有关写灿烂千阳读后感。
古人云：以史为镜，可以明理，书籍里就蕴含历史。小学生平常的学习要懂得劳逸结合，多读读课外书。阅读有助于开启小学生的内心世界，促进独立成长。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。那么，小学生怎么样才能写好一篇读后感呢？下面是小编精心整理的"有关写灿烂千阳读后感",欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《灿烂千阳》是作家卡勒德·胡赛尼的作品。里面展现了半个世纪阿富汗妇女所要忍耐的种种。下面是小编给大家介绍的灿烂千阳读后感，欢迎阅读。
灿烂千阳读后感（一）
人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。
这是一本即《平凡的世界》后又一次深深感动我的书，感谢作者带给了我全然不同的感受，让我认识了阿富汗，让我去了解阿富汗人民所经历过的苦难，尽管这苦难或许只是一部分。
作者展示给我的是人性的光辉，人们心底埋葬的关于希望的种子，无论在怎样艰难的处境，这粒种子永远不会死去，终有一天，希望会萌生出嫩绿的芽，救赎每一个虔诚的人。两位阿富出身汗完全不同但又普普通通的女性各自带着不属于同时代的悲惨回忆，共同经受着战乱、贫困、与家庭暴力的摧残，心底潜藏着的悲苦与忍耐相互交织，让她们曾经水火不容，又让她们缔结情谊，如母女般相濡以沫。在不可宽恕的年代，有着无法抹去的记忆，最终，自由与幸福抵达了穿越了战乱的莱拉，用玛利亚姆的生命。这是20世界70年代到21世纪初的阿富汗，这使我十分震惊，我意外于此般生活竟然在这么近的年代发生，这并不是过去，或者这还是未痊愈的伤疤。
我没法去深刻地体会阿富汗女性的苦难生活，我无法了解她们一生的深重灾难，但是，由她们，我更加感激并珍惜现在的生活，我自由，我拥有自己的权利。我出生并生活在一个和平的年代，一个和平的国度。
我喜欢看书中字里行间传递给我的主人公自我救赎的毅力，她们有她们的信仰，或许我无法完全理解这样的信仰对她们来说有多么重要，但是隐约可以体会，信仰是她们身体中不能缺少的东西，就像大脑，就像血液。但是令我十分悲痛的是宗教往往被用作成有些人实施残暴、谋取私利的幌子，但信仰本身是一件十分美好的事情。
这是我第一次读这本书的零星感受。我相信，它能带给我的远远不止这些。
灿烂千阳读后感（二）
从《追风筝的人》到《灿烂千阳》，胡赛尼的小说里总是充满泪水和辛酸，却又饱含善意和希望。故事不同，但是他的笔下，最高贵的始终是生活在底层的那些普通人。他们不管遭遇的是炮火还是贫困，都始终守护着心底的善良。
反倒是那些看似体面的富人，自私又狭隘。富贵，富贵，其实富的未必贵。因为高贵不是以金子来衡量的，而是看一颗心的光芒。
曾经，小女孩玛丽亚姆最最想见的人是扎里勒。每天，她的事情就是三件：在他没来看她的时候等待她，在他来了的时候爱慕他，在他走了之后回味并重新等待。
可是有一天，她在最需要他支持的时候跑去找他，才明白一切落空了。她那么相信他、盼望他，原来都不值得。我总是不停地想着你，我常常祈祷你长命百岁，我不知道我是你的耻辱。为了自己的利益，她被他像个包袱一样甩掉，像瘟疫一样地躲避。
原来，他给她的那些关心和问候都是虚假的、廉价的。就像假花，就算做得再怎么逼真，再怎么好看，但是没有香气。一切都怪她自己想太多了。客车越驶越远，她没有回头去看他逐渐向后退去的身影，也没有回头去看他消失在阵阵尾气和灰尘之中。
后来的很多年后，当扎里勒发现自己再也遇不到一颗那样纯真无瑕的心灵，发现原来这份感情是那么罕有和宝贵时，怎么弥补也晚了。
他说希望你会再一次敲响我的家门，给我一个机会做那些多年前就该做的事：为你开门，迎接你，把你抱在怀里。他想实现当年她说过，要和他一起看《木偶奇遇记》的心愿。可是，他们已在伤心、战乱和岁月中失散。
扎里勒最终忏悔了，并给玛丽亚姆留下一张影碟、一份财富。可是，已经没有意义了。她要的不是影碟，而是和他一起坐在影院、亲密无间的好时光。她要的不是钱财，而是他毫不犹豫敞开的怀抱。
那个电影《木偶奇遇记》里，撒谎的匹诺曹鼻子变长了，受到了惩罚。扎里勒也一样，因为曾经的欺骗和逃避，付出了沉重的懊悔和代价。
故事中，不管是富裕的扎里勒，还是强壮的拉希德，始终没有他们看上去那么强大。他们的心是自私和懦弱的，所以才用强有力的外表伪装自己。
真正强大的是少了一条腿的埃里克。当埃里克深爱的女孩莱拉已经衰老沧桑、面目全非时，他依然遵守当年的约定，来到她的身边。对她呵护备至，甚至对她和别人的孩子也视如己出。他用尽一切热情，温暖并缝补她破碎和冰冻了的心。莱拉和埃里克半夜醒来，手仍然紧紧地握在一起，握得指节发白，就像儿童紧张得抓紧气球的绳子一样.
