读《根鸟》有感1000字(优质范文）。
常言道：“常日好读书，晚年学垂纶。”相信我们大家都是有读过一些书的，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，那么，你有没有收集优秀的读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读《根鸟》有感1000字(优质范文）”，但愿对你的学习工作带来帮助。
《根鸟》，由获得国际安徒生奖的曹文轩爷爷写下。我与它相识是在暑假的图书馆里，自那以后我心里便烙下了根鸟的印记
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十四岁的根鸟要用自己的猎物向父亲和整个菊坡的人证明自己的成长，他在一次外出打猎时，猎到了一只罕见的白鹰，并从白鹰的脚上取下了一封求救信，是一个女孩上悬崖采花，掉进了峡谷，落名“紫烟”。当晚，根鸟与父亲寻遍了附近的山谷毫无收获后，根鸟打定主意去远方寻找紫烟了。从此，紫烟出现在根鸟的梦里，根鸟出发了，一路向西，踏向去往遥远大峡谷的征途，寻找自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇......一个个场景奇异而玄妙。
在这本书中，我除了认识向梦想进发的根鸟和板金，还认识了凶恶的长脚，善良纯真的秋蔓。在根鸟一路向西的过程中，遇到了许许多多的艰难险阻，在青塔扛木头辛苦赚来的钱被假仁假义的黄毛骗了个精光。之后，有误打误撞进了鬼谷，成了鬼谷的奴隶。在谷里，每天都要在采石场搬许多石头，吃的都是硬馍梆干，睡的是青石板，一天天过着非人的生活。在巫师的帮助下，干鸟终于逃离了这个人间地狱。在经历各种磨难后的根鸟回到家中，意志逐渐消沉。因思念根鸟而躺在病榻上的众亲，见根鸟回来内心有说不出的矛盾。父亲既然当初同意根鸟西行，就没有理由甘心见他半路回头。不久父亲病逝，临终前的唯一遗言是叫根鸟千万不要丢失他的梦，重新西行。
根鸟第二次出发了，他顺利地到了一个名叫米溪的地方。根鸟在这里耽搁了一阵子。一个名叫秋蔓的富家闺秀喜欢上了根鸟，秋蔓的父亲也看到了根鸟的朴实能干，决定把他招为女婿。本来，根鸟便可衣食无忧，坐享天伦之乐，但根鸟心中的那个神秘峡谷的呼唤不止一万次的告诉自己一定要找到那个峡谷，找到紫烟。根鸟是一个执着的人，永不放弃的人。就是因为他的执着，根鸟终于找到一个开满百合花的峡谷。根鸟不要命地往峡谷奔去，路边有花有草，异彩纷呈。峡谷中腾起了紫色的烟雾，天空中有无数白鹰在翱翔......根鸟中遇到了他要找的梦乡，他的梦也许已经实现了。
这个故事中我印象最深的人是根鸟。在大家以为他做的梦只是恰好的梦，但只有根鸟相信，而离开菊坡时他才仅仅十四岁。在遭人拐骗时，根鸟沉着冷静，处之泰然，想办法逃出来。如果换做是我，肯定十分惶恐，慌慌张张，绝对没办法和根鸟一样逃出来。最后一处就是根鸟遇见秋蔓一家的做法让我十分惊讶。换做是平常人，有一个美好的家，下半辈子不用为金钱烦恼，天天吃喝穿戴不用愁，是向往的生活。可是根鸟决定到秋蔓爸爸的手下打工，靠自己的汗水挣钱。有些人会觉得根鸟很傻，但我觉得根鸟让我打心里佩服，一个人能不被金钱所诱惑，自强不息。
每一个人心中都应该有梦，即使是被噩梦惊醒，此时我们也应该感到高兴，因为危险与困境已过。而现在我们应该向根鸟学习，以心中那个美丽纯净的梦为马，永不放弃，勇往直前！（潘昱豪）
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《根鸟》读后感1000字(读后感)
