昆曲牡丹亭观后感。
我们经常会观看一些视频或者电影，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。你是否为写观后感而苦恼呢？以下是小编为大家收集的“昆曲牡丹亭观后感”供你参考，希望能帮到你。
篇一：昆曲《牡丹亭》观后感开场时，一曲宛转悠扬的笛声仿佛把人立刻带入了梦境，那晚的演出令我非常兴奋，不仅仅是视觉、听觉，仿佛心灵也受到艺术美得洗礼。我能在这么特别的文物剧场观看这么古老的昆曲传奇代表作，真的非常感谢贵公司提供的这次观演机会。
整场表演呈现出一种令人惊异的美，有些场景细节更是惊艳。比如那些蝴蝶飞向光亮，这一些都好像在梦中，或是在经历诗意的旅行。那活生生的娇美容颜，清亮亮的婉转歌喉真的令人迷恋。我一直认为只是年纪老的人爱看戏，年轻人并不爱看戏，但没想到来的人大部分是跟我年纪差不多的。这次我所看的《牡丹亭》跟以前我在电视上看过的相比，有了一些不同的部分，好像这次演的《牡丹亭》是针对时代变化而改变的，和一般人以为没意思、无聊的、以前旧的《牡丹亭》不一样，它更富有幽默感，更加时尚。这种幽默的部分，驱赶走了观众的烦恼和生活压力。本来在我的理解上"昆曲是京剧，京剧就是昆曲",但我又不能准确的区分他们的不同。简单的说，我对京剧的感觉是"华丽",对昆曲的感受是"优雅".我想昆曲无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是词曲的内容，人物的举止都表现出一种优雅平缓、温文尔雅的气氛。相对比较而言，以前看到的京剧更像窈窕淑女似的纯真，而且更质朴。看了昆曲经典《牡丹亭》后，我终于明白了为什么明清时期的文人雅士唯独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极尽雅致的艺术。这果然是昆曲被称为"百戏之祖"的原因了。
《牡丹亭》，中国戏剧史上的巅峰之作，最能体现昆曲精致浪漫的经典剧目。它的故事美：讲述的是 南安富家千金杜丽娘，一日去后花园游玩，春色沉醉，不觉小寐。梦中见一俊朗书生（柳梦梅）持柳枝而来，两情欢好一晌温存。梦醒怅然若失，感念成疾，竟至重病而亡。弥留之际嘱丫鬟春香将她葬在后花园梅树下，将其自画像藏于太湖石下。千里之外的柳梦梅亦梦有所感，因赴考路经南安，抱病淹留，机缘巧合拾得丽娘自画像，一见倾心，日日玩赏声声呼唤，叫得杜丽娘魂魄跨越阴阳前来相会，以幽魂之身荐枕于柳梦梅。二人情到深处，杜丽娘托出实情，柳梦梅痴心一往，掘坟救杜丽娘回生，二人终成眷属。在现代生活中，已经如此开放的社会，像杜丽娘这样开放的女子也不多见。可能是现代生活的诱惑太多太多了，爱的真正意义理解的人也越来越少了，人们追求的爱已不再那么的"纯洁"和"奔放",我们这种年纪的人可能对爱还不是很了解，但是如果有机会，我还是想像杜丽娘那样轰轰烈烈的爱一回！
它的唱词、唱腔、台词美：演员、乐师皆按明代服饰装扮；舞美设计充分尊重皇家粮仓建筑原貌；现场演剧采用明式家具陈设；角儿完全靠嗓子和身段，乐师完全现场演奏，杜绝麦克风和扬声器；开放式扮戏房一览中国戏曲勾脸绝活；曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊出的是我们曾经的呼唤！ 满园春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺的少女所拥有的伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。
它的舞台、服装美：整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古典。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字"美"!
它的主题美：剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。所谓理想的爱情必然是两个人的爱情，所谓爱情的理想，也必然是两个人共同的理想。《牡丹亭》就是在演绎一部可歌可泣、入死出生的旷世之恋。杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追求。
皇家粮仓有着600年的历史，昆曲之作也传诵了600年，我7月20号观看的是第599场演出，在明晚也将迎出它的第600场演出，这真是别有一番滋味，真心的预祝明晚演出更加美满！
篇二：昆曲《牡丹亭》后感
常有人说《牡丹亭》是中国版的《人鬼情未了》，其实我很讨厌这样的说法。《牡丹亭》作为昆剧之母，其艺术魅力绝不是一部惊悚加言情的欧美电影所能比拟的。昆曲之旖旎悠扬，牡丹亭之曲折梦幻，二者结合，在彼此基础上迸发出的美感染了自北宋至今无数的国人，就连汤显祖自己也感叹道临川四梦，得意在于牡丹处。一部本质上仍未跳出才子佳人的作品竟有着这样巨大的影响，自有其不可及之处。
贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立于院中梅树下，说两人姻缘今世，梦醒之后久久难忘，思念不已。官宦人家的小姐杜丽娘知书达礼，偶然读到诗句"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑",不禁心神荡漾，愁肠满怀，步入后院感叹这良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，纵然是如花美眷，也付予这似水流年。不觉于一棵梅树下梦见一位俊秀书生手执柳枝，二人钟情相许，幽会与亭中。回去后丽娘相思成疾，一病不起，临终前要求来到花园将自己的画像埋在梅树下，最后香消玉殒。三年后，柳梦梅进京赶考，借宿于此，机缘巧合地发现了太湖石下的画像，惊讶地发现原来丽娘就是他魂牵梦萦的佳人。夜里丽娘魂游后院，与梦梅再度幽会，后来柳梦梅打开坟墓，丽娘死而复生，两人私下结为夫妇。不久后被丽娘的父亲发现，告柳梦梅盗墓之罪，幸好柳梦梅科举拔得头筹，在皇上的帮助下最终与丽娘白头偕老。
这是一个女子追求真爱的故事，这是一个为爱而死因爱而生的神话。这园外春色无边，这墙角繁花开遍，姹紫嫣红。我花容月貌，我锦衣玉食，却得不到爱情，这无边无际的乏味与空虚何日才是尽头。既然求爱不得，如此终老，不如就此死去，至少还怀抱着对他的回忆。丽娘的勇敢与痴情即便是现在也是极为少见的。故有人这样说：天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟漠中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
她的这种大胆看似少见其实在北宋这样一个如此封建的年代，无数被精神束缚的女子早已遥想过千万遍，汤显祖无疑借丽娘之身道出了她们难以言明的渴望，那就是自由，那就是真爱。这婉转的唱腔，这缠绵的丝竹，一寸一寸渡进我的心湖。女为悦己者容，其实是女为己悦者容，因为你所以有了美丽的理由，我的每一次微笑都是为了你能长一点的停留。若生不能与君相伴，那么死又有何惧。人精神上的共鸣虽然抽象可却有着不可忽视的力量，如同情不知所起，一往而深那样，我心有所愿，便愈发有着冲脱周围的欲望。然而求之不得，只好寄梦想于他人，在戏曲里需求精神寄托。兼之昆曲本就有其活色生香之长，更是将牡丹亭这段死生缠绵的爱情故事唱了个荡气回肠，引天下女子为之向往。
痴情勇敢的丽娘最终获得了圆满的结局，然而还是有那么多渴望追求梦想与所爱的女子红颜薄命，她是一个奇迹，因爱而死，为爱而生，如同漆黑夜色上一盏高高在上的孔明灯，寄托了梦想，最终成就了牡丹亭这样一部名曲。
篇三：昆曲牡丹亭观后感
——《牡丹亭》之美
这是我第一次近距离欣赏昆曲表演。没想到第一次就可以看到李鸿良等著名昆曲表演艺术家参与演出的昆曲经典剧目——《牡丹亭》。走进剧院，亲身观感后我为《牡丹亭》的美而震惊。无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是曲词的整饬，人物的举止，程式化的动作都透露出一种优雅平缓、温文尔雅的气息，好似一个大家闺秀在娓娓道来一段欲说还羞的往事。我终于明白了为什么明清时期的文人雅士为何独独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极其唯美的艺术。汤显祖曾说： "一生四梦， 得意处惟在牡丹。"毫无疑问，《牡丹亭》代表了汤显祖戏剧的最高成就。
故事美——它讲述了一个在明媚的春天里开始的故事：南安太守杜宝家的后花园是一片姹紫嫣红，但是他的独生女儿杜丽娘被牢牢地关在闺房里。姹紫嫣红的后花园作为《牡丹亭》的基本背景，主人公杜丽娘在百花争艳、春心荡漾的季节里接受一个六十多岁、咳嗽多病的老学究陈最良关于《诗经》的讲议， 灌注贤达、风化的教义。
不妨说，在《牡丹亭》的开头作者扳开了封建礼教的重闸， 放进一丝新鲜的气流， 然而让我们可怜的女主角倾刻间迷醉和眩晕了。哪个少女不善怀春？ 她竟然吃惊地发现《诗经》中还有坦率表达男女恋情的诗句， 她竟然在每日囚禁着自己的闺房后面看到了袒露得不加任何掩饰的春光！因此，丽娘虽长期深居闺阁中，接受封建教伦理道德的熏陶，却仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会，后因情而死，死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。我国明代就有如此浪漫爱情故事，可见当时的文明程度。汉民族的含蓄和年轻人追求爱情的勇敢完美地结合在一起，放到现在都堪称典范！当我们现代人还在讨论清朝留下的封建礼教的时候，从元代的年轻人张生和莺莺到明代青年柳梦梅和杜丽娘已经实践着现代年轻人的生活了！
唱词、唱腔、台词美——曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊出的是我们曾经的呼唤！ "原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。"满园春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺的少女所拥有的伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。"似这等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。"如此凄美的唱词道出了柳梦梅与杜丽娘之间的苦恋。阴阳相隔，柳、杜二人无可奈何，丽娘便许下了"梅根相见"的诺言。配上婉转、柔美的唱腔，二人凄美却又神圣的爱情被展示的淋漓尽致。
舞台、服装美——整个舞台布景、灯光非常简洁，十分古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，写意传情、含蓄悠远。服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字"美"!
