在电影《兰亭》研讨会上的发言。
一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，我们的思维和事情情节一起跳跃，在认真品味的后，相信您收获一定不少，写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？你也许需要"在电影《兰亭》研讨会上的发言"这样的内容，欢迎分享给你的朋友！
在电影《兰亭》研讨会上的发言
文／郭松民
刚才听了两位司马老师（司马南、司马平邦）的发言，我觉得两位司马都没看懂这个电影（笑声），不知道我们的导演和编剧想要说的究竟是什么。为什么呢？因为这部电影本身没有想煽起民族主义情绪，恰恰相反，导演和编剧是想寻找一种超越民族主义的东西。两位司马都是从国仇家恨这个角度去理解这部电影的，但国仇家恨并不是我们的导演和编剧主要想告诉观众的。
理论问题等一下我再接着说，先谈一下观影的直观感受。我觉得这个电影明显分为前后两个部分，转折点就是在绍兴城里日本兵对两个抗日志士执行绞刑，这个情节让我想起张艺谋的《红高粱》。在《红高粱》中，日本兵在高粱地当着我爷爷、我奶奶以及众多村民的面，把罗汉大哥活活剥皮，这一情节形成了影片前半部分和后半部分的明显转折，以前我爷爷、我奶奶他们是在一片法外之地过自己自由自在任情任性的快乐日子，以后他们开始拿自己的生命和日本人死磕。《兰亭》中的绞刑情节也起了同样作用。顺便提一点疑问是，在当时世界上最为凶残的两个法西斯国家中，纳粹德国喜欢用绞刑处死反抗者，而日本人更喜欢用斩首，不知影片中的绞刑有什么依据？
在影片的前半部分，有一些细节还可以打磨的更光滑一些。比如女主角日本女孩井上秀代最大的梦想就是去兰亭，可是她始终都没去成，这成了贯穿全剧的一个张力，也是片名之所以叫《兰亭》的主要原因。但她为什么没有如愿以偿呢？他们家就在绍兴，兰亭也在绍兴，去一趟应该是很容易的事，影片对这一点缺乏交代。另外让人不解的是，后来他们似乎忘记了这件事，再也没有提起过。还有一点就是，秀代的父亲井上在七七事变前领着全家在绍兴做生意，他托庇于当地帮会的小头目男主角林耕，总的印象是井上在绍兴非常没有安全感，惴惴不安，谁都害怕，感觉好像生活在敌占区似的。我觉得井上的精神状态可能和当时的历史条件不相吻合。为什么呢？因为在战争爆发前，日本人在中国享有治外法权，国民政府对日本侨民是非常客气的，老百姓如果敢骚扰他们会遭到政府的无情镇压，一般也不敢对他们怎么样。
影片的后半部分就比较好了，尤其是绍兴城里那位老太太拿起棒槌打死日本的场面，更是给人留下深刻印象，当林耕和日本兵搏斗时，她出来打那个日本兵，这个比较突兀，但是后来看到她家有烈士的照片，她的行为就有一个合理的解释。最后林耕和秀代殉难之后，他们的头被悬挂在绍兴城门口，老太太悄悄地拿了一把伞撑到他们头上，我觉得这个人物非常完整、非常饱满，是影片的一大亮点。
回过头来再说理论问题。总的来说，我感觉肖导他们是想追求一种超越：用人道主义来取代或超越民族主义，影片的主题是反战的，是表现战争给中日两国人民造成的灾难，对民族主义情绪持一种否定的态度。我们看到，当中日两国的民族主义情绪起来后，首先受害的反而是日本人愤怒的中国人捣毁了井上开的店铺，秀代不得不在父亲的帮助下，从高高的窗户里缘绳而下，一瘸一拐逃出绍兴，在大雪地里跑到前线，还差点没被炸死，后来秀代和林耕生活在一起，怀孕临产，接生婆在发现她是日本人后，居然拒绝为她接生。给人的印象是凡是有民族主义情绪的人都是非理性的。
《兰亭》里边也有抵抗，但是我们看到抵抗的结果是什么呢，抵抗的结果就是一种惨烈的死亡、或者说伤亡、或者是心灵的伤痕，抵抗没有带来解放。整部影片看起来就是战争给我们老百姓带来了灾难，这个战争是指一般的战争，并没有突出是侵略战争。以前我们拍抗战电影，总的来说是想体现出中国反抗的正当性，现在则是想寻求一种能够超越民族主义的主题，用人道主义来取代民族主义，用一种悲悯的人道主义的视角来解读战争。
用人道主义解读战争，我认为主要是受美国战争电影的影响。美国拍的一些战争片子，尤其是《辛德勒名单》，很明显的体现出了这一点。但美国是一种高高在上的人道主义，而中国则是一种悲悯的人道主义。我觉得，美国可以用人道主义解读战争，但中国却不能。美国和中国的情况完全不同。在第二次世界大战中，美国的本土并没有遭受侵略者蹂躏，在战争中美国彻底打败了德国和日本，最大限度地获得并且享受了胜利果实。麦克阿瑟实际上是日本的太上皇，并且主导了战后对日本的清算和改造。由于这些原因，美国可以用一种高高在上、宽容大度的语气说：大家都不要打仗了，打仗有什么好处呢？打仗违反人道主义云云。美国是有这个资格的。但是我们中国作为战争中被侵略的一方，最大限度承受了侵略战争的代价，我们不能简单的用人道主义来取代民族主义，因为这会否定反侵略战争的正当性。
影片最后是两颗人头挂在一起，一颗是年轻的中国的抵抗者林耕，还有一颗是日本年轻的女孩子井上秀代，他们两人的头颅挂在一起，是影片的点睛之笔。表明战争对中日两国人民都造成了伤害、都造成了痛苦、都造成了灾难，反战的主题是非常明显的，这是整部影片的点睛之笔。但是近代以来，中国不断的遭受侵略，几乎亡国灭种。所以我们能不能简单的说，我们反对战争，我们只要和平。也许我们应该超越了民族主义，但不能简单地用人道主义来取代，还需要做更深入的思考。
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观看抗战电影兰亭观后感
看抗日电影《兰亭》，不由想到：中国电影理应走出去，但首先要走进人心;要入人心需要先有信心，这信心来自于文化精神的坚守。真正的好电影是给人情感律动和精神愉悦的，看了难以忘怀，思绪翻腾，心中激荡起恋恋不舍的情感。《兰亭》就是这样一部独特的作品。
眼下这个年代，电影屈就于行进中的市场化，已经渐渐丧失文化坚守，执着于精神创造变得稀罕。像《兰亭》这样不俯身于娱乐市场法则，是中国电影乃至中国艺术多么需要的沉静个性!被惊心动魄的奇观震撼、走出影院却很少回味的电影太多太多，动感似乎是时代给予的常态，不如此不足以吸引人，但吸引人的同时又有多少能入心动情?危险在于，越来越多的国产电影模仿好莱坞类型片，试图大收回报，遑论收益回报是否实现，大收观众的情感却成为难题。我们珍惜《兰亭》，是珍惜美好的观赏感受：在一种朴素纯净的情态里，不动声色地呈现真切的历史和情感，既触动神经末梢，也触及情感泪腺。在很多宏大的作品变成“神剧”的时候，《兰亭》围绕着小人物的悲欢，却不是写个人小小的哀愁，而是将个性精神和时代氛围巧妙结合，发自内心地书写宏伟历史。
《兰亭》的主人公林耕，一个多少有些江湖气息的小人物，在抗日年代却娶了一个温柔的日本妻子秀代，他试图隐瞒秀代的身份以免她受伤害，却看到亲人兄弟们被无辜屠杀，卷入抗争的被动和最初解救女人的被动一样，都源自中国人骨子里的忠义情感，最终在不能不反抗的心理驱动下，完成了极有代表性的中国百姓的抗争心路。《兰亭》的独特性依存于创作者始终不懈地抗争着电影追逐时潮的趋向，坚守着理解历史大义和理解普通人心的统一：抗战不是儿戏一般的一呼百应，而是被屈辱被压抑之下的揭竿而起。从个性角度看待历史却得到历史真相的呼应，冷静描摹普通百姓的心路历程却恰好排斥了虚无夸饰的浮华表现，贴近人生真实的残酷和抗击残暴行径的高尚都那般栩栩如生。
