《军功爵制研究》读后感800字。
书是雨露，能滋润干枯之心。一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会。读后感是指看过某本书籍、某篇文章后自己受到的启发或者感悟，写好读后感，让阅读更有意义。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢？以下“《军功爵制研究》读后感800字”由小编为大家收集整理，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
中国历史上的朝代，我最喜欢的是战国与汉初。这个时期人才辈出，思想撞击，是最有生机和活力的时代。朝为田舍郎，暮登天子堂;从奴隶到将军;王侯将相宁有种乎，这些都是鲜活的例子，以军功授爵制度作用突出。这本《军功爵制研究》就详细介绍了军功爵制的兴起与衰落过程。
据书中介绍，西周的爵位是公侯伯子男五等，由贵族世袭。以军功授爵在春秋时期各国均有先例，但由商鞅变法之后最为完善。共有十八等(后为二十等)，每级均有明确的标准和评定的机构、流程，可逐级上升。有爵位之后也能享受到优厚的待遇，可以当官、获得田宅、帮佣、抵罪、赎身等等。所以变法之后秦军战斗力暴增，看对方军队都是宝箱。但这一制度也存在问题，那就是必须以首级计功，所以滥杀太盛，还存在杀良冒功的情况。后期各国都是拼死抵抗，绝不投降，大大增加了秦军征服的难度。所以又把俘虏视同首级，改正了这个问题。秦亡之后汉也继承了这个制度，刘邦得天下后大封功臣，基本都是以军功获得的。
但之后军功爵制很快就衰落了，主要表现为：
一是滥，皇帝登基、大婚都要天下人加爵一级，还给外戚、大臣、嫔妃甚至宦官都滥发高等级爵位。另外还卖爵位，卖的太多了没人要，就打折，到了东汉连官位都开始明码标价了。
二是轻，爵位只是个名声，除了最高级的几个爵位还有好处之外其他都是个虚名。
三是形成了阶级分层，老百姓最多只能获得八等，士兵得军功最多只能获得十等。高等级爵位只有上层才能获得，而且都能世袭。军功爵制衰落背后有着深刻的政治和经济原因。秦、汉初战乱频繁，政权生存压力大，所以必须要发现人才、任用人才，给底层人才一条上升的道路，才有了军功爵制的兴起。西汉中期之后地主阶级已经牢牢掌握了权力，不允许其他人再来分享，所以军功爵制必然衰落。
个人最大的感受就是，任何时期人才都是最重要的，不能建立人才上升的途径，必然会导致阶级固化，成为一个非常稳定但是没有一丝希望的社会。最近这几年，寒门难出贵子成为一个非常热门的话题。像我们这样的家长，最焦虑的事情应该就是孩子的教育，本质上也是对未来人的发展路径的焦虑。央视去年力推的《人民的名义》，很讽刺的是主角基本都是二代，或者有师生、裙带等关系。出身贫寒的倒好像是祁同伟、赵德汉、高小琴。特别是祁同伟，成绩突出，但是没关系，分配到没人去的地方，找了个有关系的老婆，就有了步步高升的基础。说实话，看完这片我更焦虑了。
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乌合之众：大众心理研究读后感800字(3)篇
《乌合之众》，挺难啃的一本小书，前后大概看了五次才看完，主要是前半部分太多妄言和臆断，文字也偏晦涩，啃着啃着就疲了，厌了。所幸，最后还是坚持看下来了，然后发现后半部分是有惊喜的，越读越精彩的感觉。这本1895年出版的书，距离现在已经124年，但是书里面写的许多现象，看起来并不陌生，这让我倍感讶异。勒庞认为群体缺乏判断力和批判精神，极端而夸大感情，他对群众的理性具有深刻的不信任，担忧文明在逐渐崛起的群体势力下加速走向毁灭。作者实在是过多地强调了群体的负面形象了，但他指出的一些群体的品性，譬如群体精神统一性倾向，描述的那种人多势众不可战胜的感觉以及责任意识的放弃，实在也让人忍不住赞叹。这本书的迷人之处，在于自己明明真真切切地知道，作者某些观点纯粹是胡说八道，但是却仍然被作者另外一些言论的思想性深深吸引住，仿佛那些胡说八道的部分，是完全可以被作者高度的预见性、普适性和深刻性的见解给盖过去的。虽然它偏见多多，但却也确实足够让人难忘。