扎里勒和埃里克的强烈反差告诉我们：一个不在乎你的人，爱自己胜过爱你的人，就算你冲破险阻走到他的面前、把沉甸甸的心意捧出来送给他，他也会背过身去；而一个真心在乎你的人，就算你有一天变得又老又丑，就算你早就放弃了寻找他，根本没打算去麻烦他，他也会穿越千山万水找到你，用他炽热的手掌捧起你、呵护你那颗千疮百孔了的心。
实现了梦想的莱拉，没有忘记好姐妹玛丽亚姆的梦想。姐妹间相互扶持、同甘共苦、彼此理解的感情，反倒比变质了的亲情和同床共枕实则冰冷自私的丈夫，更加深厚和温暖。
读《灿烂千阳》，总让我不知不觉地想起《追风筝的人》。胡赛尼是个善于讲故事的高手，不用华丽的辞藻，只用满腔真情讲述。总能让你含着泪水，随着主人公的命运心碎不已，泪流不止，却又于绝望中发现人性中隐藏的光芒和美好。
就像故事中那些坚强善良的生命一样，纵使有1000滴泪珠不断洒落，但那晶莹中会反射出1000个太阳，那是希望之光、真诚之光、善良之光。
《灿烂千阳》读后感（三）
对于大多数人而言，光明似乎不舍昼夜地在我们身边流淌，或幸福地包裹着我们，或欢欣地在我们身旁腾跃，或就在你的掌心凝眸注视着你。许多人视若无睹，因为光明仿佛如此地廉价和唾手可得。然而，对于在过去30年的岁月里经霜沥雨的阿富汗妇女而言，光明是奢侈的，它永远在“屋顶之上”，在“墙壁之后”，近在咫尺地于睡梦中，远在天边地于现实里。这样令人心痛的生活，日复一日地摧残着她们的心灵，她们怀疑、愤怒、委屈、恐惧、自卑，她们逆来顺受、心存希望、孤注一掷……
胡赛尼在《灿烂千阳》里展示了阿富汗30年历史的揪心记录，一部关于家庭、友谊、信念和因爱得救的极其动人的故事，与其说是一个国家的悲剧史，不如说是一个国家女性的心灵发展史。
其中之一是私生女玛丽雅姆，有钱的父亲与其女佣所生下的孩子。私生女，这就是她一出生就被贴上的标签，是走在大街上会被扔石头的那种小孩。十五岁的生日愿望仅仅是想去父亲的电影院里看一场电影。而这个愿望让她失去了一切。父亲没有如约来接她，她违背母亲的意愿下山去寻父亲，而他不肯见她，她在外面等了一夜，被送回家的时候发现了已自杀身亡的母亲。随后几天内被父亲的其他妻子迅速嫁掉。嫁给喀布尔四十多岁的鞋匠拉希德。十五岁的纯真少女，眨眼间，失去了父亲，失去了母亲，失去了童年，失去了一生。初嫁之时，玛丽雅姆还算幸福，至少她是这样认为的，至少偶尔还能得到丈夫的温情，但是连续七次流产之后他所能面对的只有丈夫那不知何时会降落在她头上的恐怖暴力。
而莱拉，则是小说的另一个女主人公。她有一个相对幸福的家庭，更重要的是，有一个青梅竹马的恋人。那是邻居塔里克。他可以挥舞着自己的一条假腿像骑士一样为自己的公主莱拉去作战。在战争中塔里克全家逃亡，临行前塔里克和莱拉偷尝禁果，他请求她嫁给他并和他一起走。但她拒绝了，她想起了自己的父母，她不能自私地逃跑，尽管她很想那么做。
战火越烧越旺，莱拉父母也准备举家搬迁。就在搬运行李的时候，一枚火箭弹瞬间就让她父母双亡无家可归了。重伤中玛丽雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并无耻地买通了别人来告诉她塔里克已死的假消息，而她在发现自己有了身孕之后别无选择必须嫁给拉希德，那是塔里克的一部分。
就这样，两个不幸的女人生活在了同一个屋檐下，从一开始的水火不容，到后来的如母女般相濡以沫。到最后玛丽雅姆为了莱拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、却毁灭了她一生的举动——杀死拉希德，而自己遭到塔利的枪毙。
读完小说，真不敢想象在今天的世界上，还存在这样的角落，没有生活在那里，真是我们的幸运，当满大街的女生打扮得花枝招展的时候，阿富汗妇女出门还要穿着布卡(布卡由一件完整的外套组成，它在背后拖到地面，前面的长度到臀部或上面一点，眼睛的地方有一张网纱或格子，是一种盖住全身的面纱)；我们随时可以出门，而阿富汗女人出门必须要男人陪伴，否则要被惩罚；我们自由恋爱，而阿富汗女孩十五六岁就会被嫁给一个四五十岁的男人，而且，她可能是他的第二个，第三个，甚至第四个老婆。我们在家可以当家作主，而阿富汗妇女在家承担所有家务，还要随时接受抡过来的拳头。这就是阿富汗，一个女性在其中苦苦挣扎的封闭民族，一个饱经战争之苦不能给人安全感的民族。平常，你可能会对现实产生种种不满，但是读完《灿烂千阳》，你就会觉得我们现在的生活是何等的幸福。
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《边玩边长大》读后感