《兰亭》的独特在风格，在故事，在角度，也在情感表现。导演肖风一贯的风格是奇峻蕴藏于常态、散文诗般的行云流水却高潮迭出。非职业演员让影片一开始就恍如生活之不起眼，战争的危险并非剑拔弩张，呈现的反而是蝴蝶湾的悠然安宁，但正是在这样的常态下暗流潜滋默长，紧张慢慢袭来直至残暴屠杀降临，战争的可怕和反抗的渐生因而让人印象深刻。
电影《兰亭》观后感3篇
篇一：《兰亭》观后感
宋琛妍
星期三下午，我们全校看了一部在绍兴拍摄完成的电影——《兰亭》。
《兰亭》，这部电影让我再一次的感受到了日本鬼子的野蛮、粗暴、狠毒。而且，日本鬼子在绍兴的所作所为激起我们这些绍兴人一次又一次的愤怒。电影中男主角是一个热血青年，但一不小心爱上了日本鬼子的女儿，她叫秀代是，一个漂亮的姑娘，但因为残疾使她心中有了阴影，男主角有弟弟他叫林田，林田是一个爱国主义者，反对小鬼子侵占中国，积极参加抗日队伍，对于哥哥和秀代的事情一直坚决反对，并且为了这个，他和哥哥断决亲情！
现在是和平时期，但在我看来，爱国最重要的是这几点：努力并虚心学习，长大以后为建设美丽的祖国而贡献出自己的一份力量，使我们的祖国变得更加美丽，更加得灿烂！
我觉得这部电影非常励志，这部电影又再一次激起我们的爱国精神和保卫祖国、建设祖国的志气！
篇二：《兰亭》观后感
六（4）班 田乐琨
前几天，学校让我们观看了名叫《兰亭》的影片，这一个影片主要讲了绍兴战争的时代。看了这个电影我觉得在任何地方的战争都很可怕，只要有战争都不好受，大多数都会受伤，死亡。所以我庆幸没有战争地时候出生，要不我就惨了。这个电影也是说战争时代的。
一个绍兴小子林耕，他有自己的地盘，叫蝴蝶湾，他还掌握了一处河运码头。为了帮朋友解决一处生意纠纷，林耕认识了日本人井上，并对井上的女儿秀代一见钟情。有一年，绍兴百姓砸日本商铺，井上没能逃出。秀代带伤逃走，被林耕救进了蝴蝶湾。林耕和秀代在蝴蝶湾的木屋里安家落户了。弟弟林田回家看到怀有身孕的嫂子竟是日本人，与哥哥分裂。过了几天，林田被杀，叫一位朋友送来了遗物。过了几年，日本占领绍兴，这位朋友和妻子被当作反贼，当众处死，死时双眼被挖，他妻子四肢都被砍下。一幕幕的惨剧在林田的脑子里出现，这么多人都在为国牺牲。甚至在绍兴巷里的老阿婆都拿起擀面杖抵抗日本兵，自己怎能躲在蝴蝶湾避难呢？他和手下的兄弟们开始用船运送抗战伤兵，并把他们安在自己家隔壁。但他还死是在日本兵的手下，带兵的是秀代的爸爸井上，他的真实身份是日本兵。井上找到了林耕在蝴蝶湾的家，见到了秀代。秀代看到父亲竟然是日本军官，两人起了争执，井上在众人面前开枪把秀代打死，说女儿是日本的败类。
日本人实在是太残忍，他们是在是太坏了，战争也太残忍了，我们都是人类对自己好是好，对别人好也是好，都是好。你可以对别人好一点啊！
篇三：电影《兰亭》观后感
朱莉莉
今天是星期三，以往下午第二节和第三节的时候我们都会出去活动。但这个星期三不行。我们全校都呆在教室里——看电影《兰亭》。
《兰亭》是一部绍兴话和普通话，两者皆用的。本片的主角名叫林耕，林耕有一个弟弟和一个好大烟的烟鬼爸。那一年林耕的爸爸因为毒瘾发作，竟把自己的小儿子，也就是林耕的弟弟林田卖了，以换取金钱。林耕从此离开父亲踏上了寻找弟弟林田的道路。途中他遇到了方先生。方先生是一个教书的，他帮助林耕找到了林田，并伙同他们找到了方先生的情人阿资。
后来，林耕成为了绍兴比较有名的一个人。然后娶了一个日本女人秀代可当弟弟学成归来之时，他们的婚姻遭到了强烈反对。但渐渐地弟弟林田觉得嫂子也不错。所以误会在一天天消除。战乱时期秀代产下一名死婴。他很自责，要不因为自己是日本人，就不会让孩子死了。
我觉得秀代其实不用你那么自责，毕竟她也不是故意的，人的生命都是无法预料的。
这时下课铃响了，要放学了，我要背书包走了。
虽然我还没有看完这部电影，但有条件的话我一听要把这部电影看完。
《兰亭》观后感：诗意中的残酷
《兰亭》观后感：诗意中的残酷
第五代导演肖风在2013年推出了他抗战三部曲的收官之作《兰亭》，本片也是与编剧程晓玲女士合作，并由台湾着名导演侯孝贤监制。《兰亭》以一个普通人的视角，展现了抗日战争期间，普通中国民众艰苦卓绝、可歌可泣的抗敌斗争，以及从日本老百姓角度现身说法的浓厚的反法西斯意味。
《兰亭》的故事发生在绍兴，肖风导演此前的电影就很惯常使用方言，这部电影也不例外。为了更加原汁原味的展现历史风貌，肖风导演特意选择了能娴熟使用方言的年轻演员中国南方有十里不同音的景象，所以肖风导演对方言演员的使用非常细致，绍兴话、杭州话，以及江浙其他地区的方言，都区分得十分细致。
同时，肖风导演一向善于使用非职业演员，此番《兰亭》也不例外，但在选择这些非职业演员时，却遭遇了意想不到的困难随着普通话的推广和跨地域交流的愈发频繁，能准确使用方言的年轻人越来越少，肖风导演不得不大海捞针，仔细爬梳。
作为曾执导过现代农村三部曲等片的第五代导演，肖风的作品一向有一种诗意的美感，《兰亭》把故事空间放到了江南水乡，自然也更有氤氲缱绻的水墨画气质，这一点在片中也多有反映。对于中国的地域文化，一般人会认为北方人多豪放大气，南方人往往细腻婉约，以至于在涉及抗日题材电影时，最常表现的还是北方儿女的爱国豪情。
不过如果细读历史，我们会发现爱国不分南北，譬如绍兴儿女的抗战就打得可歌可泣，在《兰亭》中，我们也可看到这一点。这部电影表面画面唯美，内里却残酷现实，画面中多次出现了残肢、头颅等镜头，日本侵略军在残杀抗日志士时，手段无所不用其极，在施行绞刑之前，还要剜去义士的双眼、砍去犯人的双腿造成人彘，等等。
《兰亭》当然不是一般意义上的重口味电影，更不是抗日神剧，而是带有诗情画意风格的婉约派作品，但在表现真正残酷时，却透出了历史的力道。战争题材电影当然要表达人性，不过人性也不能滥用，如果一厢情愿的想挖掘特别是侵略者的人性，也可能会沦为给侵略罪行涂脂抹粉的作品。
《兰亭》在诗意的背后表现出了战争的残酷，在残酷中蕴含着对人性的批判性思考法西斯战争就是一架巨大的绞肉机，它所碾碎的不仅是身体，更是一个个曾经鲜活的灵魂，所以，曾经温和的日本商人会变成一个邪恶的法西斯兽兵，甚至亲手杀害自己的孩子。
《兰亭》有着肖风导演鲜明的个人风格，但在面对沉痛的民族历史时，应该有的残酷并没有被牺牲掉，《兰亭》显然已成为中国电影史上一部画面残酷尺度极大的电影，希望它不是终点。
电影《在云端》观后感
电影《在云端》观后感
早在2009年，有了这部电影，一直没有观看。当时想，也许是另一个《漫步云端》。在2013年6月15日，看了这部电影，才知道，是关于工作、失业、爱情、生活的主题。内容也主要是围绕男主人公出差所经历的。以《这是你的土地》美国第二国歌的乐曲，反映当时美国人生活的现状。失业，影响了很多人的生活，影片正是通过以新媒体网络视频的方式，作为解雇员工的尝试，这反映了人与人之间关系的疏离，在飞往各个城市，完成这样的设想的过程中，男主人公对自己的反思，反思爱情、反思生活。
他在飞机上走过的1000万的里程，可以说是对他寻求的一种抚慰。同时也表达了他依然是一个人，还得继续那个孤独的旅程。这也是正是电影片名《在云端》的真意，始终没有落到那个心灵归宿之地。关于他的妹妹及妹夫，请求他帮助完成在各个城市拍纸照的心愿，我还是没有能够完成理解，也许是他做了件有意义的事。