主题美——剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。主人公杜丽娘不同于比她早几百年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合；不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力，即对男性的需要，换言之，就是认为女人天生要有爱的权力。杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追求。《牡丹亭》所写的爱情，远远超出了爱情的范围，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。
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《牡丹亭》观后感800字
《牡丹亭》观后感800字
原创： 端儿
从中学时代就开始读"牡丹亭",那是少有的特别让人喜欢的戏剧。杜丽娘在剧中的人物形象温柔美丽，才情洋溢，最重要还热情奔放的追求着浪漫的爱情，矢志不渝。读到"情不知所起，一往而深"的时候，让人对她的爱情观心生向往。纯粹的爱情碰撞出绚丽多姿的花火。戏剧中让人对杜丽娘这个角色有了很完美的想象，一个深闺小姐对爱情心无旁骛的勇敢追求。
当第一折游园惊梦开始的时候，饰演杜丽娘的演员婉转动人的唱腔把深闺少女怀春的情愫低回婉转，声声动人都淋漓尽致的表现出来，温婉地让人心生怜爱。让观众觉得她就是杜丽娘，非常惊喜的欣赏到一出精彩绝伦的好戏。唱到"原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！"让人能想象着春光乍泄的花园里那个美丽怀春少女娇羞难掩对爱情的向往之情。
这段唱腔和身段完全把观众带到牡丹亭的世界里，让观众都沉浸在戏剧情景里，为杜丽娘的心思而不断起伏情绪。第一次观赏昆剧就能观赏到如此水准的表演，真的说明高超的艺术表演是与观众没有距离的，因为它能直击人心，让人共鸣，无论你是否真的内行。剧里生旦净末丑全齐，一起演绎了一场完美的牡丹亭。在冥判那场戏里，表现出判官对杜丽娘的惊艳和怜爱，而杜丽娘也通过她细腻的演唱和表演身段完美的表达了她的感激之情，真的为之喝彩和动容。
汤显祖的伟大在于塑造了一个人物情感丰满充满人性美的角色。读书的时候，就会去想象杜丽娘的像，既有女孩子的美丽柔媚娇羞，含情脉脉，然后还有难能可贵的勇敢。牡丹亭为啥得到那么多人喜爱，就应该是戏剧里所表现出来的人性美吧，纯粹的追求心中向往的爱情。
而把牡丹亭如此完美搬到舞台就是白先勇的才情和用心了。每个词牌曲牌都是精心设计的，非常唯美，只有好的剧本，好的编剧，给予了演员好的土壤，能让他们更好发挥出本身的表演特点而更好贴近角色。好的演员可以和角色融合在一起，让人觉得她就是角色本身。再与好的曲乐组合搭配才能让一部戏剧焕发出如此动人的魅力，得到那么多的赞誉，让观众都深深投入到戏剧里的情景，真正诠释了什么叫"美美与共".
观《牡丹亭》有感800字
观《牡丹亭》有感800字
作者 黄旦鑫
湖南金拓置业团支部 运营服务部专员
小的时候，最烦戏剧，并不分明是哪些剧种，大抵是京剧一类。戏剧咿呀缓慢的唱腔，听到便觉腻烦。直到如今才明白，戏剧原是属于年长者的音乐。那拖声长调里，婉转着无尽的世事沧桑。不知何时起，昆曲依依呀呀的阔韵长调开始像舞台背景的音乐般时隐时现的进入我的脑海。不期然的，无思考的，偶一合眼，便来到耳后脑旁。
以前大学课堂里听过汤显祖《牡丹亭》，故事大概知道，但那时和大多数人一样，不过觉得是一出戏，而且是极为荒诞的戏，一个女子为了一个梦便陨了性命，后来梦中人来到墓前，又让她起死回生。直到听了汤显祖的一段话，方才明白这荒诞的剧情表达是对情的理解。汤显祖说：情，不知从何而起，一往而深。能让人死而生，生而死。非若此，都非至情。原来荒诞的起死回生，是作者强烈的借喻象征。
于是，一念至，便从网上搜出昆曲的牡丹亭来欣赏。终于感觉到东方戏剧之美，昆曲果然是唱进灵魂的艺术。唱词太美，昆曲唱词本来就是一阕阕的好词，调寄各词牌。如《蝶恋花》《满庭芳》《绕池游》《步步桥》，有我们熟惯的，也有不熟的。唱词里的名句也是，熟的句子，如：如花美眷，似水流年。整一阕的《皂罗袍》：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱。还有相对不熟的好句子：袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。春风如线，春景给人的感受亦如线，丝丝缠绕心头，缠绵温存。文学上的高雅，咿呀舒缓的吟唱，仿佛鸿蒙开辟时的自然音响。情感是为大美。
戏剧反映生活，这不免让人觉得古人比今人情深。我想这也许是因为古人拘囿礼教，不可妄动情。因不可妄动，越发珍贵，便至深至坚。因而，这种至情，是为古代闺阁女子为最。牡丹亭死去了杜丽娘，而非柳梦梅。钗头凤里殁去了唐婉，亦非陆游。泛泛此等，譬如苏轼之朝云，王献之之桃叶。怎么这至情的人都为女子！于是，敏感多情的汤显祖与曹雪芹一样为这些至情的女子作了传。写到此，突然意识到，曹翁之红楼也许也有受牡丹亭的影响。《红楼梦》中大段的牡丹亭唱词的引用，可见曹雪芹一定读过牡丹亭，而且很喜爱。红楼全书的灵魂人物，林黛玉可不正是这为情生、为情死的至情之人啊。
反观如下的生活，情之泛滥，与之太易，于是乎不足贵，更无所谓至情。这个世界原本如此，书者，皆为少者传，所谓难能可贵。不到这园林，怎知春色如许？
昆曲《关汉卿》观后感
《关汉卿》观后感
周二早上去看了昆直《关汉卿》，北圆昆直剧院出演。
关于昆直，本人本去只是颠末过程京剧年夜抵领会一些，也看过一些元朝和浑朝的杂剧本子，但是正在剧院寓目昆直借是第一次。
情节规划有些老套，内里的唱词很多改自《牡丹亭》，《西厢记》等等传统的杂剧本子。但是做为一出新编的昆直，唱腔劣好，词句雅致，所有的演员隐现出十分扎实的戏直功底，尤其身段，眼神，唱腔，细雕细琢，好妙非凡，险些每一个动做定格下去皆是一幅尽好的丹青。甚么叫轻移莲步，甚么叫轻歌曼舞，真是好妙的享用。
最后的结局很是让人感慨，戏如人死，人死如戏啊。
这才是我们老祖宗上千年传下去的好宝贝，是细髓。这么好的人世宝贝如果没有撒播下去，不克不及正在我这一代脚中发扬光年夜，老是让一些低雅的垃圾和西圆的文化侵染了我们的视家，改动我们的价值观，那可真是我们这一代的罪恶。
如古一放工便要赶着回家做饭，路上开初打定着要做甚么菜，若何做才好吃。昨天早上做好了饭，那厮左等不归去，右等不归去，脚机借打不通，我居然会有些如坐针毡了。唉，我若何堕落到了这个地步了。
