《等待绽放》读后感1000字(精选范文)。
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”在学校，我们看过许多书，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，那么，优秀的读后感模板有哪些？由此，有请你读一下以下的“《等待绽放》读后感1000字(精选范文)”，仅供参考，我们来看看吧！
《等待绽放》是一位高三考生母亲的陪考笔记，书中非常细腻地记录了其子在高考面前的点点滴滴。作者的语言散文般优美，情感真挚，将这一年的时光娓娓道来。读完之后只觉口齿含香，恍惚间几只蝴蝶翩跹落在我肩上。
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书的男主角自然就是作者的儿子，他在高一高二的时候因为武侠小说荒废时光，功课都落下了，基础相当薄弱。高三伊始，他读到了一篇高考经验帖，受到文字的鼓舞，于是发奋图强，努力学习，最终决胜高考，考取了理想的学府。
一个看似老套的故事，我却从中明白了外因依靠内因起作用。最初在孩子沉迷于仙剑奇侠小说、心思不放在学习的时候，饶是老师苦口婆心、父母深夜流泪，也不能改变孩子的行为；但是当孩子燃起求知的愿望时，他就会积极主动去探索学习的方法，进步的门道，而老师与父母只是他前进路上的帮手，助他更有成效地取得自己想要的成绩。孩子主动早起读英语、央求父亲帮他找辅导老师、周末在家做题、甚至找到了更适合自己的方法后请假在家自习等等做法，都必须有一颗“我想学、我要学”的心。这一点就类似王维审主任说的“觉者为师”，就是只有唤起自我成长的愿望才能做一名好老师；学生何尝不是如此？只有觉知到学习是自己此阶段最重要最该做的事情，才能成为一名上进的好学生。
一个看似轻巧的故事，我却从中领悟了事物的发展绝非一帆风顺。在孩子下定决心要考班级第一、年级第一后，他还是每一两个月忍不住“后退”一次，“开倒车”一次，“自我放弃”一次。我们要正确看待这种现象。学习的确是和人原始的好逸恶劳的天性相违背，万不能苛求一个人醒悟之后就只进不退，我们只需在他思想松动的时候及时鼓励，螺旋式的上升、波浪式的前进，足矣。
一个看似不经意的故事，我却从中读出了父母对孩子深深的爱。我们当老师的，面对着班里将近50个孩子，千万不能觉得这就是一个学生群体，要把他们看成一个一个父母宠爱着的个体啊！要对每一个孩子给予耐心关怀，悉心制定不同的成长方案。我为文中那一篇《紫荚茄子》而深深动容——做了父母，饮食完全以孩子的口味为主，每当孩子说“随便”，父母就要煞费苦心，毕竟超市没有卖“随便”的。孩子若指了名点一样做法麻烦的菜，父母反而觉得更容易，花费一个上午，细细调陷儿，揉了那么多的爱，就为了孩子囫囵的那几口。
当然这本书也是有缺点的，我认为可以在此引用作者的一个章节名，“闲话一箩筐”，也就是文章过于琐碎了。总之，瑕不掩瑜，如果细心阅读，的确能从本书中学到一些东西。人生在世，其实不需要太多外在的东西，以平和的心，追求自己的那一份绚烂，就够了。（杜一梅）
《等待绽放》是一位母亲记录了孩子在高中期间的日记，记录了作者的孩子在高中时期心态、学习上的变化，体现了父母的耐心和鼓励对孩子的重要性。作为一名教师，我也从中学习到了许多。
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“成长的印证，却让我的憧憬如落花，一瓣一瓣飘落。我的小孩，他只是一个寻常的小孩，理想极少崇高，不过是将来能进一家小公司，做个小职员，与世无争地过一辈子。读初中时，他迷上玄幻小说。即使中考当头，他也能逃过我的眼睛，在作业本下，摊一本小说看。结果是，他与重点中学擦肩而过，只能进一所普通高中。”这是丁立梅在《等待绽放》中对其儿子的交待，就是这样一个学生一直自暴自弃到高中二年级，如何转化教育好自己的孩子，作为母亲的作家和普通家长也样面临着爱恨交加的心路历程。独生子女渐渐成长起来，不缺物质的一代有自己独立的思想和言行。理解也好不理解亦罢，他们的一举一动往往会成为左右家长情绪变化的风向标。为了改变孩子的顽世不恭，为了让孩子顺利通过高考，作家采取了一以贯之的赏识教育。不管孩子迷惘也好、失落也好、还是彷徨也好，作者始终没有放弃对自己孩子考取大学的信心。作家不断利用自己是语文老师的优势向孩子推荐励志类文章，终于一个台湾作者回顾少年时代顽劣的文章打动了青春懵懂的心智，让儿子突然醒悟起来，明白一个人终究要靠成就才能赢得世人的尊重。读到这本书带给我的不仅仅是感动，还有震撼和希望。在前不久的家访中，有一位家长说她的孩子回家后，满怀欣喜的告诉她老师上课时表扬他了，他本来不喜欢学习这一个科目的，但是因为老师的这一句表扬，他觉得他学习起来有劲了，喜欢学习了。从这一点点小事中可以看出鼓励对学生尤为重要。
教育要遵循生命成长的规律和教育的规律。生命的成长不是一朝一夕可以的，因此我们要学会等待。在对待孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功近利、太多的急躁冒进和揠苗助长、太多的高期待和不理解。有时是我们亲手杀死了孩子的自信心和进取心。教育，需要耐心等待，一个好的品质的形成，一个不良品质的矫正，都不可能是一蹴而就的，而是一个长期的、曲折的过程。这个过程需要教师需要家长耐心等待。教育，需要耐心，需要等待。只要还留有希望的种子，一旦遇到合适的环境，迟早都会生根发芽。用我们的爱心去温暖孩子的心灵，学会和孩子一起成长!和孩子一起体验成长的快乐与烦恼，一起收获成功的欣喜与激动!
