读书模板:阅读了《敬畏生命》后的读书。
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，你现在正在想写一篇读书笔记吗？小编特别编辑了“读书模板:阅读了《敬畏生命》后的读书”，相信你能从本文中找到需要的内容。
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阅读了《敬畏生命》后的读书笔记1
生命是什么呢?在没有阅读这篇文章之前，我认为生命只是一种在地球上的生态吧?或是人类健康地存活?还是另有其意呢?读完文章之后，我终于从“生命”这两个字上理解了它中心的含义。这篇文章就是——《敬畏生命》。
它大致讲述了：作者张全民在高中时候，想了一个残酷的法子去面对偷吃的老鼠。趁老鼠出洞的时候作者拿了烫开水浇它，两个月后才知道它是一只怀了小老鼠的母老鼠，心存自责。在以后，作者又从老羚羊，母骆驼，马上要被煎熟的鳝鱼、在猎人陷井中死去的小狼等事例中，明白了不只是人性才拥有生命的光辉。
从这些事例的各种做法中，我十分震撼。因为“老鼠过街，人人喊打”。在人类心中确实有打死老鼠的一万种理由。可是在生态的“舞台”上，每一种生物都有自己的角色。虽然老鼠当的确实不是太好的角色，更是有了繁殖任务的母老鼠!人类也应善待它。
我在百度上也看到过一则对生命威胁的视频，一个年仅七岁的男孩拿着辣酱，均匀地涂在蜗牛的触角上，加水去残害蜗牛，如果这残忍之心一点点扩大开来，他会做出更可怕的事。
是啊!对生命的善待、尊敬就是敬畏生命，每一条生命都是美好的。如果人类把世界上的动物植物杀害殆尽时，人类也就是最后一块多米诺骨牌而以，发生在大地上的事终究会降在我们身上。那么，就让我们有一颗真诚、纯洁、善良的心去对待生命吧!
阅读了《敬畏生命》后的读书笔记2
今天，我在课外书上看到一篇《敬畏生命》的短文。它主要讲的是通过对不断播散云状种子这一生命壮举描述，歌颂生命的伟力，告诉人们怎样敬畏生命。读了这篇短文，我不禁想起洪爷爷。
洪爷爷是位老红军，他常常教育我们，人要珍惜生命，不能拿生命开玩笑。有一天，我和洪爷爷一起去市场去买菜，洪爷爷捉到一个小偷。洪爷爷见他还小就问：“你为什么不去读书呢?要拿生命来开玩笑呢?”他毫不在意的说：“我那生命开玩笑管你什么事。”洪爷爷说：“生命来之不易，既然来到世上，就要对社会有用。所以，我们要珍惜生命，为社会贡献一份力量，你知不知道?“小偷听后很惭愧。
读了《敬畏生命》这篇短文，我掩卷深思：如果人人都能爱惜生命，我们生存的大家园就会变得更加繁荣昌盛。朋友，请您珍惜自己的生命!
生命对我们来说仅有一次。
阅读了《敬畏生命》后的读书笔记3
文章写的是作者在印第安那州的一次小小的经历所引起的联想。一个夏日的午后，作者在湖边看书时，偶然发现湖边的树正在飘散着大团大团的、棉花似的白色纤维。沉浸在书本中的作者以为这只是一时被风吹散开来的，并未在意。可是，渐渐地，这漫天漫地、无止无休地飘送着的、云朵般的种子，完全转移了作者的注意力。它们自顾自地壮观地飘散着，本是来看书的人，却静静地坐在湖畔，在不知不觉中度过了那整个的“长得不能再长”的夏日午后与整个的晚上。
是的，我们许多人都知道，“有一类种子是靠纤维播送的”。在我们所习见的植物中，比如柳树，便是以这样的方式传播种子的。那么，在杨柳吐絮的时节，那如雪的杨花，曾在你的心中留下怎样的印象呢?也许是杨万里那样的“杨花可是多情思，飞入船中落酒中”的剪不断、理还乱的思绪?或者是像黛玉“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”一样的伤感?亦或是烟惹风迎的热燠燠的烦扰?要不就是四处飞附的轻薄缭乱?有时，那铺天搅地的茫茫漫漫，是否又会不期然地使你觉得摇摇无主?——当然，它也可能在你心中引起美好的遐想，比如像韩愈的“为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归”;但是杨花，这漫天飞舞的云絮样的种子，在我们民族文化传统积淀而成的思维定势中，总不是积极的。
然而，作者在那铺天盖地的飘洒中，却感到别样的震撼。那是“一种折服，一种无以名之的敬畏”。我们看到的，不论是感时伤春，还是烦惹缭乱，其实都是触物而发的自己的心情;作者看到的，却是那种子本身，是——生命。如果你没有一颗体物之心，你看到的，总是你自己;而作者面对这样的壮观，却由衷地觉得自己“几乎是第一次遇见生命”。举目可见的芸芸众生，俯仰之间的草木鸟兽，不都是生命吗?——不，作者指的不是具体的客观存在，而是生命本身的生命力，是生命之为生命的那令人惊心动魄的执著。
于是，“那云状的种子在“我”心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命“豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动”。“也许在不分昼夜地飘散之余，只有一颗种子足以成树”，然而这却是造物者在不经意之中所成就的，属于生命本身的轰轰烈烈的美。作者心底被碰撞的，其实就是她面对伟岸的'造物者时，所具有的由衷的感恩之心。
这种感觉你似曾相识吗?它曾在你有点粗心的生活中一掠而过吗?这种倾心的感动你已经久违了吗?——作者以其特有的体贴之心，提炼并强化了每个人都会有的对生命的最美好的感情。你还要伤春悲秋吗?想一想已经拥有的吧：红枫青荇、春絮秋萤，再柔弱的东西也是一种顽强的生命啊!
这是一篇纯粹的感受性的散文，语不多赘，尽意而止，非常简洁。然而，它却不仅仅是散文而已。这短短的几百字，每个字都是在作者心里蔚然成阴的那棵树的鲜活的种子，它们在不计成本、不问收获地默默飘洒。此后，如果你也有一刻会为没膝的丰草，或是蜻蜓的薄翼而蓦地感动莫名，那就是向你的心飘洒的那些种子中，有一颗已经悄悄地成长，并且教会你，怎样敬畏生命了。
阅读了《敬畏生命》后的读书笔记4
今天，我在课外书上看到一篇《敬畏生命》的短文。它主要讲的是通过对不断播撒种子这一生命壮举的描述，歌颂了生命的伟大力量，告诉人们怎样敬畏生命。读了这篇短文，我不禁想起了洪爷爷。
洪爷爷是一位老红军，他常常教育我们人要爱惜生命，不能拿生命来开玩笑。有一天，洪爷爷和他的孙子一起到市场去买菜，洪爷爷抓到一个小偷。洪爷爷见他还小，就问：“你为什么不去读书呢?要拿生命来开玩笑?”他毫不在意地说：“我拿生命来开玩笑关你什么事?”洪爷爷说：“你拿生命来开玩笑，是不关我的事，但是生命来之不易，既然我们来到世上，就要对社会有用，所以，我们自己要珍惜这来之不易的生命，这社会贡献一份力量，你知不知道?”小偷听了后惭愧的底下了头。
读了《敬畏生命》这篇短文，我掩卷沉思;，如果人人都能爱惜生命就不会出现那么多的悲剧，如果人人都爱惜生命，我们生存的大家园就会变得更加繁荣昌盛。朋友，请您爱惜自己的生命!生命对我们来说仅有一次啊!
阅读了《敬畏生命》后的读书笔记5
人拥有生命，享用生命，却并不在意生命。在这个光怪流陆离，变幻莫测的世界中，人更注重的是身外之物，金钱，权力，名望等，甚至天气，穿衣，吃饭都让人留意经心。“偶然间才觉察到生命的存在，作为负载生命的人来说，是多么可悲的事”。第一次去关注生命，为生命感到诧异和震撼，而且满心是一种折服，一种无以名之的敬畏。
“诧异和震撼”的是生命那种豪华的，奢侈的，不计成本的投资，人世间的投资都要计算成本，一本万利，最好是无本万利。但柳絮在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子可以长成树。在经济学看来，这是无谓的消耗，甚至被视为浪费。但生命之所以为生命，就在于它是无私繁殖后代，一代一代相传，不求回报，不炫耀自己，没有丝毫功利之心。而享受生命的人，却只追求形式而忽略了本质。
生之本质在于死，因有死之苦恼，才要乐于生，以好好的生来对待死。既然来到这个世界上，就要好好的活一回，这样才有意义，才不会为死感到烦恼;只是为了死而等死，就浪费了自然缔造的生命，抛弃了生活的机会，丧失了存在的意义。只有好好地享受了生活，对死亡才不会感到遗憾!
阅读了《敬畏生命》后的读书笔记
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读书模板:阅读了《彷徨》的优秀读书
《彷徨》透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的20年代的相集，下面小编给大家带来阅读了《彷徨》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!