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昆曲观后感 篇1
细细一想，将昆曲比作牡丹并不妥当。只是一来《牡丹亭》是昆曲中数一数二的经典剧目，二来自己十分偏爱，便取其中二字用以取代了。
昆曲没有牡丹的雍容华贵，惊世骇俗，她雅致，恬淡，即便是像《长生殿》这样的宫廷大戏，也会不知不觉早早流露出苍凉末世之感。她没有木棉的赤瓣玲珑，比水仙少几分萧然清冷，较丁香多几分端庄素雅，又不及玉兰冰肌柔弱。在我看来，它更像一株空谷幽兰，在了无人迹的峡谷中，茕然一身散发幽香，不孤寂，不沮丧，不高傲，不张扬。只静静的等待着相隔数百年的知音，踏着晨露而来，欣喜地因她的.美流下热泪。
很多同龄人不理解我对昆曲的喜爱。他们常带着同样诧异的表情，说出同样的理由：“那是老年人才看的东西。”更有人说：“那是早该淘汰掉的。”听到这句话我的心凉透了。无法想象若昆曲在将来的一天彻底为我们抛弃，中国还有哪些文化值得我们如此义无反顾的坚守，传承下去；中国人向外国人介绍戏曲之母时头脑会否一片空白。毫无疑问的是，后者这种情况在大部分青少年甚至中年人身上早已出现了。
昆曲，这门曾经风靡全国如同今日流行乐且整个社会为其显现出集体痴迷的古老艺术，在今日的中国，竟一度出现“台上演员比台下观众多”的现象，其原因显而易见，又令人匪夷所思。
改革开放后，中国大量吸收西方文化。在音乐领域，从七八十年代的迪斯科，霹雳舞到今天的摇滚，重金属如LinkinPark，AvrilLavigne，无一例外的冲击着青少年的耳膜，再把他们迷得晕头转向的同时，中国的这门传统艺术也在逐渐失去自己的定位。所幸，老艺术家们力挽狂澜终于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆剧院，培养新一代人才。然而，昆曲仍一直处于一种少人问津的尴尬境地，似空守闺房的思妇，形销骨立，恹恹然清冷。
昆曲观后感 篇2
我不求人们都像我那般痴迷昆曲，只希望那些习惯了摇滚的血雨腥风或爵士的灵诞怪异的耳朵也能体会它的好。一位昆曲迷的心声
可是，生在江南的我却一向对这历史悠久、成就辉煌的昆曲兴趣不大。或许是因为接触得少，又或许因为年纪小。偶然的机会，学校里组织去看昆曲，那感觉无法细细描绘，只觉得清丽婉转，余音不绝。
听《牡丹亭》，杜丽娘见满园春色，欣喜地四处观赏，感受着自然的美。我虽听不太懂她的唱词，却也从那秀气的一招一式和那婉转的嗓音中尝出了江南女子特有的韵味，温文尔雅、典雅大方。静静地倾听，这舒徐婉转的曲调所散发出的素雅的清香，渐渐地笼罩着你，使你被这江南古韵的美所醉倒。
而《长生殿》中的《小宴》一折，没有了那一份淡雅，取而代之的是一种娇艳的同样迷人的美。这其中也不失一份婉转和抒情。听过这一折，我忽然感到大人所说的字正腔圆、气定神闲是什么意思了。
昆曲，以它所拥有的江南独有的闲情逸致将我的内心轻轻触动。那种轻逸的感觉就像是欣赏了一幅粉墙黛瓦、炊烟缕缕的江南小巷水墨画一样，有一种悠悠的淡雅弥散开来。心中就像忽然飘过一朵云似的，感到纯洁无瑕、余音袅袅。这不禁使我有些明白那位昆曲迷的话了。在繁忙的学习之余，静静地欣赏一些古典文化戏曲，确实醉人。
你听，多美!给听惯了流行乐的耳朵一个机会，去体会昆曲之美。
昆曲观后感 篇3
原来姹紫嫣红升遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，锦屏人忒看得这韶华贱。
漫步在苏州幽幽小巷，聆听着那桥下流水淙淙，伴着那墙根小草在风中“沙沙”凑响的音乐，古典的气息在我的心中漾开了一圈圈涟漪。我的心默默思索，这唯美的笛音，婉转的音韵来自哪里？
此曲只应天上有，人间难得几回闻。坐上一只小木船，耳边挥散不去的还是那曲笛音，那清亮的乐喉，我愿把它称做“仙乐”。细细品味，我仿佛穿越百年的时空。远远的，似乎走来了一位绝代佳丽，只听得她身上环佩叮当。小船来到桥下，抬头凝望，她似飞欲飘，游乎不定，只流下一串凄凉的眼神。笛声，依旧在响……。
则为你如花美眷，似水流年。
穿花度柳，一桥一巷，乐声愈来愈清晰，愈来愈凄美。我的心神也早已飞去。不多时，小船穿出小巷，水面渐渐开阔，我眼前一亮，那“仙乐”原来就来自这里！
那是一方精致的水上舞台，台上一位戏娘浓妆艳抹，阿娜多姿，声音娇啼婉转，恍若天外仙韵。她的身后，缓缓传来美妙的笛音，听来令我不禁痴倒，不禁一闻倾心。
原来这就是中国戏曲的起源——昆曲。寻寻觅觅，觅觅寻寻，在寻找它的同时，我的灵魂已被古典的气息所浸润，变得沉静，宁远……。。
花落水流红，闲愁万种……。
我爱昆曲，不仅因为它带给了我美的享受，带给了我宁静的心绪。更是因为它带给了我一种责任——保护古典精神财富。我铭记这种责任，它和昆曲的韵律一同让我热爱，铭记…。
昆曲观后感 篇4
来日诰日才找出点时间写写周日凌晨看《西厢记》的不雅后感。
元直《西厢记》的簿子记得上高中的时分第一次看过，记住了那两句：晓来谁染霜林醉，总是离人泪。
今后陆陆尽尽看了很多次，其中很多出名的词令皆几乎可以背下来了。常常在捧起读本的时分想，这么美的词牌，若是配上劣美的直和谐妙曼的身姿、唱腔，那可真是：此直只应天上有，人间能得几回闻。
第一次看昆直是在北年夜看北昆新排的历史剧《闭汉卿》。带有很明隐确现代戏剧特点的新排历史剧，剧情布局紧凑、唱腔精粹不拖沓、幕间腾跃感强，戏剧辩说强烈。唱词虽然远不如四年夜元直那么的精巧和劣美，然则表演却是不尽改良，一个别例，一个眼神皆能让人回味无量。
这次看北昆的《西厢记》，为了把整本西厢记可以在两三个小时内演完，每折、乃至每个段落皆被删节了很多。莺莺出场没有了那么多的铺垫，连那句出名的“小子这多忧多病身，怎敌她倾国倾乡貌”皆没有听到，遗憾啊；两小我在后花圃的一唱一和少了很多词句，让人感觉两小我的豪情停顿过分徐速了；“悔婚”一折少了很多张死出色的戏份；“佳期”一折简单的让人骇怪，红娘的很多戏份皆被删掉踪了。
红娘的表演为了让不雅众看戏的时分不那么沉闷，多减了很多逗人的段子，把红娘塑构成一个愚丫头，原著中红娘是一个多么机灵机敏，小巧剔透的精灵鬼啊。
看了两处昆直后，逐步有点晓畅为什么比起京剧昆直会日渐式微了。比起京剧，昆直的唱词更高雅，也就更难解；昆直的直调比起京剧来道更拖沓，京剧有十分多的段子节拍很紧凑，更是琅琅上口，贩夫走卒皆能听过几遍后哼上几句。昆直该当是在年夜户人家，养上个昆直班子，临水拆个戏台，散三五稀友，沏上好茶，眯着眼睛，细细品味着戏词和直调，悠哉游哉晃上一个下午......
听道北昆要在保利上演齐本的《少死殿》，连着演四天，搞得人内心痒痒。不过，保利的票价总是那么的贵，买不起票啊。等我有了钱.......
