关“马”的成语。2、今天，我们学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。《马说》是通篇借物寓意的杂文，属议论文体。“说”是“谈论”的意思。二、自主学习，预习成果展示１、听课文录音或老师范读，指导朗读划分节奏。２、字词学习：祗（zhī） 骈（pián）食（sì）３、作家作品：
关于韩愈：字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。自号昌黎先生，与柳宗元同为古文运动的倡导者，时为“唐宋八大家”之首。三、初读课文，补充理解词语１、学生自学，划出疑难点；２、全班交流：
（1）、重点词：祗：只是。 辱：受到屈辱。骈：并列，一同。 是：这。能：才能。 见：通“现”，表现。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 临：面对。
（2）、一词多义：虽： Ａ、故虽有名马： 即使。 Ｂ、虽有千里之能：虽然。以： Ａ、不以千里称也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。食： Ａ、食之不能尽其材： 通“饲”，喂。Ｂ、食不饱： 吃。 其： Ａ、其真无马邪： 难道。 Ｂ、其真不知马也：指代他们。 Ｃ、食之不能尽其材：指代千里马。策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、执策而临之： 马鞭。能： Ａ、安求其能千里也： 能够。 Ｂ、虽有千里之能： 才能。
（3）、通假字：
(1)、食马者不只其能千里而食也 食 sì 同 饲 喂养
（2）、才美不外见 见 xiàn 同 现 表现出来
（3）、其真无马邪 邪 yé 同耶 表示疑问，吗
3、翻译课文，要做到字字落实，大声朗读，在朗读的过程中，自然而然地背诵下来，并且领会文章的要旨。
四、探讨质疑
１、千里马指什么？伯乐又指什么？“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。
２、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”
３、文章寄托了作者怎样的思想感情？寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。
五、拓展探究
１、文章为何提出“世有伯乐，然后有千里马”这一问题？如果没有伯乐，即使有千里马，也不可避免终身被埋没、被摧残的命运，其价值就无从体现。这样阐述，突出了伯乐的重要性，即突出了发现人才、赏识人才、任用人才的重要性。
２、贯穿全文的中心句是什么？“其真不知马也！”
３、古代的人才是要等待“伯乐”的出现，被人发掘了才真正成为人才，那么，我们当今社会又应该具有怎样的人才观呢？是不是仍像古代那样等待别人去发现，抑或是怎样呢？（学生自主发言，言之有理即可）
六、总结全文本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑。
七、布置作业
１、背诵全文；
２、完成课堂练习：
1）、选择注音和解释都有错的一项是（ ）
A、一食或尽粟一石 （石：dàn 十斗为一石）
B、不以千里称 （称： chēn称号）
C、祗辱于奴隶人之手（祗：zhǐ同“只”）
D、一食或尽粟一石 （或：huò，有时）
2）、解释加点的词。
①且欲与常马等不可得 等:
②策之不以其道 道:
③安求其能千里也 安:
3）、写出下列句子中的通假字并解释。
①才美不外见：
②食马者不知其能千里而食也
③食之不能尽其材
④其真无马耶
4）、本文选自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称 他和 、 、 、 、
、 、 一起称为“唐宋八大家”。
5）、“说”是一种文体，可以 也可以 但都是为了说明 。比如 、 等作品。
6）、选择下列句子中解释有错误的一项是（ ）
A、①骈死于槽枥之间（并列而死。） ②不以千里称也（著称。）
B、③一食或尽粟一石（吃一顿） ④是马也，虽有千里之能（这）
C、⑤且欲与常马等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）
D、⑦执策而临之（面对） ⑧鸣之而不能通其意（通晓）
7）、对下列句子的意思，解释不当的一句是 ( )
A.食马者不知其能千里而食也
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它
B.才美不外见
它的才能和美好品质不被外人看见
C.安求其能千里也？
又怎么能要求它日行千里呢？
D.食不饱，力不足
吃得不饱，力气不充足
8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一项。 （ ）
A.祇辱于奴隶人之手 B.骈死于槽枥之间
C.马之千里者 D.虽有千里之能
9）、“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（ ）
A、策之不以其道 B、以丛草为林
C、以至鸟兽木石 D、不以善小而不为
10）、 本文中有五个“也”字，请对其所表达的语气分别作出解说。①食马者不知其能千里而食也 ②是马也，虽有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真无马邪?其真不知马也 ⑤不以千里称也
11）、“千里马”是一种比喻，文中把“人才”比作“千里马”。 读完本文，再联系社会实际思考：现在最需要什么样的人才，真正人才的标准是什么？
《马说》课堂练习答案：
1.B中④不以千里称（称： chēng 称号）2.①等:等同，一样② 道:方法③安:怎么 3. ①“见”通“现” 表现，出现。②“食”通“饲” 喂养。 ③“材”通“才” 才能，才华。
④“邪”通“耶” 吗。4.《昌黎先生集》唐 文学家 哲学家 韩愈 退之 韩昌黎 柳宗元、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。5.记叙 议论 讲明一个道理。《爱莲说》、《师说》6.C，⑤且欲与常马等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正确的方法）。7.B 8.C中的之是主谓之间取消句子独立性，其余都是“的”之意。9.A 10. ⒋①表示肯定语气，肯定"食马者"的无知；②表示句中停顿，提醒读者注意"食马者"的无知给千里马带来的严重危害；③表示反诘语气，凝聚着作者愤慨之情；④表示感叹语气，其间既有痛切之感，更有对"食马者"的辛辣嘲讽；⑤表陈述语气，但流露出无限痛惜之情。11.提示：德才兼备的人。
马说 教案【篇二】
教学目标：知识与能力：
1、利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文
2.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
3.掌握短文中的主要实词和虚词 的用法。
4.翻译并背诵全文。
过程与方法：
通过学生的自主、合作学习，了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
情感态度与价值观：
了解作者怀才不遇、对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
重点：
翻译并背诵全文
难点：
认识伯乐与人才的关系
学法指导：
1、结合注释，解决重点字词。（小组内共同提出并解决）
2、用多种形式朗读课文，感知课文内容。
3、运用联系和想象，理解课文中的白描写法。
教学方法：
读 议 展 点 练
第一课时
一．引导探究
1.读写字词：
骈死pián 槽枥cáolì 粟sù 外见xiàn 食马sì 祗zhǐ 邪yé 一石dàn
2. 用“∕”标出下面句子朗读的语意停顿，每句标一处。
①安求其能千里也 ②食之不能尽其材
3.查找资料，了解“说”的相关知识，了解作者的相关文学常识和写作背景。
①“说”是古代表示 的一种文体，用来陈述作者对社会上某些问题的看法、见解和主张，讲究文采，相当于今天的杂文。
②韩愈，字退之，唐代著名的文学家，“ ”之一，曾倡导古文运动。初入仕途时，三次上书宰相求擢用，均未被采纳。
4.朗读课文，用课文原句填空。
①伯乐对千里马重要性体现在“ ”。
②没有伯乐，千里马悲惨的命运是“ ”。
③千里马有异于常马的特征是“ ”。
④造成千里马才能被埋没的直接原因是“ ”， 才能被埋没的根本原因是“ ”。
⑤作者对千里马命运的惋惜和对“食马者”无知的强烈谴责表现在“ ”。
⑥食马者的浅薄愚妄体现在“ ”。
⑦揭示食马者埋没千里马才华的句子是“ ” 。
二．优选精练
（一）基础演练
1.解释下面句中加点的词。
①一食或尽粟一石（ ） ②食马者不知其能千里而食也（ ）
③且欲与常马等不可得（ ）④骈死于槽枥之间（ ）
2. 用“∕”标出下面语句的节奏（每句标两处）。
①食马者不知其能千里而食也 ②且欲与常马等不可得
3.找出下列各句中的通假字，并写出它的本字和意义。
①才美不外见 _ __通__ _ 含义：___ ____。
②食之不能尽其材 __ __通___ 含义： 。
__ 通__ _含义：_ __ __ 。
③其真无马邪 ___ _通___ _ 含义：______ ___ 。
④食马者不知其能千里而食也 通 ，含义是
⑤祗辱于奴隶人之手 通 ，含义是
古今异义词
①一食或尽粟一石 古义： 今义：
②是马也 古义： 今义：
（二）能力提升
1.翻译下面的句子。
①食马者不知其能千里而食也。
②安求其能千里也？
③且欲与常马等不可得。
④其真无马邪？
2.填空。
①“说”是古代表示 的一种文体。
②《马说》运用了 的写法，用“千里马”比喻 ，用“ ”比喻圣明君主，把不能识别人才的统治者比作“ ”。文章借“千里马”被埋没的现象揭示了封建统治者 的现实，抒发了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑。
③“千里马”才能被埋没的直接原因是“ ”，才能被埋没的根本原因是“ ”。
④《马说》的主旨句是“ ”。
三．拓展延伸
1.阅读寓言《赵人卖马》，自选角度，说说你受到的启示。
一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津，便想了一法，请名人伯乐到市场上将他的马看上两眼，做一个“活广告”。伯乐欣然而至，围着马转了三圈，离开时还回头看了三看，于是马价涨十倍。
2.封建社会有很多人才被埋没，同样是怀才不遇，他们的做法却不一样。你赞同谁的做法？为什么？
A.韩愈—— 牢骚满腹痛骂当局
B.苏秦——刺股苦读发奋成材
C.韩信——另寻明主开创大业
D.陶渊明——归隐田园孤高自傲
3.当今社会，仍然有很多人才得不到重用。你认为怎样才能避免人才被埋没？
马说 教案【篇三】
教学目标
1．了解本文托物寓意的手法，理解文章内涵。
2．理解文章脉络清晰、中心突出的特点。
3．掌握一些常见文言实词、虚词的意义和用法。
4．培养学生朗读能力。
教学过程
一、导入
提问：我们现在常用“千里马”来比喻什么？（比喻有才干的人才）“伯乐”（“伯”，读bó音）比喻什么？（比喻善于发现和选用人才的人）我们今天就来学习一篇写“千里马”的文章。
二、解题、简介作者
“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，标题既突出了文章的体裁，又强调了本文是借“千里马”及伯乐为喻，来表达中心的。
简介作者略。
三、熟读课文：
做到读准、读通、读熟，然后进一步达到“美读”。要求学生至少读五遍课文。
（一）初读。
第一遍默读：对照注释，正音，解词，试译个别难句；实在不能理解的字、词、句，请划上记号，准备质疑。作好朗读的准备。然后，教师答疑。
抽三人分段朗读：读的人要尽量根据自己对课文的理解，读出感情，读出轻重缓急的变化来；听的人要注意听，看读得好的地方有哪些，不足在哪里。朗读后，师生共同评议：肯定其优点，指出其不足；由学生评定其中读得最好者。
再抽三人分段朗读后，教师点示：著名教育家叶圣陶先生说过：“叙事叙情的文章最好还要‘美读’。所谓美读，就是把作者的情感在读的时候传达出来。”叶老讲的“美读”，是一种声情并茂的吟诵，是以声传情、以情动人、能给人以美感的朗读。要做到美读，必须经过读准、读通、读熟三个阶段。准、就是不读错音，不读破词语句子（“读破”可适当解释），不添、漏字；通，就是读明白，正确把握语言文字所包含的思想内容；熟，就是读得连贯流畅，且有一定的速度。刚才朗读得不好的同学，就是因为没有读准、读通和不熟的原因。现在我们来看看文章写了什么，解决“读准”“读通”的问题。
（二）初步分析课文，结合词句了解段意。
抽学生翻译：从“故虽有名马”到“不以千里称也”。翻译后，师生评议。然后，教师补充强调：“虽”，即使；“名”，可译作“出色”“雄健”；“骈”，本义为两马并驾一车，引申为并列、一起，“骈死”，可译作“（和普通的马）一起死”。
提问：第一段中的“故”字什么意思？（所以，表结果）那么原因是什么？（是前两句）这第一自然的段意是什么？（阐述伯乐对千里马命运的决定作用）
抽学生翻译第二自然段中“且欲与……其能千里也”。翻译完评议后，教师补充强调：朗读时，这两句词语间短暂的逻辑停顿应是这样的：且／欲与／常马／等／不可得，安求／其能／千里也。注音本段中“食”字的读音：“一食，，（‘食不饱”，均读shí；“食马者”“而食也”（下段中的“食之”）均读sì音，通“饲”。“是马也”的“是”，代词，可译作这些、这。
提问：这些马指什么马？（千里马）千里马为什么不能要求它日行千里呢？
（引导学生由“食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得”推及“食马者”的无知，并由此得出第二自然段的段意是：揭示千里马被埋没的根本原因——“食马者”的无知）
教师点示：第二自然段，从全文看，这是承开篇句而来，是从反面论证“世有伯乐，然后有千里马”的道理，但作者的意图在于谴责“食马者”。
又提问：“策之不以其道”，这句话的主语应该是什么？（食马者，但翻译时不必补出）那么，“鸣之”句的主语应该是什么呢？（翻译时也应该把“食马者”当主语，作“听它叫……”译）“执策而临之，日：‘天下无马！’”这句话写得很形象，表现了“食马者”的什么？（无知之极）那么，这第三自然段的段意是什么？（着力写“食马者”的愚蠢无知）
