茅盾风景谈读后感。
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。由此可知读书是多么重要，一本好的书可能还会影响我们的价值观。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读后感。认真读完一本书籍后，你心中有什么感想呢？小编特别编辑了“茅盾风景谈读后感”，或许你能从中找到需要的内容。
人类高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色。人创造了第二自然。——题记
亚里士多德有言：大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。大自然的美妙与神秘，我们多少是有见识的。但如果大自然仅代表山川景色，还是片面的吧。风景固然美丽，但整体是单调的。此时如果配上人文风景，则一定会灵动不少。
在茅盾先生生动的笔触下，自然的阴阳面被真实呈现，也算是脑想出来的视觉盛宴吧。但他的写作有一特点：自然风光做背景，始终有人类、生命贯穿。正如庄严的大山、断壁的悬崖给人印象总是严峻、冷清。而因有人在凉亭躲雨场面的出现，画面顿时柔了下来，又有些许朦胧之感。所以人的加入恰恰会使景色更加灵动逼真，甚至呈现出截然不同的韵味。总的来说，人文风景会使自然风光增色，而自然风光表现出的不同风味，就是人创造的第二自然
看到这儿，我想到了农民秋收的场景。曾游过乡下一两次，当太阳即将消失在地平线，透过霭霭云层，时而迸发出橙色的余晖。就静静的看着无尽的田野向外延伸，延伸，直到与天空融合，消失在视野尽头。不得不说，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地无尽的缠绵，眼睛有些累的。这时有一位农民弓着腰，不时推送手里的铲子，偶尔用袖口揩一下汗融入你的视野，在恰当的静态背景下，凸显劳动时人的动态美，顿时就使略显僵硬的画面柔和起来，丰富起来。而且表现出农民质朴自然的精神与日出而作，日落而息的田园生活，又怎能不为之动容？或许这也是“人”的魅力吧。
正如茅盾先生所讲：乃是伟大之中尤其伟大者。万物皆是如此，一切都会因为变量的加入而产生不同的I结果，创造出独一无二，令人为之动容的第二自然。（张沐寒）
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人生最曼妙的风景读后感
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
杨绛老人的百岁感言，不知被多少人传诵，也不知激起了多少人内心波澜。反正我每每读到竟是会感慨许久。
要做到内心的淡定与从容，依我看来绝不可能是天生的，更多得应该是是一个人历经人生沧桑后，知世故却不沦入世故，始终能够坚守内心美好的结果，这种坚守就是修炼，往往生活中，最平淡无奇的琐事，反而对我是一种修炼。
我喜欢杨绛女士，喜欢她的睿智、淡薄、荣辱不惊。读完她的《人生最曼妙的风景》，记得陈继儒《小窗幽记》中曾有道：“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”说的大抵是我内心的景致。
“昨天越来越多，明天越来越少，走过的路长了，遇见的人多了”，正是只有时间和经历才能积累出内心的淡定与从容。在这个高速发展且复杂的社会中我们想要追求美好幸福的生活，除了努力奋斗得来的物质与精神成果，坚守住内心的美好也至关重要。这既是考验，也是修炼。工作中年轻时遇到的难题，也会随着这些经历成长，走向成功。
因此有追求的人生不孤独，与灵魂相守的人最踏实。往后的岁月，愿能在平凡的烟火里继续自己的人生轨迹，不卑不亢，淡定从容。
这边风景的读后感600字精选
阅读如品一杯好茶，需要静静的去品，我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。写好读后感的关键要分辨出什么是主要的，什么是次要的。以下是编辑为大家收集的“这边风景的读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助！
这边风景的读后感 篇1
十七年时期颇具影响的作品可以概括为一句总结“三红一创青山保林”：“三红”指的是《红旗谱》、《红岩》和《红日》；“一创”是《创业史》；“青山保林”指的是《青春之歌》、《山乡巨变》、《保卫延安》和《林海雪原》。
我们可以说，《这边风景》虽然创作在后十七年时期，但是其延续的创作思路依然是十七年时期的。
具体来说，章洋人物形象的存在就是一个证据，章洋作为一个本本主义的极左分子，小说中不难见到以伊力哈穆等人对其的由衷的心理质疑——这种质疑既是伊力哈穆的，也是创作者王蒙的。