暑假里，我看了小作家张蒙蒙的一本书《边玩边长大（日记5）》。张蒙蒙写的文章很好，很精彩、很具体。不像我写的作文，前面没有写人称，后面就突然冒出一个词儿：“我们”。唉！真是让人摸不着头脑！她对事物都观察得很细致，通常我们觉得这件事儿没有什么可写，她却能写出几百字儿来，好比如：她和她妈妈去看电影，她妈妈上厕所走到男厕所里了，她这也可以写出几百字！真不知道她是怎么写出来的！只是一件小事而已嘛，她就可以写出这么长的文章，可以看得出她观察得很认真，很细致。在下实在这是佩服得五体投地呀！佩服、佩服……
我觉得张蒙蒙写作文写得那么好的原因除了她爱动脑筋、善于观察之外，还因为她写得多、练得多，把写作文当作是她的兴趣和爱好，而我们呢？多数同学都觉得写作文是一种负担和任务，所以马马虎虎应付完就算了（嘻！包括我在内）。我呢，写作文嘛，常常粗心大意的，在描写人的五官时，有一次竟然说：“她，弯弯的眉毛长在她眼睛的下面。”唉！有谁的眉毛长在眼睛的下面嘛？简直是盲人拉二胡——瞎扯嘛！你看我粗不粗心？张蒙蒙写的文章就不同，她写的文章每篇都是精益求精的，在电脑上写，写完又修改，改完觉得有什么不妥的再改，说实话，这是很要耐心的。我嘛，写作文不打草稿，用原稿纸写完一篇就算，管它写得好不好的！而且也没有写日记的习惯，俗话说：“熟能生巧”，如果我是多写多练，作文肯定不会那么差。而且我平时也不善于观察，即使想写的时候也找不到题材来写，唉！ 日记
我看了很多小说，可作文好像没什么进步，因为我不管看什么书都是只是在追故事情节，也不学学人家写作的手法，作文水平当然不会提高。但是我看了张蒙蒙这本书《边完边长大》后，我得到的感悟很多很多……我想：只要我平时写作文善于观察，多写多练，作文会写得好的！谚语有说的：“世上无难事，只怕有心人”嘛！
《给教师的建议》--读后感
古人云：开卷有益，--读后感。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。
书到用时方恨少，事非经过不知难。对于我们教师而言，要学的东西实在太多，而我们知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不添加，也有用尽的时候。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。所以，读书吧，
苏联当代著名教育家苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家。他写的《给教师的建议》一书谈了一百条建议，读着此书，就好像有一位智者站在你面前，他循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又犹如一位和蔼可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候及时给我以帮助，让我充满信心…书中每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是苏霍姆林斯基教育教学中的实例，娓娓道来，有益于教师开阔眼界，提高水平。书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是第二条教师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时，读后感《--读后感》。一看着题目我就被深深吸引了。是啊，我们经常听到老师们这样谈论我忙，没有时间啊。平时我也经常这样地抱怨。一昼夜只有24小时，每天在单位工作的时间只有8小时，而且这8小时是排得满满的：备课、上课、批改学生的作业、辅导学习能力比较差的学生、还要时常接待家长、处理学生之间发生的摩擦，另外搞好班级的环境布置，完成大队部的工作等等，已经是有点应接不暇，更何况现在还要抽出时间来搞科研；晚上回到家还要忙着家中琐碎的事情。那么教师的时间到底从那里来呢?带着这个问题与烦恼我仔细阅读了这一章节。书中写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。对啊！这段话发人深省，让我从本质领悟了一些教育技巧的奥秘。我不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的语文这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！
读《给教师的建议》，我想对自己及老师们说一句：读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了。
有关写《家》的读后感
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程。下面是小编为大家整理的关于写《家》的读后感，欢迎大家的阅读。
有关写《家》的读后感一
“我想有个家……”音律在跳动着，歌词道出了人们的心声，可到底什么才能称作“家”?
