读《刀疤豺母》有感(优秀范文)。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。读书不仅可以丰富我们的知识，还有可能会改变我们的人生。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读后感。那么，在你看完那些书籍后有没有收获一些人生哲理？有请驻留片刻，小编为你推荐读《刀疤豺母》有感(优秀范文)，希望对你的工作和生活有所帮助。
【第1篇】
在我们的大自然中，每一个动物都有自己所代表的角色。少了任何一种动物，我们的大自然都将会变的不平衡，而维持动物之间的平衡，就是科学中所说的食物链。本来，我天真的认为像人们破坏食物链这种事情是不可能会发生的，但我读了沈石溪笔下的《刀疤豺母后》，才发现的的确确有这种现象存在。人们啊，醒醒吧，你们到底要什么时候才能明白这种破坏食物链的后果是有多么的严重啊。
《刀疤豺母》的作者是著名的动物作家沈石溪，原名沈一鸣。1952年是他的生日。毫无。在今天我看了一本名叫《淘气包马小跳之疯丫头杜真子》的书。主要内容是这样的:
疑问的是汉族人。1968年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。而《刀疤豺母》之书就是在西双版纳所发生的真实故事。
《刀疤豺母》讲述了沈石溪在一次无意中发现了一群稀有的金背豹群。而刀疤豺母就是那金背豹群的首领。由于金背豺去年捕食了西双版纳村民所爱吃的红毛兔而与村民结下了深仇。日复一日，终于有一天，村民们把金背豺赶出了尔玛尔大草原。因为失去金背豺的缘故，尔玛尔草原的红毛兔开始疯狂的繁殖。一群群红毛兔开始自由自在的吃着草原内的植物。草吃完了啃食灌丛木，灌木丛吃完了就啃食小树……一切能被红毛兔吃的绿色植被都变成光秃秃的一片。因为红毛兔的大量繁殖，有些红毛兔窜进了村民家中。就算这样，村民们也不愿让金背豺再回到尔玛尔草原。无奈之下，沈石溪只能用迷信的说法来骗村民们。同时也带回了金背豺群。从此，尔玛尔草原又恢复了往日的生机。
那些村民们，无论如何也想不到，在他们驱赶了金背豺的时候，同时想不到的应该是他们眼中恶贯满盈的豺是守护尔玛尔草原的守护者。
其实，人类对动物本身的认解就有问题。比如狼，人们认为它无情，可他却最重情……其实，无论什么动物都有自己的性格，都有存在的道理。
【第2篇】
在大草原中，有温驯的羊，有庞大的象，有暴躁的牛，这些家喻户晓的动物，各受人类的尊重、爱戴。而暗处的猛兽使和谐的草原危险重重，是被一些人贬低的对象，但是没有了它们，世界会怎么样？
强巴带“我”去观察动物，无意中碰到了国家保护动物金背豺，冤家路窄，这可是强巴的死对头，因为这群金背豺了断了他爱犬雪娇的生命，复仇心强的强巴举起了猎枪。
作为动物保护者的“我”，让强巴把枪打歪了。经过了几次较量，“我”无意中取得了豺群的信任，而强巴心里的屡屡失败点燃了复仇的火焰，利用各种手段，把豺群驱赶出了高黎贡山。
没了豺的威胁，稀有的红毛雪兔迅速繁衍起来，让村民获得了金钱收入，畜生们也发肥了。渐渐地，红毛雪兔遍地都是，草吃光了，让畜生们没有了吃的，瘦了下来，用了多种方式，都没能让雪兔数量减下来，反而越战越勇，发飙的疯涨。无奈之下，只好请豺群回归。
通人性的豺，虽对强巴有一腔怒火，但在“我”的帮助下，接受了强巴，回归了留念的老家。红毛雪兔数量恢复到了往常，草原森林恢复了生机，再也没人厌恶金背豺了，大家都能互相理解，和平的气氛在家家户户洋溢着。
大自然是生物链的控制者，草原上的落弱强食，都是自然的安排，如果没有了凶猛的野兽，草食动物的失控状态可想而知。
