纪录片“基石”观后心得。
快乐来自于视觉，观影即是如此，有很多想法在看中不断涌现，不能消失，观看完的以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。怎么写观后感呢？小编为大家呈上收集和整理的纪录片“基石”观后心得，希望你更多关注本网站更新。
纪录片“基石”观后心得陈俊威
为深入加强党员干的先进性教育，2014年2月26日我们支部在党建办公室观看了纪录片《基石》，
片中全面展示了南粤革命烈士在抗日战争时期为革命事业无私奉献，对广大党员极具教育意义。
其中让我印象最深刻的是革命群众何丽清，她带着大儿子徐汝焜、小儿子徐小弟一起跟随游击队
紧急转移。为了搜捕游击队，敌人吧整座山团团围住，开始进行大规模的搜山，为了不暴露游击队的位置，何丽清死死捂住饿得哇哇大哭的小儿子的嘴巴，等敌人的搜山终于过去之后，何丽清因捂太久，孩子已经窒息身亡。对于一位母亲来说，亲情和革命之间，是一个多么困难的选择，但是这伟大的母亲在如此严峻的形势下毅然奉献自己的亲情，可想而知，这对于何丽清来说是何等的痛苦。我觉得片尾有一段话说的太对了“今天，当我们面对纪念碑上无数革命先烈的英名时，当我们亲耳聆听千千万万南粤人民，为了党的革命事业贡献出自己的家园，儿女甚至生命的感人故事时，我们有什么理由不以敬畏之心来面对他们，又有什么理由，不常怀感恩之情来报答他们呢。”
那么多的人民群众。当他们面对敌人的枪口和刺刀的时候，却如此从容，如此坚定，不惜牺牲自己的财产甚至自己的生命，为革命事业无私奉献。比如：村名拼死保护游击队何瑛；在关键时刻人民群众将自己剩余的粮食、衣服，还有冒着生命危险弄到的药品，源源不断地送到游击队等等。()这些历史事实告诉我们，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，只有永远和人民群众在一起，赢得人民的用户与爱戴，党的事业才会有取之不尽的力量源泉，党的事业才会有坚不可摧的强大基石。因此我们要坚持到基层，多看多问多交流，全心全意为民服务，坚持相信群众、依靠群众，把广大人民群众的积极性和创造性发挥好、引导好、保护好，同时也要切实加强党风廉政建设，进一步改善党群干群关系。
基石，做建筑物基础的石头；比喻基础或中坚力量。今天，我们在安享美好幸福生活的同时，不应该，更不能忘记播种幸福的人们。作为一名大学生，同时作为一名预备党员，我应该向这些南粤烈士学习，从小事做起，从我做起，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。
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观看焦裕禄纪录片心得
篇一：观看《焦裕禄》纪录片心得
在群众路线教育实践活动中，通过观看电视片《焦裕禄》，给我内心一个强大的冲击，焦裕禄是真正践行党的宗旨为人民服务的表率，是我们全体共产党员学习的榜样，我牢牢记住了他的一句不是名言的名言：“感谢党把我派到最困难的地方，越是因难的地方越能锻炼人，请组织上放心，不改变兰考面貌，我绝不离开这里”。
焦裕禄同志坚定的革命意志和乐观主义精神，感染了我们多少党的干部和群众，更感染了我。
从学习弘扬焦裕禄精神看，公仆精神是本质，奋斗精神是精髓，求实精神是灵魂，大无畏精神是重要内容，奉献精神是鲜明特征。作为党员要做到：
一是要坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇。
二是要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨。
三是要坚定发展方向，坚持以科学发展观为统领，把干事创业热情与科学求实精神结合起来，把开拓进取与尊重规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来。
四是强烈的敬业精神，一心为公，一心为百姓。焦裕禄精神体现了我党为人民服务的宗旨。焦裕禄同志当年在烈士们流血牺牲解放出来的90多万亩土地的兰考大地任县委书记，他既是一县之首，同时又是全县人民的公仆。他说：“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血牺牲解放出来的广大人民，他在兰考带领群众发展生产、植树治沙、脱贫致富，战斗到生命的最后一息。如今，我们的国家和社会生活都发生了翻天覆地的变化，但焦裕禄同志那种视人民如父母，以“为人民服务”为己任的精神仍需发扬光大。
“心里装着全体人民、唯独没有他自己”，这是焦裕禄同志公仆精神的写照，也是党的宗旨在他身上的具体体现。作为一名纪检干部就要像焦裕禄同志那样主动加强党性修养，不断用党的理论武装自己的头脑，切实做到利为民所谋，情为民所系。
我认为学习焦裕禄，不能单纯说说、写写，脑子热热，要做三个结合：一是与保持共产党员先进性结合起来。要通过学习焦裕禄精神，全面提高思想政治素质。二是与学习身边的先进典型结合起来。身边的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身实际，可以用焦裕禄的精神激励自己，用身边的典型指导自己，学习那些优秀党员的做法，提高自己的业务水平。三是与实际工作结合起来。要对照焦裕禄同志，联系思想和工作实际，找差距、定措施、选定努力方向。努力提高自己的工作水平，以实际行动、具体成绩来证明自己的学习效果，做人民满意的好党员。宋人欧阳修说过，圣贤者"虽死而不朽，逾远而弥存"。鲁迅也说过："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕禄同志就是一个虽死犹生，活在人心里，逾远而弥存的高尚的人。他的精神，他的形象，将逾远而弥存，历经时日而愈加光芒四射。
焦裕禄同志虽然已经离开我们很久了，但他的崇高精神跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人民心中的一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们的思想源泉。做为一名党员，要求我们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，吃苦在前，享受在后。要以焦裕禄精神来规范自己的思想和行为。
他用光辉的一生铸就了忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献的焦裕禄精神，成为中国共产党和中华民族的宝贵财富。做为一名纪检工作者，肩负着反腐倡廉的重任，我们更应该学习焦裕禄精神，并大力弘扬焦裕禄精神，忠诚党的纪检事业，敬业、实干、无私奉献，为加强党的建设事业而奋斗终身。
篇二：纪录片焦裕禄观看后心得
焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是全党的榜样”，“他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富”。习近平总书记在兰考调研时的重要讲话，思想深邃、饱含深情，对焦裕禄精神时代内涵进行了深刻阐述，对扎实开展第二批党的群众路线教育实践活动作出了明确指示，为广大党员干部进一步密切党群干群关系，推进为民务实清廉作风，提供了标杆，指明了方向。
在学习贯彻党的十八届三中全会和全国两会精神、深入开展第二批党的群众路线教育实践活动的关键时期，习近平总书记莅临河南视察，对开展好群众路线教育实践活动、做好河南各方面工作给予有力指导，这是习近平总书记对河南发展的关心关爱，也是对全省干部群众的极大鼓舞和鞭策。
开展党的群众路线教育实践活动，做为民务实清廉表率，焦裕禄精神是一面镜子。教育实践活动的主题与焦裕禄精神高度契合，深入学习贯彻习近平总书记兰考重要讲话精神，就要准确把握第二批教育实践活动的总体要求、实践载体、重点对象、组织指导原则、特点规律，大力学习弘扬焦裕禄精神，坚持高标准严要求，在对标立规中查找差距，在上下互动中解决问题，在攻坚克难中提振信心，在思考辨析中把握规律，确保每个层级每个单位都真正取得实效。
“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”。焦裕禄精神之所以穿越时空，历久弥新，正在于他“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。 “政声人去后，民意闲谈中”。焦裕禄同志在兰考工作只有一年多，但在群众心中铸就了一座永恒的丰碑，成为全党学习的榜样。公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操——高度概括了焦裕禄精神的实质所在、精髓所在，是党全心全意为人民服务宗旨意识的生动体现，是与人民群众始终保持血肉联系的鲜活教材。在新的历史时期转变工作作风、加强党的建设、推动务实发展，就必须大力传承弘扬焦裕禄精神，为焦裕禄精神注入时代内涵、时代风采，以进一步密切联系群众的新风貌、新形象，持续推动党员干部作风实现新转变、新提升，创造改革发展的新成果、新业绩。
伟大的时代呼唤伟大的精神。我们要把学习贯彻习近平总书记的重要讲话精神作为推动地区发展的强大动力，把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终，组织党员干部从今天做起，从眼前做起，从小事做起，进一步抓好教育实践活动和各项工作。通过大力学习弘扬焦裕禄精神，为地区克难攻坚、崛起振兴提供有力支撑，为推动党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供磅礴能量。
观看电影《焦裕禄》，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的自觉性，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的持久性，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的坚定性，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的针对性，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的实效性，推动经济社会发展和党的建设取得新成就，以实际行动缅怀和纪念焦裕禄同志，以优异成绩迎接新中国成立60周年。
