北大张培祥一等奖作文——读卖米有感3000字。
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？为此，小编花时间整理了北大张培祥一等奖作文——读卖米有感3000字，我们后续还将不断提供这方面的内容。
北大张培祥一等奖作文——读卖米有感3000字：
这文章写的内容是什么呢。
大概是这姑娘与弟弟和妈妈挑着米去走几十里路去集市里卖，是为了给患病的爸爸买药。妈妈希望卖1.1一斤。因为米贩子收去之后转手可以卖1.5一斤。但是米贩子压价到1.08，妈妈不肯卖，后来到了下午要散场，又压价到1.05，妈妈更焦虑不肯卖。那最后收市了，1.05也卖不掉。母女三人只得把米又几十里路挑回去。
回去看到卧病的爸爸，妈妈很难过，第二天哪怕1.05也肯卖。当然，她们又要挑几十里路。
那么这个1.08和1.1的差价到底是多少钱呢？这姑娘算过。其实只有3块钱。显然这3块钱对她们很重要，否则就不至于为了3块钱来来回回走几十里山路。
当然，这文章很感人。你要从情感认同，社会批判也可以去写读后感。但我写的维度不是这个。
以下的话很刻薄，也很残忍。受不了的读者，建议读到这里就不要往下继续了。内心冷酷坚硬如石的，你再往下读。
为什么我不写任何同情的内容呢。因为同情没有用。这话很冷酷，但它是事实。
写这文章的姑娘，比我大不了几岁。她写这文章的时代就是2000年附近，如果你今天回头看，是中国最好的时代。蒸蒸日上，欣欣向荣，每个人都充满希望，社会矛盾相对今天非常的小。
换句话说。今天，这姑娘已经不在世了。她看不到，可如果她活到今天，看到了。那么我相信，她会更失望。因为一切非但没有好转，反而恶化了。
这句话不是在批判社会，而是在告诉你一个冰冷的事实。它就是这么烂，始终这么烂，还在继续变更烂，那么你有多少个二十年去等待它“好转”呢？
如果看到这里你还能忍受这种冷酷的语气，那我们来纯粹的分析下这场失败的卖米的原因吧。
第一个问题：
我相信种米很苦。小贩卖1.5。你卖1.1都卖不出去。不公平。但是，这米怎么到肯出1.5的商家手里才是这件事里最富有商业价值的事情。而并非米本身。
小贩从各个农户那里1.05收了去。集中起来只要付一次运费，也许加上成本后是1.3。就可以卖出1.5，净赚2毛。
可是你一个农户。你米少，没法这么低的运费，等你拉到最终的商家手里，也许运费加上去，你已经亏本了。
看清楚么？这是一个事实。不以你的情感为转移的冷酷的事实。
第二个问题：
你说的你的米好，白净，没沙子。这是你的看法。但是，你注意到小贩最后的销售形态是什么？是把所有农户的米收起来，倒在一起，搅和匀称了之后，再卖给最终的商家。
也就是说，你米好，有啥用呢？倒进去了之后，不都在一起么。你的好米，并没有办法让小贩提高他整体最后的售价。也就是说，对他来说，意义不大。
你要知道，现在小贩是你的客户，对他没有意义的事情，就没法体现在价格上。
第三个问题：
时间成本与体力成本都没有计算进去。显然，文章里的妈妈，觉得再苦再累，是不重要的。毒日头晒，长时间等待，都可以忍。只要能赚到3块钱。把几十斤米挑来挑去，也无所谓。
即使她女儿，那个北大的作者在挑回去的路上，摔伤了，妈妈想的第一件事也是心疼米撒了多少，而不是人受伤了没有。但是，实际上。时间是有成本的。读书笔记你早上赚到的那个钱，和你晚上赚到的那个钱，和你第二天才赚到的那个钱，是不一样的，你越晚拿到的钱，越不值钱。你可以说你理解不了。但是，这改变不了真相。真相就是你越晚卖，为了这事耗费的时间越久，你就要付出更多人的机会成本与资金的时间成本。
何况，人的体力也不是无限的。受伤，受累，体能，判断力都会下降。
与其这么死等，来回挑，受伤，不如想想办法是否有可能在集市上，打打短工，把那3块钱赚到。也比这个决策要强。
第四个问题：
这是一场博弈。就如同《博弈论》里的描述。你来卖米，本身就已经有投资了，你投资的就是你早上起来走了几十里的路，才到达的集市。米饭子他知道你有这个成本的预付出。他就会压价。因为他赌，你不会把米再挑回去。
如果你想赢，实际上取决于什么？取决于当天的供应与采购比。
米贩子来拉米，一定是叫了车的。如果供应不足，卖米的人少。他的车上没装满。那他面临跑空车的成本。他就愿意高价采购。高价所高出的那部分，就是他油价损失的那部分。
但是，如果卖米的人多。他的车上装满了也买不完。那他就会死命的压价。因为反正不会跑空车，自然采购最低的那部分。