“家，应该是蜘蛛网的中心，连结着千丝万缕的情，不管你走得多远，你的喜怒哀乐只要有一丝丝的脉动就会震动着蛛网的中心”这句话，把家比作蛛网的中心，生动形象地写出了家是我们遇到挫折后的避风港，家是安抚我们心灵伤口的创可贴，家是承载着我们喜怒哀乐的小船，当我们在黑暗中迷惘的时候，家是那一盏照亮我们前方的路的指明灯;当我们在寒冷中孤独的时候，家是那一张温暖我们的心的棉被;当我们在迷途中无助时，家是那一张指引我们回归正道的地图。家的作用是无法被取代的。家同时也意味着爱与责任。萨克斯曲《回家》不知打动了多少游子的心，它的产生正是由于作者夜深回家时，发现母亲还坐在沙发上等他归来，真情涌动于是写成了这经典之作。一个人无论你长多大，长多老了，在母亲的眼里你还是她的小孩。母亲家中等小孩的场景，每个人都经历过，感觉不一样，有的温馨，有的激动，有的心酸。
俗话说，父爱如山，母爱如水，这些爱也只有在“家”的存在前提下才会呈现出来。如果没有了家，哪会有厚重如山的父爱;如果没有了家，哪会有细腻如水的母爱;如果没有了家，哪会有触动人心的真爱。再如老舍在《我的母亲》里，就有心酸的叙述：“三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中的一切事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的左右手。但是母亲知道这右手一定要割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来的我们的破门外的时候，母亲的手就如同冰一样冷，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看着花轿徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中剩下母亲自己。她还须自晓至晚的操作，可是终日没人跟她说一句话。新年到了正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。
除夕，我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到请炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子”街上是那么热闹，我却什么也没看见，累遮住了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再候盼着我了，她已入了土!”这一段文字，诠释了母亲对儿女该尽的责任和儿女对母亲应尽的义务，劝诫我们不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候，才想起在家中孤独地等待着我们回去看望、回去陪伴的老父亲、老母亲。不要等到我们后悔的时候，才发现能补救的机会早已逝去。不要让这种欲哭无泪的心痛，一直痛楚心扉。如果没有了父母对子女的责任，那么，家也就么有了其存在的意义。如果没有了子女对父母的义务，那么，家也就失去了其存在的价值。
总之，家从某种意义上来说，其实根本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地方有了安心的感觉，就算是到家。我们可以做和应该做的，只是使这种“心安”这种“心神合一”这种“神魂合一”的感觉尽可能地常在，那么不论一个人身居何地，都不算离家很远，或者干脆说就是身在家中了。
有关写《家》的读后感二
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧，读后感《家的读后感800字》。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
有关写野犬女皇读后感
故事讲得是在一个白虎岙野犬群里，那是一个母系社会的时期，有一只野犬首领红桃心，它与赛豹尾结合之后，按照它们野狗的生活习性，只要结婚后公狗就一定要离开野犬群，下面是小编给大家介绍的野犬女皇读后感，欢迎阅读。
【篇一：野犬女皇读后感】
野犬女皇红桃心爱上一只名叫赛豹尾的雄野犬，爱的太深也不是好事。结果，自己的亲妹妹白桃花也同样爱上这只长着俊俏尾巴的雄犬，并和红桃心一样生下有着赛豹尾血脉的小野犬。喜马拉雅野犬群面临着生存的考验，当冬天没有食物时，小野犬们饿的皮包骨头，两位娘也心疼的不得了。虽是亲姐妹，但是红桃心十分痛恨妹妹和妹妹生下的一群小野犬。尤其是当自己亲眼看见宝贝遭到危险、看家的妹妹没有注意到时，便对妹妹恨之入骨。可是，当红桃心面临生命危险、逃也逃不掉时……
