毛泽东著作读后感大全。
初中生在成长的道路上还只是迈出了第一步，仍然需要大人的细心引导。古人云：以史为镜，可以明理，书籍里就蕴含历史，如果你对一本书思考了很多，那不妨把它写在本子上。人生好似一条河，既有波澜壮阔，汹涌澎湃，也有清风徐来，水波不兴。那么，在读了作品后，您自己有什么感想呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“毛泽东著作读后感大全”，还请多多关注我们网站！
第一篇范文：毛泽东著作读后感
在中国，人人都知道毛泽东，名人名言之经典语录：毛泽东语录读后感。它不仅是我国******、伟大的无产阶级***家，还有一定的文学成就。
毛泽东语录不仅收录了毛泽东的文学成就，还体现了我国曲折的***历程。从武昌起义到建立井冈山***根据地，从第一次反围剿到红军长征这些虽然都以诗词的方式记录，但都详细的写出了***军人的艰苦、顽强不屈的精神，我们也能深刻的体会到只有共产党才能领导我们国家走向繁荣，走向昌盛。让世界人民知道，中国人民自从有了共产党的领导，就站起来了！
虽然我国现处于和平年代，没有战争，也就不需要献身，但是我们要学习伟大的毛泽东思想，不朽的***者的精神。我们要在学习的过程中不屈不挠，面对困难要勇于战胜它。我们就像是祖国的花朵，毛泽东思想是阳光，伟大的共产党是我们的园丁，他辛勤的哺育着我们，让我们茁壮成长，为国家建设献出自己的一份力。从中我们还可以认识到在学习过程中要积极进取，努力学习，刻苦钻研，有不懂的问题要积极思考，解决问题，不辜负党、国家为我们提供的良好条件。我们这些祖国的花朵要吸收阳光、水分，茁壮成长。我们是新中国的希望，国家新一代的接-班人。所以我们要努力学习，让我的国家更加强盛。
在有阳光、园丁的呵护下，我们充满希望、充满信心，我们永远相信将来的中国会是一个崭新的中国。因为在毛泽东思想的锦旗下，我们一定会成功！
第二篇范文：毛泽东著作读后感
今年我参加学院举行的党课教程，当我每一次上完党课之后，我的心中就多了解了一分我们中国***的伟大，同时也让我接触到了毛泽东选集这本书。
一开始总以为自己的知识水平很难读懂毛泽东选集这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读毛选也能读的的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。
当我开始阅读这本书的时候我有一个疑惑那就是毛泽东思想是什么？以及毛泽东思想的精髓是什么？
我带着这个疑问开始慢慢仔细的品味这本书中的含义与精髓，以及读完这本书所带给我的启示。
毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国***具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国***人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期***和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国***和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国***集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成毛主义。中国***则一直使用毛泽东思想，或使用马列主义、毛泽东思想的提法。
毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把实事作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；是就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。求就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说，毛泽东哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖着毛泽东哲学思想的精髓
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义***和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，***就能胜利，就能发展；反之，***就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的***经验总结出的一条颠扑不破的真理。毛泽东在长期的***生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。
当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了，他让我懂的了实事求是是毛泽东思想的精髓；群众路线是党的根本路线。
每个人心中应该都有对毛泽东的定义，我个人认为以左传的三不朽的标准来衡量，毛泽东符合这三个标准。立德，毛泽东是最能代表中国精神的符号之一，以其颇能代表炎黄子孙形象的容貌、博大的胸怀气度、强烈的***精神赢得了全世界向往***和进步人们的爱戴。立功，他缔造了中国***和新中国，领导中国人民结束了一百多年的屈辱史从而第一次挺直了腰杆，使得具有五千年历史的中国屹立于世界民族之林。立言，他写了很多脍炙人口的诗词和文章，他的诗词和历史上任何一位文学家相比也毫不逊色，他的着作拥有世界上最多最崇拜的读者，他的画像在人们心中有最深的烙印。这是儒家品评不朽的标准，我觉得毛泽东的意义早已超越了这个意义。
如果说毛泽东选集有什么瑕疵，我想最明显的就是斯大林是中国人们的朋友因为现在世界大多数人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或者指示应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了毛泽东的个性，还有，不少文章末尾动粗出现的万岁两字，总让人联想到毛泽东晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人的形象显得更加真实丰满。
时间和水平所限，许多深奥之言未能得到透彻的认识，但收获已经很多了。毛选里睿智之恩，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生，以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
第三篇范文：毛泽东著作读后感作文
毛泽东是近年来人们有许多争议的人物，赞之者把其捧入天堂，尊为圣人，贬之者把其打入地狱，侮辱之词无所不用其极。这些评议真是令人眼花缭乱，极易混淆视听。不仅，不同的人对毛泽东有不同的评价，人处于的阶段不同对其也有不同评价，网络上这样的例子不胜枚举，有的青年开始对毛有许多误读，参加工作进入社会以后，对毛又有了不同的评价。
我是七十年代生人，对毛起始的印象是从长辈那里得来的。记得，他们都是称呼***如何如何，因为年龄太小的缘故，不知道***就是毛泽东，大概十多岁才明白原来***就是毛泽东。那时家里藏的书不多，毛泽东选集却有几套，我也偶尔翻翻，说实话，读不懂，对那些阶级、主义这些词汇也理解不了。对毛泽东最深刻的印象就是别人的口述，一些朴素的农民的话语，***逝世的时候，全国人民痛苦流涕，不知道以后怎么过，要是***活着，谁敢欺负咱国家，要是***活着，当官的贪污那敢这么厉害。
上了高中之后，特别是学习了中国的现代史，对毛泽东的认识比较具体了。一部中国的现代史几乎就是毛泽东的个人历史，每个历史紧要关头都有他的身影。建立农村根据地、进行长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等，毛泽东领导中国人民站起来了，赢得了民族独立和民族尊严。或许以今天的眼光看，这些并无特别重大的意义，但从历史的语境看，中华民族已经屈辱百年，号称东亚豺，快到了亡国灭种的地步，还有那句话华人与狗不得入内，毛领导的这些运动，对于树立中华民族的信心具有何等重要的意义。抗美援朝胜利后，彭德怀的那句话特别解气，抗美援朝战争的胜利，宣告西方列强在东方海岸上架几枚大炮就霸占一个国家的时代是一去不复返了。这些历史知识，让我觉得毛泽东真是一个伟人，而且是五百年才能一见的伟人。
上大学后，对毛泽东的认识又多了许多角度。在五七年，毛发动了反右倾运动，还制定了引蛇出洞的战术，许多高级知识分子被打倒。五八年毛发动了大跃进运动，放了许多卫星，小麦亩产超万斤，最后致使饿死三千多万人。毛还发动了文化大***，国家陷入崩溃边缘。这些知识大多是教授口述的，还有一些是内部刊物刊载的，当然还有一些所谓毛如何阴险的小文章。这些东西大多是未经证实的，有些明显违背常识，大学教授本来就是毛泽东时代的改造对象，他们的话大多具有偏见。按照法律规定的证据规则，具有利害关系的证言是不能单独采信的。这些认识是我现在的认识，那时也想不了那么多。既然连大学教授这样的精英都说毛犯了巨大的错误，那毛应该是错误不小，估计，三、七开的评价也是为逝者讳吧。
父亲是军人出身，复员后在一棉花厂工作。家里过年的时候，总是供奉两座像，一个就是所谓玉皇大帝，一个就是毛泽东。毛泽东的像是铁像，中共九大讲话时的像，不知道放多少年了，上面锈迹斑斑。就是这个铁片，父亲不知擦了多少遍，我也不知擦了多少次，当然是父亲强迫的，因为我没有他那么强烈的感情。大学那几年，我是搞不懂，为何父亲对毛泽东有这么深的感情，特别是受那些教授感染最深的时候，我简直觉得父亲太愚昧了，狠不得一脚把像踢出去。
工作七年了，身边发生了许多变化，包括我自己。这几年目睹了中国社会的巨大变化，看到GDp每年以10%左右的速度增长，城市里高楼越来越多，马路越来越宽，农业人口越来越少，这些变化以数字和物质衡量可以称得上日新月异了。然而在这些表象的背后我总觉得缺少一些东西，GDp增长了，我们的钱包并没鼓起来，走在城市森林里，那里有我们的立足之地，以经济建设为中心，一些人为了钱达到不择手段的地步，山西的黑砖窑让人触目惊心，还有那昂贵的学费、高高的房价、沉重的医疗费，总之我们的幸福指数并没有随着经济总量的增长而增长。特别是法律成为装饰，有权便有一切，官员高高在上，办事莫不托关系走后门，贪官越来越多，官僚主义越来越严重，更让人心生愤恨。这是一个资本和官僚结合的社会，没有这两项资源便沦为被压迫者。这些现象不正是毛泽东所反对的吗？毛说过，我不能看见穷人受苦，看到他们受苦我就流泪。看到那些耀武扬威、欺下满上的官员，我就越发想念毛泽东。
人类一切社会活动的目标就是过更好的生活，美好生活包括物质、精神、文化等各方面，并不是吃好穿暖就行。社会的发展还需要精神的支撑，基督教是西方文明不可或缺的一部分。我们以经济建设为中心，尚未有精神支柱，所以难免迷茫，价值观也多有混乱。连央视的一个女记者都认识到，如果没有价值观的支撑，中国不可能成为一个强国。可我们的价值观在那里？社会发展到这地步，一些累积的矛盾越来越尖锐，连解决问题的方法都贫乏起来，市抄济并不是包治百病的良药。要解决这些问题，我们不妨把目光投向毛泽东，因为毛泽东思想的确是名不虚传，那里有许多认识世界和解决问题的方法，是可以借鉴的。
尼泊尔***现在是执政党，他们信奉毛泽东思想。近日，从报上看到尤东北一些武装也是以毛泽东思想为指导的。中国著名企业华为，企业的战略战术也是借鉴毛泽东思想。可见，毛泽东思想还是有点用处的，并非一无是处。尽管毛泽东思想写进了宪法、党章，可我们的领导还有几个人读过毛泽东的原著？他们对毛的理解甚至不如外国一些毛派。