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阅读了《彷徨》的优秀读书笔记1
轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的.往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!
鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。
《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。
他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。
人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。
“一切是死一般的宁静，死的人和活的人”。死的人长眠于地下也当安息了，因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途，因为更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。
此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的希望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明!
阅读了《彷徨》的优秀读书笔记2
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现;在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒;读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在。对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位;假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写;那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品;而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格。
所以，在这一篇的阅读笔记中，请允许我把鲁迅扔进垃圾筒。此刻我们要的只是《彷徨》，是那一群人的生存状态中所映射出人类的种种不堪和困境，而不是以叙事内容去鉴定叙事者骨头的硬度思想的深度批判的力度从而给叙事者冠以带了一个又一个“家”的冗长头衔。
我们永远无法挣脱的东西，叫生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活绝望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的。灰暗阴冷的调子挟裹着湿冷的风席卷而来，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地顺逐还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆匆奔赴命运既定的悲剧走向。
阅读了《彷徨》的优秀读书笔记3
今年，我读了鲁迅的小说集，名字叫彷徨。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇小说集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。“这便是”彷徨“的来由
主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的中国的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。
鲁迅先生通过细致的描写，向读者展示了当中国农村的真实面貌。小说的主人公祥林嫂是典型的旧中国农村劳动妇女。她勤劳。善良。质朴。顽强。但却无法掌握自己命运，反而成为了被践踏。被迫害。被愚弄。被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于现实世界，体现了鲁迅先生对现实世界辛辣的讽刺和深刻的批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到了从前的世界，去体会那个世界和那个时间里的喜怒哀乐，去思索当今社会所反映的一切问题。
阅读了《彷徨》的优秀读书笔记4
鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的选择。我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。然而，就像大部分人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天平向后者倾斜。而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁。路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而今天呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已逝!
阅读了《彷徨》的优秀读书笔记5
彷徨是苦闷的，彷徨是迷茫的，彷徨是无处宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无处归依，更是灵魂的无法寄托。前方在哪里，有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?
二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在，于是他彷徨了，《彷徨》表现了他在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在《题》一诗中说：‘寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。“这便是题名《彷徨》的来由。他在《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻言放弃。仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，(表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子”哀其不幸“，”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
生活在一个相对民主，相对自由的世界的我们，承受着属于我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，但作为人，最高级的动物，我们应该挺起胸膛，伸直腰杆，呼一口新鲜的空气，像我们的祖祖辈辈那样勇敢地前行吧。
阅读了《彷徨》的优秀读书笔记
读书:《敬畏生命》的优秀读书
生命伟大，所以值得我们去敬畏生命。敬畏生命的文章看完，大家有何心得感想呢?那么下面就由小编给大家带来《敬畏生命》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!
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《敬畏生命》的优秀读书笔记1
今天，我在课外书上看到了一篇叫《敬畏生命》的短文，它主要讲的是通过对不断播散云状种子这一生命的描述，歌颂了生命的伟大，告诉人们怎样敬畏生命。读了这篇短文，我不禁想起了一位红军爷爷。
他常常教育我们，人要珍惜生命，不能拿生命开玩笑。有一天，老爷爷到市场买菜，这位爷爷捉到了一个小偷，老爷爷见他还小，就问:“你为什么不去读书呢?要拿生命来开玩笑?”而那个小偷毫不在意地说:“我拿生命来开玩笑，关你什么事?”老爷爷说:“你拿生命开玩笑是不关我的事。但是生命来之不易，既然我们来到这个世上，就要对社会有用。所以，我们自己要珍惜这来之不易的生命，为社会贡献一份力量，你知不知道?”那个小偷听后惭愧低下了头。
如果，我们就这么轻易的放弃自己的生命，有没有想过，再也见不到自己的亲人，朋友对你的关怀与微笑，再也见不到有温暖的阳光，有遍地的青草。
《敬畏生命》的优秀读书笔记2
我是一个生命，生命的意愿是生存，在生命的中途，她愿意活着。
在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，渴望着更广阔的生存和快乐;我的周遭围绕着同样的生命意识，无论她在我面前表达自己还是保持沉默。
生命意识到处展现，在我自身也是同样。如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。所以，我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。
尊敬生命，在实际上和精神上两个方面，我都保持真实。根据同样的理由，尽我所能，挽救和保护生命达到她的高度发展，是尽善尽美的。
在我内部，生命意识懂得了其他的生命意识。她渴望透过自身达到整合，成为一个整体。我只能坚持这样一个事实，生命意识透过我展示了她自己：成为与其他生命意识相互依存的一员。
我经验过向一切生命意识表达同等敬畏的不可遏止的冲动，如同尊敬自身的一样。通过这种经验形成了我的伦理观。一个人遵从这种冲动，去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵，这个人才是符合伦理的。
如果我把一个昆虫从泥坑救出来，我的生命对另一个生命做出贡献，那么对立于生命自身的生命分隔现象就消失了。
不论何时不论何种方式，我的生命对另一个生命贡献出他自身，我的生命意识就经历了一个从有限到无限的融合的愿望，在这个愿望中，所有的生命是一个整体。
绝对伦理要求在生命中创造完美。她不可能完全实现;这一点倒无所谓。对生命敬畏的感觉是绝对的伦理。它使生命序列的保持和提升顺利运作。
不论在什么情况下，毁灭和伤害生命都如同恶魔一样有罪。在实践中，我们真的被迫选择。我们经常必须武断地决定何种形式的生命，甚至何种特殊的人，我们应该挽救，何种我们应该毁灭。尽管如此，敬畏生命的原则仍然是完整的和毋庸置疑的。
这种伦理并不因为人们的伦理观抵触现象而失效，农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。
《敬畏生命》的优秀读书笔记3
最近，我有幸拜读了著名学者王一方的医学人文专著《敬畏生命》，作者结合大量的现实问题和医患关系等阐释了一针见血的反思与批判，利用医学人文精神在病患与医生的理解的鸿沟之间架起了一座桥梁。
王一方认为"只有敬畏生命，才能真正地体会作为医生的使命。"当过医生的王一方曾陪过一位中年女工程师走向死亡，那种在生的饥渴和挣扎中显现的生命的庄严感，整个过程持久震撼着他的心灵。他说，其实每个医务工作者都应该到殡仪馆骨灰陈列室里看看，那些冰冷的骨灰盒与盒盖上笑容可掬的照片上的残酷映照，会让人更好地理解生命的诞生和死亡，理解自己在生死之间工作的性质。