昆曲观后感 篇5
在家里，我最喜欢看古装的电视剧，剧中人物的服饰、装扮、道具深深地吸引了我。今天，我终于有幸亲眼目睹真人扮相，亲自领略了戏曲表演，真让我打开眼界。
我从来没有看过昆曲，不知道戏台是什么样子的。一到那里，古色古香的戏台就映入了我的眼帘。戏台的背景是一幅华丽的牡丹图，听说，听昆山人唱昆曲，无异于吃水磨粉做的宁波汤团，一进嘴就滑到肚里，一个字，糯。今天，我就感受到了这种糯糯的感觉：
第一幕是《牡丹亭》的游圆，演的是小姐杜丽娘在丫鬟春香的陪同下，来到自家的后花园，看到盛开的牡丹。随即甩动那长长的水袖，姿态动人。这使我不由想起了红楼梦中的林黛玉，她的举止是那么端庄秀雅。丫鬟春香的服饰虽然没有小姐的那么华丽，但也素雅清丽。昆曲不但舞蹈美，而且唱词雅。杜丽娘与春香一唱一和，唱出了杜丽娘心中的无限喜悦。
另一幕是《长生殿》的小宴，自从杨贵妃与唐明皇在长生殿中结为夫妻后，唐明皇就终日与杨贵妃游宴玩乐。一日在长生殿中小宴，杨贵妃不胜酒力，脸颊上泛起红晕，头上的金簪闪闪发光，一缕青丝垂在胸前，长裙飘逸，显得格外妩媚动人。这时，两位主人公你唱我应，丫鬟们的唱词轻轻呼应，表达了人物的绵绵情谊。
这些糯糯的唱腔只有在昆曲中才能感受得到，就象一杯香醇的美酒，让人回味无穷。
昆曲观后感 篇6
昆曲可谓是我们苏州的一大特色。而该曲发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系，揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器，主要以中州官话为唱说语言。
很高兴，学校最近组织了同学们去欣赏昆曲。且不说小学里曾不止一次地去细细品味，但是随着年龄的增长，其中所蕴含的深层意义便逐渐自然而然地浮现在眼前。的确，能够观看昆曲现场演出，心里着实兴奋好奇。随着悠扬的笛声，一个个袅娜的身影娉婷而至，仿佛从画中走来，歌喉婉转，舞姿曼妙，一颦一笑，楚楚动人，多场戏下来我就宛如做了一个华丽的梦，当然，可能也是因为“外行看热闹”的缘故吧。接下来，就来说一说我这个外行人看过热闹之后的一些想法吧。
仍令我记忆犹新便是《牡丹亭》。因为之前了解过，所以便更认真地聆听着。那委婉的唱词，婀娜的身段，无一不让人沉醉在昆曲的韵味之中。“转过这芍药栏前，紧靠着湖山石边，和你把领扣儿松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿沾也。则待你忍耐温存一晌眠。是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言。”单是看词，便生动、委婉地展现出一幅幅美景。更暗藏着柳梦眉对杜丽娘的深深爱慕。细细去品味这个角色，慢慢的，我被里面的人物所深深吸引。
接下来的便是打戏——三岔口，虽然没有念白和唱词，只有震耳欲聋的锣声鼓声，但是也仍然可以吸引大家的眼球。戏中，丑角和武生用精彩的动作、灵动的眼神向大家展示了昆曲各个方面的艺术。博得了满堂彩的好评！
由此得知，昆曲的韵味并非一般人就能感受到，而是需要用心去聆听，去品味。《牡丹亭》那刻苦铭心的爱情，以及《三岔口》那矫健的身姿，不是用一句句富有作者心血的唱词，就是用演员们深厚的演技所一一表现出来的。所以，让我们共同用心去感悟昆曲的奥妙所在吧！
昆曲经典曲目观后感
《牡丹亭》情 字贯穿全本 正如剧本题词所言∶如杜丽娘者 乃可谓之有情人耳 情不知所起 一往而深 生者可以死 死亦可生 生而不可与死 死而不可复生者 皆非情之至也
《长生殿》如果忽略他的历史背景和剧本所要表达的寓意 它还是蛮感人的爱情故事 看至此时 不由想起白居易的＜长恨歌＞天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期
《桃花扇》和长生殿都是昆曲中表现亡国之痛的历史剧 通过才子佳人的悲欢离合与南明的兴亡相结合 但是我觉得历史寓意在剧本为首来表达 正如剧本开头所唱：借离合之情 写兴亡之感 实事实人 有凭有据 相传是作者在外偶遇南明之臣 对南明的所见所闻所写
《玉簪记》是一本实实在在地爱情剧 也是才子佳人的故事 更像是才子调戏佳人 本人的观后感 所要表达的是才子佳人打破礼教和宗教规制和约束 其实剧本的文词和意境都很浪漫 看来大明的人还没有被礼教给绑架 但是又一次看了一个版本的玉簪记 惊奇的是 刚开始舞台背景显示为女贞观 而且剧中的那个女尼 也自称是女贞观观主 可是后来那个大家闺秀遁入空门时 却是皈依三宝 难道是剧本改了
其实看牡丹亭我只记得那句 生者可以死 死者可以生 那次听过苏州大学昆曲教授周秦老师的牡丹亭视频讲解 他就说过这句话 他说牡丹亭所表达的爱情观很伟大 不但生的时候要爱 而且为了爱的人可以死 而且死了也要爱 为了爱的人你也要活过来 老师就说过 我们中国人的爱情很了不起的 为了爱的人我们可以为他生 为他死 比起西方人的爱情 罗密欧与朱丽叶他们死了就没法爱了 一切都结束了 但是我们中国的杜丽娘与柳梦梅 杜丽娘爱柳梦梅可以死 但是当她明白了一切 为了爱情她又力争活过来 并且和柳梦梅喜结连理 筑就一段佳话
昆曲《夫的人》观后感
昆曲《夫的人》观后感
先声明我没去看上昆的小剧场《夫的人》，我是搜了评论看了几篇通稿坐不住了，这才来这么一篇。很惭愧，之于这部戏，上昆的前进速度真快，我没能跟上节奏，我肚子里捣鼓的这些知识，在我看来还不能够评论这样一部戏。我还没有完全准备好，不谙笛律，不知程式，早些年积攒了些诗词底子，这几天随着九宫大成的深入，又对昆曲曲牌有了新的认识，故而，这篇文，不是对《夫的人》的评论，而是一篇学生的提问，一篇对评论的评论。
我不逢戏必看，也不瞻名团马首，戏像书一样，运气好，一部好戏能一夜学富五车，运气不好，一晚上受气不说，还枉费了闲碎银子，书要是不好，还能垫个桌腿，戏要是不好，可就只能骂娘了。可怎么才算好戏，怎么才能受教呢？自然初级阶段都要做功课，知道演的什么？点在哪儿？梗在哪儿？凡人看戏都有个期待，期待解决了，高兴；期待没遇到，失落，于是这是最基础的好坏。不过每个人看戏都有不同的期待，拿《夫的人》来说，卖点有很多，实验的新是个卖点，三朵梅花一枝花也是个卖点，再加上业内各山长老的联手打造，我的耳朵边上没少听到对此剧的赞美词。可是，我依旧到了抢票的时候手软，我真的没准备好接受这样一部戏，更没准备好来回味她，来评论她。
昆曲和我们平常司空见惯的交响芭蕾不同，交响和芭蕾规范是显性的，标准是硬档子，力度、速度、高度明白无误，尤其是芭蕾，不论现代还是古典，看没看过术语规范，知不知道博尚、切凯蒂、瓦冈诺娃三家体系，写出来剧评就完全不同。昆曲不一样，经典的折子戏写几句出不了什么大问题，词看了几百年，唱了听了几十年，舞自然也是一辈辈传下来的，剧评的方向，论述下剧情，感叹下年轻演员和老演员在神韵上的差距，或者点赞一下特技动作、舞美什么，连服装都不用多说，因为我们就没见过穿旗袍的杜丽娘（不用心思活络，没水袖穿旗袍上台演昆曲的，那是杜月笙的姨娘）。
新戏我绝不敢妄评，为何？我不知尺在何处。昆曲的尺，是隐性的，从来就没有一条用数字写下来的标准，它不像芭蕾空中动作，圈数、腾空高度、落地脚位，一清二楚，不行就是不行。昆曲没有这个，词是活的，腔是活的，舞也是活的，说《夫的人》翻云手没有《牡丹亭》里杜丽娘那个翻的快或慢，翻的多或少，或者腰谁扭得好看，这一看就知道是扯淡，所以要怎么来评昆曲，这个问题，必须认认真真地看书，然后安安静静地仔细琢磨。
我搜了一下《夫的人》的评论，通稿的过一遍，民众的精读。发现一个让我心里咯噔一下的情况满屏皆是现场照，三言两语不成套。再定睛一瞧，这些人旁边怎么还共同关注多少多少的，合着全是圈里的啊？赶紧再看，果然，一张观众席照一扫，上昆组团自己人包一片，各山长老包一片，各曲社美眉粉丝团包一片，接下来就剩几位白发苍苍的忠实观众了。然后，比较让我坐不住的事儿自然也发生了，这是现在演出市场的普遍现象，演过之后，一片点赞，然后game over，这小学生还写观后感交周记呢，怎么尽是一样的剧照在那儿到此一游了呢。关于这个问题，我认真想了下，昆曲情况特殊，圈内痴，圈外晕，要从牙缝里挤出几个字来评论，的确不容易找到入手之处。