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等待戈多读后感1000字11篇
以下内容“等待戈多读后感”为读后感大全小编收集整理。古人云，“三日不读书籍，便觉言语无味，面目可憎。”，很多人在阅读了作品这本书后，被他的故事情节所感动。让我们好好写份读后感，把收获和感想记录下来吧。供你参考和使用，请收藏和分享！
等待戈多读后感【篇1】
我在读高中的时候，从历史书上了解到这本书。当时仅仅知道其属于荒诞主义。我被其书名吸引，又因为正处于压力大的时候，想找本书解解闷。于是从网上买来看。
结果读者肯定也知道了，这本书非但没有帮我解脱高中生活三点一线的苦闷，反而让我更加忧郁。因为作者仿佛让我看到了人生的真相——荒缪与无奈。
从这本书在豆瓣上的人气来看，显然它是小众的。
毕竟这本书属于荒诞派，人们不怎么愿意读一本透着虚无，绝望，压抑氛围的东西。虽然它很薄，但是让人们集中精力，花费数个小时去读，不一定能读懂。即使真有人读懂了，也会心里感慨到：“人生有时是荒诞的。”在这个弘扬正能量的今天，这本书显得格格不入。人们宁愿去读那些大众传媒推荐，各类榜单排名靠前，符合自己口味，读后有种打了鸡血般的各类畅销书。
一开始我也不懂，以为只要是书，去读，总会有营养吸收。于是也盲目地读了很多畅销书，心灵鸡汤类的.书。
然而后来我发现实际并不是这样。畅销书之所以会畅销，因为它们没有什么阅读门槛，只要是认字的人都能读懂里面讲的是什么。心灵鸡汤类的就不必多说什么了，它们迎合的是当今社会上流行的成功学，里面写的是教人们如何争名逐利，靠搞关系和职场厚黑学。我不是说争名逐利不好，而是因为喝了一碗碗“毒”鸡汤，容易让人内心浮躁，膨胀。
所以以前去书店总会翻翻放在显眼位置的各类畅销书。现在连碰都不碰了。因为我知道这些书读了，虽然一时让你很爽，感觉收获的很多知识，未来在与别人的竞争中更胜一筹。
其实那都是错觉。真正改变你的东西，是独立的思考和持续不断的行动。
现代生活节奏很快，现代人很忙。但谁敢承认自己所做的事情都是有目的，有意义的？（这样的人有，但少之又少）更何况在这个放眼望去全是低头族的世界里，我们有时看着装满APP的手机屏幕，却不知道要干什么，只是有些惊慌失措地用手指滑来滑去。
有人为人生下了个定义（其实人生的定义早就被下烂了），我觉得很好。人生就是两件事，第一件事是生活，第二件事事将生活填满。
等待戈多读后感【篇2】
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
等待戈多读后感【篇3】
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗猎奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用下面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似反复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特经过他的形式向人们呈现人们本人亲自经历着的生活形状自身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也延长了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让咱们看清楚它到底是个什么样子。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫有意义的对白，却仍是等待着，没有思路的等待，知道天亮离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。 戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着宿愿，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只需不断等就可以了么? 戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，我们走不走?” 弗拉基米尔说：“好，我们走吧。” 他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们依然坐着不动。等待戈多，永远只要等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多阐明天再来的告诉。其实他们都知道兴许明天戈多也不会来，文秘网，兴许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就如同咱们反复着日复一日的工作，枯燥着日复一日的生活，好像《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多兴许就是咱们的现实，人们期盼着本人的现实，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着现实能够来到咱们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的致力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。 与君共勉!
等待戈多读后感【篇4】
等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不明白“戈多”到底是什么？（其实，此刻我也不明白“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不明白等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！
在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，期望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，并且让我体味到人生中的甘与苦。
等待戈多读后感【篇5】
我已不是一个诗人
妈妈说，你是一个冷血动物
我否认
北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。
人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我发现我和别人长得其实一样。
我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。
比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。
如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上最大的酷刑。
我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。
无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。
我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。
这段时间似乎终于开始承认自己是个理科生，写不出漂亮的文字，体味不到情感的变化。看着别人的blog，一阵觊觎。偶只能分析，看不下去的散文……
傻乎乎的只知道超前看，拥有大条的神经。
一周的出租车，终于看完《等待戈多》，有了以上的东东，其实也不知道自己要说些什么，因为好多事情，我也没有思考出答案。
等待戈多读后感【篇6】
《等待戈多》是爱尔兰作家塞缪尔？贝克特于1952年创作的一部荒诞派戏剧，虽然只有两幕，却在当时的欧洲掀起了轩然大波，直到现在都还在影响着人们的思想，意义非凡，是荒诞派戏剧中的经典之作。
故事发生在两个黄昏，第一天，两个流浪汉爱斯特拉冈（戈戈）和弗拉季米尔（狄狄）在乡间小道的一棵枯树下焦急地等待戈多，然后遇到了波卓和他的奴隶幸运儿，进行了一系列无聊的谈话和无意义的举动，等到傍晚，一个小孩子跑来告诉他们戈多先生今天不来了，明天来。第二天，他们又在原地等待戈多，不同的是，枯树长出了几片叶子，波卓瞎了，幸运儿哑了，最后仍旧是以小孩子相同的传话结尾。戈多究竟是谁，能做什么，连他们自己都不清楚。他们就这样莫名其妙地等着，靠梦呓般的对话和无聊的动作消磨时光。
贝克特这部戏剧的写作背景是第二次世界大战后的西方世界，战争给人们带来了深重的苦难，战后的世界混乱无序，荒谬丑恶，人们的生存环境极其恶劣。这在剧本中人物活动的背景中就表现了出来，荒原、沼泽、枯树、黑夜等等，都体现出了凄凉、孤独、恐怖的生存环境。两个主人公戈戈和狄狄就生存在这样的环境中，他们地位卑微，行为荒唐，精神状态恍惚迷离，整日浑浑噩噩，百无聊赖。荒诞派戏剧的精神内涵与存在主义哲学有着密切的关系，剧中也体现出了存在主义的基本原理：终极价值已经没有了，人必须为自己寻找存在的理由。戈戈和狄狄不知道自己该做些什么，却每天都在等待着所谓的“戈多”，这成为了他们活下去的唯一目的，是他们赖以生存的精神支柱。仿佛只要戈多来了，他们就会被解救，从此结束如今这痛苦的生活，他们热切地盼望着，等待着。然而生活总是不尽如人意，荒诞的生活一次次打击着他们的希望，他们能等来的只有失望，甚至是绝望。戈戈和狄狄这两个流浪汉永无休止却毫无希望的等待反映了当代人，而不只是西方人，迫切希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。放眼望去，现今的社会上像戈戈和狄狄这般浑浑噩噩，百无聊赖度日的人可谓是数不胜数，纵使物质世界的发展再迅速，也弥补不了人们精神世界的空虚和迷茫。剧中的戈戈和狄狄虽是两个有些神经质的流浪汉，却也是整个人类的缩影，生存在荒谬混乱的环境中，于孤立无援、生死不能、痛苦绝望的境地里渴望着、等待着一份不曾谋面也不知何时出现的希望来将我们救赎。我们徘徊在虚无缥缈的人生道路上，茫然而不知所措，忍受着生与死的痛苦折磨，默默等待着遥不可知的命运中的希望。