你在米市待了一整天，却没有在集市里转一转，去计算车的运量与米市的卖量之间的关系，选择一个对自己最有利的时机出售。而是一味的赌气等待。这才是最后形成亏损的根本原因。
越到收市，自然越绝望。因为米贩子的车一定是满载了。所以这时候你1.05卖他，他也不收了。因为越往后，他越笃定你会贱卖。因为他笃定你不至于再运回去，亏掉来来去去两头的损失。
当然，夕阳下，无奈的母女三人最后又挑了回去。还摔伤了，撒了不少米。
我知道一个农户的妇女她认识不到这一点。我也知道哪怕是个那个北大的才女，她也没有这种算计的能力。
但是，这片土地会因为你不适应它，就来适应你么？
我们可以谴责米贩子的无良。你为啥就不能少赚一点呢。不就3块钱嘛，给她就是了。
但是，虽然我没见过米贩子，但我负责任的判断，这二十年来，以至于今后，他们只会越来越“无良”，而不会看了《卖米》就良知发现。我恐怕他们都没功夫看《卖米》，哪怕有功夫刷抖音。
因为未来的趋势是我们国家会采购更多的来自美国的粮食。你卖1.1也许温饱都不可得，但是老美加上运费加上关税不远万里运过来，也许卖8毛，人家都是暴利。
我们可以去谴责政府。但我怀疑他们村委就没钱，指望乡里，乡里估计连教师工资都是拖欠的，哪有钱拨给她们村。为什么呢？因为地方政府欠了四十多万亿，连利息都还不起。省政府在忙着抓人落户，赶紧买房卖地。不抓人落户，地卖不上高价，政府的债务就崩盘了，而要抓人落户，就得开工建设各种地铁，高铁，科技园，CBD，显示未来经济很好。那就得举更大的债。
因此，村里是拿不到钱的。过去是这样，现在更糟糕。未来，呵呵，我相信千年大计，但是，你有命活到一千年以后么？
我非常清楚读者看了《卖米》的怨气在哪里。杜甫写过嘛，朱门酒肉臭，路有冻死骨。说穿了，就是为什么如此的不公。对吧。首先，我认为，绝对的公正真的不存在。我们之所以会有这种想法，是因为都是生在红旗下，接受的那种教育。
那种教育它天生就告诉你，通过各种伟大的努力，我们已经消灭了阶级，达到了绝对的公正。不信你回忆你从小学到考研的那啥课本，那些思想主义都是教你这个。但等你长大了，发现，我靠，社会和书上说的完全不一样啊。
那就对了。你发现了真相。真相不是社会太糟糕。而是你从小到大被洗脑洗的太过头了。以至于你拿着一个比乌托邦还乌托邦的理论去套用到人类社会了。
如果你有读过我们的历史，如果你有看过外国的现状。你就知道，人类社会从来都不是公平的。有的人生而富有，有的人生而贫穷。一直都是这样。在美国，在日本，在全世界任何一个角落里，一直都是这样。人可以改变自己的处境，但一定是非常困难的。而不是误以为的长大了自然会一样。
在西方，教育的高成本让不同阶级的人一开始就分开了。所以大家看不到那么严重的差别。而在国内，其实一直都有阶级的。哪怕是解放后。你会发现城里人和乡下人是不通婚的。否则就没有知情返城的时候那么多的离婚了。所以上一代，上上一代人对阶级的存在是默认的。那什么时候，矛盾爆发的呢？是改革开放之后，当所有人拥入东南沿海一起学习，一起生活，一起工作。所有的问题让你一下子看到了，现实与教育残留的意识就产生了巨大的冲击波。
但问题并不在社会，而在于你从小接受的那个什么教育在胡说八道。你首先得把那个胡说八道的教育给扔了，才能弄清楚社会到底怎么回事。等弄清楚了，你就知道我们真正的问题，不是贫富差距悬殊，而是没有建立过最低的保障体系。我们一直在追求最高的时候可以有多高，却从未追求最低的时候可以不要多低。那些好的国度都有巨大的贫富差距，都有阶级，但是他们穿着内裤，他们对下限始终做了兜底。而我们这种不穿内裤裸奔的那啥梦，才导致了很多荒谬的事情，很多悲惨的事情。
当然，你批评他也没什么意思，因为他也不会听。也不会改。所以，还是继续聊聊个人。
我看了张培祥的文章和报道，据说她很喜欢读红楼梦。我也很喜欢读红楼梦。无论是脂评，三家评还是蒋勋评，都看过多遍。
可人生啊，得看你生在哪儿。生在这片土地上，哪怕你生在北京，上海，也得先学博弈论。先学那些和现实生活相关联的“学问”。
也许你不齿，也许你觉得会了这些就是俗人。可是，读过明史么，张居正最擅长的，居然是写青词。（一种拍嘉靖马屁焚烧给神仙看的吹捧文章）。如果一直到最后也掌不了权，也许张神童留在历史上的痕迹就是一个马屁弄臣。与诸葛亮齐名的张先生也得先学会生存。
如果这姑娘能学会些文学之外的世俗的博弈论，或许能熬过这残酷的命运。哪怕她赚了钱跑去大洋彼岸，为人类留下一个才女，也是好事......