左而不极左，这种创作态度我们可以把《这边风景》的创作路线定位十七年时期特征文学。
细细说来，其实《这边风景》当中与其说主线是在刻画以伊力哈穆为代表的主线与地主婆玛丽汗等人的阶级斗争，不说其实是第三部分伊力哈穆等对章洋的极左做法的一种反抗。
这边风景的读后感 篇2
书海茫茫，一个个文字就如一滴滴水，构成了这知识的宝库。这些文字或华丽无比，或简单寻常，或绘着一副景，或叙着一件事，每种不一样的文字，给人的感觉自然也不相同，但你只要捧起《风景这边独好》这本散文集，去细细品味，你会体会到这文字最初的意义。
这本散文的作者是丁立梅，她笔名梅子，喜欢用音乐去煮文字，她的学生都亲切地唤她梅子老师。这么一位亲和力很强的作家，当然也拥有一颗柔软的心，一双明亮而纯真的眼睛，否则怎能写出这么质朴却又极不寻常的文字?在她的笔下，紫玉兰就如紫玉雕的鸽，栾树的果实就如灯笼，连最不耀眼的苹果花在她的笔下也有了另一番风味;在她的笔下，小虫子也是可爱的，卖灶糖的老爷爷是和蔼可亲的，就连最普通的瓦工师傅也有高尚的品德，非凡的人生。她的笔描绘着我们平日里注意不到的微小的点，描绘着极其普通的人与事。她的全文中没有什么花团锦簇，姹紫嫣红的华丽语句，全是简单普通的小事，用质朴的文字写出翩翩深情。
说这本书是一本极好的散文集，不如说它是一本优秀的日记，一位亲爱的作文老师，就是这本书，令我爱上了不高深，不神秘的文章，懂得了文字最初的意义。文字并不是一台相机，表现出一处景，它是一支画笔，描绘出景，体现出情，让人看了就明白你所要表达之意。文字是有魔力的，它可以将你带进几十年，甚至几百年前的社会，让你体会当时的风土人情：它可以让你沉入其中，使你悲.喜.紧张和放松。质朴的文字不像照片，会褪色，会发黄，只要你愿用笔记下，无论时光飞逝，它都会在哪里停留着，依旧的鲜活明媚的，依旧让你拥有一一个美好的回忆，最初的意义，最美的时光。
漫步在路边，想着老师给你布置的周记，觉得没有什么好写。怎么会没有呢?抬头，天空是五彩的，朝霞晚霞变化多姿：阳光是温暖的，晒的衣物棉被都散发出阳光的温暖气息，低头，小草青绿，蚂蚁排着对四处奔波：被雨后的柏油地面在一朵阳光的照耀下黑的发亮，积水映着朴实的脸。在四周瞧瞧，大人日夜忙绿，孩子手握着气球，脸上笑容飞扬：老爷爷下着棋，喝着茶，老奶奶搓着衣服，在街上向买菜郎还着价，这些极为普通，在日常生活中随处可见的场景，用些质朴的文字去进行写作，在周几本上留下你的风采，那将是你永远的回忆。
文字最初的意义，不神秘反倒就源于你的生活，花开花落，人来人往，文字谱出了你的人生。它永不离开，在那里等着你，你认为已一去不复返的日夜，其实还在守护着你的足迹呢，守住最初的意义，守住那些年的你。
这边风景的读后感 篇3
原想着全部读完之后再写评论，转念一想还是在这里做一个记录吧。
“本书是对文学史的一个补充”，我想是这样的，无论这本厚书在内容和形式上存在着什么样的缺点，能够出版我还是非常高兴的，并且拿了茅奖——我衷心地对王蒙先生表达我的祝福。
如果我的知识没错的话，这应该是茅奖获奖作品当中第一部完完全全以描绘新疆的维吾尔族人民为对象的作品（当然，我们也有一些提名的作品，比如刘亮程的《凿空》和《捎话》都分别获得过提名，可惜最终都落榜）。站在这个角度上说，王蒙先生的《这边风景》获奖，既有助于进一步肯定王蒙先生这一部乃至其整个一生的创作成就，同时也是新疆文化走向全国的一个很好的助力器、一个很好的品牌。
我在上大一的时候就曾经阅读此作，那时我还在上大一，可惜没能读完，如今隔离在家，也就有了大把的时间。
这边风景的读后感 篇4
风景，可以是灯火阑珊的城市；可以是碧绿辽阔的草原。但在我心中，风景是丁立梅的文字。读一读，就像冬日的暖阳，温暖着我的心。
最动人的文字，常常是细微的小事，在生活中也许并不引人注目的。譬如：街道拐角处，那对卖瓜子的老夫妇，老先生称秤，老妇人收钱，他们默契得就像一个人；桥头那对卖鞋垫的妇人，她时不时挥动手上的拂子，掸去鞋垫上的尘
令我最有感触的是那位卖水果的母亲，她的儿子因为整日吊儿郎当，跟着小混混整日不学好，所以才17岁就退学了。事后虽然知道了错误，但更多的是他母亲的绝望。可是，仍然以乐观向上的态度面对生活，对明天充满希望。终于有一天，他的儿子当上了一家饭店的厨师。
人的一生都不可能一直风调雨顺，面对困难就是迎上去，保持乐观态度，不能自暴自弃。对生活充满信心，或许奇迹就在下一秒发生。
其实，这本书的内容远远不止这些。正如书中一开始所说：所有的相遇，都是隆重的；所有的景致，都是独一无二的。作者就是想告诉我们，珍惜身边的世界，不要错过生活中的温暖。
这边风景的读后感 篇5