然后，抽学生翻译最后两句。
翻译完评议后，教师点示：“其真不知马也”是全文的中心句。“不知马”是全文的主旨所在，全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。首段指出只有伯乐知马，而“伯乐不常有”，所以千里马“不以千里称”是必然的了；第二段从千里马的特点（一食，或尽粟一石）出发，进一步揭示千里马的才能得不到施展的原因，仍在于“食马者”的“不知马”，揭示了问题的实质；第三段痛斥食马者的浅薄愚妄，由此导出“其真不知马”这个结句，点明了中心。
（三）再读课文。
仍抽第一次朗读的三人分段朗读课文。读后，师生评议：肯定比前面所读有进步，但仍没有读出最好的效果，主要原因是感情还没有读出来。
教师引发：要真正朗读好一篇课文，达到“美读”的效果，先要确定朗读的基本浯调，有的课文应以庄重、严肃的语调读，有的应以活泼、愉快的语调渎，有的是贬冲、斥责的语调……这篇文章的基本语调应该是什么呢？要确定它，必须要了解文章更深层次的寓意，理解作者真正的思想感情。
（四）进一步议论、分析课文寓意。
教师激发：结合作者。写作此文时的境况和“预习提示”，大家议议，这篇文章是不是只写“千里马”？是不是表现出作者更深层次的见解？这个见解是什么？全文抒发了作者什么感情？
学生议，老师评，边议边评，直至弄清作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。作者抒发的感情是：一种怀才不遇的悲愤之情。
接着教师点示：借“千里马”的遭遇来表达自己的见解，这是采用了一种托物寓意的写法。文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了抨击。这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。那么，这篇文章朗读的基本语调应是什么？（悲愤）基本语调确定后，要贯穿全篇，但并不是说语气、节奏等方面就没有变化。随着内容的展开，语句的变化，语气可有急有缓，声调可有高有低，速度可有快有慢，节奏可有强有弱。还要读出词语、句、段间的逻辑停顿和逻辑重音。现在我们来听听课文朗读录音。
（五）听朗读录音。
要求学生认真听，边听边体会：体会课文的思想感情，体会录音朗读的语调、语气、节奏等。
（六）再朗读全文。
集体朗读全文一遍，接着，分小组分段朗读。然后，要学生评议推选一位朗读得最好的朗读全文一遍。
四、布置作业。
在做好课文后的练习的基础上，再补充两道练习如下：
1．文中五个“也”字都为语气助词。在课后朗读的基础上，体会五个“也”字的语气有些什么不同？
2．找出文中所有的“之”字，弄清其意义和用法。
朗读，确实是帮助学生领会课文内涵，体会作者思想感情，使学生受到情感熏陶，使学生口头表达能力得以提高的有效途径和方法。本设计以朗读为主线，以此开展教学，正是基于以上认识。
要学生朗读，在现时的语文教学中，是个普遍采用的方法。然而，因种种原因，对朗读的具体指导还略显不足。本设计以叶圣陶先生提出的“美读”去高标准要求学生，并给予切实的指导和有效的引导。首先，是方法上的指导。
如本设计提出要达到“美读”，必须先经过读准、读通、读熟三个阶段，接着，提出“美读”的第一步，是确定朗读的基本语调，然后，提出“美读”还要注意语气、声调、速度、节奏、逻辑停顿、逻辑重音等方面的变化，从理论上给予指导，使学生明白朗读好的过程，掌握怎样才能朗读好及怎样才算好的方法和理论依据。其次，结合朗读实践，给予具体指导，进行有效的朗读训练，使理论认识指导与朗读实践结合，使之落到实处。
本设计囿于篇幅等限制，不可能将具体指导一一点明写清，这就不得不提醒一下：在具体的操作中，执教者应结合本课，在自己反复朗读和反复听录音的基础上，体会朗读时应注意的方方面面，预测学生朗读时可能出现的种种不足，设计出准确无误的纠正、改进方法或措施，只有这样，才能做到心里有底，在要求学生朗读时，给予准确无误的切实有效的具体指导。再次，把朗读和分析课文有机地结合起来。
在学生“初读”后，对学生讲清要朗读好，达到“美读”的效果，必须切实弄通、理解课文的内涵和作者的思想感情，然后，结合朗读训练的需要，分层次逐步引入对课文的分析，如设计中就安排了“初步分析课文”和“进一步分析课文”两个阶段。最后，要学生反复朗读，这时的朗读，既是学生进一步体会本课内容、感情的过程，又是朗读训练深化的过程。
马说 教案(篇四)
一、导入
( “伯乐相马”的成语，讲关于伯乐的故事。)
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐 遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论 ”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“ 说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么? 你觉得作者是仅仅在替千里马鸣不平吗？
要点提示：比喻人才。韩愈当然不是在仅替马鸣不平，他写这篇文章旨在抒发自己的感情，伯乐指能够识别人才的人，结合作者的当时背景，指封建统治者，而且应 该是指能够识别赏用人才的所谓明君。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究
(一)学习课文第一自然段。
1．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。
(二)学习课文第二自然段。
1.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识 马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
(三)学习课文第三自然段。
1．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句 式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食 ”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
1.策 2.之
①策之不以 其道 （用鞭子打） ①策之不以其道 （代词，指马）
②执策临之 （马鞭子） ②鸣之而不能通其意 （用 在主谓之间）
3.其
① 策之不以其道 （代词，它。马）
②其真无马邪？ （句中语气词 ）
③其真不知马也。 （其实）
4.通假字
食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）
才美不外见 （见，通“现”）
(四)归纳课文。
1．读了本文请你 谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作 者怀才不遇的心情。（作者在文中借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮 志难酬的愤懑心情）
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用 之才。
五、拓展探究
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
（把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流）
资料链接
一、作者及写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
二、关于韩愈在文学史上的地位
韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
马说 教案(篇五)
《马说》是一篇具有寓言色彩的议论文。全文以“千里马常有，而伯乐不常有”为论点，从而表达了作者怀才不遇的怨愤。请仔细品味——
1.本文篇幅较短，反复诵读，理解文意。
2.学习并积累重点词语。
3.进一步学习和巩固“说”这种古代文体的相关知识。
走近作者
一、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，南阳(今河南南阳)人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。唐代著名的文学家、思想家，散文尤著名，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列为唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
韩愈仕途之路多不得志，痛感遇明主难，因而写了《马说》一文。
二、作品信息
本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，《杂说》共四篇，题目是后人加的。
融入文本
一、整体解读
开门见山提出“千里马常有，而伯乐不常有”的见解。
强调了伯乐对千里马命运的决定作用。
着重描写了千里马被埋没的原因。运用“安求其能千里也”的反问句，谴责了那些昏庸的“食马者”由于无知而埋没千里马的罪过。这也充分体现了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的极大愤慨。
揭露了“食马者”的愚蠢无知。对执策者的“不知马”进行了辛辣的讽刺。
二、问题研讨
1.仔细阅读本文之后，你认为作者的看法全是对的吗?有没有不足之处?请加以说明。
作者的看法并不是都对，它有一定的阶级局限性，如“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手”就在字里行间流露出作者对社会底层百姓的歧视。从文章的内容来看，作者还是把认识和提拔人才的希望寄托在封建统治者的身上。
2.本文最后一句表达了作者怎样的思想感情?
斥责那些不识马的人，暗含有第一段“千里马常有，而伯乐不常有”的论断。
3.本文的寓意是什么?
本文托物寓意，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”、“怀才不遇”的强烈愤慨。
三、名句鉴赏
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
作者运用托物寓意的写法，表达了对人君不能识别人才，埋没人才现实的痛惜，强调了伯乐的重要性，同时流露出自己怀才不遇的境遇。
四、靓点点击
1.寓深刻思想于具体形象之中，通篇没有一句直接提到人才，但我们能够从流畅、精练的语言中体味作者所表达的思想。文章的逻辑性强，内涵深刻丰富。
2.排比反复句式的运用，使语言酣畅，增强了文章的气势，使文章跌宕有力。
五、文言知识
1.通假字
①才美不外见。(“见”通“现”，显露，表现。)
②食马者不知其能千里而食也。(“食”通“饲”，喂养。)
③其真无马邪?(“邪”通“耶”，呢，吗。)
读后感参考：孔乙己读后感万能版
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“读后感参考：孔乙己读后感万能版”，仅供参考，希望能为您提供参考！
孔乙己读后感(篇一)
读罢《孔乙己》，鲁镇的咸亨酒店的格局大样子摆出来了，孔乙己那瘦高身影，破旧的衣袍也历历在目。但他的样子，总是摸不清楚，只是一个灰色的残影。
孔乙己，我实在是搞不清他是否是科举制牺牲品，还是他自己不争气。可就算他不值得可怜，但他那种在短衣主顾面前的摆架子，又被问的张口结舌的尴尬，还有对下一代的关心，足以使他成为一个显著的人物。
文豪的文章我是读不大懂的，一度怀疑孔乙己和“差不多”先生一样是中国人劣性根的代表，还讥讽过这位孔大人，这位“上大人孔乙己”。但现在看来，那时真是太聪明了。它是悲哀的化身!
让人说不出来什么味的文章才是好文章。如此看来，孔乙己的命运似乎捉摸不定。把舵的不是他，而是八股文。幸亏我们再与八大爷无缘相识，也与八大爷素昧平生，不然要出现上万个孔乙己了。
这也是我不由得笑了。孔乙己给我们做了个“贡榜样”，也使统治者有了个提醒。对于他自己，不值;对于我们，太值了。
此文又捉摸不透。孔乙己真是一个牺牲品：受丁举人的毒打，别人的嘲笑，孩子的“无赖”。他的负担太重了。
真是“多乎哉?不多矣”。如此一个会“回”“囬”“囘”多种写法的人，竟不能飞黄腾达，大概也是科举制、八股文作祟的功劳吧。
可孔乙己要放在现在，必是抢手的“高素质”人才(如果不看学历的话)。但也有可能跌落深渊---没有人喜欢这种古怪慵懒的人。所以，孔乙己，他本身就是一个不确定的人物，他身上有两种极端的可能，真可怜。
我仿佛看见了他，瘦长的脸，脏乱的白胡子，满脸皱纹，还有些伤痕。一个人牵着一匹瘦马，向夕阳方向走去。
可我们不会，我们比他幸运。
至于孔乙己------它大约的确已经死了。
孔乙己读后感(篇二)
学习了《孔乙己》这篇文章，我才发现鲁迅的文章并不是我已开始看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深入学习才发现，这篇文章蕴含的内容很多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者慢慢领悟的。这种写作手法需要一定的文化积淀和内涵。
学习完这篇文章，我总结了以下三点：
1。当时人们不团结一致反抗压迫他们的黑暗社会。
2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。
3。当时人心冷酷无情，互相嘲笑，喜欢做看客。
鲁迅的写作手法总是含含糊糊的，需要细心品味，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应该只盯着读书这条道路。
“又脏又破”可以体现出孔乙己懒惰和贫穷。
这篇文章人物描写也很细致：
“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”
这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚实，给的茴香豆少，苛扣份量。
从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不肯帮助别人，只会互相嘲讽，不知道团结一致，共同对抗敌人。可笑而可悲!