读了这本书给我的启示很多，医学人文精神是医学的灵魂，是对生命的尊重和关注，医生永远不能忘了，除了要有专业的理论和实践知识外，更应该需要有菩萨一样仁慈的心胸，关怀和爱护病人，让他们感到更幸福、更自在。医疗工作关系着千家万户的生命健康，血液工作更是关系着患者的生命安全。我是一名平凡的血站护士，虽然没有工作在临床第一线，但我们却也行走在用鲜血铸就的道路上，奔跑在采供血战线的最前方，用自己的双臂撑起一个又一个生命的重量。在我们工作的平凡的岗位上，其实我认为"敬畏生命"最好的注解和诠释，就是一种精神，一种态度，一种责任。
多年来，在采血车上和发血室的工作经历，也让我更懂得生命的可贵。每每感受到献血者的拳拳爱心;接到医院检验科的关于重病患者需要血、血小板用来抢救生命的电话;每每看到家属们满含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作为一名血站的医务人员，在这里"敬畏生命"就是需要我们怀着高度的责任心对待我们的工作，对我们服务的对象不论是献血者、还是医院、病人高度的负责。我们做每一件事情，都要去仔细地考虑：我的所作所为是否会对病人的生命造成无意中的伤害?我的言语是否会伤害到献血者?我应该如何去减少这些伤害或者把这些伤害降到最低限度?我们的行为举止、我们的一言一行必须对献血员负责、对病人的生命负责。在这里，"敬畏生命"就是需要我们严格遵守各项法律、法规、规章制度和操作规程，让自己拥有专业的理论知识和技术服务社会。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在任何情况下不放弃希望，争分夺秒，备足血源，抢救病人的生命。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在在各种自然灾害、公共突发事件等严重威胁公众生命面前挺生而出。在这里，"敬畏生命"就是更需要我们医务人员用爱心、耐心、细心、真心去对待献血员、对待医院、对待每一位需要输血的病人，从点滴小事做起，把件件实事做好，做到责任面前无小事，少一些计较、抱怨，多一些积极、责任。在这里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困难，经历辛酸时，想到躺在医院饱受折磨的病患、无私奉献的献血员，我们更应该微笑勇敢面对，没有害怕，没有退缩，没有逃避。
读了这本书之后，让我更加觉得作为血站这个集体中的一员，我是何等的幸运和自豪。今后，我会把采供血事业作为终生职业，把无私奉献作为毕生追求，用勤劳的双手成就属于自己的这个"救死扶伤"、"敬畏生命"、"尊重生命"、"尊重生命"的梦想。
《敬畏生命》的优秀读书笔记4
同一本书，不同的人来读都会有不一样的体验，每一本书的背后所揭示的主题、想要阐明的道理也不尽相同。有的告诉我们要坚持不懈，有的告诉我们要尊敬师长，有的则告诉我们生命可贵。
我近来读了一本书——《敬畏生命》，作者张晓风。全书由几篇小故事组成的，作者记录了她的亲身经历并将想象融入其中。比如《梦稿》告诉我们做任何事不要放弃，永往直前才会取得最终的胜利。《正在发生》这篇告诉我们自己要亲自经历发生了什么事，才会体会其中的种种。篇篇故事短小精悍，却又蕴含深意。
这本书的中心是敬畏生命，其中有一篇作者记录的是植物的成长，对植物有一个细节描写将作者对大自然所有植物乃至所有生物的怜悯与爱惜之情表现的淋漓尽致。“我们也要一样，去关爱，呵护那些极其微小的生命，像蚂蚁，小鸟这样的，在我们眼里不算什么但也是一个个肉体。”现在有许多珍稀动物灭绝，或被人杀害，很大程度上是我们导致的，我们更应该知道生命的真缔。
世间万物皆有情，一花一木也是生命，我们要爱护它们。世间万物皆有情，希望大家爱护生命，敬畏生命，珍惜身边的一切。
《敬畏生命》的优秀读书笔记5
为了能更好地经受生活的惊涛骇浪，他减轻了自己生命之舟的负担。他抛弃了被认为是多余的财富，但扔掉的实际上是饮用水和干粮。现在他轻松地航行，但却是一个受饥渴折磨的人。
感悟：生活就像在大海中航行一般，随时可能遇到狂风暴雨和暗礁，而人们往往毫无准备，慌乱代替了理智，让我们常常做出后悔不已的事来。我们可能伤害了最亲的朋友，家人，可能放弃了理想和信念，甚至不再信赖真理的胜利，直到有一天时间治愈了伤痛或有一天恍然大悟，才发觉我们做了最愚蠢的事，我们糟蹋了生命，即使继续活着，却如行尸走肉。
我们共同漫步于昏暗中，在那里没有人能自信辨认出他人的面貌。只是偶尔地通过我们与同行者的共同经历，或者通过我们之间的交谈，在一瞬间，他在我们之旁就像由闪电照亮了一样。那时，我们看见他的样子。以后，我们也许又长时间地并肩在黑暗中行走，并徒劳地想象他人的特征。
纯洁自己的人，什么也夺走不了他的理想。他在内心中体验到真和善的理想力量。虽然向外发展较少，但他知道，他在纯洁内心方面做了许多。只是效果尚未出现，或者他尚未看见。哪里有力量，哪里就有力量的作用。阳光不会失去，但阳光所唤来的新绿需要发芽的时间，而播种者并不注定得到收获。一切有价值的行为都是处于信赖的行为。
感悟：别人嘲笑，误解，讥讽，没关系，如果你因此愤怒，厌恨，伤心，那么你会显得愚蠢，甚至像可怜的犯人。你的内心被搅乱成混水，不够纯正。你没有坚持，没有力量。如果心智足够丰富的话，你一定会体验到真和善的力量，你足以得到快乐。
阳光不会失去，但阳光所唤来的新绿需要发芽的时间，而播种者并不注定得到收获。
感悟：有因也得有缘，有善因，不一定能马上有善果，就像播种者播下了种子，有了阳光，却不一定得到收获。
《敬畏生命》的优秀读书笔记
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愿每个人珍视生命，不虚度光阴，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值，让人生更有意义，更有光彩，更有活力。下面小编给大家带来阅读《生命生命》优秀的读书笔记，希望大家喜欢!
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阅读《生命生命》优秀的读书笔记1
前几天，我学习了课文《生命生命》。我思绪万千。
《生命生命》主要通过写飞蛾求生、砖缝中顽强生长的小瓜苗和静听心跳这三件事，写出了生命的宝贵。
当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以用有限的生命体现出无限的价值”这句时，我明白了一个道理：人的生命是有限的，人生是短暂的。但是，我们却可以通过不懈的努力去创造无限的生命价值，使生命穿越时空，成为永恒。
在生活中也有许多珍惜生命的例子：史蒂芬——霍金是当代最杰出的理论物理学家之一，他也是一位坐着轮椅、挑战命运的战士。有一次，霍金坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头也被划破了，缝了13针。大约两天后，他有回到了办公室工作。
虽然霍金身体的残疾日益严重，但他力图像普通人一样生活，完成自己所做的任何事情。1985年，霍金做了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了《时间简史》，探索着宇宙的起源。
雷锋叔叔曾经说过这样一句话，人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。这句话告诉我们：虽然生命是有限的，但是，我们却可以用有限的生命做许多有意义的事，使自己活得更加光彩有力。
阅读《生命生命》优秀的读书笔记2
我学了一篇课文，题目是《生命生命》。
课文内容是写作者捉了一只飞蛾，飞蛾努力求生;砖缝里掉进一粒香瓜子，过了几天长出了小苗;作者倾听自己的心跳，知道了他的生命，通过了三件小事展示了生命的意义。读了这篇课文，我懂得了我们要珍爱生命，善待生命。以前我不懂善待生命，经常破坏小树、小草、蚯蚓、蜗牛、小鸟的生命，见到鸡就拿石头砸，见到鸟就捉，读了这篇文章后，我以后再也不会做这些破坏生命的事了。
虽然生命是有限的，但要用有限的生命创造出无限的价值，让自已的名誉留住人间，做一件好事让人们一直受益。比如像爱迪生发明了电灯，让我们夜晚有了光明，直到现在我们还在使用;牛顿发明了地有引力，让卫星上了天，我们现在用卫星探测月球;雷锋虽然只活了短暂的二十几年，但他做了数不清的好事，让我们永远记住了他。
阅读《生命生命》优秀的读书笔记3
在飞蛾求生的欲望中，我们看到生命;在小瓜苗那绿油油的新芽上，我们看到了生命;在那一声声沉稳而有规律的心跳上，我们看到了生命。
《生命生命》这篇文章以三件小事，飞蛾强烈的求生欲望，小瓜苗生长的勇气和作者静听自己的心跳来点亮了一个呐喊的主题生命!生命!
这篇文章，给我的震撼非同一般，在没有看到这篇文章之前，我也想过这样一个问题，生命是什么?看了这篇文章后，我的心尖瞬间明亮了，生命是勇气!生命是顶着烈日开放的向阳花，生命是沙漠中的一条清流，生命是刺骨寒风中挺立的傲梅。
文章在结尾说，虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值，说得多好啊!海伦凯勒的生命也是有限的，但是，她的著作《假如给我三天光明》使她成为巨星，她的灵魂永生!生命只有一次，我们要努力让自己做得更好，更优秀，让自己成为一个对社会有用的人。
在看了作者的简介后，我的心怦然一震这么优秀作品的作者，竟是类风湿关节炎患者，这让我明白了一个道理：人生，总会有顺流与逆流。这在许多人眼中非常可怕，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的希望。如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。人生的道路曲折而坎坷的，遇到失败是平常不过的事，我们应该时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来面对失败，让自己活得更加光彩有力。
生命，生命!
阅读《生命生命》优秀的读书笔记4
最近，我在语文课上学了一篇课文，叫《生命生命》。我被课文中“飞蛾求生”所感动了。
课文中主要通过“飞蛾求生”，“瓜苗生长”和“静听心跳”等热爱生命的三件小事。说明了生命的意义。
当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命，体现出无限的价值。”时，我深深地领悟到了，作者对生命的了解有多深。作者对生命的热爱以及对生命的领悟令我敬佩。
读了这篇课文，我想起了贝多芬。他双耳失聪，本来这个消息令他绝望了。但是，后来他领悟到了生命的意义，凭着他对音乐的热爱，创作了许多音乐名著。
读完了这篇课文，我领悟到了：生命只有回头看时才了解，而生活必须向前，生命的价值不在于时间的长短，而在于我们对它的使用。所以我们要珍惜生命。
阅读《生命生命》优秀的读书笔记5
读了《生命生命》我懂得了“跃然生命是短暂的，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值”。
我从“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。”体会到了我可以珍惜时间，珍惜生命，做一些有意义的事情，也可以白白地浪费。作者忍不住放了飞蛾，这说明了：作者对生命的珍惜和热爱。我从“竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮生长，即使它仅仅只活了几天。”体会到了：小小种子的生命力顽强和勇气，不屈向上、茁壮生长的精神。
每个人都有一段不好的命运，就比如说：刘伟。他从小就想当足球运动员，可是因为一场事故，剥夺了他在足球场上奔跑的权利，最后他当上了钢琴家。
我们一定要珍惜生命，决不让它白白流失。
阅读《生命生命》优秀的读书笔记
读书模板:阅读了《矛盾论》的读书
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。下面小编给大家带来阅读了《矛盾论》的读书笔记，希望大家喜欢!
