《绝境逢生》观后感500字。
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感可以提升我们的思考和写作能力。一篇优秀观后感怎么写呢？由此，有请你读一下以下的“《绝境逢生》观后感500字”，但愿对你的学习工作带来帮助。
什么是战争？一场残酷而冷情、容不得丝毫犹豫和妥协的腥风血雨。
人们往往惧怕战争，因为它总是轻易地摧毁一些本可能美好的东西，让人陷入绝望的深渊。但现实凛然，我们终究无法逃避灾难。或为自由而战，或为和平而战，殊不知冥冥之中赋以家国的忧愁早已越过山川，弥漫天下了。于是你会看见，在生死之间，又衍生出一种新的高度，何其决绝，没有颤栗，只有抛颅洒血的大义和不羁。到底是燃烧的爱国热情，还是纯净的赤子之心？
战争里有善意。
面对素不相识的美军，莲妹子仍旧决定帮他们包扎伤口；为救出被捕美军，渔民老万想方设法，不遗余力；舰长泰德选择了相信渔民，和他们一鼓作气，最终消灭鬼子。他们共同信仰不变的是善意，他们愿意珍惜这战火中的情谊。人之初，性本善。一个人的善意，与日月同辉，时间的洪流本就不能冲散我们内心的真挚。当人们心怀善意，同舟共济，再大的曲折亦是微不足道的。
战争里有坚毅。
处于充满硝烟的年代，有人叛国甘作逆贼，有人坚守宁为白骨。无名铁匠，本可闲适一生，求得乱世中安稳，你却不允。胆小怕死的你，竟也立志抗日，刹那间便成为顶立天地的大丈夫。你灵活矫健，穿梭军营打探敌情；你赤胆忠心，被诬汉奸时极力争辩，声泪俱下；你坚定不移，总是向前，向前，再向前，勇敢地与日本鬼子斗争。如果说坚持是一种境界，你做到了；如果说毅力是一种品格，你也做到了。是你，铁匠，在满目疮痍的中华大地上刻下铮铮铁骨！
战争里有正义。
评价一场战争胜败与否，正义居首。正义，一个多么诱人的字眼。当蛮横的日本侵略者肆虐地践踏国土、虐杀中国子民，鲜血迸射，西风狂悲，却更加激起人们不屈的抗日豪情。有志者，事竟成。也许我们的力量相差悬殊，也许我们的武器不够先进，但心若在梦就在，只要我们握住正义的信念，全力以赴地去实现，战火连连，废墟之下，是我们不朽的灵魂和坚强的意志，传承着亘古不灭的正义。
战争是生命的缔造者，更是一种高贵的精神。人们经历战争，无论痛恨或是庆幸，都将成为生命里为数不多的珍宝。
听啊，战争的号角。
在这寂寥的土地上，抗争的人们。
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《实习生》观后感500字
刘晓辉：《实习生》观后感
第一次听说这部电影是在erp分享了《穿普拉达的女王》时，新乡郝雪宁在回复中推荐这部电影，说很不错，可以看看，启发良多。脑海里一直都还挂记着这件事情，但因种种原因，一直没有实现，直到上周四黄埔分享课，竟然是自己期待挂记已久的《实习生》，瞬间超级激动！！！
电影讲述：本，一个经历了人间百态，不甘心退休后无聊寂寞，重返职场，以70岁高龄成为一个时尚购物网站创始人朱尔斯的实习生，从自己的主动融入到成为老板信任的人的过程。
其中有几处感触特别深：
1 不多话，做好自己的事情
本要去会议室拿衣服，刚好朱尔斯和贾斯廷在办公室谈论关于CEO的事情，出来后，会议室外的人在问，里面发生什么事情，本什么也没有说。。
在我们的工作中，因为职务和工作分工的不同，也许会有一些不同渠道的小道消息；对于这些，不八卦，不传播，也是职业道德和职业素养的一种体现。
2 积极主动找事情做，积极融入
朱尔斯要做公司的表率，收下了本这个高龄实习生；又因为高龄的问题，并没有安排任何工作給本。换做我们很多新同学，可能就直接混时间了，理由是反正又没有安排工作给我，又不是我的错。本发挥自己的优势，积极主动的去帮助身边的那些同事，也学习着这些新东西。比如主动收拾那文件对的像小山的桌子，帮助分送文件。
3 每天刮胡子 即使周日，即使知道今天什么人也不见
这让我想到我的领导，即使知道自己一天不用接待领导，即使今天一天不出门，也一样把自己收拾的非常精致。之前我一直觉得这是折腾自己，太费事儿了。。但现在突然觉得这是否也属于一种仪式感？让自己坚信，每一天都是美好的，以最好的姿态迎接当下最美好的一天呢？所以，我也要练习让自己尽量更加精致的标准去生活和工作。
精彩的电影，精彩的点不止我看到的这一些，更多其他的精彩点，坐等我的黄埔同学一起分享！再次感谢黄埔給了这么好的学习资源，期待下次更加精彩的课程。
《毕业生》观后感500字
《毕业生》观后感
文/纪微涟
从前问一个出租车司机：开车时什么时候最危险？答；没有乘客时。
