《思想的星空》读书笔记。
书是良师，能教导我们健康成长。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。读书是一种形式，读后感才是学到的实质。在写读后感时我们需要注意哪些方面？小编特意收集和整理了《思想的星空》读书笔记，相信会对你有所帮助！
1、思想的星空读后感
不知道有多长时间没有这样集中时间快速的把一本书读完了。生活的琐事、工作的忙碌，还有自己对互联网的迷恋，让我平时只是在零零散散的读着书。
读《思想的星空》，让我有一种酣畅淋漓之感。这是周国平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的独特魅力，让人们读起来总是那样的舒适、自然而又充满思考。自己的思想与作者的思想无时不刻的在发生接触、碰撞、纠缠。让我深入去思考我的阅读习惯、生活方式，以及对美、对诗、对文章、对作者、对世界，还有对自己的看法。
现在人们的生活充斥着时髦、时尚，但我觉得那都是在追求外在的物质生活。而人与人的差别在于灵魂，在于精神世界。现在社会上越来越推崇读书，好像读书也成了一种时尚。如果我们把读书当做一种时尚的话，那很有可能是我们在读一些时尚类的书，消遣我们的时间，把这当做一种休闲。这应该不能算作一种真正意义上的读书。也就是说不是随便读点什么就是阅读。
读书犹如交友，在这旅途上，人与书之间有邂逅、离散、重逢、诀别、眷恋、共鸣也可能误解而后恍然大悟。人与书的关系如此的微妙，不亚于人与人之间的关系。书是人生的益友，但人生的路还得自己走，书只是给人生添加了如此多的情趣。所以说读书不仅仅是消遣，要读好书，而不是天天看一些娱乐新闻，或者某些明星的八卦。
那什么样的书是好书呢？我们又应该怎么样选择？周国平先生说，我们也许可以粗略地把书分为三类。一是完全不可读的书，不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏和有用的知识。二是可读可不读的书，这种书读了可能有益处，但是不读肯定不会造成重大损失和遗憾。专业书籍应该归入此类，对于专业人员可能是必读书，对于其他人却是不必读的。三是必读的书。也就是我们所说的好书。这些书就我们的精神生活而言，每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读就会是一种欠缺和遗憾。
那生命的意义是什么呢？生命有没有终极意义？相信每个人都会问自己这样一个问题。如果你没有，那有两种可能：一是在逃避这样一个问题；二可能是年龄还太小。我在读硕士的时候，面对学习压力和即将要毕业找工作的压力，向自己提出了这样的问题。我活着的终极意义是什么，我没有终极意义，因为人最终都是要死的。你看历史上统一六国的秦始皇，一代女皇武则天，最后不都归入历史的尘埃中嘛。有何意义可言，身后万事空。人不过是由化学元素组成，死后又回归成那些化学元素，继续去循环。
也许有很多人和我一样困惑，但是都逃避了这样的问题，不再问自己这个问题而是浑浑噩噩的继续活下去。但当我读了《思想的星空》，我恍然大悟，原来这是一个哲学问题，这是无数前人、现代人思考研究的问题。有这样一句话：“人的终极差别不会是别的，只能是思想。只有思想可以使现实生活中的卑微者变的高不可攀。”人之间的差别在于内在、在于灵魂、在于精神世界，如果是出于灵魂的需要去生活，也许生活就有了终极意义，使我们享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消极对待。生活本身就是意义。
读书应该是人生的种种享受之一，读书可以满足人的求知欲，可使自己与书中的灵魂交流，可以丰富和增长自身的精神。我们应该好读书，也应该读好书。好的书籍是一个伟大的精神宝库，如果我们只是热衷于享受人类的物质财富，而不去享用人类的精神财富，这蒙受的损失该是多么大啊！
