2024最新读书:《根》的读书摘抄。
古语言：读书破万卷，下笔如有神。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的2024最新读书:《根》的读书摘抄,感谢您的参阅。
《根》是1979年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者是[美] 阿历克斯·哈利.该书揭露和谴责奴隶制，宣扬的非暴力主义和以家族为核心的个人奋斗道路。下面是小编给大家整理的《根》的读书笔记摘抄，希望对大家有所帮助。
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《根》的读书笔记摘抄1
作者在《根》这篇文章中的身份是一名教师，被一个学生的话题触动后，便展开了有关“自力更生”的话题，说明要靠自己不要依赖别人。然后，作者再用植物做比喻，以根扎的越深，草木站得越稳，说明一人打好基础和坚守原则的重要性，表示就算有光鲜的外在，根基浅了，还是抵御不住风雨。
另外，作者引用了白居易的《赋得古原草送别》这首诗来告诉学生们：因为根扎的很深，野火毁掉了茎和叶，却毁不了它们的根，只要有根在，生机就在，说明了根是维系一棵植物乃至一个物种延续的基础。说明了人的根就是自己对自身文化和历史背景的认识，嫌弃自己文化的人是失根之人。强调我们必须取长补短，但是最重要的是要保存自身的文化，因为根扎得深，才能站得稳，才能自力更生。
读了这篇出自于梁志庆笔下的文章后，我有许多感想。我们做任何事情都必须从基础做起，打好了根基，我们才能不受风雨阻挡，才能仰望着阳光。如果我们没有打好根基就要去变得跟别人一样光鲜，最后弱根扶持不了高枝，只能落得两败俱伤的下场。如果我们有强大的根基，就算遇到了挫折，从高处摔下来，在风雨过后，因为有强根，我们还可以重新振作，以先前的失败作经验，变得更强大，看得更遥远。
同理，文化和历史背景就是我们的根，他们能使我们了解自己的历史，祖祖辈辈们千辛万苦地保留我们文化的事迹，还有从古至今所传承的特有文化及节日，更加重要的是这些文化与节日的意义深藏着老祖宗崇高的智慧。中华文化悠悠五千年，从黄帝传说的原始生活，到现在的春节、书法，有哪一项不标志着先人利用他们伟大的智慧去创造更先进的社会呢?前人种树，后人乘凉，先人们打造了如此伟大的根基赋予炎黄子孙，是中华文化的大树能越长越旺盛，我们应由衷的感谢先贤们所付出的努力及汗水，持续发扬着优良的文化。
可惜的是，社会越进步，就出现越来越多“失根之人”。他们抛弃中华文化，嫌弃自己是中华儿女，崇尚西方文化。他们认为哺育自己的中华文化远远比不上欧美文化的色彩，总觉得自己的文化很低级。就因为这样幼稚又偏激的想法使得他们不再去学习自己的语言、文化、习俗。他们虽然是华族的后代，但对自己的根一窍不通，原来身上与生俱来的深根，已被他们的思想侵蚀并日漸萎缩，到最后“根”化为乌有时，伟大的文化和先辈们的努力已荡然无存。千年的根就这样被扼杀了。
外国的月亮虽然看似很圆，但是在欣赏异乡的圆月时可别忘了故乡那千古典雅的明月。在面对外族文化时我们应该适当地取长补短，但与此同时，我们必须保护好自己的根，才能在外族文化的冲击下持续沐浴着本族文化的芳香，才能使本族文化更强大昌盛。
每一个人都有自己独有的根，我们必须努力地了解自己的文化以让我们的根能在光照不能到达的土地深层中维持生长并绽放出耀眼的光芒。落叶总要归根，根是依宿、是支持，更是传承。失根的人到最后只沦得两头不到岸;
深根的人在失意时，根所传承的精神是他们坚持下去的最大动力。
因为根扎的深，才能站得稳，才能自力更生。因为根深蒂固的信念，才能传承着辉煌璀璨的民族文化，民族才能兴旺发达。
《根》的读书笔记摘抄2