勒庞的乌合之众，在现代文明学派的思想家、文学家眼里，总是会带有批判的眼光来看待“乌合之众”的行为，觉得人们富有理性，趋于文明，对于人们本身具有的野蛮一面置之不理。群体的行为容易跟风，被人利用弱点。至于勒庞的偏执，文明学派思想家的观点也不能全信。比如，法国现在发生的黄背心示威游行，不就是因为油价上涨，对他们来带的影响才去游行的么，如果按照发展中国家和第三世界国家人民生活水平来说，相当好了。可为什么还要为了油价游行呢，说不通吧。我从不否认人类文明的进步，但也从不否认人类用脚投票的事实。
乌合之众比有其反应事实的部分，读者也很容易被勒庞的那种消极观念所影响。主要不把这本书当做圣经一样看，保持客观的态度去看，就会发现很多勒庞观点给我们带来的启示和思考，也不至于被他偏执的观点带偏。比如，勒庞提到领袖狭隘的一面，甚至有点无能，而且认为所有领袖都是如此，这种观点就不能全盘接受。
读完了《乌合之众:大众心理研究》，感悟如下:本书主要研究了异质性群体！勒庞生逢一个群体重新崛起的时代，他敏感地意识到了这种现象中所包含的危险，并且以他所掌握的心理学语言，坦率地把它说了出来。作者以十分简约的方式，考察了群体的特殊心理与思维方式，尤其对个人与群体的心理进行了精辟分析。领袖的影响力只在很小的程度上是出入他们提出的论据，而在很大程度上来自他们的名望。享有足够名望的领袖几乎掌握着绝对权利。用刀剑成就的事情，同样可以通过言语的力量达到。此书包含着丰富的现实意义，其中有不少隐藏在字里行间，这解释了它经久不衰的影响力。读后回味无穷，令人难以忘怀！在某些情况下，如果不读书、不善于动脑筋，我们这个星球上根本不会成长出文明，人类也不会有自己的历史了。
《林语堂翻译书写研究》读后感(读后感范文)
这周读了刘全国老师著的《林语堂翻译书写研究》，还记得在去年偶然买了一本《吾国与吾民》，当时是在专业课老师的推荐下去买的，抱着尝试的心态，后来仔细研读，发现这本书出乎我的意料，原本以为会很无聊，没想到这本书会有如此大的魅力，不愧赛珍珠为之作序并说道：“我想这一本书是历来有关中国的著作中最忠实、最钜丽、最完备、最重要底成绩。尤可宝贵者，他的著作者，是一位中国人、一位现代作家，他根深蒂固地深值于往昔，而丰富的鲜花开于今代”。
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看到赛珍珠的这番话，我更想认识一下她口中的这位文豪了，因此，我便开始读了《林语堂翻译书写研究》，这本书对林语堂先生翻译书写的思想浸淫、理论框架和文本个案分宏观、中观、微观进行了论述，这本书涉及到了林语堂先生的多个领域，比如哲学、宗教、文化、文学、美学、语言学、翻译学等，引用了林语堂先生的《浮生六记》、《幽梦影》、《孔子的智慧》等作品中的200多个译例，不仅有利于让我更好的认识林语堂先生这个人，对于他的作品和翻译思想，我也能更加的清晰。
我开始认识了这位集性灵、闲适、幽默于一身的文豪，林语堂先生的盛名毋庸置疑，他曾被美国文化界列为20世纪智慧人物之一，而且向来有“论及中国的文学与思想，古代唯知有孔子，现代每每唯知林语堂”的说法。
在读这本书的过程中，我为这位先生丰富的宗教信仰所折服，林语堂先生“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”，为什么这么说呢？因为林语堂先生生于牧师之家，他饱受西方基督教文化的影响，此外，他还对中国传统的道家及儒家思想表现出极为迷恋的状态。他不仅对基督教思想耳濡目染，对中国传统文化也情有独钟，他既吸收了中国传统文化的精髓，又体悟到了西方文化的独特精神，因此可以做出这样的论断。
