《人性的弱点》读后感200字。
光明给我们经验，读书给我们带来知识。小学生除了学习常规的知识，更应该接受课本外没有的新知识，阅读陶冶了小学生的情操，有助于理解和运用语文知识。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。小学生写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《人性的弱点》读后感200字”，我们后续还将不断提供这方面的内容。
亚历山大蒲柏：潜移默化，人方受教;斥其无知，不如称其易忘。
伽利略也曾说过：你无法教会他人，唯一能做的，只是引导他自行领悟
有时我们会在不知不觉之间转变想法，并对此毫无抵触。然而被人指出错误的时候，我们却拒绝改变，并且狠狠关上心门。我们毫不在意自己的价值观如何莫名成型，却在他人质疑之时，对这些价值观陡增感情。珍贵的并非价值观，而是受到威胁的自尊心。
请不要与客户、爱人或是敌人争辩。不要直接指出他们的错误或激怒他们。请圆融处事。
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《人性的弱点》读后感300字
《人性的弱点》这本书呢，是一个叫做卡耐基的人写的。这本书的标签正能量、畅销书。
以前读完一本非故事性的书，通常都会觉得忘记了一大半。而这一次却觉得记住了一大半，并不是说作者的观点多新颖有趣，而是因为这次读书时不时的看看目录，让自己的大脑有个整体框架。
这本书有三个观点我强烈认可：
第一：作者强调说话、赞美他人技巧的基础在于真诚、发自肺腑，而不是投机取巧，口不对心。
第二：一个人的思想决定了他是个怎样的人。思想积极的重要性是各大书籍的宠儿，古往今来有多少成功人士把正能量思想当做信仰。
第三：付出不要期望得到他人的感恩。在我们生活中很多人做了好事都是希望对方把他当做救命恩人一样来感谢。仿佛他做好事的目的是为了得到他人的感谢、他人的认可。付出而期望得到回报，是每个人的本能。但付出而期望得到回报却没有得到回报，我们就会失望。耶稣救了十个人，也只有一个人向他感谢。把做善事本身当做一种快乐，会让做善事更自由，更纯粹。
人性论的读后感
关于人的共同本质的理论。通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。那么在阅读人性论之后都有怎样的读后感呢？下面就和小编一起来看看吧。
人性论的读后感（一）
对于哲学的书，我一直是保持着“敬而远之”的态度。虽然我喜欢看书，也明白有很多哲学书确实是能为我们带来一些很好的启发，但是从另一个方面来说，哲学书一般都很枯燥、抽象、深奥。简单来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现实。最近，因为青共校的读书小组活动，我和另外两个同学组成了一队，出乎意料的选择了经典哲学书籍《人性论》。
《人性论》全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德 ”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。第一卷“论知性”的主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第一卷是
《人性论》中最重要的部分，是其他部分的基础，包含了休谟对哲学的主要贡献。
第二卷“论情感”是第一卷的继续，(.)其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。
第三卷“论道德”是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。其中第一章论述了道德的基本原理，属于伦理学的内容；第二章讨论“人为的德 ”——既是伦理学的内容，也是政治学的内容；第三章讨论的是“自然的德”。
《人性论》是休谟一生中最重要的着作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。休谟思想中最重要的方面都在这本书中进行了阐述，如关于人性的三个假设，有关自私和同情的看法，有关社会秩序和制度正义的看法等等。
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
人性论的读后感（二）
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉的那个同一的人格；而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我们还可以大概地假设说，这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的，而且前者的原因产生一种独立的快乐，而后者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人，很少有不想在世人面前显露自己，并取得人们的爱和赞美的。显而易见，成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的原因；我们自己最为得意的那些特点，我们总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关，或是与他人有关，那么这种进行方法将是非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应，才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。