毛泽东思想主要体现在毛选四卷，一些文章是能够传千古的。不管一些人对毛有多少诋毁，毛的著作就是有力的辩驳，它的存在，是毛泽东具有敏锐头脑、战略眼光、超前思维的明证。李杜文章在，光芒万丈长，毛雅出的光芒何止万丈。当然毛泽东的著作也有其时代背景，是不能完全适用于这个时代的，照抄照搬也有背毛泽东思想。
基于这些认识，我想谈一些读毛选的感受，以期抛砖引玉，增深对毛泽东的了解。我是一个小老百姓，对于毛泽东这样的历史伟人，是根本没资格谈论的，一些浅见只不过是徒增笑柄，但高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。毛泽东这个话题对某些人过于敏感，说一些他的好话，要惹一些人极大的愤恨，又要在网上极尽诬陷侮辱诅咒之能事了。西方哲人这样说，虽然我不同意你的意见，但我坚决捍卫你发表不同意见的权利，请这些人好好学习、理性发言。
真理越辨越明，辱骂和恐吓决不是战斗，对毛泽东辱骂的声音越大越证明你们的心虚。随着时间的推移，毛泽东在人民心中的形象会越来越高大。这个时代是互联网的时代，由一些精英歪曲历史、愚弄百姓的时代过去了，历史是由人民书写的，将不再是一句空话。
第四篇范文：毛泽东著作读后感
很久没有看人物传记了，也许是因为时间的关系，虽然我是一个喜欢读闲书的人，但很多的时候，要眼观法律类书，手摸工作中的活儿，还要平凡生活每一天。时间，如沙漏流逝，不可追忆。人在空闲时，在闲暇中拾起书本，安静的心竟能读得进这种大部头的书，也是一种难得的收获。
曾几何时，我是多么喜欢阅读人物传记。因为他，能让我更真实更全面更捷径般地触摸到人物的世界。墨翰墨德传、拿破仑传。我的奋斗等书曾让我沉醉不知归路。 虽然有市局组织的三个一活动给了我一个很好的机会，可以堂而惶之的不去只做工作，这也叫给自己一个理由吧了，局长给我们发毛泽东传，看着红色的封面上一个金色的***头像，还有黑色的书名、作者，觉得设计很是贴切巧妙，就毫不客气地说：这书是我的了。于是，接下来的日子，就有了和此书的亲密接触。
***是湖南韶山人。韶山是我在小学读书时就很向往的地方之一，去年中央要求我们党员要接受党的先进性教育，我有幸作为一名党员，随团去了湖南的很多地方，我去了韶山，主席故居，毛氏祠堂，主席广场，还有就是文明世界的滴水洞，看了这些更加激起我对***的深厚的感情，同样，也深知他给国家带来文化大***等一系列问题。然而，***他是一个人，不是神。作为一个人那里会不犯错误。、在这里我也要说到，我在主席的家乡所看到的一些不可肆意的事情，主席已经去世多年，他是使中国人民过上幸福生活的伟人，而不是什么神，我明白湖南人民对主席的感情很深但我们也不差啊！主席本就是无神论者，可现在我想是表示有些不妥？
就此书而论毛泽东有着多姿多彩和复杂多变的个性，注定他将成为一个非凡的人。感悟最深的是***前半生为理想、目标不达目的不罢休的韧劲，在前进途中，他探究、思考、实践，终于超越很多人的预言，使中国更快摆脱了三座大山和苦难的生活，使中国人民过上了幸福生活。他几起几落，无论多么的艰难，可是他，都不曾退出这支救国救民的队伍，在延安，他与蓝苹结合，中央委员会讨论是反对的。但他决意一定，就威胁说要回到老家当农民。就拿此事来说，说明主席是一位立场坚定的，信念始终的人物。
***曾把崇山峻岭看作战斗序列的一部分。山，引发他的灵感。山，容易使人产生众多的联想。我曾游览过很多的山川河流，如黄山、华山，娥眉山，泰山黄河，长江，洞庭湖，黄河长江乌江的源头，此时我联想***是稳稳的泰山；***又是，是棱角分明、热烈火爆、毫无遮拦、毫无顾忌宣泄个性的明快性格般的华山。踏遍华山，最切肤的感受是奇、险、危、悬。正如***的人生。看着天外飞来的巨石，不禁想起***坚如磐石的意志，力拔群山的个性。因为清醒，所以超越自我，造福众生。在他的晚年，退却着摸棱两可着。安静使人富有，也许***的后半生，与城市交融太久，这样，便与安静产生了人为的距离，看不到安静滑过的轨迹，于是，害怕孤独，害怕忘却，矛盾着，痛苦着，一个似乎有迹可寻又无法琢磨的统治者，就象他与周总理的关系，雾里看花，终将是猜测而已。
我读毛泽东传，想到山的精神，想到安静的心绪。于是，我想，在烦躁时，应该去看山去看水，而不是在无人的地方高喊。正看侧看左看右看大山，我要攀于顶峰站在高岗，最近距离地感受大山河流带来的有着生机与乐趣的安静。享受安静，才不会大步地退却。而***以前，都是依山傍水生活着，超越着自我。
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。我读小学的时候，学校的老房有一块块墙体剥落的印记，上面有***的这首诗。当时我们一边跳着山羊，一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头：***为什么写苍蝇呢？他要关心的事情很多的啊Ａ过传记，有了更深一层的认识。记得爸爸的书柜中曾有一本毛泽东诗词选，我曾读过。在黄色的叶面下是一行行黑色的铅字，最熟悉的还是这些诗词为女民兵题照答友人咏梅儿时的记忆最珍贵，也许，让小孩在小的时候多积累多背诵，真是有点道理。
每一部传记的结语，都值得自己反复品读。我认为那是作品的精华。句号，并不意味着结束。传统意识、大写的自我、人际竞争、降状况等，都影响着我们的***的人生，同样反作用于我们大中国。论持久战：对手都折服的时代鸿篇。毛泽东，前无古人，后无来者，是超人，更是丰碑。这几天虽然秋高气爽，但我或多或少地走近了这一历史伟人，有了一点属于自己的感慨，心中的那团火在无尽的慌原
菲利普。肖特的毛泽东传很流行，对照不同的毛泽东传，感受可能别有洞天。历史是什么？蜗居在城市，文学是生命的空气与养分。有人提出从心理学、病理学的角度探究***晚年的错误。想起刘兴雨的追问历史，在历史记忆与民间记忆的走廊里穿行，把思想的灵光敲打成一个个的黑字。我们触摸到的，除了自己还是自己，另外添加的是一点历史的皮毛。
历史就是历史。不问质量，但，我们，有写下的勇气。
第五篇范文：毛泽东选集读后感
几十年前曾经接触过的毛泽东选集，如今学习起来居然发现了这麽多的新知识。真是真理永远没有新旧之分呀。
通过学习伟大******的思想，自己作为我们企业里负责重要工作的一名高层领导，自然对高层领导的工作思路思考的最多。总结起来，有如下几方面：
第一，方向和方法两手抓，两手都要硬。
方向好比是公司的长期发展战略，短期发展战略。方法好比是公司的、各个部门的计划、制度、流程。作为公司的高层领导人员，公司所赋予的权利很大，那麽其所对公司应该承担的责任会更大。我们应该有足够的压力迫使自己战战兢兢的去工作，不能有一丝的懈怠与马虎。我们要对公司的发展战略负起全部的责任，认认真真、实事求是的去制定，兢兢业业、最小偏差的去执行。高层必须完全清楚，公司战略出了问题或者说方向出了问题就是高层的工作失败，这个责任我们决不可以推委，也推委不出去。所以说制定公司发展战略的能力是高层团队每一位成员的第一能力。公司的计划、制度、流程等各方面的基础工作，是高层领导们必须抓的方法的内容。如果把战略比喻成公司的头的话，那麽计划、制度、流程就是公司的腿和脚。没有腿和脚，即便我们的头脑再灵活睿智也跑不过我们的竞争对手。我们每一位公司的高层领导，都要对方法问题提起足够高的重视，必须认真督促、监控自己的各个部门的负责人把相应的制定计划、制度、流程的本领练硬，把自己的计划、制度、流程等制定好、制定科学。在这项工作进行的前期，尤其是目前我们每位高层领导肯定要投入相对多的精力，多监督、多检查、多交流，只有这样才能把我们将来的时间争取出来，不至于让自己陷入纷繁的事务性工作中去。
正确的方向和得当的方法相互匹配，我们高层人员才能象主席说的那样，成为一个善于当班长的党委书记。
第二，团结、透明、相互支持、相互协调应该成为我们高层团对，成为全公司的优良作风。
我们高层人员是公司的脑袋，我们的思想、办事方法直接决定着我们这麽大一个公司的所有动作。如果我们这十几个人的动作、步调都不能协调一致，那么我们全集团的一百多号人该如何办。公司让每位老总负责一摊相对独立的工作，目的是提高工作效率。当然，工作职责一定要有相对独立性，但这就对我们彼此之间沟通本领的加强提出了更高的要求。我们高层人员一定要更加加强工作团结、相互信息沟通的良好习惯。出现了问题，象主席说的那样把它摆到桌面上来，我们大家认真沟通、认真协调，把所有潜在的原因都找出来，问题就一定能解决。如果我们能永远保持这种优良作风，我们的工作也会永远是做好的。
公司现在拥有十几个部门、分公司、此公司，虽然各个职责不同，但是相互工作之间有着千丝万缕的联系。部门与部门之间，总公司与此、分公司之间信息沟通的顺畅与否、流程合理与否，将会是我们未来工作中最重要也是最难的问题。我们高层有责任要自己所负责的部门之间以及与其他部门之间养成互通情报、互相支持的习惯。一项工作如果这样去做：下手部门送一步，上手部门接一步。那么我们何愁工作沟通不顺畅、不能高效完成。工作需要下属去做，但良好的工作习惯却是我们高层人员帮大家养成的。我们不但要自己会弹钢琴，还要教自己的下属学会弹钢琴。大都把钢琴弹好，十个手指头相互协调、抑扬顿挫。这样我们的工作就一定是最有效率的。
第三、艰苦奋斗的优良传统永远不能丢。
读到主席党委会的工作方法中对力戒骄傲问题的阐述，我想到的更多的是艰苦奋斗的问题。正象王总在始终向全体员工强调的那样艰苦奋斗永远不能丢，浪费是一种可耻的行为。我们不能让我们辛辛苦苦创造的利润在毫无意义的浪费中白白流失掉。在王总的带领下，几年来华夏地产是创造了一些利润，但是我们有着更多的项目、更多的机会等着我们去开发、去抓住。企业竞争，已经不是不进则退，而是不进则亡。我们全公司上下不应有丝毫的懈怠与骄傲，我们没有沾沾自喜的机会，我们也永远不要让自己坐吃山空，我们要努力把钱用在刀刃上。
读了毛选，心得不要太多，哪怕是一条，只要能用到我们实际工作中就是成功了。愿我们大家共同进步。
第六篇范文：毛泽东著作读后感
今重读***为人民服务、纪念白求恩、愚公移山等著作，激情满怀，感触万千。
当今搞社会主义市抄济，进入商品社会，曾有一个时期，为人民服务的口号叫得少了、叫得不响了。有人更认为搞市抄济，互相竞争，都赚钱去了，为人民服务的口号太大太空，不需要了。更有人提出了为纳税人服务、为人民币服务。有的领导干部不问苍生问鬼神，不信马列信风水，搞封建迷信。这是有背我党宗旨的，是搅浑水的，必须坚决予以批判与纠正。忘了全心全意为人民服务这个我们党的唯一宗旨，就是没了正气，干不了正事，就会变成***事业这个大躯体上的蛀虫、寄生虫。
时代变了，任务变了，工作重点转移了，我们党全心全意为人民服务、为人民谋利益的宗旨没有变，***人的崇高信仰没有变，也不应该变，不可能变。三个互相(互相关心，互相爱护，互相帮助)更应该牢记心间，人民的冷暖疾苦时刻记在胸中。一个人的生命有限，为人民服务无限，服务了也无需回报。***人尤其是党的领导干部不能以恩人自居。到群众中走一走，看望慰问还没有脱贫的人、是义务，更是责任。至于让别人说一声谢谢，就免了吧。本该我们愧疚难当的，怎么还得让人民感谢我们？这就是站在了完全彻底为人民服务的高度看待自己的工作。这样的榜样如星斗天。雷锋、焦裕碌、史来贺、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒等同志是实践为人民服务光辉思想的典范。值得全党尤其是党的领导干部永远学习。
现在搞社会主义市抄济，利益驱动成了时髦名词，带头致富也是号召，转型期物化一切(主要是手中的权力)也成了一种倾向。但作为***的领导干部，负有指导与引导人民的重大责任，不能昏了头、转了向。应该为着党的唯一宗旨努力工作，而不能只盯着老婆孩子、三亲六故，围着一己私利打转转。为私欲转来转去、掉进泥坑里的中高级干部也够多的了。不能不让人痛心，更不能不触目惊心、有所醒悟！还是辛辛苦苦为人民服务，鞠躬尽瘁，保持本色，才胸怀坦荡，踏踏实实，心安理得。