这次集体学习的第一项议程是与会全体人员一起观看电影《焦裕禄》。一个个生动的镜头，一句句感人的话语，仿佛又把人们带回到了焦裕禄同志带领兰考人民治理“三害”、战天斗地的撼人心魄的场面，重温焦裕禄同志的先进事迹，大家深受感动，不少同志唏嘘慨叹、潸然泪下。
结合观看电影《焦裕禄》的切身感受，我应该从以下几个方面理解和弘扬焦裕禄精神。
第一，深刻理解讲话的时代背景，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的自觉性。其一，是学习贯彻胡总书记在中央纪委三次全会上重要讲话精神的需要。焦裕禄同志是广大党员干部增强党性、改进作风的一个楷模。习近平总书记要求我们学习弘扬焦裕禄精神，明确了我们学习贯彻胡总书记重要讲话精神的切入点和结合点。其二，是增强党的执政能力的需要。焦裕禄同志是我们党执政后在讲党性修养、树良好作风、促经济发展方面的杰出榜样。习近平总书记要求我们学习弘扬焦裕禄精神，就是要我们更好地适应世情国情党情的新变化，加强执政能力建设和先进性建设，使党永葆青春活力、国家长治久安。其三，是开展深入学习实践科学发展观活动的需要。学习弘扬焦裕禄精神，为我们深化学习实践活动提供了重要抓手，丰富了学习内容，树立了学习标杆，明确了学习目的。其四，是纪念焦裕禄同志的需要。今年适逢焦裕禄同志逝世45周年，河南是焦裕禄精神的发祥地，理应在学习弘扬焦裕禄精神上多学一些、学深一些，激发广大干部群众推动跨越发展、加快中原崛起的智慧和力量。其五，是应对危机、促进发展的需要。学习弘扬焦裕禄精神，有利于凝聚各方力量艰苦奋斗、共克时艰，为走出困境、渡过难关创造条件，为经济社会发展注入活力。学习弘扬焦裕禄精神，是中央的号召，是人民的期盼，是时代的要求，是发展的需要。
这样特殊的时代背景，决定了学习弘扬焦裕禄精神具有特殊重要的意义。广大党员干部特别是领导干部必须自觉学习、自觉整改、自觉践行。自觉学习，就是要领会好、理解好、掌握好焦裕禄精神的内涵本质，为学习好弘扬好焦裕禄精神打下坚实基础。自觉整改，就是要以焦裕禄同志为标尺、以焦裕禄精神为动力，认真对照检查存在的问题和不足，认认真真地改、扎扎实实地改，使党性得到增强，作风得到转变。自觉践行，就是既把焦裕禄精神铭刻在心里边，更把焦裕禄精神落实到工作上，反映在党性增强上、体现在作风转变上、凝结在发展成果上。
第二，深刻理解讲话强调的“五个永远”，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的持久性。习近平总书记语重心长地讲道：“焦裕禄同志离开我们45年了，但他的崇高精神却跨越时空、历久弥新，无论过去、现在还是将来，都永远是亿万人们心中一座永不磨灭的丰碑，永远是鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永远是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富，永远定格在历史上，永远不会过时。
“五个永远”的论断凸现了焦裕禄精神的崇高境界，阐释了焦裕禄精神的巨大作用，强调了焦裕禄精神的重要意义，揭示了焦裕禄精神的永恒价值。深刻教育我们，只有牢记党的根本宗旨，我们党才能始终立于不败之地。焦裕禄精神是永恒的，学习弘扬焦裕禄精神是长期的，培养造就千千万万焦裕禄式的好干部，我们党就能始终成为带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的坚强领导核心。
必须看到，无论时代如何变幻，我们党的宗旨始终不会变，发展的目的始终不会变，学习弘扬焦裕禄精神的要求始终不会变。要把学习弘扬焦裕禄精神作为永恒课题，使其成为加强党性教育的经典教材，成为激励我们创造更加美好生活的永久动力。要把学习弘扬焦裕禄精神作为长期任务，加强党性修养、切实改进作风、推动科学发展。广大党员干部要坚持不懈地抓紧抓好学习弘扬活动，持之以恒地开展下去。要把学习弘扬焦裕禄精神作为终生目标，坚持用焦裕禄的事迹对照自己、反省自己、激励自己，争做焦裕禄式的优秀干部，争创焦裕禄式的非凡业绩。
三、深刻理解讲话阐释的“五种精神”，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的坚定性。习近平总书记明确提出，要学习和弘扬焦裕禄同志的公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神和奉献精神。从学习弘扬焦裕禄精神看，公仆精神是本质，奋斗精神是精髓，求实精神是灵魂，大无畏精神是重要内容，奉献精神是鲜明特征。这形成了一个有机整体，揭示了焦裕禄精神的丰富内涵，深刻理解、准确把握这些丰富内涵，学习弘扬就有了明确要求，就有了清晰目标，就能够更好地内化于心、外践于行。从加强党的建设的角度看，公仆精神是党的根本宗旨的具体体现，奋斗精神是党的立业之本，求实精神是党的思想路线的核心内容，大无畏精神是共产党人的宝贵品格，奉献精神是共产党人先进性的重要表现。这揭示了学习弘扬焦裕禄精神与加强党的建设的内在联系。学习好这五种精神，能够有力地推进党的建设新的伟大工程，能够进一步弘扬好作风、建设好班子、培养好队伍。 这五种精神体现了保持和发展党的先进性对每个党员的具体要求，必须深入学习、大力弘扬、牢牢坚持。当前关键是要做到“三个坚定”。一是要坚定理想信念，始终保持对马克思主义的信仰，始终不渝地走中国特色社会主义道路，任何时候都决不犹疑、决不含糊、决不动摇。二是要坚定宗旨意识，始终与群众心相连、情相依，同呼吸、共命运，做群众的贴心人，做群众的主心骨。三是要坚定发展方向，坚持以科学发展观为统领，把干事创业热情与科学求实精神结合起来，把开拓进取与尊重规律结合起来，把抓好当前工作与着眼长远发展结合起来，把科学发展观转化为谋划发展的正确思想、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力。
第四，深刻理解讲话倡导的“五大作风”，切实增强学习焦裕禄精神的针对性。习近平总书记强调的大兴服务群众、艰苦奋斗、求真务实、知难而进、敬业奉献“五大作风”，是对焦裕禄同志良好作风的精辟概括，是对我们加强党性修养和作风建设的明确要求，既继承了党的优良传统，又具有鲜明的时代特征，既抓住了当前作风建设存在的突出问题，又反映了广大人民群众的意愿心声，对新形势下广大党员加强党性修养、形成良好作风具有很强的针对性和指导性。 近年来，我们大力倡导“严、细、深、实”的良好作风，深入开展“讲正气、树新风”主题教育活动，狠刹奢靡、浮躁、贪占、跑要等“四股歪风”，促进了党风政风的明显好转。在“新解放、新跨越、新崛起”大讨论活动和第一批学习实践科学发展观活动中，又着力解决“十重十轻”问题和党性党风党纪等方面存在的突出问题。但也要清醒看到，我们在作风建设上还存在许多问题。当前，树立和弘扬这“五大作风”，要融汇到思想认识上。充分认识到，党性党风是关系党生死存亡的大事，是关系中原崛起的大事，把党性党风教育放到更加突出的位置，心中常想、口中常讲、手中常抓。要落脚到解决问题上。查一查、看一看自己的宗旨意识牢不牢、奋斗精神足不足、工作作风实不实、措施办法多不多、领导能力强不强，既要查清产生问题的客观原因更要查清主观原因，既要制订整改方案更要把整改落到实处，既要改造客观世界更要改造主观世界。要体现到领导带头上。通过领导干部以身作则、率先垂范，带头对照检查自身问题，带头树立良好作风，掀起学习弘扬焦裕禄精神的热潮，形成大兴“五大作风”的良好氛围，以正气压倒邪气，以新风遏制歪风，使这“五大作风”真正树立起来、弘扬起来。
第五，深刻理解讲话提出的殷切期望，切实增强学习弘扬焦裕禄精神的实效性。习近平总书记从党和国家工作大局出发，希望我们“从焦裕禄精神中不断吸取力量”，不断提高执政能力，保持和发展先进性；希望我们“大力弘扬焦裕禄同志的好思想、好品德、好作风，努力改造主观世界和客观世界”；希望我们“在开展学习实践科学发展观活动中，把大力弘扬焦裕禄精神作为突出实践特色的重要着力点，切实搞好学习实践活动，促进经济社会又好又快发展”。习近平总书记的殷切期望，是根据新形势新任务向我们发出的动员令，是对我们加强党的建设作出的重要指示，是为我们推动科学发展指明的前进方向。这些期望对全国具有很强的指导性，对河南具有很强的针对性。 深刻理解习近平总书记重要讲话的精神实质，牢记习近平总书记对我们寄予的殷切期望，最根本的就是要把学习弘扬焦裕禄精神与当前正在开展的各项工作紧密结合起来，深入学习、扎实工作、务求实效。要在讲党性修养、树良好作风上见成效，通过学习弘扬焦裕禄精神，把“讲党性修养、树良好作风、促科学发展”教育活动进一步引向深入，使广大党员干部不断增强先进意识，自觉养成良好作风，始终保持共产党人的政治本色；使各级党组织不断提高执政能力，履行执政使命，赢得群众信任。要在学习实践科学发展观上见成效。把学习弘扬焦裕禄精神作为深入学习实践科学发展观活动的重要内容，进一步明确科学发展的方向，树立科学发展的理念，理清科学发展的思路，拿出科学发展的举措，汇集科学发展的力量，提高科学发展的水平，确保思想认识有新提高，解决问题有新突破，改善民生有新气象，加强党建有新推进。要在应对危机，促进发展上见成效，要通过学习弘扬焦裕禄精神，引导广大干部群众增强忧患意识、机遇意识、进取意识，把思想认识统一到中央的科学判断上来，把行动统一到省委的安排部署上来，像焦裕禄同志当年战天斗地、治理“三害”那样，迎难而上、坚韧不拔、敢闯敢试、真抓实干，特别是要决战二季度、全力破危局，推动经济回暖复苏，尽快迎来新一轮加快发展的热潮。
纪录片观后感
走进霍金的宇宙世界观后感（一）
今日看了《走进霍金的宇宙世界》这部纪录片，深有所触。自己连宇宙的一粒灰尘都算不上，那我的喜怒哀乐、我所认知的世界有意义吗？拥有的，说句最鸡汤的话：我活过我思考过，所以我存在过。
从天体物理学家的四维角度思考问题，宇宙中没有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一树一菩提。刹那便成永恒。所以在以亿年为刻度的时间维度之下，无论什么石油煤炭的，就连恒星都可以算作可再生资源。霍金也说过，宇宙之大，出现什么样的生命都不意外，也许差异之大远超人类的想象。也许也有把恒星当做货币的外星生命也说不定呢。