现在的人，都想依靠自己的能力，来改变生物链，却越弄越混，好心帮坏事。那就不管了，也许你看不惯的，却是它本身的原则；只要慢慢接受了，就知道，每个动物都有生存的理由。
那个稳定的生态环境，都是一个个动物组成的生物链，一捆捆套成的，缺一不可。
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《悲情豺母》(精选范文)
我在暑假读了沈石溪写的——《悲情豺母》这个故事。这个故事主要讲了一只老豺狗妈妈不顾族群的反对，收留了四个小狼崽子，她为了“自己”的孩子，毅然的和豺狗勇士搏斗，她为了“自己”的孩子而不惜掉进猎人的陷阱去拿到猎人夹子上的腊肉，她不惜自己的手被夹断，最后为了脱身咬断了自己的爪子。并靠自己把他们养大
这篇故事令我感动，一个豺狗妈妈，明知道豺和狼一直以来都是敌人。但她却可以为了三个和狼宝宝做出这样大的贡献，令我感动。她养育了整个豺狗族群仇敌的“狼的孩子”，甚至到最后不惜用生命来养育她的四个狼宝宝。她的这种爱令我感动。我觉的这样的一个善良的母亲才配得上“母亲”这个词。她把狼崽子们养大，但他不求回报，一直默默奋献着。
在广播上我曾经听到过这样的一件事情：一个孩子被压到车下，他的妈妈竟然把车子抬了起来把孩子救了出来。还有一个小孩子因为贪玩跑到了马路中央，他的妈妈不顾生命危险跑到了马路中间一把把孩子推出了马路，而她自己被车撞了……生活中这样的事例很多，这都是深沉的母爱造成的，可见，母爱是多么伟大。
我的妈妈为了我而操劳，经常唠叨，但我知道，这都是妈妈对我的无私的爱。我也要体谅妈妈，帮她做一些力所能及的事，不要让她为我操碎了心。
读《母熊大白掌》有感(优质范文)
我读过沈石溪的许多书，比如《狼王梦》、《再被狐狸骗一次》、《神奇的霸王龙》等，但让我最难忘的一篇文章就是《兵猴》里的《母熊大白掌》。
故事讲述的是一位老猎人和“我”去山中打猎，遇到了一头母熊，母熊有一只熊掌是白色的，所以算是比较稀有的熊掌，一般有这种熊掌的熊，通称大白掌。因为人们的过度猎杀，使本来就稀少的大白掌更稀少了，老猎人看见了大白掌，就像看见了大批大批的财宝，两眼冒着金光，并抓来了大白掌的宝宝，以此来逼迫大白掌来救它的宝宝。可他们等了快一天，还是不见大白掌，当他们走出岩洞后，“轰隆”一声巨响，大白掌和岩洞一起毁灭了。原来，大白掌知道自己打不过猎人，便自己攀上了岩羊都不敢攀的山，想从天而降砸死他们，可是就在下落过程中，猎人走出了岩洞，于是，大白掌就这样不甘心地闭上双眼。猎人看了后，再也没有动过猎枪。
看完了这篇文章，我不禁想到一个词：买卖。是啊，正是因为买卖大白掌才会死，正是因为买卖许多大象才失去了象牙，正是因为买卖许多犀牛才会失去犀角，正是因为买卖才会有许多动物灭绝……毫不夸张地说，买卖就是杀害的代名词，正是有了买卖才有了杀害。
我们大家有没有想过，当一个食物链被其他因素破坏时，这个生态环境还能不能平衡？答案是否定的。但是，当我们肆意去杀害动物时，生物链已经在被我们破坏着，也许这个影响并不明显，可是，我敢保证，当这条生物链被破坏到一定程度时，生态环境一定会失去平衡。姚明说：“没有买卖就没有杀害。”让我们拒绝不良买卖，呼吁世界人民保护濒危动物。
如果人类是被买卖的对象呢？
读《瞿秋白》有感(优秀范文)
在二十世纪初期，那个风云激荡、硝烟弥漫的时代里，中国诞生了一位伟大的革命家、思想家、教育家，他经受了中国革命的一次次洗礼，并成长为中国共产党一位杰出的领袖。他就是瞿秋白。