当你没有目标，心中茫然，心不在焉是最危险的时刻。电影中的本杰明学业有成，拿了奖学金，成绩优异毕业了，可是这时他心中茫然，不知道下一个人生目标是什么。家里为他举行了隆重的庆祝宴会，可是他只想躲在小书房里。这时成熟优雅的鲁滨逊太太一再勾引他，他经不起诱惑终于投入了大他二十多岁的鲁滨逊太太的怀抱，他想与她交流，可在于鲁滨逊太太少有的语言交流中，我们知道她也曾有过没好的梦想，是什么使她远离了曾喜爱的艺术？到现在靠吸烟，勾引少男来麻痹自己的神经，后来为了阻止本杰明和女儿的来往，面目狰狞，想来没有目标的人生是多么的可怕。
当本杰明遇到了伊莱恩，他被伊莱恩的纯真的青春吸引，这时发现自己想要的是什么，他疯狂的追求，伊莱恩虽然喜欢他，但受不了周遭的压力，要和别人结婚了，这时电影里出现了追赶的镜头，本杰明追公交车，去教堂的路上车没油了，他下车奔跑，到了教堂，看着心爱的姑娘就要和别人结婚了，心里的悔恨，痛苦变成了撕心裂肺的呐喊，他想追求美好，就要承受社会的指责，为自己犯的错赎罪，还好伊莱恩被他感动了和他一起逃跑，跳上一辆公交车，惊险过后，本杰明的脸上露出了不安的笑容，是的，前途还有很多的路要走，可是不管有多难走，你有了目标就不会太危险，
人生整体有个大目标，可分成几个小目标，完成了阶段的目标，下一个目标要明确，有多少人年轻时像本杰明一样有激情热情活力，到了中年迷失了目标变成了鲁滨逊太太，看很多电影，中年人有经验成熟，但墨守成规，《百万美元宝贝》中的教练弗兰德他不认为31岁的女人能在拳击上有什么建树，没想到被麦琪感动，麦琪用一场一场的胜利给了教练希望，信心有时是来自年轻人，弗兰德在麦琪的鼓舞下向历届的冠军发出了挑战。
毕淑敏在回答大学生的问答时，学生问人生的目的是什么？她想了想说：人生是没有目的的是的，其实人生是没有目的的，但人是有思维的动物，会为自己规划一个目的，这样自己的人生才会有意义。
用毕业生为电影命名，寓意深刻，人生到最后没人给你发毕业证的，你会不会给自己发个毕业证呢？
喜剧电影实习生观后感500字
在我们的印象中，实习生一般都是那种刚从学校毕业的年轻人，很少见到有那种很大岁数的实习生，但在电影《实习生》中，却主要讲述了一位年近七十的成功商人本在退休后重返职场当实习生的故事。小编这里给大家带来了一篇网友的观后感，一起欣赏吧！
已经第二次观看这部励志电影了。里面的很多细节值得我们思考。
电影主要讲述退休的印刷厂副总裁70岁本在一家互联网电商企业做实习生的经历。
本原本在一家印刷厂做副总裁，退休后的生活缺乏活力，再加上丧偶多年，不甘寂寞的他，正好看到招聘高龄实习生，于是欣然赴约。其中的一个细节，就是他重新回到工作状态，上班时身着职业装，即使是他的老板告诉他不用这样着装时他依然保持职业装。
这让他在公司很是显眼。这个着装一直是他工作的态度。只要是上班就穿职业装，这可能是他以前工作留下来的习惯。但是从这个细节可以看出，他对工作的态度-一丝不苟。
第二个细节是，整个工作区是一个开放的空间，其中在中央的一张桌子上杂乱无章的摆放了各种文件，没用的物品，却无人问津，即使是老板发现了，关注了，还是有人在往上面堆东西。有一天本早早来到公司，把那张桌子收拾干净。
很多时候，在职场上，很多人都是只做自己份内的事情，不愿意分担更多的工作。人在职场，很多给我们加分的工作，就是那些份外的事情，以及哪些能够体现个人素养的事情。在工作中不要担心你的努力没人知道，也不要担心你额外的付出没人知道，只要你去做，早晚会被老板发现，这会给你的职业生涯加分。做正确的事，因为永远不会错。
《石拱桥——顺德逢简水乡的灵魂》观后感
张翔坤
石拱桥，用天然石料作为主要建筑材料的拱桥，这种拱桥有悠久的历史，观看了微电影《石拱桥——顺德逢简水乡的灵魂》这集微电影，我感受颇深，我骄傲，我们祖先的超人智慧；我自豪，石拱桥里面包含了丰富的历史文化；我慨叹，石拱桥里面的科学原理和工程设计原理！
视频里的顺德逢简河道碧绿，小桥流水，民风淳朴，处处是岭南水乡的宁静于和谐，并且这里还拥有32座石拱桥和丁字桥。调查小组挑选了三座石拱桥，并对它们进行了测量。
第一座桥是金鳌桥，是一座红色砂岩构筑的单孔拱桥，全长14米，宽3.05米，高3.5米，孔跨6.9米，各有十二级台阶，由此可见，拥有台阶，是给行人们使用的，并且上面还有一些纹路，以防摔倒，减缓下坡时，步子的速度。从这可以看出，古代人就已经有了人车分离的思路了。
