少年维特之烦恼读后感欣赏。
有时候读书对人的影响不如观影，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，我们将观后的感受和启示写成的文章叫做观后感。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。写观后感，该从哪些方面着手呢？以下内容是小编特地整理的“少年维特之烦恼读后感欣赏”，还请多多关注我们网站！
《少年维特之烦恼》是一部由歌德著作的中篇小说，不知道大家有没有看过呢？小说中主要讲述了进步青年对社会的体验和感受，表现了作者对个性解放的向往以及对封建制度的反对。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！
我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力。《少年维特之烦恼》
自己都没有想过，为（）什么整本书读下来，仅仅记住这样一句话，还是被我即兴的抄在桌边的草稿纸上。可以看出，当时是用心的，因为看得出来凌乱的草稿纸上，那句话被抄的很工整。现在想来，整本书都还了快一个月了，可是这句话却越加在脑海中清明透亮起来。
细细数来，身边有多少是不可能实现的事情，譬如爱情，譬如理想，譬如一些业已失去的，不再会回来的东西。但仿佛人们愈加愿意在其间投入，渴望拥有哪怕仅仅一瞬。所谓放弃的永恒，仅仅就是满足自己的占有欲么？
绿蒂真的迷住了维特么？真得让维特陷入其中，无法自拔，宁愿背弃现实生活，去做一些疯狂的举动，来试图得到么？甚至在最终无法获得之时，一定要靠一死来了却自己的生命或者这就是爱情？
在维特的身上，我们总能找到自己的影子，这也正是为什么小说自问世之日起，风靡至今的一个重要原因。或许反过来说，维特的幻想，做不可能实现的事情都是我们年轻过的证据。谁人年轻不曾爱幻想呢？少年便是王子，少女便是公主。想要的终能得到，爱情总是美的甜蜜的。可是少年维特又不再是无知儿童，他们开始接受社会所强迫给他们的角色，特征，命运，以及一切规则。无论他们愿意与否，来自社会千百年来约定俗成的规矩礼法已然到来。维特知道自己喜欢绿蒂，可是他更清楚，与他的喜欢相比，阿尔伯特的婚约更具有至高的约束力。我们不妨把这个婚约扩展为一些其他的，包括父母的偏见，包括周围人的看法？？反正一切喜欢却不能在一起的因素都可以用之比拟。
可是维特们明知如此，却有不甘心如此。他们尝试改变，尝试去打破这些条条框框，尝试着不按世俗理念生活，尝试着随性而为。可是这一切的努力并不能扭转整个业已形成的环境，他频频出入绿蒂家中做客依然引起周边人们的非议，引起人们的流言倒是没有人理解他的行为，理解他是出于所谓的爱而如此的？？绿蒂对于他，永远是一个不可能的童话而已或许正是因为这种不可能，才使其在维特心中愈发显得光芒万丈，神圣无比。他在给好友威廉的信中，反复感伤矛盾的提及自己的情感。而作者借着威廉的口说出了这句让维特们醒悟的话语我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力。
为此，我们不妨假想一下维特们得到了他们心中的绿蒂会如何？ 也许电影《西西里岛的美丽传说》给了一个最合适的注脚：少年维利图对已是少妇的玛莲娜倾慕不已，但无论是年龄还是社会角色都不允许他们之间发生恋情。这种不可能的现实，使得青春期的维利图性幻想的方式来获得发泄。值得说明的是，在维利图心中，性是比爱更高一个层次的事物，如电影展示的那样，维利图一度把长时间盯着玛莲娜当作一种奢求。因此，性幻想是一种冲破一切禁锢的发泄的象征。当然，倘若影片到此为止，仅仅是一部少年思春片而已。接下来导演巧妙的用战争这样一个环境帮助维利图实现了这个幻想：玛莲娜迫于生计，在妓院出卖自己的肉体，而维利图恰恰得到了这样一个机会他一下得到之前幻想的一切。接下来的故事不是爱情，而是维利图恢复理智，玛莲娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒谬行为也终究结束，不再偷窥她，不再为了关于她的一个玩笑和同伴大打出手，不再偷窃她的内衣，不再有所有不切实际的幻想。影片的结尾，与其说是出于爱慕，不如说是回望自己成长的路径中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。
其实少年维特们心中，总有那样一个心中的女神绿蒂，使自己愿意为之生，为之死。只是也恰是这样一位绿蒂，当终有一天让维特们明白她只是众多女子中的一个，不再自欺欺人的说她是不可缺少的唯一，不再轻言爱她爱的要疯掉的时候，则维特终将成长理智：其实爱情，远没有那么多天长地久，没有那么多情比金坚。有的只是那些试图占有而不得，或是不愿意承认自己失败的一个华丽谎言而已。
成熟或者死掉，是小说或是现实生活中的每一个少年维特都要面临的抉择。
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读后感:少年维特的烦恼读后感作文范文
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了读后感:少年维特的烦恼读后感作文模板，希望对大家的写作有所帮助。
唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，尽不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过往了的就让它过往。是的，好朋友，诚如你所说:人们要是不这么没完没了地运用想象力往唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很轻易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。假如以经历生活的态度往生活，人生就会轻松很多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替换谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过往的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，轻易挥发，而痛苦就像水一样，不轻易挥发。
为什么快乐轻易过往而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿看的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满足的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失往或者得不到能满足自己愿看的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失往钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失往和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻痹。从心理上来讲，人们会将获得回因于他们的努力，因此心理很平衡。而失往会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。
很多人生活在过往，咀嚼失往的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过往的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过往的永远失往，未来的变化无常，假如要想把握生活，要想进步你的幸福指数，哥德的建议是:多考虑考虑如何挨过眼前。
读后感:少年维特的烦恼读后感作文模板是不是很好呢？同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，的读后感频道伴你成长!
