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发布时间:2019-11-12 来源:互联网

《左手的掌纹》读书笔记。

古语有云:书当快意读易尽,客有可人期不来。想要在书籍中学习到新的知识,经典作品书籍非常值得我们去阅读。我相信每个人看了不同的作品之后,内心也一定会有所触动,那些收获瞬时涌现,需要即时把它记录下来。你对写读书笔记熟悉吗?有请驻留片刻,小编为你推荐《左手的掌纹》读书笔记,请继续阅读本文相关内容!

【小引】看余光中的散文,如同看到穿着香奈儿的女人从面前飘然而过,如此的高贵美艳那种感觉是那样的真切,真切到令人震撼;那种意境又是如此的曼妙朦胧,朦胧到让人感觉如同在梦里

1.叔本华小语录:作家可以分为流星、行星和恒星三类。第一类的时效只在转瞬之间,你仰视而惊呼:看哪!他们却一闪而逝。第二类是行星,耐久得多。他们离我们较近,所以亮度往往胜过恒星,无知的人以为那就是恒星了。但是他们不就也必然消逝,何况他们的光辉不过借自他人,而所生的影响只及于同路的行人(也就是同辈)。只有第三类不变,他们坚守着太空,闪着自己的光芒,对所有的时代保持着相同的影响,因为他们没有视差,不随我们观点的改变而变形。他们属于全宇宙,不像别人那样只属于一个系统(也就是国家)。正因为恒星太高了,所有他们的光辉要好多年后才能照到世人的眼里。

世人习于贵古贱今,总觉得自己的时代没有伟人。梵高离我们够远,我们才能把他看清,可是当时阿罗的市民只看见一个疯子。 《夜读叔本华》

2.叔本华小语录:风格正如心灵的面貌,比肉体的面貌更难作假。模仿他人的风格,等于带上一副假面具;不管那面具有多美,它那死气沉沉的样子很快就会显得索然无味,使人受不了,反而欢迎其丑无比的真人面貌。学他人的风格,就像是在扮鬼脸。拼命说自己朴素的人,其实是在炫耀美德,已经不太朴素了。《夜读叔本华》

【感悟】任何机械的模仿,效果都是如此。我们教学中,经常出现的磨课不也是如此吗?所有,我们在模仿的同时,还需要融入自己的东西,才能使我们的表情不至于太僵硬,才能使我们的表情更为生动而丰富多彩,才能绽放出自身应有的光华!

3.我心里有猛虎在细嗅蔷薇。《猛虎与蔷薇》

【感悟】你有一种怦然心动的感觉吗?是不是触动了你心底里最柔软的的那一部分?

4.而无论工业如何发达,一时还似乎废不了雨伞。只要雨不倾盆,风不横吹,撑一把伞在雨中扔不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上,将骨柄一旋,雨珠向四方喷溅,伞沿便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞,该是一种美丽的合作吧。最好是初恋,有点兴奋,更有点不好意思,若即若离之间,雨不妨下大一点。真正初恋,恐怕是兴奋 的不需要伞的,手牵手在雨中狂奔而去,把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓,然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻而有激情,同时,也只能发生在法国的新潮片里吧。《听听那冷雨》

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《用左手走路的孩子》读书笔记


内容简介:
因为一场严重的车诺比核能意外灾变,让娜塔莎体内辐射过多,使刚出生的伊果就四肢残缺,没有臀部、大腿像两个肉桩、双脚像鱼鳍似的往两旁分开的畸形儿。这些异常只限于伊果的外表,但其实他是一个开朗乐观、笑口常开,且聪颖机警、拥有极高的智能、学习能力强的阳光男孩。
伊果一出生就成为孤儿,因当时苏联政府为了掩人耳目车诺比事件所带来的后果及残局,凡是辐射所造成残障的婴儿一律在出生后立刻送到国营收容所,将他们视为不为人知的秘密,也因为这样伊果一出生便被迫和他心爱的妈妈娜塔莎相离。
伊 果后来在各方的援助下,被英国退休商人维克多收养,开始他不同凡响的全新生活。在维克多及芭芭拉视为己出的照顾下,伊果深深的被爱着,在爱的滋润下伊果过得更有自信、快乐,且全心投入一般正常孩子的活动,他和大家平易近人,他也没有特别意识到自己和别人在形体上的相异之处和与众不同,甚至期望将来能当个消防员的梦想。
读书心得
看完用左手走路的孩子这本书,让我内心的佩服、感动与珍惜。我佩服这些生命中的勇士,他们的表现都充满对生命的希望、活力与热爱,面对身体残缺、病情加重,不但没有放弃生命,还活的更开朗乐观,勇敢开创全新的生命,让生命充满着缤纷。他们迎着困难坚强的走下去,突破逆境、突破万难,让生命开创一片蓝天,让原本沉滞灰暗的生命绽放出五彩缤纷的光彩。我相信能够珍惜生命、热爱生命的人,就能够唤醒生命的力量,活出有意义的人生;相反的,有些人身体健全却不懂爱惜生命、蹉跎着光阴,整天无所事事、浑浑噩噩过日子,甚 至沉迷于飙车闹事、网咖疯玩、吸食毒品,到处造谣生事等恶习,让父母忧心如焚、朋友惋惜。四肢不健全的人,仍然丝毫不放弃希望。
启示就是,大家要珍惜四肢健全的我们;在这社会上某一个角落,也有残缺的人我们可以尽其所能帮助他们,相信人定胜天的道理。有人说:四肢不全的人,生命也更灿烂、更有活力。