最近，我读完了作家曹文轩写的《根鸟》这本书，书中讲述了这样一个故事：一个小女孩到悬崖上采花，掉进了峡谷，她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，去寻找自己的梦中的那个女孩和那片开满百合花的大峡谷。
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和父亲一起生活在菊坡的根鸟，因一次偶然的机会遇见了一只白鹰，并发现老鹰的脚上还有一张字条，上面写着：我叫紫烟，到悬崖上采花时，不小心掉进了一个有白色老鹰和百合花的峡谷里，也许只有这只白色的老鹰。能够把消息告诉人们，我才13岁，我要回家！救救我！救救我！救救紫烟！
当善良的根鸟读完这个字条后就四处打听有没有谁家的女儿不见了，但根鸟毫无收获，根鸟不知道在梦中为什么老是有人指引他往西走，于是第二天便向西边寻找自己的梦。
追梦之路，偶遇同路人。根鸟在向西而行的路上遇见一位叫板金的人，他也是向西寻梦的，他俩在一起有说有笑，仿佛就是一对兄弟。他们一直走到一个叫青塔的小镇上，温饱都无法解决，一时也找不到工作。板金建议一起去乞讨维持生活，根鸟临死也不愿乞讨，觉得丢人。板金便独自去乞讨，讨回来不少钱。把钱拿去买了许多食物，他吃饱了，把吃剩的的饭去喂鱼，也不给根鸟吃，他想让根鸟知道，不劳动就没有收获。在现实生活中，我们在追梦路上遇到苦难时，在迫不得已的情况下，想办法维持生命，比什么都重要！要知道留得青山在，不怕没柴烧。
追梦之路，总是孤独的。因为青塔病长久未愈，他不得不独自留在青塔养病。痊愈后他通过劳动积攒了一笔买马得钱，却不想被黄毛骗了去，他后悔遇人不淑，他一边忍受伤痛和耽误西行的悲伤，一边又遇贵人相助获赠一匹白马助他继续西行，寻找大峡谷。遇上长毛后，根鸟被骗去搬矿石，不仅失去了自由，还特别的艰苦。但他从来没放弃过逃生的希望，一位独眼老人想帮他逃出去，在一次次努力下，终于逃出来了。在人生的起起伏伏中，根鸟由一个稚嫩的孩子，变成了一个强壮的少年，也正是经历了一次次的磨难，根鸟也不断地成长起来。
追梦之路，总是存在各种诱惑。因为送秋蔓回家而和杜府结缘，在米溪的日子是根鸟最安逸舒适的时光，在此他渐渐失去了心中的梦想，后因梦中父亲的提醒而告别安逸再次踏上追梦之旅，离开了杜府的安逸生活，却不想青鸟却在莺店沉沦、堕落，旅途的诱惑对于这个不断成长的少年来说实在是太多了，因为年轻他无法抵抗这些诱惑，因此他不断地放纵自己……
追梦之路，再启程不放弃。板金的再一次出现将他从堕落的深渊中拉出，最终经过自己的百般努力，千辛万苦，他终于找到了，有白色老鹰和百合花的悬崖，他将脸埋在百合花丛中，号啕大哭，这是实现梦想的喜极而泣。
我带着悲伤读完了整本书的最后一句，这个故事的主人公根鸟他不怕困难，勇于奋斗的形象已给我留下不可磨灭的印象，书中他经过种种困难和磨难，去追求自己想要的。虽然这本书到最后一句没有讲到他到底有没有找到紫烟？但我坚信，一个有目标的人，经过追梦之旅的千锤万打，终将成为一个完美的人，如果他去追求目标是美好的！并且用自己坚定的信念去抵制各种诱惑，坚持下去结局一定也是美好的！（罗朝奕）
读《断舍离》有感1000字(优质范文）
法国作家福楼拜曾作如是言：“阅读，是为了活着”。读优秀的书籍，能为人格和灵魂增添正面积极的东西。深度的阅读，必然会心为所动，将阅读中的点滴感悟与思考，投射到现实生活中，会不觉，在面对纷繁复杂的社会时，我们少了一些迷茫和浮躁，多了坚定和安静！