当然，我说的那么多问题，这位才女不懂不是她的错，同为文艺青年，我很难过自己的国家之大，竟然容不下一张安静的书桌。这个富的流油号称要安天下的G2，竟然养不活一个才女......作者：碧树西风
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读地震等新闻有感
今天，老师要我们6点观看湖南卫视的新闻大求真，体训完后，我急忙的跑回家，打开电视机准备看新闻大求真。看了地震新闻有感400字看了地震新闻有感400字
开始啦!今天的主题是：我健康，我安全，我 快乐!瞧!一诺出场了，他竟然 推着5吨重的车子，真是太厉害了。接下来，主持人和小朋友们一起做了个实验。等下，一诺将会拿着一块玻璃，由五个小朋友想办法将一诺推动。一开始，小朋友们不能把一诺推动。但主持人梁田姐姐告诉了他们一个诀窍后，小朋友们马上就把一诺给打败了。
然后，主持人又告诉了我们，发生踩踏事件的时候，应该如何保护自己
看了地震新闻有感400字
之后，我们又看见了一个短片教会孩子们发生意外时如何保护自己。看到这里，我不禁想起了我的经历。看了地震新闻有感400字看了地震新闻有感400字
那是一个明媚的中午，我等我的妈妈给我做饭，等 了半个钟头，妈妈还是没有回来，我实在是饿得不行了，决定自己学着做饭，没想到竟然那么糟糕：我首先打开煤气罐阀门，打开排气扇，再把炉灶点着，待锅里的水干后，再倒入食用油，倒入油后，我不知所措，看到厨房起了好多烟时，我赶紧把另一个排气扇打开，忽然'砰'' 的一声，锅里起火了，慌里慌张的我打了一瓢水倒入锅里，兹、兹，火熄灭了，就在这时妈妈回来了，我把事情的经过告诉了妈妈，妈妈没有责怪我，笑着对我说：傻孩子，油锅里起火时，是不可以倒入水的，不然的话，油会四处乱溅，会引起火灾。
原来世间生活中一点不经意的小事处理不当就会演变成令人害怕的灾难，所以，我们以后要学消防知识，保护好自己。
看了地震新闻有感400字
这是一个关于小学生安全教育的节目。
节目一开始，吸引我们眼球的是一辆空无一人的大卡车徐徐前进，它怎么会动呢?原来是大力士一诺哥哥在后面推动它，要知道，这可是一辆重达5吨重的大卡车呀。一听说要和一诺哥哥比赛，许多同学们都认为不可能获胜，一诺哥哥太厉害啦。主持人从报名的学生中挑选了5位同学，一开始一个一个的上去，结果一诺哥哥赢了，这个时候大家产生的推力是127公斤。当主持人喊：“一、二、三!“5位同学一起冲上去和一诺哥哥比赛的时候，小朋友们赢了。这个时候大家的冲击力竟然有627公斤。
通过这个小游戏，让我明白了当我们遇到紧急情况，大家都向一起冲的时候，那种力量是特别巨大的，人越多，对人的危害也越大。
接着主持人又用红蓝两队对抗保护气球的方式，最后双手交叉保护气球的队员获
胜。让我知道了如果遇到这种紧急情况，我们应该双手交叉，胳膊肘朝外保护胸腔不被挤压。下楼梯时，千万不能逆行，万一摔倒，要立即双手抱头，缩成一团，这样做的目的主要是保护自己的头部和胸腔不受伤害。
接着，节目又讲了一个名叫鲁贝贝的小学生的奇遇记。分别遇到了车祸、吞口哨、热油烫着脸、楼上摔下来，从鲁贝贝的奇遇记中，让我明白了生活当中处处都有危险，要远离这些危险。
这个节目的好处在于，主要通过游戏或者小学生的事例演练来向我们讲述生活当中的危险，比较直观，更加形象、具体，用具体的数字向我们说明了危害到底有多大。
愿我们每个人都能：”我健康、我安全、我快乐!“
第三篇:《地震无情人有情作文400字》
地震无情 人有情 2008年5月12日14时28分，一场巨大而可怕的地震，毁灭了太多、太多顷刻间，山崩地裂，一座座楼房，一个个医院，一所所学校坍塌了，一棵棵苍天大树全倒了，废墟中一个个鲜活的生命被死神无情地魔掌夺走了。这里，没有了做游戏时的欢笑声，没有上课时的读书声，没有了报童的卖报声，回荡在空中的是汶川人民的哭泣声和呻吟声。人们从四面八方赶来，从废墟中创造着一个个五彩斑斓的生命奇迹，社会的捐款也源源不断。 小明看到电视新闻想：“灾区的伙伴们可能没有教室上课，没课本读书，没有笔纸写字”他想着想着，就回到家把心爱的小金猪砸碎，拿出从两岁起存的钱数起来：一元、两元、十元、一百元共三百六十五元。他高兴地来到小区流动捐款箱，把那三百六十五元放了进去，小明一边捐钱，一边想：“作为炎黄子孙，做再小的贡献，也是一种支持。” 一点很小的善心，乘以13亿，都会变成爱的海洋;一个很大的困难，除以13亿，都会变得微不足道。我想对灾区人民说：“要昂起不屈的头颅，挺起不屈的脊梁，为了明天，充满希望地向前迈进!”
