客体澄清——《穿越孤独》第六章读书笔记3000字。
孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。当我们细心阅读完一部作品后，就会有独到的见解。这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，你在写读后感时都会怎样写呢？为此，你可能需要看看“客体澄清——《穿越孤独》第六章读书笔记3000字”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
客体澄清——《穿越孤独》第六章读书笔记3000字：
“客体澄清”在治疗孤独的异性恋男性中的运用。“客体澄清”：对客体关系、通常的两性关系以及他们遇到的特定女性的反应进行解释。
适用人群：对于孤独的异性恋男性，无论他们是否存在重度，重度或轻度的社交困难，一定程度的“客体澄清”可能是治疗中必要的。
“客体澄清”技术包括:(1)澄清他正在使用的、造成他放弃交往的妥协形式（包括防御和愿望）；（2）增加对他所交往的女性的了解；（3）尽可能解释他所不理解的对方的反应，无论是基于他对她所做的行为，或是她自身的心理病理学（如果可能的话）。
注意事项：治疗师需谨慎对待一致性和互补性的认同——无意识地采取治疗对象的态度，或者如同他们的心理所表征的一样，和他们生活中的客体站在同一边。治疗师也必须考虑患者带来的其它扰动。
适用范围:治疗师可以在患者遇到现实关系上的困扰时使用客体澄清。对损伤严重的人来说，澄清他们对女性的行为带来的影响可以被当作对他们现实检验的校正。对于有人格障碍的男性，澄清女性的反应可能有助于凸显他们尚未觉察的适应不良的性格特点。最后，对正常的神经症水平的男人，客体澄清可以协助他们洞察自己的妥协形式，并帮助他们澄清在不同生活阶段中的亲密关系中的自我理想。
异性恋孤独的成因:文中讲述的三名男子的孤独感似乎有几个根源。童年和（或者）青春期的丧失、遭遇忽视以及缺乏情感依恋（或共生式依恋）导致了不同水平的人格发生状况。在发展过程中，应对多重创伤的防御有时也会起到一定的作用。他们都在成年期跟女性发展亲密关系时遇到了困扰。
现实带来的失望加剧了他们的内心冲突，并导致各种适应不良的防御行为——回避客体、采用夸大或自闭的应对措施、回避社交活动（个案中的三人都有升华而来的爱好）、吹毛求疵、对他们所认识的女人身上的“真实”个性特征进行合理化或投射性地指责、在社交领域不合时宜的表达自己（案例1）、非适应性的寡言少语（案例2），以及不适当的期待和愿望（案例3）。三人都极度缺乏社交知识和技巧。他们在寻求性欢愉时，都规避了与完整客体建立联结可能带来的沮丧和失望。
案例中运用的技术：除了解释他们的潜意识防御、压抑和冲突，还对客体关系、通常的两性关系以及他们遇到的特定女性的反应进行了解释【客体澄清】，处理的是他们在跟女性建立关系时现实检验方面的障碍。还有一些“关系取向“的技术似乎也是必要的。
案例一：安东尼关键字：男，37岁，未婚，开场白：我要你教我过没有女人的生活。女人通常在一两次约会后就拒绝他，他厌倦了屡受伤害。他是讨厌孤独的，想来咨询室请教怎么做到自己一个人也能快乐的生活。自诉在跟女人约会时会做很多相同的事情，他就是用这些相同的方式接近女人的。他在“女人想要什么“这个问题上，表现出了刻板的思维方式。他在第一次请女人吃饭的时候会说，这是一家非常昂贵的餐厅，同时会把自己的长处全部罗列一遍，然后他会告诉约会的对象，吃完晚饭后，他想带她去看自己的房子，坐船兜个风，也许还可以在湖里游个泳。
