读《文化苦旅》有感作文1100字_高三读后感。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。小学生，除了学习课本知识，还有要多进行课外阅读。阅读陶冶了小学生的情操，有助于理解和运用语文知识。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。值得推荐的小学生读后感范文有哪些呢？于是，小编为你收集整理了读《文化苦旅》有感作文1100字_高三读后感。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《文化苦旅》
--文化本就是场苦旅
早在初中时就拜读过余秋雨的《千年一叹》，这是一本生死簿，这是一个时间轮，这是一趟充满未知的旅途。那时就觉得，文人对文化的苦苦追寻也不过一个余秋雨：四个月冒险奔波，穿过一条又一条边境线，只为圆心中追溯人类文化的起源梦。
但是看看《千年一叹》的文题：《永远的坐标》、《札黑丹话别》、《没有例外的哀落》......许多这种标题都藏着隐隐的黑色。我曾担心余秋雨一味寻找国外人类文明起源而忽略了中国五千年文化的大美，那就太可惜了。直到我看到《文化苦旅》，才明白，文化本就是场苦旅。
读《文化苦旅》就仿佛看着一介布衣在山野砍柴打猎，却鲜有人知他是谁。在中国，没有斗兽场上的嗜血屠杀，没有塔列斯喊道：“人啊，认识你自己”，没有教派相争留下一座没有温度的耶路撒冷。然而，《文化苦旅》有家的感觉。晨钟暮鼓是《文化苦旅》的调色盘，透着山川与风月。一切哀的，静的，动的，热的，都在发光。
其中一些场景还真让我久久不愿走出来。
比如《庙宇》里的金仙寺和王磊寺，住着禅僧也有皈依之徒，容纳香火也飘着乡头的炊烟。我似乎听到寺院里传出《长亭外》的歌声，看见叔同只身盘坐佛前。他在挣脱，他在躲避，他不想再苦恼于艺术与功利的重重抵牾，突然间不耐繁嚣。于是李叔同失落了，飘然走出一位弘一法师，千古佛门又一传人。还记得他留给妻子的一封信，“做这样的决定，非我寡情薄意，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声明与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。”即使寺门外凄凉的哭声问自己：“慈悲对世人，为何独独伤我？”弘一只回：“爱，就是慈悲”。松涛阵阵，山雨淋淋，这里已没有一个现代的颤音，他可以静心了。芒鞋破钵，黄卷青灯，仅此而已。吾心何时澄澈如他，恐难有那时吧。
然后是我一直心心念念的一个城市，苏州，文中余秋雨给了一个美丽的名字《白发苏州》。苏州，不像南京兼备王者之气和糜烂之风，却还是有小家碧玉的温婉。曲曲流水，桥前吆喝，梨花带雨的清晨，起早是件很幸福的事。这种节奏延续了千年，至今未被城市化所侵染。
沿着河道走啊，望见溪边浣衣女子姣好之貌，便想起沉鱼之美的西施。她被越王当做“礼物”敬献给夫差，致使夫差终日不理朝政，失了天下。在历史学家眼里，西施或许就等同于红颜祸水。在小说家眼里，这是一段可歌可泣的爱情故事。“吴王是天下人的吴王，夫差是我一个人的夫差。黄泉碧落下黄泉，生死茫茫永不见。”投江的一刹那，西施应是不悔的。
为什么苏州的水太清，桃花太艳，弹唱太撩人。因为这里有人留下了眷恋。
还有许多片土地，余秋雨踏过，许多城市上空的天际线，余秋雨眺望过。“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”，余秋雨会告诉你：“没有两者。路，就是书。”
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重生作文1100字_高三读后感
——郭沫若《凤凰涅槃》里的反抗激情与乐观