我在心中默默地祈祷：希望红桃心能顺利躲过此劫。
正在这紧张的关头，已经逃离的妹妹白桃花像一阵白旋风，扑向凶横恶煞的猎人，咬破了猎人的耳朵。猎人被激怒了，向白桃花开了枪……虽然白桃花、红桃心用打滚的方式从山崖上逃走了，但是妹妹却被击中了，肚子里流出的肠子把雪地染成红雪。在生命的倒计时中，作为妹妹，首先向姐姐道歉。红桃心感慨万分，为了表达对妹妹的感情，她叫出小野犬，当着妹妹的面舔梳着白桃花所生的小野犬。毕竟，十二只小野犬太难养活，于是，姐妹俩挑优拣劣，留下了六只健壮的小犬由红桃心来抚养；剩下的六只，就和奄奄一息的白桃花在一起，等待死亡的降临……到这时，它们才能明白姐妹情是永远割舍不断的。
故事到这里结束了，让姐妹俩和好的是妹妹对姐姐的爱，姐姐对妹妹的牵挂。是两只野犬割不断的姐妹情。
或许我们没有办法做到两只野犬那样姐妹情，那就让我们的心胸变得宽广一些，学会关怀，学会谦让，学会帮助，学会大方，学会宽容学会互帮互助。让我们一起行动起来，从身边的同学、邻居、家人开始！做到这几点，我们就会更加的快乐，幸福就会永久留在我们身边。让幸福、快乐充满我们的生活吧！
【篇二：野犬女皇读后感】
《野犬姊妹》是一本讲喜马拉雅野犬生活在自然界的书。
在自然界有这样一条规律，那就是弱肉强食，优胜劣汰，这就是残酷的丛林法则。野狗是日曲卡雪山最优秀的猎手，白虎窑野犬群团结起来能扑杀嘴唇翻卷，獠牙凶猛的公野猪。
但是凶猛的野犬也有没办法的时候。白虎窑野犬的首领红桃心的妹妹白桃花犯忌大胆生子，故意分裂集团，违规偷开仓库，怕死临阵脱逃，大意疏忽职守……一桩桩，一件件，让红桃心痛苦，但它并不糊涂，它的心里有杆秤，它拿自己的善良做杆秤，用丛林法做称砣一点一点小心翼翼地衡量每一件事。它的手头抓着妹妹对它的好，受伤时无微不至的照顾，维护它首领地位丝毫没有僭越之意，还为它剖腹流血……因此，他没有怪罪妹妹白桃花，它给刚生产还忌恨自己的妹妹送去野兔，它给妹妹留足了面子不把它的偷窃行为公之于众。
但是，在我的心中，红桃心始终是正义的，而白桃花始终是邪恶的。我们像红桃心一样，遵守丛林法则，千万不能像白桃花一样，肆意破坏丛林法则。
读了《野犬姊妹》，我明白了我们做事要想好后果，不能盲从。
我觉得真理是赤裸裸的，但也是血腥的：它的兽面人心里能承受这么多负担吗？
【篇三：野犬女皇读后感】
《野犬姊妹》一书，不仅写出了以红桃心为首的野犬的生活习性，更主要的是讲述了红桃心面对自已的亲姊妹白桃花，背叛犬群的种种事件——违规偷开仓库，怕死临阵逃脱，大意疏忽职守做出的一系列反映。
红桃心是一群母野犬的核心，野犬群维持安定有一条法律，就是“只有首领有权和异性繁衍生息，发情期一过，公狗必须离开犬群。”情到深然自然留，因情所困，一时冲动，红桃心将公狗赛豹尾破例留了下来。可它不知道，这一举动，造成了不可弥补的大错。
在红桃心生下小狗时，赛豹尾竟然与妹妹白桃花又产下一窝狗崽子。这可是弥天大罪！
不但破坏了祖祖辈辈留下的只有首领才有权生育后代的规矩，更给狗群的生存带来了食物上的压力。红桃心知道，如果遵守规责，那它就必须亲手将妹妹赶出去，或是“咔嚓”了，但是，假如它护着妹妹，那么子民将会推翻这个王朝的统治。就像陈桥兵变那样，或许自已也说不定被咔嚓掉。可它又想到了妹妹对它的关心和照顾，它很想钻丛林法则空子，它就这么狗不知鬼不觉的得做了。它给刚生完孩子的妹妹送去肥嫩的鸡补充体力，它不顾危险保护妹妹的孩子……
读了此书后，我回味无穷，红桃心的责任感深深感动了我，它在水深火热中不顾一切救别人的孩子感染了我，当它为了妹妹的孩子的生存而割舍自已的亲骨肉时，却又不止一次打动了我的心。太多太多的地方让我震惊，红桃心是多么的宽容，多么的无私。她顾不得自己家里几张嗷嗷待哺的小嘴，把食物喂给妹妹的孩子，她为的是什么？为的不就是责任两字吗？她所负出那么多，都是心甘情愿，不求任何回报。在我心中她的形象高大起来，它身上有很多闪光点是我们人类目不具有的，我们人类在金钱利益的面前往往会丧失人性，竟不如一条母狗，真是悲哀！
我永远也不会忘记红桃心的宽容，无私和她使命般的责任感。
有关写小狼小狼读后感
小狼小狼这是一本关于蒙古小狼的奇书。全书有几十个世人难以猜度的神秘“狼故事”一气呵成。精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼之欲出，下面是小编给大家介绍的小狼小狼读后感，欢迎阅读。
【篇一：小狼小狼读后感】
花了五天时间，我把《小狼小狼》看完了。这本书讲述了几个北京知青到蒙古草原生活时，掏了一个狼窝，养了一条小狼的故事。