【通过不适当的提及餐厅的价格和告诉她你拥有的财富，是让对方觉得你在试图买下她。然后，你请她参观你的房子和乘船兜风，使她产生了疑心。当你提到游泳，这意味着要脱下她的衣服(即便你去她住的地方拿上泳衣)，她不得不怀疑你在粗鲁地邀请她和你发生性行为。而且，考虑到你接近她的方式，她认为你想花钱买下她。大多数女人都不喜欢这样的感觉——只因为这个男人有钱，就不得不跟他发生性关系。】
安东尼起初还是回答：我认为这就是女人想要的！我看过很多这方面的书。你确定吗？【作者认为这里的问题出在他刻板的思维方式上】
案例二：汤姆关键字：男，55岁，未婚，从30岁起就没有和女性建立过恋爱关系。
患中度抑郁，看上去有些孩子气，身形修长而匀称，服装搭配无可挑剔。汤姆全身心都投入到生意中去，来咨询室时意识到了是对过去生意的哀悼，再次来到咨询室已是两年以后，对自己会拨打色情付费电话，感到内疚，只是将和女人谈话的愿望性欲化，约会的几个女人都是年纪很大的胖女人，他在那些约会中不爱说话，怀疑是不是这导致了那些女人的退行，为了应付他的沉默寡言而变得太具攻击性或喋喋不休。
汤姆经历了许多令人沮丧的创伤事件，包括他母亲的酗酒、在儿童和青少年期对他的过度刺激，尽管他热爱运动，并且在所有的运动尝试中表现卓越，他的父亲依然缺席，似乎毫不关心。汤姆意外地遭到第一位女朋友的拒绝，这种感受又被另一位后来认识的分手后自杀的女人所带来的内疚感复杂化了。
他防御性地处理自己的痛苦和内疚，例如回避女人、努力工作、跟男性朋友在一起，以及在跟应召女郎谈话后通过自慰释放自己的性欲。这些冲突引发了适应不良的应对措施，对此进行分析看来是必要的，但尚不充分。
他跟女人打交道时出于兴趣或礼貌习惯倾听的性格特点，似乎被女人们当成他充满情感的表现，虽然实际上他感到厌烦。汤姆没有为自己的冲突找到最佳的解决方法。一部分原因是他来治疗时已经五十多岁了，虽然这并非他最大的问题，但是也不应忽视。
毫无疑问，他面临的社会情境比他30岁时面临的更加艰难。他的情况是在难熬而痛苦的漫长发展史中，与女性相关的忽视和创伤后造成的。对父亲的渴望之情，他解决的方式是将其转移到男性的朋友身上，后来又转移到咨询师身上。
在治疗中，他确实改变了处理冲突的妥协形式，不再拨打色情热线和召妓。他的新妥协形式变成了隔一段时间跟对自己感兴趣的女人约会，虽然并非持久而亲密的关系。
案例三：汉克关键字：男，26岁，很孤独，身形瘦削，长相好看，在律师事务所工作第三年。
他努力工作，很受同伴欢迎，中学时交过一个女朋友，但在性方面对他不忠，于是分手。大学和法学院时都有过约会，而且发生过几次性行为。与另外三个男生住同一间公寓，有人闲聊不觉得孤独。
在律所工作的第一年里，他每周工作八十到九十个小时，以此逃避寂寞，之后在律所遇到一个女实习生，他们一拍即合，他觉得已经找到了精神伴侣。约会也很顺利，几乎每晚和她共进晚餐，喜好同样的运动，还互相调情，一周后，有了兴奋而刺激的床上时光，那种感觉几乎持续了整晚。
8周实习结束后，女实习生离开律所，他们依然会开车去和对方共度周末，此外还会几乎每晚视频聊天。汉克那时很兴奋，他说他曾经提过总有一天会和她结婚生子，对方出乎意料地做出了有所保留的回答，但是汉克认为那是出于紧张。