但愿封建科举制度的气息，能够现代教育制度里越发越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!
孔乙己读后感(篇三)
当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，深深地感到鲁迅先生不愧为中国文学史上的“巨人”。小说的每字每句看似简单，可这都是鲁迅先生字斟句酌的成果，细读起来，可谓内含之丰富令人回味无穷。
首先从《孔乙己》这题目说起，孔乙己是小说主人公的绰号，他做为“满口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名称，这是对这一个人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以这一绰号为题，无疑是给作品定下讽刺性的基调，还具有鲜明地反孔色彩。其次就落实到文章的每个段落，甚至每个词，都是无可挑剔的。小说开头介绍店的格局，是想通过它深一层的为下文穷人与富人的区别埋下伏笔。至于孔乙己第一次到店里掏钱时“排出九文大钱”中“排”这慢吞吞的动作，既掩饰了他内心的不安，也表示他对几文钱的珍惜，认真清点数目，等等。词句的精湛无疑把文章中心内容更形象地表现出来。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小说，极其深刻的反映了孔乙己一生的悲剧和整个心态，让我们分明看到了这个科举制度的牺牲品在悲苦的人生道路上留下一串长长的足迹，那么在社会芸芸众生中，人们为什么对一个不幸者没有同情，没有帮助，相反只有哄笑取乐呢？孔乙己是一个艺术形象，而他的艺术形象体现在店里那麻木不仁的哄笑声中。由此揭示了孔乙己的一生活着无人关心，死后无人过问的悲惨命运。他，世界一个匆匆过客，匆匆地来了，又匆匆地走了，留下的只是人们对他的嘲笑。
由此不由想起了自己身边的生活，路见不平，拔刀相助，已不再是什么亮丽的风景线，更象是人们生活中义不容辞的责任；奉献爱心，盛意款款，已成为每个人生活的一部分；尊敬老人与互相友爱，应是每个人的高尚情操的表现，这样的社会环境与那时相比，真有天壤之别啊！不管怎样，社会在发展，人类在进步，让我们接受以前的教训，面对明天的光阴，携手走进二十一世纪！
孔乙己读后感(篇四)
孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
孔乙己读后感(篇五)
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。
“回字有四样写，你知道么?”“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”前一句话我们还觉得这个人经纶满腹，可从后一句话竟让我们感觉到这人是个疯子，没错，这个人就是孔乙己，诞生于鲁迅先生笔下的孔乙己。
在我看来，孔乙己是个悲剧。寒窗数载，所学的知识得不到周围人的认可;致书以观，却因偷书被人毒打;曾有工作，却又弄得一个顾客也没有了。最后，他只得在平静中离开这个并不适合他的世界。
他悲剧是有原因的，既有主观原因，也有客观原因。他虽然深受封建科举制度的毒害，但是受害的不只他一人，为什么偏偏孔乙己悲惨一生呢?范仲淹也收到了科举制度的毒害，但他却为后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句;这个社会并不认可他，可司马迁也在不认可他的社会完成了《史记》。迂腐，懒惰注定他将一事无成。为了显示自己的多才，他故意满口之乎者也;他又自命清高，宁可让长衫又脏又破也不愿将自己归类于“短衣帮”;明明偷了人家的书，却始终辩论“窃书不算偷”;为了显示自己的阔绰，仅仅九枚大钱也要一一排出;他虽能靠写字混口饭吃，缺又因好吃懒做而穷困潦倒，天知道他喝酒的钱是自己挣得还是偷书赚的。直到生命的黄昏他才醒悟，终于却又不得不放下读书人的架子，做一个普通人。此时面对众人的讥笑，他终于不再辩驳，而是恳求人们将此事略过。最后一碗酒的四文也是直接放在了我手里，不再一一排出。
“大约孔乙己的确死了”这句话揭示了孔乙己悲惨而亡的必然性，他这样做，只会悲惨一生，一事无成。
《我为谁工作》读后感万能版
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面是小编为大家整理的“《我为谁工作》读后感万能版”，但愿对您的学习工作带来帮助。
《我为谁工作》读后感【篇一】
工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实感、表达自我的机会、个人使命感以及一种活着的理由。
工作的质量往往决定生活的质量。
一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。给工作注入热情，在工作中享受到乐趣，享受着工作带来的尊严和实现自我的满足感，才能更好的工作，更好实现自己的价值，创造自己幸福生活。
成功的秘密在于，当机遇来临的时候，你已经做好了把握住它的准备。
时刻准备着，当机会来临时你就会成功。也阐述着同样的道理。工作中，我们也要时刻准备着，努力着，机会只留给那些有准备的人，尽力的做好每一件事，相信“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。
最后就忍不住想起《士兵突击》中许三多那搞笑而有点意思的话：“活着就是要做有意义的事，做有意义的事就是好好的活着。”既然要活着就要工作，那做有意义的事就是努力工作，把所有的事情都做到最好，把职业当作生命的信仰，要为生命的意义而工作！
《我为谁工作》读后感【篇二】
儿子看到我在看这本书，就说我是在为他而工作。问他为什么会这么想？他却来了一个反问：那你说你是在为谁工作？呵呵……
我在为谁工作？这可真是一个内涵很丰富的问题。因为这是一个人的世界观人生观的问题，反映着一个人的内心素质与外在表现。这也正是我读完《我在为谁工作》后的感慨！
当然，我也曾有“打工挣钱”的想法。毕竟人首先得生存。生活在当今社会，尤其是在城市里，没有一定的经济基础，可真是万万不行的。所以，打工挣钱，无可厚非。但“生活”可不仅仅是挣钱。我们所向往的是一种“幸福”的日子，幸福，不仅在于用钱换取生活所需的快感，同样也在于挣钱的过程。这是生活的哲理。而这，也正是这本书《我在为谁工作》所向我们展开的画卷。首先，我们得端正一个观念：为薪水工作还是为自己工作？工作，不能计较于眼前的得失，要能看到这份工作对自我经验的积累与自身素质的提高的帮助。然后，再从工作环境中可能遇到的困难分析开来，帮助读者调整心态，激发读者内心的使命感，尊重自己的工作，热爱自己的工作，充满激情、满怀热情地工作，乐在工作中，不断提升自我。这样的人生也就是成功的人生，幸福的人生。幸福是历尽艰辛后的回味，是一个人懂得了热爱生命热爱大自然热爱生活。
如本书一开始提出的这四个问题：一是，我喜欢干什么？二是，我适合干什么？三是，我想干成什么？四是，我现在能干什么？我也一直在问自己。我最大的兴趣爱好是“看书”。目前我的工作“图书管理员”，觉得非常适合自己，是我真正喜欢的。而且我也觉得非常适合我的性格特点：有静有动。能静下心来做一些基础工作，也乐意与别人打交道。作为学校里的一名图书管理员，每天面对的是一排排图书，一群群读书的人，自己也尽量利用空闲时间多看看书，因此可以更多为别人介绍书籍提供资料，互相交流一些读书观点。同时，也了解了不同的人的不同阅读喜好，阅读感受，扩大了自己的视野。在做好本职工作的同时，也不断提升了自我素质。而且在学校里，还涉及到方方面面的工作联系，需要不停调整自己能适应环境要求。这在很大程度上激发了自己内在潜力。可以说，进学校工作一年半以来，不仅仅对学校工作有了全面了解，在自己具体的工作岗位上努力改进工作方法提高效率，同样，自我性格也得到了完善。
但工作中所做的也并非都是自己喜欢做的事，还有一些自己不得不做的单调重复的事务性事情，并且收入也一直是我心中的一个“结”。不过我更能看到这份工作对自己带来的“附加效益”：与老师与同学打交道，让我更真切认识到了“教育”，这对我教育好自己的孩子起到了很大的帮助作用。由于一些环境因素的影响，我的孩子成长得不是很好，因此我总在寻找着教育他的方法。所以儿子才会说，我在为他工作。但我也明白，管教好儿子，其实也是对自我的一个完善提升。是自己的良好精神状态感染了孩子，同样，孩子的进步也使得自己过得更快乐。所谓：良性循环。也就是说，我是在为公司工作，是每天早出晚归到学校上班，但同时，我也是为了让自己生活得更有意义而工作。这么想，也更能化解工作单调、重复的疲劳感，克服工作中遇到的重重困难，每天都精神焕发神采奕奕。
十分感激有这么好一个机会使得我进入学校工作。而这种感激之情，又化为行动上的动力，让我努力想使自己做得更好！我相信一分耕耘一分收获。工作着，快乐着，用自己的快乐去感染身边的人，这是工作的别一种效应。
俗话说，人无远虑必有近忧。我也时刻有危机感。担心自己被淘汰，担心私立学校的长久性。因此我还问自己：我还想干什么？进入学校这个环境之后，我便不想离开，希望能做点更有意义的事情：我希望能把自己懂得的一些知识道理讲给更多的孩子听；希望把自己懂得的一些教育经验分享给为孩子苦恼的家长。因此在日常工作中，尽可能利用机会与学生交流接触，去了解他们，帮助他们。我的工作，与学生家长接触很少，曾经还与来校办理离校手续的家长发生过矛盾，事后回忆起来实在是自己做得不对，没有做到“换位思考”。后来采用主动交流的方法，问问他们孩子的去向打算，再说说自己对学生的印象以及一些赞扬鼓励的话。这样自己说着开心，别人听来也很高兴。达到一种“和谐”。
从大里说，个人与公司的关系也应如此。自己努力做好自己的工作，并用一种积极乐观的态度对待同事、集体。每个员工都如此，那么整个公司也就会得到更好的发展进步。个人处于其间，自身也就能得到更大的收获提升。这也正是《我在为谁工作》中所谈到的“双赢”。
很感谢钟校长让我们读到这本书。读完了这本书，让我对自己工作的认识得到了一些理论上的升华。在此祝愿公司发展更快更好。祝愿我们个人也能在公司里得到更好的发展进步。
《我为谁工作》读后感【篇三】
没翻阅此本书之前，我问了很多人这样一个问题：“你到底在为谁工作？”大多数人的回答是：我在为自己而工作。也许有人说的涵义是为自己打工挣钱，也许有人说的是为自己的理想而奋斗，也许是为自己的将来……我想这是每个人的人生观世界观的问题。
我也曾有“打工挣钱”的想法。毕竟人首先得生存。生活在当今社会，尤其生活在我们这个经济较发达的地方，没有一定的经济基础，可真是万万不行的。所以，打工挣钱，无可厚非。但挣钱和幸福能画等号吗？显然不能。幸福，不仅在于用钱换取生活所需的快感，同样也在于挣钱的过程。我每天是早出晚归到学校上班，但同时，我也是为了让自己生活得更有意义而工作。这么想，也更能化解工作单调、重复的疲劳感，克服工作中遇到的重重困难，每天都精神焕发神采奕奕。
十分感激有机会使得我进入学校工作。而这种感激之情，又化为行动上的动力，让我努力想使自己做得更好！我相信一分耕耘一分收获。工作着，快乐着，用自己的快乐去感染身边的人，这是工作的别一种效应。
俗话说，人无远虑必有近忧。我也时刻有危机感。担心自己被淘汰，因此我还问自己：我还想干什么？进入学校这个环境之后，我便不想离开，希望能做点更有意义的事情：我希望能把自己懂得的一些知识道理讲给更多的孩子听；希望把自己懂得的一些教育经验分享给为孩子苦恼的家长。因此在日常工作中，尽可能利用机会与孩子及其他们的家长交流接触，去了解他们，帮助他们。达到一种“和谐”。
因此我一直认为工作态度就是竞争力，这也是《你在为谁工作》强调的重点。在公司里，员工与员工之间在竞争智慧和能力的同时，也在竞争态度。一个人能否从众人中脱颖而出，固然需要他的能力超越众人，更需要他的态度比别人更积极。不能说具有了某种态度就一定能成功，但是成功的人们都有着一些相同的态度。曾听过这样一个故事，有个木匠收了徒弟，先教他做一个木箱子，箱子做好后，师傅将木箱外面修整好后，开始仔细的用沙纸打磨箱子里面的各个角落，徒弟不解，觉得没有必要。师傅说，这手艺活里面也透着做人的品性，手艺不但要好，更重要的是做人的态度要认真不能浮躁，信任你的人才会越来越多，生意也自然会越做越好，钱自然也会越赚越多。而徒弟不以为然，出徒后徒弟离开师傅自立门户，可不到两年，沮丧的回到了师傅身边，不但生意没做成，声誉也是一片狼藉。这毕竟是个故事，现实生活中那些被解雇或者始终得不到提升的人，往往不是因为他们的能力不够，而是他们的态度不够端正。只会导致竞争力减弱，最终被市场淘汰。
工作态度是一个永远讲不完的话题，因为我们会在工作中遇到各种问题，它们会影响我们的工作激情。但不管怎样，如果希望获得成功事业，成就美好人生，良好的工作态度是不可或缺的。
