《灵界见闻录》(精选范文)。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书不仅可以丰富我们的知识，还有可能会改变我们的人生。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？经过收集，小编为您献上《灵界见闻录》(精选范文)，供你阅读参考，并请收藏本页面！
《灵界见闻录》读后感几年前阅读过一些书籍，大概知道灵魂脱离肉体，会到我们活着的人感受不到且看不到的世界，但他们能看到我们，与我们共存。那时我也只是将信将疑。直到身边的朋友也有这样的体验，我才重视起另一个世界。今天阅读史威登堡的《灵界见闻录》，放下书的那一刻，我好像松了一口气。于自己，面对死亡这一人生必修的课题，更加从容淡定了。继而想到的是，这辈子我要怎么活？又想起老师们一直讲的，“真的就是真的，假的就是假的。”活在世间，能一直保持真心，大概不容易。物质如此炫目，欲望也不断膨胀，迷住了双眼及心智，使看不到真的，又听不到内在的声音。即使看到了真的、假的，也未必就能违背物质世界的规律指出来。书中讲到，灵界和地狱。去到地狱的恶灵并非他们在世间的恶行被丢到那里，只是迎合宗教的需要虚构的。真正的原因是，他们看不到自己的本心，自己选择去地狱的。他们死后眼睛也是闭着的，看不到灵界的光，只看到地狱的火。到了地狱，还是在满足自我的欲望，每个人都认为自己是最好的，自己便是地狱的主人，于是地狱成了充满争斗与暴力的世界。看到这一点我浑身起鸡皮疙瘩，仿佛是真像的丑陋外衣在慢慢剥落，露出了它本来的样子。其中说到恶灵看不到自己的本心，在我们中国人的语境中，也一直强调这一点，我们现在一直讲“回归道统”，其实也是回归“本心”。看到地狱争斗的图片时，也想起了在河西走廊骑行时看到的某寺庙画的《地狱变相图》，在唐朝就有人画了这样的图。《地狱变相图》中那一张张狰狞的面孔，残忍的刑罚手段，与书里所描绘的地狱场景比，有过之而无不及。既然这是史威登堡，灵魂出窍所看到的三层地狱的景况，那我们一直讲的十八层地狱是不是更有来头？这又是谁看到的地狱的景象，并且描绘出来，警告世人呢？越是远古的人，就越有通行天地各界的能力，现代只是物质蒙蔽了心志，失了本心，才使人的这种能力越来越钝化吧。书中引导灵说，“一个灵人代表整个灵界；整个灵界代表了一个灵人。”听丁亮老师的《每日一字》老师反复说到“我们的内在都也住着圣人、帝王、父母……一切事物。”我们读《论语》，其实是调动了我们内在的孔子在读，这与书中说的如出一辙。这也让我对，另一个世界有了更大的敬意。最后，我们宴送丁亮老师时，丁亮老师戏说让我请出内在的武则天，我稍稍地感受了一下我的内在，郑重地说出了一个“好”字。
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沉思录(精选优质读后感)
【第1篇】
马克.奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
【第2篇】
古罗马思想家爱比克泰德在他的《沉思录》中写道：“与人交往要小心。对你在与谁交往这件事，要留心在意。”他之所以强调与人交往要小心、慎重甚至要有所警惕，我理解主要有以下三层含意。
一是交友要慎重，人与人之间会相互影响。他说：“人类善于模仿他人。我们会不知不觉地接受他人的兴趣、观点、价值观以及思维习惯。你与他人交往时，会出现两种情况，且总有一种会发生。或者你变得像你的同伴一样，或者你让他们改变思想观念，与你一样。就像一块未燃烧的煤接触到一块正在燃烧的煤，或者前者使后者熄灭，或者后者点燃前者。”
“近朱者赤，近墨者黑”，交友不慎，遇人不淑,是年轻人常常遇到的杯具。我的主张是：让有影响的人影响你，这是交友之道；让你去影响有影响的人，这是成功之道。
二是交友要选择，绝不能随波逐流。他说：“不要因为有些人对你友善，你就应该与他们在一起消磨时光；也不要因为他们找到你，对你或你的事感兴趣，你就应该与他们交往。让谁当你的朋友、同事或邻人，一定要经过选择。所有这些人对你的命运都会产生影响。世上到处都是令人愉悦的、有才能的人，关键在于，只结交那些能够提升你，能激发你身上最大优点的人。”这就是说，你与什么人交往，你就会变成什么样的人。对待孩子，做父母的不要过于在意其学习考试成绩，但一定要关注其与什么人交往，经常在一起玩耍的好朋友是谁。