牧羊少年奇幻之旅读后感1200字欣赏
《牧羊少年奇幻之旅》一书由巴西作家保罗柯艾略所著，这本书讲述了一个少年追寻宝藏的故事，在中间发生了很多危险和困难，但都被他一一化解了，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是牧羊少年奇幻之旅读后感1200字欣赏。
粗略的读了一遍，值得回读。第一章看到炼金术什么的，我以为是一本神神鬼鬼的书，差点放弃，不过我不相信大众口碑很好的书竟然是关于炼金的，再看下去才发现奥妙。
每个人都有自己的天命（不是我们传说的50知天命），发现自己的天命不容易，去实现它就更难了。
牧羊少年圣地亚哥并不是偶然成功的，他宁愿选择牧羊也不去做个爆米花商贩，尽管那在当地人眼里是个稳定的正当的职业。他喜欢自由，也愿意为自己的选择做出牺牲。经常住在野外，三餐可能也解决不了，但是每天早上起床看到羊群，为羊群找到草和水源，他就觉得自己的生活有意义。他喜欢收羊毛的商人家的女儿，这也是支持他到处游牧的好理由。到后来，在水晶店里打工，穿越沙漠，抵达金字塔，都是在为梦想付出行动。
人活着要有目标有梦想。为你的梦想做出行动才是最重要的。梦想刚开始在心里发芽，会一直提醒你，会扎的你心痒痒，但是很久之后还不付出行动，那么梦想也就懒得提醒你，你就会跟其他人没有梦想的人一样，漫无目的虚度光阴来打发你一生的时间。
牧羊少年的升级打怪
第一阶段：选择牧羊，而不是像别人一样一辈子生活在小村庄里。
有自己的想法，而不是只在乎别人的看法。
第二阶段：附近一片很熟悉了，去临近地区卖羊毛。看上了收羊毛富商的女儿
走出去总会遇到不一样的事情
第三阶段：以喜欢的姑娘为目标，更加了解自己的羊群，练习怎么样剪羊毛效率最高，为了在心爱的人面前展示。不断等待的时间遇见吉普赛人（算命），遇见先知（要求要他的1/10的羊）
为目标做出行动的第一步。先把手头的活干利索了。
第四阶段：做出选择，卖掉羊群，跨出牧羊人的圈子。去寻找宝藏。
跳出舒适区是很难的，但是会遇到一辈子也能难忘的事情。
第五阶段：卖羊的钱被骗，回不到家。去水晶店打工赚钱，打算重新开始牧羊。为水晶店带来好生意。赚到足够的钱时候，他决定要去埃及金字塔。他突然想明白了，牧羊的全部技巧他已经会了，随时可以回来做个优秀的牧羊人，但是这样他就无法看到金字塔了。
新的圈子栽跟头，学会整理，不要一遇困难就缩回去，也别撞了南墙还不回头。
第六阶段：穿越沙漠。随水晶店老板的供应商一起穿越沙漠，遇到一位英国男人，想要去沙漠里的绿洲找到炼金术师。难熬的沙漠旅途。眼看到达绿洲了，领队人命令休息，牧羊少年不理解，领队人只是平淡的说，队伍到了休息的时候就要休息。到达沙漠绿洲，遇见真爱，一见钟情。最后意识到梦想和爱人并不冲突，他继续前行去金字塔。在沙漠看见未来，遇见真正的炼金术师，勇敢告诉首领绿洲不再安全，结果被当作奸细遭关押。炼金术师将少年全部钱扔给首领，并说少年可在三日内变成风。但是并没有教他怎么炼金，也没有教他怎么变成风，全部都是在炼金术师的引导下牧羊少年自己突破，与风与太阳对话，最终成功。
天助自助者。循序渐进，好的势头不要太激进，困难时期也不要萎靡。
第七阶段：走出沙漠，独自抵达金字塔。结果被金字塔的人当作坏蛋暴打一顿。当他说出自己的梦，说出遇见王，说出来金字塔的目的就是找到宝藏，驻守在金字塔的人以为他是个蠢人，嘲笑他并且告诉他，两年前他也做同一个梦，就是在西班牙的一个平原上破教堂里（他以前牧羊时候经常去的教堂）无花果树下方就有宝藏。
人与人的差别就在行动（坚持）上。
第八阶段：少年回到家乡，找到宝藏。实现对吉普赛人的承诺。并且去找他的女孩法蒂玛。
浪潮之巅读后感3000字欣赏
《浪潮之巅》一书由吴军所著，这本书主要讲述了IT产业发展的历史脉络和美国硅谷明星公司的兴衰沉浮，带我们走进世界经济中心，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是浪潮之巅读后感3000字欣赏，大家一起来看看。