作家的父亲由于战争，在三四十岁时才有了李淮这个女儿。一个铁骨铮铮的汉子，在女儿面前竟可以如此柔情。这正应了鲁迅先生的那句名言：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”作家长大后，去当兵，中间在河南驻地。作家父亲，六十多岁，在冬天里能千里迢迢从四川到河南，看望作家，要知道河南的冬天很冷，滴水成冰。我家乡在河南，对于河南冬天，我是明明白白的。当一群绿军装中夹着一个褪色旧绿军装的背影，在风雪中慢慢向前移动时，那一刻，眼泪在不知不觉中盈满了眼眶。这就是父亲的背影啊。
读到这里，我潸然泪下，想起了我的父亲，他总是表面不言语，内心却极具柔情，也许天下的父亲都是这样吧。作家的母亲，即便是癌症住院期间，考虑的不是病情严重，而是怕药物引起头发掉了，影响在讲台上上课的形象。作家母亲的坚强，聪慧，善良，对事业的执着，她待人接物的大气，给作家树立了榜样。作家父母的革命情怀，爱国热情，也影响到了作家。
季羡林谈人生(读后感范文)
【第1篇】
这本书中阐述了一位望九之年的世纪老人对人生的深刻思考。季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。这本书字里行间流露着他的谦逊品格与平和心态。
对于寒窗苦读十年后的我，人生阅历很少，很难说清人生是什麽，人生的意义何在。季老告诉我们：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承先启后的责任感。是啊，只有拥有责任感的人，才能够成为“社会的脊梁”。
对人生，季老怀着一种“要信命，但不能完全信命”的态度。中国古话说：“尽人事而听天命”，我想，这句话是不无道理的，也很符合哲学主客观辩证统一的原理。季老认为：首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来，但又必须“听天命”，人世间波诡云谲，因果错综，只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生寻求的就是一种平衡吧！
王静安在中说：“古今之成大事业大学问者必经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此地一境界：“衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界。季老认为大家能拿出“衣带渐宽中不悔”的精神做学问或干事业，这是成功的必由之路。他指出天资+勤奋+机遇=成功。
季老的长寿之道是：“走运时，想到倒霉，不要得意过了头，倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气，心态始终保持平衡。我想这可以用我以前看过的一句话来概括，那就是；“得意时，淡然；失意时，坦然。”
在生命的进程中，我们需要用心去探索生命的价值和真谛。只要我们在这条探索的道路上挥洒过辛劳的汗水，就一定会拥有一个无悔的人生。
【第2篇】
《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
【第3篇】
《季羡林谈人生》，是季羡林（季羡林：北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。）谈人生问题的短文的汇集，是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充斥着的概念和说教。
在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。
在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。
在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。
正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。
人生最曼妙的风景读后感读书感悟
我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
杨绛老人的百岁感言，不知被多少人传诵，也不知激起了多少人内心波澜。反正我每每读到竟是会感慨许久。
要做到内心的淡定与从容，依我看来绝不可能是天生的，更多得应该是是一个人历经人生沧桑后，知世故却不沦入世故，始终能够坚守内心美好的结果，这种坚守就是修炼，往往生活中，最平淡无奇的琐事，反而对我是一种修炼。