听，群魔在嚎叫，凤凰在哀鸣；看，原野阴莽莽，怒火在燃烧！中华大地山河破碎，国民流离失所，战火，炮弹肆无忌惮地落下，亡国灭种的耻辱，生死相隔的绝望，笼罩着中华广大劳苦人民。保守愚昧的旧思想，封建势力的软弱腐败，更让中国陷入无尽的黑暗。就在这样的背景下，郭沫若爆发出心中郁积的怒火，写下极具反抗现实精神的《凤凰涅槃》。
天空回荡着凤凰的哀歌，枯槁的梧桐，消歇的醴泉，阴莽的平原，凛冽的冰天，恶劣的处境，凤凰的死期将近。同样的场景，出现在饱受战争摧残的中华大地上。战败，亡国条约，国家步步丧失独立，亡国之耻的阴影久驱不散，中华民族岌岌可危。帝国主义的虎视眈眈，还在麻木沉睡的旧国民，依旧猖狂的黑暗势力，谁来拯救绝境中的名族？凤凰将死，天地哀鸣，谁来拯救？
宇宙从哪里来？生命从哪里来？问天问地问海，实则不过是对凤凰出路的呐喊。凤凰将死，何处是生机？民族将亡，何地有出路？不甘，反抗在滋生蔓延，在郭沫若心中，泱泱大国怎能就这样泯灭于尘？家庭环境的开明，使郭沫若从小受封建思想礼教的束缚较小，亲眼目睹了四川保路运动，备受革命的激情冲刷，叛逆和反抗精神渐渐成长。国家的命运风雨飘摇，各方爱国志士积极寻找救国出路，教育却依旧封建落后，少年郭沫若满怀爱国激情，反抗黑暗学政，两次遭到斥退。封建保守的思想束缚着旧中国的国民，黑暗腐朽的封建势力猖獗不止，中华名族的出路，不靠别人，先要唤醒自己！帝国主义的屠场，封建主义的囚牢，冲不出去的人们啊，醒醒吧，燃烧你们愤怒的火焰，为中国，为中华民族奋起战斗！
死了，旧的民主被抛下；光明更生了，迎接新的民主。巴黎和会外交失败激起全名愤怒，反侵略，反卖国运动的火焰燃气，学生，工人，市民和封建军阀展开英勇斗争，民主思想广泛传播，凤凰更生了，中华民族更生了！
郭沫若以战斗者的姿态，向黑暗的现实摇旗呐喊，冲锋陷阵，凤凰哀鸣，凤凰高歌，即使身处屠场，囚牢，坟墓，地狱，也要奋起反抗，不妥协，彻底地反帝反封建。凤凰涅槃，祖国新生，凤凰不朽，中华不朽！那些嘲笑的，风凉的，冷漠的声音都化作飞烟吧，在新民主的思想下，新的蓝图还要去展望。
翱翔，欢唱，自我毁灭获得新生，光明在前方。郭沫若对中国的前途充满了希望，中国涅槃，迎来的是新生。凤凰在欢唱，为更生欢唱，新生的凤凰拥有更华丽的羽毛，更盛放的火焰，将以更势不可挡的姿态去迎接暴风雨。凤凰欢唱的背后，是郭沫若对中国未来的乐观自信。
中国在五四运动中觉醒，在新民主主义中重生，凤凰欢歌，寄寓着郭沫若对新的理想社会的热烈追求。
读《人间失格》有感作文1100字_高三读后感
初次读《人间失格》是在我上高三的时候，那时候觉得学习压力有一些大，然后就自己从网上买了人间失格来读，再然后我就在阅读的过程中感受到了我和作者太宰治有相通之处，甚觉奇妙。
书中所说的:“我对人类的行为至今仍无法理解，我的幸福观与世人几乎大相径庭。为此，我深感不安，夜夜辗转反侧，呻吟不止，甚至精神发狂。我究竟能否称得上是个幸福的人呢？自幼时起就常有人说我幸福，我却总觉得自己犹如身陷炼狱，那些说我幸福的人，在我看来反而比我幸福许多，他们安乐的生活远非我所能比拟。”看到这儿的时候颇有共鸣，从小到大，周围人总是会说我是一个幸福的人，因为生活在这个和平的地方，没有战火纷飞的号角声，也没有流离失所的人们，一切都是那样的美好，一切却并不是那样美好。我们的血渐渐的褪去了温度，变得像个冷血动物一般，只关心自己的事，只在乎自己的生活。在什么时候我们已经蜕变成了这么自私的动物，这么冷血的人？