贝克特没有告诉我们戈多是谁，是什么，但每个人对于戈多都有自己的理解，每个人心里都有属于自己的戈多。因为戈多并不特指某个人或某种事物，可以说他并不是真实存在的，他只是人们为了安慰自己编造出来的幻想，是人们在精神迷茫状态下的一种寄托，就像是即将掉入悬崖时抓住的那一根救命稻草，哪怕再微弱，再渺小，那也是支持着人们坚持活下去的希望。每个人的需求不同，等待的事物也尽不相同，所以才会有很多不一样的戈多。然而这样的戈多实在是太渺茫了，那种无法抓住的感觉有时会令人感到绝望，于是人们认识到等待只能换来无望而又无可奈何的结局。人的一生不就是在等待中度过的吗？或许是等待一件事物，或许是等待一个人，甚至也可能是等待死亡，这个等待的过程正是荒诞的人生所经历的过程，于无尽的等待中渐渐走向毁灭的黑暗。
希望在神话中是潘多拉魔盒打开后最后出来的事物，这正意味着希望是绝对存在的，然而要等待希望的实现却是未知而不可控制的，等待只能意味着幻灭。所以我们不能在原地傻傻地等待着希望的到来，而应该鼓起勇气朝前方探索，或许希望就在离我们不远的地方。“戈多迟迟不来，苦死了等他的人。”那么，我们就不要等了，开始动身去寻找戈多！
等待戈多读后感【篇7】
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的`地方。
至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的。
文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品——《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山顶的石头”，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空间，在人类文明的整个进程中，人与自我，人与他人，人与“上帝”之间的关系永远都是剪不断理还乱的，是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要走很久，因为这是一条极其古老的道路。
无望的是结果，希望的是过程，正如鲁迅所说“绝望之为虚妄，正与希望相同”。而我们所能做的和正在做的便是在无望与希望之间——继续等待，但我坚信这种等待可以不是消极的等待，这个等待的过程也可以无比丰富。在文章的结尾，我想说，我们更需要考虑的是如何等待。我想这是《等待戈多》给我的最大启发，我欣然接受。
等待戈多读后感【篇8】
夏日的午后，泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热。路旁的一棵大树下，两个流浪汉焦急地眺望着远方，他们在等待戈多的到来，因为，他们得知，戈多会告诉他们该怎么去面对未来，该怎样去改变现在的生活，不再去走糟糕的乞丐。然而，他们等了很久很久，却一直不见戈多的身影，他们并没有气馁，确信戈多一定会来。第二天，戈多没来，第三天，还是没有来……
戈多最后到底会不会来，谁都不知道，连《等待的戈多》的作者也可能不知道。不过，我们可以想象，如果这两位流浪汉就认定这个死理，永远去等待想象中的戈多，而不去自想办法摆脱困境，那么，他们将永远是流浪汉。
这让我们想起了现实中的许多人，在人生不如意时，往往不是自己主动去想办法改变现状，而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己，只相信所谓的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；一味相信困难会自行消除，生活终归平静美好。这样的人，不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗？
《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是求人不如求己。这可是古今往来的至理名言。可是，人的依赖性，不因这样的名言而绝迹。
过分的依赖他人，可能会让自己养成一种消极的惰性，甚至，有的依赖，不但不能帮助自己，反会对自己有所伤害。有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来，于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧。飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了，可它却飞不起来了。因为，它没有经过自己破茧而出的历练，翅膀缺少足够的力量。这是一个好心造成的悲剧，也是对那些长期有依赖思想者的警告。这也让我们懂得了，为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候，就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了。
无论戈多有多大的神力，等他太渺茫了。与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去，不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来。
人应该有美好的期待。但是，应该把对期待渴望化为行动，使自己一步步的走向期待的目标，而不能像流浪汉那样，只知道毫无希望的企图让期待走向自己。
等待戈多读后感【篇9】
弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”，“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来，苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦！”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住？”“拴在谁身上？”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有用”，“本性难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。
波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。
至于幸运儿，实在像个陷入“罗网”的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。
两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。
全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆！我这辈子从来没离开过它！”，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。
人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。
等待戈多读后感【篇10】
13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的`一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一直等就可以了么？
戏剧结尾的时候
埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”
弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。”
他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！
等待戈多读后感【篇11】
怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。闭上眼，脑中一片混乱。目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。没有思绪的等待着，直到天黑离去。口中却还念念不忘，明天，他会来的。