霍金大大还说过，宇宙中也许有一类生命，他们就像我们耗尽了母星的资源。自此生存于世代飞船上，作为宇宙的游牧民，榨取行星的资源。
如果把像人类一般有强烈的定居与怀念故土的生命成为农业民族，那些太空游民就像是飞蝗一般。不，用金融领域的名词类比的话，太空游牧民就像是大机构的热钱，在全球范围内寻找投机机会，不断为了自己的利益洗劫某个国家乃至一众国家，将其国家几十年的积累洗劫一空后凯歌奏响，撤走。留下满目疮痍的国家与人民。而农业民族就像是价值投资者，寻找那些具备价值的对象，进入等待其成长。极端点的像是巴菲特，直接利用资金将目标的优势固定下来，再精耕细作，让其成长更快。典型的农业做法是不？两种不同的投资手法恰恰与历史上的两大类群体相对应，这也是我无比热爱金融领域的原因之一——那充满不确定的未来，造就了无数的奇迹。可以说，金融业正是面向未来的行业，大数据是最近几年才开始登上大众视野的，但是金融领域早就开始了大数据研究与开发。还有人工智能方面的，金融领域也早就开始神经网络学习程序的开发。难怪金融领域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潜能可以在利益面前最大化。
前清秘史观后感（二）
元旦这几天，我一时来了兴致，一口气看完了纪录片前清秘史。这部片子拍得非常好，能引发人的深思。
这个纪录片由学者李亚平撰写，一次偶然的谈话，他认识了导演尤小刚，两人情投意合，就制作了这部片子。
我特别佩服李亚平这样的人。现在他已经写了很多史学着作，但他本人的身份却是个大商人。资料说，他是山东人，很小的时候便随父亲去了辽宁农村，干种田，养梅花鹿的事情，直到21岁考上人民大学。按说八十年代大学毕业是很好找个好位子的，结果他去西藏日报社工作了五年。然后又读了三年研究生，按说又可以选择更好的金饭碗了，结果他又下海经商。结果成功的做到一个跨国公司的美国市场总负责人的份。作为商人，有没有铜臭气；作为读书人，又没有读书人的迂腐，虚伪和贱骨头，空谈。
李先生看到当今的史学界一派乌烟瘴气，学者全然丧失了自己的良知。尤其是阎崇年这样的人，美化专制，赞叹皇权，把人类历史的大屠杀解读为民族融合的必须。李先生不但认为这些人缺德，而且简直犯了反人类罪。所以，他自己有简直写史了。没想到也写的那么好，那么人性化。
我就佩服这样的人才。呵呵。中国当今这样的人才还真是不少。
高三观后感（三）
昨天看的《高三》纪录片，今天才开始起笔想要写感受。甚至一个晚上，我都认为我没有想好。
“没有高考，你拿什么拼过富二代。”在这个金钱至上的时代，尤其在上海，物质需求远远超过精神需求。高考，为了改变命运。说明白点，我们为了挣更多钱而学习。但是，不管目的是什么，高考这么重大的人生历程我们总要经历，但是不同的人，有不同的度过这段时间的方式。
现实是残酷的，所以有竞争，而产生竞争的原因，是推动成功。武平一中的林佳燕，她家的家境算是一般，跟我相比，我们算是差不多的。在整个的视频当中，她应该算是女主角了，出现的次数多，内心的独白也都是她的。最后字幕出来的时候，她是第一个，所以我记得最清楚。林佳燕，中央民族大学。视频中，她一次次的责问自己，为什么考的没别人好，想的是如何超越。现实中，我在父母一次次的责问中，却是无力辩白着还有多少人考的没我好。林佳燕的父母也出现过，而他们的表示是，她的梦想，无论是什么，他们都会支持，即使是卖掉赖以生存的房子。相信我的父母也会不惜一切代价的，一定要上本科。在不停的比较之中，发现在高三竞争的不仅是孩子，也是家长。他们的关心与付出，虽然不一定有回报，但让他们自己问心无愧。所以，高考之后离婚率飙升的玩笑话也那么真实。
很有意思的一个片段是，在高考前夕，一个叫张兴旺的男孩子，坐了车去厦门。王锦春老师，紧随其后，把他找回来，问他，高考之前谈什么复读？！考试结束了，成绩不理想，那时候才要想复读。你连这两天都熬不下去了，还想复读一年？这两天你该做的能做的应该是奋力一搏而不是退缩。当张兴旺以崭新的面貌回来的时候，我没有认出他。说是去拜佛了，我妈在一旁看了说，是迷信嘛。我报以一笑，没有什么不好的，有方法让自己振作，什么都该尝试。而张兴旺最终也没有辜负他的老师，考上了仰恩大学。
钟生明和陈斌的失败，没有出乎我的意料。但在我看来，钟生明起码有自己的想法，他选择以自己的方式，证明自己没有错，但陈斌确实让我思考了一阵，特别是他与老师之间的对答。“高考两个月都不到了，你们打算怎么办？”“接下来我们的首要任务，尽量的不上网吧，不上网，尽量不旷课，在上课期间都在教室上课。”“尽量？读书的机会是非常少的，意思说还会去？”这样的措辞很像我，一般会给自己留有余地，因为怕自己做不到，是胆小怕事犹豫不决的人在口头上和心理上对自己的放纵。但是，高三了，没有什么做不到的，这样的余地，不该有。我也对自己说，说过的，就必须该做到。连最基本的自控力都缺失的人，谈不上考大学。
这样三类学生高考最后的结果是故事性的，很平铺直叙，没有什么惊人的跳转。因为人生大多就是这样，有付出有回报，前人的总结总是如此精辟高深。而像我一样的高三学子，在这样三百多个日子里，唯一要做的事，就是吃苦。
纪录片海洋观后感
纪录片《海洋》观后感
我们美丽的地球有一颗水晶，那就是海洋。海洋是那么和谐，那么美好，那么讨人喜爱。那次老师播放了电影《海洋》，让我们开了眼界。
电影一开始，就把镜头转向了风和日丽的海洋。这时的海洋温柔而平静。偶尔有几个轻微浪头扑打在沙滩上。这时，海底热闹非凡。一只只水母把小伞撑开，似乎在表演舞蹈。几只海豚围困了鱼卷风，沙丁鱼们正在做最后的努力，使劲向外冲。可惜，淝水一战时的情景一以少胜多再次上演。很快，一个巨大的鱼卷风缩小了。一只只信天翁在演愤怒的小鸟白弹。一只只都是扎了个猛子钻入水中冲向沙丁鱼群，并不失时机地吞下一条鱼。一旁的水母也参与进来。顿时，沙丁鱼所剩无已，纷纷逃命。这大概就是解释弱肉强食的最佳情景吧。再看看沙滩，一列鲎从甲壳中伸出小细腿缓慢爬行，一大群海狮在晒太阳。那时海洋多美丽啊!
可，自从人们开始折磨海洋的那一天开始，海底动物就鱼心惶惶。看，海岸边缘，哪来那么多蓝藻?哪来的浑浊水?都是人类这儿来的!看，从陆地上不知何时沉下一只超市购物车，把鱼儿们都吓坏了!迟迟犹豫，久久考虑，最终，恐惧战胜了好奇，致使鱼儿们一点点远离它。人类开发利用海洋时，一系列副作用也随之产生了：赤潮，潮汐时间近乎缩短，海洋风暴洋(海啸)(风暴洋为月球上的一个地名，这里比喻海啸)我亲眼目睹了海洋的咆哮和愤怒：一艘船突遇大风暴，海上不停翻着大浪，海底近乎一片狼藉。船在风口浪尖上上下颠簸，被高高甩起又重重落下，船上积了不少水。最后，大风暴的一个巨大浪尖把它瞬间吞噬了。它原来的地方只能见到船底，船上人员全部丧生
看完了电影，我心有余悸，不禁在心中默默发出感慨：人们啊，快觉醒吧，不要再执迷不悟的一错再错了。要知道，如果再不珍惜我们美丽的海洋，下一个灭绝的说不准就是人类，海洋是生命的摇篮，让我们一起携手努力，保护海洋，地球将会走向更加美好的未来!
纪录片牡丹观后感
纪录片牡丹观后感
01
那方寸之地的美却开向世界，那千年沉淀的美也走向人间。本片以牡丹为主题，华丽的技法，唯美的画面，优雅的音乐无差别的展现她的美，她是传统文化的内核，她是一个民族的符号，她是一种生活方式的体现。
解说词控制了节奏，渲染了气氛，使影片在更大的曲线里做周转。缓慢悠长的解说词贯穿整部影片，阿贝尔冈斯：“构造影片的不是画面，是画面的灵魂。”。解说词作为片中的第一声源，毫无疑问，是灵魂所在。解说词的诗意的描绘，解说词的设立使人们对牡丹有了一个全新的人文读解，让这朵原本陌生的花卉在观众面前立体式的绽放，深刻感受到了她在自然中的独特，文化中的灵动，历史中的沉浮。片中，解说词不止一次提到了描述牡丹的诗句。诗句作为古代人们对于牡丹的描绘与现代人对与牡丹直观的感受相互碰撞，在为影片主题带来了诗意的美感的同时，也为观众展现了更为全面这朵国花所蕴含的文化，以牡丹和中国文化做背景，把具象的牡丹以解剖的形式开放在生活里，在人们眼前，使观众对这朵神秘的花卉有了更深刻理解。
镜头的运用为观众造成了强烈的视觉冲击。片中不止一次的出现了牡丹绽放的镜头。牡丹从花蕾到开花的全息展现给观众，镜头与牡丹开花的完美切合，观众欣赏牡丹慢慢开放，积攒了情绪，使叙事更加丰富，造成强烈的视觉冲击力，震撼感。在观众欣赏牡丹开放的同时，所看到是一种民族文化的再度绽放，是一种对传统文化瑰丽一面的展现，警醒人们，在牡丹文化还没有被现代经济文化挤兑到完全消失在人们眼中的时候，保护这些美丽文化。片中镜头里无处不在的牡丹，所代表的已经不仅仅是一朵美丽的花卉，她是中国传统文化的继承，是中华儿女精神的象征乃至情感寄托，人们在牡丹花丛中那享受的神情，那一份家国情怀，那一份国民情怀，那一份民族情怀，在历史的波涛中她依旧承载着中国人的传统文化骄傲的绽放。
声音的设置使影片叙事带有的情绪力量。作为影片带动情绪的第一元素，音乐，渲染情绪与氛围。音乐，使影片主题有了不同的文化指代，她时而轻巧灵动，时而雍容华贵。成为民族的符号，是人们精神的寄托。优雅抒情的音乐贯穿了整部影片。丰富了观众的视听，为影片主题蒙上了一层唯美的面纱，让原本在观众眼中具象的牡丹抽像的在人们面前开放，使观众在一种抒情的气氛里，看到的不只是那一朵朵牡丹，更多的是牡丹所蕴含的万千中华儿女对她的眷恋和依赖。关键时候的消声处理。在减少了听觉享受的同时增加了真实感和代入感，丰富了视听，积攒了情绪，营造出一种此时无声胜有声的感官体验，让人们从多种角度影片牡丹，得出不一样的美。消声作用于人们的潜意识，为接下来更强大的情绪做挤压，之后音乐的再度响，积攒的情绪完全爆发出来，使主题再一次深化。
她的美丽绽放在民间，她的芬芳飘向五湖四海，牡丹，国花并不只是国花，是国民之花。本片牡丹为主题，向人们诉说着那千年无可撼动的花中之王，“自李唐来，世人盛爱牡丹”，而如今，辉煌的传统文化在这浮躁的社会中只有边缘让她生活。这警醒了人们，悍守那方寸之美，让她的美开满中华大地！
02
明日是春季的最后一个节气，谷雨。谷雨前后正是牡丹盛开时节。看了纪录片《牡丹》。讲了牡丹本身的文化及其关联的历史社会文化。节目的文案有点乱。总少不了普通人的传奇故事。一生只求一株魏紫。催花神手。关于传统文化的总是少不了日本。这次日本又赢了，最好的牡丹在日本，色彩纯粹，线条清晰直观。