第四篇:《《唐山大地震》观后感400字》
今天我很开心，因为我爸爸妈妈来到了电影院看电影，我们要看的电影是唐山大地震。 在1976年，唐山里，讲着一家四口，爸爸妈妈生了两个小孩，姐姐和弟弟，姐姐叫方登，弟弟叫方达。一天晚上，他们都在睡觉，他们爸爸妈妈在外面，这时候，地震突然来临，二十三秒让这成了一片废墟，这里讲述一个家，爸爸为了救妈妈，自己被一吊车给压死了，姐姐和弟弟被同一块木板压住了，妈妈为了救这两个孩子非常的痛苦，因为救弟弟，姐姐就会被木板压住，救姐姐，弟弟又会被压祝只能救一个。最后妈妈做出了坚难的选择，救出了弟弟，姐姐听到后就流下了伤心的眼泪。下了一场大雨，这场大雨让姐姐奇迹的活过来了，然后被两名解放军领养了她，她的大名改成王登，小名叫丫丫。三十二年过去了，在汶川地震里，她与弟弟相遇了，她见到了自己的妈妈，她也原谅了妈妈，最后终于一家人团聚了。 这个电影非常的感人，我们都感动了，也让我知道爸爸妈妈是永远爱自己的孩子的。
新闻读后感400字(二)：新闻观后感
春节前一夜晚上，爸爸妈妈和我一起在看新闻联播，突然看到一个镜头，温爷爷到了江西一重灾区，在和乡亲们一起吃饭，还亲切地问候与关心着这里的人，不仅是他们，虽然隔着个电视屏幕，我们全家也一起感受到了这份温暖，如今的中国，也正是因为国家的关心，党和政府了解民生，执政为民才有了那么快的发展速度，奔向了小康生活，看着新闻上中国外交事业的成功，经济建设、法制建设、道德建设取得如此的成功，看着中国一点一点的崛起，我的心里不禁为祖国而感自豪。
中国的成就离不开人们的努力，看着人人都为着祖国而努力奋斗着，我不禁感到惭愧，整个寒假，我都是玩电脑看电视到晚上十二点多，早上十一点多才起来，每天昏昏沉沉的度过一天又一天，真是浪费了大好时光，人的生命是有限的，我也要为自己的人生多奋斗奋斗，不能浪费了宝贵的时间，俗话说得好:黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
于是我便下决心，今后一定要努力学习，培养创新精神与终生独立学习的能力，从现在起中华之崛起而奋斗。
读《米》有感
读《米》有感
文/白钰宁
在全书中，所有的人物和故事情节都发生了翻天覆地的变化，唯独米依旧散发着不变的清香，也是五龙一直不变的支撑。仿佛书中的一切，都是为了 五龙想衣锦还乡的结果，只不过过程比较残忍罢了。
在看书的过程中，总会对五龙的残忍而心生怨恨，甚至不忍直视，不敢触碰那无情的目光，但越往下看，恐惧就慢慢地减少了，渐渐地便产生了一种恻隐之心。五龙的报复心源于米店一家的自私，他原本打算真心对待积云，原本打算踏实地为米店工作，原本以为米店一家是真心接纳他的，但当五龙知晓这一切都是米店老板的阴谋，他只是想等五龙娶了积云后杀了他，让积云名正言顺地生下六爷的孩子，解决一桩烦心事，此刻五龙的心是受到了沉重的打击的，一切美好的愿望都被摔得粉碎。至此以后，他才真正意识到米店里每一个人的自私，为了自己而不顾他人，甚至这里面充满着谋害。五龙不希望自己为他人所谋害，便开始了有谋害他人的心机，他觉得只有这样，自己才能得到真正的保护。慢慢地，报复心便填满了五龙的内心。
其实五龙这一心理的转变是很贴近生活的，生活虽没有小说这么戏剧性，但小说人物的心理还是很真实的。在生活中，当你朴实地对待别人，并未有过什么一丁点伤害人的心思，但最后竟然发现别人居然在算计自己的时候，你受到的是人心的摧残。它也许会让你失去对人的信任，失去了对人性中善的相信，突然觉得世界一下子就黑暗了起来，还会让自己觉得从前的自己很傻很天真。现在社会将这一打击称为某种"成熟"的途径，当小年轻深信社会的一片光明的时候，一堆自以为社会经验丰富的人站出来指其稚嫩。在他们的眼里，真正成熟的人是了解社会黑暗社会复杂的人。那要怎样才能成为？那就是受社会的打击，宁愿相信寒夜的刺骨，也不愿相信冬日的温暖。在这个社会的趋势下，小年轻便踏上了走向"成熟"的道路，推着他们前进的不再是信念的追求，而是心中那份不安的危机感，觉得自己身边处处有陷阱，自己随时有危险。但当他们有一天醒悟的时候，他们也许会在某个深夜痛苦泪流，为什么自己要每天生活在泥潭的挣扎中，到底是生活选择了我还是我选择生活。更何况不是每个人都有勇气放下逝去的年华从头开始。每当我们看到一些关于报复社会的新闻，我们总会唾弃他们的残忍、无情和冷漠，总会无奈地感叹：人性何在？其实我们只是忽视了他们的人性不再摧残的痛苦中一点点被磨灭的事实。