我冷笑了，‘戈多’真的会来么?两个老流浪汉只要一向等就能够了么?真是可笑，真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的期望难以实现。他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。而我的‘戈多’，他真的存在么?‘戈多’可是是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着期望。
忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。也是黄昏，天空的颜色却是异样的完美。那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。我们一向等一向等。天渐渐黑了，四周安静得可怕。于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。企图打破这黑夜来临前的恐惧。其实我一向都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。一向到最终，我们也没等到爸爸。我不明白当初自我为何会在等待中唱起歌儿，因为我一向都害怕长时间的等待。只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。于是，习惯了等待。
这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。
不久以前，我也曾陷入深深的等待。日思夜想，而当自我最终踏上了回家的那辆公车，等待的心顿时安静了下来。车窗外的景色不断更改着，熟悉的画面映入眼帘。刹那的感动，有泪溢出。第一次，在等待中看到了期望。只是，有些时候，有些人在等待的最终只剩下麻木和绝望。爱斯特拉冈和弗拉季米尔着两个老流浪汉，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待‘戈多’。然而，‘戈多’迟迟不来，反倒等来了奴隶主波卓和他的奴隶‘幸运儿’。莫非现实的世界真的如此残酷，觉得黑夜还不够黑暗，于是又狠狠泼上一桶冰水，浇灭那散发着温暖与光明的火焰。
其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’?有人说，人对自我生存的世界和对自我的命运是不可知的，‘等待’就是人类的生存状态。可是，一味盲目的被动等待，人是否会一向幸福?答案是否定的。至少，我以为命运是掌握在自我手中的，而不是一味的去等呀，等呀，等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上进取的寻找。在寻找中等待，欢乐的等待，等待的过程会变得幸福。
起身，打开窗户，外面的世界鸟语花香。音乐响起的时候，空气竟也变得暖洋洋。只要记得，以往，我们头顶着葵花唱歌。
《长征》读后感1000字(精选范文)
自幼就与红色经典名著有着不解的情结，再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时6年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》，书中以50多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。再加上电视剧、电影的熏陶，那一幅幅惊天动地的画面，久久萦饶在我的眼前挥之不去，它已经深深震撼了我的灵魂，根植于我的心里。
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“忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪最令人神往，最能影响世界前途的二万五千里长征是人类历史罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧、无畏的英雄气概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里，终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，但他们多以野菜、草根甚至用皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难。那时装备极其简陋，给养严重匮乏，环境异常艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国人没有屈服和害怕;没有怨言和叹息;没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧联系在一起，义无反顾肩挑拯救中华民族于危难这一历史重任，他们用百折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗!
历史虽已过去，但在国际形式日益紧张、天下尚未太平的情况下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同力艰苦奋斗，在建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长征路上奉献自己的一份力量。少年弱则国弱，少年强则国强，我们就应树立为中华民族伟大复兴的远大理想。好好学习知识，丰富自己的知识储存，为理想尽一份智力。虽然探寻它的路是坎坷的，但不能一遇到困难就退缩，只有经过磨练的人才会不停地与困难做斗争，才会取得最后的胜利。
身处太平盛世，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的长征英雄们，我们还有理由和资格去埋怨周围的一切吗?历史的身影渐渐远去，此刻重新阅读《长征》的故事，感受长征先驱们创造的辉煌，体验他们以天下为己任不惜一切的精神，感动之余无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身负使命感到神圣和光荣。当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著时，才恍然体悟到那段腥风血雨，其实生命是一条美丽曲折的幽径，路旁有妍花丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路布满荆棘、崎岖蜿蜒，但成功者总是用永恒的希望照亮前行的道路，用坚韧的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。
规划读后感范文1000字精选
相信大家会遇到写文档时肚子里没有墨水的情况吧！没有灵感时，不妨多读一读经典精彩范文，学习范文是我们写作的基础思路打开的方式之一，写范文时要从何处动笔呢？我们推荐你不妨读一下规划读后感范文，感谢您的参阅。
规划读后感范文 篇1
内容简介：二十几岁的年轻人，人生刚刚展开，需要对自己的人生、对社会、对职业发展之路有一个清晰的认识和清醒的规划。成功的职业生涯设计需要了解自身的优劣势，需要审视内外环境的变化，并调整自己的前进步伐。《二十几岁规划你的职场与人生》对大量鲜活的事例进行分析和总结，不仅给你深刻的启迪和真诚的忠告，还给你力量和人生的指引，帮你理清二十几岁的生存现状，勾勒三十几岁的成功蓝图。二十几岁做好规划，才能在三十几岁成功驾驭人生。
二十几岁规划你的职场与人生的读后感，来自淘宝网的网友：美国全球竞争力研究院院长黄力泓先生曾说：世界上最大的悲剧，莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。想想看，一个人在工作中只能赚到薪水，其他的一无所获，这是多么可悲的事情。很多二十几岁的职场人士，不了解自己能做什么，也不知自己真正想做什么。这便导致了盲目跳槽、缺乏就业技巧等问题。由此可见，工作一开始，我们就必须了解一份工作究竟意味着什么？我们离最佳工作到底有多远？如果你不知道你要到哪里去，那通常哪里都去不了。因此，二十几岁的年轻人，初入职场之时，请先明白工作这件事。
二十几岁规划你的职场与人生的读后感，来自淘宝网的网友：二十几岁，正是一个人开始经营人生的时候，二十几岁，一定要形成你的竞争力，二十几岁，做自己的人生指导师，二十几岁做好规划，才能在三十几岁成功驾驭人生。二十几岁不规划，三十几岁就会发现为时已晚，二十几岁不正确认识工作这件事，三十几岁就要为工作所累，二十几岁不懂得主动去赢，三十几岁就会错失赢的机会，二十几岁不做一个有准备的人，人生就会输在起点。
规划读后感范文 篇2
时间过得真快，转眼间就要毕业了。接下来就要为找工作而烦恼，在之前我们学院为我们的毕业准备了几次职业规划讲座，主要是为我们毕业生作一个正确的就业指导，同时提出了宝贵建议和经验。金融危机已经淡去，就业潮出现好的前景，各大行业需求人才也急剧增多，这对于我们马上要步入社会的毕业生来说既是难得的机遇又是挑战。
面的突如其来的就业，作为新手在很多方面还不够了解，就业是每个人在人生中的转折点。选好自己的工作需要慎重考虑，我个人认为就好业要做到以下几点：