***还讲要交五湖四海，这是何等宽广无私的胸怀！***战争年代，敌人的封锁与割据，***根据地如星星之火，遍布全国，亦如山头林立。正是为了一个共同的***目标，五湖四海走到了一起，林立的山头联成一体，星星之火终成燎原之势。今天，我们的共同目标是建设有中国特色的社会主义事业，这是前无古人的中兴伟业，更需要发扬搞五湖四海的胸怀和气魄，团结更多的人，奔向一个大目标。打小算盘，搞小圈子，靠什么同学会、同乡会，甚至投靠黑社会，肯定是违背党的宗旨、脱离人民的，是非常危险的，当然是没有什么前途的。
***在纪念白求恩里说：一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？白求恩是外国人，在中国人民的解放事业面前，不把自己当外人，我们就更不能当外人啦，当然更不该有利已之心。***提出了毫不利己，专门利人，两个极端(对工作的极端的负责任、对同志对人民的极端的热忱)，五种人(我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。)，是对***人的最高要求吧。
前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人无端攻击，到处宣扬人都是自私的、人人为自己、人不为已，天诛地灭，诬蔑大公无私是和尚思想，鼓吹大公有私、公私兼顾。等等，等等。剥削阶级的极端个人主义思想甚嚣尘上，金钱万能、利益驱动形成冲击波，不少人不辨是非真假，以为***说的话太高太空，学不来，做不到。这是非常糊涂的。作为坚持带领人民永远向前的无产阶级先锋队的***，难道不应该树立符合无产阶级意识形态的高标准来要求、引导自己的每一个成员吗？***员，党的领导干部应该坚定信仰，做独立支持的大树，勇于捍卫马克思主义在思想领域里的一元化地位及无产阶级意识形态的纯洁性，敢于同剥削阶级意识形态、人生观价值观划清界限，并坚决加以批判抵制；不做风派，不当墙头草，东倒西歪随风倒。
***人应该是特殊材料做成的。***战争年代、建设时期都有一大批***员像白求恩同志那样毫无利己之心，舍生忘死、勇于牺牲，为国为民无私奉献，为我们树立了高标。他们能做到，我们应该向他们学习，努力克服私欲，一步步树立无利已之心的胸怀。嘲弄严肃与高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所谓潇洒，附和落后与流俗，甘当尾巴，权乎下，放任自流，水往低处流，就低不就高，靠什么来凝聚全党及全国各族人民？怎么带领千军万马冲锋陷阵？怎么面对建设与改革大业所遇到的障碍？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驱动并不万能，人总是要有点精神的。精神作用不是万能的，但没有了***精神、艰苦奋斗精神、降向上的精神，更是万万不行的。这才是千真万确的真理。而对事业、对人民冷冷清清，漠不关心，麻木不仁的态度是可耻的，是没有***人的良知的，是必须立即抛弃的。搞所谓远离国情、脱离人民需要的形象工程、政绩工程，就是怀有利己之心，打个人升迁的小算盘；嫌贫爱富，傍大款大腕，羡慕追逐物质享受，疏远人民，视人民群众为刁民，更是少了***人的气味。
愚公移山的精神主旨有二，一是依靠人民这个上帝，二是要艰苦奋斗。我们现在头上没有三座大山的压迫了。但我们面前仍横卧着大大小小的拦路虎，要一个一个打死，才能向前进，向前发展。这仍然一要动员团结依靠亿万人民，二要下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利，也就是艰苦奋斗。
依靠人民，***员，尤其是党的领导干部中，似乎没有什么人不相信，可是在实际工作中又常常脱离人民。因为现在的环境和条件，一些政策和口号，还有所谓政绩，一串串数字，gdp值，把人多看成包袱和负担太容易，牢牢记住人民群众是动力，是主力，是执政基础、依靠对象，就有点难了。***永远不能忘了依靠人民。***是靠什么起家的呢？就是为了人民，依靠人民。这是历史，不能忘了历史，忘了本。为了谁？依靠谁？头脑时时刻刻要清楚。离开了人民的大多数，我们将一事无成。***说，人民是上帝，平常大家又说过，人民是主人，我们的干部是公仆。人民与党的干部尤其是领导干部的本质关系就应该是这样。时时事事要摆正，不要弄颠倒了，搞出一大堆笑话来。
愚公移山，艰苦奋斗是中华民族的优良传统，是正气。以***为代表的第一代***人继承发扬了浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的途中为我们树立了艰苦奋斗自力更生的典范，如大寨、大庆、红旗渠，愚公移山精神感天动地、再铸辉煌！这份无比宝贵的精神遗产传到我们手里，不仅不能丢，还要弘扬光大！我们有这个义务与责任，同时这也是我们的光荣。
***著作曾经在过去的时代武装与教育了亿万人民与党员，在立党为公，执政为民的今天，特别是即将在全党开展的保先教育中，愿我们广大的***员，尤其是领导干部，在率先认真学习邓小平理论、三个代表重要思想的同时，认真地学习***著作，牢记党的宗旨，密切联系群众，艰苦奋斗，树立毫不利己，专门利人的精神，完全彻底为人民服务，在开创有中国特色的社会主义事业的大道上，重塑***员、党的领导干部的形象，抖擞精神，奋勇前进！
第七篇范文：毛泽东著作读后感
今年我参加学院举行的党课教程，当我每一次上完党课之后，我的心中就多了解了一分我们中国***的伟大，同时也让我接触到了毛泽东著作这本书。
一开始总以为自己的知识水平很难读懂毛泽东著作这类书，而且读起来会觉得很无聊，可是当我坚持下来的时候，我才觉得事情不是我想象的那样，更意想不到的是当你读进去的时候一点也不觉得乏味抑或无聊，也不是那么的难懂，除了一些因旧事远去的生疏感之外，并不觉得烦难，读毛选也能读的的意兴盎然，让人有醍醐灌顶之感。
当我开始阅读这本书的时候我有一个疑惑那就是毛泽东思想是什么？以及毛泽东思想的精髓是什么？
我带着这个疑问开始慢慢仔细的品味这本书中的含义与精髓，以及读完这本书所带给我的启示。
毛泽东思想，是马克思列宁主义普遍原理和中国***具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国***人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期***和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马列主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国***和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国***集体智慧的结晶。在中国以外通常被叫成毛主义。中国***则一直使用毛泽东思想，或使用马列主义、毛泽东思想的提法。
毛泽东的实事求是原则蕴含了毛泽东哲学思想的精髓实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。按照这条认识路线，在实际工作中就必须始终坚持从实际出发、实事求是。因此，要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。
毛泽东强调尊重事实，尊重规律，就是把实事作为认识的出发点和根据，这就是马克思主义哲学唯物论的根本立场；是就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。求就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，这就是马克思主义认识论的根本方法。总之，就是要用马克思主义的立场、观点和方法，把详细地占有的材料进行分析、比较，然后加以综合性的处理，把握事物的本质和规律。可见，实事求是原则简洁明晰地表达了毛泽东哲学思想的基本内容。也就是说，毛泽东哲学思想既是实事求是原则的根据，又是这一原则的具体体现。因此，实事求是原则涵盖着毛泽东哲学思想的精髓
实事求是原则的最根本要求就是要把马列主义的普遍真理与我国的社会主义具体实践结合起来，努力探讨具有中国特点的社会主义***和建设的道路，以便制定出正确的路线、方针和政策。实践证明，什么时候坚持了实事求是的原则，***就能胜利，就能发展；反之，***就要遭到挫折，就要失败。这是我们党几十年的***经验总结出的一条颠扑不破的真理。毛泽东在长期的***生涯中认真总结这方面的经验和成果，并概括为实事求是这个基本原则进而把它作为毛泽东哲学思想的基本点和精髓。
当我慢慢投入在这本书中的时候我似乎慢慢的与我们伟人的思想结合了，他让我懂的了实事求是是毛泽东思想的精髓；群众路线是党的根本路线。
每个人心中应该都有对毛泽东的定义，我个人认为以左传的三不朽的标准来衡量，毛泽东符合这三个标准。立德，毛泽东是最能代表中国精神的符号之一，以其颇能代表炎黄子孙形象的容貌、博大的胸怀气度、强烈的***精神赢得了全世界向往***和进步人们的爱戴。立功，他缔造了中国***和新中国，领导中国人民结束了一百多年的屈辱史从而第一次挺直了腰杆，使得具有五千年历史的中国屹立于世界民族之林。立言，他写了很多脍炙人口的诗词和文章，他的诗词和历史上任何一位文学家相比也毫不逊色，他的著作拥有世界上最多最崇拜的读者，他的画像在人们心中有最深的烙印。这是儒家品评不朽的标准，我觉得毛泽东的意义早已超越了这个意义。
如果说毛泽东著作有什么瑕疵，我想最明显的就是斯大林是中国人们的朋友因为现在世界大多数人类都是受难者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脱人类的灾难。虽说这篇写于斯大林六十岁生日前夕的文章或者指示应景之作，但这样的文字还是让人很不舒服。坦白的说，这几乎完全颠覆了毛泽东的个性，还有，不少文章末尾动粗出现的万岁两字，总让人联想到毛泽东晚年的个人崇拜。但是，人无完人，瑕不掩瑜，而且这些瑕疵还使毛泽东这个伟人的形象显得更加真实丰满。
时间和水平所限，许多深奥之言未能得到透彻的认识，但收获已经很多了。毛选里睿智之恩，哪怕仅是融会贯通三五处，就足够我们受益终生，以后我一定还会专门抽时间研读这部精品，在与伟人交流思想的过程中，加深对红色历史的理解，提升自己的修养，增强自己的责任感，争取为中华民族的伟大复兴尽自己的一份力。
第八篇范文：毛泽东著作读后感
星星之火 可以燎原单看标题，容易让人以为文章是在谈论对于***前途的信心的问题。但实质上，通篇围绕了一个核心：中央主张分散打游击，毛泽东建立政权。在这个问题上，双方的观点是很对立的。 毛泽东在这封通信中的直陈令人惊讶：中央二月来信的精神是不好的；中央要我们将队伍分得很小这是一种不切实际的想法；中央对客观形势和主观力量的估量，都太悲观了。恐怕自三十年代以后，就再也没有人敢在给中央的公开信里面这么说话了在1930年一月，面对大***失败后，白色恐怖笼罩着城乡的中国，毛泽东同志撰此文指出了中国***不仅必然会迎来高潮，而且很快会走向高潮，纠正了部分同志对中国***形势的错误估量，指引了全国***前进的正确方向，坚定了全党全国群众争取伟大胜利的立场和信心。本文为全国人民指引了黎明的曙光。