日本人在茶道，佛教，礼义及建筑方面都较好的保留了原貌的纯粹性，这缘于他们文化对美的高洁的偏执的追求。牡丹原种只有九种，现杂交出的已有一千多种，但多不纯，黄色不黄，黑色不黑，紫色不紫。日本的牡丹颜色纯正，线条不乱，且依旧雍容华贵，其中白色梅里雪山花径达38厘米。
看完这个纪录片，有种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家之感。想起牡丹总让人想起大唐盛世，艳冠群芳，国民之花之美誉。但来到现代，审美多元，花种繁多，牡丹早已不是一千多年前人人以家植牡丹为荣的位极荣宠。虽依是花中之王，也如同桃花一样只是时间某一瞬的驻足了，在春末的时候。
牡丹之美，在于其繁复所彰显的大气，雍容，华贵。但繁复中亦有清晰的线条才不失华贵。而许多杂交的品种在繁复里变得乱而粗朴。如此，美变得模糊。有老园艺工程师为求一株纯正黄色牡丹求索一生并不惜高龄深入西藏深山。于是日本的牡丹因其纯粹更显其贵。
牡丹有单瓣和重瓣之分。一位牡丹园艺师为求一株宋代的魏紫反复实验，最终也只得五百多瓣品种，而非七百多瓣的魏紫。她说魏紫或许成为了一种传说。
洛阳。荷泽。喜旱不喜湿的牡丹在过去和现在依旧被两地的人们广为种植。牡丹也反哺着那里的人们。荷泽人每年年底南下广州催华前的祭花仪式令人感动，齐齐膝地跪拜自然和花神。如果说花是大自然的馈赠，那虔诚的感恩便是最自然的回应。而一株牡丹与一个老人五十多年的相互陪伴如同灵性的互通。
牡丹盛开时极美，而牡丹颓败时也是极难堪。那么大的花朵萎缩在花枝上像一团脏污的烂棉花。不像樱花和桃花，花瓣会及早的飘飞和洒落成诗意和浪漫。
喜欢牡丹里的纯白色和正粉色。白牡丹如仕女，正粉如贵妇。最初的牡丹仿佛只有白色，诸多色彩都是在漫长的年岁里慢慢培育出来的。野生的紫斑白色牡丹便是基因祖谱。白瓣上的紫色斑点，既是培育的色素来源，更是牡丹原本的倔强和高贵的品色。当年武则天让众花一夜尽开，牡丹拒早开被贬洛阳。
提到牡丹，还会让人想到皇后，国母。雍容端庄，国色天香。于是想及一人，其姿态其气场也是可比牡丹的吧。以前人常言梅兰竹菊，而时节之花也皆美，桃花，海棠，芙蕖，牡丹。总道寄情喻义，便流俗了。不过是自然和灵性。纪录片也一样，过多的意会与煽情，花很累。纯粹的纪录的才好，并找个角度。
曾经一袭用旧式红底牡丹图案的被面制作的礼服出现在国际舞台上，让人想及的不知是红色还是牡丹。这种乍现，仿佛品种繁多的杂植牡丹般，只是凸显了品色，没有彰显其贵质。而有人更是奇心培植出十锦牡丹，使一株牡丹上开出红蓝紫绿的多色花朵，如此更不知华贵何去了。千种易求，一贵难复。牡丹终是在时间里从端华走向了俗丽。
03
《须是牡丹花盛发》是中央电视台纪录频道精心打造的4级高清纪录片《牡丹》之一。影片以牡丹和中国文化作为大背景，以细微鲜活的人物故事作为表现重点，把写实的牡丹写意化，把具象化的牡丹抽象到百姓的日常生活中。带领观众走进“国民之花”的世界，与“万花之王”浪漫邂逅，品味中国人与牡丹相互依偎，世代延续的款款深情，诠释了牡丹在艺术中的灵动、自然中的独特、历史中的沉浮。其拍摄团队会聚了中国、英国、澳大利亚三国摄像师，历时15个月，在创作视角及拍摄手法上实现了新的突破。严谨的制作，精致的图象，大成本的投入，“特写”的手段，用于叙事的镜头语言，给观众带来一场视觉上的饕餮盛宴。
无论哪种类型的影片，能否给观众带来强烈的视觉冲击是导演首先面对的重要问题，影片《须是牡丹花盛发》中特写镜头的巧妙运用在这方面令人赞不绝口。影片以起点，跟随设计师黄嘉祥的脚步，由北到南，拍摄了各种各样的“牡丹”：楼阁的纹路，屋檐的点缀，八仙绣的修饰。在台南府城，当镜头跟随设计师走进一家店铺时，特写镜头跟上，店铺中的老人，一针一线，手中是正在成形的牡丹图案。老人庄重的神情，仿佛是在勾勒传世的名画。手中牡丹的烨烨生辉，金色的丝线，翡翠的印染，镶上媚而不俗的淡粉色花瓣，白的似雪，红的像霞，粉的如胭，蓝的若海特写镜头的运用，让我们看到“风前月下妖娆态，天上人间富贵花”的国画牡丹的风采，看到了了中国人亘古的恋花情节，看到了牡丹和中国人情感的羁绊，灵魂的吸引。世代延续的深情。跨越了艺术品与欣赏者之间的障碍，直接走入观众的心灵。
镜头的运动也是一大亮点。“推拉摇移跟升降”，本片中主要采取的则是“推”的用的拍摄手法。虚化背景，突出主体，形成强烈的视觉冲击力。在拍摄日本渡部先生的牡丹园时，先用一个远景镜头囊括各种各样的牡丹花，然后镜头缓慢的推动，越过姹紫嫣红，聚集在一株绽放着圣洁的白牡丹“梅里雪山”上。变焦随之发生，镜头集中在梅里雪山上。美丽的画面，纾缓的配乐，情感瞬间爆发，镜头的推动和焦距变化突出了梅里雪山对渡部家族的重要性，突出了梅里雪山承载的人文与自然的双重情怀。
真实性，是一部纪录片的灵魂所在。在《须是牡丹花盛发》片中，为了体现该片的真实性，导演明智的选择了长镜头拍摄手法。来到赵楼村，牡丹花簇拥的村庄。在花神祭之前，片中用了很长的镜头拍摄村民的准备。从雕花绝活，到催化神计。镜头慢慢的推动，解说词阐述着正发生或将要发生的故事。真实的地点，真实的人物，真实的故事，影片的灵魂在长镜头的作用下氤氲着。当花农们带着“花神”环绕村庄，一个简单的活动在导演长镜头的衬托下显得神圣而不凡。是啊，那是一个村庄对牡丹的信仰，是源自心灵的依恋，是人与自然的和谐！
该片以洛阳牡丹为聚焦点，充分展示了洛阳厚重的历史文化以及名甲天下的洛阳牡丹的风姿，是我国第一部以牡丹为创作主题的纪录片。该纪录片通过高品质的影像表达，超清晰的拍摄图象，匠心独具的拍摄手法，完成了对中国国花牡丹的赞礼。镜头的运用，不论是特写的手法还是长镜头的承接，都为改片的成功添砖加瓦。看到雍容的牡丹，看到人们带笑的脸庞，美好与幸福，人文与自然，擦出了旷世的火花。牡丹在这历史的长河中，成就了永恒的美好。好一个“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”！
纪录片功夫观后感
《功夫》是一部由马克乔纳森哈里斯编剧的纪录片，该片由中国大陆和英国共同制作，网友们对这部影片的评价是怎样的呢？一起来看看吧！
《功夫》算是票房比较好的一部片子，相信很多人都看过而且都挺喜闻乐道其中的经典片段。但是是否所有人都真正了解星爷呢？我看未必。对他人们一般所采取的态度，不是崇拜就是隔离，连对《功夫》也是。
星爷旁边那个胖子，我们来探寻一下关于这个胖子的问题：
1、胖子似乎除了星爷就没有和其他人有过对手戏吗？
2、胖子这个角色在电影里到底是干什么用的？
整部电影中，他就连出场都是跟着星爷的，之后的一路都是跟着星爷，一起抓到斧头帮总部，然后逃出，遇上四眼，哑女，欺负之。杀回猪笼村，被包租婆追击而和周分散，之后再次与周相遇，被四眼虐，欺负哑女，和周分手，最后和周同开糖果屋，影片结束。他既不是线索人物也不会武功，最后只剩下一个搞笑的作用。
这其实是星爷在玩的一个把戏，胖子是真实存在在电影中的，胖子有被坏蛋的飞刀瞄准过，有冲屁股哥和四眼汪汪汪的经历，因此胖子在电影里是实实在在存在的，而非心理幻象。是一个衬托星爷角色的存在。但是有一点是很奇怪的，胖子和那个火云邪神是完全不会共存，胖子出现的时候，灰云邪神不会出现，但火云邪神出现时胖子又在，星爷赶走了胖子之后救出了火云邪神，但星爷收服火云邪神的时候，胖子又在糖果店出现了。
胖子仿佛是星爷的分身，带着虚弱、怯懦又没有自制力但是他很可爱，用精神分裂式可以解释这一点。当极其富有正义感的主角没现实击败以后，他分裂出一个自我：无能，怯弱，无害的自我，他将自己罪恶归咎于弱小的一面，同时又无法割舍。到了后来，星爷遇到了棒棒糖女孩，他赶走了那个虚弱无能的自我，打算做一个强大的自我，所以火云邪神出现了。
《功夫》是星爷真正用心做得电影，就算其实笑点很冷，但是星爷很努力，所以《功夫》真的算得上是好电影。凝结了他的心血。功夫，就是一部哭出来的电影。太多太多的东西糅杂在一块，动作，恶搞，冷幽默，道德观，价值观，太多太多东西，以至于无论（）怎么样的调和，最终也无法协调在一起。《功夫》的优点是动静皆宜张弛有度，而且配乐弄得非常的棒。
星爷在这部片中巧妙的展现了自己美好的画面感，打斗的动作场面都单独成段的呈现。缺点是杂糅了太多太多的情绪反而凸显不出原本的韵味。
看电影是件极私人的事，它关系到观影人的个人经历，观影经验，学识，世界观和性格等诸多因素，所以如何欣赏评判一部电影，也是一门技术，相比骨灰级影迷，俺也只是普通的电影发烧友，勉强写篇影迷的自我修养，送给同样热爱电影的孩子们吧，
电影作为一种商业和艺术和工业的综合产物，这里我们重点从艺术的角度来讲电影，但我们要顾及到电影的商品属性，
对于任何文艺作品，它们都只是创作者的表达媒介，它是物化的，是创作者自己的观点和态度。所以对于文艺作品包括电影，都不该事先存任何偏见，否则戴着有色眼镜看，会产生很大的偏差。看完之后理当要有自己的观点和态度，不应该随波逐流地附和别人的观点，
也因为文艺作品是作者私人的，所以一部电影该怎么排，事先不要有自己主见，否则一旦发现导演思路与自己不合时，必定会本能地讨厌排斥，影响观影效果。影迷该做的就是老老实实地看，你只应当对导演的表现方式表示赞成或不认同。这个毛病就是我看过一定数量电影后习惯所犯的，
电影是一门复杂综合的艺术，不像绘画音乐建筑舞蹈摄影那么单纯，因为它是对现实世界的再现或投影，所以它牵扯最广，包括社会文化历史宗教人文哲学科学种族等各方面，电影的构成元素也极为复杂，包括剪辑光线音乐构图美术故事表演等，它玩的是综合技能。一部好的电影应当各方面都能达到一定的要求，同时在故事的某个方面达到很高的水准，引起观众的一些情感或思考，毕竟电影是要讲述故事的，观众是要在电影里能找到寄托或能发泄的，普通观众偏爱温情和搞笑类的，因为这类感情很容易传达和捕捉，励志的和恐怖片也很有群众基础，但国产恐怖片为了贯彻唯物主义和照顾观众承受能力，往往会拍的变味甚至搞笑，单纯的爱情片可能不吃香，但它是鸡精，炒什么菜都能放点提高鲜味，
电影的诸多构成元素之间也有很大的变动空间，比如电影盲井，为了真正的现实主义，没有美术和音乐，让观众浑然忘了是在看电影。无论电影表现原素和方式如何，它归根到底还是要依靠观众的主观感受来做评判，即使一部电影多么经典口碑多么好，只要你看着厌烦和无味，这部电影就对你来说不是好电影，当然，我们要尊重自己所不能欣赏的电影，和与自己口味不同的影迷，并努力不懈地提高自己观影能力，