在此书中作者提到了作为普通人，我们应该怎么读经典书。“时间”帮助我们挑选出了经典，我们应该以轻松的方式和态度来阅读，没必要刻意求解，先读那些读得懂的，能够引起自己兴趣的著作和章节，久而久之便会熏染出人文修养。“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，说的大概就是这个意思吧。
2、思想的星空读书笔记
似乎每一个假期，学校都回布置读书的任务。在老师的建议下，我终于在寒假里把周国平的散文文化陶冶卷读完了。
之前周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之差的周和平老师更有些知名度。读他的文章可以发现周国平老师是一位典型的读书人，著书立说和翻译外国哲学著作似乎就是他工作的全部。他的书或是文章，无非两个方面：散文随笔和哲学论著。前者描绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读到的，自然是他文人的一面。
周国平说：“一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。”在我看来，就是应该努力使自己的心灵品质得以升华，你才会知道任何外部事物是有局限性的，我们才会更有战斗力和激情，敢于挑战一切，才能以更好的姿态，从容地面对世界。我们需要有足够的耐力解决面前的一切困难阻碍！
对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态应该是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要达到无疑是奢谈。我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。
学习的范畴，不只是我们现在体会到的那么浅薄，我希望自己有一天可以明白更多。
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梁家河的读书笔记
这个四月我阅读了《梁家河》一书，阅读过后，我不禁感到：我们身为新时代青年应该要“不忘初心，牢记使命”，就像是习近平总书记原本的一个北京孩在经过了七年的插队下乡知青生活，脱胎换骨，磨平了北京娃和村里娃的差异，深刻地体会到了贫困人民生活的不易，内心中便立下了决心要从实际出发真正地改善人民的生活。
习近平总书记曾说过：“我69年1月去的，75年10月离开陕西，这一段时间就成为我人生的一个转折，可以说陕西是根，延安是魂。很多事都历历在目，现在有很多思维行动都和那时候有关联。贺敬之那个诗呢‘几回回梦里回延安’，这样的感情。”我们可以明显感受到习近平总书记心中对于曾经的梁家河生活的难忘，也正是这段经历，激励了青年时的他练就了过硬的本领，而他为人民奉献的信念也来源于梁家河，7年的知青生活，让年轻时的他就立下为祖国，为人民奉献自己的信念。
但是这一切都是来自于习近平总书记内心对党的坚定与认同，即使他青年时因为父亲习仲勋的冤案，在文化大革命中遭到批斗，但他仍不放弃入团入党的理想，虽然过程中遇到了极大的困难，但是他一份一份的不断上交，终于得到了党的认可。面对困难，永不放弃的精神就是改变自己未来道路的一把钥匙。
我们身为新时代的青年，没有经历过老一辈所经历过的苦难，但是我们也应当学习老一辈的精神，能够在内心立下为祖国为人民奉献自我的信念，就像是最近的疫情阻击战，我们看到了无数的医生，志愿者，其中不缺少90后的身影，用青春和热血保卫我们脚下的土地，都在为人民而付出自我，这都是因为他们有着为祖国奋斗的坚定信念。而我们00后，虽然此刻显得弱小，刚刚踏入大学，但是我们也应该停课不停学，在家里做好自己的本职工作-学习，努力地提高我们的专业素养，提升自我的实践，创新能力，争取能够为祖国的繁荣发展贡献出我们的绵薄之力。我们每个人都应该“不忘初心，牢记使命”，为民造福的初心，追求真理的精神，埋头苦干的作风，攻坚克难的意志，这是一个伟大的时代，也孕育着伟大的梦想，为中华民族的伟大复兴而作出贡献。（张靖乐）