星星之火，可以燎原可谓毛泽东选集中最经典的文章，在文中，我国伟大的缔造者毛泽东以星星之火微小之势，但却可以燃遍中国大地的慧眼真睛，拨开种种迷雾清醒认识到，中国***必将进入高潮，且之速度也是非常之快的。***在这篇文章中用生动贴切的比喻它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见，光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。让全国人民认识到中国***高潮决不是完全没有行动意义的、可望而不可及的，一种空的东西。***在本文中引用了中国一句古语，即星星之火，可以燎原，说明中国***现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性。这一本质认识在五四运动及其以后的大***运动已经得了充分的证明。这篇文章是***为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信的回信，不仅回答了对红军能打多久的疑问，而且提出了中国***和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本形成。
在收录进毛泽东文选时，被命名为星星之火可以燎原。要理解一篇伟大的文章甚或一个伟大人，在历史上的意义，理解他们是如何推动历史进步的，就必须要对当时的历史背景以及历史环境做充分详尽的了解。1927年大***失败后，***的主观力量大为削弱，工农运动走向低落，中国***转入低潮。中国***遇到了前所未有的困难。但从实质上来看，星星之火，可以燎原也便在萌发。敢不敢坚持***？怎样坚持***？是中国***人和***群众必须回答的两个根本性问题。虽然如此，***人却并没有被严峻的考验吓倒，他们领导了武昌起义，打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，开启了中共独立领导***战争，创建人民军队和武装夺取政权的新篇章。中国***由此进入一个新阶段，土地***战争时期，即十年内战时期。但是党内一部分同志还缺少正确的认识，他们对时局存在错误的估量，对形势产生悲观的认识，他们虽然相信***高潮不可避免地要到来，却不相信***高潮有迅速到来的可能。他们不赞成争取江西的计划，也没有用这种红色政权的巩固和扩大去促进全国***高潮的深刻的观念。他们似乎认为在距离***高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大***影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大***。而他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是与中国***的实情不相适应的。他们的这种理论的来源于他们并没有认清中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地的客观事实，并没有认清中国半殖民地本封建社会的国家性质。面对这些会影响中国***前途的错误认识，随着红军的发展和根据地的扩大，毛泽东在本文中进一步指出：红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地的中国在无产阶级的领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果，并且无异议的是促进全国***高潮的最重要因素。并且指出要判断中国***形势，需要认识四个要点。总结为：(一)，现在中国***的主观力量虽然弱，反动统治阶级的一切组织(政权、武装、党派等)也是弱的；(二)，大***剩下的***力量的发展将是很快的，将具有星火燎原之势；(三)，对反***力量决不可只看它的现象，要去看它的实质，切不可产生***上的盲动主义或悲观主义；(四)不可只观察当前表面现象不观察实质，将特殊的小的环境一般化扩大化起来。结合以上四点，毛泽东又充分分析了帝国主义相互之间、帝国主义和殖民地之间、帝国主义和它们本国的无产阶级之间的矛盾的发展。指出帝国主义争夺中国的迫切，帝国主义和整个中国的矛盾，帝国主义者相互间的矛盾，就同时在中国境内发展起来，促使中国各派反动统治者之间的矛盾日益发展，产生军阀混战，促使赋税加重，令广大的负担赋税者和反动统治者之间的矛盾日益发展。中国***和中国工人阶级之间的矛盾随着帝国主义和中国民族工业的矛盾日益明显。而地主阶级和农民的矛盾伴随着帝国主义的商品侵略更加深刻化，致使民不聊生，哀鸿遍野。通过认识这些引起***高潮的各种矛盾向前的发展，就知道了中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下，处在怎样一种混乱状态之下。就知道了反帝反军阀反地主的***高潮，是怎样不可避免，而且是很快会要到来。中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。指出星火燎原的话，正是时局发展的适当的描写。许多地方工人罢工、农民暴动、士兵哗变、学生罢课的发展证实了这个星星之火，距燎原的时期，毫无疑义地是不远了。在反***潮流逐渐低落的形势之下，党的战斗力组织力的恢复一定很快，党内干部分子的消极态度也会迅速消灭。群众是一定归向我们的。屠杀主义固然是为渊驱鱼，改良主义也再不能号召群众了。群众对国民党的幻想一定很快地消灭。在将来的形势之下，什么党派都是不能和***争群众的。在大混乱的现局之下，只有积极的口号积极的态度才能领导群众。党的战斗力的恢复也一定要在这种积极态度之下才有可能。而奠定了群众基赐等同于奠定了中国***胜利的基础。这篇文章不仅反驳纠正了党内对***前途的错误认识，更优先于很多人开始形成了农村包围城市，武装夺取政权的理论，是对大***失败后中国***领导的红军和根据地斗争经验的科学概况，是在党内盛行的将马克思主义教条化苏维埃精验神圣化的错误倾向的基础上逐步形成的。发展了马克思主义，是领导中国***的毛泽东思想逐步形成并逐步成熟的突出表现马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。
毛泽东的这篇星星之火，可以燎原在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。
星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国***的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着星星之火可以燎原的坚定信念和艰难奋战而不溃散的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利！ 通过这篇文章我们可以看出，毛泽东同志以一种遗世而独立的姿态，在中国***的前进道路上孤身超出其他很多人很远，他引领着身后人民群众的行动和思想，迎着***胜利的东方曙光前进，这曙光将他并不孤独的背影拖的很长、很长，那伟岸的身影撑起了一个民族的独立与自强 。在中国***严重转折关头，毛泽东以巨大的理论勇气和创造才能，探索出复兴和发展中国***的道路，这是与他一贯坚持调查研究，坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际这样一条唯物主义的思想路线分不开的，我们应该学习这种精神，用他的思想辨别是非，在现实与理想探索出一条开启理想的大门。坚持从实际出发、实事求是、理论联系实际，在生活，学习，工作中，从点滴做起，相信星星之火可以燎原。
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读毛泽东诗词有感作文800字
毛泽东，一代伟人，曾在中国***舞台上叱咤风云
，领导广大中华儿女浴血奋战，缔造了崭新的人民共和
国。但是他的成就并非只表现在经天纬地雄图大略，他
还用如椽巨笔，挥洒了一阕阕瑰词华章。
***是那样坚毅，那样豪放，那样睿智，一遍遍诵读他的诗词，我心潮澎湃，仿佛江河扬波，仿佛大鹏展翅，我感受到了一个伟人个性张扬的人格魅力。
***，当你还是一个初出茅庐的青年书生，在沁园春长沙中，你与风华正茂的同学一起指点江山，激扬文字，度过了难忘的峥嵘岁月；你雄心勃勃地把握中国的命运，你无比自信的试问苍茫大地，谁主沉浮；你傲视群雄，纵论历代帝王，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，你是旷古未有的巨人，你的文采风流，征服了多少饱读诗书的民主人士，包括个性奇崛的柳亚子，包括大名鼎鼎的黄炎培。
***才子郭沫若心悦诚服，赞颂你沧海横流，方显出英雄本色，你的伟大抱负，是世界的和平，是人民的幸福，是坐地日行八万里，巡天遥看一千河，是太平世界，环球同此凉热。你大公无私，你心里装着老百姓 ，你说六亿神州尽舜尧，你赞美劳动人民遍地英雄下夕烟。你的好多位亲人为***献出生命，你深情流泪，泪飞顿作倾盆雨。
你永远斗志昂扬，你说战斗的青春最美，战地黄花分外香。你永不屈服，你永不满足，你说而今迈步从头越，你说不到长城非好汉。你那么乐观，国运艰难时期，你说已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。你那么幽默，你嘲笑蒋总统为营步步嗟何及，你嘲笑反动势力是几个苍蝇碰壁。当我为一次考试失利而哭哭啼啼，诵读你的诗句，我惭愧，我知道自己的渺小，我需要汲取无穷的力量。
在最艰苦的红军时期，你把困难看得那么微不足道，你说五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。在一些***同志斗志松懈时，你清醒冷静，你熟读史书，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。你的真知灼见，你的运筹帷幄，你使人民获得解放与自由，在今天，举国欢庆共和国六十周岁华诞时，人民衷心感激你！
***，你说中华儿女多奇志，你说无限风光在险峰，你激励我百折不挠，谱写我自己的人生华章！
读少年毛泽东有感作文1500字
我看了一本书，书名叫少年毛泽东。
毛泽东是我们中华人民共和国的第一代***，他是中国杰出的***家、***家、战略家、理论家，是中国***的创始人之一。从1949年中华人民共和国的成立到他逝世的1976年间，毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马列主义的发展、军事理论的贡献以及他对***的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为是现代世界历史中最重要的人物之一，时代杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。这样一个伟大的人物，他的小时候又是怎样的呢？他是在一个怎样的环境中成长的呢？
毛泽东是在湖南韶山的一个小山村里出生的。他小时候很顽皮，小名石三伢子。石三伢子在4岁的时候，一次外婆给他穿了一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，和小朋友们一起玩耍。有一个白胡子老头，喜欢跟孩子们逗着玩。他故意板着脸，翘起白胡子，吓唬孩子们，说：不许你们在这儿玩，不然我要割掉你们的耳朵！小朋友们一听，都吓得跑掉了，只有石三伢子站在那儿不动。白胡子老头就问他：你为什么不跑呢？你不怕我割耳朵吗？石三伢子一点都不害怕他，反而问道：老阿公！你为什么要割我的耳朵呢？ 白胡子老头觉得这个孩子挺有意思，就故作一本正经地说：我要割下你的耳朵做下酒菜！石三伢子也一本正经地说：一个人做事要讲道理。老阿公，你讲不讲道理呀？你如果有道理，我的耳朵就给你吃；你要是没道理，我就扯掉你的胡子。 石三伢子边说边笑咪咪地望着白胡子老头，还把红风帽子的扣解开，把耳朵露在外面。白胡子老头大吃一惊，心想：一个4岁的孩子就有这样的胆量，这样聪明，真是少见！
