模仿核舟记 1500字。
说到作文，相信大家肯定都写过，写作如同回忆，将曾经不完美的经历重新编排。写作文要注意不要偏离了作文题目和中心主旨，我们应该在优秀的作文之中学到些什么？下面，我们为你推荐了模仿核舟记 1500字，还请你收藏本页以便后续阅读。
两年前，妈妈从北京出差回来时买了一个小饰品送给我象牙笑面佛。从第一眼见到他，我就被他雕刻精细的外表深深的吸引住了。
象牙质地的佛面约有红枣那么大，长约2、8厘米，最宽处约有2、5厘米，其高1、3厘米，小巧玲珑。
弥勒佛大大的脑门上有两道岁月的痕迹，而那普度众生的深刻哲理就蕴含其中。他眉毛与鼻梁连成了凸起的丁字形，宽阔而棱角分明。鼻梁两边的眼睛笑成了月牙型，上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮，甚至可以看到眼睑的睫毛，和他眼睛两边笑出的细纹!弥勒的眼睛是微微凸起的，但没有眉毛高，符合我们的人体结构。弥勒的鼻子又大又圆，并且雕上了鼻孔，就连鼻下的仁忠也没落下。他的嘴笑得大大的，牙齿可历历数也。舌略微凸，嘴唇也刻得恰到好处。其两腮微鼓，圆润逼真，上面还有两个小酒窝。他的下颌饱满圆滑，脑袋两边的耳朵雕刻精细，耳廓，耳蜗，耳垂与寺中的大弥勒无异，甚至可爱。
整个弥勒佛面形象逼真，栩栩如生，层次分明。且手感圆润光滑。令我惊叹的是，如此精细光滑的佛像未经过任何机器的加工，完全纯手工制作。真是让人叹为观止啊
在我家众多精美的工艺品中，出类拔萃的要算是爸爸从意大利带回来的一条威尼斯游艇模型了。这条游艇造型别致、结构精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族风格。
这条富丽堂皇的游艇是由塑料制成的，长40厘米，宽10厘米，高15厘米。由船身和底座两部分构成。底座呈圆锥状，红色，上面布有精美的花纹。上部与船底相接。船底为黑色，船身为金黄色，船头是尖的。在船舱和船头之间的部分有一个可以装卸的小灯。这个灯是夜晚照明用的。因为这是一件工艺品，所以灯内没有真的灯泡。在船舱前有个底托，底托上的小孔有一个跳舞的小人。这个小人别看样子小，可是制造精细，她上身穿一件银白色的短上衣，下身是一条红色的舞裙，腰上还系着一条蓝色腰带。她双手上举，呈跳舞姿势。她的上身与两腿是用两个铜环相连的。两腿直垂下来，悬空。船舱是船的主体部分，为立体梯形，顶篷呈半圆形，前后左右的墙壁都是空的，在棱架的部分都雕刻着大大小小形状各异的花纹。其中有的呈鱼形，有的像花朵形态逼真，栩栩如生。就好像鱼儿在水中嬉戏，马儿在草原上奔腾，花儿在花丛中开放，这个玲珑的小船舱还可以打开呢!在后部两个棱架的基部各有一个活动的螺丝，能把船舱的整个盖子掀起。我想这就是船舱中门的装置吧。掀开盖后，可以看到内部有一个小盒了，盒内有一排排小椅子，这样游就可以坐在舱内来观赏水上城市威尼斯的外貌了。在舱盖的背面还吊着八个小灯泡，就像一个个倒挂着的酒瓶子，有红、黄、蓝、绿四种颜色。在船尾还有一位船夫站着，他头戴黄色小礼帽，身穿白色衣裤，领子上有蓝色飘带，腰间系一条红腰带，风度翩翩，双手拿着一个船桨，这就是威尼斯水手的特色，用一支桨划水，看起来，他划船的技术还十分高超呢。
这条金碧辉煌的小船不但可以当工艺品还可以当玩具。在船的底座上连有插头，把船身、小人等装好后，接通电源，船就可以转起圈来，跳舞的小人也开始转着圈地跳起舞来。舱内壁灯也跟着亮起来了，随之又响起了优美的音乐。看着，听着，我好像真的到了威尼斯。作为一位贵宾坐在这富丽豪华的游艇上，有人在为我跳舞，船夫在为我划船，带我去游览威尼斯这神奇的水上世界;让我观赏碧波荡漾的水道，一座座古典式的石桥;让我领略威尼斯古老灿烂的文化这优美的舞姿，动听的音乐，使人陶醉了，就像作梦一般。
这艘金光灿烂的游艇小巧玲珑，别具一格，是我家的珍品之一。
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读《核舟记》有感 650字
在一个核桃上雕刻出五个人、八扇窗、三十四个字以及各种船上用品，其精妙就不用我多说了。
上面刻的是苏轼游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描绘的生动形象。用赞雕刻者高超技艺、摹泛舟入休闲神情来描绘再合适不过了。
在老师的讲解下，眼前仿佛浮现了这巧夺天工的珍宝。
其实除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心与耐心也是值得我们学习的。
如果雕刻者有一丝的马虎，也许今天我们就不能领略只应天上有，不该凡间现的奇宝。我想在生活中雕刻家对待每一件事情一定都是极其认真的，认真已经成了他们的习惯。对于我们学生来说，认真是非常重要的，但又是非常难做到的。养成认真的好习惯应该从日常小事做起，而不是只在考试中认真。老师经常告诉我们要认真写作业，就是为了让我们养成认真的习惯，在考试中不用太克制自己，自然而然就会认真了。反之，如果我们平时不能认真做作业，考试时也就很难认真了。
