读后感观后感600字
发布时间：2019-10-28 来源：互联网
辛格勒的名单观后感600字。
辛格勒的名单观后感600字B136 马斌恒
在观看这部电影之前，我对法西斯对犹太人的迫害始终停留在想像，对法西斯的残忍无情仅仅是有所耳闻，但在观看了这部电影之后我终于明白自己诞生在这个年代是多么幸运。
这部电影的主角与一般的电影不同，他曾经是一个德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。残忍的他一开始与绝大多数法西斯纳粹人一样把犹太人当作最便宜的劳工。在当时他的眼中权力是世上万能的东西，拥有权力就能掌控所有人的命运。
直到他在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩，而当小女孩再次出现时，她已经是运尸车上的一具尸体。他似乎明白了什么，在心灵受到极大震动的同时，他开始反思自己一直以来的所作所为，那个在黑白电影世界中的小女孩让辛德勒看到了有一种叫人性的光芒正在悄悄的燃烧，这也许是他为放弃利益救迫害的犹太人转折点。
辛德勒不再为财富而泯灭自己的良知，在他的名单上，那一个个名字不再单纯是一个个代号而是一个个生命，一个个消耗了辛德勒无数财富才换来的生命，他舍弃了一切换来了一个民族的未来。
在那个黑暗的社会中，很多人被蒙蔽了双眼。当人人认为错误是正确时，真是已经无法看清，设想如果是我生活在那个年代，作为一个接受法西斯教育的学生，是否会看清，对犹太人抱有同情？我不知道，但我佩服辛德勒——不仅是他为犹太人的奉献，更是他能在人人疯狂是意识到自己的错误。
这部电影没有明确教育我们什么，它仅仅是反映了一个现实。每个人心中都住着一个魔鬼，每个人都有阴暗的一面。他揭示了人性，毫不留情也毫不掩饰。我们所应做的是正视心中的魔鬼，以正确的方式解决它，无论现实多么黑暗疯狂，坚持自己所认为正确的，而不是随波逐流。就像辛德勒一样正视自己的罪过并用余生去补救。
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《辛德勒的名单》观后感600字
这是一部在彩色电影出现多年后拍摄的黑白电影。《辛德勒的名单》采用了黑白色调，突出了那个环境中的黑暗与绝望。唯有片中一个穿红衣的小女孩，以及片尾那一千一百多个得以存活的犹太人及其家庭的真实影像，才运用了彩色的视角，才象征着生命与希望。
一开始，片中的场景还比较接近生活：出手阔绰的辛德勒、欢乐的酒席、拥挤着搬家的犹太人。但之后的镜头就充满了血腥：两个德国士兵，将一个独臂的犹太人拉出来，无故地枪毙了；德国军官高斯，因嫌一个犹太女工程师啰嗦，命令下属将她枪毙；高斯坐在阳台上，用狙击枪对准劳动着的犹太人，对任何松一口气的人扣下扳机；士兵们命令犹太人站成一排，用机关枪扫射他们，又拔出手枪，对幸存的两人开枪这些镜头看了让人惊心动魄。我相信即使是最麻木的人，看着这一幕幕血案也会感到恐惧和震惊。
辛德勒目睹了这些暴行。作为一个德国商人，他有大量的财富可以供他挥霍，但他选择用它们来拯救这些生命。他从高斯手中，飞越了一个又一个犹太人，假称要让他们做自己的工人。每一个被买下的人的名字都记在他的名单上，每买一个人都要花一大笔钱。但辛德勒总是不断地对他的犹太人会计说多一点，再多一点。当买下一千一百多人时，他的会计颤抖着拉出名单，说：这名单太好了，这名单，就是生命。而辛德勒的工厂并无生产力，他还必须买下军火商的军火充当产品，搪塞德国军方。至德国投降时，辛德勒已经倾家荡产，那些被他所救的犹太人，用自己的金牙熔了一个戒指，送给他，上面刻着救人一命，即救全世界。而收到戒指的辛德勒则痛哭流涕，自责自己做得还不够。