书中所说的:“思绪渐感困惑之时，我越发惶恐不安，仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈。因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最后的求爱。我极度恐惧人类的同时，却无论如何也无法对人类死心，于是我靠着滑稽这根细线，维系着与人类的联系。表面上我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，在凶多吉少，千钧一发的高难度下，汗流浃背地为人类提供最周详的服务。”读到这段话的时候，觉得很像是在描写我周围的一些人。就是因为他们不知道该怎样与人相处，所以就像作者所说的一样，用滑稽的言行去讨好他人。因为他们想要与人相处，但是他们的性格可能比较古板，然后就拼命的想尽办法去交朋友，去融入集体。对他们而言，最简单也是最快捷的方法就是用滑稽去获得他人的关注，让他人慢慢发现自己身上的闪光点，然后他们就会愿意和自己做朋友。想到这莫名觉得有些可悲:个人是无法脱离集体而生活的。现在的我似乎也懵懵懂懂的明白了何谓世人。世人就是人与人的争斗，而且人活着仅仅是为了在争斗中取胜，人们互不屈服，即使是奴隶，也有其卑微的报复。所以除了当场取胜，人们没有其他的生存方式。他们冠冕堂皇，以个人为斗争目标，战胜一人再去迎战下一人。如此世人的困惑便是个人的困惑。
在这里附上《鲁拜集》部分节选，出自自自波斯古典诗人欧玛尔·海亚姆的诗集:别再做徒劳的祈祷，抛却那引人落泪之物。干杯吧，只想那美好之物，忘却多余的忧愁。以不安和恐惧威胁他人之徒，终将畏怯自己的滔天罪行，日日防备死者的复仇，机关算尽，不得安卧。昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！希望学生们如书中所说的那样，牢记记自己的特权，为自己的特权而骄傲。毕竟从学校毕业后，地上的瓜分之事自会找上门来，纵使厌恶也必须接受。也许有些人会成为商人，成为编辑，成为官员。但在神的宝座上与神并肩而坐这种事，走过学生时代，便不会再有，错过后便不会再来。
你我，问与答作文1100字_高三读后感
我:
今天睡了一天，昨天有点晚，早上和你在群里聊天。说要起床了，然后就在床上开始看起了魔道祖师。起初觉得简单，晓星尘的篇章似乎又不简单。最后金光瑶的策划，让一切的扭曲都找到了归宿，金光瑶是善是恶已经不需要去评价了。而是谁能逃脱掉这个世界的束缚？金光瑶没有，薛洋没有，晓星尘没有。魏无羡逃脱了？他得到了蓝忘机，或许逃脱了吧。我得到你，我也愿意失去。
故事的结构在后面似乎越来越严密，作者不断的去揭示发现，让读者的好奇心目不暇接。我挺羡慕蓝忘机的，在得到家族的训诫之后，还能被允许喜欢。我挺佩服魏无羡的，虽然不能理解当时温情为什么就能帮这么多。但是他一步一步诱导给出自己金丹的过程，让我觉得他为了江澄放弃的真多。让我在诗歌和你之间选一个，我选你，失去诗歌不代表我不完整，失去你我不知道另外一半是谁。我或许不需要再说是一半清平，遇到你之后，我或许并不再希望那一半世界作为一种未知，存在在我的生活中了。
对于里面的有些情节，emmmmm你也是能看啊，做吐血状。蓝忘机一直都像是一个小女孩一样，虽然冷，却执拗，在对魏无羡的爱情上，甚至愿意为他发疯。嘿嘿，疯什么疯，好好生活。
下午去看看《傲慢与偏见》emmm其实没有呼啸山庄好看，呼啸山庄里的故事线很顺，而这本书里的故事情节似乎是为了表达某种目的而故意制造的。然后很多时候通过谈话和心里描写表达人物的看法观点。我不得不说这样很不好。永远都不要试图借一个人的说话去了解他，这样会给人一种不准确感。当然小说里这种表达，就会让人很容易感觉到有另外一只手参与了，那就是上帝，也就是作者或者读者。不过故事本身也是挺好的。我还没怎么看完。只是知道故事应该是从伊莎贝拉和达斯先生之间展开的。如果说它的表达是否反应了这本书的书名，我想说的是，是的它做到了。可是一本书不应该只止乎于此。作为一本小说它是一种社会发展的总体反应，应该有更多的关于人性的可解读性。
你:
《傲慢与偏见》可以说，是我课外阅读接触的第一本名著，当然它里面的故事并不是多么多么诱人，但是当看到结局伊丽莎白和达西先生在一起的时候，用觉得是一种温暖，让我觉得晚上偷偷看也很值得的。那些谈话就是偏见最根本的原因，像《小王子》里说的“你不要说话，话语是误会的根源”一样，我其实觉得傲慢与偏见都是伊丽莎白。对于金光瑶，我只记得他的那句话，说他杀父杀兄杀妻杀子杀友，却从未想过要害蓝曦臣，还有，他说自己就是这么一个人啊，坏事做尽还想得到别人怜悯。我从来没想过你会在诗歌和我之间选我，诗歌对于你多么重要我们都是知道的，尤其是对于我们两个也特别重要，真的没想到，在诗歌和我之间你会选我。对不起还有谢谢你。
文化苦旅读后感作文900字_初三读后感
这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。
第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有压力的，“文化苦旅”顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”，余秋雨说：“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。
庐山，陌生而又熟悉的名字，在这里诠释了它的价值意义。
一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默的站立着，袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力，瀑布的狂暴·雄伟，甚至是浩浩荡荡的气势，不止冲击了作者，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。在“阳关雪”中，作者寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中，我仿佛看到作者站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊讶，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。
苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是作者对于文化的思索和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”静下心来，将“文化”含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番滋味的。
读《论语》有感作文1200字_高三读后感
“半部《论语》治天下”出自宋朝名臣赵普之口。赵普辅佐赵匡胤登上皇帝宝座。他先后辅佐两任皇帝治理国家，成为一人之下、万人之上的功臣，享誉四海。当问及赵普读书情况，他开口直言：“我平生的学问，只有半部论语而已。”
《论语》本身不长，半部《论语》更短。赵普靠半部《论语》治国理政，成绩卓著，他的智慧不言而喻。赵普的言行告诉我们：读书不在多，只在精、在懂。一般地说，多读书是好事，读书不消化书的精髓，不去身体力行其道理，夸夸其谈，纸上谈兵，无助于事业成功。赵普会读书、善读书，重视知行统一，不作秀、不张扬，运用孔子宣传的求实求是的哲理，成功地辅佐大宋两任皇帝以礼理政，造福百姓，赢得了后人敬佩。
“成功”是一个有魄力的字眼。世上没有人不期待自己的事业、商业、科研、升学获得成功。诸多人生活中不遗余力地寻找成功的秘诀。有人寄希望于拜读东方介绍成功秘诀的《厚黑学》，有人向师于卡耐基，有人认为成功学是西方的专利。这些人却有眼不识泰山，忽视了国人成功的秘诀。日本巨商涩泽荣一选择读《论语》，他说：“我的成功秘诀是读《论语》加算盘。”可见《论语》是成功宝典。