从那以后，女实习生说想从他们的关系中“休息一下“，她说她需要空间，当汉克逼问她时，她承认和一个前男友在一起，但是还时不时的给汉克打电话，跟汉克开性方面的玩笑。汉克觉得自己无法从对她的爱中解脱，尽管她已经快把他逼疯了。由此开始了持续一年的每周一次的治疗。
在作者看来，汉克试着在完全缺乏对方信息的情况下弄明白，是不是自己用了某种方式让对方失去了兴趣。他承认自己对从她那里获得“确认“感到畏缩，原来在某种程度上他压抑着自己，因为他不想失去她。我们将这种对失去的恐惧联系到他多年来害怕因追根究底而受到惩罚的幻想上。他尽量避免对母亲及任何女孩问得太多，因为他自己在青春期对侵入很敏感（他将自己的敏感投射到女孩身上，所以对女孩很和善）。他可能害怕听到对方对他真实的想法，那可不一定是好话。
作者对汉克的解释说：有些类型的人是无法维持亲密关系的，他们可能会进入亲密关系，获得很多乐趣（包括性方面），但是情感上的亲密会让他们紧张。
于是，他们会做一些事情来制造距离（比如回到前男友身边）。但是过不久，他们也不喜欢和新对象的亲密，于是想逃走。他们可能会找回第一个爱人，这样可以跟第二个爱人保持一些“空间“，而他们也不会孤独。
这些人就像彗星一样，时而靠近，又在一段时期后沿着轨道绕远。在某个时刻汉克想着跟她结婚生孩子的期望可能加重了她对和他亲近的焦虑，而如果一个女人欣赏某位男人的个性，并跟他沉醉于床底之欢，人们对她的预期在某种程度恰恰是与这相反的。如果有一件事引发她疏远跟他的关系，很有可能就是他表露了对安定下来建立家庭的兴趣。
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《富爸爸财务自由之路》第六章读书笔记400字及心得感悟
《富爸爸财务自由之路》第六章读书笔记400字及心得感悟
“1974年，我买下了我的第一个投资项目，一套位于怀基基海滩旁的小房子。这是一套价值5.6万美元的房子，有两间卧室和一个洗澡间，这是一套非常好的出租屋——我知道它很快就会被租出去。”
作者以自己投资房产的事例为主线，向我们展示了投资过程中要考虑的因素很多，像预期回报率和影响回报率的风险因素。
“‘一般人在投资的时候，95%是靠眼睛，仅有5%是靠头脑，’富爸爸说，‘如果你想成为右侧象限的B和I那样的专业人员，你需要训练你的眼睛只看事情的5%，训练你的头脑看剩余的95%。’”是的，作者的话真是惊醒梦中人，或许我一直都习惯于这样用眼睛来看事情，而忽略了大脑的作用，忘记了思考的重要性，特别是作者说的用头脑看钱。
作者在文中说到关于用头脑看钱的学习步骤是，第一，掌握金融学，第二，学会识别真正的风险是什么。
我现在发现，学习这本书的知识还存在有很多不懂的地方，不过，我对自己说，没关系，只要开始行动学习了，就是有进步了，万事开头难，不着急的，慢慢来吧，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
《穿越孤独》读书笔记心得感悟2500字
《穿越孤独》读书笔记心得感悟2500字：
本章的目的在于说明一个人是如何渴望他人的陪伴，同时又是如何难以忍受他人的陪伴的。以萨缪尔.贝克特的作品为例，特别是他的短篇小说《陪伴》，本章力图论述独处(solitude)和孤独 (loneliness)的区别，并讨论贝克特对孤立(isolation)的执迷。同时，为了避免主观揣测的潜在危险，本章考察了贝克特生活故事的主要特征，从理解其作品中孤独的意义这一视角来进行考察。着重讨论其作品中这种执迷最为凸显的地方，力图揭示孤独、独处和孤立为何主导着他的作品。为什么说对贝克特而言关于孤独、独处和孤立的美学讲述具有重要的心理动力意义。
