牛奶可乐经济学（完整版）读后感800字(3)篇。
书是阳光，能照耀万物之灵。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感，一般是用来记录自己看过什么书或者文章之后写的内容，经常写读后感，文章就会越得心应手。一篇读后感应该包含哪些内容呢？经过搜索整理，小编为你呈现“牛奶可乐经济学（完整版）读后感800字(3)篇”，供您参考，并请收藏本页！
得一空闲的下午，我看完了美国罗伯特弗兰克的《牛奶可乐经济学》，全书从头到尾的故事都是日常生活当中蕴含着经济学哲理的小故事，通俗易懂，贴近生活。作为一名从大二就接触经济学的经管类专业学生，本书给我最大的感觉就是：这些故事我之前都有看过，并且很多观点和道理早已经深深的融入了我的骨子、成为了我价值观的一部分。最大的收获就是重温了“成本效益”和“机会成本”这两大原理，并为为我现阶段思考自己的人生提供了全新的视角。
从人类的发展简史来看，个人几十年的一生何其短暂；而对比每天的24小时1440分钟86400秒，人的一生又是何其的漫长。作为个人，无论是认为短暂还是漫长，在二十几岁的选择都会对后半生的几十年产生关键的、不可回头的影响。有句话说的话：你的现在是你以前选择的结果。因此，作为一名应届毕业的二十几岁的硕士毕业生，“选择”自然而然的便成为了现阶段的我面临的最大的问题。
慎重选择地点。地点与人的关系主要通过环境来实现的，环境对人的影响可谓甚远。“人是环境的产物”，没有人能逃脱文化带来的影响。一个人所处的环境会影响到他接收到的信息、所感受到的氛围、所秉持的思想观念等。可以说，选择了那个地点、什么环境，便是选择了相对应的人生。北上广深开放自由，武汉郑州生活便利，县城里有熟悉的人情和水土，就如同樱花灿烂、玫瑰浪漫、含羞草腼腆，各有各的美各有各的魅力，此时就需要跟着感觉走了，权衡了各方面的利弊之后，更想去哪里那就去吧。
慎重选择职业。职业是一个人在社会上最大的标签，也是社会地位的来源。俗话说“三百六十行行行出状元”，这一观点在互联网时代更是被诠释的淋漓尽致；但是又有句不过时的老话是这样说的“男怕入错行”（实际上，21世纪不分男女）。在毕业刚踏入社会时的选择尤为重要，选对了职业方向，在往后的30年里踏实努力，道路会越走越宽；一时选不对但如果能够及时醒悟调转方向，亡羊补牢尤时未晚，仍能会有可能拥有光明的前程；但如果缺乏长远的眼光和战略意识，迷茫便会是常态，无路可走也只是时间问题。这便可以从成本效益的角度来思考，从长远来看，选择哪个职业方向更有利于实现总体利润的最大化。
慎重选择伴侣。学院就业指导老师跟我们说过：找工作要多方面尝试，不比嫁人要慎重。尽管他主要表达要多方尝试就业的意思，但是从侧面也在告诉我们对于伴侣选择的重要性，毕竟那可是要白头偕老、共度大半生的人，你选择了一个就意味要放弃其他的所有可能，机会成本不可谓不大。
在二十几岁的当口上，人生还有很长的路要走，所以需要做的选择还很多，需要思考的事情还很多，需要学习的知识也还很多。书籍是人生的启明灯，读书是永远也不能停止的事情。
用书本中的观点来解开自己的困惑，拨开云朵见月明。也许，这就是读书的意义。
一口气读完了，这是我迄今为止读的最贵的一本，将近三十块钱，但我一点都不觉得浪费，它让我觉得自己挣了不少个三十块钱，买卖就是一场博弈，没有所谓的赢家，也没有所谓的输家，那些看起来赚便宜的促销，打折，其实是烟幕，每一件事情都在算计着成本，我们每个人都有自己的筹码，不管是金钱还是时间，有的人愿意为了省钱排几个小时的队买特价，有人为了省几个小时买原价，无所谓的便宜可挣。
以前小时候，奶奶会花大把的时间去批发市场买菜，和那些小餐厅采购一起挤，企图跳过零售价格赢得批发价，便宜一两块钱，但代价是忍受脏兮兮的市场，熙熙攘攘的人群，还有花费大把的时间，可是对我奶奶来说，时间应该是最没用的东西了吧，所以她觉得半天的时间还不如几块钱，当然也离不开家里的经济条件，能省则省，也是老人家的一贯作风。
可是，现在我也长大了，我宁愿去超市，干净，卫生，还明码实价，也不会短斤缺两，毕竟超市不会为了一两块钱得失顾客，工作人员对营业额也不感冒，所以他也不会恶性欺诈，所以，每一个商场他都有针对的客户群，当我们心安理得的接受服务，就必然接受代价。