人是要知道感恩的，要知恩，无论你身处哪个工作环境，是学校给了我们工作的空间，最好的报答是什么呢，是敬业的态度，是对自己边工作边成长的过程负责的态度。你将会有意想不到的收获，因为你在为自己工作。
《我为谁工作》读后感【篇四】
当站上组织我学习了《你在为谁工作》这本书时，它让我对以前工作的片面认识而汗颜，让我想起以前的借口和拖延而羞愧，然而值得庆幸的是，它更让我明白以后的路该怎样走而甚感欣慰。
这本书告诉我什么要努力工作和如何努力去工作，透过许多平凡的人和名人的实例来告诉我，只要自我努力端正自我的工作态度才能够在多么平凡的岗位上得到成功。读了这本书体会到一个人只有抱着为自我工作的心态，承认和接收为别人工作的同时也是在为自我工作这样一个朴素的心理，才能心平气和的将手中的事做好，才会让大家承认你，领导欣赏你，最终才会得到自我想要得到的丰厚的物质报酬。
这天工作不努力，明天努力找工作。为了生存珍惜此刻的`工作——与其在遭受到“晴天霹雳”之后才改变自我的心态和做事方式，不如珍惜此刻。不给“晴天霹雳”击倒的机会，不论做什么工作都沉下心来脚踏实地的去做，都能得到收获。努力专注自我手中的具体工作哪怕是十分平凡琐碎的工作都要认真对待。
珍惜岗位。人在工作中要抱着珍惜自我的岗位，要对自我工作有高度的职责感和创造力。这样才能感觉工作中的乐趣和享受到工作给自我带来的荣誉，才能体会到很深的好处。
敬业。对待工作的态度就是竞争力，只有用心工作的态度才是在工作上脱颖而出的砝码。工作之中无小事，工作中即使是最普通的事也不应敷衍或是轻视懈慢，都应付出自我热情和努力，把工作做到最好、全力以赴、尽职尽责地完成任务，养成良好的职业素质。大事是由小事聚集而来的。
职责感。培养自我的职责感战胜懒散慢，注重工作中的细节。把职责感养成了一种习惯就会成为自我的工作的态度，要自然而然的担负起职责，而不是强去做。这样就不会觉得麻烦，和劳累。
工作要自觉。不要等被人来布置了再做。工作中永远持续主动率先的精神，即使是应对缺乏挑战和毫无乐趣的工作，也只有养成了这种习惯才能够用行动证明自我是一勇于承担职责和值得信赖的人。理解工作的全部，理解工作的一切。包括它的益处和快乐还有艰辛和忍耐。工作不拖延，工作拖延是一种恶习。不找借口，工作中没有借口。工作是努力工作而不是浪费时间找借口。在工作中持续激情，点燃自我的工作激情做工作中的进取者。改掉工作中的坏习惯，培养自我的团队精神，在团队中工作更好!
沈从文边城读后感万能版4篇
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家精心整理的“沈从文边城读后感万能版4篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
沈从文边城读后感【篇一】
早就听说大作家沈从文的著名作品边城是一部很美的小说近日有幸拜读，感触良多，小说用牧歌般情调，行云流水般的语言描述出了田园诗歌的边城世界，那里的人们保持着人性最终的善良质朴自然真挚，包含着人性美和人情美，他们勇敢诚实乐善好施热情豪放，重义轻利，守信自约俨然一个宁静平和的世外桃源仙境，若问今是何世，某必答不知有汉更无论魏晋这里的人民诗意的生活诗意的栖息一本书描写仿佛就是一副风俗画，这部小说中绝没有惊心动魄的社会巨变和错综复杂的矛盾冲突，但风格深远自然清灵淳朴，和谐隽永，大师沈从文的清丽的笔触描写了渡船老人与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活以及翠翠和船总两个儿子的悲剧故事，
翠翠是文章的主要形象，也是作者最成功的任人物形象，她是湘西边城山水孕育出来的一个精灵，她在风日里成长着，皮肤黑黑的触摸青山绿水，一对眸子清如水晶，自然抚养着她，教育者她，她为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。边城的风日，山水使她出落为一个眉清目秀聪明贤惠，且带几分矜持，几分娇娇气的少女，她是美的精灵与化身，所以也难怪船总的儿子们会爱上翠翠呢？
老船总的两个儿子也是文章中的主要人物，在良好的家庭环境中，都结实的如虎，却又和气亲人，不骄惰，不浮华，不伊势，倚势凌人，为了纯真的爱情宁愿放弃一座3层楼的陪嫁而选择渡船，天宝则宁愿牺牲自己的幸福，成全弟弟的爱情，他们那胸怀宽阔，光明磊落。
边城正是通过书写男女之间的纯纯情爱，祖孙之间的真挚亲情，在淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古老朴素象征着爱与美的人性与生活方式。翠翠和这对互相深爱的年轻人既没有海誓山盟生死别离，也没有惊世骇俗之举。更没有铜臭味的金钱权势交易，他们之间只是原始乡村孕育下的自然男女之情，这种情感就如同让光下的花朵，清新而健康。
作者笔下的边城是一个令人向往的地方，这里自然美、人性美。在这个利益当先的商品经济时代，只有生活在这里的人们才是真正能够贴近自然、返璞归真的。中国人民只有这样相处，才会共患难、互帮互助，一起度过最困难的时刻。
沈从文边城读后感【篇二】
“琉璃般透明纯粹，美的让人神往，脆弱的让人心疼……”这是很多人读过《边城》的想法，当然也包括我。
《边城》这个故事发生在湘西的茶峒，沈从文老先生用一支笔，塑造了一个令人向往的湘西世界，写出了茶峒人民的善良、淳朴，故事又让人莫名的心碎……
这本书塑造了很多人物，有朴实憨厚心地善良的老船夫，有乐善好施的顺顺，但是给我印象最深的却是天真、可爱、勤劳的翠翠，她每天帮助爷爷弄船，帮助路人渡溪，日复一日，年复一年，毫无怨言，当和爷爷独处时，又会吹响竹子做的竖笛，爷爷唱歌，这一刻是多么美好！其实翠翠是不幸的，父母双亡，只能和祖父为伴！但是翠翠又是快乐的，她心地善良，孝顺祖父，当祖父睡着时，船上来了客人，她舍不得喊醒爷爷，自己把客人渡上岸。
沈从文老先生在这本书里用笔描绘了一个又一个精彩的片段，有大喜，大悲，也有大惊，大叹。其从第二十节让我印象深刻，每次想起，我总是感觉到心疼，不自觉的留下眼泪。那天傍晚，狂风大作，电闪雷鸣，祖父和翠翠在躲雨，这时突然雷电交加，祖父被一块碎石砸到，黑暗中，翠翠不停大声的喊着祖父……这一次，祖父没有像平常一样回应翠翠。当翠翠找到祖父时，祖父已经奄奄一息了……在那样漆黑的夜，在那样滂沱的大雨中，一个小女孩拼命哭喊着找她唯一的亲人……突然我的眼泪不停往下滴……
读完这本书，我内心久久不能平静。我们还是要珍惜眼前幸福的生活，爱我们自己的爸爸妈妈，爱惜我们的家人，做一个快乐的人，做一个传播正能量的人。谁也不知道明天会发生什么，意外的惊喜也许有，惊讶的意外也不少。你唯一能做的就是把握现在，活在当下，珍惜眼前的人，做好眼前的事。
“这个人也许永远不回来了，也许“明天”就回来！”这句话深深的印在我的脑海，让我珍惜我们所拥有的一切，我领悟了，你呢？
沈从文边城读后感(篇三)
外面的天慢慢被拉上了黑幕，白天的热烈疯狂都烟卷云散了，心一下子有一种落寞的感觉，走进属于自己的房间，随手捧起《边城》，再度进入书中那唯美的湘西和翠翠那纯洁的心灵世界。
《边城》，总会让人陶醉于湘西那梦幻般的世界，青山绿水，浮云淡淡，这一座热闹又平和的小镇，养育了多少善良的人。翠翠就是这其中普通的一个，很质朴，没有任何的奢望。她与祖父相依为命，简单又快乐地活着，直到那个人划过她的天空，在她的心中留下一股淡淡的悸动。
第一次读《边城》，觉得翠翠好可怜，一个人痴痴地等待他归来。他，傩送，一个曾为她在月下唱情歌的人，现在的他是否像湘西的水一样，一去不复返了，留下翠翠一个人独自等过一个秋，两个秋，等到泪干了，心碎了。
翠翠与傩送之间的感情清澈得如水一般，他们之间没经历过什么轰轰烈烈，也没经历过生与死，只有平凡中的温馨，而这一切翠翠已满足了。少女的心思很细腻，她把对傩送的爱寄托给了山间的浮云，而傩送，你是否听到了，飘走他方的你是否听到翠翠对你的呼唤，因为爱你，她可以承受住祖父去世的巨大悲伤，坚强地站在湘西口等待，可是你会回来替她抹去心中的伤痕吗？既然爱她，又为什么不肯回来面对这份感情呢？
十几岁的翠翠是否得捧着对他的思念过一辈子呢，我不禁为这位船家少女怜惜。
再次品读《边城》，又觉得翠翠的等待何尝不是一种美呢？那是一种悲伤的美，清澈至极，淡淡地流淌在心中。
世间的一切都充满了善，然而到处都是不凑巧。翠翠与傩送之间的感情也许是众多不凑巧中最唯美的一个吧。两个人厮守着对彼此的思念，而她也甘愿耐心地等待，多凄美啊，凄美得让人感觉有种淡淡的痛。或许她的等待换不来他的回头，可是这等待编织了一段人世间最美的情。一生可以拥有一个自己甘愿等待的人，也不会让日子变得太过空虚。
谁说错过一定是悲惨的，谁说等待的过程是让人心碎的，或许等到心累了，才发现这其中的凄美。
每次读《边城》心中总会留下一股淡淡的似心痛又似感动的微妙感觉。这个单纯的少女是否会让风吹干心中那痛心的泪，然后守着这份思念，捧着这份愁人的美丽，继续简单又快乐地生活下去？而傩送是否会在那个绵绵细雨的春天回到翠翠的世界里？
沈从文边城读后感【篇四】
《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融，优美和谐图画的同时，却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。
在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。
那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。
它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。
每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。
在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。
我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。
又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。
倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，到底往何处去，这是沈先生的深沉担忧，她既爱这泥土气味，憎恶重利轻义，以乡下人自居，但又看到大势必然，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。
其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的，沈先生都不会以为是喜剧。
嫁大老，沈先生对大老不满，嫁二老，象征着本土文化的变质，出走，则如鲁迅言，不是回来，就是堕落。
以上象征，是他人观点，但十分符合沈先生的本意。
但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的结局，用他自己的话说，她其实竭力呵护着他们。
因此，边城以等待做结局，不让翠翠走向必然翠走向的未来。
又或者，沈先生在等待更好的结局，等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。
他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。
在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。
我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。
无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。
她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
[收藏]鸟的天堂读后感万能版
读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？下面的内容是小编为大家整理的[收藏]鸟的天堂读后感万能版，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
鸟的天堂读后感【篇一】
这几天闲暇之余，我拜读了巴金老人所著散文《鸟的天堂》一书。此书主要记录了巴金老人对生活的所感、所经、所思。
巴金老人曾经说过：“艺术的最高境界是真实、是自然、是无技巧。”在阅读这一本书时，我更深刻体会到巴金老人所言之真正喻意。书里自然、纯朴的言语，没有华丽的修饰，没有炫彩的词语。每一句，每一段，每一篇真诚，自然的娓娓道来，读着书里简洁的文字，犹如置身于那个年代，和老人一起共度那些岁月。