看完这本书，我有许多感受。第一，这本书改变了我对狼的看法。过去我认为狼是一个很坏的东西，经常出馊主意、干坏事，而现在我从书中了解到了狼的独立、强悍、智慧、和不屈不挠，更重要的是狼对草原生态保护发挥的巨大作用。第二，书中的小狼非常可怜。那条小狼本来非常优秀，很有可能成为狼王的接班人，但它还未睁眼时就离开了母亲，失去了自由，天天被一条铁链拴着。就因为咬了人一口，牙尖就被剪掉了。最后，它为了自由，奋力反抗，得了重病，被主人杀了。第三，我觉得蒙古大草原也很可怜。人们疯狂地屠杀狼群，导致老鼠、兔子成灾，大草原急剧退化，最终成了一片沙地。这本书让我越看心情越沉重，我感觉中国人太不爱护大自然了。
这本小说非常写实，把小狼的习性写的活灵活现。书的作者就是一个北京知青，曾经在内蒙古大草原上生活过11年，亲手掏过狼窝、养过小狼，所以才写的这么细致、生动。书中的插图画的也很好，用的是素描手法，显得特别真实
希望看了这本书的人能意识到保护中国野生动物和自然环境的重要性。
【篇二：小狼小狼读后感】
最近，我看了一本书，名叫《小狼，小狼》，是中国作家姜戎所著。写的是关于草原狼的故事。主人公陈阵是从北京来到蒙古大草原的知青，他对草原狼很是热爱。他听说了许多关于草原狼的故事。牧民们放羊时，天黑了就将羊关在羊圈，羊在夜里是不撒尿的，憋到了天亮才会尿。因此，这给草原狼留下了许多下手的机会。它们会成群结队在羊圈外埋伏，等天亮羊醒来出圈撒尿时，窜进羊圈，头狼负责杀羊，而其它羊在圈外放哨，一有动静，就马上收兵。
这使我深深感受到人仅有智慧是不够的，还需要毅力和团结的力量。如果头狼没有其它狼的帮助，说不定早已死于猎人的枪下；如果狼群没有毅力坚持埋伏一天一夜，说不定狼们早已饿死！不管多么周密的计划都需要他人的帮助和不懈地努力。诸葛亮如果没有英勇善战的士兵，只靠他自己怎么可能取胜。如果同学们不团结一致怎么可能跳起长绳。我又想到了我们班动不动就有人吵架、打架，一点儿也不团结。“人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺……”正如国学中所说的，如果人类团结一致，泰山都可以移。一只脚怎能走路，一只手怎能拍响。水涨了船才能升，柴多了，火才能旺！一个人如果没有别人帮忙，又怎能成就一番大事业呢？毅力似乎在大家眼中很渺小，但大家未曾真正有毅力地干过一件事吧！也许只是坚持一两天，然后又恢复原样。其实有毅力的人，才能登上世界最高的领奖台！
相信大家只要一直有毅力的团结着，就一定能成功。狼能做到的我们一定也能做到！
【篇三：小狼小狼读后感作
暑假里，我读了一本叫《小狼小狼》的书，故事的内容是这样的：在七十年代的蒙古草原上，一个叫陈阵的北京羊馆对草原狼着了迷，于是在蒙古老人的指导下去掏狼崽。并教其它牧民如何与狼和平相处。这篇文章还讲述了陈阵与小狼的生活。最后由于人们破坏生态平衡，草原慢慢地沙化了。
读了这本书，我知道了狼的勇敢、凶残、聪明，书中描写了狼强大的生命力和战斗力。书中还描写了小狼坚难的成长过程、宁死不屈也不跟着人到大荒滩的精神十分值得我们学习。而且，这本书还把蒙古老人对狼的爱戴、对狼的畏惧都写得很清楚，让人身临其境。
读了这本书，我还知道了，有的时候，吃草的动物比吃肉的更可恶。就像黄羊，兔子，老鼠……这些动物就像打草机一样厉害，它们只要用一会儿的时间就可以消灭一片草。狼吃点这样的动物不仅不过分，而且还为草原除了大害。看这一点，狼还不是大坏蛋呢。所以，我们不能破坏生态平衡，要不然会有更多的草原、树林变得越来越黄，最后消失。
我一定要像小狼一样勇敢、坚强、聪明！
有关写影响力读后感
《影响力》主要简述一书从互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威和稀缺六个原则全面阐述了人的社会心理行径，从而为我们平常的一些“一按就播放”的无意识行为和买卖博弈，下面是小编给大家介绍的写影响力读后感，欢迎阅读。
写影响力读后感1
《影响力》被某位我不曾听说过的著名营销专家推荐为从事营销、销售工作的人必读的五本书之首，读完之后，确实有一种茅塞顿开、醍醐灌顶的感觉。原来，很多时候我们不是被别人算计了，而是被自己的思维局限或者是来自社会的强大影响力操作而做出了违背内心真实想法的决定。
一直对心理学和社会学感兴趣，这本书用一种简单平实的语言和生动又有说明力的故事或者实验向我们证明了这些被我们所忽略的或者压根儿没意识到的原理在生活中有着多么巨大的影响力。
顺从原理---机械反应与固定思维模式：当我们请别人帮忙时，如果能够讲出一个理由，那我们得到别人帮助的可能性就更大。
对比原理---经常看呕吐剧的人总是觉得生活中的人长得都难看。当你买下一大件昂贵的东西时，总觉得原本比较贵的配件显得不那么贵了，有时候冲动消费就是这样产生的。