第二座桥是明远桥，它是岭南历史上梁式三孔石拱桥的代表。长24.8米，顶宽4.7米，高4.5米。当时的明远桥的主要作用是为了通马车，运用了弧形，使坡面不会太陡，增加摩擦力，以免马车摔倒。由此可见，古代人的智慧，将石拱桥设计的如此合理，这两个神奇的石拱桥，诠释了石拱桥的设计神奇之处。
第三座石拱桥是巨济桥，有花岗岩构建的。它是一个典型的梁式三孔石拱桥，由三个孔洞支撑起整个桥身。它全长24米，顶宽4.45米，高4.1米，比金鳌桥更高，更长，构建更加复杂，桥两边各有十二级台阶，最神奇的一点，桥墩两边各有四个倒三角的设计分水墩，这个分水墩，让水流分开，朝各个方向流去，减少了冲击力。这也是石拱桥为何常年屹立不倒的原因之一了。
石拱桥，它承载着逢简水乡几百年的繁华盛衰，还有质朴的水乡人民的愿景，让人们走近它，感受它。
《未生》观后感800字
《未生》观后感
《未生》的主人公张格莱。
经人介绍，张格莱成为第一国际公司的实习生。
只有高中学历，不会英语，没有任何专业技能特长，性格内向这样的一只菜鸟，要如何在精英林立的职场中存活下来？
他要怎样一步一步，下赢人生这盘棋？在我看来有职场必须经历的几个阶段：
新人的不安
初来乍到站起又坐下，简直不知如何立足的时刻；觉得别人都忙忙碌碌，连接电话都显得牛气的时刻；巴不得有人随时派给你打印文件、订餐这种小事，也不想要让领导看着自己只是傻坐着的时刻；每天奔波于格子间手忙脚乱一无所知不知道询问谁的开始。
或许国籍不同、行业不同、个体不同，但刚刚进入一个全新世界的尴尬和卑微，唯独这件事放诸四海，都是相同的。这一刻你成为一个编号，一个名字，一件商品，一个个体或是一枚棋子。
工牌的使命
在家里你可以是个吃完睡睡完吃的孩子，但当周一的早晨闹钟响起，换上西装打好领带拎上公事包的你瞬间成为一个即将冲进街道跟着人群挤上地铁，随着大家的步伐迈开步子往前跨的人，此时此刻，你和身边的人都是在一条路上。
一个人和这世界战斗。一个个体在茫茫人海中戴着公司的工牌。离开学校，没有了学生证，只有工牌能让你脱胎换骨，让你自由进出，标识身份，更好地甚至提供食物、咖啡，你觉得很奇怪，明明是一张卡片而已，却让你瞬间踏入了大人的邻域，稚气的外衣脱下，肩负使命的白衬衣穿上。
工作vs.努力
这个世界，工作和努力真的可以画上等号吗？怎么可能不摸爬滚打？有排挤有歧视，张格莱对自己说：是因为自己从来没有努力，所以站在这。但真的是这样吗？所有大小人物渐次登场：同龄的，每个都在起点的一开始秒杀他他们直接告诉他，我在努力学习补习冲刺的时候，你又在哪？人和人的时间不可能对等。高层，恨不得用鼻孔教他做事靠关系的降落伞，派不上用场又麻烦，不能得罪又不知怎么差遣，各自为战好自为之。
社会人最懂对谁笑对谁骂对谁诉苦对谁撒娇，爱恨分明。在工作面前，人人平等。
内心的战场
踏往职场的这条不归路上，你遇到的每一个人，他们有的对你很善良，有的对你心怀不轨，他们的每一个动作都可能是在嘲笑你曾经的不努力。能否生存除了基本技能知识外，重要的还是强大的内心，对你所做的事有足够的骄傲，尊重他人，把自己放低要说服自己相信，你低人一等的绝对不是自己的内心。
从上司，从同僚，从客户，从合作者身上，可以学到无穷尽的经验。在公司，无论受到什么样的挤兑都要坚持，因为外面是地狱。
一个使命
在彼此相互依靠、相互依仗、相互帮助的时间里，时间和任务会让你与周围的人产生依赖与信任这是公司所以存在的理由，这也就是身为同事的可贵。尽管有许多利害牵扯、个人恩怨，但工作让你们的能力互补，互为担当，互相依赖着彼此。
在这个社会上，我们都是未生，我们都将进化为完生，此一时彼一时，当我们经历了许多，才又开始新一波的怀念这其中牺牲了什么，得到了什么，都只有自己才懂。
未到终局，焉知生死？选择救活还是弃子认输，谁能坚持走到棋局的完生？
《橘生淮南》观后感
这部电视剧是振华三部曲中最好的一部。虽然剧情跟其他两部大同小异，很多人都diss剧里男女主颜值，但是这部剧的观感跟之前的完全不同，它更真实，更符合我所经历了解的校园恋情。
暗恋就是这样，会分好几种，有些是一开始默默的，看到他／她谈恋爱了，就黯然伤神，不再喜欢，然后放下他寻找其他恋情；有些是偏执的喜欢，得不到就自暴自弃，想要引起关注；有些是执着的喜欢，是一种习惯，他／她开心就好，他／她不开心，就想办法让他／她开心，但是不敢让他／她知道。