读了《根》这篇短文，我对根和根的品质有了很深的了解。根它给叶子以无限生机，给花朵以青春活力，它将自己的生命无私地献给了大地!它千姿百态，硕果给人间美的享受!也许有人不屑一顾地说：“根实在不美，自甘被埋没，真是愚昧极了。”我觉得这样的理解未免太浅薄!如果没有根在泥土里拼命地吸收养料，就不会有无限生机的叶子，青春活力的花朵。根虽然埋在地下，样子很古怪，但它不雅的外表却包藏着一颗高尚美丽的心。我由根的品质联想到了，在生活中，也有许多有着根那样品质的.人。比如：清洁工，他(她)们默默无闻，无私奉献，用自己勤劳的双手，为我们打造了一个良好的生活环境。
如果没有他们，我们的生活环境就不会有这样整洁干净。还有那些守护在祖国边疆的军人们，他们像根一样，用青春，甚至是用生命保卫着祖国。如果没有他们，我们就不会过上这样安宁的日子，这样美好的生活。其实还有许多有着根一样品质的人，老师、警察等等。
我以后做人也要像根那样，有着博大的胸怀，远大的理想和高尚的品质，要做一个默默无闻，有着奉献精神的人
《根》的读书笔记摘抄3
这是一本历史小说，据说当初是作为非小说类读物获奖的。我从不相信历史书的魅力，今天算是亲见了，枉我做了那么多年的井底之蛙。
小说〈根》里描写了一个根源自非洲的美国黑人家族，从家族的第一代人“昆达”在家乡遭遇奴隶犯子绑架到美洲成为奴隶，从此开始了反抗的斗争!一次次失败，一条条的鞭伤!就算是半个脚掌被剁掉失去了跑的能力!他也没有放弃!没有随波逐流而是将自己黑非洲的根化作一种力量一代代的传递下去!1967“昆塔”的第7代传人亚格利思哈里将他写成小说〈根〉面市2003年我看完小说版的〈根〉时它在我心中永远的扎下了根!
个人觉的书中除了本书的灵魂人物“昆达”，和他的独生女儿济西与孙子乔治外，还有一个人让我难以忘记那就是“昆塔”的老朋友庄园里的“提琴手”。他在《根》这本书里是一个庄园里黑人的乐天派但我觉的也是个悲剧的人物，他虽然是褐色皮肤，但这不是他区别于其他黑人的跟本。也不是他那能拉一手动听的小提琴，而是他的那种对自由生活的可望以久的情感。与昆达几次逃跑失败被抓最后被剁掉半个脚掌不同，他对自由的争取方式攒钱为自己赎身用他的话说“买回我的自由”我觉的比较稳托一些。当然，我们先不谈他和昆达各自的来历及身世背景。
在很多时候我觉的他是一个没有任何“自己是个奴隶”思想的人也许这来源他的褐皮肤，或他那一手好听的小提琴。可实际他对自由的渴望比昆达还要强烈!正是这样他在音乐里构想着以后的一切，无论是参加华勒主人的晚会还是参加别的农场主的晚会，他都买力的演揍以换得那几个美圆!对他来说多一美圆就是向自由的自己的又迈近了一步!当他拿着自己用多少年来攒下的八百圆去到主人那换取向望以久的自由时，才发现那不过是白主人给自己画的一个饼。原因出奇的简单!现在黑奴涨价了!要1600圆了!就跟昆达说的那样“等他把钱攒齐，恐怕以走不出自己的屋子了”听到此话的提琴手不仅砸了自己的提琴，精神也崩溃了。特别是书中昆达重病时他为昆达最后一次拉琴时的描写，他的表情上可以看出以前那个油呛滑调心直口快的提琴手不在了，他的音乐中的快乐与动听也被沉闷和忧郁所代替。我觉的他也是一个在那个年代很有代表性的人物。就跟那个先是昆达奄奄一息时救了昆达，但最后有把昆达女儿卖掉的那个华勒主人一样。
此书读来的每一分钟都让人震撼，刚开始所描述的因平静而美丽的生活，竟是为了后面的黑奴生活的对照么?我不知道。但是这种震撼，就像清晨起来喝的第一杯水，偏偏又是凉水，于是你感觉到那份凉意在你体内流动转移。水的凉一会儿就不见了，因为他与你的身体合而为一了，就像这个非洲男孩所带来的悲哀也与你融在一起，让你的心向下沉，却不知道哪里是底。
这本书让我深刻体会到：任何时候，任何情况下都不要强行地拆散他人的家庭，这也是人类在过去的战争、暴行、一己私利中的最大罪过。我们每个人都应该明白。一个家庭对于一个人成长的重要性，我们不该破坏自己的家庭正如不该伤害自己一样，虽然物质高度发展的今天让年轻一代与上一代的代沟越拉越大，但我们要学会宽容，无论何时何地都不能忘本，也就是所谓的“根”，就像作为炎黄子孙一样，永远记得自己是中国人!