林语堂先生的宗教情怀给我们留下了诸多对近代中国知识分子命运和人生轨迹的思索，他内化吸收儒家的中庸哲学，推崇道家力主“闲适”“性灵”的生活哲学，感悟佛家接受宿命的禅宗哲学，最终又身心两极落叶归根，皈依基督教。那这个过程实际上是和林语堂先生特殊的家庭环境，特色鲜明的地域文化以及当时复杂的时代背景是息息相关的。（QKL）
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《福尔摩斯探案全集》之血的研究(优秀范文)
书是前进道路上的一盏明灯，为我们指引方向。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，在读后的基础上发感想。常写读后感可以锻炼我们的写作水平。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢？下面是由小编为大家进行整理的“《福尔摩斯探案全集》之血的研究(优秀范文)”，仅供参考，希望能帮助到有需要的朋友。
夏洛克·福尔摩斯是英国侦探小说家柯南·道尔笔下的一位神探，《血字的研究》是他的第一部长篇侦探小说。
此书是以华生作为第一视角叙述，华生是一位前陆军军医，由于负伤，无法继续工作而被准假回家休养。他在租房子时通过朋友介绍而与福尔摩斯相识。在他的回忆录中可以看出，起初他对福尔摩斯的各种行为感到不理解，而后在亲眼目睹了他的所有推理过程后又对他肃然起敬，感到深深的佩服。
福尔摩斯是一位逻辑思维能力很强的侦探，他不但有着令人惊叹的天赋，而且对自己要求十分严格，因此他能够熟练掌握化学知识、解剖学知识以及十九世纪所有凶案文献的知识。我们应该学习他这种做事认真的态度。
《血字的研究》讲述了一桩离奇的杀人案，这桩凶杀案发生在一个很久都无人居住的旧宅子中，昏暗的房间、地上的血迹、表情十分恐怖的死者、以及墙上奇怪的血迹图案“RAcHe”。通过柯南·道尔细微的描写，我完全可以想象出那样一个恐怖的现场。在福尔摩斯和华生二人到达距离现场大约一百米左右的地方，福尔摩斯坚决要求走下马车步行前进。在进入现场后，他通过询问大致情况和敏锐的观察力有了自己的初步判断，紧接着他有了自己的探案方向。后来，通过对凶杀案的第一目击者的询问以及死者生前事迹的调查，找出了真凶杰斐·逊霍普。在他人看来这桩极其恐怖、又离奇的杀人案福尔摩斯仅在短短几天内就破了案，就像他曾经所说的：“所有的事情，只要有不可解之处，就很容易解决。看起来平凡无特征的犯罪才是真正的棘手。”
福尔摩斯是一个不追求名利的人，虽然他取得的成就已经足矣让他出好几本自传了，但是他依然很低调，日复一日地等待一个个案件上门，就算是在闲暇时间里，他也喜欢不停地思考、不断的探索，如同机器一般日复一日、年复一年地工作，可见他对于工作的喜爱似乎超越了自己的生命。如果是在我们日常生活中，像他这样的工作狂一定没有什么朋友，华生医生是他这些年来唯一的朋友，也许天才都是孤独的吧。
小说虽然有几分阴森恐怖的气氛，但是推理过程十分详细，这也是我比较喜欢的一部分，通过阅读小说可以锻炼我们的逻辑推理能力。通过一段时间的阅读推理小说，让我养成了在生活中也处处留心、细心观察的习惯。在我们日常的学习中更要学习福尔摩斯的细心、坚持、不断探索的精神。
《干法》读后感800字
我是一名房地产估价人员，从事房地产估价8年有余，工作时间久了，就忘记了自己工作时的初心。在一次偶尔的机会，听到这样一句话：工作造就人格。最终，找到了这句话的来源，这是稻盛和夫《干法》中的一句话。