第一，结合自己实际情况考虑。首先要去、认清自己是怎么样的人，学什么专业的，能力怎么样，自己适合在那方面工作。有什么样的就业愿望。现在好多的大学生没有找到自己适合的工作。既是找到了工作，自己不喜欢，或者闲工资低，或者自己没有达到企事业单位的入取标准。这些都有可能，找到工作容易，找到好工作难。自己喜欢的专业不对口。这些正是大学生的一种现状。其次，好多的大学生在就业这一块遇到了很大的压力，如果不及时的解决，就会在就业上面误入歧途。在这个时候我们需要的是一个自我反思，良好的心态。作为我们应该从自身考虑，有2/3的本科生好高骛远，不切实际。认为自己刚毕业就能拿到一份好工作，往往相反，你的职业愿望越大，你的现实落差就越大。你刚出来工作经验，工作能力与工作好的人相比是还很稚嫩的。他们比我们在社会实践的多，所以我们应该将自己摆在一个合适的位置上。来正确看待自己。最后将自己的心态归零。不管你在哪里工作，这个是很有必要的，打个比方，你的知识和能力就像一瓶水。可能你刚开始工作的时候你的水没有一瓶子，当你工作了，慢慢的积累经验相当于在你原有的瓶子里面注入水，如果你的水在工作之前是瓶子的2/3，你工作之后注满瓶子也只能注入1/3的水，意味着你在工作岗位上学到的知识，经验只有1/3.如果你把瓶子的水倒掉，工作之后从零开始注水，你就能注满瓶子，学到的知识，经验就越多。有出才有进，你得到的就比别人多。
第二，不要低估自己的能力。作为大学生，不要看低自己正确看待自己。你能上大学说明你的知识需要有一定的智力，大学生有2个条件是可以骄傲的：其一，我们年轻，其二，我们没有钱。年轻是我们的资本，我们有许多的机会，做自己想做的事。今天你被炒鱿鱼了，明天你失败了。我们还可以重新再来，我们有足够的时间和精力完成我们的目标。我们有好的体魄。我们没有钱，有人会笑，没有钱还很骄傲吗？正因为没有钱，我们才有赚钱的欲望，谁也不想当啃老族。在一次调查资料显示，95%的大学生在描绘自己今后想要什么，其实他们在描绘的同时就表达了他们没有钱而去努力奋斗的志向。有一件真实的故事，有一位数学老师布置一个作业给自己的学生做，那个学生花了一个晚上的时间终于把作业做完了，上午交给老师一看，老师当场晕死，后来那位学生知道老师布置的作业是一道世界级的数学难题，听后也晕倒了。为什么会晕过去，那是因为老师不敢相信自己的学生有这么厉害，学生不敢相信自己有那么牛x。每个人是能力，智力因人而异。我们要学会利用自己的优势，特长。你能为企业公司创造财富，你就能成功，相信自己，正确定位。
规划读后感范文 篇3
远见思维，实现不焦虑的人生
全文核心的思想就是远见思维，用长远的眼光去看待我们整个职业生涯过程。作者说每一个人的职业生涯持续的时间很长，一般在45年甚至更长时间，通过这一信息大大提高了个人的“职业信心”；而后大致将我们的职业生涯分为3个阶段，告诉读者无论你处于哪一个阶段，只要有勇气，有信心，成功的职业生涯距离你都不远（有点鸡汤，不过对大部分人来讲鸡汤是有用的）。那么职业生涯的3个阶段具体是什么？每一个阶段我们该做什么呢？如下：
第一阶段：添加燃料，强势开局；核心目的：学习和探索，不断尝试和错误。找到你擅长什么，不擅长什么；喜欢什么，不喜欢什么；
这个阶段你需要强势储备自己的职场燃料，包括3个方面：可以迁移的技能，有意义的经验，持久的关系。
第二阶段：聚焦长版，达到高点；核心目的：我擅长什么？我爱好什么？这个世界需要什么?
关键因素找到自己擅长的事情，让后在你在自己选定的事情上投入尽可能多的精力和时间来绽放第二阶段的春天。
第三阶段：优化长尾，发挥自己的持续影响力核心目的：这个阶段需要将自己从一个执行者变为一个顾问，建议者的角色。
自己目前处于第一阶段，所以需要现阶段我主要目的是：学习和探索；需要明确自己的缺点，例如：代码实践能力不足， 文字书写能力欠缺，语言表达能力欠缺等，然后分别为这些缺点制定强化计划，以此来尽可能多的储备自己的职场燃料。
本书中还有很多其他令人信心倍增的观念，例如：40岁之后能赚到的个人财富百分比：85%-90%，也就是说如果你的职业生涯成功的话，你现阶段所赚的钱占有不到整个人生财富的10%，于自己而言更加肯定了秋招的offer选择。
很开心遇到这本书，算是给自己这段时间焦虑，迷惑指明了一个方向，消除了自己心中无畏的忧虑。当然本书谈论的更多是职业生涯战略层面的方法理论，具体到个人时可以在这个战略层面进行详细的计划以及调整。
希望你在这”焦虑”的时代，过上不焦虑的人生
规划读后感范文 篇4
心理学家经过多年的研究与试验发现，人的能力、兴趣、价值观这几方面都是随时间和社会环境的变化而变化的，但是一个人的基本人格类型自接近成年以后就有着良好的稳定性。而适合你的工作就是那些能最大程度的发挥你的人格中的天赋优势和才能的工作。因此，根据人的天赋优势和才能进行职业选择和规划，才能使人的天赋才能得到充分的施展与发挥，人们才能在工作中获得深层的满足和由衷的快乐。九型人格帮助经理了解各级人员，九种类型的人对事物都有特别的贡献，平衡了工作的环境。九型人格润滑所有工作场所的运作，给人们一个共同的框架。而且，它帮助雇员增加工作满意程度和生产力。九型人格于团队发展中更是可贵，能有效为冲突找出解决方案、交涉策略，对领袖发展尤其重要。
此外，九型人格有助我们更加清楚认识自己个性的动力。一旦我们意识到人格类型的重要性，我们便会看见自己的处事方式不是对所有人都同样有效。因而，九型人格最有用的地方，是怎样从个人自我的思维方式和价值观中，发展出更加灵活的管理方式，从而发挥他人的力量和潜力。由此，我们可帮助其他人开始更加有效地自我管理，最终形成一个和谐，高产和满意的工作环境。
九型人格与工作建议：
一号完美型
〈适合工作〉：财务、监察、审计、律师、品质管理等。
〈典型价值观〉：追求卓越；没有最后只有更好、细节决定成败、鞠躬尽瘁。
二号全爱型
〈适合工作〉：秘书、助理、社工、服务工作等。
〈典型价值观〉：财散人聚、财聚人散、先付出、再得到。
三号成就型
〈适合工作〉：销售、公关、自主创业等。
〈典型价值观〉：超越他人，超越自我，简单的事情重复做，快鱼吃慢鱼，财富是我能力的证明。
四号艺术型
〈适合工作〉：文艺、设计、创作等需要创意的工作。
〈典型价值观〉：创意与灵感、追求独特、品位超群。
五号智慧型
〈适合工作〉：策划、整合、管理、研究工作。
〈典型价值观〉：科学管理、学无止境。
六号忠诚型
〈适合工作〉：建立系统、设立防范机制、顾问等工作。
〈典型价值观〉：置之死地而后生、从最坏处着眼、务实稳健。
七号活跃型
〈适合工作〉：创作、娱乐工作。
〈典型价值观〉：创新是第一生产力、快乐工作、快乐生活。
八号领袖型
〈适合工作〉：管理者，领导者。
〈典型价值观〉：追求一统江湖，为有牺牲多壮志、敢叫日月换新天。
九号和平型
〈适合工作〉：人事，调研，仲裁。
〈典型价值观〉：希望人人都相处和睦、愿意用我的忍让换来世界的和平。
规划读后感范文 篇5
你好，我现在一字一句打一篇给你。
时间的概念是人类认识、归纳、描述自然的结果，它即是一种客观存在，也是一种认知体现。我们习惯以时间计量生命，用时间指导生活，可是当时间真得被赤裸裸当成商品、流通货币，成为生活的依赖物和生死的决定者时，那种紧迫感和恐惧感着实让人心头一紧，这就是电影《时间规划局》带给我最直接的感触。
影片讲述的在未来，人类可以随心所欲的操控时间。在人类社会，不管这个人活多久，他的年龄被永远定格在25岁，因为没有了自然死亡，为了避免人口膨胀，人类社会抛弃了以往的货币，改用时间作为货币流通。一个人的时间用完之后，这个人就会死亡。但这种社会体制仅仅在下流社会被执行，与此对应的上流阶层却因为拥有用之不尽的时间可以永世存活。所有的时间都被时间管理局控制并分配协调着，社会看似井然有序，但被剥夺的下层阶级在面对高压力，尤其当获知自己只是一种社会体制的牺牲品时，反抗就自然发生。于是，就有下层阶级的改革先驱者发动起义，要求变革，重拾自主权，建立新的体制。我想，这才是电影最关注的问题，也是值得我们思考的关键所在吧！
规划读后感范文 篇6
作为外国高分电影的推荐之一《时间规划局》，我希望大家都可以在空余时间去看一下，它一定能够像其他高分作品一样带给你一些不一样的东西，同时给予你外国的差异思想，让你得到与众不同的收获。
该片主要讲述了在未来，主人公威尔获得了一笔意外之财。原本满心满心欢喜想要延长自己的生命，结果却被锁定为一起谋杀案的凶手，不得不亡命天涯的故事。
而这个故事有趣的地方就在于财富不只是现在的金钱了，所有人的财富是时间。
每个人为了短暂的时光而拼命工作。穷人们为了几分钟过得时间而努力，为了活下去而不断重复繁琐的工作。富豪们坐拥时间，享受着百年的舒缓。主角原本是一个普通的穷人，为了看到第二天的太阳而努力的存活着，可是机缘巧合之下得到了一位富豪的时间，到了富人区。他看到了贫富差异所造成的严重区别，他想要用自己的方式去改变这个社会，想要让所有的穷人也能够不用再为了几分钟的时间而向生活低头。
这其中最为吸引人的地方之一就在于主角的人设。原本主角是一个愿意分享时间给小姑娘，愿意见义勇为不怕危险的小伙。可是却因为种种遭遇变成了一个众人眼中的罪犯。我想这并不是一个简单的改变，这中间也说明了社会的复杂和多样，你永远无法想象下一刻自己的遭遇。也许幸运，也许不幸。可主角并不气馁，他敢于向命运发出挑战，依旧愿意依照自己的方式试图拯救自己所幻想的社会。他是个简单的小人物，他的经历更多带有着幸运，不然他也会每天徒劳，过着漫无目的打零工的日子他想要改变，拼尽全力，即使失败也在所不惜。这是一种信念，更是一种精神，不愿意向世界低头的勇气！
我们从主句的身上也是可以学到很多东西的。主角的经历和行为都告诉着我们坚持自我的重要。或许不被理解，或许一门心思撞了男墙，可是只要觉得值得，只要坚守心中的正义，只要自己不违背道德，我们都要拼尽权利一试。不被人理解不要紧，失败了也不可怕，令人恐惧的是自己每一天安于现状的挥霍时光。