《根》的读书笔记摘抄4
看了《根》这个本书后，我陷入了沉思中。《根》是一部由黑人作家亚里克斯·哈里所写的寻根的故事。这不是一条普通的根，它牵扯出的是无数黑人奴隶的血与泪，它是一部曲折离奇而又真实感人的黑色的家史。
他讲述了一位美国黑人作家，立志要寻到自己黑色的非洲的根。根据家族中数代相传的几个非洲词语，历经艰难，终于找到了冈比亚河上祖先的村落，找到了被奴贩捕往美国的第一代黑奴康达·金特被掠卖的足迹。他揭开了家族骇人听闻的血泪史，记录了一代代黑人被侮辱、蹂躏、剥削、歧视，最后丧失自我的苦难过程。
当我读到书中的一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的小婴儿，她的目的是“你们对我所做的一切，休想再做到我的孩子身上。”我流下了眼泪，每个母亲都深爱着自己的孩子，若她要杀死自己的孩子，那是需要什么来推动她的呢!仍然是爱，为了不让自己的女儿再遭受与自己相同的、生不如死的遭遇，她宁愿自己深爱的孩子就此死去，死在自己的手上，而不是被那些所谓“高贵”的白人折磨、蹂躏，过着生不如死的生活。黑人也是人，白人也是人，白人凭什么如此欺压黑人呢!他们所信奉的上帝不是认为“四海皆兄弟”吗?他会原谅他们的行为吗?
种族歧视是一个至今仍未完全解决的问题，在现在的新闻当中，我们还可以看见白人警察无故开枪打死黑人居民的新闻。美国这个所谓的超级大国，所谓最有人权的国家。却并不重视种族歧视的这个问题。因为，他们身上流淌着奴隶黑人他们祖先的血。白人的祖先不论是冷酷残暴地对待黑人，还是富有同情而仁慈;不论是个十足的卑鄙无耻下流的人渣，还是分外开的“好”主人，却都有一个共同的特点，也就是一切必须按照白人的规矩行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面前只能说“是”。白人祖先伪善、残忍、虚伪地对待黑人，只是支配“黑奴”能更方便。当然也是有例外的，也是有不断帮助黑人奴隶，为逃脱各色各样奴隶主的残酷蹂躏，争取自由的善良白人。
中国人其实也曾在百年前遇到过这种事，甚至如今还有。对于白人来说，与他们有不同肤色的有色人种，就是比他们低下卑贱。所以待遇也是大大的不同。
现在已是个平等的社会了，有色人种同样也可以受到高等的待遇。但种族歧视这个问题并未根除。有色人种受到歧视。下等的对待还是存在的。《根》的作者亚历克撕·哈里希望黑人寻根就寻找了尊严，白人寻到根就能了解并理解黑人。天下所有的人都来寻根，就能相容相通。这是个很好的愿望，但却很被动。每个人，无论是男人、女人，还是老人、小孩，都该站起来为自己的平等、为真正的“人人平等”尽一份力，出一份心。
人，降临在这地球上应该是平等的，是没有贵贱之分、没有高低之分。《根》揭露了黑人的血泪史，也警示人们要有互爱、平等、善待人的心。此时，我由衷祝愿世界能够真正实现“人人平等、和睦相处”的理想和目标。
《根》的读书笔记摘抄5
看了《根》这个本书后，我陷入了沉思中。《根》是一部由黑人作家亚里克斯·哈里所写的寻根的故事。这不是一条普通的根，它牵扯出的是无数黑人奴隶的血与泪，它是一部曲折离奇而又真实感人的黑色的家史。
他讲述了一位美国黑人作家，立志要寻到自己黑色的非洲的根。根据家族中数代相传的几个非洲词语，历经艰难，终于找到了冈比亚河上祖先的村落，找到了被奴贩捕往美国的第一代黑奴康达·金特被掠卖的足迹。他揭开了家族骇人听闻的血泪史，记录了一代代黑人被侮辱、蹂躏、剥削、歧视，最后丧失自我的苦难过程。
当我读到书中的一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的小婴儿，她的目的是“你们对我所做的一切，休想再做到我的孩子身上。”我流下了眼泪，每个母亲都深爱着自己的孩子，若她要杀死自己的孩子，那是需要什么来推动她的呢!仍然是爱，为了不让自己的女儿再遭受与自己相同的、生不如死的遭遇，她宁愿自己深爱的孩子就此死去，死在自己的手上，而不是被那些所谓“高贵”的白人折磨、蹂躏，过着生不如死的生活。黑人也是人，白人也是人，白人凭什么如此欺压黑人呢!他们所信奉的上帝不是认为“四海皆兄弟”吗?他会原谅他们的行为吗?