吴军认为商业模式对公司的发展也是尤为重要的。很多大公司的崛起不是靠技术的革新而是靠商业模式的转变。好的商业模式就是想印钞机那样自动挣钱的模式，它不需要多少人力，一旦运行起来能原因不断的产生利润，持续发展。如果多一份收入就要多雇一个人，业务无法横向扩展，需要消耗过多的原料和成本都不是好的商业模式。
吴军博士提到了Google,电子商务网站，戴尔，小米，腾讯这些比较好的商业模式。以Google广告系统为例，看一看是否真的存在印钞机那样自动挣钱的模式。
Google的自动广告系统解决的问题：
广告设计不需要人工介入
同一搜索触发的不同广告，排名问题
识别恶意点击
控制广告投放节奏
自动收费，识别无效信用卡和银行账户
机器学习，自我完善系统，提高搜索内容和广告的相关度
Google有这样的一个搜索广告系统，它的自动化程度越高，成本就越低。吴军是这样说的：这个系统完全是自动运行的，即使所有的Google员工都回家睡觉了，只要系统不宕机，Google就在不断的收钱。可以毫不夸张的讲，即使今天Goolge99%的员工都外出度假一个月，Google这一个月的营业额也不会有太多影响。在这台印钞机里，成本只是数据中心和带宽的费用，间接成本是研发和改进这个系统。
吴军认为阿里巴巴则不是一家以科技驱动的公司，而是一家商业驱动的公司，依靠非常好的商业模式在科技领域经营的非常成功。他认为是中国非常糟糕的批发和零售商业环境，导致中国必须要出现一家阿里巴巴这样的公司让商业变得容易。作者提到中国制造的东西在自己门口居然比远渡重洋之后贵得多，可见中国的商业流通环境之恶劣。不知道是不是这样呢。但确实说明了好的商业模式能够成就一个大公司。
公司部分，作者介绍了大大小小一众科技公司，有行业巨头Google,微软，Oracle，Apple,思科，IBM,Intel;有没落的大公司ATT,摩托罗拉，雅虎，太阳，等等一系列公司。这其中我们自己也能总结出一些规律。
美国，作者专门设立了一些章节介绍了硅谷，斯坦福大学，风险投资，投资银行，金融危机，互联网2.0，云计算等等，从多方面为读者介绍了美国。
吴军认为核电，电动汽车，页岩油气，绿色农业，IT医疗，O2O等领域会出现下一个伟大的科技公司。
以下是看完书后一些的想法
机会和运气的重要性
书的封面上大概有这样一句话：近一百年来，总有一些公司幸运的，有意无意的站在技术革命的浪潮上，即使不做任何事也能顺顺当当的漂个十年八载的，而这些公司里的人都是时代的幸运儿，对于一个公司赶上一波浪潮不能保证其长盛不衰，但对于一个人来说，一生赶上这样的一次浪潮就足够了。
如何赶上浪潮呢，我想首先可能需要一点运气，然后就是自己本身的实力了，而不是随波逐流，炒作概念，当然还需要有着对技术和商业敏锐的嗅觉。
基因决定了公司的发展，而人的性格特性，也决定了一个人的格局，作为一个比较失败的案例，我也在考虑什么样的性格比较好。
我之节烈观读后感范文欣赏
《我之节烈观》是一篇由鲁迅著作的文章，相信很多朋友都有读过，文中主要讲述了在不同的时代背景下，人们对一些世风日下的事情的看法也会不同，表达了作者自身的节烈观。网友读这篇文章有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
鲁迅对节烈之观察剖析可说是十分透彻的。节便是贞节，丈夫生前、死后都要守贞节，不可出轨，不能改嫁；否则要受社会的遗责。烈者，或在丈夫生前因遭人强暴而自杀，或在丈夫死后殉身随丈夫而去。
古时认为节乃女子必执行之义务，不守节者则为所有人责骂，或被拉出来做批斗,被写入书中遗臭万年，乃至当场就要被捉起来浸猪笼。而烈则是节之更上一层，烈女有资格被写入村志、县志等的末尾。然事实却是鲁迅所说:可是从来无人翻阅竟与社会漠不相关。