作为观众，我们可以发现：德国官兵的行为之所以残忍而又荒唐恐怖，辛德勒之所以能被称为义人，他们的区别实质在于对生命的态度。从德国军官高斯的言语中，我们感受到他并不把犹太人当作人来看待，而是视为老鼠、蛇类。但辛德勒将犹太人当作人来看待，所以他向干渴的犹太人喷水，容纳年老的犹太人为工人，在生日宴会上亲吻了犹太女子，并在最后费尽心机留下这生命的名单。可见，善恶之间的距离并不遥远，思想观念上的一念之差可以谬以千里。而不将人当作人来看待抑或是看轻某些人、歧视某类人，所带来的可能是令人永生难忘的痛苦、灾难。
有一则评论打动了我：看完影片，看到外面的灯火通明，感觉一切的繁华都是一种罪恶
电影《斯大林格勒》观后感
电影《斯大林格勒》观后感
斯大林格勒战役的电影题材，在俄罗斯人眼中，有着极其重要的分量，这也是他们目前电影工业实力的一次精彩亮相。昨晚7点钟的首映式，在京城最具现代时尚范儿的芳草地艺术中心，作为时光网的嘉宾，我很有荣幸参与观影。这次的首映式不同寻常，除了电影圈的一些嘉宾，中俄两国也都有重量级的外交官员参与。
俄罗斯，前苏联，是有着厚重的战争史诗创作传统的国度。《静静的顿河》、《这里的黎明静悄悄》、《西伯利亚理发师》这些作品，从不同的角度，描述了这个广袤的国度的美丽与苍凉，人性中与命运的抗争，与外来强权势力的角力，因为不屈不挠的毅力而赢得人们的尊敬。
毫无疑问，《斯大林格勒》是一部好看的电影，但也是一部气质迥异的战争大片。传统的经典战争电影，讲究全景式的展现，犹如战争的全景画，让观众一览无余，两军的布局，攻防，然后加以主帅的运筹帷幄以及微观的士官的临阵杀敌情节，这足以构成经典战争大片的要素。观众以上帝视角时刻了解整体的演进情况，例如《最长的一天》、《巴顿将军》、《虎！虎！虎！》、《大决战》。另外一种则是以微观事件为主线，例如《拯救大兵瑞恩》、《桂河大桥》、《兵临城下》，是以某个戏剧性的事件作为切入口，带领我们观众实际去体验战争。
这两种手法，核心要素其实不在于事件和战争场面，而在于人物和动机。鲜明的人物角色会随着动机而显得更有血有肉，而战争场面体现电影制作的资金实力和工业水准，衡量导演的想法，从人物和动机去分析，更为现实。
故事的开篇，表现的斯大林格勒保卫战的六十年以后，一个当代的灾难现场，通过瓦砾中的救援对白，引出了救援队长的身世。我的妈妈当年也和你一样，但她活了下来、你妈妈为何活了下来？、因为我有五个爸爸。然后，通过回忆救援队长妈妈卡嘉的叙述，讲述了这五个爸爸是如何浴血奋战，保护了她这样的普通人的故事。这个开篇的路子，类似泰坦尼克的叙事结构。
所谓的3D大场面，不是本片的目的。本片就是围绕着卡嘉居住的这栋楼展开。苏军和德军，以小分队对垒的形式，在此上演了一百多分钟的戏份。
第一段讲暗夜中的强渡顿河，亮点是烈火中的阵地战，这个场面很生猛，视觉呈现为火山熔岩般的强攻德军阵地场景。后面就是来到了德军的阵地边缘，废墟般的城市里，一栋楼里面，少女卡嘉依然奇迹般地生还。看似木纳的她，成了这五个士兵的精神支柱。以这座东正教风格鲜明的房子为视觉中心，展现了本片的影像风格。全片基本是暗调的影像，但是暗调的背景里面，各种材质都隐隐有着凛冽的光芒，这与传统的好莱坞四平八稳的影调不一样。
叙事在此阶段，依然是以未知的视线来展开，所以观众并不知道剧情的走向。片子开始分别呈现了两股势力（苏军五人和德军小分队），两个命运不同的女人，分别成为了他们的焦点。苏军是五个男人保卫一个女人；而德军军官，则是在异域战场上，找到了精神寄托，是占领者的占有欲望，价值观虽不一致，但渴求安宁，厌倦战争的内心，都是一致的。