种族歧视是一个至今仍未完全解决的问题，在现在的新闻当中，我们还可以看见白人警察无故开枪打死黑人居民的新闻。美国这个所谓的超级大国，所谓最有人权的国家。却并不重视种族歧视的这个问题。因为，他们身上流淌着奴隶黑人他们祖先的血。白人的祖先不论是冷酷残暴地对待黑人，还是富有同情而仁慈;不论是个十足的卑鄙无耻下流的人渣，还是分外开的“好”主人，却都有一个共同的特点，也就是一切必须按照白人的规矩行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面前只能说“是”。白人祖先伪善、残忍、虚伪地对待黑人，只是支配“黑奴”能更方便。当然也是有例外的，也是有不断帮助黑人奴隶，为逃脱各色各样奴隶主的残酷蹂躏，争取自由的善良白人。
中国人其实也曾在百年前遇到过这种事，甚至如今还有。对于白人来说，与他们有不同肤色的有色人种，就是比他们低下卑贱。所以待遇也是大大的不同。
现在已是个平等的社会了，有色人种同样也可以受到高等的待遇。但种族歧视这个问题并未根除。有色人种受到歧视。下等的对待还是存在的。《根》的作者亚历克撕·哈里希望黑人寻根就寻找了尊严，白人寻到根就能了解并理解黑人。天下所有的人都来寻根，就能相容相通。这是个很好的愿望，但却很被动。每个人，无论是男人、女人，还是老人、小孩，都该站起来为自己的平等、为真正的“人人平等”尽一份力，出一份心。
人，降临在这地球上应该是平等的，是没有贵贱之分、没有高低之分。《根》揭露了黑人的血泪史，也警示人们要有互爱、平等、善待人的心。此时，我由衷祝愿世界能够真正实现“人人平等、和睦相处”的理想和目标。
《根》的读书笔记摘抄
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读书:《家》读书摘抄
人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天总帐。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”——《家》，那个隐秘的角落。下面是小编给大家整理的《家》读书笔记摘抄，希望对大家有所帮助。
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《家》读书笔记摘抄1
看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
《家》读书笔记摘抄2
《家》是巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。
觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。
觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。
觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。
在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力!
《家》读书笔记摘抄3
“有你在，灯亮着”，巴金先生的去世让每一名读者感到遗憾和悲伤。
我并非是个热爱看书的人，最初的相识也只不过是教材书中载选巴金先生的几篇节选，还记得为《雷雨》在老师的课堂上演绎，在《爱尔克的灯光》中体味封建社会下带给我们的启发，称不上巴金先生的忠实读者，接触完整的一本书《家》。
不久前，我又拿出了《家》，细细回味了一遍。
《家》这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。《家》中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了《家》，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢;还是为了琴，鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌……总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活，《家》中让每有一位读者热情，冲动和幼稚，《家》中让我们看到了青春给予我们勇于改革和创新的动力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要坚定信念冲下去，千万别想觉新那样一生充满遗憾和内疚。
《家》读书笔记摘抄4
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名着时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使现在读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈。这是的幸运啊!
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻——一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”!
我讨厌觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一直维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有幸福可言，更没有希望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是的牺牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不争”啊!
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他可以说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上，我比较讨厌觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放弃鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，或许在那个时代，爱情的位置是何其次要的，但在今天，在我看来，没有爱情的人生是不完满的。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊!青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!只要心中还有梦，就能忍住多少痛。只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了。
《家》读书笔记摘抄5
当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了!以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。
《家》读书笔记摘抄
高老头读书摘抄
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,下面是小编搜集整理的高老头读书摘抄，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。
高老头读书摘抄一
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,有人把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.
