初一读后感：《毕淑敏散文》读后的感想。

书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读中外经典名著对我们思想也会有一定的影响。只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读后感吧！那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？小编推荐你不妨读一下初一读后感：《毕淑敏散文》读后的感想，供你参考，希望能帮到你。

乐，一个人人都盼望的情感，而我就在读《毕淑敏散文》当中感受到了乐!

毕淑敏是一个能将生活中的情感点滴带入写作中的淳朴作家。她的文章有滋有味，都是生活中的小事构成，再将她的体会，她所了解到的背景加入其中，便成为篇篇打动人心的散文。

她的散文有沉思篇，有人生感悟篇，有心灵处分篇等多个篇幅。一缕弥漫着的香烟，一丝绿植芬芳，一点生机的鸟鸣，便描画出一篇文章，一幅图画。

我很喜欢读《每天都冒一点险》这篇散文，很有意境。文章讲述的是毕淑敏的三个“险”事，教导我们人生因“险”而精彩。所以每天都冒一点险，不仅可以抗衰老，还可以活跃生活。我读了之后感到冒险原来在人生中有这么重要，也不禁发出感慨，多冒冒险必定会让我增大胆量，受益匪浅。

我喜欢的另一篇文章叫《精神的三间小屋》。如果让我推荐作品的话，我定会推选这篇文章为演讲主题。它贴近生活，教育我们要在心间树立三间小屋。第一间是：盛着我们的爱与恨，第二间是：盛放着我们的事业，第三间是：安放着我们的自身。

她在文中这样阐述道：“三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。”是啊!安放着我们喜怒哀乐的三间小屋，代表着希望，代表着生灵万物的平和，所以，人一定心中都要有这三间精神小屋，它们是你心的核心，是你情感发泄的控制总部，是接受打击、接受喜悦的基地。

读久了毕淑敏老师的散文，真会不自觉地称她为师。散文情感浓厚，内容朴实，令我看了就脱不了身，总想多看几篇。其实我的许多经历都和毕淑敏老师有异曲同工之妙，比如她说的“到底我重不重要?”，我曾经也有这样的疑惑，并问过我自己这样的问题，我在她的散文中找到了答案——我很重要!

毕淑敏那平实却激情的散文使我久久难忘，我仍不时翻翻这篇，看看那篇。那种被毕老师渲染得瑰丽多彩的、生动活泼的故事情节，相信一定会让我难以忘怀，而那种被毕老师描述得具有感悟、具有哲理的道理也将广为流传。

感谢毕老师为我带来的乐，虽说乐自由我，但这是“乐自由书”，相信这种阅读的喜悦，将传递给更多的读者!

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高一读后感：哈姆雷特的读后感

《哈姆雷特》在莎剧中所引发的争论恐怕是最多的。对莎士比亚用语言织体编织而成的哈姆雷特形象的评论，已经远远地超学评论的领域，拓展到社会学、心理学、人格学等各个层面。

要不是怕一死就去了没有人回来的

那个从未发现的国土，怕那边

还不知会怎样，因此意志动摇了，

因此便宁愿忍受目前的灾殃，

而不愿投奔另一些未知的苦难?

这样子，顾虑使我们都成了懦夫，

也就这样子，决断决行的本色

蒙上了惨白的一层思虑的病容;

本可以轰轰烈烈的大作大为，

由于这一点想不通，就出了别扭，

失去了行动的名分。(三幕一场)

哈姆雷特的这一思考在作品中非常突兀。现世与“那个从未发现的国土”的沟壑，“死的睡眠”等等对他是一种恐怖，这种思考远远超出了复仇本身。对哈姆雷特来说，这种生死体验较之复仇之类的行为，具有着价值上的优先性。哈姆雷特所说的“顾虑使我们成了懦夫”的“顾虑”并不是对复仇后果的顾虑，而是生命价值并未得到最终确认的顾虑。

“可是照我们人世的想法看来，他的孽债该很重;

我现在解决他，却是趁他灵魂洗涤清静、准备成熟的时候，这能算报仇吗?