说真的，新戏是最怕万马齐喑的，就如前些日子的宋词唱词会，观众圈子里还议论么？还惦记着么？剧团很怕没人搭理，演过就演过了，最多团史陈列室里多张剧照，多几个奖牌，那戏的生命力如何？戏的生命力是建立在广大观众身上的，观众爱理不理，这是个什么玩意儿呢？而观众则更应当马上立即迅速地从看戏不说话的状态中清醒过来，如果人民群众不说他喜欢什么，不喜欢什么，那很清楚就会走向唯票房是问的金钱循环，这么多烂片怎么出来的，离不开观众们的口口相传和好奇心驱使，结果制片方逐利加上误读市场反馈，成就了一个扭曲的审美观。好在，戏毕竟和电影还有些隔墙，昆曲更是因为独有的坚持成为一片攻破的净土，不过，当昆曲在探寻适应时代新路的时候，作为这个时代的观众，我们必须要说出自己看到的是什么，不然，今后折子戏越传越少，新戏难产，最终无戏可看。
《夫的人》这部戏，典型的实验戏，先锋戏，我很想通过大家首演场的评论看到一个除了好奇之外的观剧理由，可惜没有，于是，我想，我还是给诸位出材料命题作文吧。
一. 请说出《夫的人》的跨界临界点在哪儿？我们都知道这是跨界，但它跨了哪两界？音乐和美术？东方古老戏曲和西方莎士比亚名著？恐怕不止这些。通稿上写，传统的曲牌，写了莎翁的故事，可这也不是《麦克白》原来的情节啊？这是用夫人做主角，展现爱恨情仇的问情是何物呀。此外，一人三角，这新鲜。No，no，这本就是传统，折子戏里多了去了，娃娃生长到小生，一会儿穷生一会儿大官生的，旦还有一个戏里闺门刀马切换的呢，本来昆曲就生旦净丑四行俱全，这才是正规军，小生小旦小丑，从来不舞刀弄枪的，那是穷酸文人给玩坏了的，一人三角可不是全新尝试，这是真正继承了先辈的遗志，玩了一把与时俱进。所以，《夫的人》跨界？桥的一头在哪儿？另一头在哪儿？这河又是什么河？这些问题想一想，没准昆曲会有下楼的那天。
二. 《夫的人》，点在哪儿？梗在哪儿？看戏都要有个盼头，交响乐等着和声紧张完之后铜管来个万马奔腾，或者小提琴独奏玩一把柔情似水；芭蕾不用讲，前面睡觉，到大双了喊我。戏是有节点的，节点承接得如何？转接得如何？包袱抖得准不准，高潮爆发得强烈不强烈，这都是剧评的切入点啊。上昆的小同志跟我这个没大她几岁的小学生说：尽看他们排练洗手了。我觉得这是个很好的点，没准也是个梗，更没准以后能成曲界的一个掌故，可惜我不谙表演，不然保不齐写一篇《夫人洗手，洗去的是什么？》。从剧照上我看到一些点和梗，但我依然不能确定，而冒然去到剧场看戏，我则担心周围气氛的影响，无法理性地看待这样一部新作。新作是很容易让人狂的，谁家养了大胖小子美少女小公主不高兴的？除非不是亲生的，可后来又有多少坑爹坑干爹的呢？戏也一样，越是新戏，普通观众第一次进剧场热烈一把好得很，资深戏迷和业内必须冷静，而且更应谨言慎行，一言以兴，一言以败也。故而我想知道，我也想请诸位观剧者一起思考，这部新戏，点在哪儿？梗在哪儿？
哦，有的朋友说了，我觉得哪儿都好，洗手是一个梗，那些像门一样的椅子还是啥的也是个梗，再有那仨男生看得我觉着老捏不起来是一个人。好！前面哪儿都好那句忽略，后面的点一百个赞。洗手的昆曲表现手法、剖露主人公内心世界的手法、一角三面三行当三演员的尝试，这就是《夫的人》该向观众群求回应的问题，上昆显然在这些方面下了大力气，而我们，应当明确地告诉我们敬爱的演员和主创团队们。
三. 我们漏了什么？忘了什么没有？其实我最近最为纠结的，也是最想知道的便是关于词的问题。古籍中不止一本明确地记载，词是昆曲的根本，先有词，后再有曲，再有舞。哪怕按律填词，出来曲牌连套，也是通过选曲选牌选套来最大限度表达词意，对于新戏，昆曲之所以美的根本不能丢掉，随便写个现代诗谱个曲那是音乐剧，昆曲，是有严格规范曲牌的。所以，我很想知道，大家听到的词如何？曲又有哪处最动人？而念白做工，又有哪处最见功力，这些是昆曲的骨头，大家看到的，可还是她本尊？
词的问题，多少新编戏都绕不过，创作时难产过，演出后被吐槽过，有的怪这世道少诗人，因为诗人都去烙饼了，有的怪编剧用典太多堆砌辞藻，因为烙饼的实在没李后主和白居易那能耐。总之，词作为昆曲的骨，也是最受瞩目的焦点。争论从来不停，终于有一段时间太平了，再没人提起这词儿，它的风头被舞美道具盖过，被表演程式压过，甚至被演员的个人魅力一扫而空，我有时候想想文人们为啥要玩坏昆曲，恐怕和这个也不无道理好不容易写出来，你们一点儿都不尊重，得，我自个儿乐去。于是，昆曲沦为案头清供，从此再不进百姓家门。
我想诸位都知道昆曲界中有句话是怎么写彼时盛况的，叫家家这什么，户户那什么。至今你们挂在嘴边的，不也是一句原来姹紫嫣红开遍么？故而，我想知道，这一部戏，哪一句词，或者念白，给作为观众的你留下了深刻印象？这一句，是你看到的词之眼，剧之魂，戏之灵。
写了这么多，我想诸位或许该有个作文的方向了吧？我不曾去看，只是围观了诸位的剧照和言语，笔在大家的手里，我们得说出来自己希望看到的和感觉到不舒服不明白的，这样，今后才能不断有好戏看。
《夫的人》顺利谢幕，或许是昆曲复兴的春风先报，但要是大家看过后一片附和，那又怎知春在何处呢？不妨想一想，不妨找一找，夫人一身红妆，是寒梅还是红杏，还需观众们大家论。
纪录片牡丹观后感
纪录片牡丹观后感
01
那方寸之地的美却开向世界，那千年沉淀的美也走向人间。本片以牡丹为主题，华丽的技法，唯美的画面，优雅的音乐无差别的展现她的美，她是传统文化的内核，她是一个民族的符号，她是一种生活方式的体现。
解说词控制了节奏，渲染了气氛，使影片在更大的曲线里做周转。缓慢悠长的解说词贯穿整部影片，阿贝尔冈斯：“构造影片的不是画面，是画面的灵魂。”。解说词作为片中的第一声源，毫无疑问，是灵魂所在。解说词的诗意的描绘，解说词的设立使人们对牡丹有了一个全新的人文读解，让这朵原本陌生的花卉在观众面前立体式的绽放，深刻感受到了她在自然中的独特，文化中的灵动，历史中的沉浮。片中，解说词不止一次提到了描述牡丹的诗句。诗句作为古代人们对于牡丹的描绘与现代人对与牡丹直观的感受相互碰撞，在为影片主题带来了诗意的美感的同时，也为观众展现了更为全面这朵国花所蕴含的文化，以牡丹和中国文化做背景，把具象的牡丹以解剖的形式开放在生活里，在人们眼前，使观众对这朵神秘的花卉有了更深刻理解。
镜头的运用为观众造成了强烈的视觉冲击。片中不止一次的出现了牡丹绽放的镜头。牡丹从花蕾到开花的全息展现给观众，镜头与牡丹开花的完美切合，观众欣赏牡丹慢慢开放，积攒了情绪，使叙事更加丰富，造成强烈的视觉冲击力，震撼感。在观众欣赏牡丹开放的同时，所看到是一种民族文化的再度绽放，是一种对传统文化瑰丽一面的展现，警醒人们，在牡丹文化还没有被现代经济文化挤兑到完全消失在人们眼中的时候，保护这些美丽文化。片中镜头里无处不在的牡丹，所代表的已经不仅仅是一朵美丽的花卉，她是中国传统文化的继承，是中华儿女精神的象征乃至情感寄托，人们在牡丹花丛中那享受的神情，那一份家国情怀，那一份国民情怀，那一份民族情怀，在历史的波涛中她依旧承载着中国人的传统文化骄傲的绽放。
声音的设置使影片叙事带有的情绪力量。作为影片带动情绪的第一元素，音乐，渲染情绪与氛围。音乐，使影片主题有了不同的文化指代，她时而轻巧灵动，时而雍容华贵。成为民族的符号，是人们精神的寄托。优雅抒情的音乐贯穿了整部影片。丰富了观众的视听，为影片主题蒙上了一层唯美的面纱，让原本在观众眼中具象的牡丹抽像的在人们面前开放，使观众在一种抒情的气氛里，看到的不只是那一朵朵牡丹，更多的是牡丹所蕴含的万千中华儿女对她的眷恋和依赖。关键时候的消声处理。在减少了听觉享受的同时增加了真实感和代入感，丰富了视听，积攒了情绪，营造出一种此时无声胜有声的感官体验，让人们从多种角度影片牡丹，得出不一样的美。消声作用于人们的潜意识，为接下来更强大的情绪做挤压，之后音乐的再度响，积攒的情绪完全爆发出来，使主题再一次深化。
她的美丽绽放在民间，她的芬芳飘向五湖四海，牡丹，国花并不只是国花，是国民之花。本片牡丹为主题，向人们诉说着那千年无可撼动的花中之王，“自李唐来，世人盛爱牡丹”，而如今，辉煌的传统文化在这浮躁的社会中只有边缘让她生活。这警醒了人们，悍守那方寸之美，让她的美开满中华大地！
02
明日是春季的最后一个节气，谷雨。谷雨前后正是牡丹盛开时节。看了纪录片《牡丹》。讲了牡丹本身的文化及其关联的历史社会文化。节目的文案有点乱。总少不了普通人的传奇故事。一生只求一株魏紫。催花神手。关于传统文化的总是少不了日本。这次日本又赢了，最好的牡丹在日本，色彩纯粹，线条清晰直观。