中间的桥段，戏份，可以参见《兵临城下》，本片的戏剧性和紧张感，不如兵。但有些浪漫的元素，是很有意味，卡嘉姑娘过生日，我觉得是本片的高潮之一。过生日，是这场惨烈战争的微观缩影， 在极度的悲剧色彩中，抹上一点亮色。
战争里的亮色，短暂而美好。本片的五个苏军士兵，他们凑出了珍贵的战场礼物，还有一浴缸的热水，供半年没沐浴的姑娘享用。他们中间，居然有一位是曾经的歌剧演员，他负责给卡嘉唱生日歌。这位先生，不知从哪儿找来的一件礼服，和战场显得极其不搭调，但他伸手触及尘土弥漫的钢琴键，悠扬的男中音，美好的歌声回荡在这个随时覆灭的战争堡垒里。本片恢弘的气质就迸发，升华出来。
两个女人，都被保护者送到一座无人光临的塔楼，在这里，她们本可以暂时躲过战斗的残酷，就像卡嘉，最终能熬到苏军胜利的那一天。而另一个女主角，被德军军官保护着的女人，则是命运的妥协者，是悲剧性的人物。
剧情的尾声，德军强攻卡嘉的大楼，而五个士兵面对坦克重装甲的围攻，已经无力自保，向我开炮！与《英雄儿女》中一样，引发悲壮与共鸣。而总部电台中的最后对白：永别了，我的兄弟们。用电台呼叫总部轰炸自己的段落，是本片的最后一个高潮和升华。镜头从这里，才给出一个拉开的城市全景，卡嘉居住的大楼，慢慢消失在灰烬里，而城市里，还有很多这样的房屋，依然伫立。本片如实表现了德军的残暴，但也表现了德国普通军人对战争的反思，所以如今的德国在世界范围内，能得到人们的谅解和尊敬。
看完本片，如今的俄罗斯电影和好莱坞的电影工业，从设备到技术到理念上，已经是融为一体，唯有创作的文化基因，是他们独有的特质，这也是电影制作全球化的一个实证。
《斯大林格勒》电影观后感
《斯大林格勒》电影观后感
媒体对于这部影片的宣传点是首部俄罗斯3D战争巨片，于是我也以为这会是一部详细描写斯大林格勒战役的影片。然而看过之后，我觉得这只是取用了斯大林格勒这个名字而已。电影所描写的故事，其实可以发生在任何一场攻防拉锯战之下。而电影所想讲述的，也并非是这一场战役对于二战的意义，或者是什么英雄人物的壮举。也许创作者们只是想用这样一部电影来祭奠战争中那些没有墓碑的爱情和生命
当腾起的硝烟遮蔽了湛蓝的天空，当隆隆的炮火刺破了宁静的清晨，当曾经熟悉的家园变成了废墟，当每个夜晚的酣睡充斥了梦魇，生命便在残酷的战争中走向迷茫与绝望，也许我们应该听一听平民的心声
哪里是家园？是那一幢幢已经残破不堪的楼房么？还是那一条条布满了砖瓦碎石的街道？到处的是一片扭曲的废墟，但是仔细辨认之下却又是曾经熟悉的环境。就这样离开么？可是离开了这里又能漂泊到何方？当战争的阴影笼罩了整个大陆，哪里还能有残存宁静的一隅？祖国很大，但在炮火纷飞的年代，是否还有可以让人置身事外的桃源？索性就留下么？面对着无尽的枪炮、面对着未知的敌人、面对着这片满目疮痍却被我们成为故乡的土地，除了煎熬、绝望、无助、悲凉，还有什么能够陪着我们留在这里？
究竟谁才是侵略者？是那些说着异族语言的外人，还是那些语言相通、却带着南腔北调的自己人？他们同样端着枪、脾气暴躁、在不经允许的情况下闯入了原本属于我们的房子。我相信后者是了为了将前者从这片土地上赶走，但恐怕没人知道战争结束之后谁会成为这片土地新的主人。
战争的目的究竟是为了生存还是毁灭？意外的声响会带来枪弹的扫射，枪弹的肆虐会带来倾斜的炮火于是大地在颤抖、建筑在崩塌、尘土在飞散，一个有一个鲜活的生命在灰色的空气中倒下。有人说这场战争是为了建立新的秩序，一种可以让人类迈向更高文明的秩序，一种可以让我们拥有更好生活的秩序；另外的人则说这场战争是为了扞卫我们固有的一切，那些我们曾经拥有了千百年的土地，那些可以让我们在天空下自由呼吸的权利。谁的话是真理？我不知道，我能看见的只有生命的逝去、希望的凋零。