相较于影视剧，我们生活中的日子是我们可以支配的，我们的时光尽管也是有限的，却至少是属于我们自己的。我们应该明白自己的方向，自己的动力，自己努力的意义。如果挥霍时光，那只能是对不起自己。也许我们没有财富，也许我们并不幸运，但至少我们还有自己的双手，有自己的时间，有自己所能够改变的命运！
我们每一个人都应该像故事中的主角一样勇敢追求自我，活出理想的模样，踏出第一步。很多时候我们缺少的只是一个机会，只是一个转折点，只是一个鼓励，甘于平淡的结局也只是平淡的。
愿我们的日子就像主角一般，充满刺激，不甘于安逸，勇于挑战！
规划读后感范文 篇7
不谋全局者，不足以谋一域，不谋一世者，不足以谋一时。但是认知模式所塑造的人性往往又让一个人表现得特别近视，更加关注眼前利益，在工作问题、在生计问题上也是如此，正因为如此人们总是在事业上有心栽花花不发，错失很多机会，充满了各种迷茫和困惑。作为奥美互动全球CEO，作者很早就洞察到了这个广泛存在的问题，于是潜行研究职业生涯规划和职业成功的规律，结合自己的职业成长阅历和职业咨询经历，总结出了自己对职业生涯的理解和感悟。人生不如意之事十之八九，在事业问题上也是如此，这一点我相信不是一本书、一位高人就能改变的了的，但是我还相信世上真的有一些有价值的理念和见解能让一个人更精彩，人生也更有价值。
具体到这本书里这样的理念共有四个，下面我逐个解读一下。
一是要站在职业生涯的角度看事业。不管当前供职的单位是什么性质，组织都是有生命周期的，有的短一些，只有几年，有的长一些，有几十年，很少有组织能够全程陪伴你的全部职业生涯，即使那些生命周期长的组织也会发生剧烈变化，而这种变化就很有可能终结你和组织的合作关系。所以盯着组织看自己的事业既是缘木求鱼，也是危险的，而且按照《反脆弱》的观点，个人和组织的合作关系越长，这种危险越强烈，原因很简单，个人的适应性会伴随着这种合作关系不断弱化，竞争力不断遗失殆尽。所以站在职业生涯的角度看事业，自己着眼的是自己的所长、自己的所好和市场的需要，潜心锤炼打磨自己技能、经验，而这一点既有利于你的竞争力，也有利于你当前的单位。
二是要站在学习曲线的角度看职业生涯。这个问题其实涉及到了一个大问题，人的本质是什么？不同伟大人物从不同角度给过不同回答，比如马克思说人是社会关系的总和，佛教说人是悟道者，道金斯说人是基因的载体，但是从学习学派的角度来讲人就是终身学习者，按照这个逻辑往下走，从职业生涯的角度来说人就是要在职场上追求陡峭的学习曲线，无论职业生涯不同阶段有多大差异，都强调选择能给个体提供陡峭学习曲线的工作，只有这样个体才成长的足够快，才有可能更有竞争力。
三是职业生涯要分为三个阶段来看待。一是基础期，大约从22岁到37岁，这个时期关注的重点是积累技能、经验和人脉，评价一份工作的好坏绝不是头衔、待遇、舒适等表面上的指标，而是前面三点，倘若一份工作能够带来技能提升、经验快速积累和人脉的广泛拓展，那么这就是一份好工作。二是爆发期，大约从38-52岁，在这个阶段重点在于找到自己的长板，发挥自己的核心价值点，与他人协作弥补自己的短板，创造价值，谱写精彩，成为领域高手。三是长尾期，53岁以后，这段时间取决于个人的身体和积累的影响力。一方面很多证据表明退休生活往往没有人们想象的那么美好，相反心智和身体会很快出问题，另一方面未来人的预期寿命越来越长，晚退休是一个高概率事件，所以有必要年轻时就做好准备。据作者讲美国成功人士在这一阶段很多人去从事创业、顾问等工作。
就像开头说的，没有任何一本书能具有万灵药的功效，彻底改变一个人的事业，让他更成功，但是这本书确实可以给我们很有价值的启迪，让我们开始严肃的思考一些平时没有思考过的问题。让我们理性的回顾一下我们走过的职场之路，客观的评价一下我们目前走在哪里，想想我们的目标到底是什么，当下离我们的追求还有多远，需要在哪些方面下功夫，需要如何调整，这些问题我们都需要反思。
更重要的是这本书提醒我们，我们的职业生涯还很漫长，可能未来干到80岁也不是什么新鲜事，所以我们还很年轻，千万不要消磨时间混日子，等着退休，那样的生活实在不够精彩，实在乏味，实在不值得过！
规划读后感范文 篇8
我们来北京后的第一个出外活动便是参观北京市规划展览馆，展示了北京市的规划历史和发展，亦展出了各项建筑模型、艺术精品，宣传了城市规划建设的重要成就和北京悠久的历史，介绍了现在与未来发展的重点，令大家更清楚认识北京这座不朽之城。
整个展馆一共有四层，一进大厅便可以看到一个青铜模型，以1:60000的比例再现了北京形如海湾的地理特征，三面环山，令人一进来就对北京的地理环境有初步的认识。我们先是自行游览二层的区域，再由向导员带领我们游览三、四层的展区。
二层
在二层扶梯厅，可以看到挂在墙上的巨型青铜浮雕，名叫《北京旧城》，以1:1000的比例展示出1949年的北京城市的整体格局和特征，包含了道路、房屋等等，清楚展现出北京以往的风貌。
二层主要是讲述北京城市总体规划和成果。北京城市以中轴线为起点不断发展，由1267年开始直到现在，一直向外扩展，北京独有的格局就是依据这条中轴线而形成，成为了传承历史文化、彰显中华精神的重要元素。展品中有一个中轴线模型，可以看出北京城市急速的发展。该层亦展示了北京市以往至今的格局变化，多项市政基础设施的建设各改进的主要工程及其目的，自1954年的每一版城市总体规划的要点，例如发展的背景、解决现状问题的主要措施等等。当中亦有一条走廊展示了各年度的重要事件或成就，可以看出中国在世界地位的提升。
三层
第三层的主要展品是故宫模型和北京城市规划模型，前者可以看出中国古代宫廷建筑的精妙之处，后者可以看到北京城市发展程度、规划布局。故宫实木模型十分精致，大家能清楚了解各个宫殿、房屋与城墙的布局位置、结构，虽然不是实物，但已经能感受到中国古时的豪华气派和中华文化。
四层
第四层则是可以从高处观察在三层的城市规划模型，从这个角度更能清楚看到北京市的面貌，模型以1:750的比例，把四环内的每幢建筑物都包揽其中，展示出北京的古城风韵和现代化风采。从这模型能够清楚了解北京市之大，以及其结构布局，以主轴线为中心向外发展。
在四层亦有多媒体影厅供参观者观赏电影，我们当天观看的是《不朽之城》和《古都巨变》，前者描述了北京3000多年的建城史，865年的建都史，后者介绍了北京历版总体规划的编制情况，让我们清楚了解北京城市规划发展史、现状及将来的发展方向。
展馆展示了北京市的交通、环保、建筑等多种发展的过程，从中可以看出要建设一座好城市极奇困难，需要一个清晰、严密的计划，必须从多个角度进行考虑，合理地安排各项工程及部署。而北京由见证历史沧桑的古都，经历多年的发展，成为一座现代化的国际大都市，亦是中国的首都城市，可见这座不朽之城的城市规划取得很好的成绩。为了维持北京城市的定位，成为全国的政治、文化、科技创新、国际交往的中心，达成国际一流的和谐宜居之都的目标和实现可持续发展，城市规划需要更加精密、谨慎，市民亦需配合各项政策的推行，维持城市发展的进程。
《红日》读后感1000字(精选范文)
有一位名人曾说过这样一句话：读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话。的确，人的一生中读书是十分重要的，我们可以从书中了解历史，学习历史。我的奶奶爷爷就很喜欢讲述抗战故事的书籍以及电视剧，受他们的影响，我也会看一些关于这类的书籍和电视剧，其中让我印象比较深刻的是《红日》这本书。
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《红日》是一部现实主义的成功之作，是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。它以1947年山东战场的涟水、莱芜、孟良崮三个连贯的战役作为情节的发展主线，体现出作者对现实战争小说的“史诗性”的艺术追求，即努力以宏大的结构和全景式的描写展示出战争的独特魅力。讲述了共产党华东野战军与国民党的王牌军74师之间展开的大规模战役的故事。作家通过解放军在战场上的被动局面，既形象地表现了当时山东战场上力量的强弱对比，为解放军的最终胜利造成强烈对比，以说明战争胜利的来之不易;同时也为进一步刻划国共双方各具个性的人物形象作了很好的铺垫。作家一开始就把解放军放在“置之死地而后生”的绝境之中，这样的结构布局在当时习惯于描写解放军“横扫千军如卷席”的文学作品中显得独特而又真实，体现出这位战争小说作家在当时的时代共名下对表现现代战争的独到眼光。然后，作品再以莱芜大捷的胜利作为过渡，最后以集中描写孟良崮战役歼灭国民党“王牌军”74师达到高潮，三次战役虽有主有次，却浑然一体，作家在对历史事件的叙述中，形象地完成了对时代共名的印证和阐述：即中国共产党所领导的现代革命战争，经历了惊心动魄的艰难曲折，经过了无数的牺牲，终于取得了最后的胜利。
在这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲，五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着玩的，那是历史见证的。曾经的中国人民为了今天中国的和平而出生入死，让我更加明白今天的美好生活是来之不易的，从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是现在的成绩是显著的。而我们更不能辜负这个前辈们用生命为代价换来的美好生活。