还记得，2008年，我也有着相似的经历，失业之前，频繁往来于南京与杭州之间，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的员工对此不同的反应。接着就轮到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，还赶上了2008年的奥运会，这也成了我的一种精神力量。失业的滋味，不好受啊，每天只吃两顿饭，一顿中饭，是一碗牛肉馄饨，2.5元。大部分的时间，在南京图书馆度过。所以，能够体会到影片被解雇者的辛酸与低落。之后，又经历了在江宁建筑工程公司，以及仪征造船的短暂工作，直到现在。在某种程度上，这也影响了我成家的愿望。
人，在这个社会里生活，会遇到很多问题，生活的道路不平坦，自己如果没有保障，又何谈给对方安全感。从这个角度来说，我们这个社会是现实的，也有些残酷。我虽然是追求理想化的人，但我也认识现实的冷酷。在这一过程中，对我触动最深的，便是经历。电影《在云端》，也正是表达了男主人公的经历，对男主人公的影响。希望与现实的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》这部电影，也就有了感触。知道生活的不易，无论是对小人物，还是大人物。可以说，每个人都需要面对很多，很多。我希望我的未来，不在这云端。
《兰亭》观后感3篇
篇一：《兰亭》观后感
教室外，冬日里的阳光照在走廊上，显得无比温暖。教室内，传来一阵阵打斗的声音。别误会，我们这不是在打仗，而是在观看一部抗日电影——《兰亭》。
《兰亭》是在绍兴用方言拍摄成的。主人公是忠厚的林耕，他把弟弟林田从坏人手中救出后与方先生一同前往风景秀丽的世外桃源——蝴蝶湾，并娶了漂亮的日本女子秀代为妻。随着时间的流逝，中日战争越打越激烈，许许多多无辜的中国人倒在日本人的枪林弹雨之中。借一次机会，林耕还眼睁睁地看着方先生和阿姿被残忍地绞刑处死。这是他终于真正的醒悟了，与其他中国人投入到抗日的行列中。影片最后，林耕和日本秀代的头颅被凄惨地悬挂在墙头上，一位好心的老婆婆将一把撑起的红伞挂在他们头顶，为他们遮风挡雨。
观看完电影后，我思潮起伏，再一次感受到日本人的凶狠和残忍。他们难道不喜欢和平吗？一个个无辜的人倒在眼前，他们认为这就是所谓的痛快和快乐的事吗？对我们中国人来讲，当然希望和平。没有炮弹，没有血腥，这才是让人舒坦的事啊！就像影片中秀代对他的父亲说：“你是人类的耻辱！”是的，日本人的行为可恨，就因为这样，我们作为中华儿女，更要努力学习。勿忘国耻，振兴中华。电影《兰亭》激励我们向前进，朝和平出发！！
朱晓
篇二：《兰亭》观后感
——钟瑞雯
兰亭是在素有鱼米之乡之称的绍兴，它以王羲之而闻名遐迩。然而兰亭在抗日战争中发生了一件令人可歌可泣的抗日故事。
主人公林耕是一名质朴的人。在一次偶遇中他喜欢上了日本女孩秀代，他们决定在蝴蝶湾隐居。一天，林耕的弟弟林田兴高采烈的回到蝴蝶湾，却看见秀代成了林耕的妻子并且还怀了林耕的孩子。林田十分气愤于是就走出蝴蝶湾。在他们隐居的同时，绍兴城却发生翻天覆地的变化。
日本人侵略了绍兴城，百姓每天都生活在水深火热中，民不聊生。在儿时帮助林耕的方先生带着自己的妻子阿姿参加到了抗日战争中，他们把自己的女儿托付给林耕。因为秀代的孩子还没出世就夭折了，所以对方先生的女儿百般疼爱。最后方先生和阿姿在日本人的毒害下不幸牺牲了。林耕在这件事情的刺激下也投入到抗日战争中，最后秀代发现毒害这些的人正是自己的父亲心中十分绝望。她想劝自己的父亲去不料父亲有枪结束了自己的生命。林耕和秀代这对亡命鸳鸯的头颅在城墙上相伴……
这个故事送给我们的革命先辈，致敬！
篇三：《兰亭》观后感
————何周琪
星期三，我们观看了在绍兴拍摄的一部电影，名字叫做《兰亭》。
《兰亭》这一部电影，是用绍兴方言拍摄的，让我再一次感受到了日本鬼子的残暴，而且，日本鬼子在绍兴干了这一种事情，激起了我们一次又一次的愤怒。电影中的男主角林耕是一个热血青年，他有一个弟弟名字叫做林田，我觉得林耕的弟弟林田很有爱国精神，反对小鬼子对整个中国的侵犯，并积极参加一些抗击小鬼子的活动，和日本鬼子没有一点交往。
现在，我们处在和平时期，在我的感觉中觉得爱国比较重要的一点是要努力学习、认真学习，长大以后为建设美丽祖国而付出，使祖国经济越来越发达，科技越来越先进。
不过我想提出一点：别人好的东西也是要学习的，这样才能使祖国变得强大起来，一天比一天更好，这样我们才不会辜负革命先烈的希望呀！这就是我眼中的爱国。
这部电影非常好看，激励我们应该弘扬爱国精神，为保卫祖国、建设祖国而奋斗。
微电影《在路上》观后感
决不能背离忠诚干净担当
——微电影《在路上》观后感
阿右旗纪委拍摄的廉政题材微电影《在路上》，讲述了一位老牧民规劝正在走上违法道路当官的儿子，用自己的特殊的教育方式，让儿子及时迷途知返的故事。我想起了很久以前看到的一篇文章写到"我无父母无以至今日，父母无我无以终余年",我们要坚守清贫，坚守底线，守得住寂寞，控得住欲望，不当之友莫交，不义之财莫取，不法之事莫干，不正之风莫沾，才是对党负责，对父母负责，对家庭和自己负责。明朝"不复顾惜"的故事，张瀚初任御史拜见自己的老师、都台长官王廷相时，王廷相描述的一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个轿夫穿了双新鞋，刚开始他还"择地而行",怕弄脏新鞋。进城后，泥泞渐多，一不小心踩进了泥水中，把鞋弄脏了，这一下，轿夫便"不复顾惜"了。由此，王廷相感叹道："居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！"剖析观察那些党员干部走向堕落的人生轨迹，最值得警醒和深思的莫过于 "不复顾惜" 这四个字。正如那个轿夫，从开始谨小慎微，到"鞋子沾水"、"裤角沾泥",再到索性脏鞋脏穿，一而再、再而三，无所顾忌了。
从中我深刻地认识到不管是在哪个岗位的领导干部都应该从此片中，去感悟、去警示自己，切不可因一念之差毁了党和人民的事业、个人的家庭团圆和事业前程，更葬送了宝贵的自由和生命。结合正在深入开展的"创三优、铸利剑、树新风"主题教育活动，我们应该做到。
一、加强思想建设，勿以恶小而为之。要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不被社会上的丑陋现象迷惑自己的双眼，在权力、金钱、美色等的考验面前自警、自重。要不断加强世界观的学习，不断增强党性修养。树立正确的世界观和坚强的党性意识，需要在工作中不断的学习，既要学理论，也要学先进，更要吸取教训。要牢固树立"廉者荣、贪者耻"的思想，从自身做起，力戒贪念。要绷紧"遵纪守法"这根弦，切莫心存侥幸，切记法网恢恢，疏而不漏。
二、自觉抵制诱惑，增强党性修养。在当前市场经济条件下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，作为共产党员坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 我们一定要时刻把加强学习改造、增强党性锻炼作为自己做人做官的头等大事抓紧抓好，活到老，学到老，改造到老。时时处处做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的浩然正气。