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阅读了《矛盾论》的读书笔记1
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法最根本的法则。”毛泽东在其著作《矛盾论》的开头这样写道。那么，具体该怎样来认识矛盾法则呢?毛泽东认为我们要了解以下几个问题：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面;矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。
两种宇宙观
一种是形而上学，是唯心论的宇宙观，就是以孤立的、静止的和片面的观点去看世界，认为世界是静止不变的，如果有变化，也是数量的增减或者是场所的变更，而这种变化的原因是主要来自于事物的外部因素而非内部因素。因此，该观点不能解释质的多样性，不能解释质变现象(教条主义者即持此种观点)。
另一种是唯物辩证法，主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展。该观点认为，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，而一种事物与其他事物的联系和影响是事物发展的次要原因。单纯的外因只能引起事物的机械运动，即数量的增减、范围的大小，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其相互变化。
矛盾的普遍性
矛盾的普遍性是指矛盾存在与所有的事物之中，矛盾的存在推动着事物的发展。有两方面意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性
不同物质运动形式中的矛盾都不一样，都带有特殊性。矛盾的特殊性是一种矛盾区别于其它矛盾的根据，普遍性存在于特殊性当中。不同质的矛盾必须用不同的方法进行解决，正如列宁所说的具体情况具体分析。事物的认识过程有两个：从特殊到一般(认识阶段)，再从一般到特殊(应用阶段)，这两个过程循环往复就是对事物的认识不断扩展、不断提高的过程。
研究问题，忌带主观性、片面性和表面性，要做到客观、全面(矛盾的双方都要研究)和深入。事物的不同发展阶段，其矛盾的特殊性会有所改变，必须从各个阶段中的矛盾的各个方面去研究，才能提出解决矛盾的行之有效的方法。
主要的矛盾和矛盾的主要方面
复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有且只有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展影响着其他矛盾的存在和发展。我们所要做的就是，要抓住主要矛盾。而矛盾的两个方面中必有一个是主要方面，主要由它决定着矛盾的发展方向。矛盾的主要方面和次要方面相互转化推动了事物性质的变化，只有准确地找到矛盾的主要方面及其与次要方面的差别，才能对事物的发展规律很好地把握。
矛盾诸方面的同一性和斗争性
同一性有两层含义：一是事物的发展过程中每一矛盾的两个方面各以和他对立着的方面为自己存在的前提，双方共存于一个统一体中;二是矛盾着的双方依据一定的条件各向着其相反的方面转化。斗争性是指矛盾中两方面的决定因素绝对是相互斗争、相互转化的。有条件的相对统一性和无条件的绝对斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是一切形式。有些矛盾只有当矛盾斗争发展到一定程度时才会出现对抗(如3月29日发生在河南中牟县的施工纠纷辇人致死事故是矛盾升级后的结果)，有些矛盾则是由对抗性质转变为非对抗性质(如在民事纠纷过程中双方通过谈判和解)。
阅读了《矛盾论》的读书笔记2
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。
譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。
阅读了《矛盾论》的读书笔记3
《矛盾论》作为毛主席留给后人的一本重要马克思主义哲学研究著作，一直以来受到各种深入研究分析。大到国家层面的相关研究机构和学者们，小到修习相关课程的学生们，不同的人对这本书都有着不同的观点。正如“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一千个人眼中，也有一千种理解《矛盾论》的角度——哲学的，社会学的，政治科学的，历史的……于我而言，从专业的角度对于这本书作出一个深层次的分析也许不太现实，从贴近大学生生活的某个角度来看，我倒是对这本书有一些想法能够分享：如果运用矛盾论来看爱情观，有许许多多值得借鉴和探讨的地方。
“不是冤家不聚头”
这句俗语是每个中国人都耳熟能详的。现在不光是邻里间家长里短的时候才会用到这句话，朋友们之间谈及谁又和谁吵得正凶、谁又在和谁闹分手的时候，这句话也有极其高的使用频率。那一对很美满，可就是三天一小吵五天一大吵;这一对很幸福，可就是两个人隔三差五就闹一次分手……每一对情侣都要经历这一过程，看起来再完美的情侣也只不过是外人不知道他们之间的真实情况罢了。这恰恰印证了毛主席的那句“没有什么事物是不包含矛盾的”。
每一次恋爱都是一种成长，不光是两个人自身的成长，也是这一段关系的成长。每一次对于冲突的解决，每一次开诚布公地面对问题，每一次或是心平气和或是面红耳赤的沟通，都使得彼此更加了解对方。矛盾不仅仅只是为恋爱双方设置让人望而却步的障碍，更是一种让爱情大步前进的动力。矛盾提供了一个让双方相互增进了解的契机。如果没有矛盾的存在，很多时候关系就会停滞不前。
这一点不只是针对正在恋爱的人而言，也是对于快要开始一段恋爱的人来说。有些人苦恼缺乏一点小小的推进力，让自己和喜欢的人开始一段关系，不妨试着创造一点小矛盾来帮忙——在我身边，有一些朋友正是因为一场矛盾反而成就了一段佳话。
男生苦追女生已久，女生也对男生有意，却迟迟缺乏一点点动力让两人捅破那一层薄薄的窗户纸。终于有一天两人出去看电影，回来的时候天色已晚，女生提出想自己坐巴士回学校，但男生坚持两人一起打车，两人争执不下，正要吵起来的边缘，男生涨红着脸憋出了一句：“我不过是怕你不安全，这样，为了能够理直气壮地担心你，理直气壮地送你回学校，你让我做你男朋友好不好?”遂成一段直到今天的美满感情。
可见，有时候对立的局面反而比静如止水的进程更加有希望促进感情的产生和加强。从爱情观这个角度看来，矛盾实实在在是“推动一切事物发展”的因素。
“如人饮水，冷暖自知”
我们看到有些情侣是那么的美满幸福，那么的完美无瑕，最后却仍然无法免俗地面临分手结局。这种时候大家都会满心疑惑：明明关系那么好的两个人，怎么说分就分了呢?
那是因为每一个人对于一段关系都有自己的理解。之所以是这两个人在一起，而不是那两个人在一起，始终是有原因的。每一对情侣都有自己的难题，这一个难题也许说出来很多人都会有，但是具体到每一对又是不一样的情形。每个人都是不同的，更何况是每一对在一起的人呢?微妙的不同组合，就会造就意想不到的不同结果，爱情亦如是。
“性格不合适”，可以是说两人性格相反，却也可以理解成两人性格相似性不足以支撑继续一起走下去;“心里太累了”，可以说是无心维持，也可以说是由于外界发生的一些因素让其中一方没有精力投入感情……每一种问题，放在不同的情侣身上，都有数不清的解释和分析，而也只有当事人是真正能够彻底理解和发现矛盾所在和解决矛盾的关键。近几年“情感顾问”非常盛行，但在我看来，“情感顾问”只能对情侣们起一个引导作用，如果要真正解决自己独特的问题，还需要情侣们自己努力沟通来一同成长。
身边有一个远房堂妹，非常热衷于求助报纸杂志的“情感顾问”，以寻求解决感情问题的良方。偶尔有几次被选中，解答她问题的回信被刊登出来，她就雀跃非常，把那封回信捧若至宝，仿佛有了这些回答就能在爱情中所向披靡。我看过几张她珍藏的剪报，其实通篇不过是“你要勇于和男友沟通”、“爱情中两人要彼此诚实以待”或“情侣之间忌讳敷衍”之类的套话。我问她这些建议可否管用，她不好意思地挠挠头回答：“其实我也不知道这些具体怎么做到。”这才是大实话，那个“情感顾问”提出来的不过是所有感情中都值得注意的地方，但是具体到每一对情侣的话，各有各的特殊之处，各有各的问题症结，说白了就是“如人饮水，冷暖自知”。感情中的问题，岂是听一听这样的“大道理”就能够解决的呢?