这本书教会了我们用经济学的眼光看待问题，让我们在市场中做出更明智的决策之外，还有其他许多丰厚的回报。基本上，既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。凭着敏锐的目光，我们能在日常生活经验里发现许多相关的结构和模式。
天底下没有免费的午餐，每一种所谓的便宜，其实都不便宜。
很有意思的一本书～有些例子在课上老师也讲过，巴西人和美国人对易拉罐回收的不同行为是《人口资源与环境经济学》的期末考试题（隐约记得分之还挺高哈哈哈）。比起美国，国内经济学专业的学生（甚至一些老师）大都停留在枯燥的经济学原理上，实际运用能力很差（当然我自己也是这样）。曾光老师有一次上课说他当年访学时看到微经课上老师竟然在叫学生怎么画需求曲线（其实就是简单的一元一次函数），心想国内学生初中就知道怎么画了……但是几节课下来之后发现他们的学生对经济学掌握的很扎实，而且能够将经济学与数学很好的融合起来，在这一点上，emmm自己心里啥样就比较清楚了[捂脸]
生活中处处都是经济学。用作者的话说就是“基本上，既定环境的方方面面以及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果”用经济学的眼光看待问题～客观理性大方大气[胜利]
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西方经济学读后感800字(精选范文)
作为一名经济学专业的本科在读生，对我而言，到现在上的专业核心课也就三门吧——政治经济学、微观经济学和宏观经济学。然而，我总觉得自己并没有学到什么东西。一方面，我自己现在就只是一个初学者，自然只能学习一些简单的东西；另一方面，学校上课用的教材是国外的译本，还是有点混乱的。而且自己在课上比较散漫，心不在焉，听不下老师讲课，不太喜欢死沉的课堂氛围，翘课什么的都有。而老师方面，他们主要的精力并没有放在教学上，而是别的一些事情，比如科研这些，教学的质量也不是太好。
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所以，因为以上种种的因素，我对微经和宏经的学习并不扎实（政经先放一边）。而这学期，我学的是宏观经济学，机缘巧合之下，我去旧书店买了这本由高等教育出版社、人民出版社出版的马克思主义理论研究和建设工程重点教材，也即是这本教材的下册——《西方经济学下册》。又是偶然的情况下使我开始读起它，发觉这本教材比较狠，没有废话，并且编的思路也很清晰，觉得十分受益。故又去旧书店再买了它的上册，也即是它的微观部分，决定利用假期的时间好好翻看一下，才会想着写读书笔记，希望能坚持下去。
然后，我认为，从来没有接触过经济学的人也是可以看的明白我的这个笔记的，因为经济学本身就是一门朴实无华的学科，它的道理都是实在的，尽管这些道理的假设往往有些不切实际。
由于我并没有先看完这本书再回过头来写读书笔记，虽然这可能会导致我在写读书笔记的时候没有什么大局观，但是我以为这恰好也给我们提供了一种一起阅读一起发现的可能，希望最后能有峰回路转的感觉。我还偶然的发现，这本教材也是今年广工经济学，就是刚上大一的师弟师妹们的教材，这也是一个巧合吧。
最后，在一些道理的阐释方面我可能不会做过多的解释，道理正是因为它的深刻才显得简洁难懂，不过我应该还是会尝试去想一些背后藏着这些道理的具体例子。然后，一些图像可能我就直接拍书放照片上来了。
如果读的过程中自己有什么想法也会放上来，不过，我自己觉得这个读书笔记可能还是会非常地像一个学生上课时候的笔记，毕竟，我读的，是一本初级的经济学教材。（疆域）
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魔鬼经济学读后感(优选范文）
《魔鬼经济学》作者为美国著名经济学者史蒂芬.列维特和史蒂芬.都伯纳合作编著的经济学理论书，本书主要通过一个个生活中常见的或典型的事件描述，试图揭示隐藏表象之下的真实世界。如众多读者感受该书确立了一个有悖于传统智慧的观点：如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式的话，那么经济学就是在向我们揭示这个社会到底是如何运行的。