论法的精神读书笔记(读书笔记)


《论法的精神》几乎是所有法学院推荐阅读的一本书。这本书诞生于1748年,是孟德斯鸠的晚年之作。初看题目可能以为是关于法律的一本书,实际上这是一本涉及政治、哲学等各方面的书。这本书包括综合性的西方的法历史常识,是一本史诗级的法律知识科普,相当于把中国从河姆渡时期写到法治全面的唐朝。同时,孟德斯鸠在本书中也展现了对于不同制度、宗教所匹配的政体论述视角以及独到的见解。

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看题目就引出一个问题:什么是法的精神?如果直接看正文可能有所迷惑,但其实本书的副标题已经作出了解释:论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系,附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。法的精神其实就是法与各种事物的关系,法是基于人类历史,与气候、宗教和经济等各方面密切相关的。

孟德斯鸠先行论述了法与政体的关系,由此可见这部分是全书的重中之重。在这一部分中孟德斯鸠列举了许多欧洲国家进行论证,这在普及了读者欧洲历史知识的同时也需要读者具有一定的知识基础,否则可能觉得晦涩难懂。政体由性质决定、原则推进,政体可以分为三种:共和政体、君主政体、专制政体,共和政体可以细分为民主政体与贵族政体。政体的性质主要在于权利与法支配的对象以及法与权利的支配者,政体的原则有美德、节制、畏惧与荣宠。孟德斯鸠也在论述法与政体的精神中提出了三权分立原则。三权分立最先由英国洛克提出,在本书中,他对洛克的学说进一步发展完善,使三权分立原则作为本书的思想核心。他认为只有立法、司法和行政三权相互制衡,才能保障公民的自由,主张“必须建立三权分立的政体,按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手,自由便不复存在了,因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。”

在孟德斯鸠论述法与地理环境的关系时,主要从气候、土质方面进行论证。说是地理环境对法的关系,其实这个关系是服务于人的。首先论证气候与土质对人的影响,再上升到人对立法的影响。例如:极度炎热的气候会使人没有一点儿力气,并使人的情绪持续低迷,没有伟大的信念,丝毫不慷慨、不通达。而印度人生活在热带地区,他们相信,万物起源于静和空,最后又归于此,他们追求绝对的无为。这是因为在酷热环境下,舒适因静止而生,痛苦因活动而致。在规律上讲,法律应当对抗气候带来的不利影响。但是印度法律加剧了气候的不利影响:懒散。规定人民的土地要上交给君王。这就泯灭了人们的所有权意识。再说宗教与商业,文中有这样一段话:即使是最真实和圣洁的教义,如果不与社会福祉相结合,也会产生非常恶劣的后果。由此可以看出,在孟德斯鸠的思想中宗教确实没什么地位,如果宗教与社会福祉相冲突,他也会选择后者。在读这部分时,有一种“桥归桥,路归路”的感觉,就是孟德斯鸠直接在宗教信仰与现实政治划了一条界线。而贸易在孟德斯鸠看来,其实是促进和平与宽容精神的最好方法,而不仅仅是获取利益。

这本书是一部关于法的精神的百科全书,其经典的光辉不会随历史的传承而黯淡,其格局不会随科技的进步而狭隘,我们唯有站在巨人的肩膀上,才能窥见人类智慧的冰山一角。

《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题,成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作,它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器,而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则,以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。

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该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力,既无法律又无宪章,由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切,所以在专制政体下,根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政,却遵照已经固定的、确立了的法律,所以君主政体下,君主和少数贵族握有立法权。共和政体,它是全体人民握有最高权力的政体,它有一条基本原则,就是只有人民可以制定法律,共和国的人民的权力是平等的。相比之下,共和政体是一次重大的进步,是符合新时代人民所期盼的政体。