是毫无尊严的活着，还是骄傲的死去？在这片充满罪恶之火的人间地狱里，我们应该怎样选择？有些人想要活着，因为活着就意味着希望，只要还有生命就还保有赢回一切的可能。只是这代价却是放弃所有的尊严。也许只有放弃一切才意味着能够保留一切。然而还有一些人却选择了骄傲的死去。如果生命的意义只是苟延残喘，只是在敌人的暴力之下卑躬屈膝，那么活着和死了还有什么分别？至少，骄傲的死去还可以守住最后的尊严。他们谁是对的？谁是错的？谁能够告诉我答案？时间就能够解释一切吗？
爱情呢？战争中的我们还能够享受到甜美的爱情么？有没有人能够分辨出硝烟中的爱情？那所谓的爱情，是处在绝望之中的人们为了相互慰藉而产生的依赖，还是为了缓解绷紧的神经而营造的一种麻醉？在没有了鲜花、没有了蛋糕、没有了烛光、没有了钻石、没有了烟花、没有了音乐之后，是不是一个吻、一个拥抱、一个眼神就代表了爱情？是不是爱情也不再仅仅只属于两个人？如果连如何生存都已经成为以为，那我们是否还有时间去尝试分辨自己究竟爱谁？甚至自己是否究竟在爱？
那些可怜的平民，就这样在战争失去了他们曾经拥有的宁静、平凡的生活。那么那些守卫家园的战士呢？
这里是否是家园？这里没有我们熟悉的街道，也不是我们长大的地方，甚至找不到一张可以让我们安然入睡的大床。可是许多人说这里是我们的家园，是我们应该拼了性命守护的地方。有人说这就是祖国，尽管她很宽广，却没有一丝多余的土地可以被别人拿走。于是我们离开了生长的故乡，来到了这个我们从未到过却被命名为家园的地方。我们不知道这里的本来面目，呈现在我们眼前的只是断壁残垣；我们很可能也不会知道这里将来的样子，因为那些散乱的瓦砾随时都会当做我们最后的坟墓。
这该死的战争是否已经剥夺了我们享受快乐的权利？到处是废墟，到处是硝烟，空气中充斥着焦糊和腐臭的味道。微笑，已经不知被我们丢在了哪里。烟草，已经成为了我们唯一的消遣。每一天都在为了活着而努力，于是我们也就忘记了怎样才能够享受快乐。躲在一个破败的窗户后面，向没有防备的人偷偷射出一粒子弹，看着鲜血飞溅、看着目标倒下，我们会笑。在散乱的瓦砾地下寻宝，找一个可以让我们作为礼物献给漂亮姑娘的东西，然后冒着生命的危险把它带回来，我们也会笑。那么，哪一种才是我们真正享受的快乐？
我们到底为谁在流血？在这片以前从未到过的土地上，面对着大批我们从未遇到过的敌人，身后是无数我们素不相识的平民，更远的地方还有一群我们仅仅听说过名字却根本没有接触过的领袖我们到底是为了谁在这个人间地狱流血？有的时候，看着自己的同袍或是同胞倒在血泊中能够激发起我们一时的怒火，可到底什么才是能够支撑着我们坚持下去的根源？是为了领袖，还是仅仅只需要为了一个人，一个让我们深爱的人，一个可以让我们疲惫的灵魂得到片刻宁静的人，一个能让我们感到温暖的人？也许在这随时都会死去的年代，答案根本就不重要。我们来到这里，所以我们注定要在这里流血，也注定将会死在这里。
只不过，我们会有自己的墓碑么？有谁认识我们？即使是身边的战友，他们是否知道我们真正名字，知道我们出生的地方？突如其来的枪炮随时都会带走我们的生命，猛烈的炮火甚至不会给我们留下完整的尸体。我们不知道是否能有自己的坟墓，我们不知道是否能有自己的墓碑，我们甚至不知道是否有人能够埋葬我们的身体。未来？这就像是一个遥不可及的奢望，远到我们甚至没有勇气去想。
再退一步吧，未来会有人记得我们的故事么？没有坟墓、没有墓碑，但我们毕竟曾经在这个世界上走过、笑过，受过伤、也流过血，我们的故事曾经如此的真实，却终于随着我们的逝去而归于尘土。我们不知道有多少人见证过我们的故事，不知道那些见证人有多少还能见到战争的结束，更不知道当鲜花布满了曾经的战场、当废墟再度变成林立的高楼、当孩子们的笑脸重新占领了街心的花园后，是不是还能有人想起我们的故事。我们，是会变成历史书本上的文字，和平时人们脚下的泥土，还是能够成为凝在人们心头的印记