五龙的报复心在他丧失人性的生活中表现出来，这一表现也深深地影响到他们的儿子柴生。柴生为了妹妹打自己小报告一事便杀死了她。自己到看这一段的时候，心里的确很震惊，一个本应天真的小孩竟是这般的残忍，报复之心怎会如此强烈，其实那一刻只是自己忽视了当年的狼孩。可见，身边的环境是多么的重要，以前总会安慰自己：我不会这样的，可是到后来还是发现当年的自己已经死了。以前总相信只要人心正，一切都不会这么轻易被改变，最后还是会发现自己的心不再清澈，并且是前所未有的浑浊。尽管柴生只是一个小孩，小孩是没有足够的判断力的，但小孩子的天性怎会这个轻易被改变呢？言传身教还是很有影响力的。
人性的丧失可以是自己内心不够强大承受不了打击而造成的，也可以是被"传染"的。在感叹五龙父子人性的冷血时，也渐渐懂得了心善的可贵，感恩自己还拥有一颗温热的心，身边的人还散发着阳光的味道。从不一样的视角看《米》，总能有不一样的收获。
静等花开—《儿童技能教养法》读后感3000字
静等花开—《儿童技能教养法》读后感3000字：
把问题转化成技能，这是我从来没有想过的，也认为是不符合实际及不可能的。一直以来我总认为方若琳能把她的问题改正过来并且不在屡教不改就已经很好了。在孩子们成长的过程中或多或少的都会存在这样或那样的问题，儿童技能教养法基于这样一个理念，解决孩子现存问题的最好方法是让孩子学会某种能够帮助自己克服这个问题的技能。因此说如果孩子有什么问题，第一件要做的事就是为了克服这个问题，他需要学习什么或者他需要在哪方面变得更好一点，家长的角色在此时就变的至关重要，如何去发现问题的关键点，引导孩子如何用更好的思维方式去解决问题。我应该可以先自己尝试一下如果当自己生气情绪失控的时候，我想学习控制情绪的技能，让自己快速熄火。经过一些练习才能掌握把事情做对的技能。把问题转化为要学习的技能，这不仅是一种方法，更是一种思维方式的转变。
读完这一篇以后，觉得自己似乎有很多困惑很久的难题可以迎刃而解了，孩子不想去改变和学习的事情很多，很多时候我们只知道她这样做不对，急于去让她（他）改正过来，却找不到合适的方法，在工作和生活的压力下往往都是用命令的口气去说：必须改过来，必须学会等等一系列强制性的语言。孩子不情愿，是因为我们家长没有让他（她）看到学习这项技能以后，可以给自己和别人带来什么样的好处。孩子越是了解学习技能带来的好处，积极性就越高。已经迫不及待的想去尝试了。给技能起个名字应该是每个小朋友最喜欢的吧！很有意思的一段：选择一个魔法宝贝。其实这一段落让我想起了我自己小时候的一段经历：我的童年妈妈在外地做生意，很少在家，那时候爸爸跟我说你是女孩子了应该自己睡觉，强制性的、必须自己睡。为此我害怕的天天晚上蒙着被子睡觉，有时候还会偷偷掉眼泪。后来妈妈跟我说：要想不害怕你可以把自己想像成一个你认为很强大的人。也就是这篇所提到的隐形的“存在体”能够帮助孩子们去学习技能和克服困难。
《儿童技能教养法》快读完一半了，整篇知识梳理清晰透彻，浅显易懂。“招募支持者、给孩子建立信心、策划庆祝的方式、为技能下个定义、为孩子广而告之”等等……通过如此之多的方法去把问题转换成她的技能。我决定从方若琳的第一问题开始“打断别人讲话”。首先需要有人赞扬和支持，偶尔她失去这个技能时，去提醒并帮助她，建立信心也是必不可少的，给她一个你相信她能行，能成功的合理解释，一但成功就可以和她好好庆祝了，提前和她一起策划技能成功后如何庆祝。跟她讨论掌握了这项技能以后会怎样去表现也是非常重要的。在家人面前谈论我们现在学习的技能，让她以自己现在所学的技能感到骄傲。