三、加强自我约束，以实际行动反腐倡廉。反腐倡廉工作必须时刻保持自我约束意识。许多腐败分子，都是因为对自身要求放松造成恶果，提高自我约束意识首先要构建正确的权力观，做到权为民所用；其次要提高对自己包括家人的要求，诸多反面事例告诉我们，腐败最初的根源往往来自家庭的影响。
作为一名纪检监察干部，身负监督执纪问责的神圣使命，必须坚守道德、党纪政纪和法律三道防线，谨慎与敬畏地对待手中权力。要始终牢记"执纪者更要严守纪律，监督者更要自觉接受监督"的要求，严格执行、遵守和维护党的纪律和国家法律法规，自觉接受来自各方面的监督，守住廉洁自律的底线，杜绝违规违纪办案，用实际行动践行"三严三实",始终坚守忠诚干净担当，牢记作风建设永远在路上。（巴彦高勒纪委书记 叶晓毓）
电影《雷锋在1959》观后感
《雷锋在1959》观后感
《雷锋在1959》观后感（一）
雷锋精神已经成为中国特色精神的一种，特别需要我们年轻人学习的。从这部电影中，我对于雷锋精神有了更深的体悟。
影片讲述的是雷锋在1959年8月20日从鞍山来到辽阳弓长岭焦化厂，在那里无私奉献142天中发生的故事。那里的自然环境非常恶劣，对于年纪轻轻的雷锋来说，确是一种幸福的体验。他用顽强的毅力克服所有的困难，始终以微笑面对工作中遇到的问题，不仅在自己的工作范围内将工作做得出色，也不忘带领身边的工友共同克服万难，积极完成各项任务。他用自己一点一滴的奉献，践行着自己人的生命是有限的，为人民服务是无限的人生信条。电影结束后，我的心潮澎湃不已，雷锋那种朴素坚定的人生信仰，已经根植我心，发芽成长起来。
对于雷锋精神的学习，我将在以后的生活中做到以下几点：
第一、学习中要有发问和好学的精神。雷锋同志那种积极向上的学习精神，让我印象深刻。不论他身处怎样的环境中，始终不忘向周围环境积极的学习，不断的充实自己、提升自己。只有将自己变得强大，才有能力改变环境，才有资格创造属于自己的成功。因此，在以后的生活中，我要有学习精神，不但向书本学习、向优秀的榜样学习，更要向普通民众学习、向任何困难挫折学习。只有博览学习，才会融汇贯通。
第二、热心助人、无私奉献，燃烧自己的青春。现在的人大多人情淡漠，只管自己发展得好不好，对于旁人的冷暖视而不见。而雷锋同志身上体现的那种热心热情，正是我们所缺乏的。我们做不到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。但至少我们要学会以己之心度他人之心，多在别人的角度上考虑问题、周全事情。能帮的就帮一下，能做多少贡献就做多少贡献。我相信苦尽才能甘来，只有多多付出，才有底气得到回报。
雷锋同志的精神影响是历久弥新的，雷锋同志的信仰应该成为我们一直努力追求、一直尽力达到的人生新境界。我们的社会才会愈加和谐美满。
《雷锋在1959》观后感（二）
学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党这首再熟悉不过的歌曲，伴随我们成长。这是雷锋故事的褒奖，这是雷锋精神的传唱。今天，我校组织了观看电影《雷锋在1959》，这是由中国人民解放军八一电影制片厂特别推出的一部展现当年真实雷锋的一部电影。
在上午紧张的上完五节课后就赶忙的吃完午饭，然后紧接着就去了阶梯教室观看《雷锋在1959》在观看完《雷锋在1959》后，全场的同学们不约而同地发出了阵阵掌声，而我的心情，久久不能平复。
雷锋是一个生活在旧社会的穷苦孩子。新中国把雷锋从水深火热的旧社会中解救出来，因此他赶集新中国，感谢中国共产党，所以当兵为祖国出一份绵薄之力是他的理想和志愿。在弓长岭焦化厂的日子，迎来了国家征兵的机会，国家号召适龄青年积极入伍，保家卫国。雷峰他积极报名，但是在入伍之前要先体检，体检分为甲乙丙丁，可是雷锋他却连丁级都未达到，身体不达标准，所以未能如愿。但是雷锋日那个他是一个不达目的誓不罢休的人，最后，他的钉子精神，他的工作精神，他的勤勤恳恳，使他终于说服了征兵的领导，使他顺利的当上了兵，还了他的心愿。
我们作为新时代的孩子，雷锋精神我们必将继续发扬光大。在这个日新月异的日子里，我们要以雷锋为榜样，让理想的信念在心中高高耸起。以雷锋为榜样，让坚持学习成为习惯。以雷锋为榜样，让争先示范成为自觉。毛主席曾经说过：落后就要挨打！所以我们要学习，不能落后，不能挨打，为中华至崛起而读书！
《雷锋在1959》观后感 （三）
电影《雷锋在1959》讲述的是雷锋从鞍山来到辽阳弓长岭焦化厂投身建设的的142天中发生的故事。观看完《雷锋1959》之后，我深深的体会到雷锋精神的可亲可敬，
雷锋虽然远去，但雷锋精神却是中华民族精神在社会主义建设时期的具体表现，是每个中华子女应当学习的榜样，更是我们每个党员同志必生追求的目标！
雷锋1959年8月来到坐落在这里的鞍钢弓长岭矿焦化厂工作，1960年1月从这里参军入伍，虽然只在此生活了短短的142天，但雷锋精神却在这里发祥。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 我懂得一朵花打扮不出春天来，只有百花齐放才能春色满园的道理。一花独放不是春，百花齐放春满园。等人们耳熟能详的雷锋20篇光辉日记就是在弓长岭生活、工作时留下的。
雷锋，一个名字，更是一种精神。他的行为让我们无时无刻都在缅怀他，他的奉献更让我们无时无刻都在学习他。一个社会，永远都需要有推动精神进步的主流，而雷锋精神就是其中之一。学习雷锋，不仅要学习雷锋精神，更要注重行动。我们要把雷锋精神作为自己的精神支柱，把雷锋当做榜样，从一点一滴做起，从小事做起，从身边做起，坚持不懈，带动周围的人，最终把雷锋精神作为全社会学习的精神和道德标尺，把雷锋精神作为构建社会主义和谐社会的导向，作为推动我们社会进步的巨大精神财富。
我们要用心去发现身边的雷锋，用我们的行动来证明我们就是雷锋！时代在变，虽然我们不可能回到雷锋的那个年代，也不可能完全效仿雷锋，但只要我们对共产党的追求不变，雷锋精神就会永存。因此，我们学习雷锋精神也应与时俱进，适应形势变化，在新时期，应继续加大雷锋精神的宣传，并深入挖掘雷锋精神的内涵，让雷锋精神具有新时代的美德注解。
雷锋所做其实也都是身边的小事，我们每个人都能做到，所以雷锋精神之所以能够薪火相传，正是因为雷锋所做的事人皆可为，人皆需要。不论时代怎么变化，国家和社会都需要一种人文精神，而这种精神的核心就是关心和帮助别人。同时，要不断发掘身边的活雷锋典型，通过典型的力量，带动更多的人加入到学雷锋的队伍中来，让雷锋精神永远充满活力。
电影在哥伦布影评观后感
《在哥伦布》是一部来自美国的剧情电影，影片故事情节丰富精彩，引人入胜，关于这部电影，网友们的评价也是褒贬不一，下面让我们一起来看看网友们到底是怎么说的吧！
这篇影评注定不是一个好的影评，因为如果不是恰好寄居在哥伦布，我可能是不太情愿花6刀去看一场情节寡淡的小镇观光片的。可是既然是设定在身边的故事，就免不了想要一看究竟，然后投射了自己的生活在里面。请大家原谅。