对于这个雕刻家来说，除了细心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的历历可数，除了可以看出雕工细致外，更能表现雕刻者的耐心。雕刻品绝不是一下两下就可以完成的，它需要无数次的雕刻。面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，是绝对不能完成的。在现实生活中，我们不用雕刻，但耐心应该是我们必备的。重复的读一篇课文直到背下来是枯燥无味的，可是为什么有的同学可以背下来，而有的同学不可以呢？这就体现了一个耐心。面对一道不会的数学题，如果能耐下心来仔细的计算，大多数题都一定能解出来，这就是耐心的威力。
我一定要学习雕刻者的细心和耐心，面对生活中的每一件事。
仿写核舟记 750字
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得飒飒作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
核舟记作文14篇
作文涉及到我们生活的方方面面，通过写作文可以促进我们读书和学习。平时多注意观察自己身边的人和事能帮助我们写作文。读后感大全的编辑为大家精心整理了核舟记作文，相信你能从中找到需要的内容！
核舟记作文【篇1】
万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。
我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。
就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。
在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。
核舟记作文【篇2】
文言文《核舟记》改写——吊果记
今有奇巧人曰翟祥银，乃我友之父也。能以整个之吊果，为花、为草、为人，以至鸟兽。罔不因势象形，各具情态。尝贻余吊果一，盖龙凤呈祥云。
吊果高可二十又五，宽可一公分。中圆高者为柱，金龙玉凤，左右各一。细观之，则可见柱前后，各刻七字，共十四——前刻“龙凤呈祥照光辉”，后刻“万事如意喜开颜”。
柱左右各一神兽，龙左，凤右，乃取男左女右之意。龙，矫首昂视，其尾盘柱底，四爪，锐利无比，直插柱中；凤之神情与龙不属，尾之毛，传神至极。人之技艺，尽表于此。
其物背稍移，则题名其上，文曰“世纪之始，翟家祥银甫刻”，勾画了了，其色墨。
通计一柱，（不通顺）为龙、为凤、为柱各一，对联并题名，为字共二十又四。技之长者，妙不可言也！
核舟记作文【篇3】
一个星期以来，我都在仔细的研读《核舟记》这篇古文，这篇文章里面的奥妙让我受益无穷。
《核舟记》是明朝末期的魏学洢所著，全面具体地把一颗长不盈寸的核舟从形式到内容写的明明白白，再现了为微雕艺术品核舟的形象;热情赞扬了我国明代的民间艺术匠人王叔远卓越的雕刻艺术和才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和工艺美术的卓越成就。
古文共分三个方面叙述核舟。第一部分介绍了船舱的外观，长约八分多一点儿，有两个黄米粒那么高，船蓬两旁有两个小窗，一共有八扇。而作者则重点介绍了船舱两旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面还雕刻有对联，共16个字。不得不赞叹古人的技艺精湛，构思巧妙。
第二部分，作者重点介绍了船上的三个人物。他们分别是苏东坡，黄庭坚，鲁直。作者细致地将每一个人的衣着，姿势都进行了详细的描写，还刻意的描述了苏，黄二人泛舟时的心情，实属精妙。并且，作者还对比人还要小的一尊佛印进行了描写，真是惟妙惟肖。
而第三部分只是略写。只介绍了题名和篆章，再次显示了雕刻家们的高超技术。
读完这篇古文，我真是大开眼界，古人的高超的技艺，让我佩服的五体投地。几千年来，古人也会用这种以内到外，以小到大的文采来写文章，又用了先总后分，分而后合的写法去写文章。古人的智慧结晶与现代人相似，高超的技术让世人为之瞩目。
做为新时代的青少年，何不去自我创造一个智慧结晶呢?我想，我会的!
核舟记作文【篇4】
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。
船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的'部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!