小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。
高老头给我们的第一个印象,即他确实如巴尔扎克所说,是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时,伏盖太太觉得他是一头身体结实的牲口。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上;他对她俩的感情,他自己也认为几乎带有动物性的:我喜爱拖她们上路的马,我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。这种本能力量又调动了带有情欲的父爱,于是,他对女儿的感情中,一切都是反常的、过分的。然而,这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时,在病榻上,终于发出悲叹,道出了真情:他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了,自己也成了情欲的牺牲品。
欧也纳德拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置,他不仅是书中的一个人物,同时也是一个观察者和见证人。可以说,他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹,萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴尔扎克也少年贫穷,是全家的希望所在。他自幼就心怀大志,初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的启蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。
小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年,但不久便发现,在巴黎文明的战场上,他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后,他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路:高攀一位贵妇。后来,高老头入土完成了他的人格,人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪,从此,任何力量也阻止不了他向上爬了。总的说,拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人,而高老头则是在忍受中解体的人。
伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同,在小说开始之际已经定型,只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的,社会是腐朽的,人间是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子,造就他,让他向社会开战。啊!他对欧也纳说道,倘若您愿意做我的学生,我将使您得到一切。伏脱冷超越一切社会准则,置善恶于不顾,他是罪恶精灵,魔鬼天使。说到底,伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子,如伏脱冷野心勃勃,蔑视法律和庸人;对年轻人善于说教,对女人总爱另眼相看。特别是,他有坚强的意志,幻想得到权力,既爱享乐又要当强者,这些不都有点像作者本人么。
上述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头,但他的悲剧需要一个见证人,即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇,开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子,称他为我的孩子,拉则称高为我的高里奥爸爸。但应该说,真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口,说出了自己对社会,对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉,处处保护他,称他为我的孩子、我的宝贝,但同时教唆他干坏事,甚至教他用暗杀方法,让维克多莉娜取得遗产,然后再娶她为妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其师一筹,他不像伏脱冷从外部强攻,而是更狡猾更精细,他渗透进上流社会,从内部进攻,从而征服它。
高老头读书摘抄二
这些天，我阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。***时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想?金钱才是全社会的统治者，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫不都是为了钱吗?可是最后落得什么下场呢?不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢?为什么要被它牵着鼻子走呢?难道我们就不能主宰钱财吗?能!当然能。钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
读书范文:《艾青诗选》读书摘抄
《艾青诗选》中一篇又一篇无声的诗作，一点又一点充满血泪的词句，让我们时刻在期待着迟来的黎明。看完这本书你有什么收获吗?下面是小编分享的《艾青诗选》读书笔记摘抄，仅供参考，欢迎大家阅读。
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《艾青诗选》读书笔记摘抄1
《吹号者》，是我在这本书中看到最有感触的一篇文章。
吹号者，比起那些打仗的士兵更辛苦。从艾青的诗中：
“吹号者从铺散着稻草的地面上起来了，他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上。他轻捷地绑好了裹腿，他用冰冷的水洗过了脸，他看着那些发出困乏的鼾声的同伴，于是他伸手携去了他的号角;门外依然是一片黝黑，黎明没有到来。”
看出他们是被黎明最早惊醒的人。天还在黑暗之中，他们就用浸濡着血迹的铜号吹响带着新希望的黎明。
他没有任何怨言，他甚至认为这是一个神圣的事。他看着山，呼吸新鲜空气，便吹响了铜号，可是谁又能知道在这响亮的号声背后却是吹号者的痛苦。
“当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来……”
艾青也是一位不惜生命的吹号者，他不惧痛苦和劳累，为当时社会的新希望奋斗着，吹号者的脸常常是苍黄的，刚开始我觉得有些夸张，可在后面的阅读中慢慢认为这是对于他们而言在正常不过了。他们在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里，最先惊醒。
在决不回头的一致的步伐里，在狂流般奔涌着的人群里，在紧密的连续的爆炸声里，他吹着最热烈的号声，激励着热血奋战的战士。在最后的一颗子弹穿过他的胸膛时，他缓缓的躺下了，却没有人发现。
在这首诗里，他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声，也展现了艾青的爱国情怀。
艾青的诗歌让人荡气回肠。
《艾青诗选》读书笔记摘抄2
《艾青诗选》用了两天时间就翻完了,抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是非常不相称的,他的大多数诗歌都不是非常出色,只有少数的一些还不错。说他不应该在诗歌史上占那么高的地位,是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明,他的诗的风格是那种非常多见、一般的诗,他没有为中国的新诗提供多少新的东西,所以贡献也就有限。
我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似,可以说是“诗史”,那么与艾青的诗比较起来,艾青的诗更应该享有“诗史”这个名词,他的诗的特色之可以说是题材非常广泛,但相对又集中,概括起来可以说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦,他从国统区到大后方,从农村至前线,从树林到旷野,一一都在他的笔下得到展现,所以说他记录下了那样一个时代是不过分的。但遗憾的是他的记录缺少个性,或者说诗性还不太足,至少在许多诗歌那里是如此,所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的,但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗,在我看来也并非特别出色。
艾青的诗还有一个特点,就是人喜欢用程度副词,“那么”、“非常”等,而在对事物进行描绘时,声、色、形俱全,从各个方面进行描绘,列举东西时同样如此,所以这就造成他的诗歌的第三个特点,铺张。他喜用排比句,有时甚至是六七个相同的句式,如《大堰河――我的保姆》。但是他的描绘、比喻有个缺点,就是新颖的不多,常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西,这样就使得他的诗缺少个人的东西,但这也许正是他的诗广泛传播的原因,因为这样的诗是大众化的,不是贵族的,更容易为大众接受、欣赏,也更容易得到官方的认可。
不可否认,艾青的有些诗是非常优秀的,如《雪落在中国的土地上》,他写道,“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的/颤抖着的两臂。”《礁石》,“它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑,看着海洋……”多么动人的形象!