由此鲁迅发出感慨:便是被这历史和数目的力量挤着。以我的看法，历史者，乃自古而来之文化。自古女人的地位便是远低于男人的，像现在还为世人称道的梁鸿的举案齐眉，表现夫妻相敬如宾。但若真正平等何须举案齐眉如此恭敬!在如今男女平等的社会这可说是少之又少了。而数目呢,其实我认为也是衍生于历史的。这数目指的自然是社会上的人了。不节的女子会受到周围人的谴责、谩骂，人们为什么要骂她?自然是认为她做了错事，而这认为便是思想观念上的事了。人受到历史的影响而产生顺应历史的思想,即所谓主流。主流观念认为她是错的，那她便是错的。所以人们才会死劲地去谩骂不节的女子，出轨姑且不论，但因改嫁而遭唾弃却也太过荒谬。放到现在，其实还是会有一些异议，犹其在农村。那种节烈观至今没有剔除干净，这里便不细说了。
再有是男子的问题，鲁迅说:即如失节一事，岂不知男女两性，才能实现。他却专责女性，至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。其实也是历史和数目的原故了，这里也不再细说。
鲁迅杂文中语言的讽刺风格我在这里是见识了。当然还有他对社会的倡议，可说是十分具有时代意义且一针见血了要人类都受正当的幸福。
时间之墟读后感1100字欣赏
《时间之墟》是一部由宝树著作的长篇科幻小说，不知道大家有没有看过呢？该书主要讲述了一个新的时空，作者用缜密的逻辑将我们带到了一个新的世界。剧情丰富，形象生动。小编这里给大家带来了一篇网友对本书的读后感，一起欣赏吧！
某个傍晚，在省图三楼文学区一排排书架前寻找着《三体Ⅱ黑暗森林》的我，无意间遇到了这本---《时间之墟》（作者：宝树，北大本硕毕业，八零后科幻作家代表人物）。一本封面设计很low的科幻小说，但是在封底看到了刘慈欣先生的书评是这样的：当时间这条最硬的直线被弯成一个环，世界成了一条咬住自己尾巴的蛇。这是关于时间的最为引人入胜的作品，带你去经历玄妙诡异的轮回。任何读过这本书的人首先会变成一个哲学家，重新思考时间、生命和一切；接着变成一个诗人，重新体验没有死循环的生活。从这几句话语中，我感觉这应该是一本很有趣的书。于是开启了《时间之墟》之旅。
小说在最开始，做了一个很有意思的设定：假如时间不再向前，而是陷入了过去20个小时的不断循环。除了人们脑海中的意识、思想、记忆还能不断累积之外，周遭的一切都会在20小时之后还原为最初的样子。如此，这个世界将会怎样？作为不幸（，或者说幸运）身处其中的个体会怎样？
作者将他所假定的那个时间混乱的时代，称之为虚纪元---一个再也没有明天的世界，一个再也没有历史的纪元。这是相对于时间正常推进的时代（实纪元）而做的划分。在虚纪元中，食物等各种资源将取之不尽，人们再也不必为了生存而努力去工作；生命也将在某种意义上得到永生。每个人都可以去过自己想要的生活，就像基督教徒所向往的天堂一般，持续的美好下去。但是天堂和地狱的距离，或许并不遥远，它们很可能即是同一个地方。在这本书中，作者用了很大的篇幅，去对此进行描述，徐徐展开了一幅人性演变的画卷。从最初的惊恐，到肆无忌惮的放纵，再到重新回归秩序，最后成为一个与我们所生活的现实世界完全不同的极端世界。每一个生命都在其中，无（）法超脱物外。这整个演变过程都很合乎情理，值得深思和回味。
对于为什么会出现这样的时间死循环，作者随后也给出了解释。虚空纪的出现，是由于空间的毁灭，从而造成时间的停止。整个世界的意识之源---盖娅随之觉醒，集合全部生命的意识重新建立了一个虚构的世界。也就是说真实存在的仅仅是每个生命的意识，其他一切事物都是基于这全部的意识进行的虚构。
随后，作者跳出对人性的探讨，回归科幻小说的主体，对宇宙的秘密进行解读，将自己对宇宙的理解进行阐述，给人以无限的遐想。不过，或许是由于我的个人局限性造成的，我认为这部分描述有些天马行空，玄而又玄，很多地方并不好理解。相较而言，我更喜欢读前边对人性描述的那部分内容。
