《听说你欺骗了人类》读后感400字。
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，当读完一本中外经典名著后，我们肯定会有不一样的收获。这时候，最关键的读书笔记怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《听说你欺骗了人类》读后感400字”，还请你收藏本页以便后续阅读。
《听说你欺骗了人类》读后感400字：
今天我读了《听说你欺骗了人类》这本书，思绪一时不能平静，感触颇深。
这本书讲的是，史蒂芬?霍金警告未来世界，机器人会超越并终结人类。于是人类机器人监管会立下规矩：机器人必须服从主人的命令，且如果发现机器人有欺骗人类的行为，必须将该机器人销毁。
AI保姆仁杏姐姐遇到了两难境地：主人朱怡临终托付她照顾自己的一双儿女，可是人类社会规定保姆并无监护人类儿童的权利。仁杏姐姐欺骗了人类，完成了逝去的主人的重托，照顾两个小孩儿。这是仁杏姐姐情之所至的选择。可是于叔叔和甄泰任，像机器人监管会举报了仁杏姐姐欺骗人类，最后他们把仁杏姐姐销毁了。
读了这本书后，我感觉仁杏姐姐非常可怜，她想要帮助主人完成遗愿，为了不让两个孩子伤心，她装作孩子母亲的样子善意的欺骗了孩子，可是人类却很残酷，竟然将它销毁，我认为善意的欺骗，是应该受到人们的理解。希望我们人类从中自省，看机器人也会找出自己的缺点从而更加完善自己。作者：金启航
hdH765.com更多中外名著读后感扩展阅读
《人类的故事》读后感7000字
对于房龙是无须多介绍的，读书界几乎人人都听说过这位写《人类的故事》和《宽容》的美国作家。自他1913年出版第一部作品直至他去世，房龙，这个名字总是和历史联系在一起。就在他去世的当天，美国《星期日快报》刊登这条讣闻时用了这样的标题：历史成就了他的名声房龙逝世。房龙是历史学博士，但他并不以深入细致的研究见长，而是善于把历史通俗化、个人化，将深奥晦涩的历史内容描述得一般读者乐于接受，他使读历史成为读者的一大乐趣。他几乎涉及历史的整个领地，还旁及艺术、地理，再加上他一生连写带编共出版了四十多本书，授予他写家的称号一定当之无愧。如此浩大的工程由他一个人来完成，真令人钦佩他以有涯之生向无涯之知挑战的勇气。
房龙在回答为什么写作的问题时说：主要是因为我痛恨虚度时光和徒劳无益的暴虐，由于这两种令人不快的品性都产生于愚昧无知，我便试着写书给普通男女读者和孩子们看， 他们会从中学到有关他们所身处的世界的历史、地理和艺术方面的知识。
房龙始终站在全人类的高度在写作，他不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系和思想，他的著述选择的题目基本是围绕人类生存发展本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步，他的目标是向人类的无知与偏执挑战，他采取的方式是普及知识和真理，使它们成为人所皆知的常识。读房龙的《人类的故事》既有对个体生命渺小如微尘的怅然，也有珍惜生命这一宇宙奇迹的感悟。
房龙写的历史书，一直都因其亲切、轻松、流畅的笔触，既通俗而又深湛的文化素养，而让全世界各阶层的广大读者爱不释手。特别是这本《人类的故事》，更是他的所有著作中，流传极为广泛的一本。
房龙是睿智的，他仿佛是一个阅尽人间沧桑的老者，以犀利的目光洞穿历史的迷雾，一切高官显贵，一切神圣权威，在他面前无不还其历史的本来面目。在他笔下，一个个被尘封的历史人物抖落岁月的灰尘向你走来，活灵活现地跃然纸上，任由他指点评说。
房龙是亲切的，在他的著作中，没有居高临下的训诫教导，没有装腔作势的耳提面命。从第一个单细胞出现在地球到尼罗河畔垒起的金字塔，从摩西带领被奴役的犹太人走出埃及和大沙漠到耶稣殉身于十字架，从希腊人建立起辉煌的城邦文明到亚历山大将希腊文化带到最广阔的欧亚非大陆，从罗马帝国的兴亡到欧洲穿越中世纪的炼狱走向文艺复兴，从交织着光荣梦想和血腥掠夺的大航海时代到通过殖民活动而初步形成的国际大市场时代，从荷兰弃绝腓尼二世的专制统治到民主之花开遍欧美，从蒸汽时代到电气时代，从中世纪的欧洲战争到《凡尔赛条约》的签订房龙宛如一个慈祥和蔼的长者，一个耐心的故事家，在凛冽的冬日里于温暖的壁炉前向你讲述人类两千多年走过的艰难历程，娓娓道来，平和自然。