《左传》曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，高贵而有理想的人，是不会随随便便交朋友的。我认为，有些人越是想结识你，越表明他们根本不值得你去结交。只有那些不想结识你的人，才值得你去用心结交。交友不如己，不如不交，千万不要以为这是攀高枝的势利。
三是交友要警惕，对同事有保持戒心的必要。中外历史表明，越是了解你的人，越是你身边的人，关键时刻越容易背叛甚至出卖你。世上没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。拉布吕耶尔说：“跟敌人相处，应该时刻想着有朝一日敌人会成为朋友；跟朋友相处，应该时刻想着有朝一日朋友会成为敌人。”圭恰尔迪尼说得更偏激：“只要你不轻信任何事，不轻信任何人，你就不会犯错误。”
我以为，我们与人交往不能怀疑一切，草木皆兵，那样会活得很累很累，但保持警觉是必要的也是有益的。人说距离产生美，与人交往特别是与下属交往，保持适当的距离，有助于树立你的权威，保持你的神秘，展示你的魅力。两个人好得穿一条裤子，无事不谈，无话不说，最终你将咽下自己酿成的苦酒。
读沉思录有感(精选读后感)
【第1篇】
人与人之间都有着密切的关系。他们之所以能把握好自己的位置，就因为他们分得清楚这两种概念——“理性化与情绪化”。在日常生活当中，这两种概念都是必备的，因为，人之常情难免会有一些小情绪或者是过于理性化地行事。但是，这两种概念只能以二选一。
情绪化：人之常情之中是会有一些情绪的。比如说，你和另外一个人在有矛盾的时候，你的心其实是十分不服的，因此，你骂出了一些难听的脏话，大声吼叫，而不像理性行事的人清楚、沉稳地向对方说出你想表达的东西，同时也会带一些大一点的声音。换而言之，从另外的一种角度来看，情绪化，是一种思维不清晰，脑子混乱的症状，尽量让自己平静下来，没有一个清醒的头脑与理性的概念，有再大的怒气也都比不过有理性思想而说话的人。情绪化也有另一种概念，我举一个例子给大家证明：就像刘备错伐吴的例子，在那时，关羽命丧吴国，毕竟是在当年帮助刘备脱离心理困境的知己——关羽，被自己的敌人杀死了，当然总有一股怒气冲上心头。这时，刘备犹豫了，因为在左有诸葛亮曰：北伐征魏，杀去汉室之愁；而在右有张飞言：东征伐吴，早忘桃园之誓。而在这次，刘备做出了错误的选择——东征伐吴。就因为他太急于复仇了，太情绪化了，而诸葛亮给出的建议是理性的，先联合吴伐魏，到时候一举歼灭吴国，这不是比这样意气用事有效多了吗？
理性化：理性化行事的人是比情绪化意气用事的人好多了，为什么我这样说呢？因为，人的脑子里要是一有理性，就说明了你的头脑清醒一些，说出的话也就有条理一些，比如说辩论赛，你拿出一些论据就有可能说服别人。但是，需要说出来的是，人要是太理性化了必定会物极必反，因为太理性化的话，别人就会厌倦，因此，人要做随机应变的人，这样才能做更好的自己。
【第2篇】
“君子赠人以言，庶人赠人以财。”《沉思录》就是一个君子——奥勒留，思想汇聚成语言的集锦。书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思维内容，却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。
习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。或许，《沉思录》中每一句话就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。也许正因为如此，《沉思录》成了无数人的枕边书。
奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。他的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。《沉思录》与其说一本著作，不如说更像是灵魂的低语。