第二章、 艺术家的独处和创造过程
本章探讨独处与创造性和自我转换的关系，特别是独处与艺术家及其作品的关系。本章认为独处是人类境遇的一种核心特质，独处和关系是分不开的。独处和关系都是多层次的、动态交互的状态。本章还探讨了艺术客体是如何满足其创作者的关系需要的，而且还特别讨论女性创造性独处所具有的独特性。
创意就像女神，她只在独处的人面前现身。——马赛尔.普鲁斯特（Marcel proust）
我是一个作家，来自被庇护的生活，被庇护的生活也可以是充满勇气的生活。因为所有真正的勇气都源于内心。——尤朵拉.韦尔蒂（Eudora Welty）
一、独处的本质 即在身体和心理上从他人那里撤回，这是一种单独和自己相处的状态，无论这是自主选择还是被环境所迫。当然这个定义还需要进一步澄清。首先，我们来看一下所谓的根本或原始孤独(radical or primary solitude),即每个人在自己的经验世界都是孤独的，这是人类存在的基本状态。无论是孤身一人还是有人陪伴，每个人终其一生都处于存在主义的孤独之中。 温尼科特(1988)讲到，在发展出“”独处能力(capacity to be alone) 之前，我们处于一种“”原始的存在状态“”比发展的原始阶段更早的阶段“，这个阶段处于我们发展处人际关系之前。 伯拉斯——那种根本的、原初的孤独笼罩着所有的客体关系，这无法避免也无法改变。这种孤独是我存在的背景，独处是自我的容器。 艾根—— 我们是谁，这在某种程度上带给我们无边无际的孤独，这种孤独是我本质的固有要素。 独处有两种基本的衍生物：被强迫的独处和自发的独处。前者是一种囚禁，不管是他人还是自己施加的；而后者是自主选择的隐退，目的是为了投入到项目、艺术或者其他事业当中。强加的独处有可能是一种赐福，自发的独处也有可能是一种诅咒，两者也有可能会相互转化。
二、孤独的艺术家到底在做些什么？
温尼科特认为独处是发展过程中的里程碑，“几乎是情感成熟”的同义词。温尼科特认为，安全平稳的母亲养育帮助儿童建立了这种独处能力，使得其在独自一人的时候也能够感觉舒适。在温尼科特看来，独处反倒意味着某个其他人（好的、可靠的客体）已经被向内投射，婴儿这个人也是在场的。只有拥有“足够好的母亲养育”的人，才有可能获得这种充满前景的独处能力。不过本章作者对这一观点的普遍性表示怀疑。因为许多极富创造性的艺术家都经历过糟糕的父母养育，以及早期的创伤和丧失。
关于独处和创造，我们有两个启发性的观点
1、对温尼科特而言，独处是在积极的母亲养育下【鲍尔比（Bowlby）将之称为安全依恋】获得的一种能力。
2、对巴林特而言，独处是一个安全的、可预测的、充满创造的空间，我们往往从失望的、施虐的环境逃到这个空间。本章作者提出第 3 个观点有时候，艺术家寻找独处是为了投入到儿时的坏客体（即费尔贝恩所说的无法预测却令人兴奋的客体）之中，他们和这个坏客体还有未完成事件。
因此，即使是在独处的状态，当事人仍然在和他的客体相互纠缠，需要通过创造的产物，寻找解决与客体世界的未完成事件。艺术作品也包含容器的特点（比昂，1959) 一些艺术作品具有自体客体的属性，可以发挥镜映(mirroring)或者理想化的作用。艺术家需要隐私，从而退行，由此才能创作。他们必须探索自己的深渊。当投身于创作过程的激烈关系当中(这种关系需要一切，并且往往不惜一切)，他就无法投身于与他人的关系当中。孤独和关系之间的相互作用，使本章作者想到奥戈登(Ogden,1994)提出的”第三分析空间”(third analytic space)这一概念，这是由分析师和被分析者的投射以及认同共同制造的空间。他所指的这一共同创造的主体间空间超越了每个个体，甚至超越了分析匹配。