互惠---给别人一点好处，别人也会帮你。社会中的人大多在仁义道德、正人君子的束缚中会不知不觉的做些自己原本不想做的事。互惠是一把双刃剑，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用则会让很多人成为冤大头。我向来属于被人骗了还不觉察的那种人，只有用吃亏是福这种阿q精神来平衡自己了。这个原理可以很好的运用于买东西跟人砍价的情况，尤其是金五星那种漫天乱要价的地方。先使劲儿砍，再适当让步，买东西的人一定算不过卖东西的，但至少不会损失太多。
承诺和一致原理---一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。和社会认同原理一样，我们常常会由此做一些违背自己意愿的事情。这个原理让我最为之一惊，回想过去和现在的一些选择，我明白了命运的推手其实是自己不理性的大脑和有限的阅历和知识。高中老师曾说应该改命运为运命，但多少人又有如此的能力和资源呢?一旦我们在内心不坚定的情况下选择了某种东西，就会形成一套自我的支持系统，每个人都免不了有社会称许性，于是总是执着的要自己相信，我的选择是对的，哪怕我自己也不确定。真正可怕的可能不是外部的压力，而是来自自我内心的支持系统，自己欺骗自己的人是最无可救药的。看完这一章之后，我开始怀疑自己的很多选择和想法了，不知道这是一种收获还是一种干扰，总之，认清内心的想法是最重要的。
社会认同原理的两个前提：不确定性和相似性。对自己的不自信或是对情况的不了解总是让我们盲从那些和自己有着相似禀赋、处境或经历的人。其实，大多数人也是都处在一种没有安全感的状态之中，随着社会发展速度越来越快，五花八门的信息和诱惑充斥着我们的双眼。而这些信息抑或是选择在我们的内心里不停的盘旋，从一开始，也许我们所闻所见就让一切变得混乱而不够明朗，所以除非我们在庞杂的信息中保持一颗纯粹的心或是清醒而足够理性的头脑，否则我们的判断要么是社会认同效应的产物，要么就是一个荒谬的决定。但是没办法，有时候，听不见自己的心声时，最好的选择就是盲从。只是，希望在我们某一刻猛然意识到自己的错误时，我们还有足够的时间和机会去挽回。
作者在最后阐述避免受社会认同影响的两种方法：环顾左右之后，别急着往前冲，向前看;抬头跑。这让我想起了不知道出自谁的一句话：在埋头苦干的同时，别忘了抬头看看方向是否是正确的，既要仰望星空，也要脚踏实地。我相信很多时候，从众是人们所避免不了的情况，但偶尔，在决定自己命运的选择面前，一定要找到一条适合自己的路。
影响力读后感2
《影响力》这本书的作者是美国人，罗伯特.B.西奥迪尼，分别讲述了营销人员常用的一些技巧和陷阱，包括：1影响的武器，2互惠，3承诺和一致，4 社会认同，5喜好，6权威，7短缺，8立即生效的影响力。其中有许多东西是我们平日里经常可以看到的，还有一些是我们虽然见过，但是迷惑不解的，我想这本书还是很不错的，它解答了我的一些疑惑。更重要的是我看到了在经济方面它的实用性。
影响是一种行为，而“影响力”则是一种去影响他人行为方式的能力。每个人在各自的生活环境中，早已形成了自己的“固定行为模式”，而过往的经验，也早已在脑中形成属于自己思维构架的“图示”，这些经验都会不自觉的去抵御外来影响，想要改变，谈何容易?也许，《影响力》的魅力恰恰在于从生活中的细微之处透析宏伟哲理，反向推之，验证哲理的例子又俯手皆是，也许你正经历着，也许刚刚经历过，每每看到《影响力》书中得出的结果，不禁恍然大悟：“哦，原来如此”，“哦，我说怎么会这样呢?”，等阅尽所有文字，最后，才信了。
不过现在我的观念转变了，我看到了像看不见的手一样悄无声息的发挥着巨大的作用的一种规律，只是我一直没有看到而已。这种规律来自与我们所受的教育和生活环境，以及人们共有的观念和生活经验。现代社会太复杂了，接受到的信息也太庞杂，要想自由自在的活下去真的不太容易。有时看似我们是自由的作出抉择，其实早已身不由己，善于利用这种规律的人轻松的掌握他人的动向，透过人们内心的负债感或是文化上的观念给人们以压力，迫使他们按照自己的需要进行活动。从这个方面来看，要想保持清醒的头脑，保持判断力，或者说不被人欺骗，实在是有些困难，因为有时就算知道被骗，人们仍然踏进圈套，仅仅是因为希望遵守承诺，被人尊重，或是为了偿还一点点小小的人情，文化的习惯要求我们这么做，于是我们这么做了，可是却被骗了，但是没有办法，我们必须这么做，否则就将面临自我巨大的心理压力。