剧中暗恋不止有洛枳对盛淮南，还有张明瑞对洛枳，郑文瑞对盛淮南的暗恋，洛枳爱盛淮南就是偷偷的，不让别人知道，也不会让盛淮南知道，她的喜欢在不属于她的时候不是占有，只是小心翼翼和祝福，在爱情属于她之后，就慢慢变成占有和祝福，她的占有并不是束缚，而是光明正大的关心；张明瑞对洛枳的暗恋，也是如此，他知道爱情不属于他的时候，他也没有去怪谁，好朋友还是好朋友，盛淮南并没有做错什么，他分得清爱情和友情的样子；郑文瑞对盛淮南的暗恋是一种执着，她知道他不喜欢她，但是她希望能有点关注，于是她就做了很多自暴自弃的事，但是引起的只有别人的怪异眼神，不能博得盛淮南的关注，她尝试过了，但是还在执着。
爱情没有一开始就应该属于谁这种说法，只有后面的努力和自己制造的机会才是关键。我见过的暗恋成功范例，都是经过了一方主动示好，不管对方会不会喜欢自己，都会继续对他／她好，让他／她感受到只有自己才是真正的懂他／她，爱他／她的人。
这部电视剧没有完全按小说剧情，改编了一开始盛淮南确实喜欢叶展颜的事实，让盛淮南成为了从一而终的人，只是因为误会喜欢过叶展颜，我觉得这个改编可以接受，毕竟电视剧为了强调盛淮南对洛枳的爱，我觉得这样的改编不太符合现实，像叶展颜那样的漂亮女生，在高中时代确实是个发光体，非常吸引人，盛淮南喜欢她无可厚非后来他大学遇到洛枳，长大了，思想可能也不一样，想要的女孩子是能懂自己的，有共同话题的女生，洛枳就是最理想的那个，也是最有意思的那个，自然他就能放下过去，只喜欢洛枳一个。仅是我的个人感觉，剧还是很好的，可以二次观看！
《插班生》观后感
《插班生》观后感
这是一个寒门子弟求学的故事。方翔，一个乡下来的孩子，渴望获得知识。他幼年丧母，父亲进城工作，挣着杯水车薪的工资。这对于一个需要上学的孩子来说，是十分不幸的。乡下的孩子被囚禁在乡下，从没见过城市中的高楼大厦，也从没见过高科技产品。
进城后，方翔与父亲住在一个大院里，里面还有陆军、田二丫、王小宝等几个孩子们，他们和方翔一样，都要通过考试进入他们心中的天堂城门小学。乡下孩子虽出于乡下，可他们认真、执着。方翔凭着自己的力量考入了小学，可由于名额只有五个，所以同院的孩子们没能入选。
虽然考入了学校，可学费还是很大的问题，多亏了同住一院的叔叔阿姨们的帮助，方翔才能到学校上课。在学校里，他是一名好学生；放学后，他又与王小宝等人一起温习他所学的内容。于是，孩子们建立了自己的小学葡萄院小学。
开始时，家长们认为孩子们擅自拿自家东西来玩是很不好的，便将刚刚准备好的学具统统没收，后来，孩子们的执着令家长们软了心，而且他们也发现，让孩子们学习知识也是有益而无害的。可这个葡萄院小学学习的过程却经历了一波三折。在此之前，也发生了许多重大的事情。首先，方翔与校长的一次正面谈话让校长意识到了，现下对于进城务工人员子女的教学名额还是太少，以至于很多孩子都无法正常上学。
其次，方翔的同学教他玩电子游戏，为了让所有人都能一饱眼福，其中一位同学建议把游戏机接到投影仪上，可不知怎的，就在连接上的那一刻，投影仪坏了。方翔为了袒护同学，便承认了错误，因为他的谎言，他必须得赔一台投影仪，或将旧投影仪修好。因为无力偿还这笔钱，方翔不敢去上学。但当老师了解到了真实的情况后，也就原谅了他。
影片的末尾，政府放宽了入学政策，而葡萄院小学里的全部学生也都进入了城门小学。
对比着来看，我们从学习环境上、条件上都比方翔他们优越很多，所以，我们更应该抓住一切机会来努力学习，报答祖国。
《生门》观后感精选
一篇优秀的作品名观后感都有哪些眼前一亮的特点呢？看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。这个时候我们可以选择在观看后写一份观后感，撰写观后感首先要我们看懂影片，要准确懂得影片的基本内容，读后感大全特意为您准备了“《生门》观后感”，希望能帮到您，希望以下网页内容能给你帮助！
《生门》观后感【篇1】
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的`骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
《生门》观后感【篇2】
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
《生门》观后感【篇3】
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
《生门》观后感【篇4】
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
《生门》观后感【篇5】