“再见吧，我不幸的乡土哟！”我的亲人生长在这里，我的朋友也散布在这里。在幼年时代你曾经使我幸福；可是在我有了知识以后你有成了我痛苦的源泉了……。——这是老人离开祖国留学之际的感慨，对祖国的不舍，对当时社会的痛恨，在这一篇散文里赤裸裸的无奈与悲哀，不舍与痛恨让我不禁然也憎恨那个民不聊生的战争年代。
那麽多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这是美丽的南国的树……。——这是老人和朋友共游鸟的天堂所见所记，也许远在他国的老人，只有这美丽的自然景观才让老人心里有一丝慰藉吧。可是我却感到老人看着南国的美景，对乡土的思念和对人民的忧患更深。
“最初的回忆”此篇记录了老人快乐的童年，善良的童心，可也同时显露了生长在那个年代的悲哀，人们生活的困苦。老人自己是一个富家少爷，可是在母亲的影响和教育下，完全没有被那个时代的尊卑牵制，善良的感受着身边人的痛苦与情义。这一篇在全书中我看的最多，三遍，虽然我不会背下来，可是我深深为老人有一个温馨的童年而庆幸，有一个睿智的母亲而庆幸。也许是因为我也是一个孩子的母亲的缘故吧，我自私的看不到杨嫂的可怜，看不到县衙的屈打成招，只为老人有一个影响了他一生成就的母亲而感动！
“小狗包弟”在此书里，是我最不愿看的。唉，准确的说是不忍看，老人在这一篇文里的懊悔和无奈刺痛了我的心，我知道我无权说那个年代的错误，可是老人的悔恨，直白的言语，让我更加敬佩这个伟大、善良的老人！
不要轻视胡思乱想，思想有它自己的路，而且总是顺着思路缓缓前进，只有多动用自己脑子思考的人才有真正的是非，才是认真的探索和追求。——这是“三说瑞瑞”里面的一段话，这段话带给我的感悟最深刻，我对女儿的教育以及说话方式，在没有开博以前一直是命令式和强制式。后来，从博客上学了很多教育孩子的好方法，我一直试着改变自己，很庆幸效果很好。看到老人这段话时，已然不是独行独思妈妈的我尤为理解这段话的含义。
……
巴金老人这本书里的质朴言语，不华丽却也无比精彩，焕然耀眼。不是一个见识如毛芽的我所能渗透的，我只能跟随老人的言语文字感受老人的喜怒哀乐。无才的我，只能看到文字表面，实在愧对此书！
鸟的天堂读后感【篇二】
读了《鸟的天堂》这篇课文后，在我的脑海中，总思考一个问题：为什么那么多小鸟都喜欢在河边这棵枝叶繁茂的大榕树上做巢栖身，自由的飞翔，欢快地歌唱呢？哦，原来那里的人们爱鸟，爱树，爱家乡。他们都有很强的环保意识，不砍树，不捉鸟，使鸟儿得到安宁的生活环境。
我们深圳不是要建设花园城市吗？我们也要像鸟的天堂那里的人学习，像他们那样保护环境，爱护地球。相信不久的将来我们深圳不仅在公园，在海边，在路旁的树上，都能成为鸟的天堂。
爱护环境，保护野生动物，从现在做起。
鸟的天堂读后感【篇三】
20xx年的暑假，我买了一本名为《鸟的天堂》这本书，作者是：巴金。巴金爷爷写的书内容丰富，情感真切，让我不断的收获了至纯至美的人生智慧，使我的心灵得到了一次宝贵的涤荡之旅。我记得老舍爷爷说过一段话——“文字要生动、有趣，必须利用幽默，干燥，晦涩，无趣是文艺的致命伤！”我认为，巴金爷爷的文章正是有趣，生动，栩栩如生的，又不会令人感到干燥和乏味的，因此我读的十分认真。
《鸟的天堂》这本书主要分为散文，小说，童话和书信三个部分，录入了《繁星》，《海上的日出》，《鸟的天堂》，《一个女佣》等脍炙人口的经典篇目，让我惊叹不已。其中我记得最深的还是《鸟的天堂》，书中说的是作者和他的几位好朋友无意中发现了大榕树，但不知道是几棵，当他们乘坐的小船渐渐的逼近榕树时，看清了榕树的“真面目”，枝繁叶茂，充满了生机的大榕树原来是“鸟儿们的天堂”。他们第一次去时没有看见一只鸟，以为“鸟的天堂”里没有一次鸟。第二次作者再次来到了“鸟的天堂”时，看到了不一样的景观：起先非常的平静，忽然，又一声鸟叫，后来不计其数的鸟儿都飞了起来，到处都有鸟儿们的痕迹，鸟儿们纷飞，鸣叫，吵闹着，像开聚会似的，热闹非凡。我仿佛置身于那株大榕树下，看到了各种各样的鸟，听到了此起彼伏的欢快悦耳的鸟鸣声，看到黑的白的花的，大的小的五颜六色的鸟在叶丛中飞进飞出，扑翅膀，梳理羽毛，追逐嬉戏，跳跃舞蹈，它们无拘无束地自由飞翔着，仿佛我的眼睛也真的应接不暇了……鸟的天堂真是美丽的天堂。每每读到此处，我都不知不觉的陶醉到了文中，像其中的一只小鸟一样的翱翔，鸣叫，无比的快活！
除了《鸟的天堂》，还有《一个女佣》，作者和他的朋友们在朱熹的实验室讨论，遇到了朱熹家那个看起来贪财，令人反感的女佣，但就是这样一位普普通通的中国女性，却干出了一件杀死土豪恶霸的事，她的勇气令人敬叹，她坚强不屈的精神令人刮目相看，我认为做人就一定要像女佣那样做一个坚强的人……
渐渐的，这本书被我一页页的读完了，我的心情久久不能平静，这就是巴金所谓的“时代的良心”，于朴实无华中折射出时代的黑暗和人性中至纯至美的智慧！
鸟的天堂读后感【篇四】
《鸟的天堂》读后感
王品浩
你见过如一座小岛似的大榕树吗？它有着不可计数的枝干和旺盛的生命力，它是鸟儿的乐园。《鸟的天堂》这篇文章就让我们走进了这座鸟儿的乐园。
这篇文章按时间的顺序写了两次到“鸟的天堂”所见到的不同景象。文章这样描写大榕树：“榕树正在茂盛的时期，好象把全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮的照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树！”读到这里，使我感觉到好像那棵枝繁叶茂的大榕树就伫立在我的面前。而当我读到“到处都是鸟声，到处都是鸟影．大的，小的，花的，黑的，有的站的树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。”这一段的描写，仿佛又让我看到了榕树周围千鸟竞飞、百鸟齐鸣的景象。
因为茂盛的大榕树为鸟儿提供了良好的生活环境，所以才成为了鸟儿的天堂。这使我感到，人们要想同美丽的大自然和谐相处，就要好好的保护环境，保护好大自然的生态平衡。只要每个人都能从自己做起，从身边的小事做起，努力为保护环境多做贡献，我相信，我们的周围一定会出现更多更美丽的“鸟的天堂”。
鸟的天堂读后感【篇五】
这篇文章，出自著名作家巴金之手，讲的是他和朋友去参观一棵被称为“鸟的天堂”的大榕树。那有许许多多的鸟，大的、小的、红的……大小不同，颜色各异，到处飞着，美丽极了。文章中美丽的“鸟的天堂”是多么的美丽，而如今这种鸟的天堂，却因为人们近年来的滥砍乱伐而变得越来越少。人们破坏了鸟儿赖以生存的环境，使它们无家可归，还有一些人为了贪图私利或是贪图口福，致使许多珍稀动物和鸟类成了桌子上的美味佳肴，不要说鸟的天堂，就连鸟的栖身之地也没有了……“我想，只有有了鸟的天堂、动物的天堂、植物的天堂，最终才会有我们人类的天堂。”这就是我读了《鸟的天堂》后真正的想法……
[优质读后感]《白杨》读后感万能版
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？小编经过搜集和处理，为您提供[优质读后感]《白杨》读后感万能版，希望对您的工作和生活有所帮助。
《白杨》读后感【篇一】
当我第一次读《白杨礼赞》的时候，觉得没有什么。但是，多读几遍之后，我似乎也能能够体会到矛盾对白杨的喜爱之情。
作者在文章一开头，就直抒胸意，赞美白杨。由此可见作者对白杨的喜爱之情是非常热烈的。随后，作者就开始引入白杨了。我觉得第二段写得非常好，这一段是景物描写，根据我的经验最好是读着想象着所描述的场景。你就会觉得正如作者所说的那样，有一点单调。由此，引出白杨。就是这三无株白杨使作者的单调的情绪得到了缓解，直到后来“惊奇的叫了一声”。
在作者的笔下，我也觉得白杨实在是不平凡的一种树。它的干，通常是丈把高，像是加以人工似，一丈以内觉无旁支；它所有的桠枝，一律向上，并且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的也子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色晕圈，微微泛出淡青色。这是虽然在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细吧，他却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这篇文章也用到了象征的手法，把白杨象征为北方的农民，也象征为今天我们民族解放战斗中不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。我觉得这才是作者真正喜爱白杨的原因。
我也赞美他。白杨树是那么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快的生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。他就和边疆的人民一样，有着极强的生命力折磨不了压迫不倒，他们朴质坚强力求上进。
“白杨树是在是不平凡的，我赞美白杨树。”
《白杨》读后感【篇二】
我们前几天刚学了《白杨》这篇课文，学完后让我明白了许多道理。
作者一家乘车到新疆，途中他们看到戈壁滩上生长着许多白杨树，两个孩子因为白杨树争辩起来，最后是哥哥的一句：“为什么它这么直，长得这么大？”引起了爸爸的注意。爸爸告诉他们，哪里需要白杨树，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的'枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干害还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。爸爸想让他的孩子们学习白杨默默无闻无私奉献的精神，也希望他们能适应各种环境，更希望他们能建设边疆，守卫边疆。
我们所熟悉的叔叔也是这样的人，他一生都默默无闻地为社会做好事。还有那些在西藏修铁路的人们，他们在条件那么差的地方夜以继日的工作，经过他们的努力，终于建成了一条海拔最高，线路最长的铁路。他们都像白杨树一样，不怕艰难，尽职尽责的守在自己的岗位上。他们的这种精神值得我们每一个人学习。
我爱白杨树，更爱那些具有白杨树精神的人。
《白杨》读后感【篇三】
读了作者袁鹰的《白杨》这篇文章，我的内心久久不能平静。这篇课文借白杨，向我们热情地展示了一代代边疆建设者那种扎根边疆、建设边疆，服务边疆的远大志向和无私奉献精神。它，就像一丝清风、一缕阳光、一泓清泉淋浴着我的心灵。
文章开头，作者只是写车窗外茫茫的大戈壁，没有山，没有水，没有人烟。在这种恶劣的环境下，生命是很难生存下去的。课文中，通过哥哥和妹妹，两个小孩的对白，使对白杨树发表感慨：白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙、雨雪，还是干旱、洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。作者通过借物喻人的手法，讴歌了老一辈边疆建设者们的坚强不屈的精神和顽强的生命力。
文章随后又写到：在通向新疆的路上，有许许多多的白杨树，那儿需要它们，它们就在那儿生根了。作者同样采用了借物喻人，赞扬了边疆建设者，祖国哪儿需要，就到哪里，坚决服从忠心无私，尽职尽责的高尚品质。
课文结尾，写到搂着孩子，望着窗外闪过的白杨树，突然看到高大的白杨树身边有几棵小树正迎着风沙成长起来。作者通过看到几棵小白杨树，想到了建设边疆后继有人，同时也赞美了老一代边疆者，为了建设好边疆，献了青春献终生，献了终生献子孙的无私精神。
读完这篇课文，我被白杨的这种崇高品德所感动。同时我也想到了，我们的身边也同样有许许多多的白杨树。我佩服的警察叔叔们，最敬重的园丁们，他们不也是一棵棵无私的白杨树吗？他们像白杨树一样，尽职尽责，不畏艰难，在各个岗位上，辛勤耕耘，默默奉献。
我要做白杨树，从小学好本领，锻炼顽强意志，培养优良品德，长大后，争取更好地服务祖国，服务社会。
我爱白杨树，更爱有白杨品德的人。
《白杨》读后感【篇四】
杨树它只是西北极普通的一种树，然而决不是一种平凡的一种树。
它没有美丽的外表，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但是它有一种力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，虽然只有碗来粗细，它却努力向上发展高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
茅盾先生写这篇文章是因为他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而我们，应该去学习白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。