《红日》除了更加深刻地了解到了曾经战争的艰辛，更教会我们面对自己的目标和理想，应该全力以赴，不畏困难，勇往直前；在生活和工作中，应该学会与人协作，重视团队精神。、烈士虽已离我们远远而去，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息、奋斗不止的精神却永垂不朽。
活法读后感范文1000字精选
通过不断的阅读，可以让我们增长智慧，看的更远，行的更正。我喜欢这本书的名字作品，对于这个作品，我们应该书写感受表达理解。撰写作品的读后感时，要注意哪些地方呢？下面是编辑帮大家整理的活法读后感范文,请马上收藏本页，以方便再次阅读！
活法读后感范文(篇1)
内容简介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多难，但他处乱不惊，一一化解，遇难呈祥，涉险成趣，令人叹为观止。王蒙在人生历程中处处表现出一位智者洞察世事的大智慧，丰富了我们的生存认知。《一辈子的活法(王蒙的人生历练)》是王蒙的自传文学，是一部成功人士非凡的成长史，这是一部研穷中国当代文学史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。
一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：《一辈子的活法》是王蒙一生的活法总结。让人们看到一个不一样的作家背后的沉与浮，败与胜。作为原文化部长和著名作家，他对中国文坛了解之深之透非常人所及。本书也让我们从侧面了解了中国的作家、文坛、政坛的一些现象甚至怪现象，长人知识，引人深思。一辈子屡败屡胜观自在，七十从心所欲不逾矩。
一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：读完王蒙的新书《一辈子的活法——王蒙的人生历练》后，感叹王蒙这一生的起起伏伏，这本书凝结了他七十多年的人生经验。他童年是按照一个好学生的要求来塑造自己的，得到了奖学金；十几岁时，被政治所吸引，参加了中共的地下组织；在仕途一帆风顺时突然要从事文学活动；名满文坛之际被划成右派；可以安居乐业时主动要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在写作旺盛期，被任命为文化部长。三年多后，王蒙离开部长职位，又回到写字台前从事创作和评论。从一个作家到一个文化部长，再从文化部长回归到作家。当人们在唏嘘文坛又少了一位作家的同时，王蒙的转身又让我们看到了一位真正作家的取与舍。
活法读后感范文(篇2)
仔细一想，好像很长时间都没有完整地读过一本书了，如果要找出一个理由，可能很容易将它归结于日复一日忙碌的工作和生活。读书，和旅行、赏乐一样，都是我们感悟生活的一种方式，也是我们与心灵对话的桥梁。然而生活在这个物质欲望极度膨胀、外部信息密集轰炸的年代，iPhone的操作系统怎么用，3G又会带给生活多少改变，正如同《活法》书中所叙述的那样，紧紧跟随着时代前进脚步的我们却在不知不觉中迷失了人生的方向。
《活法》从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。读过之后，我们能够真切地感受到如同稻盛和夫先生所讲的一样，人生的真理就是这么的简单，这也就是我所说的通过读书达到了与心灵的沟通。
关于人生的方程式，人生·工作的结果=思维方式X热情X能力，书中已经用了多个实例论证了热情和能力相乘得到的结果，在此我只想谈谈思维方式。我完全认可书中认定思维方式的最重要地位，且对热情和能力所发挥的作用具有导向性，也就是说思维方式决定了你所散发出的热情和能力是否对社会有益。这就需要我们具有一个认知标准，知道人生的意义是什么，正确的思维方式是什么，如何才能找到正确的方向。上述的这些问题，稻盛和夫先生都已经给了我们答案，另外我想说的一点，思维方式大于零其实也是不够的。思维方式大于零充其量仅仅避免了错误的方向，避免了对社会的危害，但我们每一个人生活在社会里、工作在团队中，我们所做的每一件事以及存在的意义应该去推动团队的前进和社会的发展，这就要求一个正确的思维方式至少要大于等于一。无论是在生活中还是在工作中，我们经常会碰到好心办错事的情况，这里之所以说是好心，表明了我们做事的初衷还是朝着一个好的方向去的，但为什么达不到理想的结果呢，抛开热情和能力的因素，我们需要一个正确的思维方式。拥有正确的思维方式从复杂的'一面去讲，就像书中提到的你是否拥有一颗感恩的心，你是否拥有一颗利他之心，你是否能够控制自己的欲望，从简单的一面去讲，就是抽丝剥茧，简单的就是正确的方法。如果一个思维方式介于零和一之间，可想而知，事情的结果必然大打折扣，或者说根本达不到我们所期待的结果。
关于美丽的心灵和道理，这里所说的也就道德和人生真理。如果列举中华民族的传统美德，我想每个人都能列举出一大堆，但是道理却很容易被社会习惯所模糊。道德和道理是价值观的组成部分，如果道理只能放在书本中，那么中华民族的价值观也就无从谈起了。何况，我们本就是总在自我否定着过去，更不知道一个团队或是一个社会中个人价值都无从体现的话，团队或社会的进步又从何谈起呢。都说中国人很保守，其实经过与西方人的交往后，我感到很多方面其实我们很开放，而且是随着时代的发展越来越开放。之所以说开放了，不保守了，是因为我们早已丢掉了需要保守的东西。
一本200多页的书断断续续看了20多天，领悟到很多，也思考了很多，如何重获美丽的心灵，如何找到心中最真实简单的想法。今后还将反复通读，以期待获得更多感悟与大家分享。
活法读后感范文(篇3)
被誉为“日本经营之圣”的稻盛和夫23岁参加工作，年届80岁仍然在经营一线，他生命中的大半时间扑在了工作上。有人问他：你为什么如此拼命工作？
稻盛和夫的回答是：因为我通过自己的努力，爱上了工作。
这句话乍一听让人摸不到头脑，仔细想想现实中，或许我们每个人都对当下的工作有诸多不满，想做“自己喜欢的事”。可是大多数人并不知道自己真正喜欢的是什么，或者即便是知道，入职了梦寐以求的公司，却发现工作内容和自己想象的完全不一样。
即选择就爱到底
一不喜欢就换，一年到头换了三四个单位之后发现换来换去依旧不满意，这是为什么呢？因为人总是会不自觉地去美化自己憧憬中的事物，觉得它很完美，就是自己想要的。可事实上没有一种工作是容易的，你喜欢酒会上的觥筹交错华服细语，却没看到在电脑前整夜码字搜集资料做报表的苦；看到了老师写得一手好字在人前侃侃而谈，却没看到整日批改如小山一般高的作业备课到凌晨的艰辛。光鲜亮丽的背后永远都隐藏着付出，只有吃的了苦的人才能找到全力以赴的做成一件事所带来的巨大成就感和自信心。
大佬的姥姥在我结婚时的父母发言中只说了一句话：“结婚前选择你所爱的，结婚后爱你所选择的。”虽只一句，但甚觉感动，胜过千言万语。同理，这句话也可以再改改：找工作前选择你热爱的，工作后热爱你选择的。和婚姻一样，既然选了就等于选择了接纳和承担。
人生中99%的事情是我们无法掌控的，而唯一的决定权就是态度。既然免不了要工作，而且工作的时间占据了一天的大半，何不积极的看待并从中寻找点乐趣呢？我们一直说要享受生活、热爱生活，工作也是我们生活的一部分啊，何不一起享受工作？有格言道：“劳动有苦根甜果。”讲的是喜悦从苦劳与艰辛中渗出。其实工作的乐趣也潜藏在超越困难的过程之中，而且当你真正投入到工作中去的时候会发现更大的收获。
工作和劳动伴随的价值
作者在书中这样表述：工作和劳动即是修行，是塑造和精进人性的道场，对我们有着崇高的价值和深远的意义。不仅是为了生存、为了温饱，还是提高心性、磨炼人格、陶冶性情最有效的方法。这不禁让我想起了我的公公。
十分敬佩他老人家，虽工作繁忙，但仍然坚持几十年如一日的在田间亲力亲为，辛勤劳作，享受果实带来的喜悦。每逢西瓜成熟时节，读后感他总是带领家人一起去采摘。推着小车从地里摘下后放入，赤脚推着从田间一车车的运到地头；再在大三轮上铺好纸板，整齐的把瓜摆上；然后挑选个大的开着车送去各个亲属家里；还有结余就在第二天天不亮跟婆婆一起拉去市场卖。
每每想起如此就觉得很踏实，很安心，长辈有这样慷慨勤奋，持之以恒的精神让我们这些小辈很受鼓舞，也很感动。我想正是这日复一日沾满汗水和泥土的“田间精进”，在不知不觉中同样耕耘了心田、磨炼了意志，将他的灵魂提升到了崇高的境界，才会在做事时那么有礼法，在言谈举止中流露出高贵和威严，让人新生敬佩。
正如作者稻盛和夫所说：“工作和劳动本身就是最好的修行，每天认真工作和劳动就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。”也许这也正是工作和劳作的魅力所在，通过长久的坚持，不断的精进，把自己塑造成更好的人。还有什么比通过努力成为想要的自己更开心的呢？
既已明白，从现在开始，能做的就尽全力去做吧！毕竟，人生只有一次，躁起来呀！
活法读后感范文(篇4)
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：
一、让处于迷茫中的人找到活着的意义;
二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢?我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作?