练习技能，其实很多时候我对女儿的耐心是不够的，文章中提到了学习系鞋带的技能，记得幼儿园里有一次女儿因为穿了系鞋带的鞋子，鞋带散了不会系，踩着鞋带绊倒摔跤，她回来后再也不肯穿系鞋带的鞋子。那时候我决心教她系鞋带的技能，屡次练习屡次失败，她再也不想去学这项技能了，当时的我因为缺少方法、缺乏耐心，也就任由她自己，想着慢慢在去学吧，读书笔记此事就不了了之了。现在才了解学习技能应该要循序渐进，先从简单的练习开始，一点一点进步，让孩子看到成效后，再逐步加大练习的难度。家长足够多的关注和赞赏也是孩子练习技能的动力，让她相信这样的练习肯定是有回报的。三重赞美在我和女儿的生活中也时常会出现，但是通过这一篇的阅读让我知道了还有一种赞美方式：“透过传闻称赞”尽可能让孩子听到你在第三者面前称赞她的进步，她会感觉到家人对她学习技能进步的赞美，更加坚定了自己学习技能的信心。
提醒技能，“我不行，我学不会！”生活的真实写照，感到气馁，感觉自己学不会时候的灰心。方若琳学骑自行车的时候就发生过这样的事，当时学会了。天冷了几个月没再出去骑过，等再次骑的时候摔了几次后哭着跟爸爸说：“我根本就学不会嘛！”她没有信心在去骑，害怕摔倒，害怕付出这么多最后还是学不会。“退步”其实是孩子正常学习中的一部分，语文老师在家长会的时候说过，孩子的记忆是要经常去练习的。偶尔的忘记也是需要我们家长去提醒的，这个时候用什么样的方式去提醒就尤为重要，可以让孩子参与这项技能，让孩子告诉你，她希望你在她忘记技能的时如何去提醒她。
庆祝成功，技能学会后，庆祝活动对于孩子而言是一种奖赏、一种肯定，更是一种借有庆祝活动来向帮助过自己的那些支持者表达感谢。让孩子意识到在她成长的道路上别人是如何帮助她、鼓励她的，学会怀有一颗感恩的心，表达那份感激之情。
把技能教给别人，从刚开始读这本书的时候总是认为把孩子的“问题转化成技能”似乎不太实际，一直觉得她能克服这个问题就已经很好了，随着深入的阅读才明白，把“问题转变为技能”并非无稽之谈，更让我惊讶的是：当把问题解决了，消失了，掌握了新技能，竟然还可以把所学的技能像小老师一样教给其他小朋友。游戏应该是每个小朋友都喜欢的吧！那么就可以让他们把各自所学的技能通过游戏的形式表现出来，相互学习，这样就可以让他们感觉到自己的用处和价值，自然而然的会去着手学习下一个技能，很棒的连接。
儿童技能教养法：解决问题，真实的案例可以和大家分享一下，方若琳没事就喜欢抠鼻孔，不知道讲过多少遍总也改不了，有一次生病去医院检查，医生说是细菌感染，喜欢抠鼻孔的习惯要不得。回来后跟女儿说，一定要坚决改掉抠鼻孔的习惯，我的计划开始，我会经常对她说：咦！我好像发现你现在抠鼻孔的次数减少了，是找到了什么好方法吗？她说：转移注意力，不去想自己的鼻子，自然就不抠了。其实我想说的是前期我并没有看到她减少抠鼻孔的次数，但是我还是会称赞她抠鼻孔的次数少了，经过我这么一说，她也真的以为自己抠的次数少了，慢慢的我经常称赞她进步了，几乎不抠鼻子了，她也在这期间解决了自己抠鼻孔的问题。
攻击行为是我家不曾有的，我觉得这主要还是受家庭教育的影响，父母是孩子的人生中第一任老师，言传身教在一个家庭中发挥着重要的作用。
孩子的不快乐是日常生活中很常见的，我很多时候的采取措施是置之不理，过一会她很快的消化了她的不快乐，似乎在这之前没有发生过任何不快乐的事，我时常感叹为何孩子的情绪转变能如此之快，现在读到这里那我来猜想一下，是因为孩子们在不经意的时候找回了她失去的快乐吗？父母的角色是提供帮助，倾听孩子内心不快乐的根源.学习相应的技能找回她们的快乐。
恐惧和噩梦。去年的夏天就准备让方若琳去学游泳，可是她说她好害怕呛水，我没有去强迫她。但是不管是在海边还是在水世界她也是玩的不亦乐乎，就算偶尔的呛水也不会影响她快乐的心情。学习游泳和玩水的本质区别：学和玩、哪个孩子会更乐意接受呢？所以她缺少的是学会游泳这个技能后所带来的好处，而我缺少的则是应该如何帮助孩子克服恐惧，如何培养化解她恐惧的勇气。