对于不同导演，如第一条所说，我们要顺着导演的习惯，比如盗梦空间的导演诺兰，习惯两条或三条故事并列讲述，在结尾大揭密，这种方法与他是学文学出身的有关。张艺谋的电影摄像极为讲究，这也是他的出身，同时故事较为单纯，但内涵丰富。冯小刚是拍商业片的，都好欣赏，姜文的电影感觉一直有鼓劲在努着，陆川拍的电影有点像自顾自地言语，有些散乱不顾观众。宁浩是个习惯尝试创新的导演，但他的黄金大劫案真的很烂，不知道无人区何时上映。王家卫的镜头也是极美的，但观众很可能对角色的感受摸不清楚怎么回事，陈凯歌的电影也落没了，毕竟有霸王别姬珠玉在前，不提也罢。最后要说电影大师李安，不仅镜头唯美，还对人物的感情和人性刻画细腻，前几天看过少年派后对李安佩服的不得了，
什么是大师？就是能拍出堪称完美的作品，一部真正优秀的电影应该是浑然一体的，是连续完整的，不仅要结构合理，电影气氛与主体相符，每个镜头能暗示传递信息等基本条件，还要故事堪称完美，再说一遍，电影是讲故事的，一切都应以讲故事为服务目的，好的电影剧本要是值得推敲的，比如台湾电影杨德昌和英国卓别林的剧本，一般的电影主体也多是有关社会或感情或人文关怀的，为什么金庸被称为大师？就是因为他十几部书写下来能串在一起，前面挖的坑后面能完美地填上。三国演义西游记水浒传红楼梦都隐藏了大量信息和诸多为人处事的智慧，特别是西游记能虚构出一个完整的神话世界，对现实社会讽刺的如此犀利，真是佩服的五体投地。而相比之下红楼梦是以情取胜，不管书里藏了多少阴谋阳谋智慧，在读者那里都不如情来的真切，所以刻在石头上的石头记也刻在了人们的心里，位居四大名著之首。
电影的一大特点就是它依靠演员来表现，这就牵扯到表现范畴了，好的电影必要有好的演员引领着观众进入故事，否则很容易出戏，影响情绪，现在好的演员不多了，老一代的香港演员极为敬业，新生力量则差许多，很羡慕好莱坞有那么多优秀的演员，现在堪称大师级的演员极少，念当初，石挥，赵丹，谢添,,,
电影市场的蓬勃发展依靠健全的电影工业和影迷到影院或买碟的积极行动，必须电影工业中的各类型片同时发展，才能同时繁荣，否则必会遇到发展瓶颈。个人认为，只懂的欣赏文艺片否定商业片的影迷是伪文艺，只懂得看商业片的是低趣味的，
总之，一部电影，只要导演能把自己所要展现的故事和主体拍出彩来，同时别的没什么严重的漏洞，并能引起观众思考或感动的电影就是好电影，
《韩非子喻老》篇中讲到，楚庄王执政三年没有作为。右司马含蓄地说到：有一只鸟三年没有展翅，不飞不鸣，这是什么意思呢？庄王说：三年不展翅，是等待羽翼丰满；不飞不鸣，是一直在观察民众。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。过了半年，庄王大刀阔斧亲自处理政事，把国家治理得非常好。继而发动兵力击溃宋国、晋国，称霸天下。所以说：有大才干的人成就往往比较晚,而大的声音会让人听不到。
这个故事讲的是大器晚成，不鸣则已一鸣惊人的故事，意思是，成功的到来不是一朝一夕所能期盼，它需要在努力积蓄的过程中等待一个合适的时机。但这个时机又是什么时候呢？
观看完《功夫》，终于对抽象的时机有了一个直观的认识，原来成功来自于打开任督二脉。
讲到星爷，不得不谈他神乎其神的演技。星爷的电影伴随着我的成长，他那忧郁的眼神，稀嘘的胡喳子，和每一句经典对白，都深深地迷住了我，带给我无穷无尽的欢乐。小时候看星爷的电影，只是感觉看了很过瘾很开心，除此之外，没有读到更深的内涵。长大之后，特别是从大学毕业，走向社会后，回想星爷的一颦一笑，我终于能够读到他每一个喜剧演出后的辛酸苦辣。
据说星爷刚开始跑龙套，为追求电影梦，吃过很多苦，83版《射雕英雄传》中他还试验过一个兵丁，我很能体会他在工作中所做的努力以及他经受过的委屈，而他也在多部影片中有意无意的展露自身所经历的生活的艰难。《喜剧之王》在很多人看来是星爷具有自传性质的影片，讲诉一个醉心于表演的男主角尹天仇，却一直郁郁不得志，虽然期间主人公有鲤鱼跳龙门获得一部大制作的机会，不过机会得而复失，结局也没有痴人说梦，已平实收尾。
《喜剧之王》对星爷有了一个很精准的诠释，他出生于平凡之家，所以他懂得小人物的思想，能够体会小人物的生活遭遇，更懂得小人物在生活中遇到的种种磨难挫折，这也是星爷的电影深入人心的一个重要原因，没有过分的渲染，没有过分的修饰，犹如一曲肝肠寸断，犹如一剂苦口良药。
不过看完《功夫》，可以感受这一次星爷心理的变化，他告诉我们其实小人物一样是可以创造惊人的成就，但是需要等待的是任督二脉的打开。
在《功夫》中，星爷扮演一个异想天开的古惑仔，虽然他一直醉心功夫，但他原本是一个心地善良的小男孩。他小时候曾经为帮助一个哑女免受欺负，自己却被一帮小流氓痛打一顿，所以他发誓不再做一个好人，他希望通过让自己变恶，来逃避社会的黑暗，可是他内心呢？
在星爷为救神雕侠侣误以为被火云邪神打死后，神雕侠侣把他身体扛走，然后问他还有什么临时前未了的心愿，他用仅有的力气用血指画了一个棒棒糖，悠扬的音乐，带给我们走进记忆的风铃。
我本善良，但是社会给我们一罪恶的土壤，让我们生在在一个乱糟糟的时代。星爷为了加入斧头帮而决定杀人，可是他却又手无缚鸡之力，竟沦落到欺负一个哑巴女孩，这个场景是多么的具有讽刺意味，一个曾拼死保护的对象现在却经受自己的欺凌！当黄圣依从储蓄盒里拿出那串棒棒糖时，星爷却抢走钱走了，他的内心难道会没有羞愧么？所以他对胖子说，我现在是烂泥扶不上墙，没有救了！他其实想成为一个好人，然而社会逼迫他成为一个恶棍。
星爷不是为罪犯辩护，他只是用自己的力量表示对很大一部分无助民众表示同情。
你要解决他们脱离苦海，那么你的良方又开在哪里呢？
星爷在最后给出了答案。
当我们以为火云邪神要称霸武林，连杨过小龙女也危在旦夕的时候，我们惊奇的发现阿星原来是大家苦苦寻求的武林奇才。塞翁失马焉知非福，大难不死必有后福，到底是阿星成就了自己呢？还是火云邪神成就了阿星？没有火云邪神的攻击，阿星的任督二脉又如何能够打开？可是倘若不是因为阿星就是那万中无一的奇才？他又怎么起死回生？
我想这就是星爷给予我们的一种期待，他想告诉我们，只要你在坚持你一定可以成功的，有时候成功只是一个时机问题！在阿星打开任督二脉之前，他就是一坨不争气的大便，连加入黑社会都不合格。可是当他的任督二脉打开，他却成为了一代宗师！人还是相同的人，可是境遇的改变却是要靠自己去争取的！
写到这里，我突然明白开场时，冯小刚出演的角色的含义，原本以为冯小刚演的黑社会老大已经很牛逼了，没想到斧头帮一出现，立马被砍死。社会上一直在说，这是一个拼爹的年代，只要爹好一定可以一劳永逸，这个场景却似乎反驳到，爹再好也是没有用的，一样会被砍倒，还是得靠自己，而且靠自己一样可以飞黄腾达。
影片的亮点在最后两个场景中将主题推向了高潮，一个是阿星在被火云邪神的蛤蟆功打上九霄云外时，当阿星看到如来佛祖后顿时做了个如来的姿势，他似乎如有所悟，当阿星做自由落体从天而降的时候，如来神掌终于练成了！原来武学的最高境界并不是我们所闻所见的一掌一式，他就像哲理，需要自己顿悟，自己去感触，就像我们的生活，你穿多贵的衣服、戴多名贵的表，并不能说明你就是一代宗师，这个如来神掌是掌握在自己的内心的。
最后镜头回到了阿星开的棒棒糖店，黄圣依也出现在门口，他们四目相对，时光在深情回望中倒流，他们会到了小时候，回到了童年的纯真，镜头简简单单，感情却催人泪下。赚多少钱，成就多少功名利率全部都是浮云，感情才是最真挚，当男女主人公携手走进店中的一刻，相信大家的心头一定都是暖暖的，时光已逝，岁月易老，可是不变的永远是我们年少的情怀以及一颗奋进的热诚之心，当任督二脉打开之时，也就是你我成功之日，我们一定可以手执心爱人之手幸福生活！
圆明园纪录片观后感
篇一：圆明园纪录片观后感
本周历史课我们全系观看了数字纪录片《圆明园》，当已经成为废墟的圆明园像梦一般突然恢复她昔日的壮丽，出现在我们眼前时，我们惊叹不已，但是随后，当我们发现，这所有的壮美都要化为泡影，都要被摧毁，我感到无比的愤怒和无限的惋惜！
该片以与《圆明园》的命运一起沉浮的人物为线索，从大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我们看到了圆明园从蓝图走向鼎盛的过程，而从咸丰皇帝那里，我们又目睹了圆明园被劫掠与焚毁的结局。
圆明园非常的美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、平湖秋月、安澜园……，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4／10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！
但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这……简直就是中国人的耻辱！！！
一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们当代大学生要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成的国旗在高空飘扬，永不垂下。
篇二：圆明园纪录片观后感
上个学期，我们语文课学了《圆明园的毁灭》课文。文章讲述了美丽辉煌的皇家园林被英法联军侵略。让我感到了侵略者的贪婪和残暴。今天，我又一次看了关于这段历史的纪录片《圆明园》，感受到不仅是侵略者的残暴，更是当时清朝政府的腐败。
圆明园由康熙、雍正、和乾隆精心设计，着手打造，用了151年的时间建造了一个好比人间仙境，漂亮精美的圆明园。并藏有无数奇珍异宝。圆明园内有数不尽的宫殿和令人陶醉的景点。只忙着建筑园林的皇帝不知道，世界以及功能变了，当乾隆陶醉于自己的丰功伟业时，以科学为先驱的西方文明蒸蒸日上！西方列强开始侵入中国，大清陷入风雨摇曳之中。1860年，英法联军这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道，为所欲为。圆明园就在魔爪下毁于一旦。这帮强盗不但毁了我们中国的文化历史，还毁了我们中国璀璨的文明。
我看完片子后，心里对当时为对抗侵略者的军人表示深深的惋惜。他们并不是懦夫。数万勇士英勇地朝着侵略者冲锋，冲锋，以求保全皇帝，保全圆明园，保全中华民族的尊严！但是，再勇猛的铁骑，再锋利的战刀，也无法与先进的来福qiāng，远程炮相抗衡，可敬可怜的勇士们，举着大万长矛还没有来得及接近敌人，就被远程炮炸了个粉碎，可悲啊！被炸了个粉碎，同时被炸碎的还有大清帝国的防线。他们不知道，当他们还在使用着千百年来一成不变的大刀长矛时，当他们还在使用着两个世纪以来丝毫没有改进的炮时，敌人已经拥有了发达的机器，拥有了强于大刀长矛数百数千数万倍的qiāng炮！清政府没有让先进的科技进入国门，没有让他们拥有同敌人相同的武器，因为皇上认为“天朝”无所不能，无所不有！