提到哥伦布，有时会被误认为是隔壁俄亥俄州的首府哥伦布，而片子里描绘的是位于印第安纳州南部的一个小镇哥伦布。我时常拿小镇哥伦布跟东北的大庆类比，一个城市全然因为一个产业而繁荣起来，在这份产业处于上升期的时候，整个城市也蓬勃发展，8小时以外还有自己的文化宫，儿童公园和工人俱乐部随着这个赖以生存的产业走向落寞，小城也慢慢归于沉寂，有些甚至从地图上消失了。哥伦布走过了昂扬的上升期，进入了人到中年的平稳期，生活在这里的人们日子过得平静如水。这个以生产发动机著称的中部小城，按理说跟建筑美学是扯不上什么关系的。可是或许是忧心小镇的人们没有精神归宿，又或者单纯是发动机厂当年那个年轻的富二代总裁从欧洲学成归来，需要打造一个更高尚的自我，前辈们硬是把整个哥伦布建设成了一个建筑美学的实验场。可是工作生活在这里的人们到底对小镇被强力助推起来的文化氛围感知多少呢，片子里面男主Jin评价道：grow up around something， feel like nothing。 在小镇的事业变得没那么激情燃烧之后，情怀这个被玩坏了的东西，到底算是什么？逃离还是留下，诗还是苟且，片子的基调定在这里了。
Jin和Casey作为故事的男女主角并没有在剧中发展出男女之间的情爱，或者说迅速的超越了这个狭窄的范畴，进入了一种精神上的契合。尽管两人来自完全不同的阶层，却都因为现实的原因，不得不选择暂时留在小镇。Jin的形象代表了新一代亚裔移民在父辈积累起来的社会资源中，接受着异常严格的精英教育的同时，也饱受亲子关系的疏离所带来的伤痛。片子里让我很欣赏的处理方式，不是用大量的闪回讲故事，而是在时间流淌的正常顺序下，通过人物的表达，含蓄又清晰的交代了人物背景。Jin对父亲的复杂情感，很难用恨来概括。恨是有的，但更像一种小女生对前男友的复杂的恨意，里面夹杂了太多不被重视的委屈和你也有今天的报复快感，当然还有被深深掩盖住的悲伤。尽管努力表现的冷静沉稳，Jin的内心始终停留在了那个无法被满足的童年，于是当被告知父亲的病情很不稳定，他需要留在小镇等待时，Jin赌气似的自说自话why do I have to slow down， while you never waited for me? 与Casey的相遇是在Jin结束了一通暴躁的电话之后。Casey代表了美国原生的底层白人家庭，是哥伦布这个小镇的原住民。面对这个飞速发展的时代和大批新人才的涌入，他们不知所措的被抛在脑后。残破的家庭，有限的社会资源使得年少的Casey即便想有所作为也积重难返。于是在图书馆日复一日的枯燥生活中，麻痹自己说，这样挺好。两人的相遇使他们开始交谈自己的人生，延绵在哥伦布风格各异的建筑之间，交谈带来了思考和改变，最终挣扎过后，两人选择了反转的人生。
可以说这样一部电影，背景可以设定在任何小镇，谁没点故事呢？但是既然选择了哥伦布，可以说是把小镇的气质挖掘到了淋漓尽致，一种淡淡的好像乡愁一样的忧伤，让我这个寄居的旅人都忍不住潸然泪下。
一部典型的现代主义的城市电影，但摄影所流淌的静谧气质乃至故事框架都像极了日本的田园文艺片。场景渲染极度依赖摄影机所对准的符号化的生活经验和灵感。两位主人公的心境看似低沉失落，实际是对未来满怀生机的等待。他们乐此不疲谈论人生意义和建筑精神，于是冰冷的建筑也便有了神性。摄影很美，构图很精致，通过两个人物对建筑学的探讨，描绘了失衡家庭对人成长的影响！
我从来没有看过一部电影始终让建筑站在舞台的闪光灯下，几乎吸引观众所有的注意，甚至很难会想起原来电影中还有人物存在。
这应该是我在本届西宁FIRST影展看过的最喜欢的一部，不出意外的话。《在哥伦布城中》讲述了的一个发生在建筑天堂哥伦布的故事，女孩卡西遇见了归来探望生病父亲的金，两人因建筑结缘，生活也发生了交织，他们也面对着选择不同的生活轨迹而困惑着。该片俨然是导演Kogonada写给鹿特丹这座热爱建筑的城市的一首情歌。我们以为吸引Kogonada的是建筑，他却说吸引他的其实是电影与建筑的关系，我们也能在该片中发掘很多令人沉浸其中的建筑空间、自然空间。
Kogonada其实以《在哥伦布城中》做出了一种尝试：把建筑作为叙事主角来呈现，不仅是从叙事、主题上建筑是驱动元素与内容，相应在画面构图上导演都从新的美学角度来呈现。
从几乎淹没人物的大景别、凸显建筑的水平线构图、纵深构图等等，既容纳人物，却让建筑、自然环境作为主角来呈现。他并不把自然森林与钢筋丛林对立起来，而是以插花的形式将两者搭配起来在画面中呈现。我们能在影像中感受到人与空间所产生的和谐关系，导演也丰富了建筑作为主角在调度上的可能性。
在室内的很多画面，导演比较强调纵深感，人物始终掩映在门框、墙壁所连接的竖直线条中，少有面部的特写将观众拉进主角的内心世界，而是东方式的含蓄内敛，将主角包裹并保护在线条之中。通过直观表达，触及到内在的情感并非东方诗学的要义所在，而导演以这样一种比较冷静的形式制造出距离感，移除太过浓烈的情绪，也将空间审美体验在我们感官上拓展赏味期限。
Kogonada以舞台式的追光灯供奉着哥伦布城中的建筑群，它们始终头戴主角光环，而卡西与金则常站在逆光、灰暗的位置探讨建筑的治愈功能与糟糕的生活，人物正面几乎没有补光；偶有侧面机位所摄的画面加入，卡西与金才拥有些许强调轮廓的侧光。
很多时候他都让两位主角站在建筑面前，建筑既是联系着卡西与金的绑带，也是金喜爱却逃避、卡西热爱却难以触及之物。Kogonada拥有韩裔背景，也受到东方文化的影响，卡西身上体现的便是一种伴随在母亲身边不远行的思维。她热爱建筑，选择留驻在哥伦布城中，甚至连智能手机都不使用。导演说这是她自己认为作为女儿所必需承担的责任。她也或许在自我质疑吧，逃避未来，离她的梦想愈近则愈恐惧自己是否能实现、是否能适应新的空间。
而金却认为父亲是禁锢他的锁链与羁绊，与父亲联系起来的建筑自然成为他不愿面对的事物。他选择迁徙，逃避过去，离父亲越近却越怕成为和父亲一样的人。他激励凯西的过程，同样也是自己释然的过程。
《在哥伦布城中》每一帧画面的构图都干净惬意，精致考究，导演在其中安置了不少事物，但始终拥有秩序的排列；光线轻柔，不饱和不抢眼；形式上的美并没有淹没画面内部、文本的表达力，两者结合起来构筑了一种不费劲不功利的无为之美。
这是一部关于空间的电影，即使在闭目的黑暗中仍能感受到那种安宁静谧，超越语言的美。
在东方文化的审美语境当中，逻辑是失落的。这种线性思维的失语，直接导致传统文学叙事中对因果关系捕捉的大量缺位，以及「触景生情」式着墨的广泛运用。而美籍韩裔的Kogonada，作为一位崇拜小津安二郎、浸润在东方思维中成长的导演，自觉地通过大量的空镜头，将「建筑麦加」哥伦布城中鳞次栉比的建筑巡礼式罗列，作为人物潜在关系的注解。恰如《诗》六义中的「比」建筑和人物反常地颠倒了表喻的主客体关系，环境成为角色内心的外化，故事背景成为了故事主角。
「在某种事物的包围下长大，却司空见惯」，如果将对建筑的理解不止停留在作为生活环境的具象场景，便能发现对建筑学一窍不通也并不关心的Jin在与Casey的对话中已然点明了这一关系。设计非对称而和谐的第一教堂作为Jin（男主）与父亲失衡却平稳关系的写照，是诗歌语言跨越影像，与作为文本的建筑接洽的第一个节点。
第一教堂的设计语言是全片的题眼