对于这本书，有人认为它写的很棒，也有人认为完全不值得一读。当然，莎士比亚有句话叫做：There are a thousand Hamlets in a thousand peoples eyes 。在读过之后，我的结论是，这本书还不错。不论如何，至少它带给了我一个很完整的虚纪元，让我可以反观自己所处的实纪元，对我所生活的世界有更多一些的认识，从而更好的理解生命，对自己的人生进行更多的思考。所以，值得一读。
乌合之众读后感书评范文欣赏
《乌合之众》是一部由法国心理学（）家古斯塔夫・勒庞著作的书籍，是心理学领域的经典书籍，不知道大家有没有看过呢？该书主要研究了个人与群体在不同时期的特征。小编这里整理了一篇网友对这本书的读后感，一起来看看吧！
《乌合之众》是一本大众心理学书，乌合之众此成语的意思有一定的贬值，可见，当个体结成群体时，似乎丧失了什么东西。我们每个人都拥有独一无二的自我，而我们对世界的感知却无法共享，当你和朋友面对一朵花时，你永远不知道自己的感受和对方的感受是相似还是迥异。有人就这种独一无二的自我体现举了一个形象的例子，地球像一个布满六十亿小孔的球儿，同一时刻，六十亿球同时体验着自己的流沙。这便是个性，而标新立异似乎越来越受到推崇，我们每一个人都希望与众不同，这种想法，我实在不想考量可否是因为我们每个人心中都认为自己最重要，也就是我们总以为自己更聪明强大，而他人更愚蠢。但这里我似乎更喜欢奇葩说马薇薇的那句极具讽刺性的话:人类最可悲的事是什么？我们每一个人都在用生命想要去论证，我跟别人不同，可恰恰是想要论证和别人不同的心态，最他妈的相同，你想要脱离群众做不一样的烟火，结果发现，满地的鞭炮都比你使劲。
我们要想生存，离不开群体，而融入群体，我们需要相似，当我们终于被一个群体所接纳时，个性别消失了，我们被以群体命名，愚蠢人与聪慧者同一，高尚者和卑劣者同一，这就好比，我们是中国人，我们是某某班级的学生，我们是某某单位的员工。当人们结成一个团体时，神奇的事情发生了，这也是乌合之众名称的来源，作者发现，当个体结成群体时，理性消失了，智慧消失了，群体开始变得野蛮，易信，躁动。
如何理解呢，文化赋予了民族秉性，这些信念支撑着一个民族的发展，虽然那些理念可能本质上逻辑不通。可正是这些空话，惹的群体具有了极大的危力。就像暴动的人民高喊着口号冲进了巴士底狱。就像民主，自由这些口号的虚无。所以群体是极易煽动的，煽动群体的叫做信仰。而传道者被称为领袖。当一个人十分崇尚一种理论，于是信奉为终生信仰，坚决奉行此理论时，并被此理论洗脑到兼济天下时，他便具有了影响力，于是开始挑动群众，作为无目的的群体，本能的去寻找信念坚定者，当开始信奉此理念时，躁动易信的群体就产生了，于是产生了巨大的力量，他们可能镇压反对者，就像宗教信徒对女巫的焚烧，甚至连幼小的婴儿都不能幸免。
群体是需要领袖的，他是精神的皈依，所以，古代帝王宣扬君权神授，宗教主教高高在上便不难理解了。群众需要神祗，国家也需要精神信仰，那些空泛的，抽象的，难以界定的，完美的想象似乎成了民族的基石，而这些理念，传说，信仰是否幼稚可笑符合逻辑，群众是不会加以辨别的。
在现代，群众的鼓动者是以政客为代表的，他们熟知群众的特性，要发动他们，逻辑验证和证据是徒劳无功的，群众需要的是断言，重复，和传染。同时，100个人做出的决定并不比20个人做的高明，一群知识分子做的决定也未必比一群农民做的高明。
最后，支配行动的信念的产生和发展是时间的产物，没有一朝一夕形成的文化，也没有一朝一夕崩塌的信仰，旧信仰的消逝新文化的产生往往伴随暴力革命。
《皮囊之张美丽》读后感书评范文欣赏
《皮囊》是一部由蔡崇达著作的具有散文性质的小说集，不知道大家有没有看过呢？该书剧情丰富，扣人心弦，作者通过一个个小故事的描写展现出年轻人对自己命运的思考。网友们是如何评价这本书的呢？下面就跟小编一起来看看吧！
张美丽这个妖孽死了，因为作孽进不了宗族祠堂，灵魂无法安息，成为了孤魂野鬼，成为了小镇教育子女的反面教材。我忽然看到张美丽那凄凉的表情，绝望的看了一眼这陌生的世界，就此决绝的离开，她用生命来向世俗的偏见做最后的抗争。