曾几何时，我也在不断的问自己，到底工作是为了什么，直到看了《干法》这本书籍后，我似乎从中找到了些许想要的答案。工作是为了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能实现，这是我所追求的答案。工作就是生活，而生活就是工作，如果对工作没有什么热情，相反对生活也不会有任何激情，对生活的态度没有积极，同样工作也不会好到哪去。工作给我们的感觉时常是枯燥的无聊的，时常让人感觉到压抑烦躁，这是大多数人的体会。
人为什么要工作?这个问题在当代的年轻人口中大概只能得出几种荒唐的答案。赚钱生存、打发多余的青春、努力过上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛和夫先生则认为工作是人生最尊敬、最重要、最有价值的行为，工作可以给我们带来幸福和快乐。如果一味的对自己的工作失去信心、总想着山的另一面有更好的差事，就这样在痛苦中徘徊，到最后青春燃尽，终将一事无成。
如何能够真心的投入到工作中?就要改变心态，心态能改变一切是最有道理的，每天对自己心态的调整有利于一天的工作，无论任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作当成一种苦差事，与其找喜欢的工作，不如先喜欢上现有的工作，与其追求幻想，更不如爱上眼前的工作，只要是喜欢上了，就能不辞辛苦的工作，不把困难当做困难，一心去想怎样工作，自然就会有好的收获，一定能做出成绩，有了成绩就会获得身边人的好评，你就会更加爱上自己的工作良性循环也就开始了。
在读完此书后，我开始慢慢的改变自己对待工作的心态，开始不断地挑战自己，开始看书、开始学习、开始考证，用一切行动来支撑自己的工作。慢慢的发现，工作造就人格这句话的意义。
《枢纽》读后感800字
人口太多曾经是问题，在加入了全球经济之后，我们以制造业吸纳了过剩劳动力，使得人口压力大大减小，也成就了曾经的人口红利优势。随着人口老龄化，城市化的进程，富裕程度的提升，人口红利逐渐降低。
城市化的进程使得越来越多的年轻人聚集在城市里面工作，生活，去寻求更多的工作机会，拿到更多的回报。而大城市的压力和更高的生活成本以及更多元化的发展空间和道路，使得传统的成家立业、结婚生子不再是成为年轻人唯一的必须的选择。
所以有一个很好的说法就是大城市是最好的避孕药。随着越来越多的人离开家乡离开熟人社会而进入陌生人大规模协作的大城市，个人发展的多元化，越来越多的选择使得个人的发展高于传统家族或父母的要求。选择单身不婚或者晚婚丁克，越来越得到尊重和理解。加上从80年代开始的计划生育政策，出生率的急剧下降成为必然的趋势。
这件事情也不一定是件很坏的事情，更不能用行政的命令干预个人的生育权和个人发展的选择自由。
首先从人类发展或者民族的发展上来讲，一小部分人选择不婚或者不育，一定不会影响到整个人类基因的传承，也不会影响到中华民族的发展。大家把心都装到肚子里。
而老龄化的快速加剧一定会带来一些问题，但这些问题也会随着技术的进步会得到解决。60岁或者是65岁退休的老人，他们在健康地活到90岁甚至更大年龄这段期间其实还是有很多途径可以发挥他们的经验智慧和工作意愿，基于过往的工作经验的累积，这段期间可能对社会做出的贡献，很可能比年轻人刚进入社会做出的贡献还会更大一点。对很多人来讲，工作是一件必须而并不太辛苦的事情。
不同的社会背景，不同的发展阶段都会有问题，试问哪个阶段没有问题呢?只要释放每个人的活力，给整个社会足够的自由，一定会有解决的办法。所以对这些可能的问题，个人都是持乐观的态度，理性乐观。
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