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前不久，我读了日本杂物管理咨询师山下英子所著的《断舍离》一书。这本书提出了一种全新的现代家居整理方法，即断舍离。这三个字读起来，铿锵有力，似乎还带有一丝禅味儿。“断”指断绝想要进入自己家的不需要的东西；“舍”指舍弃家里到处泛滥的“破烂”；“离”指通过不断充分的“断”和“舍”，最后脱离对物品的执念，使自己处于游刃有余的自在空间的状态。
全书由家居整理所获得的“怡然自得”的体验，去净化思维，改变人生。其实，如果用“断舍离”的理念审视我们的课堂教学，会发现一节课就如同一个有限的空间，其中也会有各种无用之物和到处泛滥的“破烂”。只有学会“断”和“舍”，才能让整个课堂因为自由而充满活力，让学生和教师都能在其中找到归属感和价值感，从而达到“离”的状态。
一、“断”——断绝低效提问，优化学科任务
英美学者通过调查发现，在教师提问中，只有百分之二十的提问需要高层次的思维活动，百分之六十的提问需要回忆知识点，剩余百分之二十的提问则毫无效果。在我们语文课的教学中，诸如“是不是”“对不对”这类无思考价值的提问大量存在；有时候所提出的问题没有围绕教学目标设计展开。为了贯彻新课程师生交往互动的理念，我们有时会刻意迎合，营造出师生一问一答的和谐课堂，但是只要仔细揣摩，不难发现，大部分的问题流于形式，并不能对学生产生有效引导，随声附和的回答也无法反应思维的深度，甚至造成部分学困生浑水摸鱼，掩盖了真正的“无知”。所以我们的课堂教学应当断问，要把握好提问的节点，在关键处设问，鼓励让学生自己发现问题，充分思考，以引导学生准确掌握知识重点。
二、“舍”——舍弃无用背景，完善教学情境
创设情境是课堂教学常用的一种策略，可是在实际应用过程中也存在了一些问题，比如创设的情境与学生生活经验不符合；在创设情境的过程中过分注重教学情境的形式；创设的情境局限于课本等。因此，我们的语文教学应适当“舍”情境。要舍弃那些“变味”“走调”的情境，创设联系学生实际的情境，创设结合教材实际的情境，创设依托事实动态的情境。
三、“离”——脱离单纯手段，革新授课模式
多媒体教学在今天已经成为一种发展趋势。多媒体技术在我们课堂教学中具有多重优势，它极大地突破了传统教学模式的局限性，让课堂教学内容更加丰富和生动，有利于提高学生的学习效率和主动性。但是多媒体技术的运用要秉承一定的原则，如果使用度把握不好，就容易出现上课时候过度地依赖多媒体，没有板书，缺乏与学生的交流互动，课堂走马观花，看似热闹，实则糊涂。《断舍离》让我明白多媒体教学只不过是一种为课堂教学服务的手段，它的运用不能够完全替代传统的教学手段，相反，它只是对传统教学手段进行的完善和补充，我们应当发挥其优势，使之与传统的教学模式相结合，共同完成课堂教学内容。
做物质的减法，精神的加法。停下课堂中那些看似绚丽多彩的独角戏，那些渲染过多的“无用艺术”，静心去思考，去阅读，去感受……这才是充盈内心的需要。
书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活。读书是一场最简单的修行，它在我人生的某些时刻，给予了我很多的智慧，给予了我很多的帮助，解决了我的人生之困。阅读，感悟，践行，并为之重新塑造自我，不断提升自我，影响他人，改变生活！（张静）
读《走到人生边上》有感1000字(优质范文）
本书读于高三那年，在偶然翻到一本名为《我们仨》一部以时间为主线对家庭主要人物的记述。初次读《我们仨》后对于其中的生活经历而深有感触，折射到自身的生活，也从那开始对杨绛先生所写的作品有了更深的理解。