艾青的诗质朴、流畅,但不怎么讲究技巧,不注重表达方式的变化,这些也影响了它的审美质量。
《艾青诗选》读书笔记摘抄3
黑暗、绝望、痛苦、阴郁、沉重、悲哀、荒芜、凄凉、陈腐、浑浊、孤寂、挣扎。
太阳、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、红旗、创新、光明、希望、胜利。
两种极端，本该是矛盾的，但在艾青的笔下却是意外的和谐。仿佛二十世纪三四十年代的中国就该是这样，无论过程是曲折坎坷、或者深沉压抑、或者孤独迷茫，但结局必须是充斥着光明与希望。
——也只能是充斥着光明与希望。
人们谈起艾青的诗歌，首选的就是《大堰河——我的保姆》《火把》《向太阳》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《黎明的通知》之类广泛传诵、令读者印象深刻的名篇，然而我，第一个想起的却是《烧荒》，这首让我联想到艾青本人的短诗。
1957年，艾青被错划为右派，王震将军建议他到北大荒农场去。艾青携全家去的时候正值农场备春耕期间，农场准备大面积烧荒，烧去土地中多余的杂草和灌木丛。
“火花飞舞着、旋转着|火柱直冲到九霄云外|火焰狂笑着、奔跑着|披荆斩棘，多么痛快!”
这烧荒的火是明亮的，这是如同艾青一般的火，是即使身处于黑暗和历史的深渊，也依旧熊熊燃烧、燃尽这世间所有绝望与痛苦的火!
艾青似火，不是那种忽明忽暗摇摆不定的烛火，而是火光冲天的森林大火，执着而炽烈，生生从曲折与黑暗中烧出一条路来!
艾青似火，是烧不尽的火!
因此他的诗，哪怕前期还遗留着前期诗人忧郁的悲剧式情感，但结尾却总会将目光转向光明，带给活在深渊里的中国人民以动力和希望。
艾青的诗奔放而细腻，气势磅礴，无论是揭露抨击不人道社会还是歌颂赞美太阳和光明，无论是土地太阳、苦难渴望、光明阴影还是寒冷与燃烧，都深深地打上了他的烙印，极富开创性与冲击力，有着那种与他一样的旺盛的“原始生命强力”。
艾青称自己，是“作为一个悲苦种族争取解放，摆脱枷锁的歌手而写诗”，是“受民族苦难命运感召而成为的‘时代的吹号者’”，他是为一切“被侮辱与被损害”的沉默灵魂而代言，他将民族忧患为己任。
可我觉得比起这些，他更像是火。
更像是，释放着热量和光明，燃烧着，怒放着，足以让敌人的灵魂都战栗的火。
更像是，牺牲自己给所有生活在动荡不安水深火热的社会里的百姓带来光明的火。
他就是火。代表光明和希望的救赎。
代表太阳、朝霞、曙光、黎明、春天、火把、生命、红旗、创新、光明、希望与胜利。
他是永远燃烧不熄的火。
《艾青诗选》读书笔记摘抄4
艾青诗选是我国现代诗人艾青所发表的诗词的选集。
艾青的一生也算是跌宕起伏。在他念小学时，爆发了“五四”运动，又受到爱国主义、科学与民主的启蒙运动和马克思主义的影响，使他的写作风格也随之变化，在狱中的一段时间里更是使它“弃画从文”。
他的作品分为两类，一类是建国前，一类是建国后。
建国前，他的作品比较乐观，也批判讽刺黑暗势力，像《透明的夜》写作方向，积极乐观，没有消极，思想。在《大堰河——我的保姆》中，先是赞美了大堰河以及我对大堰河养育我的感恩之情，下文笔锋一转，写了大堰河的死，痛斥侵略者的无理与作者的惭愧心理。
建国后，他同样歌颂光明，但他写作题材更加丰富，写作手法与技巧，也更加灵活。并且每一篇文章的叙事性比较强烈，思想深度也更加深入，如《镜子》这篇文章从一面小小的镜子引申出自己的问题思考深度更加深入。
总之，艾青诗选是一本语言简单易懂，具有一定思想深度的书。
《艾青诗选》读书笔记摘抄5
我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有活力，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。
我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在呻吟，感叹这个时代的悲哀与不易。我最终看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。
我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。
尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了五千年的洗礼，这上头有我们祖先不屈不挠的精神，还有哺育中华儿女的黄河，古老的国土，古老的河流，养育了一代又一代中国人。“这是为我所爱的、世界上最艰苦的、与最古老的种族。文字很简短，却深深震憾着我，因为它承载的是那个时代中国广大群众的精神与信念，寄托着北国明天的和平曙光。
作者以笔为枪，以纸为战场，猛烈抨击侵犯我中华土地者，以博爱之心真实反应出农民的不易与艰苦，正是他的爱国爱民之心，他的诗词才值得被千秋万代所传唱，颂扬!