《白杨》读后感【篇五】
【四年级读后感：《白杨》读后感】
今天，我们学了白杨这篇课文，从文中，我知道了文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲和两个孩子，望着车窗外的白杨天展开讨论的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服从祖国需要，扎根边疆，建设边疆的远上志向和奉献精神。
本文一共分文四个意义段，分别讲了：列车行驶在茫茫的戈壁，窗外飞快的闪过白羊的身影。爸爸介绍白杨树。最后是，爸爸借白杨表达自己的心意，和即可小白杨正迎着风沙成长的几件事。
其中，这一句中“高大的白杨树”和“小树”分别象征着爸爸和孩子：“迎着风沙成长"指在艰难的环境中成长。这句话的意思是:爸爸希望自己的子女如小树一样经常锻炼，同自己一样成为边疆的栋梁之才。文中其他含义深刻的句子有，”爸爸只是在向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心,"”这儿需要它们，他们就在这儿生根发芽了“……
这就是白杨树，顽强向上，粗壮，挺拔，不软弱也不动摇的白杨树。
四年级:任仕杰
【必备】斑羚飞渡读后感万能版(5篇)
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“【必备】斑羚飞渡读后感万能版(5篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。
斑羚飞渡读后感(篇一)
暑假到了，我去了姑姑家，我表姐有很多书，我看了一本《斑羚飞渡》，它的作者是沈石溪，沈石溪所著小说作品连续四次荣获全国儿童文学优秀奖、全国优秀读物奖。
《斑羚飞渡》这本书讲的是关于动物的故事。我觉得最感人的就是《斑羚飞渡》这张，我现在就讲给你听吧。
一群猎人把一群斑羚羊逼到了伤心崖上。猎人围而不打因为他们怕斑羚集体跳崖被流沙河冲跑，到手的钱财流失，就在千钧一发的时候，一只老公羊出列，一只年轻的斑羚羊也出列，他们一前一后向山崖跳去，跳到中间年轻斑羚羊猛蹬老斑羚羊的背跳过了山崖而老斑羚却掉到山崖下面摔死了。以后每只年轻斑羚羊都借助老斑羚成功的跳了过去。
通过我看《斑羚飞渡》我学到到了很多道理，另我印象深刻的就是老斑羚羊为了年轻羊活下去老斑羚奉献了自己的生命，我也应该在以后的学习和生活中乐于奉献。
斑羚飞渡读后感【篇二】
人类一直是自恃甚高，凌驾于万物之上，认为自己是最高等的动物，然而事实却不尽然。《斑羚飞渡》的中老斑羚为我们唱响了一曲生命的赞歌。
有幸拜读了沈石溪的《斑羚飞渡》，我羞愧，我愤慨。为什么呢?请你随我一起去见识一下我们人类：
“狩猎队的队长高兴得手舞足蹈：‘阿罗，我们要发财了！嘿，这个冬天就算其他猎物一只也打不着，光这群斑羚就够我们一年的酒钱啦！’每位猎人都红光满面，脸笑成了一朵花。”
以上文字你看清了人类的模样了吗?这足以暴露了我们人性中的贪婪、冷酷、凶残。
阅读《斑羚飞渡》带给我更多的是震撼与钦佩。你看：
“有七八只中年公斑羚跟着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，归进老年斑羚的队伍。”
“没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群要送死的老斑羚，心想，或许个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚为自己调换位置。”
每一次年轻斑羚的成功飞渡都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。老年斑羚为了下一代的生存，不惜付出生命的代价。
牺牲自我，把生的机会留给他人。扪心自问，有多少人能自觉自愿做出这样的选择?
当然，在生活中也有许多人像老羚羊那样舍己为人。比如汶川地震中的谭千秋老师像大鸟一样护住了学生却牺牲了自己；一位母亲用自己的身体为自己的孩子撑住了一方生存的空间，自己却永远地离开了人世。
让我们向那些可敬的动物与可敬的人类致敬！同时，我想：如果人类不捕杀动物，而是和动物做好朋友，那么世界该多么美好！
斑羚飞渡读后感(篇三)
我读了《斑羚飞渡》这篇文章，感触很大。这篇文章让我充分感受到了奉献与牺牲的精神，也让我懂得要奉献。
对于斑羚的认识，我只停留在书本上。它们是草食动物中的跳远冠军，最远能跳五米远。然而，此时此刻，一群斑羚受到了考验——要么被猎人打死，要么跳过六米宽的山涧。在这进退两难的境地中，可怜的斑羚选择了后者，选择上演一场震撼人心的斑羚飞渡……当然，并不是每只斑羚都能飞渡山涧，它们当中有老有少，要想单独跳过去，那真是痴心妄想。最后，它们的首领“镰刀头羊”怒吼了一声，斑羚群应声分成老斑羚和年轻斑羚两拨。原来，年轻斑羚要比老斑羚略早地起跳。当跳跃在空中时，年轻斑羚在老斑羚身上猛蹬了一下，身体奇迹般的再度升高，用着来跨过剩下的路程。因此，“每一只年轻斑羚的成功飞度，都是一只只老斑羚的生命换来的。到底是什么力量在支持着这些老斑羚这样面对死亡？是奉献与牺牲的精神！
我敬佩这些勇敢的斑羚，特别是“镰刀头羊”。“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。”它维护了自己的尊严，也维护了种族的尊严。
回想现实生活中，有的人甘于屈服，在生死抉择之际，他们毅然选择了在他人的膝下苟活，只为了一己私利。这是可耻的自私蒙蔽了人类的思想，冲昏了人类的头脑，埋没了人类的心灵。
在赞美斑羚的同时，我也为那些狩猎的人感到心痛，他们是罪魁祸首。大自然需要和谐，虽然我们是最高级的动物，但其他的动物依然有它们自己的生活和情感，它们也有深爱的伙伴，也有感人至深的亲情，但几声枪响，破坏了它们的安宁，让它们失去了美好的家园。这对我们来说并不算什么，因为我们不是斑羚，但对它们来说呢？失去亲人的痛苦又有谁能体会，人们为什么不能和它们和谐相处呢？毕竟它们也是生命，我们大家都是大自然的孩子。
将心比心吧，苍天最终还是让斑羚们繁衍了下来，但这是它们用生命的代价换来的，而我们人类，从来不需要用任何的代价来换取生存的机会，和它们相比，我们幸福多了。它们用无私感动了上苍，它们的善良代代相传，这一飞渡的壮举谱写了生命的乐章，也带给我们深深的自责与愧疚。
我合上书，闭上眼，只听见窗外萧萧的雨声，那一幕情景，依旧栩栩如生，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……
斑羚飞渡读后感【篇四】
在老师的推荐下，我走进了沈石溪笔下的动物世界，捧起《斑羚飞渡》这本厚厚的书，起先我有些不太乐意，慢慢地我被书中感动的场景所吸引，深深地震撼了我的心灵。不时地想着，斑羚能飞渡吗？他们为什么要飞渡呢？最后他们成功了吗？还是……一连串的问号在我的脑海中盘旋着。
最不可思议的是一个小狼吃羊奶的故事：人人皆知，狼是凶恶而狡猾的，羊是温顺而善良的。红奶羊被大公狼抓到葫芦洞里，被迫在狼窝做了狼崽的奶妈。有一天，大公狼为了保护小狼，跟猎人搏斗战死后，红奶羊没有抛弃小狼，还是坚持把小狼喂养大成狼后再找回到了羊群。直到有一天，当狼追捕羊群的时候，这个小狼已经变成了大狼，并且还认出了当年给它吃奶的那只羊，小狼还处处保护这只羊，不被其他的狼吃掉，顿时，我的眼圈红了。让我明白了最邪恶的动物也是有感情的。
最让我感动的一个情节是：有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖上，这群斑羚惊慌失措，胡乱逃窜。一只老斑羚竟想奋力"跳过六米宽的山涧"，结果，"像颗流星似的笔直坠落下去"。这是一个多么感人的故事呀！它们在危机时刻不仅保持镇定，而且还甘愿牺牲以保全局。
我立即想到了我的母亲，从小到大，我妈妈每天很早起床为我做早餐，送我去学校。每当我身体不舒服，妈妈总是不顾自已辛苦，带我去看病，晚上还要个我量体温，盖起被我踢开的被子，我一直被深深得感动着。当我英语背单词有困难时，还是妈妈，她不断鼓励我“不要怕困难”，她一直陪伴我，现在我英语单词已过关了。妈妈对我的爱有很多，妈妈就像老斑羚一样鼓励着我。雅安大地震中一名父亲为了救孩子，在房塌的最后时间，将孩子抱开，自己却压在废墟里。
大自然的一切动物都是有智慧的，我们应该保护它们，和它们和谐相处。我们应该善待优美的大自然生态环境！
斑羚飞渡读后感【篇五】
《斑羚飞渡》这是一本领略动物小说的神奇魅力，里面每一个故事都那么惊心动魄。这本书开头的第一个故事就是《斑羚飞渡》，这个故事讲述了：有一天，猎人们把斑羚逼到了伤心崖边，想把斑羚一网打尽。伤心崖是戛洛山上的一座山峰，象被一把利斧从中间剖开，两座山峰相距六米左右，虽然斑羚是食草类动物中的跳远冠军，他们只能跳四米左右，前面是万丈悬崖，后面是穷追不舍的猎人。一开始，斑羚们发现自己陷入了进退两难的绝境，顿时一片惊慌，乱窜乱跳。在这斑羚种族即将灭亡的紧急关头“镰刀头羊”为赢得种族的生存的机会，想出了用牺牲一半挽救一半的生命“飞渡”的方法，摆脱困境。到最后只剩下“镰刀头羊”孤零零地站在山峰上，没有斑羚帮它飞渡，当它看到种族得到延续时，它迈着坚定的步伐从容地走向深渊，消失在一片灿烂中，这一幕显行无比悲壮而神圣！
这则故事令我震撼的是斑羚群的团队合作精神和不怕牺牲的精神，最令人敬佩的是那只“镰刀头羊”视死如归的精神，它担任着一位领导者的身份，在面对绝境困难中，急中生智冷静镇定地指挥着斑羚群成功飞渡。使我明白了当我们生活中遇到任何困难或灾难都要冷静镇定面对，顾全大局，必要时要牺牲自我才能解决问题；同时也告诫我们人类不要做自然界的侵害者和掠夺者，动物也是有生命的，动物是人类的朋友，.请爱护它吧！爱护动物人人有责！
热门范文：《红与黑》读后感万能版(4篇)
多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？下面是小编为大家整理的“热门范文：《红与黑》读后感万能版(4篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《红与黑》读后感【篇一】
于连一个底层出生的孩子，智慧聪明，会说拉丁文，但是在那个年代里有好的才华并不意味着就有一个好的前程。于连曾拥有过，但是却被他的欲望所葬送了前程。
在法律面前，合乎“自然的”只有师子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单的一个字表示，便是“欲”。于连与德.莱纳夫人短暂的恋爱是一个美丽的错误吗？这个错误的原因是什么呢？难道是与德莱纳先生不和的婚姻？还是19世纪早期压在法国人民头上的社会风气？德莱纳夫人不缺钱但是却缺少了精神的寄托，也许市长与她的婚姻只是逢场作戏，但是谁能够说这样的婚姻不是普遍存在呢？
文中有一句话“每个人的心里都有一座坟墓，用来埋葬所爱的人”是的每个人心里都有那么一个深爱的但是却不能一起厮守的人，当所爱的人离去，在心里就有了不能倾诉的秘密就如同坟墓一样。于连与市长夫人短暂又美好的恋情结束了，因为市长夫人的懦弱，一位小儿子的病是上帝对她的惩罚，有时候我们明明知道有很多事情如同烟花般漂亮且短暂，但是却无法抗拒那股力量带给我们心灵的快感。
难道才华出众的人都会高估自己吗？在做家庭教师时肆无忌惮的爱上了市长夫人，在教堂里他的聪明战胜了同伴不满的目光，他的确很优秀，但是在处理感情的问题上却是那么地不理智。我认为于连与德.莱纳夫人的激情，是于连报复上层统治者对他的鄙视，而德.莱纳夫人的柔情却使他真正地感受到恋情的美好，相比之下与玛蒂尔德这位贵族小姐的恋情更像是为了权利和金钱。有人说于连与市长夫人是“心灵的爱情”而与德.拉莫尔小姐是“头脑的爱情”。尽管她们追求爱情的方式不同但是都反映了一个问题，就是她们对自己本阶级的厌恶和对封建门阀的叛逆。而于连却是一个出类拔萃的青年，他相信勃勃，不甘于贫贱，一心向往沸腾的生活，希望青云直上，但是在王朝复辟时期，在极端反民主的贵族资产统治下的法国，他看到从军建功立业已经行不通了，只有通过教会才能使他跻身名流，在上流社会中，他如同一丝丝柔弱的阳光，想放射光芒却微不足道。
于连与侯爵夫人偷偷的恋情，也许是一种偶然，但是他的心里一定是想希望这样来达到飞黄腾达的美梦，但是生活却不尽人意，市长夫人因为嫉妒写了一封举报信，使他的美梦被打破了。于连也因为刺杀市长夫人而被抓，玛蒂尔德为了于连最起码的声誉也不要了，为了他的获释而东奔西走，也许她真的爱于连，但是于连爱的却是市长夫人，玛蒂尔德的狂热，市长夫人的深沉，，两个不同的女人都深深地爱过他，也为他付出了深深的代价，一个以死来结束了余生，而另一个丧失尊严去乞求爱情。有时候爱情真的不是金钱才是万能的，只有真正的相爱才能超越金钱。