阅读《沉思录》，我不知道从何时开始阅读的，也不知何时结束了这本书的阅读，因为一直在枕边，只是今天闲暇时无意中发现每一页上已经都标有记号，由此证明我都已读过，但绝对不是每页都只读一次。读这本书，可以随时拿起，随时放下，一次能读多少就读多少，不必一次读完，也不必按顺序读。因为人的思维本来就是散漫的，对于生活在喧嚣城市中的我们，最重要的是我们一天中能有多少时间能让自己深入思考，能让自己从繁忙中抽出属于自己的宁静。《沉思录》就有这样一种魅力，它能帮助读者进行一种精神和德性的训练，阅读时能感受到一种从纯净心灵中汩汩流出的美。
我们都是自己灵魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我们都追求乘风破浪的力量，也寻求喧嚣中宁静的港湾。《沉思录》是对我们看不透的生活的梳理，奥勒留给予我们整理生命的方式。
【第3篇】
马克.奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。
如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”
奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
国情备忘录观后感(读后感范文)
【第1篇】
作为一名大学生，中国的国情是什么？怎样认识我国的国情？曾经我对此了解得不多，但是通过学校的组织观看了《国情备忘录》之“中国之谜”和“人口大计”后，我利用课余时间把剩余的部分看完，通过这部片，我对我国的国情有了更深刻的认识和体会。
《国情备忘录》从当前发展和我国的人口、三农、土地、资源、环境、民生、创新和教育等最基本最核心的问题出发采用了一系列的准确数据和现实存在的事实说明了当前我国的国情。
冰雪灾害、汶川大地震等巨大的袭击使我国带着巨大的伤痛圆满举办了北京奥运；华尔街风暴的袭击，全世界经济都陷入了全面衰退，只有中国是世界上唯一保持增长经济体的国家，完成了世界上又一次超越；载人航天、高铁等科学技术发展成就，彰显了我国科技的力量和实力，对于新时期的我们来说，我们都应该意识到科技创新和自主创新的重要，看到我国辉煌，饱受世界瞩目和赞赏的同时，我们更应该看到我国当前存在的问题和矛盾：
一、改革开放30年来，我国经济年均增长9.8%，总的来说是中国的辉煌，但矛盾突出，变化已经成为我国最显著的特征。
二、作为人口大国，虽然我国资源量、经济总值都居于世界前列，但一旦除以我国巨大的人口基数一切都靠后了，我们要控制人口增长，提高人口素质，节约资源。
三、三十年改革开放，我们解决了大量的农村贫困人口问题，我们现在的农民总体解决了一温一饱问题，正在向小康方向迈进。但是农民人均收入的增长速度，落后城镇人均收入的增长速度。“三农问题”成为中国政府关注的重点。我国人多地少再加上机械化，导致农村劳动力剩余，出现两个现象：乡镇企业和进城务工，可见“三农”的滞后仍是一个大问题。
四、发展要占用土地，建设用地在不断地侵蚀耕地，我们要保护耕地，更要保护生态。
五、我国环境形势严峻，环境破坏严重，治理环境，刻不容缓。
六、就业难，如：“各类就业难的人员和零就业的家庭，以及妇女、残疾人、复转军人同样是无法忽略的劳动供给群体，高校毕业生更绑紧了全世界的神经，20xx年我国高校毕业生规模达到610万人，比20xx年增加52万人。”住房难，如：“广州的朱千培、冯春娣夫妇，一家四口在这个一陰一暗狭小的房间里已经生活了很多年，20平方米的空间是全家人每天生活的全部范围，房子对于他们来说，就像水中月，镜中花，可望而不可及。”医疗，如：“面对高昂的药费和高贵的生命，我国不少农村，都有这样一句话：‘小病拖，大病扛，重病才往医院抬’。”养老，如：“在农村非常突出，面对子女外出务工不在身边的生活。空巢，是许多老人必须面对的问题。”
七、科技创新和教育发展还有很大的上升空间。
由此可见，这一系列的问题需要解决，而且这一系列的问题一时不能解决和扭转，就使我国将长期面临和解决这些艰难的问题和矛盾。
看了这部片我认识到中国的国情是一个动一态变化的发展过程，面对当前我国面临的各种问题，我们应该用发展的眼光来审视，实事求是的制定出实施的新思路和政策措施，坚持科学发展观，坚持走中国特色社会主义和谐和平发展道路.