有人能够回答这些问题么？当勇气带来的激情随着时间的流逝而渐渐冷却之后，这些灰色的问题盘旋在每一位勇士的心头。耀眼的英雄，只是人们精心打造的偶像。平凡的战士，才是真正镌刻在历史丰碑上的文字。只是活着的人们是否能够体会到他们的悲凉与无助？
事实上，每一个战争中的人都是可悲的，即使是那些曾经飞扬跋扈的侵略者。
他们离自己的家乡和家人更加遥远，在这片完全陌生的土地上，面对着将愤怒深深隐藏在恐惧眼神之下的陌生人，他们并不知道究竟扮演着怎样的角色。
是伟大的拯救者么？可是千里跋涉，在一片远离祖国的土地上，面对着无数怀疑、甚至敌视的眼神，他们究竟想要拯救什么的。随着一列列满载着资源、珍宝、艺术品的火车开回自己的国家，当他们留下了更多的贫穷、混乱、肮脏、凋敝之后，拯救者的外衣也已经被他们自己踩在了脚下。
是骄傲的征服者么？他们用枪炮和刺刀建立起所谓的秩序，将这片土地上原来的主人像牲畜一样驱赶、奴役，屠杀掉成批的战败者，这就是征服者的荣耀么？如果杀戮和破坏可以在历史书页上写下最为辉煌的文字，那么这世界是否还受到上帝的眷顾？
是高高在上的贵族么？同样在肮脏不堪的环境中寻觅着生机，同样如蝼蚁一样躲闪着炮火，同样咀嚼着腐败的食品，同样只能眼睁睁看着鲜血从撕裂的伤口中流出贵族？在暗无天日的战争中，死神才是唯一的贵族！
这就是战争吧？它不是某一次惊心动魄的战役，不是哪一个名动世界的城市，它是真实的战争。没有英雄，没有辉煌，对任何一个被卷入其中的而言，战争就是残酷、绝望。也许战争中，根本就没有胜利者
辛德勒的名单观后感
辛德勒的名单观后感一
我想喜欢电影的人，没有几个人没看过辛德勒的名单。之所以叫（观后感）而不是（影评），是因为没有几个人有资格，对这部伟大的作品，品头论足。毕竟我们不能对我们不了解是事物
妄加评论。尤其是在对大师评分。
我的感受只有四个字来形容，不可超越。一部真正伟大的作品。还有是对导演的尊敬，不是以为他拍了一部伟大的作品，而是他对这部作品的态度……
（早在1982年，斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》，从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态，不仅仔细阅读完这部小说，还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"
为了方便工作，斯皮尔伯格把家人接到了波兰，可每天14小时紧张的拍摄工作之后，亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中，斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员－－健康的到右边，有病的到左边时，他感到自己就像纳粹党徒；当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。）
我们也是二战的受害国，而再看看我们中国的导演。我也不知道他是第几代导演，他叫陆川，是中国比较有名的青年导演，也拍了一部类似题材的电影：南京南京。
南京是中国人永远痛和耻辱，而我们的导演又将这种耻辱加剧。我是个爱好和平的人，不想宣传仇恨，但必需面对历史。我们不奢望我们导演像斯皮尔伯格一样伟大，但希望他们有起码的道德标准。不知到是我看不懂陆川的艺术形式，还是我不了解大多数中国人的思维方式。
辛德勒是因为红衣女孩，找到自己的良知的。而现在的中国……你的红衣女孩在那？
《辛德勒名单》观后感二：战争中的善良
“我本来可以救更多人。” “I could have saved more.”