三、 女性、独处和创造性
独处对女性的含义与对男性的含义是不一样的。进化和生物学所塑造的文化把女性首先置于养育者的角色，女性被期待更加社会化、更善于交际、更善于养育。甚至从嘴唇解剖学的角度来理解女性的关系，即女性拥有向他人诉说的嘴唇。
第三章、 吾栖之肤
这部由阿莫多瓦导演的惊悚片，讲述了一个女人炼成的故事。影片讲孤独和社会隔离看做成长为人（becoming a person）的隐喻和基石。弗洛伊德将阳具嫉妒视为女性特质的基石，阿莫多瓦泽提出了迥异的观点，重新结识了女性的肇始和形成过程，推而广之，也是人的形成过程。
从心理学的意义上讲，皮肤是自我的边界。这是第一层界限。被抚摸、爱抚、打耳光、割伤、烧灼、殴打都是通过皮肤来体验的。它是感觉的器官。它是我和非我的边界。
皮肤和潜藏着倒错的可能性，因为经由皮肤、快乐可以越级变成痛苦，痛苦也可以变成快乐。当剧中外科医生给了病人一副坚不可摧的皮肤时，他 既剥夺了她的脆弱性，也剥夺了她损害其人性的能力。 在这部影片中，阿莫多瓦向我们展示了一种前所未有的孤独。之前已有对特定客体的渴望、对共情式客体的渴望、对精英群体接纳自己的渴望，以及对民族 或种族接纳自己的渴望，阿莫多瓦又加上了一种新的渴望，即对自己的渴望。
这一观点也隐含在弗洛伊德的理论中，他认为自恋式的爱可以是一种对之前自我的 渴望、对理想自我的渴望或者对自我镜像的渴望。 这与临床实践有什么联系呢？当一位中国人离婚的时候，TA 可能会说:”真 丢脸（我失去了我的皮肤）”当 TA 幻想破灭或者非常沮丧的时候,TA 可能有类 似的表达。皮肤有着保护层的含义。由配偶提供的皮肤是一种确证，确证我们是 一个妻子，因此是一个女人；确证我们是一个丈夫，因此是一个男人。
我们的性别角色强化了我们的性别认同。而我们的性别认同也强化了我们的自我感。拥有 一个性别就是成为一个人。当一个男人像丈夫那样说话时，这就强化了他的自我 感，失去这一身份等于失去了一部分自我。
通过抛弃自己的身体和面容（正如许多人做的那样），个体是在设法从自我 那里疏远身体，这是以一种可以想象的、最为极端的方式，让个体处于孤独之中， 那就是对自己的孤独。年龄的改变会加强个体身上的这种疏远，特别老年人的身 体和面容的时候，更容易出现这种疏远。相比于对他人的渴望，对曾经的自己的 渴望是一种更加极端的孤独。
阿莫多瓦为我们展示了一个极好的例子，让我看到改变一个人的身体是多么 的复杂，让我们看到因为失去的自我而感到孤独，这种孤独已经超越了这一复杂 而痛苦的感受的一般社会层面。作者： Helen
《孤独六讲》读书笔记800字及感悟
《孤独六讲》读书笔记800字及感悟：
这周一坐在办公室里面正准备撸起我的袖子努力工作的时候，突然被同事提醒周四开始放假，大多数人早已定好了出去游玩的机票，感觉自己一瞬间就卸下了所有的工作动力。。
注：保存草稿时被提醒我所编辑的图文消息可能含有敏感内容，一脸懵逼的我经过反复试验，发现敏感词居然是luqixiuzi，我机智地在中间加了“我的”两个字。不过还是感慨，我们生活在一个被管制如此的社会。
和同事们热烈地口头讨论完自驾去昆山看梨花（literally口头讨论并没有落地执行）和排除人太多的目的地旅行后，决定跟自己度过一个读书和健身的假期。