论儒道文化思想的差异
老子和孔子创造的道家文化和儒家文化作为先秦文学史上的两座不朽的历史丰碑，奠基了中国两千年的文化史。很有意思的是，两人都生于同一时代，而其思想与见解却各执己见，不尽相同，因此也创立了不同的学说派别。例如老子将“道”作为自己学说的最高范畴，而孔子以“仁”作为自己学说的最高范畴。在同一片土地的滋养下，两者的相互碰撞愈发显得精彩绝伦。
儒学道学都主张人与自身的和谐，但不同的是儒家追求个人身心内外的和谐，而道家注重个性的统一和谐。儒学推崇“修身齐家治国平天下”，人加强自身的修养是儒家和谐思想的出发点。按照儒家的理论，人是处于各种关系的核心，要实现社会大同、天下和谐，必须以每个人的自身修养为基础，即以修身为本。道学要求通过顺应自然，超越自我，提倡做到慈爱，节俭谦让。
在理想和目标方面，两者虽都提出了具体的要求，但他们的出发点和归宿存在分歧。儒家道德修养的理想是“修身、齐家、治国、平天下”。孔子认为君主和百姓应处于同一道德水准，而君主在加强自身道德素质的同时也应带动、影响、教化百姓，儒学的主张都是一种有为***的体现。而道家更多的是主张无为无欲，超凡脱俗，无为而治，人们通过消极无为的方式来实现社会和谐。老子并不像儒家学者那样强调修身与治国平天下，他认为只要没有欲望便不会引发战争与争夺，整个社会便会一片祥和。
两者都倡导实现人与人的和谐，进而强调人与社会的和谐。但儒家理解的和谐处理人际和社会关系是以“中庸之道"来实现的，希望通过我们修学，摆脱迷惑，返本归元，真正明了人生的真相，做一个觉悟的、有智慧的人，做一个能够遵循天道规律的人。而道家提倡通过“不争之德"来实现人与人及人与社会关系的和谐。儒家主张通过人们积极的修为来最终达到，而道家则强调限制人们的欲望来实现，这就体现出他们所持的主动与被动的处世态度。
虽然儒道文化思想存在差异，包含着众多的异曲同工，但两者都是中华文化史上的瑰宝并对后世都产生了深刻的影响，身为中华儿女，我们都有义务，有责任，接受，融合并改进各种文化，使其在整个世界熠熠生辉，不断发扬。
《思想的天鹅》读后感(精选)
最初是被这本书浅蓝色的包装所吸引，莹白的天鹅羽，烫金的书名，再看作者是林清玄，便欣然拿起，借了回家。
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书里总有道不尽的哲理禅意，读林清玄的文章，总能让人心静意平，有些句子光是一眼扫过便总想用小纸张记录下来。“'可以等一下吗？'这语句里是饱含了慈悲，一点也没有怨恨或气恼，你轻轻重复一次，想到斯景斯情都要落泪的一种无比平静的柔和的语气。这人间，还有什么可以动气的事？这人间，还有什么可恨的人吗？”此句选自“人骨念珠”一章。他说：“黄昏真是美，远方山头一轮巨大橙红的落日缓缓落下，形状正如一粒人骨念珠，那落日与念珠突然使我想起《大日经》的几句经文：心水湛盈满，洁白如雪乳。”满身禅意伴流水的林先生似是参破人生之道的僧人，慈悲晓理。
林清玄应该是一位虔诚的佛门弟子，在大街小巷都流行着余秋雨的文化散文的今天，具有佛学气质的林清玄，更显得颇为飘逸和独树一帜。在“无关风月”一章中：“那海枯石烂，斗转星移；那金戈铁马，兴衰往复，只不过这江湖尘世、霜冷长河中的浮光掠影，沧海一粟；那情海明月，花好月圆只是昙花一现，也不免成一颗寒星孤明冷月风霜。”生命就像一颗大树，历经沧桑仍然苍劲翠绿，在时光流逝春去秋临的交替中，从秋日的层林尽染到寒冬的木叶飘零，从春日的幼芽初出到盛夏的青翠欲滴。寒暖变故，叶疏叶繁，生命便是不期而至的挫败与苦尽甘来相交替。林先生使我明白：“要为重活的高兴，不要为死去的忧伤。”