核舟记作文【篇5】
《核舟记》一课详细地描绘了核舟上五个人物的造型。在通读了这篇文言文后，给学生制定出分析对象，自学范围。然后让学生分组用形体演示其造型。学生为了准确地重现核舟上的五个人物，团结起来，主动地查字典，解词、翻译课文，体会文中词句的含义。之后，他们精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”装扮东坡;为了表现佛印的大肚子，(佛印“绝类弥勒”)他们在毛衣里塞满运动服，还另外用一个运动服斜系在肩上，以表现佛印身批袈裟，“袒胸露乳”;演舟子的同学挽起了头发，以示椎髻，脱了鞋和袜子，以更好地表现“右手攀右趾”;他们用凳子做炉，拿来了班级里的水壶，还特别声明没有找到蒲葵扇，只能用折扇代替;最后，他们还把讲台当成了船，在上面演示。学生表演的时候，我就在课件上勾勒出他们表演得正确的地方，以示表扬。“表扬包含着给被试以关于他自身的能力和自我主动性的反馈，从而使本人完成工作是愉快的，而且觉得自己是有能力完成工作的”。因此，学生们并未因为有错而感到沮丧。通过第一次排演，学生很快理解了“左手执卷末”“右手执卷端”等较易掌握的语句。但“东坡现右足，鲁直现左足”是怎么回事呢?佛印“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”。又是怎样一种姿势呢?同学们又一次投入到紧张，欢快的探讨中去。他们联系了核舟上人物所处时代的潮流，想到东坡、鲁直所穿的是长袍，“现右足”、“现左足”自然就理解了。于是，同学们又找道具，补足了这一细节;通过查字典，问老师，他们弄清了“躺为仰，卧为侧”。终于准确地塑造了佛印的造型另外加入了“若啸呼状”的细节??当他们第二次表演后，已经完全理解了课文中这一部分内容的含义，同时体会到了说明语言的准确性、生动性。既然文中的大部分内容都靠他们自学理解了，那么，剩下的部分自然在愉悦的氛围中迎刃而解。最后，在同学们成功的喜悦下，再一次统观全文，使他们对文章的认识从整体到局部再到整体，完整而清晰。这样，教师根据学生的临场情况，随机引导，启发学生思考。而学生饶有兴趣地根据自身水平按照自己设计的程式、方式讨论，学习的过程，正是学生理解能力，自学能力不断提高的过程。这样一来，原本枯燥乏味的文言文字词学习在学生主体活动和教师引导下不知不觉地完成了。
教学内容的设计，一般须遵从学生认知规律，由表及里，由浅入深、完整、生动地呈现事物或事理本身的美学价值。在整体感知课文的艺术美和解决文字障碍之后，通过动手做“核舟”,改写评点“解说词” ，使学生在动手做、动手改、动口说中，理清课文层次和说明顺序。最后，学生们再一次通读全文，使他们的认知经历了从语言文字到形象生动的表象，再到语言文字的完整过程。帮助他们将语言形式和语言内容紧密结合起来。吉尔伯特·海特在其《教学的艺术》一书中曾谈到：“如果我们不能获得一声出自内心的笑，那么这一天的教学就白费了”。通过演课本剧，动手做“核舟”,改写评点“解说词”。加深了学生对课文的理解和记忆，有利于培养学生的思考能力，想象能力，逻辑思维能力和语言表达能力。也正是获取一声声出自内心的笑的一种行之有效的方法。
在实际授课过程中，我感受到了孩子们主动学习的热情：他们满含笑意的眼神，他们精彩纷呈的表演，他们此起彼伏的掌声，这些都给我留下了深刻的印象。我感受到了师者的伟大与自豪。如果不是因为时间有限，我真想把孩子们的精彩表现拍照录制下来。真的，在这短短的一节课过程中，孩子们给了我无数的感动：他们准备了齐全的道具，他们制作了精巧的核舟，他们全心的配合表现。如今他们又将美好的回忆留给我，让我独自回味无比享受。 由于本人板书的基本功比较差，所以本课教学过程中，板书的字迹不那么令人满意，需要今后教学过程中不断加强。
核舟记作文【篇6】
阅读提示
本文是一篇介绍我国古代精湛微雕技艺的文言文。可以看出，在小小的桃核上能雕刻出如此纷繁的景致和栩栩如生的人物，其技艺确实是到了奇巧灵怪的地步。作者在介绍时也显得井然有序，丝毫不乱，且寥寥几字就将人物的表情描写得活灵活现，显示了作者高超的说明和描写技巧。
阅读本文的最大收获：一是对我国古代微雕技艺的折服；二是可以学习作者高超的说明和描写技巧，这也是学习本文最需要突破的地方。
阅读本文，可以从观察的角度人手，紧紧抓住文中一系列显示观察顺序的方位词，如。舟首尾船头船尾其船背。然后顺藤摸瓜，理出作者的观察顺序：先整体后局部。如第二自然段，先说核舟的长、高，再说中部；第三自然段，先说船头坐三人，再逐个说明；第四自然段，先介绍揖左右舟子各一人，再挨个介绍。这样总体上以方位变化为写作顺序，每个部位又以整体到局部为写作顺序，使得全文的说明纲举目张，条理清晰，重点突出。
写作设计
模仿课文《核舟记》的说明、描写方法，就你身边的某一种工艺品(如木雕、根雕、竹编品等)，仔细观察后以赏xxx为题，写一篇说明文，字数600字左右。
阅读课文《核舟记》，以课文中佛印的形象为原型，以佛印素描为题，发挥想象，描绘出佛印的生活情趣和人生态度，不能写成译文，字数500字左右。
以舟子剪影为题，以课文中两舟子的描写为基础，发挥想象，丰富他们的动作表情，表现出舟子的生活情趣，字数300字以上。
写作提示