正如《矛盾论》中所述，“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质”。情侣间的问题因人而异，不同时期也有不同的矛盾，不能简单地一概而论。而也正是每一对情侣间矛盾的差异，造就了世界上各种各样的幸福，造就了世界上每一种各有一方天地的爱情。
“恋爱虽易，结婚不易，且行且珍惜”
前段时间闹的沸沸扬扬的文章、马伊琍事件让许多人大呼“感觉不会再爱了”;而面对媒体的追根究底和文章挂着不知真假的眼泪的道歉，马伊琍在微博上表现出了令人佩服的淡然一面，静静地发了这样一句话：恋爱虽易，结婚不易，且行且珍惜。
不得不说，马伊琍实在是个情商很高的人，虽然这段婚姻失败居多，但是也得说马伊琍已经做到了最好的程度来拯救一段感情。这句话之所以风行一时，遭到各种改编，不光是因为这一事件的轰动性，更是因为这句话背后略带苦涩的真实。
每一段感情都要经历五个阶段。根据苏珊•坎贝尔的《伴侣的旅程》中所述，感情被划分为浪漫期、权力争夺期、稳定期、承诺期和共同创造期。在每一个阶段，情侣面临的情形都是不同的，要解决的主要问题也是各有差异。而很多情侣走到某一个阶段就终结了恋爱关系，常常是因为无法发现该阶段的问题重心在哪里。“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了”，《矛盾论》如是说。
和一个人在一起的时候，一定会产生一些问题。有些时候，问题看起来太多太杂，让人手足无措。但是如果静下心来，就会发现其实很多问题都不过是由其中最主要的矛盾衍生出来的罢了。找到症结所在，直击问题中心，才能对于一段感情更有帮助——他天天争执与她钱财问题，也许根本矛盾在于两人家庭条件不同;她整日纠结他的前女友问题，也许根本矛盾在于他对于她不够关心，让她对这段感情越来越没有信心;他抱怨她挑三拣四什么都不满意，也许根本矛盾在于她对他不再喜欢、心中另有他人，因此他做什么都成了错;她嫌弃他不够上进，也许根本矛盾是她苦恼于身边朋友过得一个个都比自己好。
大多数出现在感情中的问题都只是起着一个导火索的作用，即便能够成功救到这一处的火，只要根本的问题还没有解决，就还会有更多的火出现，而总有一次不能及时救火，这样一段感情就结束了。因此，要想感情长久，出现问题的时候，就要想的更深更远，才能两个人一起，一步一步走的更加踏实。
《矛盾论》中还有更多值得从爱情这个角度解读的道理。了解了这一点，情侣们方能面对矛盾时不胆怯，不慌张，心平气和地解决问题，在感情的道路上渐行渐心安。即便是行到山穷水尽疑无路的地方，也能够双双淡然处之，携手徐徐而行，坚信转角过后柳暗花明又是一番绚烂天地。
阅读了《矛盾论》的读书笔记4
20世纪80年代，上述矛盾都实际存在着，但考虑到中国周边的国家在中国进行大跃进到__期间进行了快速的经济发展，中国在原有的生产力下面临着难以满足温饱问题的局面，以及国际大环境美苏冷战仍然处于主导地位，中国实际迫切需要解决的问题只有人民的物质文化需求与社会生产力之间的矛盾这样一个问题。在这样的历史背景下，邓小平同志提出了改革开放，实行了坚持以经济建设为中心的政策，使中国在1990年至20____年实现了经济腾飞，由原来的贫穷发展中国家发展成为一个可以在世界经济中分得一杯羹的世界强国。
三十年过去了，我们实现了全面的小康生活，缓解了人民的物质文化需求和落后生产力之间的矛盾，因此，另外两个方面的矛盾由之前的没有踪迹转化到了目前的比较重要的地步，但还没有进入对抗的阶段。我们现在对这两个方面的矛盾进行一些简单的分析，以期对中国的现状有一个比较深入的了解。
首先是中国现在的国际形势不如20世纪80年代。在越南战争结束之后，美苏争霸以及之后美国维持霸权主义的战场分别集中在中东和东欧两个部分，世界上发生了几场局部的社会动荡，其中包括阿富汗战争、两伊战争、科索沃战争、伊拉克战争等多场战争和东欧剧变和苏联解体这样两件重大政变，美国的精力一直集中在中东和东欧，无暇顾及远东，这为中国提供了宝贵的三十年发展机遇。而在华约解体，北约东扩逐渐成为事实之后，中国成为了美国维持超级大国的最大潜在对手，因此美国提出了重返亚洲战略，期望限制中国的发展，因此这个矛盾相比三十年前要重要很多。
其次是中国快速发展导致国内出现的一些问题，大致分为财富分配不均、环境污染和资源浪费、高新技术产业的匮乏、部分制度和法律阻碍社会的发展、三农问题这样五个方面。财富分配不均主要体现在地域上的东部富裕、西部贫穷和城市富裕、农村贫穷，个体之间的收入差距过大两个问题上;环境污染和资源浪费主要体现在整个中国雾霾现象严重，一些地方领导为追求经济发展指标破坏当地环境、大量消耗当地资源这样两个问题上;高新技术产业的匮乏是自三十年前就有的矛盾，经过科研工作者的辛勤工作，现在已经得到了部分缓解，现有的问题主要在于科技水平与经济规模不相适应;制度和法律的问题也是一个历史遗留问题，中国经历了长期的人治社会，还有相当一部分人并没有接受法治，例如部分地方一把手领导存在“山大王”思想，农民工讨薪采用暴力手段等等，以及在政治和经济领域尚无一个完善的应对机制，通常在问题出现之后进行亡羊补牢，例如20____年的“非典”应对和20____年的三鹿奶粉事件;三农问题的矛盾主要体现在中国在从传统农业大国向现代化国家的发展进程中，会有一个农业人口不断向城市迁徙的过程，城市的高速发展与农村的传统小农经济构成了矛盾，怎样保证占中国多数的农业人口不成为发展的阻力，还要保证农业人口在逐渐转变为工人的过程中同样分得改革开放的红利，是作为代表人民利益的中国共产党必须考虑的问题。
近些年来，中央高层对以上两个矛盾也给予了足够的重视。对于中国的综合国力不断增强引起的美国对中国的制裁和限制，邓小平提出了韬光养晦的外交方针，在之前的几十年中，这样的外交政策为中国赢得了较为宽松的外部环境，美国着眼于中东的石油，放松了对远东的政治经济控制，然而随着中国超越日本成为世界第二大经济体，期望通过韬光养晦继续维持阻力很小的高速发展已经没有了可能性，因此，最近几年，我们看到了中国在一些外交问题上做出了一些强硬表态，东海航空识别区的划定就是一个例证。
至于中国在发展中遇到的这些问题，党中央也认识到了这些问题的重要性，提出了提高个税起征点、施行节约资源和保护环境的基本国策、开展“863计划”、修订《物权法》等多项法律、加大农村基础设施投入等一系列措施。近十年来，尤以“三农问题”的处理为关注的焦点。党中央分别提出实行了免除农业税、国家投资为农村建设基础设施、新农合公费医疗、完善农民工讨薪机制等若干政策，较好地解决了中国城镇化进程中遇到的三农问题，为中国经济的持续发展打好了基础，同时也部分缓解了财富分配不均的矛盾。但我们应当清醒地认识到，其他的四个方面矛盾目前都有不少令群众不甚满意的地方，不妥善处理好这些问题，中国的崛起就无从谈起。
从现在的一些舆论导向和一些社会现状来看，人民的物质文化需求与落后的生产力的矛盾依然是中国的主要矛盾，因此以经济建设为中心是不可动摇的，但与此同时，第二个矛盾和第三个矛盾与三十年前相比正在逐渐成为制约中国发展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前邓小平提出的理论作为现今的指导思想而不做修正是不符合唯物辨证法的。在____届三中全会上，同志首先肯定了主要矛盾并未改变，然后对国内的若干个影响重大的问题提出了改革措施，并予以施行，这是建立在对国内自基层至国务院的现状深入调查研究的基础之上的，是针对国情对中国特色社会主义理论的发展。
理论只是几张写满了字的纸，只有我们把理论与实际相结合，不断发展理论，它才能发挥它应有的作用。《矛盾论》只是毛泽东思想的一部分，在这个世界快速发展的时代，毛泽东思想仍然焕发着蓬勃的生机。我们应不断发展前人留下的理论，实现中华民族的伟大复兴。
阅读了《矛盾论》的读书笔记5
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文，吸引了我们的注意力，让大家想知道为什么，事物的矛盾法则就是最根本的法则;同时又是为什么，矛盾法则，又可以称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述，层次结构鲜明，举例颇多，让人信服。
针对第一个问题，他先是提出了两种宇宙观，并通过对“形而上学”以及“辩证法”的相互对比，向我们证明了只是光从事物的外部分析，并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中，事物内部的矛盾是事物发展的根本原因，一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”通过对这两种辩证法的分析，他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在，并要认真分析矛盾为什么会存在，努力找到解决问题的办法。
全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志通过对矛盾普遍性的深刻分析，向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础，更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中，第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在，一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定了一切事物的生命，推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在，而差异就是矛盾，只要有差异，矛盾就不会消失，只不过这些差异表面上看起来还比较平静，并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的，没有了矛盾，那么他们的生命也将停止，失去了矛盾中的任意一方，另一方也将不能存在。
文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”，他强调了即时天地万物都有矛盾的存在，但是我们在看待的时候却不能一概而论，必须具体情况具体分析。即使是同一件事物在不同的发展时期，它所具有的矛盾的性质也是不一样的，只有在我们认清了这一点之后，才能更好的解决矛盾，才能针对不同的矛盾采用不同的更好的解决方法，让事物得以更好的向前发展。
通过上面的分析，我们不难看出，矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。
接下来的第二个问题，毛泽东同志通过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。
所谓的“同一性”说的是如下的两种情况：第一，事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。
事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾，这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样，同一性又从何而来呢?毛泽东同志告诉我们，矛盾之间总是在不断的相互转化，不停的运动，一切对立的成分都是在一定的条件下，一面互相对立，一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的双方是相互依存的，缺一不可，失去了一方面，另一方也不能存在，就好比上和下，左和右，得到和拥有，它们既是对立的，又是一个统一的整体。但是，仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的，它们更是能够相互转化，在一定的条件下，各自向着自己相反的方面转化，向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化，同时又是一个整体。
然而既然是矛盾，斗争总是在所难免的，对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式，矛盾就是在同一性中存在着斗争性，即对立，所以这个第二个问题也得到了解答。
毛泽东同志在这个论文里面大量引用经典例证，尽管都是契合当时时代的例子，但是对于我们现在的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
阅读了《矛盾论》的读书笔记
读书模板:阅读了《鲁西西传》的读书
《鲁西西传》是“童话大王”郑源洁写的，书中讲了许多科幻故事，皮皮鲁、鲁西西是一对兄妹。下面小编给大家带来阅读了《鲁西西传》的读书笔记，希望大家喜欢!