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感性容易误导决策，学会揭示客观事实。作者史蒂芬通过一系列看似独立的小故事，如3K党与房地产经纪人、毒贩为何还与母亲同住、堕胎与犯罪率的关系等看似与我们理解相去甚远的生活感性认知，以理性思考和数据演绎的形式证明其相关性。其基本的思路为在大数据的基础上，运用客观思维演绎推理，揭示隐藏在感性认知背后的生活真实运作的模式。经济学是人“经济生活”的学问，是动机学，世界太虚伪，在客观理性的思维模式下从不同角度、不同方式去认识这个表象世界，这是魔鬼经济学的入口。
敢于质疑传统智慧，学会独立思考。书中提到“人们经常会把那些拿手的，以及与我们的个人利差联系在一起的事物认定为真理，并努力气绝那些让我们感到不适或跟我们生活常识格格不入的东西。另一方面，我们又总是会接受那些有助于提升我们自尊的东西。”这是对“传统智慧”点睛名句，没有理性论证，对于权威宣扬成为社会共识后大家习以为常，但是往往“传统智慧”与现实相去甚远，就如古斯塔夫认为群体是盲目简单的一样，越简单越好理解，群体传播越顺畅，而无关是否正确。人都是社会人，群体属性是我们每个人的烙印，但是个体在自我发展中应保持相对独立性，最起码在认知思考中保持独立性。
利益决策影响行为，行为背后隐藏动机。在思考之前，必须清楚行为动机，问题不同，动机不同，结局大相径庭。从简单的动机中找到问题的根源，化繁为简，这是魔鬼经济学的关键所在。这本书就是试图教会我们理解问题、思考问题的魔鬼式技术，从纷繁复杂的经济社会中，揭示“隐藏在表象之下的真实世界”。
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大家的经济学读后感(优秀范文)
《大家的经济学》是我在本科时期读过的一本专业参考书，由经济学学者茅于轼和岑科编著。当时只粗略地看了一番，就觉得该书通俗易懂、丰富生动，颠覆了我对经济学的一贯成见，加之自己近年来愈发对经济现象、原理产生兴趣，便从书柜中取出温习了一遍，收获颇多。
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由于自己才疏学浅以及文章篇幅有限，这篇读后感大全先不涉及专业内容，就谈谈为什么要学经济学这个话题。当年在课堂上，老师给出的理由是：学经济学是实现个人财务自由和职业发展必备的专业素养。进入社会、参加工作几年后，自己的感受也基本如此。就新闻工作而言，采访中碰到一些经济问题是常有的，如果没有一定的相关知识储备，很可能会在准确性、专业性上打折扣，影响报道质量。
在这本书中，作者的解释则更加到位：经济学是社会科学中最有实用价值、最成熟，研究的人也最多的一门学问。它既非常深奥，又平白易懂，就看我们怎么学。一个人不学经济学也能懂一般的经济规律，比如说物以稀为贵，就是经济学。但学过经济学就懂得更深刻，问题看得更透。而且能够运用经济学的规律来解释世界，判断事物的是非，估计局势的发展。我们还能够发现，由于古人不懂经济学，人类的发展大大地延误了，而且至今类似的错误还一犯再犯。可见普及经济学知识有多么重要。
作者还提到，经济学又有助于我们懂得人生，建立良好的人生观，处理好和周围人群的关系，懂得个人的社会责任。学好经济学，不但自己享受人生，同时也能帮助别人享受人生；懂得怎样赚钱，怎样花钱，要做钱的主人，不做钱的奴隶。
作者的这些观点使我想到，在20多岁刚刚步入社会，人生观、价值观、财富观逐渐成形的年纪，学习些基本的经济学知识，对正确认识、处理与人、与社会的关系是很有帮助的。相比第一次阅读该书，这次重读还让我感到：同样是学，学得深，学得浅，大不一样。一方面，透彻的理解需要生活经验，另一方面，更需要深入的思考。在接下来学习经济学以及其他社会科学的过程中，我会更加注重这个问题，尽量学深悟透，让自己的思想越来越深刻。
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解读中国经济读后感800字(3)篇