张美丽就像名字一样，美丽乖巧，但骨子里却隐藏着叛逆的性格，向往爱情自由，显得与那个年代格格不入，成为了另类，成为了沦陷的标志。因为在那个年代，女孩子的婚嫁是媒婆牵线的，由父母决定的，遵守父母之命，媒妁之言，是当时女人必须遵从的道德标准。张美丽却没有，她居然瞒着父母喜欢上一个跟着轮船来小镇进货的男人，而且破坏了小镇结婚前女人不能破身的规矩，私自把自己给了那个男人，居然还想私奔。这当然是伤风败俗，大逆不道，被小镇人当成了教育子女的反面典型。但在我们心目中，因为内心急于扩张的好奇，张美丽却神化了，是我们心目中的灵通仙子。
那个年代的农村小镇，思想封建保守，因循守旧，男女为了追求自由的爱情，经历都是灾难性的。我的三表哥就是这么一位。那时我才上初一，周末回家，听母亲说，我三表哥出事了，把村里一个姑娘给拐跑了，两家打的不可开交，舅舅在村委会大喇叭接连声明了三天，断绝与三表哥的父子关系。事件如原子弹爆炸一般，浓烟滚滚，蘑菇云笼罩在村子上空多年不散。事隔20年，再提起此事，表哥和表嫂哈哈大笑，对私奔之事毫无悔过，现在只是当成一个笑话来听了。
那外地人终于光明正大的迎娶了张美丽，婚礼及其铺张，这也是想改变往日来小镇对张美丽的看法吧。结婚后张美丽就去了东北了，到此，应该是最好的结局了吧。然而这只是刚刚开始。
两年后张美丽又回来了，衣锦还乡的回来了。然而，父母和家族还是没有原谅她，回来的第三天她就被家里赶了出去，并声明家族与张美丽断绝一切关系。扫地出门的待遇反而对张美丽没有起到任何作用，依然为她的小店开业忙碌着，这让她再次成为小镇的焦点，掀起了更高一轮的舆论风暴，成为了不要脸、混蛋的代名词，并恶毒的诅咒她狐狸精去死。
她是认真的，是认真的想为小镇做点事情，她想让外面的风吹进小镇，吹进小镇人的脑海里，改变小镇人的思想。美美海鲜酒楼的开业，代表着她，张美丽要用另一种方式侵蚀小镇，她仿佛成功了，因为小镇某个大佬的儿子结婚，其中一个场安排在那。小镇终于接受了她为妈祖庙拓宽小广场捐赠的5万元钱，令张美丽笑得象朵花，她的事业也如日中天，扩大了酒店规模，兼任了海上娱乐城的老板，并成了镇企业联合会副会长，她感觉到这个小镇已接纳了她，认同了她，虽然苍老和憔悴了许多，她也感到很欣慰。然而小镇对张美丽的新一轮讨伐正在酝酿。
流言非语是杀人不见血的刀，其威力远比刀剑来的更猛、更直接。据说海上娱乐城里有歌厅、舞厅、咖啡厅和KTV包房，还有种种见不得人的生意。学生里传的最凶的是，那里有毒品。据说前段时间退学的学生，就是在那染上性病的，而父母每晚都要讲那里的罪恶故事。霓虹闪烁的娱乐城，就像一个诱惑狂魔，似乎再吞噬着小镇的男男女女。当谎言重复千遍就成了真理，当站在道德至高点批判人性就变得多么的正义与高尚。该来的终久还是要来的。
事件的导火索是娱乐城里发生了一起恶性打斗事件，当地一名大佬的儿子被当场打死。虽是一场意外，然而当偏见蒙蔽了双眼，愤怒的小镇就象火药桶一样燃爆。任凭她怎么解释，那声音是多少的弱小，被讨伐的浪潮掩盖的无影无踪，张美丽的母亲，已经崩溃了，哭喊着：你就是妖孽啊，人为什么那时候就不死了算了，你为什么留下来祸害。至亲的哭喊，深深刺透了她那原本坚强的心，最后一根稻草压垮了她。
除了一开始追求爱情，我没有做娼妓，没有卖毒品，我只是我觉得美的、对的、我喜欢的，都做成生意，我真没有作孽人之将死，其言也哀，张美丽死了，撞死在祠堂的墙上，她用死来证明自己的清白。可是她的死没有唤醒小镇人一丝同情和谅解，冷漠的没有一点温度，没有一个人参加葬礼，当她的丈夫，魁梧哥一把火烧了整个娱乐城，有人拿鞭炮出来燃放了。
思想的守旧，内心的偏执阻挡不了历史前进的车轮，时代的洪流在滚滚前进，虽然夹杂着泥沙。因为有需求，因为有欲望，六年后，海上娱乐城重新开张了。