这本书快接近尾声了，以前教育女儿的时候总觉的方法不对，总是在强化女儿的问题，而不是帮助她学习解决问题。既然孩子做错事，那么就表示孩子需要学，通过《儿童技能教养法》读后总结与梳理，把问题变成技能共有15个步骤，并对每个步骤如何应用及这样应用的意义进行了解分析，技能就是学会之后会使原有问题消失的能力。还需反复阅读，深刻理解，争取做到活学活用。而作为家长的我也要学习一项技能：温和的讲话！是解决问题的必要条件。作者：陶桂林
读《生死无尽》有感3000字
读《生死无尽》有感3000字：
每一个人类都会经历这样的事情，一步一步地踏在岁月的长河上，一点一点地成长，不仅是身体的发育，更是灵魂的不断升华，直至死亡。没错，我们人类的终点站就是死亡。很多时候，我们常常逃避这个问题，我们兴致勃勃地谈论未来，谈论国家美好的发展，但是，我们始终会忽略，从某种意义上讲，根本没有所谓的“未来”，我们迈向的，一直是死亡。
在夜深人静的时候，在我们受挫的时候，在我们心灵平静下来的时候，在我们仰望浩瀚的星空的时候，我们都深思过：活着是为了什么？死亡之后是什么？有人说，活着是为了梦想，梦想是为了什么？梦想是一种渴望。而渴望是人的一种欲望，是一种灵魂需求。那么再进一步，灵魂为什么要有需求？我想，是为了填补寻求为什么活着而不得的空虚吧！人，总是得要有一种信仰，支撑着他过活。因此，有人说活着为了家人、责任、奉献……
《生死无尽》中讲述的就是余德慧教授对生与死的理解，是他迈入中年心境的散文集。他说，年轻时迷信【科学】，对看不见的【精神】置若寡闻，当时研究的是“没有心的心理学”，那是一种没有血肉的知识游戏，拯救不了生命的烦忧。后来他慢慢转向，开始安静地看人，而这几年他更走近安宁病房去，看尽生死之间的各种故事，对生命、对死亡、对人的心灵状态，有了更深刻的体悟。在书中，他探寻活着的滋味，也思索善终的真意。他谈童年记忆中的雨声、谈安宁病房中的原住民老人家、谈虚无洪流中的心灵之光、谈潜意识和梦境，他引用卡缪的小说、惠特曼的诗歌、托尔斯泰的散文、印第安人的神话传说、佛学及禅学经典……借此告诉我们：生死之间没有边界，过去和未来也在此刻的瞬间。生命是以“我们”作为起点，而不是“我”。人活着是跟其他人紧紧相依，人的死去，也是朝向更广阔世界的一种皈依与返回。生命宛若似水年华：所有的快乐、悲伤、圆满、缺憾，以及瞬间与永恒。不需要可以拥有什么，重要的是去品尝一切。
读《生死无尽》，与其说像是在与智者说话，不如说是思想汇入了奇妙的海洋，深有感触。就像书中谈及活着的问题：我们不愿意对生命说谎，所以我们必须用一种本真的态度对待自己的活着。最本真的态度是把“活着”当做问题，而不是理所当然。我们常常认为自己的后半生还很长，不用着急，每天都虚度着岁月，消磨着时光，似乎对于我们来说，这一辈子依旧是缓慢的时序。这是因为，我们从来不把死亡当做生命的一部分，我们仅仅是知道活着。我认为，我们偶尔也需要像书中所说的那样，对活着提出“濒临”的对策，也就是将生死的界限抹掉，在任何时候的瞬间都能够准确的捕捉到死亡和存活的同时存在。若喜，则生死同喜；若悲，则生死同悲。活着，意味着瞬间生命出现与死亡。此生，真的也许就是一瞬间的事情，这一秒我们还存活在所谓的世界上，可能下一秒，我们就是面临死亡，死亡和存活是并存于我们身边的。因此，我们必须懂得在活着里的死亡，太过热切于活着，最后总会被证明是一件蠢事。就像是古代帝王总想寻求永生，千秋万代，最后不过是从云端摔落，跌得遍体鳞伤，虚梦一场，化作一抔黄土罢了。
我们一生中会面临很多次死亡。就如书中讲到，现世的活着，是基因不断组合中，一刹那之间形成的一个暂时现身的东西。我们刚好存在同一个时代，不过是意味着我们彼此曾在此世的相同时间共处，我们有了同一时间的游戏。我们彼此因为机缘而联系在一起，我们恰好在同一时间而存活，因为血缘，即基因的亲近，我们依赖着父母和亲人，因为某种情感的共鸣，我们和其他人有了解不开的丝丝缕缕，因为灵魂的触动，我们会爱上一个人。似乎，我们接受了这个世界规则，不知道是谁灌输进来的，是谁规定了法则，我们得不到答案。我们只是一昧地接受，我们的一生：诞生在世界上，学语言，学走路，学会自理生活，上学，恋爱，工作，结婚，等待死亡。我们似乎绕进了一个怪圈，以至于我们走走停停，看不清终点，看不清世界的本质，把生命锁在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一个神明的救赎。