有人说“红”象征拿破仑的军服，“黑”代表王政复古年代僧侣的黑衣，黑是玛蒂尔德的丧服，红是德莱特夫人的鲜血，但是我却认为红是代表于连对自己人生的追求，而黑代表了他人生的遭遇和不幸，代表了各种各样的诱惑。
《红与黑》读后感【篇二】
我最近再次拿起了《红与黑》这本著作，研读起来。我看了一个上午，终于在每句话都力穷看懂的基础上读完了它。这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵深处的本质所发挥出来的。
他的平民出身，较高的文化，工作是家庭教师，与女主人发生恋情，事情暴露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。这是对那个社会的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。这正是很好的揭露了当时法国旧社会的黑暗。
我认为红色象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的人们吧！
很多人认为于连是个自私自利的人，其实这是错误的。作者并没有批评和讽刺他，对于他的更多的是一种深深的同情和无奈。这更是《红与黑》经久不衰的原因！
《红与黑》读后感【篇三】
司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。
于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：“我一定要在这个女人身上得手，”“那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德·雷纳尔"夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德·雷纳尔"夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在红与黑中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着
对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的“红”是象征拿破仑时代的军服“黑”是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德·瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服
红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧
读了红与黑后，我越发明白了在阶级社会中金钱门第的至高无上，于连是一个才华横仪的知识青年，如给他一个舞台，他会锋芒比露的，为社会作出贡献，可是那个社会如同一个染缸漫漫的熏染他，使他为了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被统治阶级所接受，等待他的只有被排挤直至死于阶级的血枪中，他真爱的雷德那夫人，然而为了事业，他不得不选择放弃，当他相恋
《红与黑》读后感【篇四】
掩卷沉思，我觉得斯汤达通过《红与黑》这本书不但为我们展示了一个病态爱情的悲剧，也为我们展示了在红道势力和黑道势力统治下的法国社会的黑暗和丑恶。
于连！综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑，是他一生的骨架，"追求"幸福的"热情"和"毅力"，对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求"英雄的梦想"经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为，虚度青春的反抗。年轻有为的青年于连表面上看是被毁于病态的爱情，实际上是被毁于当时病态的法国社会。
斯丹达尔说过："一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。"入狱之前的于连是在社会这根"竹竿"上攀登，以他人（智者就是他人）的眼睛看待事物，所以他要"三十岁当上司令官"，或者当上年薪十万的主教；他要受到巴黎美妇人的青睐，以诱惑和征服贵族女人为"责任"；他要挤进上流社会，要按照给他十字勋章的政府的意旨行事并且准备干出满足而沾沾自喜，甚至真的以为自己本是个大贵人的私生子；凡此种种，都是"智者眼中的事物的表象"，即他人的承认，社会的承认，也即所谓"抱负"和"野心"之类。于连并非不能成功，他其实已经成功了，即使他犯罪入狱之后，他仍有可能逃跑，他的上诉仍有可能被接受，他若抛弃尊严表示屈服仍有可能做德拉莫尔侯爵的女婿。这就是说，福利莱神甫言之有理，于连在法庭上辩护的确是一种"自杀"的行为。然而，看看于连在狱中的表现，读者不能不认为，于连的"成功"并没有给他带来幸福，反而是他的失败促使他走上幸福之路。
红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧 ！
这一部批判现实主义并没有将主人公于连图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实。这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
【必备】《黑骏马》读后感万能版四篇
多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“【必备】《黑骏马》读后感万能版四篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《黑骏马》读后感(篇一)
《黑骏马》是我暑假的的第一本书，暑假快结束了，我仍旧记忆犹新。
《黑骏马》的作者是英国著名儿童小说家安娜·西韦尔，她的父亲一位银行经理，母亲是一个少年读物作家。
主人公“黑骏马是一个漂亮的有种黑马，从小生活在贵族家庭，受过良好的训练，性情温顺，而且聪明机智，主人非常喜欢它。可好景不长，主人家里有了变故，黑骏马不得不被卖掉。
它一连被买了好几次，遇到了喝醉酒就拿马撒气的醉汉，遇到了温柔漂亮乐观的安妮小姐，做过包租马，出租马，有一个很好的出租马赶车人……
尝尽了世间的酸甜苦辣。经过几番转折，回到了最初的主人的朋友那里，还是原来的“小”马夫，还是原来的老名字，又过上了快乐的日子。
黑骏马通过自己的眼睛，向人们讲述了一个娓娓动听的故事，让每一个读者都感到：动物通人性，我们怎样对待动物，动物就怎样对待我们……
虽然我是一个读者，但我不得不去换位思考，如果我是黑骏马我又回去怎么想。其实有时去换位思考也会发现许多有趣的事。
强中更有强中手：机会只会青眯那些早有准备的人；无知是仅次于邪恶的东西，无知所造成的伤害是巨大的；良好的人际关系，令人愉快……等道理都是我在书中学到的。
《黑骏马》是一本很好的书，我推荐你去看看一看。
《黑骏马》读后感(篇二)
《黑骏马》是一部有趣的长篇小说，书中描写的黑马是英国女作家安娜.休厄尔塑造的主人公，它的名字叫黑骊，它直觉敏锐，性情温和，任劳任怨，是一匹难得的好马。
黑骊曾经有过多次“旅游”，它遇到过善良的主人，去过马市，被人虐待过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累。通过它酸甜苦辣的经历，从中看到了人类的善恶丑美，作者的目的是呼吁大家爱护动物。
我觉得人类不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用，虐待它们。我们应该珍惜动物，动物也有感情，它给我们也带来了快乐，在日常生活中，人类在许多方面都缺少不了动物，我们要以一颗爱心去对待它们，相信也会获得善意的回报。
在作家笔下，动物们的心里描写细腻生动，黑骊活生生的象人一样有情感，会思考，有时会比人更加仔细，更加机智。人与动物的交流水乳相融，写得真实而亲切，这是一本令人回味的书！
《黑骏马》读后感(篇三)
看书可以增长知识，也可以活跃我们的大脑，所以我们应该多看书。
最近，妈妈给我买了一本名叫《黑骏马》的书，我觉得很好看。
这本书讲的是一匹明叫“黑骏马”的马在一位妇人家里工作，收到了优等的待遇：每天早上吃麦片，工作量又少。可是，好景不长，这位富人生意不景气，只好把黑骏马卖给了约翰，这批黑骏马在这里同样受到了很好地照顾，但是，有一天约翰要到别处生活去了，只得把这匹马卖给了Ｗ－伯爵。就这样黑骏马一连被卖到了好几个人家，有的人家对黑骏马很好，有的却对它不好。有的人家给黑骏马吃上等的草和上等的燕麦，有的却只给它吃一点点草。
读了这个故事，我觉得黑骏马既幸运又倒霉。有时黑骏马收到了很好的对待，有时却受到了主人的虐待。还有，我们不仅要关心动物，还不能虐待他们。比如说鱼，虽然说你每天都用最好的鱼食喂它，但你每天都去捉弄它，这样也是不可以的。所以，我们更不能不仅不关心动物，还要去捉弄它。最后，我想说的是：让我们一起爱护动物，保护动物吧！
《黑骏马》读后感(篇四)
这天，当我看完了《黑骏马》这本书时，心里思潮起伏，想到了很多很多……
这本书是英国作家安娜—西维尔花了8年时刻完成的一部深受人们喜爱的著作。我觉得这本书不仅仅适合儿童阅读，也适合成年人看的。听爸爸说，这本书被世人称为“第一部真正的动物小说”。
这本书讲了一匹黑骏马辗转多人、遭受了不一样人的不一样待遇的故事。读着这本书，我仿佛看到了马儿们的痛苦经历，读到这本书最后一点的时候我为黑骏马找到了一个善待自己的家而高兴。这引发了我的思索，作为人类，我们就应具有什么样的品质；我们对动物的漠视和不屑一顾，对动物进行的欺负，这是我们人类的悲哀！
这本书让知道了一个信息——动物也有感情。为此，我强烈地呼吁：我们要爱护动物，善待动物，关爱生活在大自然中的每一条生命！
范文参考：战马读后感万能版(6篇)
战马读后感【篇一】
《战马》这部电影非常震撼人心，我看到了什么是坚强，什么是勇气。
这部电影讲了艾伯特买下了一匹马，名叫乔伊。艾伯特把它训练成了一匹农马用来耕地，想种粮食换钱抵账。但这匹马还是因为残酷的战争被掳走了。在第一次战争中乔伊被德国人俘虏，把它交给了艾米莉和她的爷爷。不久，这匹马又被拉去拉大炮。在战争中，乔伊发现它的朋友——托桑普死了，结果跑进无人区被铁丝缠住受了伤。最后与艾伯特重新相逢，真是一波三折。
看了这部电影，我很佩服这匹马的勇气，为了重新回到艾伯特身边，在战场上不顾生死地飞奔。一次它为了找它的主人，绊倒在铁丝网中，被一个德国人和一个英国人发现。因来得匆匆，双方看着这横七竖八的铁丝网，无能为力。只好向自己边的战壕喊：“有没有钳子？”这时，大约有七八把钳子飞了过来，“咣”的一声砸在水潭中时，我忍不住会心一笑，士兵们似乎为了这匹马忘了彼此是敌人。
我也很感动，感动的是乔伊与艾伯特重逢时，乔伊已经得了破伤风。艾伯特不顾一切地想把乔伊治好。一位军官阻止了他，但好心的兽医为了治好乔伊，让艾伯特无时不刻地守护在乔伊的身边，帮它养病。几个星期里，乔伊被关在马厩中，艾伯特天天喂食物给乔伊，直到它恢复健康。我觉得艾伯特这种“只要努力，就有希望”的精神深深的打动了我。
像《战马》这样的动物电影还有很多，《忠犬八公》、《导盲犬》，有机会我都要好好的看一下。
战马读后感【篇二】
寒假里，我看了很多好看的课外书，其中，《小战马》是我最喜欢看的。
小战马其实是一只小灰兔。因为这只小灰兔跑得非常快，能胜过任何一只兔子，就像一匹快马一样，又很聪明，所以大家都叫它小战马。
书中的故事情节非常紧张，扣人心弦。猎人们想方设法想抓住小战马，可它却毫不费力地躲过了重重危机。
小战马，我真佩服你！你以你的智慧、速度和勇敢躲过了猎人的重重追捕。你真是兔族中的英雄啊！我也要像你一样，以后遇到问题多动动脑筋，以自己的聪明和勇敢战胜一切困难！
战马读后感【篇三】
乔伊是一匹马，它在农场的最后一个夏天，主人艾伯特开始骑着它去放羊。
它渐渐熟悉了教区的每条巷子、每棵树叶婆娑的橡树、每扇咣咣作响的大门。它们会在水花飞溅中穿过因诺森特矮树林下的河流，还以闪电般的速度飞奔到远处的费尔尼山的山坡上。
他不和它说话的时候，就一直吹口哨或唱歌。他的口哨声它永远不会拒绝，也永远不会忘记。它一听见他吹口哨就跑过去，这样做并不是出于顺从，而是因为它总想和他待在一起。
但是，战争开始了，他们不得不分开。
《战马》是一本很有名的书，作者是英国的迈克尔、莫波格。他通过对一匹生活在战争时代马的描写，讲述了战争的残酷，让人们要珍惜今天的和平生活。
我读了这本书有很多感慨。首先，体会到了战争的残酷无情。战争毁掉平静的生活，让乔伊失去了几位待它好的主人和它的马朋友托普桑。
书中的弗里德里克感叹道：为什么这战争要毁掉一切漂亮美好的东西?