尼采说过：如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对我们的想法，那么即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下才容许我们在他们身边生活，如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论、赞扬、谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。还好，天堂里没有固执与偏见，没有自私与冷漠，那朵鲜花在天堂里盛开的将会是更加美丽，更加鲜艳吧。
欣赏牧羊少年的奇幻之旅读后感1000字
《牧羊少年的奇幻之旅》一书由保罗柯艾略所著，是一本经典寓言式小说，不知道大家有没有看过这本书呢？下面小编带来的是欣赏牧羊少年的奇幻之旅读后感1000字。
《牧羊少年奇幻之旅》是巴西著名作家保罗柯艾略的经典寓言式小说，自1988年出版后，便风靡全球，畅销160多个国家，不仅在巴西国内高居畅销榜首长达6年之久，翻译成英语后，又长期霸占纽约时报读书榜的首位。柯艾略在巴西甚至成为了继马尔克斯之后，拥有读者最多的作家。
在这本书的最新中文版序言中，柯艾略称《牧羊少年奇幻之旅》是一部具有象征意义的作品，在这本书中，我试图向海明威、布莱克、博尔赫斯（他曾将波斯历史运用到其短篇小说中）、马尔巴、塔罕等伟大的作家们致敬，他们成功地理解了宇宙语言。任何作家的写作都离不开传统的指引，正如书中的少年圣地亚哥开始他奇幻般的寻宝过程一样，他领悟到了天命的指引，知道任何事情的发生都是有所预兆一样。这里的天命恰好可以理解为作家与传统之间剪不断理还乱的隐喻。美国的文学批评家布鲁姆提出的作家写作时候，面对前辈和传统会产生影响的焦虑，在柯艾略的畅销（）文学的写作中依然有着很好的说服力。尽管他在访谈中极力撇清与传统的关系，但在序言中又不得不承认他的写作是在向某些作家致敬。
在这本小说中，西班牙少年圣地亚哥，因为喜欢旅行，去做了牧羊人；他两次梦见金字塔附近有宝藏，为此心怀触动，开始踏上寻宝之路。先是遇到了耶冷之王，后又遭遇炼金术士，没有他们一次次地指引，是无法破解天命的。甚至他手中拿的一本书，都具有了某种象征意味。他总是想读完一本书就可以用手中的书去换到另一本书读，如此循环往复，阅读成为了成长的经验链条中不可或缺的部分。无论是阅读，还是那些神秘人的指点，都是传统的一部分。甚至连故事的原型，奇幻的寻宝故事都脱胎于古老的《一千零一夜》，可见想从传统中突围而出谈何容易？
《牧羊少年奇幻之旅》不仅仅是一个好看的寻宝故事，也不仅仅是如心灵鸡汤一样的生活感悟，而是一种关于远方，关于梦想，关于选择，关于心灵，关于倾听少年人可以读到奇幻的冒险，年轻人可以读到在爱情与事业之间如何的抉择，中年人可以读到如何让未曾实现的梦想改变自己平庸的生活，老年人可以读到如何坦然面对即将到来的未知岁月。也许正是这种文本中信息量极大的包容性和多重象征意义的模糊性，让这本看似简单的书具有了无法预知的多角度解读的可能。
对于梦想，你可以选择去实现，也可以选择保留它存在的美好幻想，这两种选择都无可非议，不存在孰重孰轻的争议。但在我们的生活中，那些选择留下的人总会受到强者的嘲笑。并非所有的人都以一样的方式对待梦想，圣地亚哥选择去寻找金字塔和宝藏，而店主选择了保有去麦加的梦想，因为我担心会大失所望，所以宁愿只保留一个梦想。
关于梦想，我理解就是如此，所有的意义就在于你的选择本身，而不是你选择了什么。就像小说的作者，这位全球畅销的作家柯艾略一样，在读者与知识分子之间，他选了读者，但他依然向那些经典作家致敬；在畅销与传统之间，他选择了畅销，但他面对传统的时候依然谦卑。选择就是意义的全部。
电影沙漠之花观后感欣赏
《沙漠之花》是一部由英国、德国和奥地利共同制作的剧情电影，影片根据索马里黑人模特华莉丝迪里自传书籍改编，主（）要讲述了主人公华莉丝从牧羊女变成世界名模的故事。网友们对这部电影有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！
虽然电影讲的是一位少女是如何从牧羊女变成世界名模的。但是实际上是讲非洲妇女受到的残酷和不公平。