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性?
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成海洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里?
我认为：人活着的意义可以从两方面理解：
1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
活法读后感范文(篇5)
稻盛先生在该篇中说到“只有主动追求的东西才可能到手”。在书中，他举了一个松下先生的演讲。当时松下先生谈到了著名的“水库式经营”，而底下观众发出了牢骚——我们想听的是怎样才能建成水库，而你现在强调的只是建水库的重要性，有什么用呢？松下先生说道：“那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须这么想。”对于这个回答，几乎所有人都大失所望。但是这个回答却给了作者巨大的冲击。当读到这里时，我大概明白为什么稻盛先生会有如此巨大之反应。一个人的人生就是他自己思维的产物，正如“心不唤物，物不至”一个道理，只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的范畴之内。换句话说，一个人心中所描绘的事情或者愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，才可能激情迸发成动力，得以实现，这正如稻盛先生所说；“只有主动追求的东西才能到手”。
该篇中让我第二个印象深刻的地方是稻盛先生在书中说道；“锲而不舍干到底，结果只能是成功”。他举了一个京瓷初次接到IBM的订单时，其规格要求之苛刻简直令人难以置信，而他们试做几次都不成功。当项目的技术人员束手无策茫然立于陶瓷炉前，稻盛先生发出这样的疑问：“你是否已经用尽了你的全部力量？”。经过反反复复的努力，他们最终做出了满足客户要求的完美无缺的产品。目标看似高不可攀，但绝不退缩、倾注热情、拼命钻研，这样做就会把我们的能力提高到连我们自己都吃惊的地步。
活法读后感范文(篇6)
用三天的空闲时间读完了《活法》，感触颇深，更知我们的人生需要更多的“精神粮食”，我们的精神需要不断的糯养才得以升华，《活法》读后感。
此书，让我想起贾平凹在他女儿婚礼上的讲话：第一句是一副对联：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。做对国家有用的人，做对家庭有责任的人。好读书能受用一生，认真工作就一辈子有饭吃。第二句是：“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。”做普通人，干正经事，可以爱小零钱，但必须有大胸怀。
我们对生命的意义的理解和认识，决定我们选择怎样的人生道路，也决定我们生活的方式和态度。人原本就是一个平凡体，无论人生经历何以波澜壮阔或者平淡无奇，截至生命的结束，我们都会回到原点，回归自然，读后感《《活法》读后感》。所以在这个物欲横流，诱惑不断的社会，我们更应正视生命的本质和意义。以平凡、平静的心态去对待一切，冒进、投机、急功近利等心态都是我们人生的绊脚石，自古伟人先心清净而后成大事！
懂得树立信念，懂得找到信仰，用正确的信念、信仰去支撑人生道路，给您完善“灵魂”所需要的源源不断的动力。用历练让生命成长，让成长有张力，让生命有意义。缺乏信仰是当今社会病态的根源。
心性没有提升，灵魂得不到磨练，我们思考问题的角度和方向往往就会出现岔路，思维方式方向正反决定错对。思想指导行动，行动体现意念。
积极的人生态度会给自己很多惊喜，对成功有着热切的期盼，才会有更强大的行动力、执行力，成功的几率才会更高。热切的期望会像一只无形的手，推动我们将常人以为“不可能”的事情变为“可能”，将虚幻变为现实，成功如此简单。
敬业是一种良好的习惯，把工作当成磨练心性的体验，享受幸福的“事儿”，精进持恒，孜孜不倦，追求完美，永无止境。
作为报社的一员，思维应更活跃，敢想、敢做，思维的碰撞会闪出成功的`火花。给同伴更多的鼓励，我们都是渴望成功、感性、知性的娃。
把握好两个原则：做人的原则，做事的原则，把握好这两个原则，事情决定就不会错，至少不会酿成大错。切记切记！
常怀感恩之心，心存感谢，幸福的感觉就会几何的速度倍增。“利他”挂在心中，用在行动上。
人生的意义，最简单的就是把目前小的事情做好，大的事情做对，赢在当前。努力奋斗而不失追求，追求梦想，实现理想。
人生，幸福如斯。
活法读后感范文(篇7)
有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你就会活的更健康些，在今后的工作中我要力争做到:静下心，沉住气，耐住寂寞。把工作做的尽善尽美。联想到自身在工作中应该做到以下五心出发:
心态将会影响并决定你的人生会是什么样的色彩，读后我体会做人要具有以下五颗心“真心”“诚心”“虚心”“恒心“爱心””
“真心”认真的心，做人要认真，以认真的态度去学习与工作，你的目标就会实现。
“诚心”诚实，诚信，诚恳的心，做事须讲诚信，欺骗他人的同时就是愚弄自己的人生。不要受不良风气的影响，以诚信为本，讲信用是我们走好人生路的最好保障。
“虚心”谦虚的心，成长中的我们应该谦虚为人，善于听取他人意见，时刻反省自己，能够放下自满高傲的姿态，谦虚学习他人之长处，以制自身之短。
“恒心”持之以恒要坚持到底才能更有意义，这是稻盛和夫先生总结的道理，只要你肯付出就会有收获，如果我们能够十年如一日，持之以恒地钻研我们本职的工作，一股傻劲面对工作的难题，相信就不会存在我们攻克不了的难关，持之以恒，坚持到底，时间久了你也会成为你所在岗位上的专家。
“爱心”做人须有善良的心，利他的心，也就是善待他人，学会感恩的心，要勇于贡献，勇于给予，做事，我们的工作应调整好心态，让自己热爱工作。全身心投入工作，用心去渴望自己工作的成功，要大胆思考，细心准备，拼尽全力迎接困难与挑战自己的本职工作，把工作当做成长的必修课。通过工作感悟成长！
以上是我的一些学习感悟，希望在此与瑞图各位领导，各位同仁一起共勉！
让我们全身心投入瑞图各职岗位。付出自己智慧与汗水。让我们共同收获成长的快乐与充实的人生！
感谢您阅读“好读后”的《《等待绽放》读后感1000字(精选范文)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了等待绽放读后感专题，希望您能喜欢！