×到这里，我觉得毛泽东小时候很有胆量，勇敢正直，敢说敢为，所以长大才能成为一代风流人物，叱咤风云。而想一想我自己这么大的人了，没有一点独立意识，处处依赖父母，胆子比蚂蚁还要小。我真的应该在生活实践中好好磨炼自己，不经历风雨，怎能见彩虹？
书中还有这样的情节：有一天，石三伢子觉得自己该上学了，就鼓足勇气对爸爸说：我想上学！爸爸便把他送进了学堂。学了几个月，他便受不了老先生蜗牛爬树式的教学进度。他抓紧在家帮爸爸耕地的空隙，把看过的文章都背诵下来，甚至一739d字不漏，显示了他的好学精神和惊人的记忆力；而他从小养成的勤奋好学、边学边钻研的精神，在他的整个光辉人生中熠熠闪光，是我们学习的榜样。我们现代青少年，生活条件优越，吃穿不愁，往往缺少了一些勤奋好学，多了一些懒惰贪玩，有的同学不仅不能主动学习，甚至怕做作业，少做作业，或不做作业。而懒惰正是学习的拦路虎，阻碍进步的绊脚石。
家读后感大全
第一篇范文：家读后感500字
家这部小说是从我国半殖民地半封建社会中的一个大家庭中说起的，讲述了那一代人对自由，对爱情，对创新中国的梦想的追求和努力，和他们三兄弟做出的不同决定，是坚持还是放弃，是爱还是恨，是走还是留以及这些决定带来的不同后果，越是读到后面，情节越是起伏不定，内心越是激动不已。家中塑造了一个封建压制极其严重的大户人家，在这个家中有着不同性格，不同命运的人物。觉新无疑是这个时代大部分人的影子，他是一种悲剧，曾经深爱着梅，但让他的父亲用占阖的方式决定了他的命运，娶了瑞珏。他爱他的妻子，但世俗的思想害了他，听从别人的鬼话，将待产的妻子送到城郊，以至他的妻难产而死。他含泪忍受一切不义行为，不敢吭一声，他活着，只为敷衍，豪无主见，这也正是旧中国的悲哀。然而丫头鸣凤对觉慧的不渝也是一个悲哀，这个悲哀是这个社会造成的，但麻木的人们不以为然，在他们心中丫头拥有的权利不同于他们，他们是物品，可以当作人情相送。而觉民则不同，当他得知与冯家小姐定亲时，为了自己的梦想毅然选择离家，最终他在这个家庭中是最早取得小小胜利的人。
读完了家，我的心潮澎湃，不知是为了觉民，觉慧的胜利而欢；还是为了琴，鸣凤的大胆而喜；或者是为了瑞珏，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爷的专制受到了打击而歌总之，五味瓶打翻的味道，难以用言语阐述。
第二篇范文：家的读后感600字
这个暑假阅读了名着家，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。
家，巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新，觉民，觉慧三兄弟的故事贯穿了全文，他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。
觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫，他的命运他的前途都化为泡影。
觉民，他有着沉着的性格，对于自己的命运有自己的思想，他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。
觉慧无疑是一个最为关键的人物形象，他那种反抗旧社会的态度是强烈的，是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的作揖哲学和无抵抗主义，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识，决心用笔写下自己的感受，用文字唤醒青年一代。家之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。
在这样一个家的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！
第三篇范文：家读后感600字作文
终于读完了家的最后一页，心中澎湃的浪花却没有平息。它的故事情节跌宕起伏，带给了我欢笑，悲伤，气愤，和失望
家描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗？好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，一个念头在他的脑子里打转：一切都完了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。又是矛盾，又是思想的撞击。
第四篇范文：家读后感600字
今年暑假，我读了一本名着，名字十分简短，叫家。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。
这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加***。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。
从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。
在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，家这本名着永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。
第五篇范文：家读后感700字
家，巴金先生的代表作之一，激流三部曲的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。
家还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
家是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。
第六篇范文：家读后感700字
巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。
家写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：家是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。
长篇小说家真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家一家人读书知礼、事事如意，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传***思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
家是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
那个黑暗的年代永远地过去了，家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍奏少痛。
只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！
第七篇范文：家读后感800字
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著家，不敢说完全看懂摸清。只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥***以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身***。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓诗礼传家的封建大家庭的无耻。另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传***思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。一个如此庞大的的家庭衰落，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满***色彩的思想下，也不乏细节的描写。用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。比如小说一开头写风雪中那黑洞似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
家的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：永生在青春的原野。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证。
第八篇范文：读巴金家有感800字
家是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
家以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个诗礼传家、四世同堂的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉焚稿而死。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹！
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗？为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊！
新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！
看见读后感大全
第一篇范文：看见读后感
看着一章的时候，多次掉泪，尤其是有些医护人员，自己也没有防卫，最后失去了自己的性命。
我看唐山大地震和汶川大地震，2个对比，觉得中国社会有进步，之前是呼吁正能量，把所有负面的信息都封锁。而汶川大地震，实况的转播，不仅让大家看到了整个过程的善也看到了恶。但是总的来说，在灾难面前，中国人还是如此的团结。这让我想起来，心理学上，当国难发生的时候，你会想起你是一个中国人，而当风调雨顺的时候，你就只是小家的人，眼里就是自己家的利益和别人家的利益了。
沟通，沟通，是个好重要的话题啊，好多的悲剧就是因为沟通不当造成的。昨晚看了非诚勿扰，孟雪终于等到了适合自己的人，我为她开心，同时也希望自己能将爱心奉献出来，但是自己又没有那么勇敢，或许最好的方式是找个大学做心理类的辅导员把？
也看过美剧新闻演播室，可能我自己不是新闻专业的，觉得并没有那么好看，但是短短的剧情，表达的是新闻人做新闻的态度，不是为了收视率，而应该尊重事实，旧能去挖掘现象表面背后的逻辑，进而引导群众做出正确的情绪反应。看见让我改变了对中国部分媒体的看法，因为一直以来觉得新闻联播里面的世界都是另一个理想国，所以我重来不看，也觉得其他的访谈啊直播节目也有点为了收视率，也避而不看。但是，看见这本书后，我还是很高兴中国也不都是无良的媒体。祝福你们，你们加油！
第二篇范文：柴静看见读后感1000字