“这辆车，可以多救十个人。”“这枚胸针，纯金的，可以多救两个人。”
“为什么，我当初要和朋友买这辆车？”
“我本来可以救更多人。” “我本来可以救更多人。”……
令人潸然泪下的场景，令人灵魂震撼的话语，令人心灵洗礼的悔意，黑白的画面所记录的永恒瞬间——一千一百名纳粹抢下幸存的犹太人，围在他们即将开始逃亡的恩人身旁，用无言代表了无尽的感谢。
“我要这些工人，因为他们不必重新训练，这样工厂才会盈利。”
正是因为奥斯卡辛德勒努力，这一千一百名犹太人才能从纳粹血洗犹太城的刀枪下幸存，才能从俘虏区躲避开德国军官的肆意屠杀，所有被误送往奥斯维辛集中营的女犹太人才能安全返回布林兹。他，辛德勒，没有像德国的其他纳粹军人一样，坚持犹太人是劣等民族这样的观点而肆意杀戮，而是一次次将这些犹太人以各种理由接回自己的工厂，最后干脆直接以人头数从军官那里买回了这鞋犹太人。
“伊察克斯坦。”“海伦希尔斯。”“雅各费尔珀。”……
他用了几天几夜的时间来整理这套名单，这套印有所有他要救走的人的名单，印有一千一百个与他毫不相关的生命的名单，这就是辛德勒名单，战争中残酷的背后，一张充满着善良的名单。
“如果工厂生产出了一件实用的炮弹，我会很不高兴的。”
七个月的时间，辛德勒不遗余力的用自己从前办陶罐厂挣的钱维持着一千多犹太人的生活，并打发那些军官，直到自己破产，直至战争结束，而他的新工厂——炮弹厂，从未生产出任何一件可使用的武器。他反对战争，反对践踏生命，反对民族歧视，因而用自己的行动，拯救生命，阻止战争。
“因为你，这些人才能活下来。”
“因为你，这一千一百个犹太人的才得以繁衍。”
“谢谢你，愿上帝保佑你。”
他的善良，换来的是犹太人的感恩，换来的是犹太人伊察克斯坦的忠诚和友谊，换来的是一千一百名犹太人的爱戴，换来的是数十年后数千名犹太人在他墓前的致敬。
战争中的善良，来自心底的良心，每个人都有，只是，辛德勒没有让鲜血将它淹没。辛德勒名单，就是善良的名单。
《辛德勒的名单》观后感
《辛德勒的名单》最有名的应该是红衣小女孩。初中时音乐老师给我们赏析过这一段的音乐与艺术手法。大家都说这是一个促使辛德勒思想转变的决定性的事件。我觉得比起其中的涵义，这处艺术处理更加抢眼：视觉上的颜色差异，听觉上的渲染，前面躲藏的铺垫，后面看见尸体的悲伤。
若论情节对人造成巨大心理撞击的，我印象最深刻的是这个片段：妇女们在运向辛德勒的工厂的途中，都已经开始兴奋地讨论安息日的晚餐应该怎么做，一位女士却偶然间透过缠绕着铁丝网窗口缝隙看到，路边一个身穿大衣的小男孩手划了一下脖子，做出了一个杀人的动作。这是一个不祥的暗示，那位女士不禁用围巾围紧了自己的脖子。从一开始在集中营整天生活在不确定性中，到幸运地获得辛德勒的庇护，再到看到这个手势时的不寒而栗，令人揪心。