【第2篇】
通过近三天老师给我们播放的国情备忘录中我感触颇深，首先，我觉得这个节目非常值得推荐，它真正让我们的国民从根本上了解到我国的国情，以一组组的数据与事实来剖析我国当前面对的现状，而不是以往一样只是简单的靠舆论来宣传要节约。其次，“我国是一个地大物博，物产富饶的泱泱大国”可以说从幼儿园开始我们便接受着这样的教育并以此为傲。而国外也因为马可波罗的书而一直如此认为。固然，我国的确疆域辽阔，物产也极其丰厚，不少的资源都是位列世界前列甚至第一。只是我们却忽略了第二集的人口大计中提到的我国的人口问题。在这样庞大的人口基数面前，任何巨量的数字都会变的苍白无力。从人均占有量这个角度来看待我们的资源，一切都将被颠覆：我们得资源不但不丰饶，而且相当的贫瘠，许多资源甚至不及世界平均水平的1/3。最后，资源的匮乏也应该引起我们的一些思考。为什么人民对我国国情的不甚了解？我们应当循序渐进的让更多的人更深入更透彻的了解中国现在的发展状况，政府也应该更多的跟人民进行近距离深层次的沟通，让人民意识到自己是国家的主人。这也有利于建设和谐社会，实行科学发展观，有信仰的坚定的执行，要比迷茫的，被动的执行更有效率，有成效。
晚上特地又上网看了一遍。又一次的关注让我对我国资源紧缺的形势有了更深的了解，颇有些震撼，真正认识到了我国资源问题上的紧迫，也有了看另外几集以更多更深刻了解我国国情的决定。我看第一期对他这种讲述中国现阶段国情的形式非常喜欢，于是看了第二期关于现阶段环境保护的相关内容。虽然电视节目不可能完全的还原真实，但是这是我看过的讲述中国施政的比较值得推荐的节目。节目中讲到多少年来形成的一系列的环境问题，以及我国在环境保护方面一直做出的努力。当然，在这过程中也伴随着不少困难。毕竟，慢慢形成问题不是一两天的事情，解决问题也不能一操一之过急。甚至有些环境问题也只能尽量的去完善，去努力让他更好一些，彻底的根治显然做不到。我们希望看到的是尽力的、达到最大可能一性一的更好。
在各国历史中，快速的经济发展都会伴随着环境的破坏。在我们已经认识到“先污染，再治理”“先破坏，再还原”的得不偿失以后，应该更好的去体会“环境友好型、资源节约型”方针的正确一性一和意义。我想，对于大型的企业来说，尽量的减少废弃物的排放和资源的一浪一费是应该尽到的社会责任；而对于我们每个人来说，尽量少用一次一性一产品、节约用水电是我们作为一个公民的责任和义务。我们夏天每个人把空调调低一度，或许山西的某个煤矿的煤炭就被消耗完。我们每用一双一次一性一筷子，或许大兴安岭的一片森林就变成了秃山。全球环境的危机其实距离我们并不远，前不久哥本哈根的会议和《20××》的热映都应该引起我们对自己行为的思考。
而今天我看的这一期讲的主要是民生问题。从社会保障体制、医疗保障体制、就业保障体制和住房体制方面讲述中国现阶段的民生问题，这应该是立国之本，是政府的第一要务。从整体上来说，我们应该看到社会保障、医疗保障等方面的进步，特别是在近阶段国家有许多相关的政策。当然，从某些具体的点上看，民生上面还存在一些问题，所谓任重道远。客观的说，中国长期所积累下来的民生问题快速解决显然是不现实的，特别是在面对快速经济发展和全球的经济环境变化的前提下。至少我们应该看到，各种体制都在进步，但是同时在就业、住房等问题上还有很长的路要走。特别是在金融危机后同时伴随着毕业的高一峰期，就业和大学毕业生的住房问题就更加凸显。对于中国人来说，安居才能乐业，而对很多刚刚毕业的大学生，安居乐业已经成了一种奢望。但我相信，如果细心观察总会发现这些问题正在被慢慢解决着。曾几何时，因年少轻狂而不理解我国的发展，甚至会倾向于关注一陰一暗面。客观的说，社会中总会有一些一陰一暗面，同时也总会存在一些问题。这些一陰一暗面和问题是长期形成的，并不是一两天、一两个人能一下子解决的。在我不能全面的深入的理解这些问题的时候，就很容易曲解许多问题或者放大许多一陰一暗面。从心理学角度讲，当人认定一个理念的时候，就总是喜欢并容易接受支持自己理念的信息。而从传播学角度讲，当信息传播到一个人这里的时候，人总会选择一性一接受、选择一性一理解、选择一性一记忆。所以，我觉得我国对政治方面的启蒙非常重要，应该循序渐进的让更多的人更深入的了解中国现在的发展情况，中国政府也应该更多的跟民众进行近距离深层次的沟通。这也有利于建设和谐社会，施行科学发展观，有信仰的坚定的执行，要比茫然的、被动的、功利化的执行效率高得多。