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阅读了《鲁西西传》的读书笔记1
《鲁西西传》是郑渊洁写的童话故事书，主要讲了神秘、冒险的故事。我最喜欢读“鲁西西外传”这个故事。
故事一开始，就有一个广告，上面写着：只许女孩子看的《鲁西西外传》绝密，请男孩子自觉、自觉、再自觉!!!这个广告吸引了我的注意力，我知道这本书不只是女孩子能看，男孩子也能看，就像我看《皮皮鲁传》一样。
某天下午，鲁西西偶尔认识了团团，团团把鲁西西带进了一个神秘的世界，这个世界里有：会走的鱼、蛋糕公主、会说话的小草……鲁西西经历了很多有趣而惊险的事情。鲁西西来到了零食国王，她发现自己吃零食是不好的习惯，要受到惩罚，逃离零食王国时，和团团走失了，她开始找团团，通过会说话的小草她上了阔阔舰长的船，在船上的经历，把自己狭窄的心胸变得宽敞了『本文来自puXuewang.com』。在唧唧大学知道了好吃懒惰、嫉妒别人是一个可怕的事情。后来她又帮助蛋糕公主把香蕉王子的车轮吃掉了。在欢欢电影制片厂里因为鲁西西人美、心里也美，成了电影明星，终于见到了团团。最后团团把鲁西西送回了家。
我们的坏习惯要及时改正，要像鲁西西一样，知错就改，做一个善良好学的人。
阅读了《鲁西西传》的读书笔记2
记忆中我最熟悉的一本书是《鲁西西传》。鲁西西是个活泼可爱，外柔内刚，内心充满狂野激情的女孩子。她有着对经历风雨见识的渴望。
她和她的哥哥发生了许多搞笑而又不可思议的事情。这其中最让我感动的一个故事是《罐头小人》。鲁西西帮妈妈开罐头时，罐头里出现了许多火柴大的小人，鲁西西决定要保护这些小人，他们俩便背着自我的爸爸妈妈，偷偷地照顾“罐头小人”。她给这些小人做了衣服，还帮她们取了名字，分别叫博士，歌唱家，艺术家，约翰，上尉。在照顾罐头小人期间他们的学习成绩直线下降，但他们还是坚持照顾着自我的朋友。
最终，在博士和约翰的帮忙下，鲁西西和她哥哥皮皮鲁的成绩有了巨大的进步。皮皮鲁和鲁西西很有爱心，他们想方设法地去帮忙这些罐头小人，每次遇到父母亲突袭，他们都能急中生智，把小人们藏好，然后装出一副若无其事的样貌。
之后的故事中上尉为了救鲁西西父母受伤很严重，被送进了医院，由于失血过多，需要输血，但是这种血很稀少幸运的是鲁西西校长就是这种血，在校长的帮忙下，上尉活了下来。在校长的推荐下，鲁西西把罐头小人介绍给了周围的同学，这以后，她们再也不怕罐头小人被别人发现了。
阅读了《鲁西西传》的读书笔记3
寒假的一天，我在一家书店里偶尔看见了《鲁西西外传》这本书，因为在学校里我曾看见同学们阅读这本书，怀着好奇，就把它买了回来。回家后，我拿起这本书就津津有味地看了起来，越看越入迷，书中神奇而搞笑的故事，把我带进了一座专属女孩子的童话堡垒，同时也被作者郑渊洁叔叔的无穷想像力所折服。
这本书的主人公鲁西西是一个天真烂漫、纯洁无瑕、活泼可爱的小姑娘，唯一的缺点就是太留意眼了，她有两个好朋友团团和阔阔船长，在团团和阔阔船长的影响下，她逐渐改掉了留意眼的毛病。书中讲了鲁西西来到蛋糕公主的宫殿，帮忙蛋糕公主如愿以偿地和菠萝王子过上美满幸福的生活;鲁西西来到电影院被导演选中，在拍电影的过程中和团团意外相遇……。《鲁西西外传》中还有她和豆芽兵、武打小人以及奇异的护肤霜等等精彩的故事，让人看了之后如痴如醉，感觉真是美妙极了。
说实话，我是多么想成为鲁西西呀!能够和团团、阔阔船长一齐去另一个世界探索奥秘，就像郑渊洁叔叔在书上写到的“一齐和鲁西西去挑战想像的极限!”这本书资料丰富，拓宽了我的想像力。我爱鲁西西，同时也深深体会到：只有心胸宽广，才能找到幸福完美的生活。
阅读了《鲁西西传》的读书笔记4
是一本很搞笑的书。当我打开这本书时，我就被它幽默的文字给吸引了，仿佛身临其境。读完以后还是让我爱不释手，于是，我再次拿起书反复地阅读，丝毫不觉得乏味。
中的主人公是一位开朗、活泼、善良、可爱的小女孩。她经历过许多一般人没有经历过的事情。像和阔阔舰长进入人们的心里，为他们铲除留意眼儿礁石;听红沙发音乐城里的音乐家们演奏;与罐头小人做朋友;吞下龙珠与游泳世界冠军较量，发现古船里的龙宫;和豆芽兵一齐去和白蚁谈判……从这些不一般的事中看出，主人公鲁西西十分勇敢，敢做一般人不敢做的事情，她的这些完美品质，值得我们大家一齐学习。
在鲁西西的身上，我仿佛看见一些人的影子。他们就是参加抗震救灾的人们。他们不畏余震，从废墟中救出一个个坚强存活下来的人，干着一件件不一般的事，有的人甚至牺牲了自我挽救了他人。这种崇高品质，令人无不佩服，赞颂。
鲁西西和抗震救灾的人是一样的，他们所做的每一件事都是为了别人。他们都是我们的好榜样，我们要向他们学习!
阅读了《鲁西西传》的读书笔记5
男孩是勇敢的，就像皮皮鲁：但是说到智慧，他就比不上他的妹妹了。鲁西西，一个古灵精怪的女孩，在有困难的情况下依然能保持冷静，但是却是最胆小的。
在鲁西西的故事里，我所看到的不止是孩子们的世界里的童真与单纯。还告诉了我们大人眼中的“利益”是什么样的。虽然给了我们一些很好的提醒，让我们不要也成为势利眼。可是作者有没有想过，儿童的世界保留着世界上的最后一份纯真，而现在往儿童的世界里灌溉大人们的思想，这样做是绝对不到特德!
虽然这本书写得很精彩，很富有吸引力!可是当它打扰了我们的世界时，我会想着拒绝它!
阅读了《鲁西西传》的读书笔记
读书范文:散文《敬畏生命》的读书
今天，我读了《敬畏生命》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼，这篇散文表达了令人感动的情感表达。下面小编给大家带来散文《敬畏生命》的读书笔记，希望大家喜欢!