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本次主要以《走到人生边上》这本书为例展开，这本书大致分为两块，前一块是杨绛05年后，回到最后和丈夫、孩子一起生活的三里河寓所时所写。这个时期女儿、爱人已先后离开。95高龄的她又着手整理爱人的手稿、第二年在老、病、忙中又拿起了笔坦陈对神与鬼、人的灵魂、个性、命运等问题的思考，前一块属于带有哲学意味的议论性散文。后一段就是纯粹的记述性散文，就是对自身经历的回望和感怀。
这本书的创作背景时杨绛的先生钱锺书在上海创作《围城》的时期，正处于1945年日寇投降，周转流离生活还未好转的生活下所写。在所读的片段里，照常、亲切的昵称“圆圆、锺书”用最贴切生活的词、句相连，能够很亲切的感受到家庭里日常的趣事，不加任何修饰，会联想到我们与生活的相处。这个本书里有很多类似家庭趣事的麻烦，两人互相修理头发而闹出笑话、锺书留学书信的来往再到后来远赴他乡的陪伴，都是家庭中真情实感流露的体现，后文会相对沉重是关于黄昏之时的无奈与孤寂，也更能从起伏的情感体会到人生的琐碎和无常。当一位老人在如此高龄的情况下，不是接受舒适和享乐而是着手再去记下点滴、一个人怀念“咱们仨”的坚决和执着。不比于伟大，而是一种爱的坚守、家的守候，活的意义。
人们往往把一本书的意义相关与文学性质，在书中样板戏所象征的那个老年代，却已经荡然无存罢，所象征的文革年代已经过去。在文中前又写到“我”是个老先生，时代更替的长河带走了亲人、留下了时代的痕迹独自咀嚼写下此书，无时无刻不归终于情怀而作，是极为真实和震撼的情感抒发。在前一块记述方面的冗杂和后文时间的不断跳跃从阿菊、温先生、劳神父不同角色故事的转换，但在阅读之后她都藏着杨绛先生对于过去乐观的看待，守着过去每一滴、每一份情怀而活着，抛开文学价值、文学造诣不谈。
在这种温情的意境里，文字是活的、角色是活的、情感流动且鲜艳的。或许“只有情感体验才是不散的神，人与事只是可有可无的形”这类似于散文的一本小书，却不断地表达着无穷的共情力，深感其中、深悟其下。
这本书的魅力不仅是文字的简单拼接所带来的质朴感，还有背后真实的经历情感的流露更值得回味，书里的生活是“除了一地鸡毛，还是诗和美味虾”，也漫漫延展到我们生活里、学识里、行为里，平淡且有力。
我们的一切都太过匆忙。狂妄的认为自己能追赶上时间的步伐，到头来才发现这一切不过是自以为是罢了。－－题记
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壹
一切在时间面前都显得那么苍白无力。走在街上，抬头仰望着那墨色的天穹，我的心中突然有种怅然若失的感觉。早已买来的杨绛先生的《走到人生边上》，我却迟迟未读。走到人生边上，确切地说，我不懂。我只知道，那不过是时间问题，人生的边缘，无疑是时间末端的代名词。
时间还真是可怕而又残酷的：它可以让百花争艳变成万物枯萎；它可以让原本亲密无间的友人而变得生疏；它可以将青丝染成白发；它亦可以使曾经的海誓山盟消逝无痕……一切的一切在时间面前都显得过于苍白，我们的生命不也是如此吗？
生命这两个字对于现在的我来说，显得过于沉重。当真正看到生死时，我才渐渐明白什么是生命。看着亲人因为疾病从此离开了人世，看着他的身体被火焚烧殆尽而只留下一盒骨灰，我突然感受到了前所未有的慌张与无助。当人闭上眼的那一刻，他看到了什么？是天堂还是地狱？是上帝还是鬼神？那么，人死后，又会是什么感受？真的什么都感觉不到吗？我们就这么消失在天地之间留下一具肉体等待腐化和燃烧吗？我不敢去想，对于这一切，谁都无从知道，可怕的不是未知，而是未知所带来的可怕。
贰