后来她们被送到一个不知名的地方，这并不是先前说好的工厂。她们当时心里是怎么想的呢？她们究竟是选择继续相信辛德勒，觉得他会来拯救她们；还是诅咒辛德勒因为种种原因将她们卖到这里，舍弃她们？原本明明可以活下来了，明明火车的目的地会有她们的丈夫或儿子来迎接她们，而现在，为什么迎接她们的是化工厂的浓烟，是军队的暴力？她们不知道发生了什么，也不知道接下来会发生什么。这种巨大落差的窒息感，使我不禁瑟瑟发抖。
看这部电影的同时，我想起了另外两部相似的战争题材的电影：《血战钢锯岭》和《南京！南京！》。
虽然《血战钢锯岭》与《辛德勒的名单》都是真人真事所改编的，《血战钢锯岭》的部分场面甚至比《辛德勒的名单》还要血腥残忍，他们上悬崖后要跨过一具具血肉模糊的尸体，看着断肢残臂七零八落地散在自己身边，看着战友被喷上别人的脑浆后自己的脑浆也马上被打出来了。但是这并没有激起像《辛德勒的名单》那样心灵上的恐惧。我觉得可能是《血战钢锯岭》中的主要突出的是真实的血腥感，而《辛德勒的名单》突出的是内心的恐惧。
还有一点，《血战钢锯岭》男主角人物塑造不够立体。男主人公在影片是那种不能让我们产生共鸣的英雄。从逻辑上来看，上战场不拿枪，有点过于戏剧化，总有一种不真实的感觉。辛德勒则是一个立体人物。从一开始的只图利益，到傲娇地假装自己不想救人，再到与军官周旋，散尽自己的财产，到最后痛哭着后悔：我还可以多救些人的。这样的人物是丰满的，是有逻辑存在的，是可以让我们共鸣的。
与《南京！南京！》比较，我还是想要点名表扬《辛德勒的名单》中的拍摄手法。《南京！南京！》讲的是南京大屠杀，同样用了黑白拍摄的手法，来渲染事件的悲伤性，但是没有像红衣小女孩这样一个有视觉突出感的人物出现。《南京！南京！》中的叙述也有些杂乱，而且并没有一定的剧情主线，感觉一直在说日本人如何残忍，中国人如何可怜。它镜头的表达也略显拖沓，常常把一个镜头放太长时间，观众们都视觉疲劳了，还不播出下一个镜头。
《辛德勒的名单》不管是从人物塑造，还是从电影拍摄手法来看，都是一部当之无愧的经典电影。
《斯大林格勒》观后感
《斯大林格勒》观后感
今年是第二次世界大战史上着名的斯大林格勒保卫战胜利70周年，京城电影院线热播俄罗斯首部3D巨幕大片《斯大林格勒》。俄罗斯是英雄强悍的民族，在二战中付出了千万人的生命，打败了横扫欧洲不可一时的希特勒法西斯。今天的俄罗斯战争题材的文学艺术，无论如何表现都不为过。
此片由曾获奥斯卡奖的俄罗斯国宝级导演费奥多尔。邦达尔丘克执导，这是他一生中重要的影片之一。《斯大林格勒》全片的基调为暗色调，影片油画般的质感，粗旷豪放厚重。在3D特技场景渲染下，气势恢宏，悲怆感人。影片开始于日本大地震，一位俄罗斯救灾人员发现废墟下的俄罗斯同胞，由五个父亲的身世，引出了二战斯大林格勒保卫战中一组苏联士兵和一群德国士兵，加两个俄罗斯女人的故事。
斯大林格勒战役是整个二战乃至人类历史上最为宏大也最为惨烈的战役之一，也是二战的重要转折点。故事发生于1942年秋斯大林格勒，影片以大见小，描述了伏尔加河畔一座老房子里，苏联红军与德军之间的一场惊心动魄的战争。