这本书是林先生在北大授课的课程讲义，每讲主要讨论一个专题，各讲之间有比较大的独立性，但是比较优势这一核心概念似乎贯穿始终，其实这一概念如果就其扩展的意义来说，可能更接近我们比较熟悉的实事求是，因地制宜。 全书十几讲的内容基本上囊括了中国经济体制改革中所有重大问题，比如农村改革、城市改革、国企改革以及金融改革等等，有许多分析是相当精彩的，比如之前我提到的对五六十年代的人民公社等运动的经济学解释，真是有种豁然开朗的感觉。在此我试着捋一捋印象比较深刻的两个方面:n1.前现代社会和现代社会的重大区别。前现代社会，大致指的就是工业革命之前漫长的人类社会，在此阶段，中国基本上一直都是世界上首屈一指的经济强国，不管是总量还是人均量，其中一个重要原因就是人口众多。在前现代社会，经济增长主要依赖农业产出的增长，而在农业的生产实践中，农业技术的进步主要来源于试错，即，农民在偶然偏离常规的错误中发现改进生产的新方式，然后逐渐推广开来，就作为一种技术进步推动了农业的发展。这种基于试错机制的技术进步依赖数量庞大的试验，于是人口众多便是一大优势。但是很显然，这种试验具有极大的偶然性，也不是人为主观推动的，于是由此带来的技术进度也同样具有极大的偶然性和随机性，从长期来看，表现出来的技术进步也是极为缓慢。而工业革命以来的现代社会，技术进步主要来源于科学进步，而科学的重要特征就是可控试验，带有极强的目的性，这与随机试错相比，取得技术进步的概率便大大提高，工业革命的一大特点就是技术变迁的速度加快，在西方的技术进步不断加速时，中国依然是前现代社会那一套，虽然经济总量还是很大，可是人均量基本停滞不前，这就意味着中国的经济增长实际上主要是人口增长的结果，技术进步几乎为零，于是在短短的一两百年间，中国就被远远地甩到后头了。2.关于后发国家的赶超之路。技术创新主要有两种表现形式，一是产品创新(比如计算机的发明)，二是流程创新(最典型最为人熟知的应该就是福特的流水线了)。而这两种形式的创新，从另一个维度来划分，其实现途径莫过于自主研发和国外引进这两种了。而选择哪种途径则主要取决于本国的发展目标(一般就是尽快赶上发达国家的技术水平)和要素禀赋了。于是，选择哪种途径就要看采用这两种方式相应的成本了，也就是看比较优势。对于发展中国家，发达国家在技术发展上取得的成就可以直接模仿照搬，这样就省去了可观的试错成本。因此，发展中国家通过引进技术就能以相当快的速度在很多领域，当然主要是工业领域逼近发达国家的水平，这就是所谓的后发优势。而发达国家由于其在几乎所有工业领域都已经处于世界前列，要发展技术已经没有可模仿的对象，于是只能依靠自主研发，主要就是一些政府引导的项目和大量创新企业发展方向并不明确的试错。这样的差异，实际上也决定了发展中国家政府扮演着重要角色，引导着国企等执行国家政策的企业向既定方向前进，而发达国家则任由创新企业在未知领域进行探索试错。与此相对应，发展中国家的金融体系的主要功能就是将资金大量输送到政策性企业、部门，而发达国家的创业板极为发达。另一方面，在全球经济体系分工中，各个国家的禀赋差异决定了其位置。发达国家资本丰富，资本价格相对较低，而发展中国家劳动力众多，资本稀缺，于是资本价格相较于劳动力则要高得多。那么同样从成本的角度来看，发展中国家要快速发展起来当然就要以劳动代资本(在可以替代的情形下，比如以人力代替机器)。而当资本积累起来，资本相对劳动力价格下降以后，顺其自然就要偏向资本密集型产业。 听说在最近的争论中，林先生特别强调产业政策的重要性，可是在本书的分析中，林先生也反复谈到小平同志后来总结的改革中的两个没想到，即联产责任承包制和乡镇企业，这本不是产业政策的产物，在其他很多地方林先生也同样强调了市场的作用，尤其是所谓的企业的自生能力，即不依靠政策支持，只要有正常的管理就能在市场中生存下来的能力。不知林先生最近强调过去几十年国家产业政策正确意欲何为？n(毕竟本人不是专业的，以上所言只是自己的一些感想，说得也不甚明白，以后还是要细细推究……总之，如果对中国经济体制改革有兴趣，这本书还是值得一读。)
林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《国富论》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。
《完整的成长》读后感800字(精选)
跟随叙事者团队读完了孙瑞雪老师的《完整的成长》一书，里面一句话让我深深地刻在了脑海中，“不要努力成为一个正确的人，而要成为一个完整的人”！是的，培养一个完整的人太重要了，现在的家长是在比赛着积极地给孩子报各种各样的课外班，让孩子提前学习各种各样的知识，当知识填满孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间，试想，一个没有玩过水，没有玩过沙，没有登过山，没有看见过五彩缤纷的植物蔬菜，没有领略过大自然四季的美，没有和同伴追逐游戏过，没有抬头看过星星月亮，没有发自内心大笑过的孩子，能是幸福快乐的吗？