我思索着，略带沉重的心情打开了这本书，我看到了一个九十多岁已是人生暮年的老人对于人生的探索与思考，它关乎人生，它关乎信仰，关乎人性，关乎命运。我仿佛看到了一个老人，微笑着坐在书桌前，如此坦然，如此从容淡定的面对时间的流逝。
翻开书的第一部分，便是关于信仰。
人的灵魂，人的本性，我认为这无外乎不是信仰。杨绛先生相信人性本善，亦相信人有灵魂。而现实生活中的多数人们不是不信人有灵魂和鬼神之说，便是在纷繁杂乱的世界中迷失了本性良心。总而言之，便是少了信仰。细细想来，信仰对于一个人是多么重要。是的，人也该相信些什么的，这并非迷信，正如杨绛先生所说，对于未可见的东西，我们不能认为它没有。如果人没有一点敬畏之心，那便失去了对良心的把握，他很容易在众多的诱惑面前迷失方向，迷失本性。说实话，现代人就是缺少了信仰，我们总是匆忙地追赶时间步伐，到头来却发觉一无所获，不如放慢脚步，将那早已被尘世浮灰蒙蔽的心灵洗涤干净，去平静地问一下自己的心灵：人生一世，我们真正追求的是什么。
叁
我们无法左右自己的肉体，让它变得清欲寡欢，做到万物皆空。我向来对那些口是心非，认为自己摒弃世俗，放弃名利而无欲无求的人嗤之以鼻。他们自以为，坚定了所谓的信仰，可事实上却没有明白：信仰源于灵魂深处，而非肉体。
所以，我们总该需要有一份信仰的，它是你灵魂深处的灯，时刻提醒自己，不忘灵性、良知，保持着一颗平和、宽容而又强大的心去面对万物。
生命事实上是那么复杂，又如此简单。复杂在我们每个人都有自己的个性，有自己的思想，有所欲所求，有不同的经历和生活，而这一切最终又都会消逝在时间的长河之中。
我们是万物之灵，我们的本性永远不会随着时间的流逝而消失，我们的肉体终将会老去，会腐化，会变成灰烬，而灵魂中始终如一的本性却会得到传承，一代一代、生生世世，它无关时间和天命，它代表信仰和价值。
肆
这让我想到杨绛先生对于“命”的看法。少年人的轻狂，自是不信命的，我也不例外。曾一度幻想着有一天自己会成为一个杰出的人或是权势显赫的人物，风生水起、威风凛凛。轻狂自傲，不信天命。可是回首走过的路，是否发现很多时候是那么力不从心，信佛的人会说这是“劫”，换个说法也就是天命。总有人抱怨自己的命不好，最终穷困潦倒一生，命是无法确定的。“命由天定”也确实不假，但很多时候选择权在我们自己，成功的人生不是将一副好牌打好，而是能在抓到一副烂牌后依旧打得漂漂亮亮。
无论贫贱与否，无论美貌与否，无论艰难或是享受，无论不幸或是幸运，每个人的生命都是天命的选择，让我们抱之以微笑吧。我们无法选择出身，无法选择机遇，无法与时间赛跑或是逆转既定的事实，但我们可以把握当下。我们唯一可以选择的就是自己的本心和态度。贫穷，便以清贫为乐；富贵，便努力利用已有的资源提升自我。天命不可选择，但我们的人生由我们自己做主。
伍
让我记忆犹新的，还是杨绛先生在这本书中对人生价值的阐述。
我们常用“实现了人生价值”来形容那些古今中外为人类做出杰出贡献或在某方面取得突出成就的人，人们把“实现人生价值”定义为自己人生奋斗的目标，这无疑是曲解了“价值”。
正如杨绛先生所说，难道默默奉献的老实人以及所有死后没有留下名声的人就没有价值了？不是的，我们每个人都有着自己的命，有着自己的人生道路。人生实苦，就是让人磨砺，让人不断提升的。卖早点的师傅从小摊位开始做起，苦心经营了一辈子，终于做出了自己店面的一番风味，早点师傅专注做好自己的本分，不也是一种人生价值体现吗？
是的，我们每个人皆是万物之灵，平等的生活在这个世界上，如何生活在于你自己，活出怎样的价值在于你自己。当我们看破这一切，也许就不会那么功于名利了。你对世界越功利，世界对你越神秘。世界是你自己的，与他人无关。生命的价值之花，只要你用心浇灌，付诸心血，无论用的是什么肥料，它都会为你而绽放。