时下，有少数人认为：孔子的那一套“迂腐”、“古板”，与时代格格不入。这是非理性之言，是浮躁无知之言。正是《论语》保藏着许多被今人遗忘的智慧，正是这些智慧可以帮助人们获得真正成功和幸福的人生。现在每年有许多来自世界各地的尊孔、学孔的客人来孔子家乡曲阜参观学习调研。孔子学院遍布许多国家，学习孔子学说的人越来越多，孔子文化的魅力与日月同辉映。
在中国，成功学研究的第一人是孔子。他的门下“贤人七十，弟子三千。”他把教育引入平民，他的教育思想早已植根国人心中。孔子说：“我非生而知之者，好古，敏而求知者也。”孔子一向重视修身养性。他说：“德之不修，学习不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”人无完人，不怕有错，有错就改，不怕失面子，不怕担责任。人的恶行皆源于虚荣心。成功的秘诀并非从天而降，它在人的心中。当一个人知道如何做人，他寻找的成功秘诀就会出现在他面前。
读《论语》就是读孔子。孔子是圣人，已达到大仁、大义、大诚、大美、大智大勇的境界。他走遍列国宣讲做人之道，受到认可，也遭到讽刺，说他是“丧家之犬”。他知道后就幽默地说：“我是丧家之犬”，一笑了之，返程后著书立说。
读《论语》也是在读我们自己。以《论语》为圣典，融会贯通其内涵，拜师孔子，反观自己，认识自己，看清自己的不是，不护短，自觉修身养性，坚持“学而时习之，不亦乐乎”的心态，以君子坦荡荡的胸怀，沿着《论语》的精神之路，一定能够走向成功。
读《围城》有感作文900字_高三读后感
围在城里的人想冲出来，城外的人想冲进去，无论婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。这是出自围城中的一句话。
围城中的主人公，方鸿渐就是这么一个人，终其一生都没能冲出这个所谓的“城”你是否也有这种感觉？
每天朝九晚五，一丝不苟，却渴望伏加特，乐队和醉生梦死；想炒了老板，想打破羁绊，想过另一种不曾体验的生活。
围城是钱钟书唯一一部长篇小说该作品凝聚了他对社会腐败，学术堕落的感叹，堪称是现代版的儒林外史。
钱钟书在围城这本书中塑造了许多鲜明的人物形象，方鸿渐、鲍小姐、苏文纨、唐晓芙等等具有鲜明特色的人物形象。
记得首次接触围城这本书的时候我还在上高二，我本来并不是那么的爱读书，读书完全是被我一位关系特别好的哥们带的越来越爱读书。
我那么同学没别的爱好，就是喜欢读书，当时我们是住校，他每次都会把生活费中的一大部分用来买书，什么围城啊，管锥编啊等等一系列的书都是他爱看的。当时我并不理解为什么他那么爱看书，但是自从我认认真真的看过围城之后，我明白了，书中自有黄金屋这句话并不是空穴来风的。第一遍读围城，我只是把围城当做了一本小说去读，只是在留意着围城当中的故事情节，并没有对书中进行更深层次的研究；当我在读第二遍的时候，我就发现了书中更深层次的一些东西，比如说书中各种人物的内心思想，以及钱老先生想要表达的更深层次的意思。
钱老先生对书是有着极大追求的，他对书中的字的选择是有着一直敲酌，他的书都着神奇的魅力，让人读着有一股赏心悦目的感觉，更能说是一股欲罢不能的感觉。
围城只有短短十几章的内容却完美的反映了当时中国社会的现状，可以说反映了当时各个地界的不同的民生、民象。围城描述了方鸿渐从国外归来，再到从上海到三闾大学当学校的管理者的过程，最后在国内各地周转反侧的故事。
我们在一遍遍的阅读围城的过程中，会从中一遍一遍的发现不一样的东西。我们在读书的过程中，一般要有这么几个过程，略读阶段，细读阶段，精读阶段。这三个过程是这样说的：首先说略读，略读是说的是大概的浏览一遍全书；然后是细读，也就是一点点的去读这本书；最后是精读也就是把注意力集中到特定的段落中，这样读上三遍对这本书也就大概有了一定的了解了。
书一定要对，而且要多读，这样才不枉人间走一遭。
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