瞿秋白出生于江南一个贫苦人家，在求学过程中因家境原因辍学当了教师，深深懂得民间疾苦。“五四”运动爆发后，以瞿秋白为代表的“十人团”到处演讲，接触了革命思想。后他赴苏联学习了马克思列宁主义，回国后投身于中国共产党领导的革命斗争。当党的路线出现偏差时，他挺身而出，在危难的时刻纠正了错误，挽救了党。最可贵的是，当他受到共产国际代表米夫的错误批判，身处困境的时候仍然不屈不挠，坚持斗争，回到上海投入文化战线活动。他的革命理论深得鲁迅的称赞，两人被称为“文坛双璧”。在红军长征后，瞿秋白被安排去香港就医，途中他不幸被俘。在狱中面对敌人的威逼利诱，他保持了一个共产党员的高贵气节，坚持用笔墨与敌人斗争，最后在罗汉岭慷慨就义。
读了《瞿秋白》一书，我被瞿秋白爱国爱党、为中国革命呕心沥血的热情、无私奉献报效祖国的至诚所折服。综观他的一生，虽然跌宕起伏，沉浮不定，但他自始至终都展现了一位无产阶级革命家勤奋学习，勇于探索，坚持真理，无私无畏的领导风范。对待学习，他刻苦钻研的意志让人钦佩，不论是面临严竣的斗争形势，还是受到不公正的错误批判，他都没有放弃自己的革命追求，在困难面前不低头，在挫折面前不气馁，这种精神更值得我们学习。为人民抛头颅、洒热血的瞿秋白，让我们永远铭记！
读《活着》有感(优秀范文)
读《活着》有感“人的幸福要等到最后，在他生前和葬礼前，无人有权说他幸福”－－出自余华的短篇小说《活着》的自序。《活着》讲述了富贵一生的起落盛衰，以及他的悲欢。文中的主人公徐福贵，是个地道的败家子，从小到大干尽了荒唐事，嫖娼、赌博让他从一个阔少爷变成了一个穷光蛋，从此以后过起了老百姓的生活，徐福贵也恨过这，恨那的，最后还是恨他自己。俗话说“自作孽不可活”可他终究还是活着的，于是他也意识到他的新身份了。正如他娘所说“人只要活着高兴，穷也不怕”自从当了佃户之后，也许劳动能改变一个人的生活，为了活着，为了一家人都能活着，福贵积极的劳作，日子也似乎有了盼头。。用书中的话说就是:日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想着透过自己的发奋让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死之后，成了俘虏，向解放军申请领盘缠回家，那是能坚持他活下来的理由也许就是为了回家吧。人生中就有很多选择，只是每个人追求的不同。就如同样被俘虏而选择留下来的春生。回来之后解放了，土地也改革了，曾经买了福贵家的地主龙二也被枪毙了，那一刻主人公福贵也想开了，认命了，用家珍的话说就是:只要一家人天天在一齐，也就不在乎什么福分了。故事讲到这里的时候也结束了。我感觉书中的福贵很悲惨，亲手埋葬了他的两个孩子，一个女婿，还有他的妻子，和一个外孙。他最大的痛苦就是，当他看着亲人离自己死亡而去，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然后来他买了一头老牛，但那只老牛也是病入膏肓的那种。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。人活着是为了什么，世上很多人都会纠结这个问题，有人是为了幸福、有人是为了赚钱、有人是为了爱情，为了养家、为了做官、为了别人？虽然我们有时会经历一些不幸，一些挫折但我们还要积面对迎难而上。好好活着，善待身边的每一个人！好好活着，做好身边的每一件
读《简爱》有感(优秀范文)
读《简爱》有感故事一开始给我的印象并不深刻，如果有的话，也仅仅是小简爱的叛逆思维和个性鲜明；无疑，罗沃德的八年生活对她起到了一定塑造作用，没有了那种童年个性的菱角，不再执着于计较对错，优雅而淡定，谨慎而谦逊。从她选择走出罗沃德又可以看出，她不能忍受自我迷糊地度过，因而选择去见识和开辟新的生活，期望发现并确认自己的价值，这种省察人生和思考自我的意识在我看来就是她首先与众不同的地方！