日本人在茶道，佛教，礼义及建筑方面都较好的保留了原貌的纯粹性，这缘于他们文化对美的高洁的偏执的追求。牡丹原种只有九种，现杂交出的已有一千多种，但多不纯，黄色不黄，黑色不黑，紫色不紫。日本的牡丹颜色纯正，线条不乱，且依旧雍容华贵，其中白色梅里雪山花径达38厘米。
看完这个纪录片，有种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之感。想起牡丹总让人想起大唐盛世，艳冠群芳，国民之花之美誉。但来到现代，审美多元，花种繁多，牡丹早已不是一千多年前人人以家植牡丹为荣的位极荣宠。虽依是花中之王，也如同桃花一样只是时间某一瞬的驻足了，在春末的时候。
牡丹之美，在于其繁复所彰显的大气，雍容，华贵。但繁复中亦有清晰的线条才不失华贵。而许多杂交的品种在繁复里变得乱而粗朴。如此，美变得模糊。有老园艺工程师为求一株纯正黄色牡丹求索一生并不惜高龄深入西藏深山。于是日本的牡丹因其纯粹更显其贵。
牡丹有单瓣和重瓣之分。一位牡丹园艺师为求一株宋代的魏紫反复实验，最终也只得五百多瓣品种，而非七百多瓣的魏紫。她说魏紫或许成为了一种传说。
洛阳。荷泽。喜旱不喜湿的牡丹在过去和现在依旧被两地的人们广为种植。牡丹也反哺着那里的人们。荷泽人每年年底南下广州催华前的祭花仪式令人感动，齐齐膝地跪拜自然和花神。如果说花是大自然的馈赠，那虔诚的感恩便是最自然的回应。而一株牡丹与一个老人五十多年的相互陪伴如同灵性的互通。
牡丹盛开时极美，而牡丹颓败时也是极难堪。那么大的花朵萎缩在花枝上像一团脏污的烂棉花。不像樱花和桃花，花瓣会及早的飘飞和洒落成诗意和浪漫。
喜欢牡丹里的纯白色和正粉色。白牡丹如仕女，正粉如贵妇。最初的牡丹仿佛只有白色，诸多色彩都是在漫长的年岁里慢慢培育出来的。野生的紫斑白色牡丹便是基因祖谱。白瓣上的紫色斑点，既是培育的色素来源，更是牡丹原本的倔强和高贵的品色。当年武则天让众花一夜尽开，牡丹拒早开被贬洛阳。
提到牡丹，还会让人想到皇后，国母。雍容端庄，国色天香。于是想及一人，其姿态其气场也是可比牡丹的吧。以前人常言梅兰竹菊，而时节之花也皆美，桃花，海棠，芙蕖，牡丹。总道寄情喻义，便流俗了。不过是自然和灵性。纪录片也一样，过多的意会与煽情，花很累。纯粹的纪录的才好，并找个角度。
曾经一袭用旧式红底牡丹图案的被面制作的礼服出现在国际舞台上，让人想及的不知是红色还是牡丹。这种乍现，仿佛品种繁多的杂植牡丹般，只是凸显了品色，没有彰显其贵质。而有人更是奇心培植出十锦牡丹，使一株牡丹上开出红蓝紫绿的多色花朵，如此更不知华贵何去了。千种易求，一贵难复。牡丹终是在时间里从端华走向了俗丽。
03
《须是牡丹花盛发》是中央电视台纪录频道精心打造的4级高清纪录片《牡丹》之一。影片以牡丹和中国文化作为大背景，以细微鲜活的人物故事作为表现重点，把写实的牡丹写意化，把具象化的牡丹抽象到百姓的日常生活中。带领观众走进“国民之花”的世界，与“万花之王”浪漫邂逅，品味中国人与牡丹相互依偎，世代延续的款款深情，诠释了牡丹在艺术中的灵动、自然中的独特、历史中的沉浮。其拍摄团队会聚了中国、英国、澳大利亚三国摄像师，历时15个月，在创作视角及拍摄手法上实现了新的突破。严谨的制作，精致的图象，大成本的投入，“特写”的手段，用于叙事的镜头语言，给观众带来一场视觉上的饕餮盛宴。
无论哪种类型的影片，能否给观众带来强烈的视觉冲击是导演首先面对的重要问题，影片《须是牡丹花盛发》中特写镜头的巧妙运用在这方面令人赞不绝口。影片以起点，跟随设计师黄嘉祥的脚步，由北到南，拍摄了各种各样的“牡丹”：楼阁的纹路，屋檐的点缀，八仙绣的修饰。在台南府城，当镜头跟随设计师走进一家店铺时，特写镜头跟上，店铺中的老人，一针一线，手中是正在成形的牡丹图案。老人庄重的神情，仿佛是在勾勒传世的名画。手中牡丹的烨烨生辉，金色的丝线，翡翠的印染，镶上媚而不俗的淡粉色花瓣，白的似雪，红的像霞，粉的如胭，蓝的若海特写镜头的运用，让我们看到“风前月下妖娆态，天上人间富贵花”的国画牡丹的风采，看到了了中国人亘古的恋花情节，看到了牡丹和中国人情感的羁绊，灵魂的吸引。世代延续的深情。跨越了艺术品与欣赏者之间的障碍，直接走入观众的心灵。
镜头的运动也是一大亮点。“推拉摇移跟升降”，本片中主要采取的则是“推”的用的拍摄手法。虚化背景，突出主体，形成强烈的视觉冲击力。在拍摄日本渡部先生的牡丹园时，先用一个远景镜头囊括各种各样的牡丹花，然后镜头缓慢的推动，越过姹紫嫣红，聚集在一株绽放着圣洁的白牡丹“梅里雪山”上。变焦随之发生，镜头集中在梅里雪山上。美丽的画面，纾缓的配乐，情感瞬间爆发，镜头的推动和焦距变化突出了梅里雪山对渡部家族的重要性，突出了梅里雪山承载的人文与自然的双重情怀。
真实性，是一部纪录片的灵魂所在。在《须是牡丹花盛发》片中，为了体现该片的真实性，导演明智的选择了长镜头拍摄手法。来到赵楼村，牡丹花簇拥的村庄。在花神祭之前，片中用了很长的镜头拍摄村民的准备。从雕花绝活，到催化神计。镜头慢慢的推动，解说词阐述着正发生或将要发生的故事。真实的地点，真实的人物，真实的故事，影片的灵魂在长镜头的作用下氤氲着。当花农们带着“花神”环绕村庄，一个简单的活动在导演长镜头的衬托下显得神圣而不凡。是啊，那是一个村庄对牡丹的信仰，是源自心灵的依恋，是人与自然的和谐！
该片以洛阳牡丹为聚焦点，充分展示了洛阳厚重的历史文化以及名甲天下的洛阳牡丹的风姿，是我国第一部以牡丹为创作主题的纪录片。该纪录片通过高品质的影像表达，超清晰的拍摄图象，匠心独具的拍摄手法，完成了对中国国花牡丹的赞礼。镜头的运用，不论是特写的手法还是长镜头的承接，都为改片的成功添砖加瓦。看到雍容的牡丹，看到人们带笑的脸庞，美好与幸福，人文与自然，擦出了旷世的火花。牡丹在这历史的长河中，成就了永恒的美好。好一个“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”！
电影红日亭观后感范文1400字
《红日亭》是一部公益电影，不知道大家有没有看过呢？影片根据真人真事改编，主要讲述了红日亭义工高春梅努力拯救灵魂被扭曲的少年的故事。剧情丰富么耐人寻味，小编这里给大家带来了一篇网友对这部电影的观后感，一起来看看吧！
这是一部充满温州大爱的影片，也是庆祝改革开放40周年献礼片，讲述了红日亭义工以高春梅为主，坚持夏日烧茶，冬日煮粥40多年的传统，帮助逃离家暴，灵魂扭曲的智障少年阿国，帮助他改掉偷东西的坏习惯，让他走上人生正轨的故事。
看着海报上写着我有一份温暖和你分享。以前和很多人有着一样的想法，温州人一定很会挣钱，特别有经济头脑。初次走进这座城，却是因《红日亭》这个温暖的地方，没想到这是一座有温度的城市，被称之为温暖之城。
观影前，我们来到红日亭，见到了孙兰香阿姨。同行的朋友，问了好些问题，阿姨总是面带微笑，用心的回答。话语间，感受到了阿姨舍不得这里，一句句习惯了，并不是无奈，而是放不下红日亭的同伴，和那群需要帮助的人。她的心愿简单而伟大希望自己和家人身体健康，希望这件事情能继续传承下去。佩服她们几十年如一日的坚持，温暖有爱的传递。
影片中，高春梅和金阿婆常提起的马灯，孙阿婆那温暖的微笑，那吃不饱的年代，一碗粥，很解饱，也很香，层层引入，代代相传，将那份帮助他人带来的快乐继续传递。后来，高春梅在红日亭遇到偷钱的阿国时，选择了报警，当知道他是一个智障少年时，她想改变这个孩子的命运，将他收留在红日亭，即使被同伴们觉得这是引狼入室，她也相信阿国本性不坏，只是环境让他的灵魂扭曲，需要有人帮助他。金阿婆告诉她，你要觉得自己做对了，就坚持，不要怀疑。这句话对于高春梅来说太重要了。
对于阿国来说，拿不到钱就会被阿爸打，没饭吃。高春梅说，我给你吃饭，慢慢告诉他这不是拿是偷，是坏人，帮助他人才是好人，也许那一瞬间，他还不是很懂，但他的眼神，看到了希望。