我要思考那个时代以及我此刻的生话，就算缺少或没有艾青的博爱与企盼，北方人也会继承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要学会勇敢、坚强，努力奋斗，到达梦想的生活!
《艾青诗选》读书笔记摘抄
格列夫游记读书摘抄
以下是由小编为大家收集整理出来的格列夫游记读书摘抄，希望能够帮到大家。
格列夫游记读书摘记加赏析：
1、盲目可以使你增加勇气，因为你看不到什么危险。
赏析：虽然盲目会使人增加勇气，但这却是一种怯弱的表现。看不见危险不代表不接近危险，所以这是一种自欺欺人的做法。我们应该勇敢地面对危险，并与它战斗。
2、在任用人才方面，他们更注重优良的品德而非卓越的才干。
赏析：从一个人的品德，就能看出他是个怎样的人。利立浦特人就是按照这样的标准来选人才的。在他们看来，一个人拥有卓越的才干，但并非优良的品德，那么这个人就不是一个人才。
3、我不论在本性还是命运方面，都决定了要劳劳碌碌过一辈子。
赏析：主人公格列佛不希望自己有多大的成就，只希望自己能自由地做自己感兴趣的事，只要能这样，就算劳劳碌碌过一辈子，也无所谓了。
4、若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
赏析：才能不是最重要的。才能再高，但心有杂念，肯定不能忠心为国。利立浦特人认为，国家不能让这些只有才能而并不忠心耿耿的人给毁了。
5、如果一个品行端正的人因为无知而犯错误怎么也不会像那些存心贪污腐败的人那样给社会利益造成极大影响，也正因他们本事大、手段高，能够加倍地营私舞弊，同时还会巧妙地掩饰自己的腐败行径。
赏析：他们之所以选才时选品行端正的人，是因为他们相信这种人没有那些存心贪污腐败的人的那种祸害国家的心思。从这句话也可以看出，他们重视社会利益，并痛恨给社会利益造成极大影响的人。
6、我对我国过去一百年中的重大事件所著的一番历史的叙述另他大为震惊，他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋，叛乱，残暴，愤怒，疯狂，仇恨，嫉妒，淫欲，阴险和野心所能产生的最恶的恶果。
赏析：这句话狠狠的批判了那个时代社会的残暴和不断向外扩张的野心，讽刺了社会的黑暗，与现在的社会形成了鲜明的对比，启发我们要珍惜现在这个文明的社会，并要努力创建出更好的社会。
7、我那高贵的祖国文武都勘成霸主，它可使法国遭灾，它是欧洲的仲裁人，使美德，虔诚，荣誉和真理的中心，是全世界仰慕和感到骄傲的地方。这样一个高贵的国家想不到他竟然如此不妨在眼里。
赏析：格列佛对于别人对他国家的侮辱，感到十分气愤，可以看出他是一个非常爱国的人，表达了著者对祖国的热爱与赞美之情。启发我们现代人要有爱国主义精神。
8、可是主要的困难是怎样把我抬起来放到车上去。为此他们竖起了八十根一英尺的柱子，工人们用绷带将忘我的脖子，手，身子和腿全都捆住，然后用包扎线粗细的极为结实的绳子，一头用钩子钩住绷带，一头缚在木柱顶端的滑车上。九百名最强壮的汉子齐拉绳子，结果不到三小时，就把我抬了起来吊到车上。
赏析：这句话采用了列数字的方法，生动形象的写出了格列佛的高大，与小人国的人民形成了鲜明的对比。从而引出下文，为有趣的小人国之旅添上几分色彩。
9、我打算起来，却动弹不得，我仰天躺着，这时才发现胳膊、腿都紧紧地被缚在地上;我的头发又长又密，也被缚在地上。我觉得从腋窝到大腿，身上横绑着几根细绳。我只能向上看，太阳渐渐热起来，阳光刺痛了眼睛。我听到周围人声嘈杂，可是我那样躺着，除了天空以外，什么也看不见。过了一会儿，只觉得有个活东西在我左腿上蠕动，它越过我胸脯，慢慢地走上前来，几乎来到我的下颔前了。我尽可能用眼睛朝下望，却原来是一个身长不到六英寸、手里拿着弓箭、背着一个箭袋的活人。同时，我觉得至少还有四十来个一模一样的人(我猜想)跟在他的后面。我非常吃惊，大吼了起来，吓得他们回头就跑。后来有人告诉我，他们中间有几个人因为从我的腰部往地下跳，竟跌伤了。但是他们不久又走了回来。
赏析：小说一开篇就以构思奇特奠定了全书的基调。格列佛被风暴吹到荒岛上，醒来时发现自己已被百多个小人五花大绑。这段文字生动地描述了初次走进格列佛视野里的小人们的言行举止，特别是他们不断地射箭刺痛格列佛的行为，为以后情节的进展埋下了伏笔。