诗歌语言跨越影像与文本接洽的第二个节点，是Casey向Jin阐释银行作为她第二最爱建筑的桥段：Casey沉醉于对银行建筑语言的读解，恰如影迷们迷恋于影片的阐释、而忽略了影像真正的欣赏价值在于对观众情绪的诱发Jin将Casey打断并将话题引导至建筑对人的触动，一是再度点明建筑-角色（女主）的对应关系；二是提醒观众不要本末倒置是导演Kogonada身在局外，作为一个混剪作者对反阐释的强调。
除去这个场景，影片中还存在着大量运用镜面构建多层次空间的案例
这个场景的另一个有趣之处，是通过镜面对空间多层次的呈现打破了角色的「表」与「里」。镜像倒映真相，观众经由Casey与Jin为中介去观看建筑物，也被建筑本身的倒映而经由物「观看」自身，达成了双向的审视，一来昭示建筑-角色的呼应；二来完成了前文反阐释的批判（之后Jin的台词「失去探索精神，不断复述珍闻轶事成为琐碎的统治者」即是印证）；三则由建筑物语进阶为空间物语，指涉Casey与Jin互为镜像的对照关系。依然是「以外物明人事」的「比」的修辞。
现代主义思潮本身具有很复杂的背景，严格地说，现代主义不是一个什么流派，而是由许多具有现代主义创作手法派别汇成的一股文艺思潮（包括美术、音乐、戏剧和建筑等等）十九世纪后期，第二次工业革命震碎了人类千百年来的文化传统。现代工业和城市化的兴起， 涌现出一批中产阶级， 令人与人之间的关系愈加疏远冷漠，社会变成了人的一种异己力量，作为个体的人感到无比的孤独。二十世纪初期的两次世界大战中，人类使用借助科技发明的武器大规模屠杀自己的同类，西方的自由、博爱、人道理想等观念被战争蹂躏得体无完肤，西方文明被抛进了一场深刻的危机之中，现代主义应运而生。
作为《在哥伦布》中出现的高频词汇，「现代主义」既是哥伦布城建筑的主体风格，也是经由建筑相互结识的Casey与Jin的内心观照、是Kogonada在电影中先言他物，以引起所咏之辞的「兴」。
全片矛盾的第一个爆发点，是Jin与Casey各自针对对方家庭观念而发生的争执。Jin对重病父亲治愈的消极态度，并非对父子亲情的否决拒绝用抓马的方式表达悲痛，对「伦理」视而不见的残忍正是生于韩国重家庭、重宗族联结的传统环境下，Jin「现代主义」式的、对主流传统文化的背离和反叛。
而联系Casey对自己家庭过往经历的陈述，完全可以将她对现代主义建筑的迷恋归结为弗洛伊德理论中的口欲滞留作为「传统」的代表，完整家庭的缺位导致她对行为上对亲情徒劳的维护，并与Jin产生争执内心却向往能够真正摆脱情感/血缘的束缚，从而迈向「现代」当她一次又一次遭受到来自母亲十足「现代性」的冷暴力逃避她的电话与接送（Casey坚持使用功能机本身也是对「现代性」的抗争）终于放弃在「传统」与「现代」间的摇摆，选择就读纽黑文大学的机会迈入「现代」（建筑/环境）的怀抱。
由此可以发现，随着《在哥伦布》内容范围的延展，诗歌的语言、建筑的语言反而愈发紧密地渗透到了影像的叙述中，最终完成了从混沌到纯粹的聚集。「电影的艺术工作就在于能从这些纯粹的碎片中体现出这种不纯性，一种从基本的不纯性中摆脱出来的纯粹性。因此我说电影是一次提纯，是一项提纯的工作。 （ 阿兰巴迪欧 ）」在对电影这项不纯艺术的创作中，Kogonada完成了一次良好的、提纯的尝试。
ps：半夜看完电影有感而发，第二天不用上班于是决定久违地写篇长评。结果一来太久没写手生二来越写越想睡后篇行文难免逻辑遗漏重重辞不达意不想改了就这样吧
电影在天堂等我观后感
在天堂等我是一部唐山大地震背景下发生的故事，这是一段我们永远不会忘记的经历，在这样的背景下会发生怎么样的爱情故事呢？男主人公和那个女孩的结局是什么呢？你在看完之后的所得所想是什么呢？电影在天堂等我观后感一起看看！
唐山大地震是一段我们中国人永远都不会忘记的经历，在那样一个背景下发生了太多的事情，关于唐山大地震的电影有很多，但是单独描写其中发生的一段爱情故事的很少见，今天讲的这部在天堂等我就是其中之一。
这部电影是唐山的导演拍的，刚开始因为没有没听说过这位导演，不觉得这会是一部好电影，看完之后我发现我错了。
这部电影没有华丽的场面，但是其中传递着一种很朴素的情节，处处透着家乡唐山的气息，这部电影没有走入一个无脑煽情的误区，场面和故事都是很平淡，但是又不失感动。
片中的王小土和欧海恋的故事是感人的，在地震发生之前两个人互相喜欢，但是遭到家人的反对，他们冲破束缚，走在了一起，但是好景不长，在两人幸福美好的时候，发生了地震，真的是造化弄人，人在这样一个天灾面前是多么的脆弱啊，欧海恋对王小土说在天堂等她，这一刻整个电影院的人都哭了。
这部电影中不仅仅只有这段爱情令人感动，片中关于友情关于爱情关于师生情兄弟情家国情的部分都是非常的棒，看着那些为了自己在乎的人勇敢向前，在灾难面前没有胆怯的精神，这里就不得不为演员们打call了，真的是太棒了，把人物的形象刻画的非常饱满。
我觉得之所以能拍出这么好的电影是跟导演的经历分不开的，导演在地震中失去了妈妈和妹妹，这段记忆是导演挥之不去的动力，是他不能割舍的。
还有一点是值得说一说的，电影中演员们的身形都是经过可以塑造的，他们看上去明显是偏瘦的，据悉是为了这部电影7天没吃饭，只靠水果维持，这才塑造了这么成功的形象，这部电影无论是从故事从演员还是导演，都可以看出，这绝对是一部诚意满满的作品，是一部（）我们看完会有所思考的电影！
电影雷锋在1959观后感
电影雷锋在1959观后感（一）
3月22日上午，总行组织全体机关人员在金融大厦三楼报告厅集中观看了电影《雷锋在1959》。电影《雷锋在1959》讲述的是雷锋从鞍山来到辽阳弓长岭焦化厂投身建设的的142天中发生的故事。1959年8月20日，雷锋响应号召，离开鞍山，来到了条件艰苦的弓长岭，参加焦化厂的建设。雷锋用火一样的青春，燃烧着自己，温暖着别人，在弓长岭度过了他一生中最为重要、最为辉煌的142天。
片中故事情节朴实无华，却一直震憾着我的内心，使我印象最深的主要有以下三个情节：一是在建房时和稀泥的故事，因为用工具和泥的效果不太好，雷锋想到了用脚踩泥的好办法，并带头脱下鞋子，不畏严寒，下水踩泥，而更让人感动的是，他的师傅徐宝财在战争中失去了一腿装了假肢的情况下，仍然和大家一起脱下鞋子下水踩泥，在这种光辉榜样力量的带动下，落后的同事也无形中受到了教育，改正了错误。
二是在听上面来的首长讲上甘岭一个苹果的故事，战士们为了让前线的战友安心地打仗，把从祖国带过来的苹果送到前线战场上去，为了达成目的不惜一切艰难险阻，那是一种什么精神？那个年代，他们甚至都不惜把生命献给国家，精神何其伟大。
三是雷锋那个一开始有些小资的老乡因为条件艰苦，想离开焦化厂，雷锋去劝阻他离开时说的一句话，说他的那个老乡如果离开，半途而废，当逃兵的话，以后就不要说是毛主席家乡的人。结果那个老乡还是回到了大家庭中，与大家一起同某共苦。
结合工作实际，本人决心从以下方面学习和贯彻雷锋精神：
一是树立全心全意为人民服务，无私奉献的崇高思想。作为一名共产党员，时刻牢记党的“全心全意为人民服务”的宗旨，带头发挥党员的先进模范作用，多讲奉献，少讲索取，传递正能量，用自己的行为来影响身边的人。
二是端正工作态度，学习雷锋甘当革命的“螺丝钉”、干一行爱一行钻一行的爱岗敬业态度。不管身处什么工作岗位，都时刻保持积极进取的精神状态，勤勤恳恳，破破烂烂，努力做好各项工作。
三是让坚持学习成为习惯，学习雷锋那种钉子般的刻苦学习和钻研精神。在平时的工作中，努力学习，苦练业务本领，提高自己的综合素质，以更好地做好工作，让领导放心、让客户满意。