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孙瑞雪老师说过，真正的‘教育’应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。作为家长，有责任学习如何协助我们的孩子成长为一个完整而非完美的人，成长为一个身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性合一的人。经由一斑可窥见一豹，我们可以经由我们自己的身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性的粗浅探索，便深刻感知到我们的内在世界都发生了什么！也经由此而深刻认识到我们每天与孩子的相处，都在孩子的内在世界里发生着什么！这是一堂父母们必修的成长课题！自我的尊严感和自我价值感，是人的核心，而儿童正在形成这个核心，这就是成长的意义所在，这也是我们通常所说的“成为自己”。我们想要表达的是：你的幸福感有多高，你是否拥有爱的能力，你的生命状态是怎么样，核心就是自我的尊严、自我的价值感，而这些绝不取决于你所获得的荣誉、金钱、地位，也不取决于谁给了你荣耀、关注或者爱，更不取决于你站在一个怎样的平台上。
教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我们还继续用这个词的话，应该赋予怎么样的新内容呢？首先，它不能是“教”，一位老师说，“孩子不能教，一教就教坏了。”其次，它不能“育”，又一位老师说：“我终于相信，儿童是自己成长的。”
《完整的成长》的作者孙瑞雪是中国著名的教育家与儿童心理专家，被誉为中国蒙特梭利第一人。她是“爱和自由、规则与平等”教育精神的发起者和倡导者；历年来被CCTV、人民日报等国内外各大媒体竞相报道；千万家长心中的“育儿百宝箱”。
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《完整的成长》继承并发展了《爱和自由》的核心思想，进一步讲述儿童如何在成人创造的外在世界中创造“自我”，如何让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培育为一个完整的人。它提倡对儿童生命的尊重，诠释完整的人与完整的成长的真正内涵，这本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助我们读着更好地理解儿童的发展规律及其发展过程。
何谓完整？《完整的成长》里所阐述的完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的。完整而不是完美。凡是人，都不可能会是完美的，无法也无需做到完美。这就告诉我们，人的完整需要一个完整的成长过程。这个成长过程即是儿童自我创造的过程。
自己创造自己意味着不把创造自己的权利交给别人，意味着不被他人强制性地闯入你的内在而塑造你，意味着不成为任何人的复制品。让孩子成为他自己，这是人成长的最核心，也是教育的最核心。
本书第九章《自我创造的历程》第一节《自我的萌芽：“我的”便便是我的》中，1岁半的麒儿有一次忽然很惊奇地盯着马桶观察着自己的便便，一连两三个月不但不让家人冲马桶，还牵着家人和他一起“欣赏”。在麒儿的有效的心灵中，生命里的一扇大门好像突然被打开了，一个奇妙的意识从这扇门里走了出来。也许，麒儿似乎在突然间发现了“自我”。这个创造性的发现，导致有一天，麒儿居然把自己在幼儿园拉的便便包的整整齐齐地带回了家，还不让妈妈碰。这足以见孩子对“我的”渴望达到了一种极限。我们已经无法理解“我的”对孩子的重要程度究竟达到了怎样的一种状态。
《完整的成长》一书中的真实案例，让我们成人清醒地意识到，虽然我们已错过这样的成长过程，但我们要学会站在孩子的角度立场和心理去设身处地地为他们着想和考虑，尽力给孩子创造和营建爱与自由、规则与平等的外在成长环境，让他们经历完整的成长，构建内在自我，成为完整的人。成就孩子，又何尝不是成就我们自己？（涂雪芳）
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