其次，我感受到艾伯特对乔伊十分关爱。艾伯特和乔伊亲切到如同一人不可分离。他们彼此之间感情深厚，相互都能听懂对方的语言，感受到对方的心情。
战争开始了，主人不想让它走。战争结束后，已经过了几十年，只要有千万分之一的可能性，他也要去找乔伊。
最后，战马乔伊和它主人不怕苦不怕累的精神感动了我值得我学习。为了打赢战争，即使是浑身是泥，到处是伤，累得跑不动，也没有抱怨或偷懒。这种精神是我们这代生活在和平时期的人不可缺少的。
点评：文好字不多，这是一篇很感人的读后感。维扬誓言小学注重学生们的阅读能力的培养，且十几年如一日，非常难得，让学生实实在在得到了实惠。
我没看过原著，但看过电影数遍，为片中人和马遭逢乱世的拼搏与挣扎感动，数次潸然泪下。当乔伊为了冲破封锁，被铁丝网重重勒住病深深陷入肉中，像看电影的人在疼。两方原本敌对的战士因为要拯救一匹身陷重围的战马而停歇战火，甚至相互协作，展现了人性的善良。当乔伊听出了主人的哨声，再一次深深感动着我，人和动物的共通，是那么得温暖明亮。忘记一个印记要多久?记得一个信息要多难?人瞎了，马瘸了，但却找到了彼此。愿世间不再有战争，也愿人类和万物和平共处
战马读后感【篇四】
一战前的英国德文郡，一匹漂亮的小马驹降生了。他是一匹枣红马。在他的额头上有个白色的十字架。它很快的吸引了一个名叫艾伯特的小男孩的全部注意力。他只要一有空就在田野上看着这匹小马驹寻找食物。恰好，在一次拍卖会上，这匹小马驹被一个醉醺醺的中年人买走了这个人就是艾伯特的父亲。他给这匹小马驹取名叫乔伊。就这样，乔伊被带到了艾伯特的身边。艾伯特很喜欢乔伊，他教乔伊吃马料，识别主人的声音，还教它跨栏，跟它玩儿
第一次世界大战爆发了。艾伯特的父亲急于筹钱交田租，不得不把乔伊卖给了正在买马的尼科尔上尉。尼科尔上尉带着乔伊去了训练场。在那里，乔伊认识、结交了一个朋友黑珍珠托普桑。没过多久，乔伊和黑珍珠跟随着骑兵们参加了对德国军队的突袭行动。没想到德国人早有防备，英国骑兵损失惨重。尼科尔上尉也因此阵亡。乔伊和黑珍珠也当了俘虏，被带到了德军的领地。因为德国的伤员特别多，所以他们就让带回来的马去帮忙拉伤员，把伤员拉去医院治疗。那里的人都对乔伊和黑珍珠不怎么样，不过有一个名叫艾米莉的小女孩和她的爷爷却十分关心它们、给它们吃新鲜的燕麦。但是因为某些原因，它们又被带去拉又大又沉重的大炮。这份活儿非常辛苦，一匹又一匹马因为过度劳累，最终挣扎不起来而被带队的军官打死。乔伊看到黑珍珠累得不行，曾主动代替黑珍珠去承担拉大炮到山上，导致自己也累坏了。但是，残酷的战争似乎要摧毁人世间一切美好的事物，乔伊的努力并不能改变黑珍珠的命运。在日复一日的过度劳累中，黑珍珠不幸心脏病突发，悲惨地死在了行军的路上。乔伊伤心欲绝，它在战场上疯狂地奔跑着，似乎要用奔跑来释放自己所有的悲伤。这时候，英国人的坦克冲了过来，乔伊从来没有见过这样的怪物。慌乱之中它闯入了两军对垒的无人区，被复杂的铁丝网缠住了，受了重伤。他被铁丝网困住了一个晚上，第二天早上才被英、德双方的士兵发现了。令人吃惊的事发生了，刚才还在拔枪对峙的英德双方士兵，此刻却暂时放下了仇恨和战斗，而是携手共同努力，把乔伊成功地救了出来。但现在又有一个问题，那就是双方的士兵都想得到它，于是双方用抛硬币来决定乔伊的归属。不用说大家也能猜到，最后乔伊给获胜的英国人带回了自己的阵地。
故事并没有到此结束。这时候，艾伯特已经长大了，他也去参了军，更巧的是他刚好就在前线军队里，并且因为在战斗中受了德军毒气弹的攻击，双眼暂时失明，被迫住进了战地医院。此时，被救回英军阵地的乔伊也被送到了战地医院，战士们希望军医能够想想办法挽救奄奄一息的乔伊。战地医院的伤员非常多，医护人员和药品都不够，军医官看到乔伊伤势严重，而且又只是一匹马，犯不着为了一匹马而浪费宝贵的医疗资源，于是命令警卫打死乔伊，解除乔伊的痛苦。当警卫正准备开枪时，艾伯特出现了。虽然此时艾伯特看不到任何东西，但他凭本能认定这匹马就是乔伊。艾伯特用只有自己和乔伊才明白的口哨声，和自己对乔伊外貌的准确描述，终于让大家相信，这匹奄奄一息的马就是艾伯特寻找了很久的伙伴。所有人都被艾伯特与乔伊的友谊感动了，军医官也破例命令医护人员参照英军士兵的条件去尽可能地治好乔伊。经过一段时间的的治疗，乔伊竟奇迹般地活了下来。
漫长而血腥的战争终于结束了。艾伯特以为自己可以带着乔伊返回家乡了。可是，官僚主义的军官却要把军营中剩下的马都拍卖掉，因为没有战争就再也不需要它们了，乔伊也在被拍卖之列。愤愤不平的士兵们纷纷捐出了自己的钱给艾伯特，为的是让他买回乔伊。但是在拍卖场上，艾米莉的爷爷却花了更多的钱把乔伊买了下来，只为了告慰已经在战争中死去的孙女艾米莉。心碎的艾伯特只好放弃，谁知艾米莉的爷爷听完艾伯特和乔伊的故事后，却成人之美，慷慨地把乔伊还给了艾伯特。故事的大结局是艾伯特骑着乔伊返回了自己在英国德文郡的乡间农场。
《战马》这本书深深地感动了我，我从中感受到了人与动物之间宝贵的友谊。在残酷的战争当中，总有一些美的东西在闪烁。记得为了找回乔伊，艾伯特勇敢地参军了;记得在拉大炮的时候，乔伊看见黑珍珠特别累了，就更加用力的拉，就是为了能让黑珍珠轻松一点;记得在战地医院里，当艾伯特认出乔伊时，他激动不已《战马》这本书让我明白了友谊是多么的可贵，即使是在残酷的战争中，也能创造出惊人的奇迹!同时，《战马》这本书也让我感受到了战争的残酷，和平的珍贵。我们现在生活在和平的国度，一定要懂得珍惜!
战马读后感【篇五】
马，自古以来就受到了许多人的喜爱，美好吉祥，让它的形象绘与吉祥图中，独立不羁，是人们自由精神的寄托。但是我最敬佩的还是马默默无闻，不求回报，忠实可靠的精神。
马，任劳任怨，无私奉献。它从来没有为自己着想，毫无保留地把自己所有的力量为人类服务，甚至付出宝贵的生命亦在所不惜，只要主人需要它时，他就义无反顾地为主人赴汤蹈火；在战场上，马勇往直前，配合主人英勇杀敌，当主人面对危险时，它竭力保护，直到战死沙场为止，这好比一名英勇的战士。
还记得前几天看过一部电影叫《战马》，这真是史诗级的电影，经典中的经典！让人热血沸腾，也让人热泪盈眶，当艾伯特刚训练乔伊时，乔伊便成了艾伯特最亲密的伙伴，他们一起奔跑，一起玩耍，但当金钱不够，艾伯特的父亲要卖马时，艾伯特的不舍把他与乔伊之间非同寻常的友谊展现的淋漓尽致，但是艾伯特与乔伊之间缘分未尽，在大战中乔伊不畏险阻，在战场之间奔跑，就算被铁丝网缠住也在坚持不懈地挣扎，这段惊险的经历，让我不禁呼出声来，这匹马为何要在许多危险中向前奔跑？我想这就是信念吧，想要逃生的信念，想要找到主人的信念。
影片末尾，艾伯特就算蒙着眼睛也能认出乔伊，这何尝不是一种浓厚友谊的体现，他们之间的友谊早已超出了普通的友情，他们彼此已成为对方生命中不可缺少的一部分。
影片结束了，这个故事最大的亮点不是剧情，不是演员，而是这匹马，乔伊在电影里的真情流露会让人感觉它不是一匹马，而是一个真正的人，它与艾伯特的友谊，跨过了战争的阻碍，正是他们的这份友情，感动了大家。我忍不住落泪，乔伊是一匹忠诚又英勇的马。
马的精神值得我们去学习，去赞扬，去歌颂，去传承，去延续。马，人类无言的朋友。
战马读后感(篇六)
我今天读了一本书名字叫做小战马。
小战马，并不是一匹马而是一头长耳兔的名字，因为他跑得快，头脑聪明，还有有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间，才有了这个名字。在一次镇上的野兔大围剿时，它被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。对勇者的钦佩与赞美是不分种族的，人类并不比动物高贵，相反，在与动物的关系中，卑鄙下流不讲信义的，其实是人类。米盖为小战马争取到了跑赢十三次就获得自由的权利，管事的却为了自己的私欲出尔反尔。非但让带伤的小战马出赛，而且在没有胜机的时候派出了第三和第四条猎狗。小战马被-逼得疲于奔命，竞赛时间到了，米盖发疯似地冲进赛场，因为他知道小战马将按规定被杀死。但是意想不到的是米盖被赶出了场地，但负责开枪的人却误伤了猎狗，聪明的米盖趁着混乱救出了小战马，并放弃了工作把小战马送回了故乡。
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