进入桑菲尔德，便发生了她的爱情；面对美好的爱情，简爱也无力抵抗其魅力，许多时候任由其左右理智而无可奈何，表现出所有少女都有的敏感，激动和自卑；又让我想起了一句话：“爱情，就是卑微到土里，然后生根发芽”。但我也在她身上看到了克制和原则。她离开罗切斯特，是遵从了原则上对的事情；她重新回到罗切斯特身边，却是遵从了爱情上对的事情；她拒绝圣·约翰，遵从了判断上对的事情，她再次想接受的时候，却是选择了大义上对的事情。故事越读到后面，越让人感到激动和好奇；简爱会对其伴随的变故和考验做出怎样的反应和抉择；同时也发现，圣经典故的引用也越来越频繁，这些引用介入到了简爱的境遇当中，左右或者说是一定程度上影响着她的决断和思考；这种介入似乎像一种压迫感，一种也许是属于当时社会所默许和遵从的理念，就像道德不可被违反一样。让我感觉作者像是借由圣经去暗示一种世俗所认同的东西，借助简爱来表达自己所认同的东西！简爱这本书本身的格局并不是很大，独特之处在于以主人公为主线所传递出来的理念和思考。追求自由，自主，反抗偏见，是我看到的大内涵，是由作者借主人公的故事传递的。对简爱这个角色本身，我很欣赏她的谦逊，独立，克制和本份，尤其使我比较喜欢的是她对自我的清晰认知，明白哪些是属于自己的，哪些是自己需要的和不该要的，清醒而克制，原则而本份，能时时省视自己的内心，活得清醒而自由，一个对自己的人生有所思考和省察，并了然于心人，我觉得是很了不起的人，是一个会找到真正幸福的人，因为这样的人掌控了自己的人生，选择和追求到了自己想要的，这样的人必定是幸福的！另外想说的是，感觉罗切斯特这个角色在对待爱情的某些方面也落入了流俗和局限之中，在求婚阶段，他选择经验性和世俗性的通过物质去堆砌爱和表达爱，一味地准备在简爱身上套许多虚假的“浮饰”，在简爱自己看来，都是一些“假面具”，不属于和不是“她的东西”，这种爱意因而显得肤浅而自私，带着压迫感，没有尊重到她的人格和价值观。因此，可以得出一个观点：“爱一个人，并不是自以为是的为她假设幸福，完成那些象征幸福的指标！真正的爱，应该是对她人格和价值观的尊重，对她独有之处的珍惜和爱护！”
读《火印》有感(优秀范文)
读《火印》有感600字书是人类的精神食粮，人类精神的营养品。所以生活中缺不了书。最近我便读了《火印》。《火印》是曹文轩先生写的，讲述了草原的小牧民坡娃与他的爱马雪儿的故事。一天傍晚，坡娃在野狐谷附近放羊，回家的途中遇上了狼群。可狼群的目标不是坡娃与羊群。而是一匹小马驹。坡娃用石头击退了狼群救出了小马驹，他看见小马驹有一身雪白的毛，就给它起了一个名字叫雪儿。几年后，雪儿长大了，一位相马的师来到野狐谷，看到雪儿，不禁赞叹：“好马，好马啊！”又说：“这么好的马到了你的手里，一定是天意。好好的照顾它啊！”然而，天有不测风云。日本军官河野也看上了雪儿，终于有一天，日本人来到野狐谷，把这里的马、驴、羊和能吃的食物全部抢走。又把反抗他们，不愿意交出东西的人统统枪毙。雪儿也在被征缴之列，它不愿服从日本人，身上便被留下了耻辱的火印。作者是借坡娃与雪儿的故事，讲述我们被日本人欺凌的历史。看到这里，我很生气，又很伤心。不禁想起日本侵华时，中国人受到的磨难与屈辱。日本人把中国的铁路炸毁，声称是中国军队干的，借机发动9·18事变。让300万名东北的父老乡亲迷迷糊糊成了亡国奴；日本的731部队抓中国人做实验，在中国的领土上投放病毒……这些凌辱，桩桩件件罄竹难书！是啊，落后就要挨打！这是历史告诉我们的事实。因为清政府的无能，我们受尽屈辱。幸好新中国成立了，越来越强大。但我们永远不要忘记，这个世界从不太平。我们要好好学习，让祖国永远不再落后。感谢《火印》让那段历史如此逼真的重现，让我们时刻反思与警醒。
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