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢？学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢？我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢？
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
罗生门观后感
罗生门观后感（一）
先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。
那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
强盗的故事少了什么，又多了什么呢？
强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
也许女人的故事是最不合理的了
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。
那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧
强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。
这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行
一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？
一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？
一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？
这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。
这一点从多襄丸摔下马时就有征兆，明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人，我们来看看他 的那段对话吧：所以我从马上摔了下来，我从马上摔下来了？很明显，只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白"如果不是那阵风，我是不会杀了他的。"这不都是为自己找借口，用这样的借口来掩盖自己的脆弱吗？我们来看看和尚和乞丐在影片中那充满哲理的话吧："
因为人们太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎" "人们总是想忘掉那些坏，甚至相信那些边做的好东西，因为那样做很容易。"
有很多关于罗生门的影评，人们很想从电影中找出点有深刻意义的东西，不是么？电影中的那段话，"我从来没听过这么奇怪的事情，我已经看过太多的人像蝼蚁般的被人杀害，但即使这样，我也从来没听过如此可怕的事情，这一次，也许我真的不再对人类的灵魂报以信念了"于是那么多那么多的人都在讨论，人类的灵魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在说着人类灵魂的黑暗可怕，但是我觉得，这正说明人类灵魂的幼稚软弱，脆弱，而不是可怕，这正说明，人类灵魂的希望，而不是失望。
在这个故事中，三个人说谎，是为了欺骗他人，更是为了欺骗自己，而他们这种欺骗的目的正是在乎别人对他们的想法，在乎在别人面前他们的形象。说谎正是说明他们知道什么是对的什么是做的，什么是正义的什么是可耻的，他们之所以不敢承认，是因为他们的怯懦，他们之所以没有按他们的说法做，也是因为他们的怯懦，所以，看强盗，就算承认自己杀人也不承认自己曾经的怯懦举动，看女人，就算编的故事再荒唐也不承认自己曾经凶狠的一面，看武士，就算自己已经被杀，就算不指出杀害自己的凶手，也要尊严的死去，坚持自己死于自杀，看吧，人类的灵魂多么无知，幼稚，软弱，哪里可怕？哪里黑暗？他们的可怕黑暗，也许就是把过错都推给别人了吧，也许就是他们知道自己的软弱知道什么是对是错还是执意的期盼别人，期盼自己吧。可是，这不也是一种进步么？如果他们都把自己一系列不齿的行为认为是理所应当，认为没什么大不了，这才说明人类没有了道德的约束，这才更加可怕把。