林清玄先生在书中分享过一件小事：他有一个习惯，每隔一段时间就爱去花店买一束花。有一次，花店的老板推荐他买一束白花：几乎所有白色的花都很香，但可惜大家觉得它们太素。大多数人都爱买颜色艳丽的花，但这些花往往没什么香味。听了花店老板的话后，林清玄不禁感叹道：“人其实也一样，越朴素单纯的人，越有内在的芳香。”这倒令我想起在《人间最美是清欢》一书中“天寒露重，望君保重。岁月静好，随遇而安。温柔半两，从容一生。人间有味，最是清欢”的语句来。有人说“平平淡淡才是真”，也不无道理，当你选择了素白的花，便只愿放在房间里独赏，因为仅你发现了它的香，心亦随着平和；当你选择了鲜艳的花，便会放在最起眼的地方招摇，深怕他人看不见自己精心挑选的美丽。
《思想的天鹅》自然不止所列举的几篇，它更有禅意千寻瀑，待细细再读。
“人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？”作者提出这个问题并以天鹅作为回答，而我觉得思想不只是天鹅，它是一个不是彩虹的彩虹。
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为什么说它是个不是彩虹的彩虹呢？因为它在彩虹的基础上增添了黑色，白色。人的思想不是单一的，而是多彩的它的出现就像作者所说的”灵感”，灵感的到来，想也想不到，它可能突如其来，也可能是像彩虹般经历风雨。
彩虹是美好的象征，因为它包含了很多东西。
首先是白色，它是底版，它将天鹅的纯洁青春充满对未来的热情体现出来。它在其他颜色中不算亮眼，但很洁净，如莲般“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。它也是其他颜色的衬托色。有它的存在，其他颜色会更鲜艳，我觉得：我们的思想就是从一片白色发展而来的，它会慢慢变得，丰富多彩。
思想的白色底板中，会沾有红色。红色是警戒色。它的出现就是在提醒，像我们日常生活中老师在黑板写字会用红色来标注重点，你也在笔记本中用红色书写关键。当你发烧时，你会觉得脑子里一阵一阵的在动，晕乎乎的。那一阵一阵的感觉，像不像是你电脑出现故障时，那个红色的三角形在那里，一阵一阵一阵的放大变小，它在告诉你，你的电脑有病毒入侵，急需清理。相同的你的发烧也是因为病毒的入侵，那一阵一阵的头痛就是你脑子里那个红色的三角符号，在一阵一阵的。它在提醒着你，你该休息一下了。
思想的白色底板中还会沾有绿色。绿色是生机勃勃的颜色。它的出现会是你脑子里的一道风景，在思想这片白板上再添点生机。不是说像你多吃点有机蔬菜，就叫为思想补充生机。而是多看一些书，扩宽自己的视野和思维，开阔脑海中的空白，让它成为生机勃勃的蔬菜，让它能在你所需时刻为你所用。
思想的白板中会沾染蓝色，紫色，灰色。它们象征你思想中的阔达，深刻，灰暗的柜子。快乐的胸襟，深刻的回忆，难过的时光是思想中所会出现的，它存在于你的脑海，当你要用的时候，拉开柜子，它们就会出现在思想的领域的白板中，点缀它，美化它。
思想的白板中会沾染黑色。它是最亮眼的存在，因为他它会是你人生中的拦路虎，不知何时你从紧锁的柜子中放出它，它会侵蚀着你的内心，你的思维。这时就是你脑海做思想斗争的时刻，若黑色胜利，它会侵蚀所有，将你带入黑暗的道路，甚至是违法的道路。若白色胜利，黑色将会成为你思想中的一份子，时不时给你带来乐趣与经验教训。
思想是多彩的，它既是彩虹又不是彩虹！（唐映璇）
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唯一的听众读书笔记
每每听说“善意的谎言”时，我总是嗤之以鼻：世上哪儿有那么多的“善意”！但在读了落雪的《唯一的听众》后，我有了新的感受。
这篇文章主要讲了“我”初学小提琴且酷爱小提琴，在父亲与妹妹的打击下，十分沮丧，继而躲到树林里练琴，偶遇一位谎称自己耳聋的音乐教授，在她无私的帮助与鼓励下，“我”努力练琴，重拾自信，最后成为了一个优秀小提琴手的事儿。