要不是电影里的这位名模走出她的生活，走向世界，非洲妇女会一直受到这样的折磨。
我一直在犹豫要不要看这部电影。因为这部电影讲的是关于非洲黑人的故事。我一直没看这部电影是因为非洲人代表贫困，落后，大家对于黑人的偏见，影响了我。我一直以为我是爱好和平，没有歧视种族的人。但是打开电影，我对于非洲人的生活一点都不感兴趣。我对于黑人还是有偏见的。看到最后，我只有同情与震惊。非洲实在是太落后了。比你想象中的，还要落魄与不堪。
看看这部电影到底讲了什么？
1.流浪在伦敦街头。
电影一开头就是少女华莉丝在沙漠放羊。
镜头转到了伦敦，华莉丝的街头流浪，让我想到北漂的人群。她比北漂的人更苦，随时都会被遣送回国，送回她想逃离的沙漠。
华莉丝身无分文，一直跟着一位伦敦跳舞的女孩。当然那女孩很嫌弃她，但是她一直跟着她。她说她没有住的地方，那女孩答应让她住一晚。但是旅馆老板娘不愿意，在两个女孩的哀求下，老板娘同意了。华莉丝激动的叫她妈妈。
看似冷酷的老板娘，还是容忍跳舞女孩一天又一天的把华莉丝带回旅馆。因为华莉丝把房间打扫的很干净。
沙漠的生活和伦敦的生活形成了强烈的对比，她不愿意再回到沙漠。在伦敦的街头流浪，也是不愿意回去的。
2.在快餐店工作。
因为华莉丝在遇到女孩家里表现的很好，不仅留在了旅馆，女孩还给她介绍了工作。
她在一家快餐店工作，被一位摄影师看中了，给她名片，邀请她去拍摄。她本想把名片扔进垃圾桶，但是最后还是收起来了。
女孩当天的面试又泡汤了，很不开心，华莉丝陪女孩去了酒吧。
在那里也有男人和她搭讪，想和她待一晚，华莉丝逃走了。回到旅馆看到女孩在做爱。
她很不能理解。
只有华莉丝和女孩的时候，女孩告诉她，这是正常的性生活，但是华莉丝受了割礼。没法儿有正常的性生活。
她知道了自己受到了什么样的摧残。
摄影师又来快餐店吃饭，华莉丝没有搭理他。
她和女孩在街头吃东西，她把名片拿了出来，说这人要她去拍摄。那女孩一看是伦敦小有名气的摄影师，华莉丝决定去拍摄。
她疼的难受，女孩带她去医院。医生说她要做手术，就找来索马里的男护士，帮医生翻译。医生让女孩尽快做手术，护士却让女孩遵守传统。华莉丝离开了，走到旅馆，想到自己是千辛万苦才来到伦敦的，她就回去做手术了。
3.华莉丝的模特之旅。
华莉丝被摄影师介绍去了一家模特经纪公司。她开始被培训怎么做模特。
一切都在往好的方向发展，她还是比较受欢迎的。公司负责人决定带她出国。但是发生了意外，她的护照过期了，她留在伦敦都是问题，随时都会被送回沙漠。
她也挺害怕的。就在这时，旅馆的一男子看到华莉丝要成功，很喜欢她，很愿意帮她。
两人登记结婚，但是华莉丝不愿意和他同房，因为她不喜欢他，跟他在一起只是为了能拿到伦敦的长期居留证。
她也是备受名义上的老公的折磨。一年后，她拿到了伦敦长期居留证。她和男子离婚。
随着她的名气越来越大，大家对她的成名经历都很好奇。
一家杂志记者问她，哪一天是改变她的一天。
她说，是在她三岁那年母亲强迫她接受的割礼。
她受到更多的关注。她打破的传统的桎梏，她也帮助更多非洲女孩走出这样的桎梏。
她的妹妹因为受不住割礼死了，还有另一个妹妹在生孩子的时候，也是因为割礼而死。
她说到在《古兰经》上没有这样的传统，在现实生活中确是存在的。这是一种对妇女儿童来说，不公平的现象。
要不是她父亲要她嫁给一位60岁的老头，只因为几匹骆驼，她也不会逃走去找她婆婆。
她能活着到她婆婆那里，就是一种幸运。
但是婆婆家不能收留她，她去给驻伦敦大使馆夫人的姨妈做女佣。战争爆发后，姨妈要回国，她没有回去，她要留在伦敦。
从牧羊女到世界名模，她走出了沙漠，到不如说，她是走出了传统的桎梏。
非洲的落后和他们的落后的传统，习俗是分不开的，总要有一个声音来说出这样的不公平。而华莉丝就充当了这样的使命。
非洲想要发展起来，非得打破这些陋习不可。
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