这就是我读这本书，这一卷、这一章、这一节最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
人性的向阳面作文700字_高三读后感
冰哥，你的《我不》，我终于看完了。心里一阵激动狂喜，之后，又是漫长的空寂。不知为何，每次看完一本书，我都要好长的时间才能走出来，就是会一直沉寂在书中的故事，难以抽离。以往，通常在看完悲情的书籍之后，我会莫名的难过，莫名的揪心，可能是被书中的悲剧感染，可能是看完了一本书之后有点怅然，总之就是一种难以说清的感受。后来，延伸到看任何书都会怅然，后来，每看完一本书，我都要发呆好半天，后来，我就有了，看书要写笔记的习惯。
好了，说正事了。你知道吗，阿不姑娘很棒哦。应该有很多新老读者都看过吧，确实是一本很棒的书。一如既往的时而搞笑时而严肃时而悲情时而欢快时而靠谱时而不着调，还有，我一如既往的喜欢你（放心，不是那种喜欢，只是对于你的世界观人生观价值观很是赞同，更是讶异，也是敬佩），一如既往的喜欢你的书。从看的第一本，《阿弥陀佛么么哒》到，现在的这本，《我不》，每一本书，都曾让我热泪盈眶，每一本书，都会让我沉思不语，每一本书，都会让我放声大笑。可以赶走不开心，也可以让笑得没心没肺的我瞬间落泪，所以说，这本书，依旧很大冰。
那些人性向阳面的故事，那些生活中的小善缘，那些发生在街头巷尾的善意故事，一直温暖着我，也一直温暖着越来越多的读者朋友们。 《我不》，坚强的白玛列珠，善良的小蓝和执着的蠢子，大难不死的老兵，成都姑娘莉莉，向死而生的大洋，安静生活的丫头子，长的像熊却热爱文艺常常自我感动于是果断掏腰包的老潘，被命运捉弄的篮球骚年大梦。。。
一个一个故事，都曾感动过我一程，陪伴我度过一段时间，如果没有忘记，我想，他们会陪伴我度过余生。不过，如果有一天，我忘了某个善意的瞬间，我会再度温习这本书的，再次走进冰哥你塑造的江湖。婆娑大梦，明日黄粱 。有缘再见。
《听你的》读后感200字
晴天雨天，一日三餐，午安晚安，都听你的。当看到这句话的时候我以为作者会写爱情，其实不然，它是由20封家书，以及作者出游旅行的照片组成的，那些照片里，作者的文字也遨游其中。
令我最感动的有两个故事，第一个是本书的第三篇讲的是一只白鹳写给主人的信：主人家玛丽安娜患有失忆症，于是这只白鹳每年都会跨越两个半球和她重新相识相依。一次白鹳在寻找玛丽安娜时遇难，于是他就找到自己的同伴让同伴代替它去完成使命。
故事里的白鹳带给我们深深地感动，它用它的实际行动诠释了对主人的爱与奉献!这也正是这个故事值得我们学习的地方。
《樵夫的儿子》读后感200字
今天我读的是《樵夫的儿子》，他的儿子们非常不团结，连别人的孩子都比不上。樵夫就很烦恼，想出来一个办法。
他给儿子们每人一根筷子，然后让他们折断木棍。他们说很简单，一下子就断了。然后樵夫拿出一捆筷子，让他们折断，一个人都没有成功。樵夫说你们不能像一根筷子一样，一折就断，你们得团结起来，就像这一捆筷子一样，这样你们才可以战胜强大的敌人。
这故事告诉我，我们需要团结，才能战胜更大的困难。
人性与兽性作文800字_高三读后感
失去人性，我们失去部分。失去兽性，我们失去所有。--《三体3》一口气读完作家刘慈欣的《三体》，我久久地掩卷沉思。我无法释怀地反复回想起书里面的黑暗森林法则，三体与人类文明斗争。但是令我最为震撼的，也是认为全书当中的神来之笔，是属于维德的一段话。“失去人性，我们失去部分。失去兽性，我们失去所有”自古以来，人性被认为孔子式的人之初性本善。我们相信圣母式的无私无畏，相信善良，相信邪不能胜正，这样的思想就好像是鸦片里面的吗啡麻痹着我们的神经，营造了没有半点危险的外部世界的错误判断。于是，诞生了程心式圣母。他们站在属于人性至善至美的最高点，安逸舒适地麻痹自己神经，认为大爱无疆，福泽天下，要让所有人感受到爱和真善美。他们忽视了所有的现实，陶醉在自我意识的乌托邦。于是有了程心反对维德的佣兵自立，为了在星际城争取更好的发展技术的维德就这样被迫缴械投降。这个不择手段争取胜利的野兽，高喊着“前进，前进！”的激进派被逼的变回了一个无助的男孩，哀求着看向圣母程心。他悲哀地告诉她，失去兽性我们会失去所有。程心的眼里看到的只有星际城叛变对人类造成了伤亡，对掩体计划造成干扰。她没有看到的是如果没有星际城拥兵自立，就没有人类科技的发展突破，因为没有人愿意共同无私地分享技术，唯一办法是暗地里的研究发展。因为程心的阻挠，星际城最终没有了集体逃生工具的发明，因为没有了集体逃生工具，人类文明泯灭了。人性是矛盾而脆弱，它自私自利贪婪自大，却又渴望善良无私，兽性却是纯粹而冷酷，它一往无前地追逐胜利和生存，在黑暗森林里面信步前行。
丘吉尔说过的必要之恶是应该存在的，没有了竞争生存的兽性，人类的大脑就会少了紧绷着的那一根弦，从此失去了对危机的处理能力和预判能力，变得蜷缩在自己营造的温暖摇篮，对一点点的黑暗和恶意都害怕的浑身发抖，程心的圣母情怀就是这样的温床。让三体人闻风丧胆而逃的执剑人罗辑，拯救人类于灭绝的一刻，他用野兽般的顽强把自己封闭在地底坟墓，让人类社会幸存下来整整65年。但是接过罗辑权力的程心却连5分钟也支撑不了，三体人在5分钟摧毁一切，屠杀人类。她是一个软弱无能的执剑人，接过权力却像一个幼稚无能的孩子在祈求和平，相信敌人的仁慈。相信温床的孩子远远没有想到，野兽正在林中凝视，准备咆哮而至。失去兽性的程心让人类失去了所有。因为她的弱小和善良，在黑暗森林里面只是简单又可笑的食物。生活在不论是科技知识都是大爆炸的黄金时代，我们都应该遵从内心的野兽去追逐，去斗争。钢铁森林的生活不可能是母亲的温床，失去兽性的人，就好比一只温顺的狼，它除了被逐出狼群没有活路。因为失去追逐的能力就是失去翅膀的鸟，这样的脆弱支撑不住任何梦想。
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