总之，学习雷锋精神，树立一颗默默奉献的平常心，务实高效地做好工作，更好地为人民服务。
电影雷锋在1959观后感（二）
从我很小的时候起，学习雷锋好榜样，就是我们挂在嘴边的一句话。提起雷锋，我首先想到的就是“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”似乎雷锋短暂的一生中，就是不停止地做好事，他值得大家学习的也仅仅是做好事而已。我上中学时，学校曾经掀起过学习雷锋精神的高潮，考试作文经常以雷锋精神为题。我还记得当时写得天花乱坠：要学习雷锋的钉子精神，要学习雷锋的奉献精神，要学习……而本质上对雷锋精神的认识其实还是局限于“做好事”。今天下午看了电影《雷锋在1959》彻底改变了我这个想法。我发现年仅十九岁的雷锋，其实具有大智慧。现在的孩子们如果能真正学习了雷锋精神的精髓，那么无论学习成绩如何，都不会担心无法在社会中立足。
笑骂由人，以勤填鸿沟
小小的个子，一张可爱的娃娃脸。号称已经19岁的雷锋脚踩砖头垫得高高的一出场，就赢得了一片笑声：这简直就是一个孩子，站在膀大腰粗的工友们中间，几乎就被淹没了。怪不得他的师傅只瞧了他一眼，不屑地吐口唾沫，扭头就走。先天不足，师傅不认可。焦化厂新人雷锋同志遭遇1959的第一个职场危机。怎么办？一气之下扭头而去？原来的单位本来就不舍得放他离开，是焦化厂硬生生把人要过来，如今居然给曾经的单位红人以冷遇，放弃这里，回原单位，或者做其他的选择。这，是如今很多年轻人的选择。雷锋的选择是什么？师傅不认可自己，就想办法提高自己的业务能力。于是，天寒地冻中，半夜，雷锋从热乎乎地被窝中爬出来，悄悄爬到车上练习技艺。当趴在方向盘上熟睡的雷锋映入师傅的眼帘，当雷锋醒来拿下披在身上的师傅的棉袄，师徒之间的鸿沟已被悄然填平。他努力学习，掌握的修车本领，更是在他实现参军梦想时起了至关重要的作用。
无微不至，以心赢真情
孤儿雷锋，因为雨夜盖水泥而生病发烧。谁来照顾他？镜头一转，雷锋躺在师傅家的炕上，师娘小心地拿出一个纸包，在开水碗里倒了很多糖，而站在旁边眼巴巴瞅着的孩子，只得到妈妈抹在嘴里的一小撮糖，就美的眉开眼笑。那碗糖水，是给雷锋喝的。端上来的大碗里，是雪白的白面面条。在那个凭细粮票才能买到白面大米的时代，这是多么高档的伙食！
为什么？为什么雷锋不仅得到师傅的认可，更得到师傅一家人如亲人一般的亲情？这源于雷锋对师傅一家无微不至的关心，源于他倾其所有的付出。当雷锋得知师娘病在家中，好几顿没吃饭了，师傅的孩子偷偷跑到厂子食堂里偷馒头给妈妈吃时，他震惊了。接下来，我们看到，雷锋将每个月那为数不多的细粮票全都积攒起来，一次性换来大馒头，送到师傅家，分给孩子们，分给师傅师娘。在师傅上北京前，又是雷锋东挪西借，倾其所有，为师傅践行。
如果我们的孩子们能学习雷锋这样的大智慧，遭遇冷脸时努力提高自己，使自己成为业务上尖子；努力感动他人，想他人之所想，急他人之所急，如何会不受欢迎呢？
大气磅礴，以德报嫉妒
雷锋取得直系领导的肯定与认可，自己又成为典型多次上报纸。这样优秀的人必然招来同事的羡慕嫉妒恨。如何处理好与同事的关系？雷锋的表现可圈可点。
同乡苗满库因为一点微妙的嫉妒心，故意欺负雷锋个子矮，自己悠哉悠哉躺在房顶上，却非让小个子雷锋抱着沉重的泥筐一次次跳起来，努力将泥筐递上去。泥人尚有几分土性。几次下来，雷锋火了，将泥筐一扔，不伺候了！而几天之后，雷锋依旧没有忘记这件事，在木板上写写画画之后，设计出了滑轮，简单省力，解决了小个子递泥筐的难题，也为大家节省了力气。如此大气的雷锋，赢得同事的友谊又有何难？
苗子负气离开时，又是雷锋几乎歇斯底里地抱住他，阻止他任性而为。如此炽热的真情，必然换来更多的敬意。
锲而不舍，以韧得成功
个子矮小，不符合征兵要求。兴兴头头要去参军的雷锋在体检时惨遭淘汰：甲乙丙丁，雷锋连丁种都不够格。硬杠杠无法超越，雷锋还是回焦化厂做自己的厂内优秀小青年吧，将来前程一定很辉煌。可是，死心眼的雷锋认准了当兵这条路，坚决不回头。无论有多难，他决不放弃。提着小行李，守在政委门前死磨硬泡，使得招兵的领导都动摇了。从不提自己当年英雄行为的师傅，为了他穿上旧军装，亲自为他去劝说政委。雷锋的参军成功，可谓职场成功典范！
大公无私，以舍换取得
舍得，舍得，有舍才有得。很多人将无私奉献作为一个挂在嘴边、赞颂英雄的词，却很少将这个词与自己联系起来。有更多的人认为无私奉献的人就是一个傻子。雷锋就是这样的一个傻子。他舍下自己全部细粮，送给师傅一家，得到师傅一家亲人般的关怀。他舍去自己全部钱粮，并东奔西走，借钱借物为师傅践行，临参军前才委托工友还上所借钱物。他舍下自己的棉被，盖在雨中的水泥上，且不说棉被在为水泥挡雨上起了多少作用，但是招引更多的人去想办法盖水泥，减少损失，这是毋庸置疑的。雷锋舍去一床棉被，得到一场感冒，得到师傅一家的关怀，更得到同事领导的大加赞赏，他在厂子里受欢迎的程度急剧提高。他舍去温暖的被窝、整晚的睡眠时间，换得熟练的技艺，并因此为政委修车，并得到参军时来自政委的最关键的支持……雷锋的伟大，来自于他毫无私心的舍。我们孩子无法伟大，至少，可以学习雷锋精神，能做到有私心的舍。
如何使自己成为雷锋这样受欢迎的人？勤，韧，恒，舍。
电影雷锋在1959观后感（三）
雷锋，这位伟大的战士，并没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，然而正是这无数的平凡构成了他的伟大，他将自己那些平凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中。“我活着，只有一个目的，就是要做一个对人民有用的人。”雷锋是这样说，更是这样做的。他把平时俭省下来的积蓄寄给战友困难的家庭，寄给遭受灾荒的不相识的人们。他用业余时间辅导驻地附近学校的孩子们，帮助他们好好学习，教育他们养成健康的品德，树立远大的理想。有人曾这样说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”人们还记得他冒雨护送老人，还记得他用自己的钱为丢了车票的旅客买票，还记得他深夜为战友缝补衣服…他的形象深入人心，直到今天，那些舍己为人的人，仍被人们亲切地称为“活雷锋”。 “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？”雷锋用自己的实际行动，在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲。