10、皇宫在全城的中心，正处于两条主要大街的交会之处，四周是高两英尺的围墙，宫殿离围墙还有二十英尺。我获得皇帝的许可后跨过了这道围墙。围墙与宫殿之间的空地很大，我可以很容易地绕行来看宫殿的每一面。外院四十英尺见方，其中又包括两座宫院。最里面的是皇家内院，我很想见识一下却发现非常困难，原因是从一座宫院通向另一座宫院的大门只有十八英寸高、七英寸宽。外院的建筑有五英尺高，虽然院墙由坚固的石块砌成，厚达四英寸，如果我就这么跨过去的话，很可能对整个建筑群造成极大的损害。皇帝这时候也很希望我去瞻仰一下他那金碧辉煌的宫殿，但我三天后才如愿。那三天，我用小刀在离城约一百码的皇家公园里砍下了几棵最大的树，做了两张凳子，每张高约三英尺，并且都能承受得起我的体重。
赏析：一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
11、一群海盗被风暴刮到了一个不知名的地方，最后一名水手爬上主桅发现了陆地，于是他们就登陆抢夺。他们看到的是一个不会对人造成危害的民族，还受到友好招待;可是他们却给这个国家起了一个新国名，为国王把它给正式侵略了下来，再树上一块烂木板或者石头当纪念碑。他们杀害二三十个当地人，再掳走几个做样品，回到家里就被赦免了。一片新的领土就这样开辟了，它的获得名义上还是神圣的。国王立刻派船前往那地方，把那里的人赶尽杀绝。为了搜刮当地人的黄金，他们的君主受尽磨难。国王还对一切惨无人道、贪欲放荡的行为大开绿灯，整个大地于是遍染当地居民的鲜血。这一帮如此效命冒险远征的该死的伪君子，也就是被派去改造开化那些盲目崇拜偶像的野蛮民族的现代侵略者。
赏析：斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，甚至没有恶的观念;理性至上，下载平和。智马们无文字，天赋道德，知识少但不花哨，无谎言欺骗勾心斗角尔虞我诈，没有犯罪，以开会民主讨论的形式决定一切大事;智马们好运动，爱清洁，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会。但是这种抽象太空，太浮，恰如浮萍。斯威夫特没有看透善与恶的本质，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，只能攻击一切可见的制度，然后缩头，退回到一种空想当中。
格列夫游记读书摘记
一、好词积累：赏心悦目、微不足道、极其惊讶、肃然起敬、婉转、显赫、懦弱、虔诚、狼藉、潦倒、奢侈、纯朴、慷慨和善、频繁、隐瞒、拘禁、前途无量、慎重、高谈阔论、顺利、虚弱、碎裂、摆布、狂风、疲惫、酣甜、矛刺、友好、骚乱、精光、爽快、和蔼、祝贺、激烈
二、好句荟萃：在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言变成事实;我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
1、所有问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于它在老年所具备的种种常见的不利条件上，如何过渡他那永恒的生命。
2、六名船员，连我在内，将救生的小船放下海去，竭尽全力脱离大海和礁石。我们听任波涛的摆布，大约过了半小时，一阵狂风忽然从北方吹来，船一下子掀翻。我疲惫极了，极想睡觉，便在草地上躺了下来，一觉睡去，记忆所及真是前所未有的酣甜香沉。
3、他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事言行，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之，表现出了我从未见过的严明的军事纪律。
4、动乱后，流亡的人总是逃到那个帝国去避难，据估计先后有一万一千个人情愿受死也不愿去打破鸡蛋较小的一端。
5、那一带正是初夏时节，天气雾蒙蒙的。
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