首先应熟读课文，理解和掌握课文中说明、描写手法各是怎样运用的，做到心中有数。然后选中一件工艺品，按课文的观察顺序(以方位变化为顺序，在具体部分先整体后局部)去观察、写作；对需要描写的地方细心观察、细细体会人物或动物的神态，并简洁准确地加以描述。总体结构可采用总一分一总式，首尾段都可表示对工艺品的赞美之情。
要写此文，首先须研读文中有关佛印的文字，想象佛印当时的神情并体会其想法，然后分析出佛印的性格，以便更准确地把握好佛印的思想感情。在此基础上，让自己进人课文所描绘的情境中，想想佛印为什么要担胸露乳，他卧右膝左臂挂念珠倚之是在干什么。此外，还需要增加一些细节或对话，体现出佛印达观、随遇而安的思想。
核舟记作文【篇7】
一、复习导入
二、学生自读第五段
1．齐读一遍后，先解释“题名”加“篆章”是我国书、画、雕刻作品的惯例，有防假冒的作用；然后就内容提出一些小问题（如有哪些字，什么颜色，清晰度如何）让学生作答，以加深印象。
2．读《前赤壁赋》开头：“王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”再让学生对照“题名”，看看有何异同。
（雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，这也许是一种巧合，但无论如何也可从中看出雕刻家对苏轼当年的遭遇是感慨很深的——由此自然过渡到下一步。）
三、小结雕刻家的艺术构思
学生讨论后，归纳要点如下：
1．原材料桃核“修长”，宜刻成舟形。关键是“泛舟”的主题要求将游览的全过程集中到“核舟”上。
2．苏轼是主要游览者，但必有同游者，由此而想到苏轼在黄州时过从较密的黄庭坚和佛印；再将苏轼当时的闲适和旷达心情集中到与黄“共阅一手卷”上来，使主题思想变得极其鲜明。
3．借苏轼前后《赤壁赋》中的名句点出游览地点和舟四围的景色，使“核舟”的艺术空间显得极其广阔。
4．通过“一楫横卧”点明船在随水飘流，静中有动。
5．舟子“啸呼”，使人感到江上有清风徐来；佛印“矫首昂视”，使人感到四周景色在不断变化，也是静中有动。
四、学生自读第六段
让学生合上书本，想想：假定自己看过这样一件艺术品，最后还想说些什么。
〔说明〕这是一道开放性的讨论题，鼓励学生自由发言，不拘一格，如能涉及被删节的原文内容，应予表扬。
讨论后可归纳如下：①统计数字承第2至5段，极言细节之多；②‘借不盈寸”承第1段“径寸之木”，又承第2段“八分有奇”，极言原材料之小；③自然导出赞语“技亦灵怪矣哉”，点明全文中心。
五、小结写法
——按空间顺序安排材料
讨论后归纳成三点：
（1）正面是艺术品的主体，反面是附文，所以先写正面后写背面；
（2）舟长是整体，前、后、中是部分，所以先写整体后写部分；
（3）中间带有背景性质，船头是主题所在，船尾是陪衬，所以先写背景，次写主题，最后写陪衬。
六、布置作业：
1、完成本课《与课堂同行》。
2、预习下一课。
核舟记作文【篇8】
核舟记改写明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着山高月小，水落石出八个字，左边刻着清风徐来，水波不兴八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是初平山人，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
核舟记作文【篇9】
知识与能力：
1、积累一些文言词语、句式。
2、了解我国古代艺人高超的雕刻技艺。
过程与方法：
1、学习掌握本文运用说明和描绘相结合的笔法。
2、理清文章的整体思路，探明主体部分的说明顺序。
情感态度价值观：
文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情颂扬了我国古代民间艺人的艺术成就。学习它，有助于激发学生热爱祖国博大精深的传统文化的感情。教学重点：
1、帮助学生树立起关于核舟的空间概念，把握文章的说明顺序。
2、品味语言，真切感受本文观察细致、描写生动的特点。
核舟记作文【篇10】
《核舟记》是魏学洢写的一篇说明文，讲述的是雕刻奇人王叔远的作品核舟作品。其描写淋漓尽致，真使人觉得小小的核舟就在眼前。
苏轼是宋代著名的文学家，曾游览过赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。我印象最深的是苏轼的一首词《念奴娇赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古数风流人物，故垒西边。人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。这首词写出了英雄的气势就像东去的大江，壮阔的名大山川，如此可想到苏轼广阔的胸怀。“谁道人生无再少？问前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”写出了老年人不要因为年老而感叹时光流逝，应时常秉持积极乐观的态度。《核舟记》就是王叔远用桃核生动的描绘了苏轼以及好友黄庭坚、佛印游览赤壁时的情景。
由此我想到了：小小的桃核也能将一次游历展现得那么细致？我简直无法相信。在日常生活中，我也见过一些用桃核雕刻的工艺品，但样子都不是特别逼真，而且雕刻的难度特别也不大。这让我看见了当今社会中微雕艺术家的少之又少，这可能由于各种各样的原因，致使民间艺术家减少和民间艺术失传，这是一件可悲的事情。