最令我感动的是影片中，雷锋在抚顺市上寺水库抗洪救险的情景：雷鸣电闪，大雨滂沱，洪水肆虐，身体虚弱的雷锋，忘记了自己的疼痛和战友们一起，顶着暴风雨，踩着过膝的稀泥，挥舞铁锨，猛力挖掘溢洪。他一边挖一边唱起歌，一唱百和，歌声压倒了风雨的呼啸，撼动了漆黑的夜空。突然，“哗”地一声响，一大片红黏土被洪水冲垮下来，雷锋猝不及防，铁锨头被打掉了。天很黑，一时找不到铁锨，他就用手挖，挖一块甩一块，他一口气干了很长时间，只觉得手指头火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的灯光下一看，原来手指已经磨破，流出了血。一个同志见了，劝他找卫生员上点药，可情况太紧急，他没有去，继续用手挖？？经过七天七夜的奋战，猛兽般的洪水终于在英勇的人民和战士面前驯服了。雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神，受到了战友们的热烈赞扬。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务去。”雷锋永不停息地为人民做下了一件又一件的好事，这些事情也许称不上是多么伟大的壮举，但正是这一点一滴的为人民排忧解难的好事，犹如一砖一石，构筑起了雷锋助人为乐的精神大厦，高高地耸立在人民的心中。 雷锋精神已经成为一种不朽的象征——象征着我们民族勤劳、简朴、关心他人、克己奉公的优良传统；同时它也成了一种永恒的启示——启示着我们一代又一代新青年奋发向上、不断努力，为实现人类美好的理想而奉献出每一分光和热。
兰亭观后感450字
篇一：兰亭观后感450字
-----杜祎青
兰亭是一个举世闻名的地方，他因有王羲之所写的兰亭序而闻名。近几年来兰亭里假期间就是满满的人群。我也去观赏过兰亭那里可真是一个风景美丽，环境优美的地方。
前几天老师给我们看了一部电影《兰亭》，这是一部用绍兴方言来拍摄的。里面讲述的是一个关于抗日战争时期那些小农民老百姓的生活故事。
里面的主人公林耕是一个善良朴实的老百姓，在无意间娶了日本人秀代为妻。虽然她是日本人但是他没有仇恨。在某一天林耕的弟弟林田回到了蝴蝶湾他看到了秀黛十分不高兴，因为他是日本人。最终他弟弟选择了离开。之后因日本鬼子侵略了中国方大哥和他的妻子被挂在了街头，方大哥被挖了双眼身上都是血，他的妻子被砍了四肢，简直让人不忍直视，小日本还让我们中国人举着日本的旗。真是可恶
在街头林庚目睹了这一幕，让他的心上有了一条深深的伤痕。
最终小日本冲进了蝴蝶湾，抓走了秀代，用枪打死了林根。最终将他们两的头颅挂在了城墙上。一位好心的老太太用自己的伞为他们遮风挡雨。
如果没有战争，没有仇恨，林根和妻子就能好好的生活了。
这部电影激发起了中国人心中的仇恨，日本人你们居然会六亲不人，你们实在是太坏了。
篇二：兰亭观后感
薛辛夷
星期四下午，学校让我们看了一部电影，名叫《兰亭》。
我们怀着激动和兴奋，因为我们很久没有看到过电影了，我们也并不知道这里面究竟讲了什么，当开始看得时候，吵闹的声音立刻安静了下来。
这个故事讲得是：当时的中国十分的软弱，被日本人给控制了，林耕和林田是兄弟，他们遇到了方大哥，方大哥带着他们兄弟俩去妻子那里，渐渐地方大哥的妻子阿姿有了孩子，要走了，家里只剩下林耕和林田，林田去外面求学，家里只剩下林耕。林耕开张了名叫“蝴蝶湾”的饭店，并认识了一个日本人，这个日本人有女儿名叫秀代，日本人看林耕挺老实的，就想吧自己的女儿许配给他，林耕看见秀代就十分喜欢她便答应了，林耕知道秀代在一家馄饨店，自己吃了一碗又想吃一碗，旁边的朋友知道了他看上了秀代，和他一起去了馄饨店，和秀代订了一碗馄饨，林耕把帐给付了，秀代知道他喜欢自己，便生气的走了。日本人把林耕请到他家，让秀代嫁给他，秀代不愿意嫁，林耕只好走了，百姓十分讨厌日本人，手拿钢叉和木棍要杀了他们，日本人为了让自己的女儿活命，就把她送下了楼，并让她逃，秀代有点残疾，一脚一脚地逃走了，敌机来了，一个一个地炸弹打了下来，秀代赶紧趴到草丛里，正好一个一个的炸弹在她旁边，她被炸得七八乱，于是来找林耕，林耕在外头建了一个小茅屋，与秀代幸福的生活在一起，秀代有了孩子，但是生不出来，最终孩子死了。日本人又来了，把方大哥和阿姿吊在了城门口，林耕收养了他们的小孩，名叫兰儿，秀代的父亲来了，为了使别人不受到伤害，林耕通风报信，被秀代的父亲用枪打死了，之后秀代也死了，他们的头被挂在了城门口。
这个故事告诉我们要时时刻刻记住报仇，不要当日本人的走狗，不忘国耻，振兴中华。
《兰亭》观后感600字
篇一：《兰亭》观后感
－－何奕霖
《兰亭》这是一部容入浓厚的地方色彩，用纯真的绍兴方言拍成的影片。讲述了日本人入侵绍兴小城，引发了一次次的战争。
片中林耕和林田是兄弟，林田有着强烈的爱国精神，他反对小鬼子对家乡的凌辱；所以他常常积极地参加一些抗日活动。而林耕从“小码头”一行迁往“蝴蝶湾”，在世外桃源中娶了受伤的日本女秀代为妻。日本人的略夺残杀不断，林耕感受到了战争的残酷；“他看着自己的弟弟在抗日行动中牺牲；看着方先生和阿姿被日本人残忍地割去四肢、挖去双眼，并且在全城的老百姓面前，毫无顾忌地处死”，林耕从麻木中觉醒了过来，愤怒地将日寇杀死，可最终势单力薄的林耕与妻子秀代的人头被日军割下来悬挂在墙头，但被他们夫妇俩救下来的战士们却从淤泥中崛起，伟大的民族精神就像那把撑起的红纸伞一样愈加鲜明。
在这部有着强烈爱国主义情怀的历史电影中，日本人没人性的残酷撕杀行为让我发出内心的逛吼：“你们这些杀人不眨眼的魔鬼，难道你们不是父母所生，没有兄妹吗？我们同胞死在你们的枪林弹雨之下，能换得你们的荣耀吗？我们中国人是杀不完，斩不绝的，中国人不会这么容易被打败的，我们会有千千万万的同胞齐心将你们赶出中国。”冰心奶奶曾经说过这样一句名言：“ 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都受得了。”在我们这片土地上留下了曾被日寇侵略横夺、流血成河的斑斑足迹，因有更多的爱国者不顾个人安危、积极投身革命战争，奋力反抗的浴血撕杀，才把日寇赶出了我们的领土。拥有现在这份安定、繁荣、昌盛的生活是用无数烈士的生命、老前辈的搏杀反抗遗留下来的。作为21世纪的我们，能生活在不愁吃、穿、住的环境里，要珍惜这来之不易的生活，虽然不再需要用身躯来流血撕杀热爱祖国，但是我们却可以用知识行动来建造我们的祖国，让我们世代传承这历史记录，为祖国的美丽江山更加富强力尽我们的微薄之力。
篇二：兰亭观后感
——王佳颖
在这个星期四下午，老师组织我们看电影，看的不是动画，科幻片，而是真正发生过的历史片。
《兰亭》是一部发生在绍兴兰亭曾经日寇来侵占中国时的故事。讲的是一个男的林耕于一个日本女孩的故事。这个女孩的脚有一只已经瘸了，当以日本打仗时，林耕在当时去了一个商人井上田先生的女儿秀代为妻。在劳动者们一手创造出蝴蝶湾定居了下来，但当林耕的弟弟林田回来时发现自己的哥哥与日本女人在一起生活，十分气不过，还与哥哥吵了起来，以为无法接受这个事实而离去了，留给哥哥的是一盒骨灰。
在一个春天在次进攻绍兴，者如世外桃源般的蝴蝶湾破灭。林耕还见到之前结识的方君平先生和他的妻子阿姿，双腿双臂被砍下，又被挖双眼，最后被绳子吊死。林耕实在悲痛，之后收养了他们的女儿。之后又出去打仗，可事实并非一帆风顺。最后，林耕与他的弟兄也死了，那个井上田君还把自己的女儿秀代，也枪毙死了。
这个故事全篇下来几乎都有绍兴方言来进行对话，事情也很真实。也很让人感动。最后的结尾让我记忆深刻：林耕的头和他的妻子秀带的头被砍了下来挂在城街杆子上立众。那位曾经帮助过他们的老奶奶看着这倾盆而下的大雨，实在怜惜。把红伞插在杆子中间，是他们的头能保存得好一些。虽然他们已死，但他们的故事也一定会传成佳话。
故事就在我们绍兴，就曾经发生在这片土地上，这也让我们更加记住这片江山曾以无数英雄折腰，这也对我们这个历史的叹息。
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