看过了国情备忘录这部纪录片，我仿佛亲历了祖国的成长与发展，我感受到了我们生机勃勃的发展中所饱含的艰辛和无奈，前途是光明的，道路是曲折的，让我们以史为鉴，面向未来，踏着坚实的步伐，坚定不移的走中国特色的社会主义道路，求实进取、开拓创新，昂首走向美好的未来。
《红岩》范文(精选范文)
《红岩》读后感650字
暑假里我看了一部经典革命小说——《红岩》。这本书讲的是许多共产党人因叛徒出卖被国民党人关入监狱后与敌人斗智斗勇，虽然在狱中受到严厉酷刑却意志坚定，宁死不屈的故事。
这本书里描写了很多革命英雄，如江姐、许云峰、成岗、刘思扬、小萝卜头等等，我看到介绍说这些英雄都是有人物原型的，我不禁被这些英雄的事迹深深震撼了。
在这些人物中令我最敬佩的是江姐，她虽然是女同志，但非常顽强。她面对挂在街头丈夫的人头，强忍悲痛，继续完成党托付的任务。后来由于叛徒出卖，她被捕入狱，即使她经受严刑拷打，其中令我印象深刻的是有次特务用长长的竹签插入她指缝中间逼问的情景，十指连心，那该多疼呀！但是江姐却始终没有动摇革命者的意志，她视死如归的革命精神，令人肃然起敬。
令我最感动的是小萝卜头，他虽然是小孩子，但非常机智。他利用孩子身份，为狱友们送信。他很不幸，才八个月就和妈妈入狱，直到八岁牺牲，都是呆在牢房里。但小萝卜头向往自由，并为之抗争。
令我最厌恶的是甫志高，他虽然开始是共产党人，但受不了酷刑，于是放弃了理想，成了可耻的出卖战友的叛徒。他的死罪有应得，轻于鸿毛，被人唾弃。
读完《红岩》，我觉得自己是多么幸福啊，学习、生活上的要求都能得到合理满足，衣食无忧的我们早就体会不到革命时期的血雨腥风，我们在和平年代里学习、生活，面对挫折很多人往往知难而退。读了《红岩》，我深受触动，我应该更加珍惜现在的幸福生活，我要像书中那些英雄们一样，面对困难永不低头，不放弃自己的理想，遇到挫折不屈不挠，培养坚韧不拔的毅力，努力刻苦学习，坚持到底！
牛虻(精选范文)
【第1篇】
他是一个非常坚强的人，他影响了我的一生。学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示！故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地以为这个世界是多么地美好。名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里（神父主教）的私生子。牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很受挫伤，却始终不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线。牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀。大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。牛虻决定献身于这项事业。在一次秘密集会上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的雕像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
【第2篇】
我是非常快乐的，满意的，觉得不能向命运之神要更好的结局了。我已经彻底进了我工作的本分了，这次死刑的判决，就是我已彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我。一个人能够这样，还能有什么别的心愿呢？——《牛虻》
很小的时候在一堂语文课上就听老师提起过《牛虻》，但因当时条件有限没能拜读，但也许是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地记住了他——牛虻，甚至直到今天也无法忘怀。
前几天到图书馆看书本来并无意去找它，却在一个不起眼的角落里遇见了它，在摆列的众多新书中它是那么渺小和苍老，泛黄的书页似乎已经无法引起想去触摸它的兴趣，但当我看见它时一种神圣而庄严的情感油然而生，因为那久经时间洗涤的泛黄的书页中记载着我心目中伟大的英雄——牛虻。