一支苏联红军向伏尔加河左岸的德军发起反攻后失利，几名苏联士兵在这次行动中得以到达伏尔加河左岸，并潜进了一座被德军占领的房屋与德军形成对峙，在这里他们遇到了电影的女主角，一位年轻漂亮的19岁俄罗斯少女卡嘉，危机重重之中他们相互守候，相依为命。导演以1：1的比例建造斯大林格勒街景，在拍摄电影开场的伏尔加河登陆战时，将搭建的心血全部被炸掉。宏大战争背景真实衬托出战争中小人物的生死，穿越历史，反思战争。
让人最震撼的镜头是，影片利用3D高科技技术，大炮的强攻，飞机的狂轰乱炸，机枪的扫射都给观众带来了视觉冲击。德军发现了苏军的企图，主动引爆油库。顿时火海一片，腾空烈焰燃烧着阵地，前线排山倒海进攻的苏军士兵葬身于火海，德军在战壕里庆幸。让人没曾想到的是，突然间许多浑身燃烧着烈火的苏军士兵跃上敌人的壕沟，披裹着满身油迹的火焰， 怒吼着扑入德军的战壕，短兵相接肉搏在德军的阵地上苏军士兵的英勇顽强，勇于牺牲，让观众心灵深感震撼。
影片中，另一位苏联女人玛莎，因为长得与德国军官彼得。卡恩的妻子有几分相似，具有日耳曼女人和法兰西女人相结合的高贵气质，他不断给她送食品，关键时刻开车救出了她。她被同胞的鄙视法西斯娼妇，她因恨而产生的爱。影片最后两位女人被各自的情人同时带到安全的塔楼躲避炮火和子弹。19岁的卡嘉活了下来，而爱上了德国军官的玛莎，最终被一颗来自俄军狙击手的子弹击中前额。她瞬间死在了努力保护她的德国军官的面前。影片淋漓尽致揭示了女人在战争中的无奈与无助。战争没有让女人走开，而是将他们的青春、美貌、生命、残酷的吞噬掉。
最感人温暖的一幕是：苏联士兵为卡嘉过生日。士兵们送给她一个惊喜，冒着枪林弹雨搬回来一个浴缸－－－生日礼物，让半年未曾洗澡的卡嘉洗个热水澡。他们在废墟的房间中装扮一新，点燃蜡烛围坐在一起。破旧的钢琴，柔软的沙发床，旧时的相框照片，无疑都看出战前生活的的温馨幸福。曾是着名男高音歌唱家的苏军战士，弹着钢琴唱着忧伤的咏叹调。如同和平时期，战争似乎远离了他们。
影片没有用激烈的手法揭露和赌咒战争，而是通过俄罗斯人高贵、庄重的性格，细腻完美展示的人性去反思战争。观众会注意到，影片中多次出现那个意味深长，斯大林格勒着名的《儿童环舞》的铜制喷泉。
影片的结尾，当德国军官彼得、卡恩为报玛莎之死强攻塔楼，俄军士兵终于联络到炮兵部队，将所在的精准坐标报告，随着一声：永别了，我的兄弟们！巨大的爆炸声中将影片推向了高潮。19岁的卡嘉站在窗前，在弹火纷飞的凛冽火光中看着这一切，苏军德军双方无数鲜活的生命在猛烈的炮火中灰飞烟灭，观众也在影片中情感与艺术得到升华。当观众还沉浸在硝烟四起，影片此时有一句发人深省的发问：战争是什么？没有解释，没有答案，随即电影在悲壮乐曲中结束，留下的是黑白色滚动的字幕。
这部耗时三年拍摄的巨制电影，以二战最残酷，最血腥的厮杀为背景，揭开了战争的悲痛、残酷、惨烈，展现战争险境下人性的光芒和爱的力量。它告诉现在的人：战争不可再来！好的战争影片都是以反对战争这样的主题而结束。《斯大林格勒》也亦如此。