我认为艺术品对我们现在的生活非常重要，它们可以陶冶我们的情操，使我们有较高的审美眼光，所以我们对此应该珍惜。现在的艺术只留于表面现象；一些流行歌曲失去了中国的传统风味，歌词也毫无含义；一些建筑只效仿西方，而没有了中国的特色。在此，我希望有更多的人继承并发扬民间艺术，比如说雕刻、剪纸、民间乐曲……使我们的生活变得丰富起来。
王叔远雕刻的核舟是精品中的精品，文中这样写道“细若蚊足，钩画了了”“计其长曾不盈寸”！这使许许多多的人感到诧异。这核舟不仅是中国艺术的财富，更是世界艺术的财富，是人类的财富。
核舟记作文【篇11】
1、读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。
2、发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。
3、点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。
核舟记作文【篇12】
一、复习导入
二、诵读第二段
此段和以下两段的基本教学程式是：
①学生用一字一顿方式齐读一遍，教师按节奏领读一遍；
②解释词语，概括段意。
③练习背诵，并在试背过程中作诵读指导
④以提问方式外导学生弄清雕刻家的艺术构思。
（以下只写解释、指导和提问的内容，不写过程。）．
1．解释和指导：
①首句读法：“舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许。”
②按这样的顺序记诵：舟首尾——舱。舱上篛篷——旁开小富。
窗启——雕栏。窗闭——见字。
2．提问：
①“山高月小”等四句为什么脍炙人口？
（这正是在船上所见到的景象，一写水上，一写江边；一写秋景，一写冬景，语言精炼而形象生动。）
②雕刻者刻此16字，有什么意图？
（借文坛掌故暗示舟在赤壁附近的江上。）
三、诵读第三段。
1．解释和指导：
①读法：“中／峨冠／而多髯者／为东坡”；“珠／可历历数也”。
②注意层次：首句写三人的相对位置；第2至5句写苏、黄；
第6至7句写佛印（“总一分”式写法）。
2、提问：
①雕刻家是用怎样的方式让人识别这三个人物的？
（“峨冠多髯”是苏武的外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可谁知是苏轼的好友黄庭坚。）
②为什么雕刻家选用了“共阅手卷”这个细节？
（联系泛舟的背景来看这个细节，是足以表现人物的闲适生活和旷达胸襟，这正是雕刻品的主题。〕
四、诵读第四段
1．解释和指导：
①“横卧”：横放。楫横卧，以示不用。
③读法：“其人/视端／容寂”。“端”，正。
④也是“总一分”式写法：前两句总写，以楫定位，故先出楫。后两句分写，先出居右者，后出居左者。
2．讨论：舟子只能算陪衬人物，为什么把他们的表情动作刻得如此细致？
（雕刻品是静止的，但“泛舟”的主题却要求给人以动的感觉。从揖“横卧”和两个舟子的自在神态可以看出，这时候的船正为《后赤赋》上说的是“放乎中流，听其所止而体焉”，这就有了动的感觉了。再加上居揖右那个舟子的“啸呼状”，还可以想像出此时江上有风，风助船行，“泛舟”的意味更浓。）
五、连贯诵读
第2至4段（过程略）
六、布置作业：
背诵第2至4段。
核舟记作文【篇13】
一、导入新课
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的'消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。（这一则新闻出现在1995年10月27日《文汇报》上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢的《核舟记》开开眼界。（板书文题）
二、作者及原作简介
1．补充：其父魏大中曾任吏部都给事中（大致相当今中央部的办公厅主任），因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶枢还乡，悲愤而死。他一生没有做过官。
2．课文系节选，但只删去一小段。被删节的是：（上接“盖简桃核修狭者为之”）魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊鬼犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须糜（通“眉”）了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其遵，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。（下接课文本句）
［说明］只述此段大意，但要强调作者的“详瞩”（细致观察）精神，非此则不能成此奇文。
三、朗读全文
1．正音并标段号。
2．带领学生从第2至5段中划出以下话语以显示作者的说明顺序：
舟首尾长——中轩敞者——一船头———舟尾——船背
3．教师范读全文。
4．学生齐读全文。
强调要用一字一顿的方式，切实掌握字的读音和意义，不要求读出语气。
〔说明］这种读法适用于生僻字多而虚词较少的说明文。在大体熟悉其字句后，再划分节奏为好。
四、讲解第一段。
1．指名一位学生试读全段，仍用一字一顿读法；教师再领读一遍，读出节奏。