上个学期就买了这本书，一直拖到今天才看完。之所以会买这本书，完全是冲着它的销量，不过的确没让我失望，全书一共二十章，讲述了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子，传闻沸沸扬扬，伤了大众的一颗玻璃心。我倒没觉得去美国生孩子有什么不对，难道就因为她是一个知名记者，她的书畅销，她被称为公知女神，她就必须怎样去做吗？看见一书让人深入一个记者的内心，看到许多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的片子来的震撼要大。
以前我一直认为，记者的工作，无非就是把事情真实客观地报道出来，除了需要去现场采访和文笔，好像还是挺简单的。但事实上仅仅客观这二字，就需要一个记者拥有很高的职业素养，要做到能持。柴静在书中写道，记者提供的是事实，不是情绪。她有几年做节目喜欢做猛题，尖锐地问答，结尾时锐利地讽刺，柴静以为这样的自己颇受观众喜欢，直到被陈虹、张洁等同事批评指正才醒悟过来。真正的记者首先要给对方说话的机会，他的报道中不能有太多的观点性的内容。
事实上，柴静所说的她犯的这些错误，在我们普通人身上体现得尤为明显，我们总是站在自己认为的弱者一方简单地批评。就比如书中后面讲到的药家鑫的案子，2010年年底的时候我还在上高中，从电视上看到了这个新闻。同学之间也会相互讨论，说到他撞人之后再将人用刀砍死的行为，几乎所有人都满腔愤怒，觉得他就算立即被执行死刑都不够解气。而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。我还记得那时移动还给我发了一条彩信，详细报道他的罪过和刚刚执行完的死刑，彩信的最后一张照片是他走进监狱的背影。一个鲜活的生命就这样没了，那时的我突然就觉得胸口有一种说不出的感觉，心里空落落的，对此我很奇怪。他不是已经死了吗，他不是罪有应得吗，我应该拍手称快才对。柴静在书中讲述了一些药家鑫案背后的故事，时隔三四年我才看到了一些当初我没有看到的事实，我才明白当时自己的莫名的空茫感为何而来。药家鑫曾说过他撞人后把她杀死是害怕她找上自己的父母，他曾受到极为严厉的家教，十分害怕他的父亲；他还是独生子，他父母的晚年该如何度过我不敢去想。大一时选修的一门法律课的老师也曾谈到过这个案子，他说，药家鑫其实完全是因大众的愤怒而死。也对，想当初有多少人听到这个新闻时是和我一样，对他充满了深深的厌恶。
当然，我们常人不必像记者一样严格地自制，但需要朝着这个方向发展。书的序言中写道，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。但这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。我想这也是这本书取名为看见的原因。我们许多人都缺乏独立的思考，经常轻而易举地就被带进他人的观点里，如果你的眼睛已经蒙上了一层成见的纱，又如何能看见这个世界呢？
第三篇范文：看见读后感1000字作文
其实并不简单是读后感，更多的是最近的一些自我感受，在读这本书时就特别想写出来。
我觉得一本好书是可以牵动人的感情乃至情绪的，可以引发我们的思考。不是刻意的，是不自主的被他的文字带动着。
往回看看，不多说，一年前的我，就足以被现在的我形容为简单中带着些许的幼稚。感觉这一年，我就变的微成熟，但也夹杂着微复杂。不知道是好还是坏。
以前别人发表什么样的言论，我就只顾着钦佩和信服，书上写的就是对的。而现在，我会琢磨，去分析。什么是我觉得对的，什么是作者觉得对但是是我不理解的。简单说，会用脑袋思考了，而不是人云亦云了。而这个习惯不仅局限于对文字的分析，更是延伸到了具体的人和事。曾经我喜欢去评价他人，是好或是不好。且不说这事是对错，就说我用简单的好与不好去评价他人就是幼稚的。因为慢慢的我发现，我根本没有人家的经历，没处在人家的环境，我又凭什么去判定人家所做的事情是好是坏。我只是站在了我个人的角度，以我能看到的一面去看我所看的人，根本看不到全部的！所以任何结论都是我以为的、我认为的。
看见里有两个例子让我感受颇深。一个是看守所里的女服刑人员，大部分的杀夫入狱的。另一个就是药家鑫事件。之前的我也会觉得，他们是不可理喻的，情节恶劣，后果严重的。应当千刀万剐、处以死刑的。但我这么说，太片面了。真的是太片面了。我忘了凡是都是有因果的。其实他们是可怜的。要知道，从小受过良好教育，生活中被身边的人呵护关爱的人是不会做出这种偏激的事情的。他们的心里是扭曲的，是他们的生活造成的，是被他身边的人活生生的给扯得、拧的。他们是痛苦的。一直强忍着、直到到忍无可忍的地步，迸发了。就像蓄势待发的火山，力度是强大的，后果是不可逆转的。然后事情发生后，就会被外界媒体扩大，更加丑化他们。但是，如果去问问为什么他们要这样做，也许我们的谩骂就不会这么猖狂，也许就会帮助下一个可能要做出此事的人有一个改变。如果告诉你，那些杀死丈夫的女人，被她的丈夫活活折磨了十几年乃至数十年，吊起来抽打，睡觉的时候突然被丈夫用刀架到脖子上，从不敢穿短袖因为身上都是伤痕，还扬言不只她要死，她的所有家人都要死的情况下，这个女人因为反抗过激导致丈夫死亡，大家还会像之前那样评价他吗？如果知道药家鑫从小被父亲严格管理，不管谁的错他都要受到惩罚，做任何事情都被反对，心里话无从发泄，杀人只是怕这个人如果活着会告诉他的父亲，会很难缠。大家还会觉得他那么可恨吗？
事出有因，凡事都有他的道理。
可以就事有个人见解，但我更希望我可以去理解人，包容人。旧能的站在他人的角度去思考。至于个人，我希望我可以按照个人喜好去生活，我开心就好简直是真理。至于是又幼稚好还是成熟好，单纯好还是复杂好，可能真的没有界限。
第四篇范文：柴静看见读后感
今天华东、华北很多地方下起了雪，我们这也是，上午的时候豆大的鹅绒般的雪花从天而降飘飘洒洒的，一点风也没有，沉静而从容，雪下的有几分慵懒和悠然，想来铃儿响叮当唱起来的时候天空中也是这个样子吧
这样阴沉下雪的情况下，窝在家里看书是最好的选择，我看的是央视主持人柴静的新书看见，看了一大半写写我的感悟：
小时候我们上学的时候都唱过这样的歌：白脸的曹操，红脸的关羽，黑脸的张飞叫喳喳但凡知道一点京剧常识的人知道，白脸的曹操是奸的，红脸的关羽是忠的，黑脸的张飞是闹腾的，但我原以为这不过是戏，后来我看了柴静的书才反思了一下自己：原来我早已经活在了戏里，那么黑白分明，意味着世界上就只有这两种颜色而已
细细想来，也许不光是我，小时候课本里的董存瑞、黄继光和千千万的红军战士哪一个不是高大全？说起日本鬼子，哪一个不是坏事做绝？现在过去了这么多年，我们变了吗？其实未必！
现在所谓的家庭伦理剧（也称婆媳剧）越来越多，但好的作品屈指可数，大部分的这类电视都把婆婆妖魔化了，把媳妇祥林嫂化了，把丈夫夹板化了，把孩子道具化了，我很不喜欢这类电视剧，原来不知道为什么，现在明白了，因为这些号称高于生活的作品压根写的就不是生活，写的也不是人，只是一个个极端的符号，善恶一眼就看到骨子里
看着柴静的书我发现了这个问题，我们现在人越长越大，信息越来越全，但思维架构越来越简单，就好像京剧里的脸谱，好坏什么的看一眼就知道了，可是作为这世界上最复杂的动物不应该是这样的
我想起那些因为一个自己都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在网络上咒骂的人（咒骂的人里有时候包括我），我们判断的方式越来越简单，只要发泄和怒吼就够了，不用知道背景，也不用知道过程，一句话或者一个观点可能引来一阵喝彩或者是围攻！
柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个保护动物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化为灰炭但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一开始认为柴静有些过于宽容或是纵容这样缺德带冒烟的人，但过后想了想释然了：
客观和理性才能理顺事情找到问题的源头，作为一个动物保护者我略感遗憾，但是我很欣慰，因为如果没有这样的人问题可能只能激化却解决不了
邱淑花和动保志愿者再大的问题是道德和观念上的差异，邱认为熊只是国家合法的商品而已，而志愿者则认为熊首先是一个不应该被虐待蹂躏的生命所以我不准备原谅那些伤害动物的人，他们也不配得到原谅，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承认在当下的这个国度他们合法！
在采访虐猫视频的制作者时，他说只要钱够了，合法，这事就能办！但柴静问如果违法呢？答：多少钱也不干（敢）！所以我得出一个结论：只有法律才能威慑和约束此类人性道德中最黑暗的事情发生，那么怎么才能立法呢？
最早的动物保护法诞生于英国，20世纪初英国人因为鞭打马匹而产生对人道对待动物的讨论，虽然最初立法没有成功，但是随后终于在数年后确立了动物保护和动物福利中的各项准则，在之后的一百多年里有全世界一大半的国家和地区出台了相关法律，但时至今日中国还没有这样的法律，而之所以出现这样的法律我想是因为首先是物质上升到了一定的高度，其次是允许人表述自己的建议
上一篇博客，我写了一篇致李承鹏的博客，本意是祭奠我们在碰撞中升华的思想并不想选边站队，但有两位博友觉得我的博客太淡，觉得什么也没写，还有一位觉得按照马列的斗争哲学凡是于己不同的都要党同伐异越来越简单的观念自然不用浪费时间和头脑，能发泄就行，但是这样的东西是否对我们有所裨益呢？
我只能说如果到了这个年月我还不能做到求同存异，尊重别人，那我就不能称自己为正确，甚至不能说我鲜活，那我只是附庸和行尸走肉
学会独立思考，可以表达思绪，但尽量不要偏激，能了解背后的本质，能包容别人的观点，客观的评价事物，最后找到不合理的逻辑并为之努力去修缮它我想这就是这本书想要告诉我的！
给你自由，你不独立，仍是奴隶胡适。
第五篇范文：柴静看见读后感
之所以会买柴静的看见来看，还是因为之前看过柴进主持的节目才来看的，不过买来之后，却没看，直到这次端午节，我才趁着假日看了。
阅读看见是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为我不会再如此动情的时候，就看到了临近书末的药家鑫事件。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的嘲与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的英雄事迹被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
记得20年11月26日，BBC中文网宣布推出包括中文在内的BBC新闻学院(BBC College of Journalism)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流媒体为行业人才制定的规则。这不仅属于BBC。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的独立的迫切性，于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做原创报道。其实每一篇报道都是记者的原创，但是我还是一直在想原创中要夹带多少来自记者的主观思想。
事实证明，当一个人所了解的真相越少，他就越容易对事件产生偏激情绪。不偏不倚是所有BBC新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，应当把对事件判断的权利移交给大众，所以报道的时候，记者和所属媒体应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和媒体为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者媒体出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被媒体愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做新闻，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。看见让我对CCTV改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