陆
静静合上这本书，我仿佛与杨绛先生一同重新审视了一遍生命，但毕竟无法与她达到真正的共鸣。先生已经走过九十多个春秋，站在了人生的边上，那份坦然是时间的沉淀，那份从容是经历过无数伤痛离别和艰难坎坷所散发出来的。我无法理解那微笑背后曾有过的痛楚，也无法体会那坦然之下如此沉重的沧桑。我唯一能从中感悟到的便是那份信仰，那份执着，那份处之泰然的乐观。
我们总抱怨生活紧张而有压力，何不放慢脚步，去真正感受一下生活？我们总自怨自艾于人生命运的不公，何不放下姿态做好每一件小事，未尝不是实现人生的价值。我们总恐惧生死，担忧于未知，何不活在当下，不留遗憾。
这本书无疑告诉了我们一个道理：既然生命可贵，就要好好珍惜；既然害怕于未知，就要心怀信仰；既然活着，就要活出自己的价值。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，这个世界是自己的，与他人毫无关系。”
读完这本书，望着窗外的云卷云舒，我的心恍然如释。
何必拘于时间，何必惧于生死。时间依旧流逝，死亡也会如期而至，活在当下，清欢为乐，坦然生活，这该是我从这本书中所收获的最大的财富。
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读《鲁滨逊漂流记》有感1000字(优质范文）
年少轻狂，不顾父母劝告，漂洋过海进磨难；暮年回首，看淡人世繁华，只愿潇洒过一生，这边是鲁滨逊一生的真实写照，如果让我评价一个传奇人物，我认为鲁宾逊当之无愧。
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回顾鲁滨逊的一生，可谓是充满崎岖坎坷。谁说物资缺乏、食不果腹就一定会让人垂头丧气，失魂落魄，他不是依然靠自己的能力活下去了吗？谁说无依无靠、只身一人就无法生存，他不是就时刻保持清醒在小岛上坚强的活着了吗？谁说孤家寡人，敌我悬殊就不能以少胜多，他不就凭借一己之力平定货船叛乱并收复船长货船吗?双拳未必难敌四手，敌众我寡未必处于劣势，蝴蝶虽微不足道，亦能引起龙卷风。鲁滨逊一人乘风破浪，绝地求生。他的所作所为，另人佩服。
鲁滨逊身上所展现出的，除了坚持不懈，顽强拼搏，誓死与命运作斗争的决心，更多的是他那一颗追求自由，渴望独立的赤子之心。他希望远渡重洋，航海经商，矢志不渝的追求自己的梦想。他惨遭强盗洗劫，一无所有，迫不得已，沦为奴隶。无止尽的奴隶生活以及摩尔强盗的残酷虐待并未使他失去对自由的向往，他凭借超强的意志，为自由为存活下去竭尽全力，直至成功。他遭遇海难，人财两空，走投无路之际幸得船长鼎力相助，渡过难关。他身处荒岛，依然书写日记，改善居室环境，提高生活质量，如果说“人生得意须尽欢”，鲁滨逊可谓贯彻始终。男儿有志，何惧东山再起?他不屈于命运，在艰苦的环境下绝地求生，终换来在小岛上“良田美池，阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐”的桃园般生活。
不经历风雨，怎么见彩虹？独自住在荒岛的鲁滨逊，经历过多少个日日月月的病痛折磨，逼得他一次次饮下自制的苦涩且难以下咽的烟草甘蔗酒；为了能重回大陆，他砍树成木，千磨万凿，只为造出一艘能通往家乡的小船。
直至二十八年两个月零十九天后，他终于阔别荒岛，白发苍苍，衣冠整洁地踏上了回国之路，来时一无所有，去时堆金积玉。尽管这时候的他已经视金钱如粪土，看淡了世俗纷扰，尝尽了人世百苦。按理说，人到老年，本应身居故土，安享晚年，但他那刻在骨子里的倔强，不允许他安于现状，久坐于此。于是乎，伴随着对孤岛的思念，他再一次踏上了航海之路。