2．讲词语：
①“为”，是一个用得相当广泛的动词，可以说“为学”“为文”。这里指雕刻。
②“罔不”，是常用语汇。问学生“罔”可用哪个字来替换（“无”）。这是作者有意使用古语。
③“因势”“象形”可以读断，即“因其势而象物之形”。“象”是动词，摹拟的意思。
3．概括本段内容（用讨论方式）。
①赞扬雕刻家王叔远的高超技艺（板书加圈字，下同）；
结合课文：径寸之木，极言原材料之小／宫室。…？?木石，极言雕刻范围之广；“因势象形，各具情态”极言技艺之精。）
②交代赠核舟事。
（可以问学生“盖大苏泛赤壁云’可否省去不写，并读一遍以示省去后上下文仍然连贯。只是于文义影响甚大，使下文即第2至4段内容失去依托。）
由上述内容引申出本段有提示全文的作用。
五、简介苏武游赤壁一事
宋神宗元丰二年（1079年），苏武被诬以诗誹謗朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放；但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”’“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。
雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。
六、布置作业：
预习课文第二至四段。
核舟记作文【篇14】
那是一个极其小也极其精妙的艺术品；它在这个什么都犹如巨人的世界里显得如此渺小，可细看下去，却能发现这个小小的东西中存在着大智慧：他就是魏学洢笔下的那个微雕——核舟。
这个核舟“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，却“为人五，为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为念珠各一；对联题名并篆文，为字共三十有四”，这实在是一串令人赞叹的数字。试想一下，只有指甲盖大的核桃竟能刻出如此神品，实在是不可思议。
这一个“曾不盈寸”的核桃，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。其中，大苏是指苏东坡，他是宋朝著名的文学家，为“唐宋八大家”之一，有文集《东坡全集》传世，代表作有《赤壁赋》《石钟山记》等，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，谥“文忠”。他曾写过一句“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
那个朝代的艺术品，至少是这个核舟，与现代的艺术品不太一样。现在是个“巨型时代”，什么都喜欢比较大的，大的雕塑，大的油画，大的楼房……，却不知在渺小的事物中，也隐藏着许多智慧与真理。
我的家里也有一件艺术品，但不是雕刻作品，而是一幅叫做“母子情深”的十字绣。绣品上有两个人鱼，人鱼母亲坐在礁石上，怀里抱着一个熟睡的小人鱼。母亲用她美丽温柔的眼睛轻轻望着小人鱼，用纤细的手抚摸着小人鱼；而小人鱼在母亲的臂弯中静静地睡着，金色的阳光洒在她脸上，她脸上有天使般纯净善良的笑容，仿佛来自上帝的馈赠。这幅绣画虽然不大，也就一米高，半米宽，但是那种宁静祥和的气息，却与古往今来的每件艺术品一样，深深地烙在我心上。
这些完美的艺术品，在人们心中，永远是一个美的记忆，美的呼唤。
核舟记作文(集合6篇)
写作文这种经历大家都经历过吧，作文，可以发挥学生的想象力，丰富情感。以下内容是读后感大全的编辑特地整理的“核舟记作文”。相信会对你有所帮助！
核舟记作文 篇1
一、复习导入
二、诵读第二段
此段和以下两段的基本教学程式是：
①学生用一字一顿方式齐读一遍，教师按节奏领读一遍；
②解释词语，概括段意。
③练习背诵，并在试背过程中作诵读指导
④以提问方式外导学生弄清雕刻家的艺术构思。
（以下只写解释、指导和提问的内容，不写过程。）．
1．解释和指导：
①首句读法：“舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许。”
②按这样的顺序记诵：舟首尾——舱。舱上篛篷——旁开小富。
窗启——雕栏。窗闭——见字。
2．提问：
①“山高月小”等四句为什么脍炙人口？
（这正是在船上所见到的景象，一写水上，一写江边；一写秋景，一写冬景，语言精炼而形象生动。）
②雕刻者刻此16字，有什么意图？
（借文坛掌故暗示舟在赤壁附近的江上。）
三、诵读第三段。
1．解释和指导：
①读法：“中／峨冠／而多髯者／为东坡”；“珠／可历历数也”。
②注意层次：首句写三人的相对位置；第2至5句写苏、黄；
第6至7句写佛印（“总一分”式写法）。
2、提问：
①雕刻家是用怎样的方式让人识别这三个人物的？
（“峨冠多髯”是苏武的外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可谁知是苏轼的好友黄庭坚。）
②为什么雕刻家选用了“共阅手卷”这个细节？
（联系泛舟的背景来看这个细节，是足以表现人物的闲适生活和旷达胸襟，这正是雕刻品的主题。〕
四、诵读第四段
1．解释和指导：
①“横卧”：横放。楫横卧，以示不用。
③读法：“其人/视端／容寂”。“端”，正。