读书的时候，每次放假回家都会带一堆书，结果开学都会原封不动再带回学校，but，pero（西语的but），作为一个理性的成年人，我按照计划读完了一本书，健身了两次，学了琴，逛了街，理了发，做了指甲，买了超级舒服面料的睡衣，开启一部超级好看的美剧《亿万/Billions》，还在wagas偶遇一只粘人的折耳猫，此刻，坐在大家还没有返工而空阔（九十几坪而已）的办公室，写我的读书笔记。
如何做一个能坚持计划的人，我的个人心得就是，尽可能地降低执行的阻力和尽可能地创始美好的体验，以及不要求完美，比如学西语时犹如身处一个新的世界而忘我的美好体验给我继续学下去的动力即使短期内学西语没有实际用途，比如觉得背着琴去上课太麻烦，那我就直接借工作室的琴，比如说觉得带一堆东西去游泳太麻烦，那就在五星酒店办张卡，有毛币有洗浴用品有干衣机等等。后面两个例子其实都反映了心理的成本，最近越发觉得，做一个身心合一，内心少一些矛盾和冲突的人是件多么简单快乐的事情。
好了回归主题，先说下看这本书的原因。《孤独六讲》是六年前好朋友Cactus推荐给我的，我很庆幸直到今天，有了更多人生体验与思考的今天，才有机会读到这本书，给我带来的启发，想必比六年前去读的话更加深刻。作者蒋勋是生于西安、长于台湾的画家、诗人、作家和美学家，代表作之一《细说红楼梦》在蜻蜓FM播放量过2亿，看他的人生经历，特别为他的美学情怀所打动。
想起这周五和好朋友一起看了美国艺术家BettyWoodman的陶艺展和法国艺术家柒先生Seth的墙绘展，不同于理性世界的精准与控制，沉醉在艺术与美学中的感觉，给人纾解与放松（好了，准备去看陈丹青了）。作者：张慧
《唐朝穿越指南》读书笔记600字
《唐朝穿越指南》读书笔记600字：
从秦朝开始，到清朝结束，中国的朝代在不断更替，最终还是结束了封建统治时代，历史这条长河，在不断流动……
现在，越来越多的人遗弃历史这一学科，越来越多的人不关心国事，国家把历史作为一门学科，让我们能重视起来，这样、有什么意义？我们又为什么要学习历史呢？
秦朝因为残暴的统治，二世而亡，刘邦正是吸取了前者的经验教训，才让西汉王朝步入兴盛的阶梯，历代王朝的君主也同样是结合了历代兴衰的历史来巩固完善自己的统治。唐太宗李世民，正是吸取了隋炀帝残暴统治的教训，改变自己的统治方法，才能开创了贞观之治，我们学习历史，首先是要让人民能够安居乐业，国家能够发展更好。
“百善孝为先”，这些封建思想在文革时期经受了一次盛大的洗礼，从人们的脑海中抹去大半，不好的思想现在已经不去学习，但有益的却也渐渐淡忘。读书笔记唐高宗李治，为纪念自己的生母文德皇后，修建了大雁塔；康熙为使自己的皇祖母身体健康，写下天下第一福……历史中这些对我们有益的孝道，礼貌，都是值得学习的。
生活在现代的我们，生来就能过上优越的日子，很多人常在外打拼，被金钱蒙蔽了双眼，被利益冲刷了思想，有心人的劝说也无济于事，若能穿越到100年以前，这做人最基本的孝道，是从小就要深刻于心，一生都不能忘却的！学习历史，让人们对‘孝’有更深刻的理解，对民族优秀的传统有更好的传承！
历史，可以助人们更好的服务社会，服务人民；历史，教会人们怎样做人；历史，让我们看到古人的卧薪尝胆、忠君报国的精神……
学习历史，更深的了解中国，传承文化！作者：徐清珊
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