柴静的看见，让我看见，也让我对自己以前的观点有了很大的反思。
第六篇范文：看见读后感
钱数这么小，很多人觉得失去它并不可惜。我说。
今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。看见
我们要争取自己的权利这无可厚非，且不说这个话题。
事不关己高高挂起的为人态度是不对的。正如上面举的例子那样，外界发生的事情，尤其是那些违背良心道德的事情，我们必须要去关注和思考。
每一人发生的每一件事，随着量的增多，它就会把整个社会往这个方向导入，潜移默化地改变社会的风貌和人的素质价值观。这是我们之所以要鼓励善举、惩办邪恶黑暗的原因。
千里之堤毁于蚁穴。一个集体也是如此，个别的坏现象会使整个的风气变坏。所以当发现身边有这类现象时，要敢于及时制止，为自己和集体负责。
浪费粮食、挑食、对口味挑剔似乎是我们这一代的共性。这是时代的某种必然，是几乎无法短时间轻易更改的。我班貌似是全校少有的管倒饭的班级，这个举措的推出超不了陈泽昊。他在同学这方面表现得非常的介意。他总是用各式各样的语气和方法告诉同学不要挑食和浪费，同学不理睬他依然我行我素。
陈泽昊用心良苦，但同学哪会理解？他坚持宣传这种当下的确需要的精神，可以说是对我们这代人的负责。显然他改变不了，但他一定是希望从小处入手，做一点是一点。
我们都要行动起来，为他人负责，就是为社会负责，为自己负责。
第七篇范文：柴静看见读后感
近来写字不流畅，思想有点儿空，便主动与一位作家闲聊，想从他那儿找点灵感。而这位作家诚挚地向我推荐柴静新出版的看见这本书！作家对我说：看看吧，绝对是一本正能量的书籍。柴静现在是名人，虽说我从来对名人的书并不太敏感，但因作家朋友那句正能量的书籍的话，我毅然将这本看见买家来。
当把这本带着油墨香的看见捧在手心儿里时，首先，书的封面让我一看便亲切得不能自己，作者那恬静的笑容被一群纯朴的笑脸包围着，一下子拉近了与读者的距离。作者开篇直言不讳地表明来自思想深处的观点：我试着旧能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。而从整本书的内容来看，作者的确是在用一个成熟记者的思想和平实的语言，深刻地揭示出人生的真谛。
我天生没有什么机灵劲儿。这是作者刚到央视工作时，面对男同事们的戏谑而对自己的评价，然后只好呆呆地去倒了几杯水。类似的镜头对每个人来说都感到很真实，因为很多人都经历过。但随着在工作岗位上的历练，和生活中遇到得一些人一些事儿，还有面对各种突发事件时对人性的思考，思想也就渐渐成熟起来，并且能冷静地面对世间的一切苦难。就象作者在书里说得： 象叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。这句话似乎给萎靡的人注射了鸡血，让人的精神为之一振！会自然而然地对人生进行观察、思考、反思和评判。
有人说看见这本书的内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。这话我觉着挺在理儿。什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的正能量。其中作者写了一个去新疆地震采访的镜头： 路已经破坏得很厉害，一颠簸，我和巨大的德国搜救犬一起滚倒在厢板上。它一声不吭，从我的身子底下挪开，把大尾巴抽出来，厢板上一拍，琥珀色的眼睛看着我，等我爬起来了，竖耳拧头目视远方。没有真实的经历，你怎么能编造得出如此惊心动魄的画面！
而真正让人惊心动魄得是关于作者记录探寻事实真相的非典和汶川地震。负责人看看录音杆： 这个毛茸茸的东西不能进。这是因为录音杆不能消毒。面对这样的危险，作者坚定地说： 那让我进去，我可以消毒。看到这里时，做为一个读者，我的心已经热血沸腾！虽然没有作者那种经历与豪气，但她无私无谓的精神深深地感染了我！在作者对汶川地震的细节描述中，让人产生更多对生命的珍重和亲情的思索。要说谁不怕死亡，那真是睁眼说瞎话，但当每个人在面对死亡来临时，亦或者说看到那些在灾难中，还没来得及展示人生的美好就死亡后，那种痛心疾首的体会似乎无处渲泄ｘ作者在书里对人类中人性的解读，特别是对生活在底层人的关注和敢于为老百姓说话的胆量，刹那间就将读者的心疏导开来。
读完这本书，突然对写作有了新的认识与感悟：有时候一个人的观点不重要，重要的是写作千万不能瞎编，要旧能地让我笔写我心来还原事实真相。作者用记者敏锐的眼睛观察，从当事人的角度思考，就这样在平淡中用内敛而朴实的笔触描述出思想中的正能量！。
第八篇范文：看见读后感
一天照旧在微博上瞎逛，忽然看到柴静即将来深圳签名售书的消息，心里一动。几个月以前，我读过她写的一篇博客日暮乡关何处是，写的是作家野夫，一个孤怀激愤、大山一般的男人。我读完几乎不能安静下来，印象里写得出这样文字的女子，似乎只有章诒和，那种满纸淡墨中的丰厚，有些唐传奇的味道，令我悠然神往。
我决定去看看她。可惜，虽然提前了半小时来到深圳中心书城，还是晚了。全是人，所有能看见讲台的缝隙都没堵得严严实实。我买了一本书，在人群外四处游走了一番，恨恨而去第一次追星就此以失败告终。
回家马上看书，感想很多，趁着冷却之前决定捋一捋。
封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
书名看见，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看？看什么？如何看？我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地长了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去看的话，那后期则完全是出于一个人的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想看见的；后来报道两会的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病；以理想横扫一切，以道德审视一切；拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法；不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直（因为这只会带来冷酷），不要爱惜自己的羽毛而给自己很多为民请命的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的你是我的眼就足够了，你不必成为我的心和我的脑。进一步地，甚至可以不要那么多形容词，真实自有千钧之力，事物自会折射出它本身蕴含的感情。这一切成长靠的是什么？是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归寻常，就像她的同事评价她的那句你就是平常说话。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了（这就是我曾经为相似的你我这个网名深深激赏的原因），所以采访就是病友间的相互探问，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，我们终将浑然难分，像水溶于水中。
我认为，所有的章节里，无能的力量是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难？看来，我们对于寻常的理解，早就错位到一种离谱的程度了；第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去规范孩子的发展；新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样让心死去。
现实有些残酷，中国的事情就像柴静引用的里尔克的诗：哪有什么胜利可言，挺住意味着一切。能怎么办？柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的让问题浮出水面，自会一步步解决；要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处认了，觉得事已至此，一切都是徒劳。柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说我只是讨厌屈服，中国的胡适说要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心弱势群体和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望像卢安克一样思考和看待问题，可那是另一种社会情境和价值体系下发生滋长出来的思维方式和行为方式，就像卢安克说的：德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
最后要说的是，柴静和她的同事们（也是朋友）的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞；崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折；她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。老范中途出事离开，柴静第一次感到决定自己悲欢的人就是身边的几个人，在难得的重聚后，三人喝醉了把脑袋堆在一起说：以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。可惜离别还是会发生，柴静告别了新闻调查，老郝自此再没和别的出镜记者合作，宁愿万水千山独自一人。
这似乎也违背了职业精神，但管它呢，谁让她们相互之间如此眷恋，谁让她们有过这样一段无与伦比的骄傲的旅程。
伤逝读后感大全
第一篇范文：伤逝读后感
伤逝是我看过的鲁迅作品里，最平缓和娓娓道来的一部唯美的小说，如果不是注名是鲁迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，没了愤慨，没了讥讽，只有平静而舒缓地给你讲述一个关于爱情与婚姻的故事，真的很不象他老人家的风格，他又在给我们怎样的启示？
子君，一个对爱情和婚姻充满期待的女子，在生活的烦琐下，终于成为一个斤斤计较的小女人。其实，这么多年过去，我们每个结婚的女人身上哪个能没有子君的影子，谁还会整日地沉浸在爱情的甜蜜里？我们是不用再为生活的艰难去豢养几只鸡，也不必和邻居的无知女人比这比那。但是我们仍然延续着子君的好多做法，我们自结婚后，是不是从追求精神的愉悦，到更多的追求物质上的丰盈，一旦，老公无力满足我们的奢求时，也会不停的抱怨。
子君和涓生爱情是唯美的，如果谁想要把这唯美的爱情原封不动地移植到婚姻里，则是缺乏理性的，而子君就是这样一个不切实际的女人。哪个丈夫能允许自己每天单腿下跪地对自己泪水盈盈地求爱？她对爱情的盲目纯真，一开始就奠定了她的悲剧色彩。