④也是“总一分”式写法：前两句总写，以楫定位，故先出楫。后两句分写，先出居右者，后出居左者。
2．讨论：舟子只能算陪衬人物，为什么把他们的表情动作刻得如此细致？
（雕刻品是静止的，但“泛舟”的主题却要求给人以动的感觉。从揖“横卧”和两个舟子的自在神态可以看出，这时候的船正为《后赤赋》上说的是“放乎中流，听其所止而体焉”，这就有了动的感觉了。再加上居揖右那个舟子的“啸呼状”，还可以想像出此时江上有风，风助船行，“泛舟”的意味更浓。）
五、连贯诵读
第2至4段（过程略）
六、布置作业：
背诵第2至4段。
核舟记作文 篇2
阅读提示
本文是一篇介绍我国古代精湛微雕技艺的文言文。可以看出，在小小的桃核上能雕刻出如此纷繁的景致和栩栩如生的人物，其技艺确实是到了奇巧灵怪的地步。作者在介绍时也显得井然有序，丝毫不乱，且寥寥几字就将人物的表情描写得活灵活现，显示了作者高超的说明和描写技巧。
阅读本文的最大收获：一是对我国古代微雕技艺的折服；二是可以学习作者高超的说明和描写技巧，这也是学习本文最需要突破的地方。
阅读本文，可以从观察的角度人手，紧紧抓住文中一系列显示观察顺序的方位词，如。舟首尾船头船尾其船背。然后顺藤摸瓜，理出作者的观察顺序：先整体后局部。如第二自然段，先说核舟的长、高，再说中部；第三自然段，先说船头坐三人，再逐个说明；第四自然段，先介绍揖左右舟子各一人，再挨个介绍。这样总体上以方位变化为写作顺序，每个部位又以整体到局部为写作顺序，使得全文的说明纲举目张，条理清晰，重点突出。
写作设计
模仿课文《核舟记》的说明、描写方法，就你身边的某一种工艺品(如木雕、根雕、竹编品等)，仔细观察后以赏xxx为题，写一篇说明文，字数600字左右。
阅读课文《核舟记》，以课文中佛印的形象为原型，以佛印素描为题，发挥想象，描绘出佛印的生活情趣和人生态度，不能写成译文，字数500字左右。
以舟子剪影为题，以课文中两舟子的描写为基础，发挥想象，丰富他们的动作表情，表现出舟子的生活情趣，字数300字以上。
写作提示
首先应熟读课文，理解和掌握课文中说明、描写手法各是怎样运用的，做到心中有数。然后选中一件工艺品，按课文的观察顺序(以方位变化为顺序，在具体部分先整体后局部)去观察、写作；对需要描写的地方细心观察、细细体会人物或动物的神态，并简洁准确地加以描述。总体结构可采用总一分一总式，首尾段都可表示对工艺品的赞美之情。
要写此文，首先须研读文中有关佛印的文字，想象佛印当时的神情并体会其想法，然后分析出佛印的性格，以便更准确地把握好佛印的思想感情。在此基础上，让自己进人课文所描绘的情境中，想想佛印为什么要担胸露乳，他卧右膝左臂挂念珠倚之是在干什么。此外，还需要增加一些细节或对话，体现出佛印达观、随遇而安的思想。
核舟记作文 篇3
那是一个极其小也极其精妙的艺术品；它在这个什么都犹如巨人的世界里显得如此渺小，可细看下去，却能发现这个小小的东西中存在着大智慧：他就是魏学洢笔下的那个微雕——核舟。
这个核舟“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，却“为人五，为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为念珠各一；对联题名并篆文，为字共三十有四”，这实在是一串令人赞叹的数字。试想一下，只有指甲盖大的核桃竟能刻出如此神品，实在是不可思议。
这一个“曾不盈寸”的核桃，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。其中，大苏是指苏东坡，他是宋朝著名的文学家，为“唐宋八大家”之一，有文集《东坡全集》传世，代表作有《赤壁赋》《石钟山记》等，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，谥“文忠”。他曾写过一句“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
那个朝代的艺术品，至少是这个核舟，与现代的艺术品不太一样。现在是个“巨型时代”，什么都喜欢比较大的，大的雕塑，大的油画，大的楼房……，却不知在渺小的事物中，也隐藏着许多智慧与真理。
我的家里也有一件艺术品，但不是雕刻作品，而是一幅叫做“母子情深”的十字绣。绣品上有两个人鱼，人鱼母亲坐在礁石上，怀里抱着一个熟睡的小人鱼。母亲用她美丽温柔的眼睛轻轻望着小人鱼，用纤细的手抚摸着小人鱼；而小人鱼在母亲的臂弯中静静地睡着，金色的阳光洒在她脸上，她脸上有天使般纯净善良的笑容，仿佛来自上帝的馈赠。这幅绣画虽然不大，也就一米高，半米宽，但是那种宁静祥和的气息，却与古往今来的每件艺术品一样，深深地烙在我心上。
这些完美的艺术品，在人们心中，永远是一个美的记忆，美的呼唤。
核舟记作文 篇4
核舟记改写明朝有个有特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飞鸟走兽、树木、石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核制成的小船，原来刻的是苏轼乘船游赤壁。