照世人的想法，将克劳斯斯的肉体消灭就算报仇，这是世俗法的意识，哈姆雷特没有把这种世俗法的原则看得高于一切，他内心怀有“最终审判”的思想，他所想的是要在克劳狄斯的肉身与罪合一时消灭他，达到勾销罪本身的目的，使克劳狄斯的灵魂“象地狱一样的漆黑，直滚进地狱”。在面对杀与不杀的问题时，哈姆雷特的心性气质始终是一致的，价值问题始终是他关注的首要问题。正是其心性气质中的价值优先原则，使哈姆雷特陷入了延宕之中。

高一读后感：普希金诗选的读后感

人们若要阅读一本自己喜爱的书籍，或钟情一位诗人及他的作品，正常的途径是去图书馆借阅或到书店购买，更可以直接在网上下载，但是那个时期要想得到一本类似于普希金诗集这样的书籍，必须通过非正常途径，或以书换书，还可以以物换书，而我则通过一位图书馆工作的朋友在似借非借、似送非送的情况下，得到了一本《普希金抒情诗集》，那是一本由查良铮翻译，新文艺出版社1957年出版的诗集，定价：1.60元，全书共收集了诗人二百四十首抒情诗。拥有了这本诗集之后，经无数遍的翻阅，久而久之，书页毛边了，封面也陈旧了，便找来了一张铜板纸质的画报把书包了起来。可能出于珍惜，也许是自私心态作祟，这本书好像没有借给过其他人，三十多年来，搬了几次家，好多书都不见了或遗失了，而这本《普希金诗集》一直静静地躺在我的书柜里，只是书的纸张早已泛黄，明显是一本跨世纪的旧书籍了!

怀着一种不一般的情感，我再次翻阅了这本《普希金抒情诗集》，正是诗人的那种把生活的任何场合和任何细节都化为诗的本领，从而领略了俄罗斯文学的无比宏大与深邃，普希金的大量恢弘诗作，不仅体现了他的诗歌清新，美丽，迷人，更是阐述了对生活的热爱，对光明必须战胜黑暗，理智必须战胜偏见的坚定信仰，普希金“用语言把人们的心灵燃亮”的崇高使命感和伟大抱负深深感动了一代又一代人!

《活着》读后感800字初一

邱村中学 七年级 袁煦

第一次接触《活着》这本小说，是在今年暑假，当我看完这本书后，百感交集。

书中讲述了一位叫福贵的富家少爷，由于好赌而输尽了家财，变成了一个穷人，父亲气恨而亡;接着被国民党抓去，当壮丁历经死难，幸存下来，但母亲却因病去世;再接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后失血过多身亡，妻子家珍得软骨病最终病死;最后女婿二喜工伤而亡，外孙苦根吃豆子噎死，只留下福贵与一头牛。

读完这本书，我的心情十分沉重。先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵的悲惨命运而感到悲哀。福贵本身并不是一个值得尊敬的人物，他年轻时十分放荡，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，他的一生经历了中国历史的变迁、社会上的动荡、为期三年的自然灾害以及亲人相继死亡。我不敢想象，如果我是福贵，我会不会有勇气与信心再生存下去，我有可能会一头撞死在墙上，一了百了。可是他却靠着自己的力量活了下去，不，是坚强地活着。现实生活中，我们会遇见许多大大小小的坎坷与挫折，在这些曲折面前，或是气馁、放弃，或是昂首挺胸继续前行。福贵他是后者，福贵的这种精神是值得我们赞扬的。

《活着》里面有一句话我觉得很棒：人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。这句话比较深奥;可从中我也明白了生命的无价，生命的脆弱。生命只有一条，失去了就真的没有了，当你失去生命时，想后悔也来不及了。人生无常，聚散离合。在每个离别的路口，我们只能目送一个又一个背影，却无力将他拉回。这是每个人都该经历的。

人的一生并不漫长，也许几十年，长的一些则一百多年，生命本就是一场多姿多彩的单程旅行，它的魅力就在于它的单程，在于它的有去无回。既然生命只有一条，那我们为何不去好好享受它呢?为什么不快乐地活着呢?

生活的路还很长很长，生命还得一路高歌，一路向前。

活着，比什么都重要，活着，真好。

《寺庙》读后感400字初一-信仰的力量

一开始，寺庙似乎很容易跟学校搭上边，连诵经都要说成做课。而学校里的老师态度相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜欢听到这声音。但看了小学生的作文，看见土匪在寺庙改过自新的事，老师便开始对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化教育的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教非常敬畏了。

整篇文章连在一起，就讲了现代文化教育和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完小学生写的那个土匪故事，我非常震惊。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。

以前的他，被上林湖的潮水冲走了。这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。学生们高歌的长亭外，古道边，芳草碧连天我也会唱，从小唱到现在，直到读了《寺庙》这篇文章，我才知道它的作者李叔同后来去做了弘一法师。这是倒退，还是提升?我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪开始做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。希望在现代文化教育和佛教相互融合中，让佛教所提倡的善也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美好。

苏州工业园区景城学校

七三班 徐晨曦

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