这个悲剧告诉我，落后就要挨打！只有不断地进步，只有跟上时代的步伐，才能始终屹立于世界民族之林！我是一名学生，我要努力学习文化知识，强身健体，长大了和千千万万同胞共同用自己的力量去创建自己的祖国，使祖国更加强大。
篇三：圆明园纪录片观后感
这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。
看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。
在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。
华尔街纪录片观后感
华尔街纪录片观后感（一）
昨天一口气看完了10集的纪录片《华尔街》，然后就有写些东西的冲动。虽然我本身学的不是经济金融方面的专业，以后可能也不会去华尔街谋职，但华尔街一直是非常吸引我的一个概念。相比于中国的股市，华尔街给美国带来的不仅仅是一个起伏的股票交易市场，更多的带来了一种模式，一种利用资本市场集中力量办大事的模式。在这种模式下，人们通过追逐自身利益的过程在客观上以非常高的积极性做成了一件非常有利于全社会的大事情，而不是通过政府拍板从全国人民的财富中强行拿出一部分来干政府认为正确的事情。这样的模式的好处在于实际上这个决策过程更加地民主化了，如果项目能够筹集足够的资金，从某种程度上说这个项目被足够多的人认可了。而且通过华尔街的参与，不仅国内人民的财富能够帮助政府来做事，国外的资本也能通过资本市场流入国内，帮助本国进行建设，这也是一种创新。
以连接美国五大湖和哈德逊河的伊利运河为例，本来纽约州时任州长德威特·克林顿 希望通过财政部拨款七百万美元、在十年之内建成的巨大水利项目，被财政部拒绝了，于是他转而求助华尔街。与政府官员犹豫不决到最终拒绝克林顿的建议相反，华尔街的经纪商们想方设法帮助克林顿实现这一提案在议会中的通过，因为如果他们帮助克林顿成功筹集这700万美元，那么按照当时的佣金率1%，他们就可以得到7万美元的收益。最终由于工程的确过于巨大，他们想出了一个办法：工程分期进行，华尔街发行伊利运河的分期债券，通过向全社会集资的方式成功地为伊利运河的工程筹集到了大量资金，当伊利运河一期在投资100多万美元却能够得到每年25万美元的收益的结果公示之后，伊利运河的债券成为了整个资本市场追逐的金融产品。甚至在当时的世界金融中心伦敦，伊利运河债券都是炙手可热，最后十年的工期由于资金的重组被整整缩短了两年，伊利运河也为美国东西部运输节省了三分之二的时间和四分之三的运输成本，极大地刺激了美国经济的发展。
美国后来的发展更加离不开华尔街，有了之前的成功案例，美国后来的大型工程很多都放弃了政府筹资的方式。正如同美国开国元勋、第一任财政部长亚历山大·汉密尔顿说过的“国债，如果不太多的话，将是一种对国家的恩赐。”，一定程度的工程债务对于整个工程的建设来说也是一种恩赐，因为这种融资方式从某种程度上给出了一个承诺：只要工程的确在长远利益上有利可图，那么就能够保证资金链的稳固。因为工程债券作为一种金融产品，是可以进行实时买卖的，不同于国家投资，在投资之后很多年可能才会获得相应的回报，购买债券的人可以随时通过资本市场将手中的债券套现，所以只要之前的工程表现良好，债券受到市场追捧，那么投资下一期债券的资金就会有了保证。美国在19世纪末出现的石油大王、钢铁大王、铁路大王等巨大财富和企业的拥有者身后都是华尔街的摩根财团，而摩根个人的资产也不过六千万美元，却能够帮助卡耐基实现个人财富超过四亿美金，帮助洛克菲勒突破十亿美元大关，这完全是华尔街的融资手段所表演的魔术。在这种资本力量的带领下，美国逐步从一个刚建国就背负六千万美元（当时的天文数字）债务的穷国，发展成为了世界第一经济体。
华尔街的魔术不仅在于为政府筹资， 纳斯达克——很多科技企业的梦想之地，也为新经济中大量中小企业的创业提供了一个融资的平台。从1971年纳斯达克第一次进入人们的视线开始，它已经帮助微软、思科、google、ebay等众多今天耳熟能详的高新技术企业走上了快速发展之路。而中国的百度、携程等互联网企业也在纳斯达克登陆，品尝到了国际金融市场给初创企业带来的资本力量。而在这一切的背后，是源于纳斯达克本身的宽松环境，公司只要过了12个月的存活期，就能够在纳斯达克上市。在此之前，其他的上市要求都极其严格，甚至说苛刻，对于初创企业几乎都是不可能完成的任务（比如国内的上市要求最低要有连续三年的盈利）。而正是纳斯达克这样一种全新的交易平台的出现，让美国再一次在全球高新技术竞争中占得优势。
中国在改革开放之后，虽然也逐步完善了自己的金融体系，有了自己较为完善的资本市场，但我们可以明显感觉到中国的股市尚有不足，并没能够承担一个国家加速发展的最大源泉，我们还是太依赖政府投资、吸引外资投资。我们的资本市场也没能够给创业公司带来真实的好处，虽然有了创业板，但从某种程度上来说并不成功，最后很多高新企业还是选择去国外上市，避免被国内的较为盲目的投资带来的波动所干扰。虽然中国的经济实力在这三十年有了飞速的提高，但是与此对应的制度建设和文化观念转型并没有跟上经济发展的速度。我们需要一个健全成熟的投资市场，同时我们也需要民众形成投资的理性，而不是一味盲目跟风。虽然现在的股市又一次沉寂了下去，没有了前几年的狂热。但以史为鉴，当年美国的互联网泡沫破碎后的几年，美国的资金大量涌入房地产行业导致房地产的价格飞涨，最后一连串的投机行为最后导致次贷危机，全球金融恐慌的历史尚未过去很久，中国却初现这种端倪。很难说历史是否会在中国重演，在房产泡沫破碎的那一天，不知道又会让中国的经济受到怎样的拖累，如果这个泡沫永远不被抹去，对于中国经济的长远来说是否是一种更大的伤害？
虽然华尔街有很多不成功，甚至很多人觉得非常黑暗，但作为全球第一的金融中心，全球相对最为完善的资本市场之一，华尔街的历史值得我们去研究，其经验也值得我们去学习，当然还有更多的教训值得我们去反思。未来世界经济的中心必然会转移到亚洲，无论是上海、香港，抑或是新加坡，可能会逐步取代纽约成为世界新的金融中心，到那个时候，我们又将如何利用好自己的金融地位，让我们国家的发展突破现在的模式，达到一个新的高度，是值得我们这些未来国家的建设者们关注和思考的。
华尔街纪录片观后感（二）
“很久以前，他是印第安人的土地，四百年前，他是荷兰人的一道墙，两百年前，他是梧桐树下的金融种子，一百年前，他塑造了美国的崛起！今天，他是一张撒向世界的金融之网，这张网强大又脆弱，光明又黑暗，这张网既能让经济加速，又能让经济窒息，他就是华尔街！”
（一）资本无眠
片中华尔街的繁忙景象显示着全球金融的生命力，对他存在的评价众说纷纭，褒贬不一，很多人眼中的华尔街是贪婪的代名词，但是有一点谁都不可否认，那就是没有华尔街就没有如今的科技现代化！众所周知，08年华尔街的金融危机给全球造成了巨大的破坏，雷曼兄弟破产，世界财富损失严重，也因此很多人都对华尔街失去了信心，政府管制也变得严苛，严重影响了华尔街的资本流动，对于资本市场可以说是扼颈的打击，这也让我想到了我们中国的金融，我国的金融市场还不是完全的市场经济，政府的管制还是相当的频繁，但是我国正在朝着自由的市场经济之路前进着，这对于我国金融的国际化发展是非常有利的！诚然，对于金融市场如华尔街般的敛财融资投资，人们所承担的风险也是愈来愈难以想象，各种投资已经形成了网络链条，杠杆率也越来越高，一旦出现危机，崩溃的将不仅仅是金融业，而是整个国家甚至是世界的经济！
从T3维时网的信息化股票交易信息传递中我们可以发现，电子化信息时代对华尔街金融的影响是显而易见的，谁掌握着技术的进步谁就控制着金融的动脉！很久以前的纽约证券交易所是人满为患，人声鼎沸，然而由于电子计算机的发展和电子技术的应用，无纸化的电子交易已经成为主流，纽约证券交易所和纳斯达克证券交易所已经变得安静，人们不需要亲自进入交易所去交易，无眠资本的高速运转越来越跨越时间和空间的限制！这对金融来说，无疑是次巨大的跨越与发展！
资本无眠的华尔街生存法则就是丛林法则，无数来自哈佛、耶鲁等的金融精英汇聚在此，要想生存，赢得自己一片天空，就要如片中陈思进先生所讲那样，将自己由兔子变成羊，由羊变成狼！财富的多少直接评价地位是全球金融中心纽约的规则，因为这里聚集了世界太多的财富，纽约证券交易所中我国的上市公司就有三十几所，它们来到这里上市融资，成为华尔街金融的又一动脉！这对我们金融大学生而言，既是压力也是动力！竞争激烈的金融资本市场，我们需要做的不是看客，而是其中的参与者乃至主宰者！金融人才的多少也间接显示了我国金融发展的状况，金融创新则直接显示了我国的金融活力，要想在如此强势的全球金融大潮中稳居有利地位，我们必须要不停地汲取知识形成我们自己的知识，一味的停留就是落后！
（二）墙在哪里
从历史的角度来看，华尔街也是一道墙！片中索拉若夫人苦苦寻觅的那道荷兰人建立起来的墙。从他的建立我们可以窥知当时的荷兰，当时的荷兰曾一度是海上霸主的地位，阿姆斯特丹港口给了荷兰资本快速发展的机会，宽松的政治文化环境吸引了更多的移民者和投资者，于是荷兰迅速崛起！新一轮的海上征程使得荷兰人发现了纽约这块沃土，他们用自己富有的资本与印第安人换得了这块土地的一部分，为了与印第安人划分界限，他们筑了一道很长很长的墙，把这里称为新阿姆斯特丹，后来英国打败荷兰，这里就成了英国人的地盘，英国人为了拓宽地盘而推到了这堵墙，沿着它建了条街道，这就是着名的)也是华尔街的镀金时代。华尔街抓住了这一难得的机遇实现了自身的大跨越，确立了世界金融中心的地位。
但这样的好日子不会一直持续下去，周而复始的危机一次次让华尔街经受着历练。华尔街的资本市场是一个人性的市场，他的贪婪导致了很多人的贫困，内幕交易，非法操纵。如果说欲望加速了资本市场的发展，那它也会也将资本市场带入误区。华尔街虽然一直以来被贬为人性堕落的大阴沟，这些许会有一些误解，所有的行为并不是华尔街独有，或者华尔街独创，华尔街只是一个展现人性的放大器之一。在300年的世界金融史中，资本造就了无数次繁荣，而繁荣往往以危机收场。没有人希望它再次发生，但人类至今还没有想出远离它的办法。痛苦与失落，在这条街道重复上演。