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散文《敬畏生命》的读书笔记1
我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西。我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许，在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成荫，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。
初次遇到这篇文章是在初中的语文课本里，当时还读不懂，随着阅历的不断增多，我似乎慢慢地对此有了一些想法。
从小我就听说了生命是伟大的，当时我只知道当一个人不存在时，就不能吃糖和玩游戏了，那是我对生命的最初想法。可是，在这次暴风雪灾害中,看着广州火车站的民警们日夜维持秩序,以防发生踩踏事故;看着高速公路上民警们为滞留旅客送水送食物送棉衣,医生们为生病的人看病;看着温家宝汪洋书记等许多领导慰问,安抚民心;看着电缆维修工人日夜抢修电缆,武警战士不断铲雪;看到新闻中传来的几个人因公殉职的讯息……我明白这敬畏生命不仅是为了自己生命的延续，为了下一代生命的延续，更是为了那些素不相识的一家人。这些暴风雪的战士们离开的妻子儿女，离开了舒适的家，毅然来到冰天雪地中，为了那素不相识的没水喝，没食物吃，没被子盖的老人，年轻人和小孩。
他们奋战在暴风雪的前线，不计成本地奉献着自己，温暖着他人。这是为人民服务的代表，是生命价值的完美展示者。我敬畏他们，暴风雪中的英雄。
散文《敬畏生命》的读书笔记2
今天，我读了《敬畏生命》这篇文章，我心灵受到了前所未有的震撼。
这篇文章使我深刻明白了，我们只有对生命拥有敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们人类也才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。在这个星球上，拥有生命神性光辉的也不仅仅只有人类，包括其他一切生物也是如此，比如勤劳的蚂蚁，自由自在的小鸟，高原精灵藏羚羊和海上救生员鲸等，甚至还有一望无际的大草原及参天的古树，都无不丰富地蕴涵着生命世界的底蕴。在浩瀚的生物海洋里，有益于人类的生物我们姑且不论，即使是一只害虫，它虽然在人们的厌恶、唾弃和捕杀中生存，但它无意中也为自己的天敌(益虫)提供了食物，从而能保证益虫更好的生存，维系着整个大自然的生态平衡。确实，我们应该敬畏地球上的一切生命，这不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运，当它们被杀害殆尽时，延续地球的生物链遭到破坏，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
记得去年的夏天，我走在放学的路上，忽然看到有一个小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧残，蝴蝶在惊恐、怯懦和无奈中瑟瑟发抖，小男孩玩儿够了，就任意撕毁那衬托蝴蝶美丽的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可还是晚了一步，他已经把蝴蝶重重的扔在地上，我拣起来一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中挣扎了几下，咽下了最后一口气。我眼前仿佛出现了这只蝴蝶往日那舒展着美丽翅膀自由自在飞翔的一幕，而那一刻，一切将成为一个美丽的回忆……这件事使我至今不能忘却，潜移默化的影响着我，约束着我。
有一首歌中所唱的“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们人类只有敬畏生命，崇尚科学，热爱大自然，都怀着一颗慈爱的心，那么我们的人与社会、人与自然之间才将会变的更和谐，人们的生活才会更幸福。就让我们共同呼吁：从自身做起，从现在做起，从一点一滴做起，共同托起美好的明天吧!
散文《敬畏生命》的读书笔记3
今日在闲暇之余我在网上读了台湾著名作家张晓风的散文《敬畏生命》，感触颇深。
作家张晓风在她的散文集《常常，我想起那山》的“自序”里写到：“我是一切的人，一切的人是我，不管身在海峡的哪一边。我写一切的事，一切的事是你的事，也是我的事。我吐露我的声音，而我的声音其实也就是你的声音啊!──”亲切圆融，以小见大，情系万物，在俗常中发现人生的真谛，这就是张晓风散文的整体风格，它在《敬畏生命》中被淋漓尽致地体现出来。
“生命”是一个亘古不衰的话题，古今中外，不知有多少文人志士执著地探询生命的本质和意义。而张晓风在散文《敬畏生命》中，仅仅捕捉住人生一瞬间看到的景致，寥寥数笔就将生命最为动人的魅力展露无遗。植物凭借风传递种子而得以延续生命、繁殖生命本是一件极其普通的事了，但作者却从那接连不断飘送的“白色的纤维”中深深洞觉出这些小生命的百折不挠、顽强不屈的韧性和强旺的活力：它们不遗余力地寻求生存的机会和空间，它们对生命的珍视、热爱，震撼着作者当时闲适优雅的心绪，它们的生命形式和生命内涵令作者敬佩不已，也使她感悟到生命的可敬。作者巧妙地借自然界的生物婉转地表达了她的思绪，其心灵的波动所产生的强大的感染力引领着我们一同进入她的情感和思维空间，共同品味、思悟生命的伟大和内涵。
张晓风的散文素来具有诗的典重凝练，而又不失美文的浓郁的品味和洒脱，在平易秀美的文字中浸透着深邃的哲理和高洁的人生境界，在行云流水的抒情中蕴蓄着作者独特而成熟的人生感悟。《敬畏生命》这篇散文是精品中的精品。
散文《敬畏生命》的读书笔记4
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟-子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火花时背无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
上高中的时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，就、悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水的烫它，结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着惨叫着冲进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后:我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是背烫伤后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝的在地上寻觅着食物;我无法表达我那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，我逐渐地感受到了生命的意义和力量。
法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道:他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。
其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。
因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠重，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中;老羚羊们为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。
有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁，他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运;当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。
散文《敬畏生命》的读书笔记5
《敬畏生命》一文是我侄女推荐我看的，是中学的一篇阅读课文。由台湾女作家张晓风所写。整篇文章谈到了生命延续的不计成本的壮举。作者起先是对生命不经意，接着到没有十分注意，再到吃惊，到诧异，最后产生了一种敬畏之情。
在读到树絮送种的景象时，我想到了珊瑚，我在电视中也看到过类似于树絮送种的珊瑚送种。在海水中，数以千计，不!是万计、亿计的珊瑚被母体送出。在珊瑚母体旁游着许多小鱼。它们正在吞噬珊瑚“宝宝”。在这样的毁灭下，也许只有少数的珊瑚可以成长。珊瑚同样在展示着生命的豪华、奢侈、惊心动魄的壮举。我也不得不为此折服，为此感动。这样的行为究竟为了什么?
生活中，父母给了我们答案。上一辈为我们所作出的一切足可以使我感动得大哭一场，但我并没有这样做。活着，就该珍惜一切，包括父母，周围的亲人。
散文《敬畏生命》的读书笔记
2024最新读书:阅读了《人类简史》后的读书
《人类简史》是一部不长的书，却按时间顺序梳理了从智人出现到当今又到未来的人类发展全过程。下面小编给大家带来阅读了《人类简史》后的读书笔记，希望大家喜欢!
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阅读了《人类简史》后的读书笔记1
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族(国家)或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔。卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。___的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，___一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
阅读了《人类简史》后的读书笔记2
古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。
智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家："小心，有狮子!"但只有智人能够说出："狮子是我们部落的守护神。"认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。
农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。"天生带来允许，文化造成封闭"，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类?
全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，___堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的"上帝"，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问《圣经》，《圣经》里也没有，于是牧师说："上帝说蜘蛛怎么结网不重要"，古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。对于全球的共性问题，贫穷，___要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，难道我们要相信它们安守贫穷?
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死，
而中国的"文艺复兴运动"比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧。当科技迅猛发展，从蒸汽机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。"因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。"
一本好书，不是当你合上书本恍然大悟："哦，原来说了这么件事"，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根?真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了DNA数量的增加牺牲了自由和快乐?人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗?科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像《星际穿越》的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗?
阅读了《人类简史》后的读书笔记3
花了两天时间拜读了最近超热的一本书《人类简史》。很久以前就听说过这本书，当时我是比较排斥的，用这么薄的一本书来描述人类的历史，有点异想天开。看完书之后，我路转粉了，不由得为作者宏大的思维所拜服。
这本书整体来说，是紧紧抓住了一点，就是"趋势"。
人类由动物发展为上帝，一共是经历了三次大的趋势浪潮：
第一次趋势是"认识革命"，使得人从食物链的最底层走向了最高层。
第二次趋势是"农业革命"，使得人口极大的提升，占领了全世界。
第三次趋势是"科技革命"，正是我们现在所在经历的这个时代。
这里想着重谈一下科技革命的时代，也是最具有现实意义的。书中指出，科技革命时代的趋势是资本和科技的循环，资本投入科技，产生超额产出之后，再循环投入科技，从而产生了指数级爆炸式的增长速度。这个循环成立的关键就是不断涌现的科技发现，500年来，科技也从来都没有辜负过我们。今天看到一则新闻，列举了现今世界十大最有影响力的品牌，我细细一数，居然发现一大半是科技公司。我也看到了身边很多的例子，越来越多的企业在加大科技方面的投入，因为这个已经不是个可选项，而是一个刚需。
书中还提到了银行的重要作用。在传统社会关系中，如果A看到了一个非常好的机会，然后拿着计划向B去借钱，B是不会借的。但在科技革命的时代里这个关系发生了变化，科技资本的高速循环，推动整个社会产生了非常强烈的对未来的乐观心理，在这种乐观心理的驱动下，B就有可能借钱给A，无数的机会就从不可能变成了可能，社会也因此进一步加速发展。这个角色B往往就是银行。作为一名银行科技员工，我突然产生了一种很强的使命和责任感，原来我们日常一点一滴的工作，是可以和时代的发展联系起来的，而且这个基础的使命也能给职业发展以指引。
听说目前《人类简史》这本书的阅读主力是创业者们，因为创业本质上就是一个追赶趋势的过程，而这本书可以帮助大家更清晰的理清这一点。我觉得对趋势的了解对每个人都是有重要的作用，可以一部分解答为何而工作这个关键的命题，也希望能有越来越多的人看到这本书，得到成长。
阅读了《人类简史》后的读书笔记4
这本书在豆瓣上的评分很高，读了一些之后，我发觉本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。
赫拉利的《人类简史》第一章节认知革命。
第一章节主要讲述的是石器时代甚至更久远的历史，作者通过研究智人和其他人种的区别，发现这样一个规律，大规模的人类合作以虚构的故事为基础。人类最开始因为自然原因限制而处于孤立状态，即使又氏族也只是小范围内部的交流，随着时代的发展，人类的不断进化，技能的提高，人与人之间的交流逐渐密切。仅靠以前的沟通能力不足以维系大规模人群，这时候人类的智慧发挥重要作用，利用虚构故事的方法，并使人们相信，从而有了共同的信念，凝聚力也就产生了。
作者指出，想了解人类的天性、历史、心理，就得想办法回到那些狩猎采集的祖先头脑里面，看看他们的想法。可是我们还没能达到看到人思维的水平，但可以从他们遗留下来的痕迹推测他们的想法，分析还原当初的生活习性。有专家说，那个时代是最初的富裕社会。在我们的印象里，他们应该是过得很贫乏，无聊的日子，可实际上是他们有健康和多样化的饮食，相对较短的工作时间，少有传染病的发生。这些和现代的我们比起来，听起来生活质量很好。因为人内心的满足最重要。很多人发现如今虽然安居乐业，吃饱穿暖，但是精神上很空虚，加班时间长，身体有各种各样的毛病。但从另一方面看，我们的科技进步和物质水平发达，加上医疗设施技术进步，寿命也比他们的长，还有各种娱乐设施。但是这些还是要看个人的心理。
人类社会终究向前发展，而且更新换代进步的速度越来越快，但是我们还是要适当的时候慢下来，回想一下，这些东西真的是我们所追求的吗，我们真的能快乐和幸福吗?如果只是为了满足某些少数人不正当的私欲，我们应该学会抵制，进步需要向好的方面发展。
第二部分之农业革命。
照我们常人理解，人类从过去的采集狩猎到农耕文明，是一个巨大的进步，因为人类的生活方式发生了改变，从前居无定所，食无定时到有固定的住所，依靠耕种获得食物，人口存活率大大增加，人口数量超过几千年前的总数。可作者却认为这是一个极大的骗局，当人类的历史发展演变到这个地步，意味着人类离灭亡不远了，这是为什么呢?