我喜欢杨绛女士，喜欢她的睿智、淡薄、荣辱不惊。读完她的《人生最曼妙的风景》，记得陈继儒《小窗幽记》中曾有道：“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”说的大抵是我内心的景致。
“昨天越来越多，明天越来越少，走过的路长了，遇见的人多了”，正是只有时间和经历才能积累出内心的淡定与从容。在这个高速发展且复杂的社会中我们想要追求美好幸福的生活，除了努力奋斗得来的物质与精神成果，坚守住内心的美好也至关重要。这既是考验，也是修炼。工作中年轻时遇到的难题，也会随着这些经历成长，走向成功。
因此有追求的人生不孤独，与灵魂相守的人最踏实。往后的岁月，愿能在平凡的烟火里继续自己的人生轨迹，不卑不亢，淡定从容。（刘冬梅）
读谈张嘎
暑假里，学校布置了一个读书活动，我选中了《小兵张嘎》这本书，我特别喜欢张嘎这个人物。
张嘎是个淘气的孩子。他往大黑墩子的烟筒塞青草团子，让浓烟从灶膛里倒灌出去，把大黑墩子呛得涕泪齐流，卡卡地咳个不住。他却在房顶上前仰后合，乐得几乎喘不上气儿来。他在战斗中缴获了敌人的手枪，为了不让队长把枪收去，竟想出了把枪藏进老鸹窝里的办法。
张嘎是个刚强的孩子。他和奶奶相依为命，为掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶牺牲在日军的刺刀下，钟亮也被敌人抓走。张嘎失去了唯一的亲人悲痛欲绝，但他并没有屈服，反而燃起了炽烈的复仇之火，发誓一定要为奶奶报仇，要救出老钟叔！他历经千辛万苦，找到了八路军，决定要当一个侦察员，狠狠地打击敌人。
张嘎是个勇敢的孩子。在敌人面前，他无所畏惧，表现出威武不屈的精神。当老满父子为掩护他而遭到伪军的毒打时，他大义凛然，挺身而出，沉着有力地告诉敌人：我就是你们要找的八路军，跟他们没有关系！当他被敌人关在炮楼里进行拷问时，他又勇猛地咬住敌人执着皮鞭的魔手
张嘎还是个有着乐观的革命斗志的孩子。当战斗胜利，老钟叔被救后，他知道日本帝国主义还没有完全被打垮，他将自己心爱的木枪送给了胖墩，还嘱咐胖墩要用这支木枪，去缴获一支真家伙。他希望有更多的人能一起来完成打垮敌人的任务。
虽然我们现在的生活一片祥和，但是我们仍然要像张嘎那样坚强、勇敢、乐观。遇到困难多想办法，遇到挫折勇敢面对。珍惜现在的每一天，开开心心，健健康康地成长！
《宫女谈往录》(精选)
《宫女谈往录》读后感很偶然的一个机会，我看到《宫女谈往录》，翻开读，不禁被它深深吸引。读罢后，掩面沉思，脑海中似乎总有个沉静、优雅而又幽怨的老宫女的形象若隐若现。读这本书原始的动力，是因为好奇，那个宫墙深锁的世界总让人感到神秘，让我想去探究他。在这本书所记述的慈禧生活起居里，让我印象最深刻的是讲慈禧穿袜子，袜子是真丝的，是由手艺精湛的裁缝制作的，而不管多精致的袜子，慈禧都只穿一次。光穿袜子一项，一年的花费就要一万多两银子。书中还对慈禧的马桶做了非常细致的描写，把马桶做成了一件精美绝伦的艺术品，离开了那个皇权的时代，在人类历史上恐怕是再难重现了。看到这些，我也深深感到，那个摇摇欲坠的大清朝确实就该走向历史的末路了，国家已经岌岌可危，人民生活在水深火热里，养在深宫里的统治者还沉湎于物质享爱之中，置家国山河、人民安危于不顾，这样的王朝又有什么不亡的道理呢。如果不是八国联军打到了家门口，故宫里都受到了流弹的侵扰，恐怕慈禧老太后还悠哉游哉地在颐和园里逗着鱼，玩着鸟，听着曲子，一派闲情逸致呢。而西行路上的狼狈不堪、风餐露宿与过去在宫里养尊处优，无处不享用人间极品的生活相比较，真是非常讽刺！在这本书里，还是人的苦难给我的触动最深。宫女连挨打都不许出声，要像脸谱一样地保持着笑脸生活，那富丽堂皇的皇宫，从其压抑人性的视角看，不是一座活地狱嘛。隔着书页，也能感到老宫女那深入骨髓的悲苦，让人心痛。但我难以体味和理解的是，她对于慈禧的感情，尽管因为老太后将她许给了太监，她满心的怨，但她还是对慈禧满怀感恩。她的太监丈夫去逝的时候，她只有30多岁，却自愿一个人孤苦度日，不知道是一种自我的放逐，还是一种自我的捆绑，她自觉的将太监丈夫的墓地视为她最终的归宿。这让可悲又可叹，她明明可以对生活做出新的选择，让生命朝着更有阳光的方向生长，何苦要让自己成为一个逝去王朝的牺牲呢！书里最令人毛骨悚然的是对太监净身的记述，穷人家的孩子真是命苦！这种变态的制度，让我对人类这个种族，都有些心生厌恶。西方有丑恶的蓄奴制度，中国有太监这种高度封建集权下畸形的人群存在。其他如对李莲英出身和为人，做事的描写，也非常值得一读，即使是身处在今天这个时代，也还是有很高的参考价值。掩起书，唯有感叹生之维艰，众生皆苦！
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