在中国还在为建设新中国努力的时候，华尔街已经为美国的经济发展带来了巨大的帮助，走过的历程为我们提供了可以借鉴的经验和教训。透过这些华尔街的纪录片，虽然不能全面深刻的了解资本市场，但还是会有一定的帮助，我们今后的金融模式的改善也有可能会借鉴它成长历程中解决问题的方法。
习仲勋纪录片观后感
习仲勋纪录片观后感一：
今天，我满怀深情地观看了纪念习仲勋同志诞辰100周年纪录片之《烽火陕甘》和《纵横西北》，该纪录片由中央党史研究室、国家新闻出版广电总局、中央电视台联合摄制的六集文献纪录片。该记录片以朴实的风格，生动的叙述，全面展现了老一辈革命家和政治家习仲勋同志的革命生涯。
“党的利益高于一切”，这是毛泽东主席于1943年1月为习仲勋同志亲笔书写的题词，也是对他一生最客观准确的评价。1926年，年仅13岁的习仲勋加入中国共产主义青年团，开始了他长达70多年的革命生涯；1928年，年仅15岁的习仲勋参加中国共产党。在以后的岁月里，无论经历何种革命斗争和各种复杂环境考验，面对逆境坎坷，习仲勋同志始终保持坚定的共产主义信念，始终把人民利益放在心里最重要的位置。
他关心群众疾苦，为群众闹革命打江山；他热爱群众，从群众中来、到群众中去，始终保持同人民的血肉联系。“他是从群众中走出来的群众领袖”，毛泽东主席如此评价。 “把屁股端端正正地坐在老百姓这一边”，是习仲勋同志一生的忠实坚守。该纪录片反映了习仲勋始终以一个普通共产党员的身份严格要求自己，为党尽忠，心系群众。
在今年全党开展的群众路线教育实践活动中，广大党员干部要向习仲勋同志等革命前辈学习，时刻牢记党的利益和人民的利益，时刻同人民群众保持血肉联系，为民务实，清正廉洁，做一个经得起考验的共产党员。
习仲勋纪录片观后感二：
近日，央视播出了六集文献纪录片《习仲勋》，完整回顾了习仲勋同志波澜壮阔、功勋卓著的奋斗历程。习仲勋，祖籍河南省邓州市，生于陕西省XX县，中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，我党，我军卓越的政治工作领导人。习仲勋13岁入团，15岁入党，19岁发动“两当兵变”、21岁担任陕甘边苏维埃政府主席。陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一，国务院原副总理，中国共产党第十一届中央委员会书记处书记，第十二届中央政治局委员、书记处书记，第五、第七届全国人民代表大会常务委员会副委员长。
习仲勋在中国共产党历史上有特殊贡献的关键人物，特别是在创建陕北苏区这一时期，直接在党危难时期挽救了革命，挽救了党。想想那时习仲勋才21岁，在这么年青的时候就有这样的远见卓识，不得不令人敬佩，学习。
少年强则国强，少年弱则国弱，时代在发展，文化在进步，在新的时代，在全国人民正在为实现建设有中国特色的社会主义强国而不懈奋斗的时期，赋予了我们青年新的使命，我们应该从老一辈革命家身上吸取优点，接过他们手中的枪，树立远大的理想和抱负，以青年的果敢和卓绝，积极投身于社会主义现代化建设中去，唱响自己在这个时代的最强音，刻苦学习，艰苦奋斗，自立自强，开拓创新，磨砺品格，砥砺意志，为实现中华民族的伟大复兴谱写更加壮美的青春佳绩。
习仲勋纪录片观后感三：
“群众是我们力量的源泉，群众路线和群众观点是我们的传家宝”。这段荡气回肠的话，在老一辈无产阶级革命家习仲勋身上得到了充分体现。早在革命战争年代，习仲勋就被毛泽东誉为“从群众中走出来的群众领袖”。
1943年2月，习仲勋调任中国共产党绥德地委书记兼警备司令部政治委员。他深入农村，调查研究，培养典型，总结经验，领导大生产运动，增强了当地的经济实力。在整风审干和“抢救运动”中，抵制和纠正“左”的偏向，保护了干部和群众。
1945年6月，在党的第七次全国代表大会上当选为候补中央委员。1945年，抗日战争胜利，原中国共产党中央西北局书记高岗受党中央、毛主席之命，率领一批干部离开延安，奔赴东北，开辟东北解放区。在遴选西北局书记一职时，毛泽东说过，我们要选择一个年轻的担任西北局书记，他就是习仲勋同志。他是群众领袖，是一个从群众中走出来的群众领袖。
密切联系群众，关心群众疾苦，为群众排忧解难，在和平建设年代，习仲勋更是如此。仅从1978年到1980年，他在主政广东期间的“一哭一护”，亦可见一斑。
“民在我心，民为我本”， 习仲勋这不起眼的“一哭一护”，彰显了他对人民群众的无限深情，体现了他全心全意为人民服务的公仆情怀。然而，在当下，个别领导则不是这样，他们高高在上，脱离群众，颐指气使，不黯群众疾苦，有的甚至面对信访群众的苦苦哀求无动于衷，迟迟不肯出面。看看习仲勋的“一哭一护”，想想自己的所作所为，个别领导的确应该感到汗颜。
谈婚论嫁纪录片观后感
《谈婚论嫁》是一部由曲楠导演的纪录片，该片在网上的评价是怎样的呢？跟小编一起去看看吧！
生活是什么？一个很深奥的话题。看过一个解释就是:生活，生下来，活下去。
看完这个片子，让我想到了生活二字。确实如此，人生苦短，不过惶惶几十载，能够始终陪在身边的只有你的爱人。生活是一辈子的事情，而同样，不出意外的话，爱人也只有一个??。想想，你人生的灵魂伴侣，记录你生活的点点滴滴，本身就是一件很伟大的事情。
片子采访的人物很多，涉及生活的各行各业，几乎遍及中国的各个角落。无论贫穷还是富裕，无法否认的是他们都在适应甚至享受生活，享受生活中的快乐，共同面对生活中遇到的苦难。他们都两两搀扶着向未知的前方行进。
本片可以说真的很走心，无需特殊处理，便能让人热泪盈眶，便能深入人心，实乃国产佳作。
这部片子让我不但感受到生活的美好，爱情的美好，还让我感受到了国家的美好，人的美好。两个人，你爱着我，恰巧我又爱着你，真的很美好。片中的爱情，也确实让我自豪，自豪我生活在这个祖国大家庭中。让我感受到了中国世世代（）代血浓于水的感情，自己中国方方面面的进步。
真的很好！生活是什么，爱便是生活！
第一集，剩女。第二集，裸婚。第三集，婚礼。第四集，坚守。第五集，跨国婚。泡面番，每集三个故事，都是精挑细选，接地气、有温度，小视角、大视野，每个故事都和自己不同，每个故事又多少和自己的经历有相似相通的地方，是中国80后的真实写照，也是当下中国社会的真实缩影。
看的时候，总是很有带入感：自己年少时对婚姻生活的想象和向往，上大学时异地恋的艰辛，失恋的消沉痛苦，做单身狗那几年的迷茫和寂寥，当然还和前女朋友（们）的各种往事一瞬间仿佛如潮水般再次涌起。
好在，现在过着平静安稳的家庭生活，和可爱老婆经常在一起做些无聊的事情，絮叨些无聊的话，日复一日的零零碎碎，有时不知不觉也忘了自己也曾经历过那些挣扎彷徨，忘了两个人从互不相识到走到一起是多么不容易。有时想，两个人就这样慢慢走到老也挺好。
关于这个片子，精致，考究，故事讲得好，画面构图好，符合现代传播的基本规律。看得出来制作成本不大，但好在精打细算，妙在花小钱办大事，每集25分钟的每一桢每一句都是经过推敲打磨，是有诚意的作品。
李健的片尾曲恰到好处，在最恰当的时候戳中心底柔软的部分。
如果用一句话来形容这个片子，那就是，看了之后会更加珍惜身边的人。
听说是导演的初女作，看得出有股身处人生瓶颈，奋力挣扎寻求突破的生命力。对这样的作品，应该给予支持。
长城纪录片观后感
长城纪录片观后感（一）
在这里，我们赞颂我们祖国母亲的无疆大地；赞颂我们经久不衰的中华文明；赞颂我们"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强"的炎黄子孙！
那滔滔不竭的黄河流水，滋养我们中华民族世世代代；那巍峨屹立的雄伟泰山，撑起中华民族顶天立地的脊梁；那被尊称为世界屋脊的青藏高原，让中华民族的眼界开阔目光长久，思想永不狭隘；幽静恬然，宛若仙境的桂林山水，时刻使中华民族受到心灵的洗礼……中国屹立于世界的东方，是一条腾飞的神龙，中华民族，是龙的传人！
在中华文明五千年的浩瀚历史长河中，看"学而时习之，不亦说乎"的孔子；看"鞠躬尽瘁死而后已"的诸葛亮；看"老骥伏枥，志在千里"的曹操；看"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的杜甫；看"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲淹……现在，看我们尊敬的毛主席；看"导弹之父"钱学森，看"水稻之父"袁隆平……中国人杰地灵，中华民族，是受天眷顾的民族！
儒家经典的四书五经，道家经典的"庄子""老子",成就中华人民深厚的文化底蕴。将古时中西商贸联合在一起的丝绸之路，诉说着我国当年经济上的强大。体现了我国航海术的先进的郑和下西洋，永久不倒的万里长城，令世人折服的四大发明……我们品析那些经典佳作，回忆那些光荣的历史，赞颂我国古代劳动人民的智慧才干！
我们的祖国拥有悠久的历史，我们看到中华民族昔日的辉煌，今朝的美好，让中华民族的未来变得更加灿烂阳光！
长城纪录片观后感（二）
过了多年后再回看这个页面，发现看过的人很少，很是遗憾。看过不少国内的纪录片，我认为《望长城》是中国最好的纪录片之一。
如果用几个词语来形容《望长城》，我会选择真实、自然、亲切、乡土气息，那种朴素的人文视点令人动容。拍摄于21年前的记录片，现在看来有些粗糙，但它有种内在力量打动了我。我喜欢穿插在片子当中的陕北民歌，更喜欢片中出现的许许多多普通人的形象和片段。它虽然是关于长城的记录片，但却没有忘记捕捉人们的生活状态，毫不吝啬的给予他们充分的时间和大量的镜头。而他们在面对镜头时，也一扫拘谨和僵硬，谈吐朴实自然，摄影机虽然跟踪拍摄，但却能让人忘了它的存在，想必影片背后有一段相当长的沟通过程。
在华山脚下的韩城司马迁祠，一个修鞋的老汉和主持人交谈的场面，让我忍俊不禁："这里没有长城嘛，这里主要就是一个司马迁。我们这地方文人多一些。上了死牛坡，秀才比驴多。"主持人没听清后面这句，询问的时候，老汉埋怨他说："怎么没听清啊，还是拍电视的呐，连那么几句话都记不住……"然后乐呵呵的笑了，主持人也哈哈大笑。我好久没在电视节目中看到这样融洽、自然的采访场景了。这种与群众真正打成一片、不分你我，不端架子的采访风格是我所喜欢的。
临洮教地理的孙老师也让我感动。为了找到秦长城的西端，孙老师利用业余时间自己调查了近20年、把周围地区都跑了个遍，家里桌上摆满了各种地图，地上堆满了寻找过程中发现的秦代器物。过去普遍认为岷县是秦长城西端的起点，但孙老师经过不懈的实地调查，确认临洮三十里铺才是真正的起点。