坐在大榕树下，高春梅说看着我，是我把你带到这儿来的，不怕，慈母的温暖，让阿国慢慢的信任。用心的和他说道人是靠一撇一捺，相互支撑，才能构成。对于一个智障少年来说，明白会稍微缓慢，可行动证明他记住了高春梅说的每一句话。当遇到阿祥尿急，轮椅上不去的时候，傻傻的抱起，嘴里说着帮人，好人。当他知道捐款人的名字能飞上去后，他想把金阿婆临终的捐款也飞上去。他天真的以为那样，就能看到金阿婆的名字，却不知道给高春梅带来了多少闲言碎语。那一刻，她的心，得多痛。但她相信阿国，为了去寻找阿国，寻找真相，让她不得不忍痛暂时脱掉义工服。此时的阿国，在凭借自己的力气挣钱，帮助他人。高春梅找到阿国，问他金阿婆的钱在哪里，他嘴里念着骗人，金阿婆的名字没有飞上去。后来，刘建设的一句话点醒了高春梅金阿婆的名字没飞上去，金阿婆的钱却飞走了。果不其然，金阿婆的五万元就在大屏幕后面。明白事实的真相后，决定放（）弃赞助的陈阿伯也按约定在红日亭办了寿宴。阿国也把挣的钱全部捐给红日亭，看到自己名字飞上去，高兴地像个孩子。对于高春梅来说看到阿国的改变和成长，特别欣慰，也感到快乐。
温暖的传递，代代相传，丈夫张裕年的支持与理解，孙女张一凡的相信与陪伴，女儿的一句妈，你还没教会我，如何拒绝别人的请求，让想念妈妈的阿国投进了这温暖的怀抱。这一切让高春梅看在眼里，记在心里，这也许就是最大的安慰，家人的支持，才能让她更好的做自己喜欢的事情。
记得奚老师在沙龙活动中说到，到温州第二天去红日亭施粥，感觉自己就像是那个人，瞬间进入状态，也许到那儿的时候，抛开所有标签，大家就是义工。一碗热乎乎的粥，一句暖心的话，温暖着一座城。
想想一路走来，自己也曾是被温暖过的人，是她们教会了我感恩，懂得了传递。就像奚老师说的，传播公益，也是做公益，希望这份温暖继续传递，也希望这部温暖的电影让更多的人看到。
回马亭观后感范文600字精选
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇观后感。我们可以用写观后感的方式将各种感触和思考组织在一起。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？小编特别编辑了“回马亭观后感范文600字精选”，仅供参考，我们来看看吧！
回马亭观后感范文 篇1
今天，听同学们说下午学校放电影《回马亭》，我的心里充满了期待。
电影一开场，一个名叫小安的男孩，他的父母被日本鬼子给杀害了，在小安无处可安身时，遇到了善良的沈大叔，他好心地把小安留在家中，说“就算沈大叔家中在没有什么吃的，也不会让小安挨饿的”。一日，花妮与小安回家时，从小鬼子手中救了一个游击队队长。不久，鬼子就将魔爪伸向了大家生活的根据地。小安用自己的智慧，将小鬼子赶出了峙岭村。小安最后也加入了新四军，为国奉献了。他不怕小鬼子，还勇敢地对抗小鬼子。
我的心里很不平静：为国奉献乃中华民族儿女都该做的事，特别是在，有外敌侵略时，国家贫困时……走上社会，一定要做一个有奉献的人。
在这部电影中，我最喜欢抗日小英雄小安。他宁死不屈，即使被日本鬼子胁迫也不肯将自己辛苦得来的东西给鬼子。他聪明勇敢，在被鬼子发现时，他谎称自己是猎人，让鬼子相信自己，然后将他们带入陷阱；他有爱心，当他看到有人捉了一只小鹰时，他心中就泛起了一阵涟漪：一定要救小鹰！于是，他用自己的本领将小鹰救了出来……
回马亭观后感范文 篇2
早就听朋友说过《回马亭》电影的大名，心里早就开始打起鼓来了，毛手毛脚点开来，细细品尝起来。
《回马亭》是一部很精彩的电影他讲述了抗日战争期间，国人顽强杀敌的故事，使我很感动电影讲的是一个可怜儿小安的故事，他从小父母被可恶的日本鬼子杀害。小安伤心欲绝，可他对日本鬼子的强烈憎恨，以及想保护中国人民的强大愿望，奋发向上靠他那坚持不懈的意志和百折不挠的精神，保卫着中国人民。
其中最令我热血沸腾的情节是猪野中队带领大兵忙趁端午节去扫荡峙岭镇。小安得知这一消息，心急如焚，他镇定自若地与新四军和小伙伴们商量对策，鬼使神差的运用起回马亭的古老传说。半夜，当猪野率领大部队前来之时，小兰和朋友们模仿出各种各样的动物的声音与天象变化，将回马亭的古老传说重现于世。日本鬼子鬼哭狼嚎，英勇的新四军趁机出击，将日本鬼子一网打尽。
看完这部电影让我感受到了爱国主义的熏陶，感受到了革命先烈的浓烈情怀。电影中的人们正直都拥有为国家，付出的宏大志愿，我也要像他们学习励志成为为祖国的栋梁。
回马亭观后感范文 篇3
《回马亭》主要讲述了一名可怜的小男孩，名叫小安。从小父母就被日本鬼子杀害了。一天，沈大叔遇见了小安，之后他们成了和蔼可亲的一家人。小安还多了一个顽皮的妹妹，名叫花妮，她像小安介绍了两个好朋友，豹子和二嘎。他们无忧无虑的生活着。
突然有一天，有两个日本鬼子在追杀一名新四军的刘大哥，小安和花妮救了他，因为刘大哥的腿部受了伤，所以住在沈大叔家休息。等他伤势好转后，他跟沈大叔说明了自己的身份，为了避免给大家带来麻烦，刘大哥偷偷离开。
一年后，鬼子兵要扫荡峙岭村，小安想到一条妙计。他和小伙伴们模仿各种各样的动物声音，然后弄出了许多天气变化吓唬住了鬼子兵，把他们都吓跑了。最后新四军把鬼子兵包围了，被激怒的日本大将野猪想攻击刘大哥的时候，被他“啪”的一枪打死了。最后新四军胜利了，小安也当上了真正的新四军。
这个故事让我学到了新四军不怕牺牲的革命精神，同时也对日本鬼子的罪恶更是深恶痛绝。虽然电影中的日本鬼子总说自己战无不胜，但他们却贪生怕死，在我眼里还是新四军战士更加英勇，他们打败了侵略者。作为中国人我感到十分骄傲和自豪，只要有人再侵略我们，哪怕粉身碎骨，我们也要把他们打的落花流水。不管遇到任何事情，我们都应该为国家、为自己美好的家园去着想，去奋斗。
回马亭观后感范文 篇4
蓝蓝的天配上绿绿的森林，显得格外令人心旷神怡。此时的吧我正坐在多功能厅里，欣赏着这部热血励志的动画电影——《回马亭》
电影讲述的是峙岭村的15岁少年小安，因父母被日寇杀害，他一直憧憬着有朝一日能上战场杀日寇。一天，小安和同村的妹妹花妮在村子附近的回马亭，救下了被日军追捕的新四军游击队队长刘大哥，之后小安等人运用智谋，多次协助新四军打击日寇，成为抗日小英雄。在日军猪野中队企图扫荡峙岭村之际，小安利用回马亭的传说成功阻止了日军中队进村，并协助新四军消灭了敌人，这才令峙岭村保存下来，小安也成功加入了新四军。
电影结束了，但回马亭的故事情节还在我的脑海中久久不散。最精彩的篇章，莫属小安智勇双全之时。一日，天气晴朗，万里乌云，小安边走边欣赏着这令人回味无穷的空气，忽然，他看见了打猎的二爷，便悄悄藏在他的身后，注视着他的一举一动，二爷正沉浸在端午节抓几只野猪的幻想中。突然，迎面出现了了两个日本鬼子兵，小安大惊，知道自己走投无路。经过一番辩解之后，小安暂时摆脱了危机，他用智慧把鬼子兵骗进抓野猪的陷阱里。看到这儿我不禁笑了，佩服小安的智慧。
看完了这部电影，我不禁佩服小安的智勇双全，用坚强和智慧战胜困难。如果说坚强是他的后盾，那么勇敢聪慧就是他的利刃，斩断世间的一切，为守护世间正义而存在。这部热血剧带给我的震撼不止于此，它教会我如何运用自己，操控自己，在最危难时刻化险为夷，成就自我，勇敢的去面对任何一件事吧！不要逃避，像黑箭一般在蓝天之上翱翔。
回马亭观后感范文 篇5
今天，班主任吴老师带我们去报告厅看了一部动画片《回马亭》。
这部动画片说的是一个失去父母的小男孩抗击日本人的故事。小男孩叫小安，他的父母是被鬼子杀害的，自己一个人生活。靠卖螃蟹和鱼虾来生活。他对老百姓充满爱心，对日本人满腔憎恨。一次，鬼子抢了他的螃蟹，他把螃蟹夺回，并和鬼子吵了起来。日本人恼羞安成怒，就快对小安下手了。沈大叔看见了，连忙上前劝阻。沈大叔帮助小安逃走了。在一片树林里，沈大叔认小安为义子，并把他带回了家。从此小安、花妮成为了最好的朋友，和村里的伙伴们一起玩耍，大家都很快乐。不久，小安和花妮救下了新四军的刘队长。一年后，鬼子来扫荡峙岭村，刘队长带领部队在村上的回马亭阻止了鬼子的进攻。原来这都是小安的计谋。最后小安凭着自己的智慧打败了日本指挥官朱野，当上光荣的新四军!
在这众多个情节中，我印象最深的就是小安智歼日军那一段。小安从日本奸细口中得知日军要扫荡峙岭村，于是他让黑箭带信去寻找刘队长。小安和新四军小杨在回马亭中，小安将有关回马亭的传说说给小杨听，并从中想了一个绝妙的主意。日军来了，小安一队人在树林中放起大火，几只乌鸦飞过，更增添了回马亭的诡异。日军往前走，可马却像入了魔一样，身体向后仰，丝毫不听指挥，还不断跳来跳去，这使日军伤亡惨重。日军的翻译官也想起了那个传说，并说给了朱野听，朱野听后吓了一跳，派翻译官进村让保长烧村。可保长非但不听，还将翻译官拿下。小安对保长说，他有一个主意。于是保长等人放起火，让村里人在村里装模做样的逃命。不久后，刘队长杀了过来。将日军一举歼灭。最后，小安为新四军立了功，成功地加入了新四军!