小说中的情节大多来源于生活。鲁滨逊的原型是一位名叫亚历山大·塞尔柯克的苏格兰水手。一七零四年九月，因与船长发生矛盾而被船长遗弃在大西洋的一个荒岛上生存了四年之久，最终被伍兹罗杰斯船长所救。
是否真有人被困孤岛二十几年还能被解救，是否真有人能够摆脱荒岛的束缚且能从身无分文的落魄者变为拥有万贯家产的富豪？这些我无从知晓，我所认识到的，是丹尼尔·笛福塑造出的永不放弃、不畏磨难、敢于和命运斗争，热爱并向往自由的人物形象。从这本书中我会汲取到鲁滨逊在遭遇困难，遭遇挫折时那种永不言弃，热爱生活的精神。（罗榈）
读小说《平凡的世界》有感1000字(优质范文）
一篇作品的伟大往往是因为能够探索人性，给人生带来深刻的启发与指引。读这样的作品，仿佛就是当你处于山穷水尽的境地时，梦幻地出现了柳暗花明的世界，人生找到了光点。《平凡的世界》就是我心中的这种伟大的作品。
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《平凡的世界》中故事所发生的年代是我们这代人出生前几十年，却并没有让我感觉理解小说中所有的事有困难，而是令人产生共鸣，似乎你是小说中那个啃粗馒头喝汤水的孙少平，是那个辛勤劳作在黄土地的孙少安，抑或是美丽大方地微笑着的田晓霞。你仿佛如孙少安一样，在为父母和妻子吵架，如孙少平一般，与晓霞悠然漫步在黄原城林中，畅谈文学作品与人生理想。路遥的文字读来异常亲切，所以读《平凡的世界》，你是愿意一直读下去，就好像是听朋友真诚讲述他的故事，同时，小说中许多人物作为一个劳动人民的朴素也让你倍感亲切，这不就是人与人互相关切的共同情感，这亲情，友情，爱情，正是我们生命追求中相依相偎着的东西啊！
初识《平凡的世界》，是刚入高中的课堂上语文老师提到的，我喜欢我的这位喜爱文学的老师，她提到过若干文学作品，像《苏东坡传》《蒙田随笔》。每次说到《平凡的世界》时，都是用一种崇敬与赞叹的语气，当我去买来这三部看起来厚厚的书籍，从开头读到结尾处，脑海里便浮现出老师向我们讲这篇小说时的崇敬的神情。是的，只要你也是华夏儿女、炎黄子孙，就会与它产生共鸣，这种共鸣有感动，也有启发。
我感动于小说所展现的艰苦环境下人们的心心相惜。孙家吃饭时每个人对家庭其他成员的关爱，从细节上展现得格外感人，孙少平、孙少安面对种种困难时周围人们的互帮互助……小说中已用朴实的语言展现得淋漓尽致，再多的解释都不如在原文中去感受。启发是从主人公身上体悟到的。“当然，普通并不等于庸俗，他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来”，我们其实都处在一个自己的“平凡的世界”中，像孙少平做出去外面的世界的决定时一样，我们会面临自己人生的重大抉择，或是因为不想平庸，或是因为想改变当前的人生，无论作何选择，我们应该是从不因困难而退缩。同时，我们的人生应该有所追求，有自己的信仰，少平与晓霞，金波与西藏姑娘，尽管都遇到挫折与困难，最后也没有读者期待的美好的结局，但他们追求过，并为之抛洒过热血，这样的人生才有价值，有意义。
读《平凡的世界》，是一种文字的享受，文字与它所描绘的景一样美，人与人在艰苦环境下惺惺相惜互相关怀的人情美，是心灵昂扬向上的奋斗美……每当我也面临着抉择与困难，我会想到孙少平，他可以去为责任与追求而去勇敢抉择，我也会因孙少平的勇敢而鼓舞振奋，为爱我的，和我爱的人!
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