细思，我们的生活里有多少看了一半的书，有多少买了又不穿的衣服，有多少丢弃在回忆里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋进自己的臂弯，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求着什么，却又空荡荡的；想抓住什么，滑过指缝的却是挽留不住的似流水的无奈。于是，尽管我们常常被一堆物质包围和亲朋好友关心，但依旧感受到了灵魂深处的孤寂。读书笔记每每到这，我们总会分外想珍惜大雨中为我们撑伞的人，帮我们挡住外来物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己彻夜聊天的人，坐车来看望自己的人，陪自己哭过的人，在医院陪自己的人，总是以自己为重的人，带自己四处游荡的人，说想念自己的人。我们像是渴望触碰太阳的人，想紧紧地拽住最后一根稻草，企盼着如冬阳般的温暖可以救赎自己整个灵魂的寂寥。不至于彷徨，不至于无措，不至于迷失在人流中。
当某天，我们第一次遇见死亡，真真切切地发生在我们身边时，不再是影片中寥寥几个片段时，那会是我们第一次看见揭开死亡的面纱。如若，死去的是与我们有着深刻共鸣的亲友，我们会被悲伤和无助淹没，会第一次意识到，死亡，是隔绝灵魂的墙，是如斯可怕的事情，让人可恨又无可奈何。如若，死去的是与我们交际不多的人物，我们会对死亡视而不见，认为不过是世界又减轻了一个人口压力罢了，在葬礼上，我们依旧笑看岁月，谈论下次放假去哪里玩，晚饭吃什么。两种情况相同的是，逝去的人，终将会被我们遗忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是给予了我们一个可笑的理由——我们要看向未来，不能停留在过去的悲伤里。什么是未来？我们从未拥有过未来，我们拥有的一直只有现在！
人性，或许，本来就是冷漠的代名词。只有在面临自身危险的那一刻，才会真正去碰触，人，不得不死亡的事实吧！我们总是兴味地注视着某些事物：子女、事情、工作或者休闲。每个人总是在某些频道里生活着，一个他愿意驻留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意与之相与的人群。
但是，我们逃避不了自己与自己独处的时间，在某年某天某刻，也许是嗅到一种熟悉的气味，也许是听见同样的台词，也许是经过某个地方，我们仿若脱离了世界的喧嚣，似曾相识的感觉从脚尖延伸至心脏，充斥着自己的感官，唤醒了自己沉寂许久的灵魂，回顾自己走过的时光，恍然如梦。有人曾经比喻过，人生不过是梦一场，不是完全没有道理。恍恍惚惚间，有时我们会分不清梦境和现实。
在书中有这样一段描写：“在夜梦里，我们发现每个人都是堂吉诃德。剥掉堂吉诃德，我们什么都不是。昨晚夜里，梦见我听人们说话。有人说很悲愤，有人说很诚挚。我问，为什么这样说、那样说？人们回答我，如果我不这样说，我就没有我‘这边’的感觉，我‘这边’的世界；如果你不那样说，我就没有‘那边’的感觉、‘那边’的世界。我说话是我的世界。你可以赞美我的话、我的世界；你可以诋毁我的话、我的世界；如果你连诋毁都不愿意，你根本连我存在的世界都不肯承认。你完全没有资格这么做，做人就是活在世界，就是说话”，也就是说，余德慧教授认为，人所生存的文化层正是人作为“堂吉诃德”的所在之处。梦境是粗糙、原初的心，只有从梦境这里，我们才脱离文化层的制约，反身看到文化层在我们的存在之中。
时间就是活着。我们在时间里头，而不是在时间之外。作者：庄镇凤
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