还有带主持人上土龙岗的农妇和她的女儿、司马迁祠"讲古"的老人、临洮中学一脸灿烂笑容的孩子们、拨开长城梁夯土的老乡、用手讲价的地毯市场的年轻人…… 出现在镜头里的每个人都那么亲切、实在。主持人也一样，如果不是他质朴、真诚、风趣（有时候还挺可爱）的采访作风，我想这部片子带给我们的感受会逊色许多。这个主持人叫做焦建成，一副西北汉子的爽朗、憨厚模样，这部片子播出后很多人喜欢他。查了下，他竟然是出生在新疆察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡的锡伯族人，也有自己的BLOG.现在年近50了，还在CCTV工作，只是很少出境了。
纪录片《信仰》观后感
纪录片《信仰》观后感
6月24日-25日，我收看了中央电视台一套播出的由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制的大型理论文献纪录片《信仰》，深感这是一部激人奋进的党史教育片，它带给人们的是积极向上的精神和发自内心深处的感动，真实可信。
《信仰》分"只要主义真"、"壮志换新天"、"时代先锋行"3集，每集50分钟，主要有以下几个特点：一是主题突出，观点鲜明。以理想信念教育为主题，通过人物故事阐述理论观点，用观点统领故事，将历史、人物、理论融为一体。二是典型感人，代表性强。新老典型结合、个体群体结合、领导干部与普通党员结合，兼顾各个层面、各条战线，主要选取一线典型，以点带面、重点突出。三是细节真实，鲜活生动。注重用事实说话，以情感人，用细节打动人、感染人、吸引人。四是形式新颖，富有创意。兼取政论片、文献片、纪实片之长，追求纪实感、现场感和亲切感。是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪录片。是一部兼政论片、文献片、纪实片之长，融思想性、教育性、艺术性、观赏性于一体的经典电视片，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。
《信仰》站在历史层面，回溯90年的光辉岁月，突破传统思维模式，用现代语境和通俗语言解读党的历史。以党的90多年历程为背景，采用"大背景、小细节"的表现手法，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。通过每个年代的重大历史事件和涌现出的党的优秀群体、个人的感人事迹，以人带事，以事说理，展示了中国共产党立党为公、执政为民、实事求是、与时俱进和全心全意为人民服务执政理念的形成过程，以及中国人民选择中国共产党的必然性。在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影，生动再现了共产党人矢志不**地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进，具有很强的艺术感染力。
《信仰》虽然只有短短三集，却运用了许多鲜为人知的镜头资料，是我们党克服重重困难走向胜利的缩影，是帮助我们重新认识历史的宝贵教科书，每一个共产党员都是一面鲜红的旗帜，每一个共产党员都要用信仰的力量去感染身边的每一个人，要时刻准备用生命去扞卫中国共产党这面旗帜，要让这面旗帜始终指引着我们前进的方向。
园林纪录片观后感
《园林》是一部由金明哲导演的纪录片，通过讲故事的 方式，具象表达园林里的慢生活。网友们对这部影片的评价也是各有不同，一起来看看吧！
今天三刷了还记得当时它刚出来的时候我读高中，当时特别兴奋特别期待。一刷的时候觉得很棒！园子特别漂亮特别美！故事特别有趣！二刷的时候（大学开学前），仿佛发现了一些不一样的地方，关注的不仅仅只是园林视觉效果了，还有这个纪录片想要传递的效果。到了三刷，读了园林两年之后，发现其实它讲述的内容、讲述的方式、讲述的方面和我现在所理解的园林，和我想要从中所得到的关于园林的东西，还是有些差距的。特别是片中出现的一些错漏，让我觉得有些遗憾。
但是我觉得，大家看这个纪录片的初衷，也不过是想要看看我们的园林，看看我们心中认为的园林而已吧！
希望以后还能有这样的纪录片呀！
自然，见证着历史的穿梭注视着春夏秋冬的轮回往复，孕育着花开花落，小桥流水，在自然中领略生命奏响的乐章，在自然中传达古老的东方禅意。导演马静和冯雷通过《园林》探寻自然界的鬼斧神工，透过诗意话的语调讲述文化交融，文化碰撞，诠释着一幅又一幅瑰丽的画卷。
该片运用板块叙事的方式通过梦桥花鸟盆景展开，多角度地讲述了城市逐渐吞噬自然多元化充斥城市空间以及中国传统文化与西方文化相交融的故事。不同于线性叙事，该类叙事方式更具时空开阔，具有普遍价值。该片大量使用了解说词加字幕的形式用于解释画面。与此同时纪录片中出现的主人公对画面的口头叙述，也使该片更加真实可信，它所传达的浓厚情感更加有利于观众引起共鸣。本文将从人物，文化，艺术特色三个方面论述该片。
人物，人文情怀的表达
文化，中西交融的时代
造型艺术，唯美诗意的表现
结语
即使生活在大地上的人们也不可遏制的仰望星空，在园林中梦桥花鸟的点点滴滴，都属于大自然的缩影。大自然的美好在他们身上也得以完美诠释。从平实中挖掘本质的美，从大自然中搜索朴实的传统。墙里开花墙外香，正是导演所传达的意图。
初见匠人A的时候，他正要出门。看他顶上乱长的头发，我们心里疑惑。这个年过五旬，带着泥土气息的盆景匠人，还和城市里玩艺术的小年轻一样？
匠人A邀我们同行，才知他同友人有约在先，不打理好为新园准备的盆栽，都不剪发，如今新园落成，正要赴约。等与友人相见，自己一头长发中夹着灰白，友人却一头清爽的短发。匠人A打趣说友人小信，心里大概是不在乎的，分别之后就去剪了头。
匠人A擅用柏树造型，因柏躯白似岩，而叶长青，天然带着山的峥嵘和树的生气，生命力又顽强，是再好不过的素材。匠人A自创了用白蚁来侵蚀树干的造型法，能模拟自然的风蚀，速度却是自然的几倍，很是得意。一颗柏树想要成型，少说也要三五年的，期间经历修整之严酷，外行恐难以想象，刀劈斧砍，折叶拗枝，铁丝定型，加之A自创的白蚁噬身，恐怕能用在人身上骇人听闻的酷刑也不过如此，也只有柏树这样万折不死的秉性，才能耐得住这样的折磨，才能成大势大形。
我们亲眼见过A为柏树整型的样子，用斧头劈开主干，不甚满意的，再拿手撕裂两下，这是刚到的新木欠摧残。有即将成型的，用老虎钳紧着铁丝，把一根枝压下去再压下去，压得弯曲紧绷将折未折，或者折了才好。亦或随意路过，见几片新叶不对，直接揪去，七上八下敏捷有力，全然不见怜惜。
匠人A给我们翻开一本影集，进入今天的正题，那本影集上是台湾玉山的野生圆柏。初见的我们都不禁惊叹，奇伟瑰怪、野性豪放，这样说出来恐不能形容这些玉山圆柏姿态之万一，不如想象达利画作中那些扭曲的超现实事物，不，倒不如说是达利偷师了这些肆意扭曲、虬结的柏树，才画出那些诡吊的画作。可怕的张扬，怪异的坚挺，扭曲着像被缚的拉奥孔在诉说无声的痛苦，挣扎着像从神曲地狱中爬出的树人！圆柏那岩石般苍白的躯干将这些苦难永恒定格，光从照片中，就能感受到玉山上狂风寒雪的严酷。风将柏树吹倒了又折断，雨水渗进树干再冻裂。然而，然而每一株圆柏的顶上竟然都有片片青绿，它们还活着，还能嘲弄着自然的伟力！
（原谅我在这里引了三个西方艺术，实属鄙人粗陋，没有涉猎过中国艺术中表现痛苦扭曲的作品。）
我们翻阅着影集，额头上见了汗，匠人A说他要亲自上玉山，亲眼看看这些怪柏，他的眼里放着寒光，他的要求不容置疑，像是决了死意。匠人A是得了喉癌的，平时就有难以呼吸的症状，莫说要爬上海拔将近4000米的玉山。
温室里的柏树没有经历过自然，所以要人为的去摧残，才能让它奇，让它怪，让它有姿态，有形势，有气韵，有雅意。而这些自然的玉山圆柏，没有人为的矫揉造作，但却用最完美的造型做出最有力的倾诉。你可以从中看到痛苦，扭曲，顽强，嘲弄，那是什么呢？那是生命。你们以为我做盆景的手法已经很残酷了，可与这些圆柏比较，我不过是在玩弄而已。而那些所谓的雅、势、禅也不过是自以为是的附会。我错了，我一辈子都错了，所以我要去亲眼看看，不然一辈子都不可能再做盆景了。
他如是说。
数日后准备妥当，匠人A带着一株新柏上路，这是他新近要调教的作品，想要靠它把玉山圆柏的灵魂带回来。
我们在登山道口的石碑留了影，开始向上。
匠人A不出百米便气喘起来，A走得艰难，步步都在喘息，气管像是闭塞住一样，每次呼吸都发出痛苦的声音。起初还能缓行，随着海拔升高，氧气逐渐稀薄，匠人A的脸色似不对劲，往往五步一歇，后来三步一歇。我们提议为A分担，只有那株柏树他要自己背着，不肯交给我们。他嘴上不停，说自己难受，声音渐渐难分辨，可是还在走着。海拔越高，树越稀少，渐渐山道旁似乎只剩下了柏树，不过这还不是此行的目的，真正的怪柏在更高的山巅，山上下起了雪，登山更加艰难了，A踏着碎银步步向上，蹒跚摇晃，下一步就像是要倒下一般，却又不曾摔倒。风雪声盖过了他的喘息，他行进得同山一样安静，道旁的树颠积起了雪，而他背上的那株新树却因为他的体温依旧翠绿。傍晚时分，终于抵达了山腰的休息站，他栽倒在卧榻上，用嘶哑的声音说他喘不过气，身上开始发冷。随行队医为他输氧，他终于好转，沉沉睡去。
再往上就没有登山道，以A的身体情况，不可能走到山顶，我们商议着明天一早护送A下山，免得他出什么意外。
你们以为我睡着了吗，你们以为我不行了吗。是的，也许我快要死了，这样回去，我和死了还有什么分别呢。白天的时候我觉得呼吸困难，我（）能感觉到喉咙里肿瘤在变大在燃烧，像一团荆棘一样扼住了我的咽喉。那是谁说的，我要扼住命运的咽喉，就算我死了。
匠人A的背上除了新树，还多了一罐氧气瓶，瞒过了所有人，迎着风雪向山巅前行。
本就没有路，雪夜漆黑中，只要摸着山势往上即可。怪柏在哪里啊，等天亮日出就能看见吧！
匠人A四肢匍匐着，顶着风雪，寒冷从四肢升起，还未及躯体。腿臂尚能活动，就不停止。喉咙似是外物，任凭疼痛难忍，只是自顾自地呼吸便可。雪骤了又停，天色渐渐晴朗，看得见群星。可离山巅还有段路途，明月就镶在那里。
这是多么寒冷的夜啊，这是多么凌冽的风，那些怪柏就是在这里活了下来，活成了奇迹啊，我来了，我就要来了。
可是寒冷进入了他的心脏，他的生命停止了。
第二日，搜救的人在山巅怪柏发现了他的遗体，他攀到了怪柏的树颠，安息在了那里，那株新树就翻倒在他身旁，依旧翠绿。
（再努力一点，加些独白，写成独角戏也无不可
太仓促了，事实上到了休息站之后更是杜撰，没什么依据的乱写。
头有点痛，不想去琢磨结尾了，或者以后吧。）
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