我国现代化建设以来,在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天,需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分,加强并完善我国的全国人民代表大会制度,从而更好的体现我国工人阶级领导的,以工农联盟为基础的人民民主专政的国体,这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同,导致政治制度有很大的差别,根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路,是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁,从封建帝制,到建立共和政体,中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家,到如今的社会主义国家,我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。

任何的改革,对于我国这样一个人口众多,地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情,任何的举措都有可能工程浩大,常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制,有极大的局限性,并且由于三权分立各部门相互制约,在他们的利益、目标各异时,常常难以达成一致,最终将导致工作效率降低,一旦遇到紧急情况,国家将难以应付。正如汶川大地震,为什么我们的政府反映如此快速,就是因为我们团结一致,联合出击,积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会,得到了世界人民的认可,也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志,是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情,在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路,切不可盲目崇拜。

祖父的园子读书笔记(读书笔记)


毛茸茸的蜜蜂,天真可爱的“我”,充满生机和笑声的园子,慈祥可爱的祖父……正如萧红所说,这座园子,已经深深地印在了她的骨子里,我读了这篇《祖父的园子》也深有感触。

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《祖父的园子》这篇文章,主要讲述了作者在祖父的园子里干了好多有趣的事,度过了一个完美的童年,表达了作者对祖父的思念之情,也表达了对童年生活的怀念。

可爱的小萧红,在园子内任意地与昆虫、动物一起快乐地相处着,无论她怎么玩耍,甚至在萧红割下了谷子,留下了狗尾草时,他的爷爷也没有责怪她,反而与她一起分辨着谷子与狗尾草。这是个充满着智慧的爷爷,他为了给自己的孙女一个快乐的童年,让她任意释放孩童的本性,获得快乐,获得自由,不受拘束。这也会让我想到我的爷爷——一个慈祥的深深爱着我的爷爷,我应该珍惜和爷爷在一起的时光,好好的感受美好的童年,当我长大以后,这段时光也将会在我的回忆里闪闪发光。

我听到有人说,你看小时的萧红多么快乐,多么自由,不像我们一样,每天就是上学、写作业,一点自己的时间都没有,我们的童年太悲催了。但是我认为,每个人都有他的快乐,我们小学生也一样,虽然我们有写不完的作业,虽然我们有上不完的课,可是如果你把每一门课,每一个知识都当作是一种收获,在知识的海洋里畅游,那不也是一种快乐?你因为有了知识而变得丰富,你因为读书了解了别人的故事,在书里感受别人的生活,不也是一种自由吗?所以我认为我们应该改变我们的心态,转变我们的看法,我们的童年也是快乐自由的。

一篇短短的文章,一个动人的故事,一段让人动容的童年岁月……我想《祖父的园子》会是我常读常新的故事。

那毛茸茸、圆滚滚的蜜蜂,那天真可爱的“我”,那明晃晃的院子,那慈祥可爱的“外祖父”,正如萧红所说,这座园子,已经深深地印在了她的骨子里。

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这园子是祖父的园子,有着蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱。金色的蜻蜓,绿色的蚂蚱,带着金粉的大红蝴蝶,满身绒毛的蜜蜂。这座花园新鲜漂亮,有那一棵来风,先呼叫;来雨,会冒烟的大榆树。小萧红跟着祖父干着活,脸上似乎浮现出了无限的笑容,快乐地手舞足蹈,快乐的地割着狗尾草,快乐地拿着水瓢洒水,鲜亮的园子处处充斥着她的欢笑。

这座有着“乡村味”的园子抓住了我的心,引人入胜,迫不及待地使我想读下去。

可爱的小萧红,在园子内任意地与昆虫、动物一起快乐地相处着,带着金粉的大红蝴蝶,小毛球似的蜜蜂……无论她怎么玩耍,都有一个爱他的爷爷。在萧红割下了谷子,留下了狗尾草时,他的爷爷不仅没有责怪她,反而与她一起分析着谷子与狗尾草,这是来源于大自然的知识,在课本上是不到的,萧红从小生长在长大自然中,大自然便传授了他一本书,这本书拥有着奇特的知识与美丽的插画。

萧红的爷爷是一个充满着智慧的爷爷,他为了给自己的外孙女得到一个快乐的童年,让他任意的释放孩童的本性,获得快乐,获得自由,不受拘束。当得知外孙女干了一件“好事”时,不仅没有责怪,反而悉心教导,使他辨别哪个是谷子,哪个是狗尾草。

萧红的童年,是天真快乐的,园子里充满了欢笑,编织成了一个个故事,一本本书,

萧红的童年虽普通,但欢乐,虽平凡,但难忘。

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