所以，人类需要的，就是勇敢，就是实施。既然知道了什么是对的什么是错的，就要克服自己的软弱，勇敢的去做，不要蜷缩在小角落里，用编造的借口欺骗别人、欺骗自己，所以，与其在这部影片里寻找人类灵魂的黑暗，不如在这里肯定人类心灵的进步，毕竟，人的原始是无道德的而不是文明发达的不是么？但是肯定进步并不意味着肯定这种行为，我们要看到的，是人类的脆弱，软弱，我们要做的，是信念上的坚持，是让自己更加坚强，这样，人类才真的有希望，不是么？
《罗生门》观后感（二）：软弱与欲望
小教083 周燕玲 0811011092
在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳朴。赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？
"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。"
强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。于是一切发生。仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
武士有贪欲。如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。而后面对被奸污的妻子，他自觉没有脸面继续活下去，从而选择自杀。这在日本传统文化当中也是可以理解的，这就是所谓的"士可杀，不可辱".而强盗被抓后完全交代了他杀死武士的过程，没有一点忏悔，几乎是出于一种炫耀的神情，这是征服所带来的快感。本应该是局外人的樵夫，更有其完全的私欲。他完整看到了事件的经过，但是他报官时的说法与作证时的说法完全偏离了事件的本来面目，这是为什么呢，还是因为私欲，因为他拿了那把镶着珍珠的匕首，为了让自己逃脱谴责，他选择了说谎。于是就有了在狂风暴雨的破败的罗生门下，行僧感叹这种不信任和谎言，比疾病、饥饿、战争等更为可怕，以至于让他几乎丧失了对人类的希望。行僧是宗教的代表，宗教应该教人相善，如果说连宗教都无力维护人性善恶，那这个世界会有多么可怕？路人说人性本来就是恶的，这让行僧和樵夫不能接受，但是在他们对往事的追叙中，似乎隐约印证了这个观点。
纯然是欲望，造就了每个人内心的软弱，并且构筑了每个人利用谎言企图展现的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少阴暗而不可告人的秘密。幽暗破旧的罗生门下，鬼魂都觉得害怕的地方，却在柔和的阳光下真相大白。
故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。路人抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被路人恶言相责，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。
《罗生门》观后感（三）
经济1C 969034 蔡依蓉
随着年纪的增长，渐渐发现到社会上各角落的人心险恶，就算是再正直的君子，还是会拥有不为人知的黑暗面。这样说来的话，这世上不就没有可以相信的人了？其实不尽然，好人总是比坏人多的，只要自己心存善念，相信"四面体有六个面，看你要看哪一面",心境一转，处境也会跟着改变。好人心安的活在世上总比坏人心惊胆跳的每天过活好吧！至少我现在是这样认为。
影片中每个角色都各说各话，因各自处境的不同，在接受审问时只能说出对自己有利的证词。对！这就是人性的缺点，人性会随着时间空间的变迁而改变，如同古代亡夫的女子必须守寡多年，然而得到的只是贞洁牌坊一座和死后的好名声；而现在女生自主权上涨，不少女生都劈腿同时跟很多个男生交往，有谁能说这是错的呢？古代女性听了应该会愤愤不平的从水泥地上钻出来吧！因为每个时代的价值观不同，所表现出来的行为当然也大相迳庭。
在此片中也探讨到人们爱逃避现实的问题，强盗和武士逃避了自己的懦弱胆怯、武士之妻回避了自己没人要的窘境、樵夫则掩饰自己偷了短刀。最重要的是，他们全都逃避了"诚实".善意的谎言有时候是好的，一旦说过头就变成真正的谎话，不再使人相信了！正视自己所遇上的难题，一开始看似不知从何下手，但真正着手后，问题就会迎刃而解。世上没有解决不了的问题，只有不相信自己能解决问题的人，"面对现实"正是人们应当立即面对的难题，眼睛之所以长在现在的位置就是要让我们向前看勇於正视问题的，譬如当人们走在路上看到前方有个窟窿：很多人就是选择绕过去，而这些人很有可能就会在下一次经过时一不小心跌入坑内；然而有公德心的人就会把窟窿填补起来，不再让自己和其他人受伤。 从这个例子中知道假使问题一直搁置在旁不去解决，只会让自己压力越来越大，等到问题严重到不可收拾的地步时，才再说："早知道我就…"让自己懊恼的话。一点意义也没有，倒不如在事情一开始就认真的处理，解决一件事得到的不只是心安，更重要的是那份责任感已经扎扎实实的呈现在大家眼前了。