面对自己的遭遇，要勇于面对，用自己的智慧努力克服。勇气和智慧是成功之路上的铺路石。既要有不畏惧困难的勇气，也要有让别人屈服的智慧，这样才会离成功更近一步。
回马亭观后感范文 篇6
最近，老师推荐我们看了一部《回马亭》的电影。它讲述了抗日战争时期，中国人顽强杀敌的故事，这使我很受感染。
电影讲的是一名可怜的小男孩，他叫小安，从小父母就被日本鬼子杀害了。一天，沈大叔在赶集的时候遇见啦了靠卖鱼、螃蟹为生。一天，他遇到了善良的沈大叔一家人，他也有了一个真正的家。小安也多了一个顽皮可爱的小妹妹，她的名字叫花妮，他们在一起无忧无虑的生活。有一天，他们在玩耍时救了被日本鬼子追杀的刘大哥。刘大哥因为腿部受了伤，所以住在沈大叔家休息，等到他伤势好后，为了避免他新四军的身份给大家带来麻烦，偷偷地离开了。一年后，鬼子们来到峙岭村扫荡，小安想到了一条妙计，利用“回马亭”的传说阻止了鬼子军队进村，并协助新四军消灭了敌人。峙岭村保存了下来，小安也光荣地成为了一名新四军。
在这部电影中，我最喜欢小安，因为他既聪明又勇敢。在大街上他不畏强权，敢当街与日本鬼子斗争，这是他勇敢的表现。他运用自己的智慧，救了两次新四军，最终把猪野吓退。这是他聪明的表现。
这个故事让我感受到了新四军不怕牺牲的革命精神，同时对日本鬼子的罪恶更是深恶痛绝。虽然电影中的日本鬼子总说自己战无不胜，但是实际中他们贪生怕死，在我眼里还是新四军们更加英勇，他们打败了侵略者。作为中国人，我感觉十分地自豪。
回马亭观后感范文 篇7
今天，学校组织我们去多功能教室观看电影《回马亭》。
电影讲述的是一位叫小安的少年，他从小父母就被日寇给杀害了。在一次偶然间，他被一位好心的叔叔收养，从此在四岭村与叔叔一家过上了幸福的生活。他有了许多好伙伴，还有了一只和他朝夕相处的老鹰。但日本军队的势力逐渐强大年幼而怀着报效祖国理想的小安，在面对敌人一再的侵略下，挺身而出。与新四游击队一起抗战。用智慧与勇敢将日寇打出是峙岭村。
这部电影中，我最喜欢小安这个人物。小安带着“黑箭”寻找刘大哥。虽然路上遇到了两个小日本鬼子，小安在表现得十分镇定，将鬼子骗进了陷阱。因为他凭借着勇气和机智，镇静和机敏战胜了小鬼子猪野设计的种种困难。我心里对小安充满了崇敬之情。小安的父母虽然都过世了，但他依然对生活充满希望。小安为了拯救同伴，甘愿自我牺牲。我们也应该像他一样，学习主人公小安的聪明机智，勇敢灵敏，做任何事要冷静思考，不能鲁莽，做一个勇敢镇定，乐于助人的人。
看到父母不在身边却又如此懂事的他，我不禁想起了自己的所作所为。我，一个爸妈手中的小公主，衣来伸手，饭来张口，整天不愁吃不愁穿的，还经常与父母闹脾气，有点小事就发脾气，耍性格，让父母操心不已。而小安早已独立自强，为祖国奉献出自己的一份力量。我在学习上要加倍的努力，要为父母多分担一些力所能及的家务。让他们工作之余，好好休息，享受家庭的温暖和子女的孝心。
白敬亭《开端》观后感500字 (集锦3篇)
《开端》作为无限流类型的电视剧，很有特色，不知道你在看吗？《开端》这一电视剧让我们明白除非你放弃，否则你就不会被打垮。你看完《开端》后，是不是对人生有了一定的感悟？下面是读后感大全小编精心为您整理的“白敬亭《开端》观后感500字”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
白敬亭《开端》观后感500字(篇一)
《开端》时间循环短剧，共15集，改编自祈祷君的同名小说，东阳正午阳光影视有限公司出品，孙墨龙、刘洪源、算共同执导，白敬亭、赵今麦领衔主演，刘奕君特别出演，刘涛友情出演，黄觉、刘丹联合主演。
《开端》讲述游戏架构师肖鹤云（请大家注意这个人的身份，与本故事很有关系）和在校大学生李诗情，在遭遇公交车爆炸后“死而复生”，不断经历时间循环，出现在公交车出事的时间段内，两人并肩作战，努力解开谜团的故事。
《开端》一开播就引起集体追剧热潮，一是因为正午阳光的好口碑，正午出口，必属精品；二是因为国内这种类型的悬疑剧很少；三是因为好奇是人之天性，每个人都想满足自己的好奇心，找出答案。
李诗情独自经历过五个痛苦的时间循环后，第六次因想救肖鹤云，无意间把肖鹤云也拉进了这个循环。两人一次次努力，既想自救，又想救公交车上的无辜乘客，可是一次次无果，一次次痛苦地经历生死，一次次进入时间循环。
令人遗憾的是，要不是这个疏忽，肖鹤云和李诗情早已终结了循环。这个疏忽，发生在肖鹤云和李诗情终于确定了嫌疑人后，确定了是谁带的炸弹后。
两人终于确定是谁带了炸弹
在上一次循环中，只有冷漠大妈的高压锅还未打开过，李诗情想做最终的确认，她冲上前去抢走地上的高压锅，没想到冷漠大妈突然拿出一把刀子，肖鹤云按住阿姨却被其用刀子捅伤，摔倒在一旁。阿姨冲上前去将即将跑下车的李诗情一把拉回来，刀子捅向李诗情的脖子。
至此，两人终于弄明白，炸弹是冷漠大妈带来的，就在高压锅里。
人们的冷漠让肖鹤云寒心，肖鹤云大呼让公交车上的人去帮助李诗情，他们却无动于衷。
其实可以理解，毕竟，只有肖鹤云和李诗情知道他们自己在干什么，别人并没有在循环里。
那时车上的人也没有看见炸弹，冷漠的大妈也只是一个普通的大妈，看见李诗情他们和大妈撕扯在一起，一下子根本分不清状况，分不清谁对谁错，而且这一切都来得那么突然，所以他们都是一脸懵的状态，连见多识广的直播一哥都停下了下来，愣在当地。
但是，他们的”不作为“还是令肖鹤云寒心。
白敬亭《开端》观后感500字(篇二)
最开始的三集，我觉得李诗情（赵今麦 饰）拼命想救下车上的人，是因为她单纯的善良，抑或是她受过的高等教育，在潜意识里指引着她这么做。肖鹤云（白敬亭 饰）也加入找真相救人的行列，是因为他想摆脱循环。看到第五集的时候，我突然明白了。
他们是被乘客们的故事感动。那位蹲过监狱的大伯，即使他的妻子和儿子因为惧怕被人指指点点而疏远他，他却从未恨过妻儿，连一句抱怨的话都没有。仅仅是听说儿子想吃他亲手种的瓜，就风尘仆仆的去送瓜。还被李诗情善意的谎言感动到请吃瓜。
大伯的儿子也只是嘴上说说，心里还是记挂着父亲，那些思念的话没有机会，也不好意思跟父亲讲出口，却在李诗情的询问下破防了，同样破防的其实还有肖鹤云。
那个失业又失去住处的大叔，连吃饭都成问题了，却还在电话里关心女儿的学习。把想留给女儿的卫生巾当众拿出来给李诗情，也不惧怕旁人异样的眼光。他在精神层面和父爱如山方面，绝对够得上好父亲的称号。虽然他做的是小事，却看得出很善良。
“武装”得严严实实的宅男，他不会因为有哮喘病而停止爱猫，也没有因为知道自己要死于爆炸而退缩，反而是积极主动的想加入营救小队，想为这个世界做点什么。
看似啰啰嗦嗦的药婆，家里常年有病人需要她奔波照顾，这并没有消磨她的意志，反而让她形成很好的习惯，面对突发疾病的人，也是她最热心帮忙，她值得被救援。
白敬亭《开端》观后感500字(篇三)
如果有一天，突然有人神秘兮兮地跟你说--他陷入了一段循环，你怎么办？是像剧中警察一般，带他去药检，还是像撸猫男一样，选择相信并加入进来呢？
虽然目前我还没有经历过循环，但想必循环一定可以分为安全的循环和危险的循环两种。当然，不管哪种循环，最显见的特征就是，深陷其中的人必然是带有记忆的，否则别人也不会知道。
虽说任何一种循环都很让人崩溃，但危险的死循环无疑是有更迫切的解锁需要的。万一哪天宕机了，不循环了，人就死翘翘了。
所以，对深陷其中的人来说，能主动找到一个外人，告诉他这样一件匪夷所思的事情，大概率不是逗傻子玩，可能真是出于信任，是觉得你能帮上他的。
你若对此嗤之以鼻，斥以为神经病，要带他去做药检，当然也不是不可以，但万一是真的呢？
有位哲人说过，什么事情就怕个万一！
大家想一想，因为这个“万一”，我们做过多少“匪夷所思”的事情，赌博、买彩票，等等。以买彩票为例，就算是没有人为因素，那概率也已经小到几乎没有了，不还是趋之若鹜吗！
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