农业革命让人类的食物总量增加，但量好不代表吃得更好，过得更有限，反而只是造成人爆炸，产生一群养尊处优骄生惯养的精英分子。以至于后来的历史只告诉我们极少数人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。当人口数量增长到一定的数目，我们的记载就要有所取舍，不可能记录全部人。而且大部分人都做着千篇一律的事，也不便于记录，只能选择特殊的人特殊事件记载。这也是无可奈何之据举，也难以用其他言语来反驳。平等和公正，二者不可兼得。
历史的发展轨迹就是如此，最开始因为生产资料的有限，人们只能采取等级制度，保存小部分人的生存，而大部分人作为牺牲品，为历史所淘汰。之后随着技术的不断进步，可以创造更多的物质，满足大部分人的需求，而人的认识也在不断的提升，倡导全世界的人平等，排除等级制，人人享受基本权利，然而还有一些权力无法让全体人得以实现。因为资源终究有限，但人的觉悟在不断提高，相信以后会越来越好。
第三部分：人类的融合统一。
历史背景从中世纪到文艺复兴，新航路开辟那段时期。仅仅是单纯的农业已经无法满足人类日益增长的欲望，加上各领域的主日益强大，为了利益纷争而大动干戈，如果一味固守传统，只能落后于世界，倒不如闯出一番新天地，另辟蹊径，增加自己的财富。
这其中最重要的因素就是帝国和资本。帝国是政治方面的因素，民族是判断帝国的一个标准，不仅仅包含一个民族，而是在广袤的领土上拥有多个民族。所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。然而领土一大，所需要管辖的范围变大，利益的维护变得重要，需要详细的政治制度和法律条文予以保障，还要依靠武器增加国防实力。这就需要资本进行支持，所以财富增长，人们对于物质的渴望也促使自己想尽办法发财致富。甚至不惜牺牲他人的生命作为代价，引发了万恶的资本积累。最后，还有文化因素的促进功能，宗教改革，也让人们的思想有所改变，放弃了过去的苦行，禁欲，而是解放人性，追求现实幸福。
今天阅读完了尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。从动物到上帝，这是本书的副标题，可是作者并不认同这以观点，这只是大部分人所以为的，人类征服了全世界，以后将征服全宇宙，人不再是如动物一般的，而是他们的主宰，人就是万物的上帝。可作者却反对这一观念。本书他罗列了各种历史事件，看上去人类很伟大，创造了一个又一个的奇迹，进行了一次又一次的奇迹，可是他仍然反对以人类为中心的历史观念。本书的重要意义就是思考人之为人，认识你自己。
第四部分：科学革命、生物科技革命。
《全球通史》主要是以1500年作为分水岭，该作者的历史思路是讲述1500年以前和1500年之后的历史大事件。因为随着人类的&世纪，他一定会觉得自己疯了，完全陌生的世界，措手不及。然而这些科技的发展也不是没有弊端的，特别是如今的智能时代，一旦人类发明出比自己还聪明的生物体，我们该何去何从?
正如作者所言，他特意研究了人们的快乐。他发现无论是过去还是现在，人类的幸福满足并没有很大的变化，即使我们能发明这样那样神奇的玩意。甚至他认为我们比过去的人更加不快乐。也许是现在的我们要求太多，物质欲望太强烈，一旦没有办法实现，终身抑郁。快乐的秘诀其实就那么简单：知足常乐!无论是古人还是现在的人，穷尽一生都会得出同样的结论，可惜很多时候我们难以践行，而饱受痛苦的折磨。
个人感悟
本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。
首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。
其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。
最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从?
看本书，重要的不是说了什么，而是让我们可以思考什么，这是本书的魅力所在。
阅读了《人类简史》后的读书笔记5
每晚睡觉之前都会读上一会儿书，这已经形成了一个习惯，姑且不管好坏，至少这是一种能让我快速入眠的方式。读上大概45分钟左右，眼睛就已经不听使唤了!
最近在读《人类简史》，本书又给我打开了知识认知上的又一扇门。我一直认为，所读的书不见得会对自己以后的生活有怎样的促进作用，但是有很多书可以增加自己的知识面，认知这个世界，人类的过往，经历，以至于未来，这是多么神奇的事情。
初拿到《人类简史》&《未来简史》这两本书，第一感觉上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一页文字都非常多，很少插图。便知道，这两本书肯定会花很长的时间来看!但是从这两本书的思维导图让我感受到，作者尤瓦尔·赫拉利将会用这两本书为我开启认知的一扇大门，这两本书将会为我构造多么宏大的人类认知观!
看书的速度实在是比较慢的!最近刚看到，有关智人的历史，内容太多;其中有一段文字是这样写的：数10万年前的智人，由于没有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能够为智人提供能量的高热量的甜食，少之又少，那时候唯有熟透了的水果。在这样的前提下，当一个智人女子在空旷的大草原上搜寻实物，发现一颗已经熟透了的苹果树，那么这个时候，她的第一选择肯定会先吃，吃到吃不下为止，因为如果被其他的大型动物发现，那么她就再也没有机会了!而这种对高热量甜食的喜爱，乃至于吃到吃不下的习惯，恐怕已经深深刻入了我们人类的DNA当中，这也就是为什么，我们现代人无法抗拒甜食的原因，肥胖也成为现代社会特别严重的健康问题!
但是，数十万年前的智人却没有肥胖这样的健康问题，原因是多种多样的;比如：他们为了躲避大型猎物的追杀，必须让自己跑的更快，更灵活;也比如他们因为食物短缺，不会固定的进一种类型的食物，而是多种杂食，也就不会因为食物不均衡而引起健康问题;也比如他们在生存过程中需要不断的搬迁，如果因为肥胖等健康问题导致行动缓慢，那么这部分人注定会被部落遗弃;等等!而我们现代人的生活习惯就注定了我们的健康会出问题，这是DNA遗传无法控制的!
我们现代人能够控制的东西太多，食物方面，可以做到针对自己的喜好想吃什么就吃什么，而不会因为我们身体需要各种元素而进食各种不同的食物，对甜食的喜爱也是深深的刻入了我们人类的DNA;现代人也不用躲避大型动物的残害，也不用把自己锻炼得异常灵活去跟其他捕食者竞争;现代医疗的发达，也不会让我们因为一些小疾病而被家人或者社会遗弃。总之，现代社会的安逸，确实让我们在某方面已经比不上我们的祖先：智人;DNA的遗传变异也在慢慢发生!但是，人类是在不断进化的，我们也在不断的意识到种种问题;
关于，现代人的很多喜好，也许我们并未意识到为什么会这样，也许很多行为都是从我们远古的祖先：智人身上遗留下来的，这样的行为或者喜好，都是刻入了我们的DNA的。
读书，确实让我认识到了以前毫无意识的一些事情、行为或者习惯!也许下次，有人问题我为什么这么喜欢吃甜食，我就可以回答他：这是我们远古祖先：智人遗留在我们DNA里面的!
阅读了《人类简史》后的读书笔记
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