我不想在这里过多的埋怨涓生，作为一个现代的女性，一定要吸取子君的好些不切实际的天真想法，把爱情和婚姻分割开来，不要对婚姻的日子期望过高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的双方是彼此信赖而又互相尊重，这些就足够了，谁也别试图以爱的名义改造对方，如果你仍痴迷不悟，那你离着伤逝也就不远了。
第二篇范文：伤逝读后感300字
伤逝是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋人不再纯真的可伤。
有爱情的子君是勇敢的。期待浪漫，但无法面对艰苦和琐碎的生活，当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，面目逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，而且终于变成了涓生的包袱。
我很悲悯子君，爱她的天真痴情，纯洁无邪，但爱情不是人生的唯一，爱情可以输掉，但我们不能输了自己。
热切的爱和踏实的生活。珍爱自己，任何时候都不是错误。
第三篇范文：伤逝读后感1000字作文作文
人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。
尤其是在伤逝里，看到子君重复说的我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：你们两个还可不可以改一下？你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何？听了，我只是吃吃地笑了。
两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。
想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。
我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。
我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。
他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。
爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。
起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。
子君为什么死呢？她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。
而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。
这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。
其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，盲目的爱， 而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多
如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何？。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导
涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。
第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。
寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。
第四篇范文：伤逝读后感800字
伤逝是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞杂。
涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。
作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题。
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。
回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅鄙笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。
涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了被质问，被考验的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，去年的暮春是最为幸福，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光。可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。
总之，伤逝中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色彩。涓生的无爱之爱又起了一个催化剂的作用，加深加快了她的悲剧化进程。
第五篇范文：伤逝读后感
子君走了，涓生说：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
伤逝，子君的伤，涓生的伤，也勾起了我的伤。
子君爱涓生，是那样地热烈，那样地纯真。在那个受旧思想束缚的年代，一个弱女子为了追求自己的爱情，不惜与家人反目。我不知道当她分明坚决地说出：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利，又需要多大的勇气。艰苦的生活，子君没有半点抱怨，她总是用笑容去遮掩她的不乐。为了她爱的人，她倾注着全力去做饭，日夜的操心，她就这样终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手也粗糙起来。然而最终的最终，她还是没有得到那份本应属于她的爱情，子君几乎付出了全部，然而还是输给了现实。
涓生爱子君吗？我想爱吧！爱开始的子君，爱逝去的子君。如果有这样的女子为你付出全部，爱你多于爱自身，我想你也是爱的。只不过后来经历了一些事情，某种东西蒙蔽了那份纯真的爱吧！生活越来越拮据，油鸡们逐渐成为肴馔，阿随也被送走了，涓生看子君的颓唐，感叹人是多么容易改变呵！当涓生孤身枯坐，回忆从前，竟觉得大半年来，只为了爱盲目的爱吗，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。如果说子君变了，那涓生必然变了，而且变得更加彻底。爱情与生活，为何硬要这样联系呢？子君没有错，涓生没有错，只是爱情太过脆弱，输给了生活。
我同情子君，也为子君感到不值。那样纯真的人儿，只是为了寻求她的爱情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵护着她的爱人，然而结果是他不爱她了。精神上的打击要比物质上的打击更加沉重吧！子君的离开是必然的，她已经没有任何留下的理由。子君死了，她连惟一的希望都破灭了，生存对她又有何意义，活着对她就是一种精神上的煎熬吧！或许有一天，涓生会明白子君的苦衷吧！他会发现子君没有变，子君一直都是那么爱他，子君的付出是那么地无私，以至于连回报都忽视了。不过，子君等不及涓生的觉醒了，她是那样地，带着悔恨，永远地逝去了。
爱情为何如此脆弱？无辜地被扣上罪恶的头衔。当所有的矛头指向爱情，我们也只是悲哀地选择结束。是爱情的错？还是我们不够坚持？当爱情遇上现实，爱情就被扼杀了，怪现实太残酷，还是爱情太脆弱？其实爱情没有错，现实也没有错，错的是我们自身，我们总是主观地把爱情和现实联系在一起，为了生活，好像就非要抛弃爱情似的，所以爱情输给了现实，是那么地无奈。
得到的总是被当做理所当然，还挑三拣四，为何要等失去后才知道珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事无补。得到的就是最好的，得不到的，那本就不属于你。一个人不可能十全十美，你一直挑她的小毛病，就不会发现她的优点。如果你努力发现她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛说：前世五百次的回眸，才修来今生的一次擦肩而过。相遇，相识，相知，难道还要相离吗？一份爱情，的确来之不易，为什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼杀爱情，爱情真的很脆弱。两个人在一起，就是要不断地磨合，学会包容，学会理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜为你付出的人吧，同时要有颗感恩的心，懂得去回报。爱情就是那么脆弱，需要双方的共同的呵护。输什么，也不能输了自己。
第六篇范文：伤逝读后感
我原是没资格对鲁迅的伤逝发表任何感慨的。从前没有，那是因为十二、三岁的年龄还不懂得涓生的的矛盾和子君的凄然；现在不应有，那也是因为太过体验他们的思想弱点，感叹鲁迅先生的细腻描写，而惭愧自已不知该如何表达？
从昨晚掌灯时分，一口气读到凌晨，一遍一遍，再逐字剖析着，就恍若文中的涓生和子君就是现实中的他和我。早上上班时，我还拉住一个同事，不管她愿不愿听，也强硬将整个故事的心理情节给她复述一遍。不知是我讲的字句不漏还是她也有触语生情的心态，总之，她听得入神，连连称这与现代的爱情婚姻没有什么区别。我便说，也许爱情原本就是没有时代没有年龄没有国度的吧。但一想到现实中的他，那个连因为，因为我已经不爱你了！都不敢说的他，我心里便黯然了再回到电脑边，我怎么也坐不住，我听到我心里仍然在不停地诉说着
伤逝是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品，这是一篇悲情小说。作者以涓生手记的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。
虽然涓生的故事发生在五四年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。那么现在呢？21世纪的爱情，创造在一个更进步更自由的时代，他们不会再经历涓生的社会迫害，不必为人必生活着，爱才有所附丽的苦恼，也无需为求生而象涓生那样向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤注的决择。但是，我们今天的爱情，却因更加自由，一任的梦想还是重复着涓生的故事，一样的爱了，逃了，最后抛弃他们曾经深爱过的女人，任她们自生自灭
从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君只知捶着一个人的衣角而比先前颓唐得多于是决定那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君她自始自终，还希望我维持较久的生活就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的所谓不虚伪的真话对子君说了出来，而子君听后她的脸色陡然变成灰黄，死了似的。直到子君却不再来了，而且永远，永远地！，涓生
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