可以说，只要我们多给予一点别人鼓励，多给予别人一点宽容，多给予别人一点自信，那么，他离成功就会更近一些。而当今成功的企业家，哪个不是带着大气磅礴与自信走出校园的？比尔盖茨中途退学，若不是因为他爸妈的阵营里的“劝说先生”反水，给予他鼓励，怎能让他豪气冲天，一步登天？李嘉诚若不是受到老妈的鼓励，发愤图强，怎能成为亚洲首富？就像小草一样需要阳光，我们也需要沐浴阳光。缺少了自信的人无法成功，带着自卑永远无法咸鱼翻身！如果你自己都不相信自己，谁还会相信你？文中的“我”是不幸的，也是幸运的，他没有像荷花那样出淤泥而不染的本事，从而在父亲与妹妹的“夹攻”下，十分沮丧，失去了自信；但他遇到了一位倾听他琴声的的老教授，谎说自己是聋子，却是想让作者无所顾忌，放心大胆的练琴，这“善意的谎言”倒不如说是一种“真诚的监督”！
而我们的社会中，这样和谐的音符少了。有些老婆婆、老爷爷脾气暴躁，为一丁点鸡毛蒜皮的事儿就大动肝火；有些人听到难听的音乐就颐指气使地把人一通好训……还有谁记得那个清晨，那个唯一的听众？
有一个这样的故事，一位黑人父亲三次让孩子把一件旧衣服买到2美元、20美元、200美元。第一次，他叫卖六个钟头，成功了！第二次，他画上了米老鼠与唐老鸭，轻而易举地卖了25美元；到了第三次，他让巨星拉佛西签名，竟将衬衫卖到了1200美元！父亲告诉他：“出身并不是成功的障碍，只要你自信，人人都是成功者的坯子！”那个孩子，就是篮球巨星——迈克尔乔丹！
读了《唯一的听众》，让我明白了：只要你认准目标，相信自己，一心一意地坚持下去，精益求精，日复一日，年复一年，是金子总会发光的……（陈晓倩）
《活着》的读书笔记800字
当我合上这本书时，内心感到了难受，充满了压抑，甚至一两滴眼泪滴落在这黑皮红字的封面上。我曾和作者余华一起笑那耕田的老人，也曾目睹被医生抽空血而死的孩子的悲痛，但这本书，带给我的，更多的是深深的思考。
《活着》这本书主要讲述了中国旧社会一个地主少爷福贵悲惨的人生遭遇。福贵，曾因为为所欲为而毁掉了自己和家人一生的幸福。经过各种遭遇，他终于在贫困中觉悟，也许那也不算晚吧。可厄运的阴影似乎一直在追随着他的脚步，残暴地夺走了每一个与他有缘的人的生命。但“活着”是一种忍受，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸；去承担生命赋予我们的一份份责任。
可不知是不是命运对他的特别眷顾或另一种惩罚，他活了下来，在失去所有亲人后孤独的活了下来，靠着一只老牛，一遍又一遍的喊离世亲人的名字来陪伴自己。在经历了那么多人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受那如石头一般的生活压力的重压。
我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每打开一次书，每走出一小步，我都能感受到那苦难的沉重，重重的压在福贵的身上；甚至感受到泪水的无用，空气中处处弥漫着绝望的叹息，希望支柱似乎随时都会倒塌，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎每时每刻都盘桓在生与死的边缘，痛苦得挣扎、忍受着至亲们一个一个的离去，在一次次希望破灭中坚韧不屈的依旧活着。我合上书，泪水不停下落，心中似乎在为福贵抱不平为何让一个平凡的人承受这样的痛苦。
后来我才明白，活着是一种责任。面对死亡，最痛苦的并不是逝去的人，而是那被迫承担这一切结果的生者，因为他们似乎多了一份责任，却又失去了一个能够共同承担的人。也正是因为这样，生者更应该坚定信念的生活着，因为他们味道不仅仅是自己的明天，而是带着希望，为了活着而活着。
看过一句活“笑着活下去”，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行生命的一种状态，“笑着活下去”就是以一种乐观的心态去对待生活并实现生命，而这，也便是像我们这样，所谓的人。
我们无权去评价他人活着是否幸福，便如贺拉斯所说：“人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福”。（郑裕雯）
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