船从头到尾大约八分多长，高约两分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着山高月小，水落石出八个字，左边刻着清风徐来，水波不兴八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的末端左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，即东坡的左膝、鲁直的右膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里，也就是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏、黄两个人不相关联。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上念珠简直可以粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻，字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章，文字是初平山人，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个，可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻，这技艺也真灵巧奇妙啊!
核舟记作文 篇5
1、读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。
2、发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。
3、点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。
核舟记作文 篇6
一、导入新课
稀世珍宝明代桃核舟“苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现的'消息传出后，成为文物界、收藏界的一大新闻。据专家鉴定，这是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。（这一则新闻出现在1995年10月27日《文汇报》上）今天，我们有幸一睹尊容，一同走进魏学洢的《核舟记》开开眼界。（板书文题）
二、作者及原作简介
1．补充：其父魏大中曾任吏部都给事中（大致相当今中央部的办公厅主任），因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶枢还乡，悲愤而死。他一生没有做过官。
2．课文系节选，但只删去一小段。被删节的是：（上接“盖简桃核修狭者为之”）魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊鬼犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须糜（通“眉”）了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其遵，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。（下接课文本句）
［说明］只述此段大意，但要强调作者的“详瞩”（细致观察）精神，非此则不能成此奇文。
三、朗读全文
1．正音并标段号。
2．带领学生从第2至5段中划出以下话语以显示作者的说明顺序：
舟首尾长——中轩敞者——一船头———舟尾——船背
3．教师范读全文。
4．学生齐读全文。
强调要用一字一顿的方式，切实掌握字的读音和意义，不要求读出语气。
〔说明］这种读法适用于生僻字多而虚词较少的说明文。在大体熟悉其字句后，再划分节奏为好。
四、讲解第一段。
1．指名一位学生试读全段，仍用一字一顿读法；教师再领读一遍，读出节奏。
2．讲词语：
①“为”，是一个用得相当广泛的动词，可以说“为学”“为文”。这里指雕刻。
②“罔不”，是常用语汇。问学生“罔”可用哪个字来替换（“无”）。这是作者有意使用古语。
③“因势”“象形”可以读断，即“因其势而象物之形”。“象”是动词，摹拟的意思。
3．概括本段内容（用讨论方式）。
①赞扬雕刻家王叔远的高超技艺（板书加圈字，下同）；
结合课文：径寸之木，极言原材料之小／宫室。…？?木石，极言雕刻范围之广；“因势象形，各具情态”极言技艺之精。）
②交代赠核舟事。
（可以问学生“盖大苏泛赤壁云’可否省去不写，并读一遍以示省去后上下文仍然连贯。只是于文义影响甚大，使下文即第2至4段内容失去依托。）
由上述内容引申出本段有提示全文的作用。
五、简介苏武游赤壁一事
宋神宗元丰二年（1079年），苏武被诬以诗誹謗朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放；但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”’“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。
雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。
六、布置作业：
预习课文第二至四段。
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