"罗生门"一词的意思是形容各说各话，无法轻易厘清的事实。当事情发生，有谁能完全得知上一秒钟是谁犯了错，我想只有做错事的人最清楚吧！死不承认最容易发生在犯错的人身上，他们只会用谎话来掩饰过错，一再的用谎圆谎，最后落入万劫不复的罪恶深渊。其实在樵夫接受审问时，就可以找出谁是杀害武士的犯人了，但是因为樵夫一时的贪念，掩盖了整件事的经过，为了一把值钱的短刀就可以舍弃人性，"人心隔肚皮"人心是世上最难理解的东西，岁月的历练、长辈的提醒都能使我们更了解人性。
电影生门观后感
【篇一：生门观后感】
作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，中国现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。
《生门》可谓是一部比很多剧情片来的还要更为有张力的纪录片，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。
从观感来看，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事讲这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的中国现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。
可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。
个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在中国也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是仅将生命作为填满自我私欲的土袋。
【篇二：纪录电影《生门》观后感】
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
【篇三：纪录电影《生门》观后感作文】
近日，武汉籍导演陈为军的最新纪录片《生门》在汉试映，电影开场没多久就有一位男观众离了场，引得几位女性观众发出善意的笑声，肯定是被生孩子的镜头吓着了。
47岁的陈为军是我省知名纪录片导演，他拍摄的反映河南艾滋病家庭的纪录片《好死不如赖活着》，与关注小学生班级选举的纪录片《请为我投票》，均在国内外获奖无数。将于12月16日公映的《生门》，是陈为军带着团队在武汉大学中南医院妇产科驻扎2年，跟踪40个产妇家庭后记录下来的生死产房故事。
而据楚天都市报记者看片所得，《生门》值得所有男性观众买票支持，去真切地感受女性为家庭所作出的牺牲与奉献。片中，4位高危产妇毫无畏惧地承担着生死考验，将如初雪般纯洁的小生命带到人间。向每一位母亲致敬堪称电影点题语。
但《生门》的野心不仅于此，导演的镜头除了最大限度靠近产床，还关注着产房外的俗世人间。为借医药费差点跑断腿的产妇家属、纠结要不要放弃可能有先天畸形的婴儿的大家族、因为农村养儿防老观念而不得不再生一个儿子的淳朴夫妇医院里的故事，总能直戳人心。
温馨提示，《生门》使用了大量真实到令人打冷战的画面，比如初生婴儿浑身带血地离开母亲身体等。而记者也在观影现场看到，几位男性观众都坐立难安，甚至提前离场。希望准备带老公去接受爱妻教育的女性观众到时能摁住自己的家属
【篇四：电影《生门》观后感：这些医院场景，真实地让人感动】
近几年来一直与妇产科合作，对妇产科有了深厚的感情，一听说医脉通网站邀请医生看电影纪录片《生门》，立即报名参加。这部电影真实地记录下妇产科医生的工作，太真实了，真实地让人感动！
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多作文。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
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