哪里有压迫哪里就有反抗。上一个世纪意大利人民处于深重的灾难之中，奥地利侵略者、教皇和封建统治者形成了三座大山，无情而残酷地压迫着意大利人民，但是勇敢的意大利爱国志士们毫不屈服，他们坚强而勇敢地为了祖国的统一，民族的独立而奋斗着。亚瑟，单纯、天真、幼稚的爱国青年，在苦难的磨练下最终成为一名成熟的、有血有肉的爱国英雄。当知道牛虻就是亚瑟时，我震惊了，很难想像到底是什么样的经历使他由天真、单纯变的成熟而干练，又是什么样的动力使他肢体残疾、疾病缠身后仍不屈不挠。都说时势造英雄，我想确实是这样的，在那个黑暗污浊的社会里拥有坚定理想信念的牛虻傲然独立，为着民族的解放和自由而奋斗着。
他早就知道“很可能我有一天就被人家杀死——这是一个革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏惧，更不会因此而退缩。在给琼玛的信中，他写道“我已经尽了我工作的本分，这次死刑的判决，就是我已经彻底尽职的证明。他们要杀我，是因为他们害怕我”，“如果你们留下来的人能够坚定地团结起来，给他以猛烈的打击，你们就要看到伟大的成就了”。读到这里我看到了他对敌人的蔑视、不妥协，他面对死亡威胁时的威武不屈，以及他临死前丝毫也不放弃对敌人的嘲弄与讥讽。他坚贞不屈的斗争精神和对正义事业的必胜信念，对民族解放事业的无限忠诚，以及视死如归、慷慨就义的英雄行为深深地感动着我。
牛虻，我心目中的英雄，从他的身上我看到了一个真正的强者。他让我明白了人生中遇到挫折并不可怕，关键是无论遇见怎样的苦难都不要轻言放弃，要坚守自己的理想，要充满信心坚强的面对人生。
《活着》(精选范文)
《活着》读后感地主少爷福贵嗜赌成性，输光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因目前生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才发现自己母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦养大了一双儿女，但女儿不幸成了哑巴。真正的悲剧从此才开始逐渐上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而死亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死于手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。这本书描述的只是当时穷苦乡下人民的一个生活写照，它只是一个缩影，一个缩影罢了。或许并不是每个人都如同福贵这样命运多舛，到最后只留自己一人。但是国共两党相争，战争被抓去壮丁，土地改革，人民公社化运动，文化大革命……这些却是真实存在的，对人民的影响也是存在的。看完这本书，有太多的感慨，塞翁失马焉知非福，如果福贵没有把家产败光，那么被枪毙的不是龙二，而是他了，但是我却并不为他而感到开心，如果不是他前期把家产败光，他的家人都不会这么苦，结局或许会有所不同，大难不死必有后福在这篇小说中也完全不适用。福贵：可悲，可叹。活得最长久，却也最痛苦，除了母亲之外，他帮了全家所有人收尸。但至少在家产败光前，他过了很多年的快活生活。家珍：家珍是个好女人，家里是城里人，长得也好看，面对福贵家境衰败仍然不离不弃，吃苦耐劳，不是一般女人能做到的。长根：文章写到因为福贵家衰败，年迈的长根只能去当了乞丐。他曾回来找过福贵两次，他没有责怪福贵，依旧叫他少爷，捡到了红绳带还来送给凤霞，真的很催泪，他的结局书里并没有描述。有庆与苦根、凤霞都是好孩子，也最无辜。我至今仍忘不了有庆对姐姐被送人一事的反抗，也忘不了他与羊的感情；吃苦耐劳的凤霞只在婚后过了几天好日子；苦根与镰刀……作者文学功底深厚，对于人物的描写十分深刻，“笑了，笑着笑着就哭了”；“话不要说错，床不能睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错”；还有对于小孩子形象的描写都十分逼真。
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