当我将这本书中描述的情形与自己在生活中遇到的一些事情做比较时，事情一下子豁然开朗了，原来是这样的!以前看过讲存在主义的，说人生来就是不自由的，当时我不太明白，现在我也许有些明白了。人总是自以为自由的做着自己的选择，决定自己的人生，其实早有了潜在的规律，操纵着一切，人的意志只是严格的执行着它的决定而已，人并不拥有绝对的自由。突然想起这个道理初中的政治课就讲过了，不过当时只是谈到了人不能因为自由而随心所欲的做事，必须在法律允许的范围内。那时这实在是说教气味太浓厚的一句话，也就没有在意。现在想想也就那么回事，生活就是如此。
而对于我来说，从书中受益的不仅仅是知道了“喜好、互惠、社会认同、权威、承诺和一致、短缺”这六条原则是怎样在生活中一次次的把我们捉弄。更重要的是，我需要重新审视我的工作模式，思考怎样运用这六种“武器”更好的服务于工作，既能“皆大欢喜”也能提高效率。作为市场营销人员，我们时刻在“影响” 和“被影响”中轮流角色，怎样做能将“效果最大化，成本最小化”，怎样做能让权威的嘴帮我们说话，怎样做能让我们的产品获得最多的“社会认同”，怎样做能让我们在“互惠”的同时成为这个过程中最大的赢家?巧妙的开启“火鸡妈妈”身体里的磁带，能给我们带来额外的关怀;“将欲取之，必固与之”的“互惠原则” 告诉我：给予以后的索取更能帮助我们顺利的拿到想要的资料，打造其他公司不具备的竞争能力，为客户的维护和资源的互换打下良好的基础。例子甚多，举不甚举，只怕是说多了，简单的事情就变得细碎而烦琐。只要稍加留心，你就会发现很多的道理和销售技巧。
有关写《大学》读后感三篇
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。下面是小编给大家介绍的《大学》读后感，欢迎阅读。
《大学》读后感一
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。这种对于完美人格的执著追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。
以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方法论的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。
还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。
《大学》读后感二
小时候读书，老师会要求写读后感，只是那时的读后感过分八股，几乎千篇一律，后来也喜欢上了看书，每看完一本书就会想很多。只是今天所写的大学并非一本书那么简单，或者说不仅仅是一本书。
都说读万卷书，行万里路，但是真正的去读万卷书或许会发现，不但没有行万里路，反而在原地停留，大学四年，并不算长，但这四年走过的，却影响了一个人的终生。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯的过远，古代的大学指君子之学，为人君，止于仁，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读大学，并没从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。如此漠然的处世态度，可能很少有人可以做到，毕竟我们所处的社会太过复杂，太过现实，似乎已经很少有人会或者有机会去体会修身的意义所在。
我们总是以仰望的姿态去面对人生，或许仰望意味着追求，意味着理想，却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值，人确实该有理想，该有追求，但是这种追求这种理想应该如何去体现呢，我们总是在应对这社会所带来的一切，却有多少人能对所谓的社会现实泰然处之，以一个平和的态度去面对人生呢。
之前看过一本书叫《善待自己、善待生命》，书中有一段话说人用自己的实践一次又一次证明，人是一种可以重塑的生命形式，人是自己自主选择和创造的产品，但走到现实中，我们却把这种重塑生命的机会交给了所谓的现实社会。
你用明亮的眼睛看着世界，世界是明亮的;你用美好的眼睛看着世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活来自心灵愉快和幸福暗示。我没有很好的理解我所处的世界，所以只好以书中原话来表达我对其的态度，或者我希望我拥有的态度。我想这种态度在现今社会中也算得上是大学中所谓的止于至善罢。
我的大学才刚刚开始。我的大学读完了。此大学非彼大学，然而，此大学亦彼大学。
《大学》读后感三
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!
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