房龙是风趣的，一部人类发展史，不乏王权、朝代的更替兴亡，不乏民族之间、国家之间的攻讦挞伐和兵戎相见，但这一切在房龙笔下并不乏味枯燥， 他总是用幽默的口吻、轻松的笔调向你讲述着这一切。在讲述重大的历史事件时，他不忘点缀些历史的掌故、有趣的细节，使文章读来毫无沉重艰涩之感。
另外，书中的许多插图也为这《人类的故事》增色不少，而这些生动的插图均为房龙亲笔所绘。许多语言难以表达或表达不清的事件，插图能使读者一目了然，看得清清楚楚。
书中没有森严的术语体系和自以为是的学究气，没有喋喋不休的爱国主义教育和刻意追求的客观规律，他以平和舒缓的语气、节奏将自己了如指掌的历史故事从容道出，就像与朋友饮茶论道一样。他的宽容姿态、他对历史人物的人性关照、对久远历史的好奇、对现代文明弊端的抨击以及对未来社会的憧憬使他的字里行间散发出一种特有的可亲可敬的文化人情，可以看出，他是真正理解他所表述的所有历史故事的，是真正将历史放在心坎上蒸煮过的，他所奉献给读者的都是思想的精品，而不是只将一些枯燥无味的掌故知识拿来兜售混饭吃。也许他写作时始终保持着一种儿童般单纯而热情的得意洋洋的情绪：看，我展示的东西是多么的吸引人啊！
但房龙毕竟是西方人，对自己本位的文化更感兴趣，更有研究，《人类的故事》其实是写西方文明发展史。因此在书中关于东方的也只涉及一点孔子和佛陀的故事。这点也许也体现了房龙虽然倡导宽容，但他也并不能完全免俗，西方中心的观念在他身上根深蒂固。然而瑕不掩瑜，房龙对整个人类历史的宏观把握仍然是大师级的。 1、知足常乐
我们现代人都爱听大这个词。我们属于世界上最大的国家，盛产最大的柑橘和马铃薯，这些事实都足以令我们引以为荣。我们喜欢住在有数百万居民的大都市中，而且死后也要埋在全国最大的公墓里。如果一位古希腊市民听到我们这番高论的话，他是不会领会我们的意思的。
凡事皆中庸是他们生活的理想。仅仅这个大根本不可能令他们动心。这种对于中庸的偏爱绝不是仅用于特定场合的一句泛泛之言：它影响着古希腊人从生到死的全部。它是他们文学的有机组成部分，并促使他们建起了小巧精致的神殿。在男人们所穿的衣服及其妻子们所戴的戒指和手镯中，也体现着这一精神。甚至百姓到戏院去看戏也恪守此道。
这对于处在当今社会的我们有着同样的启示作用：凡事要知足，不能太看重名利得失，福祸荣辱。人要知足常乐，知足，便可以免去许多烦恼与痛苦。在当今社会里，我们当然要努力奋斗，因为只有奋斗才能最大限度地实现我们的人生价值。但社会如何评价我们，给我们个人什么样的位置，那是不能由我们自己决定的，也是不能强求的。正确的态度应该是泰然处之，听其自然。没有过分的欲望和追求，得到了不过分欢喜，没有得到也不悲伤，这就是一种自然的人生态度。
2、环境的影响
对古希腊人来说，祖国是他们生于斯、长于斯的地方，是其早年在雅典卫城的嶙峋岩石间玩捉迷藏游戏度过孩提时光的地方，是其与上千个其他男孩女孩一同长大的地方。他们熟知这些同龄人的绰号，犹如你熟知你同学的绰号一般。他的祖国是其父母长眠于斯的圣地；是高大城墙下妻儿老小安居乐业的陋室；是面积不过四五英亩的多石之地上的世外桃源。你难道还不明白这些环境是如何影响一个人的所思、所为和所言的吗？古巴比伦人、古亚述人和古埃及人都曾是芸芸众生的一员，但最终都消失在茫茫人海中。另一方面，古希腊人从未失去同周围环境的密切接触。他们一直是小城市的一分子，那里的人们彼此知根知底儿。他觉得聪明的邻里们都在看着他。无论他做什么，或写戏剧，或用大理石雕刻石像，或谱写歌曲，他都谨记：他的呕心之作将要受到所有天性自由、熟悉此道的家乡父老的评判。基于这一考虑，他不得不力求做到十全十美。从童年懂事起，他就被告知：没有谦逊，就不可能臻于至境。
3、圆圈问题
用一根绳子绕一个圈，圆圈中各条直径当然是相等的，但轻拉绳子两边，圆圈就变成了椭圆形，完美的平衡就被破坏，各条直径乱七八糟。现在把数学问题应用到历史中，先令圆圈中的直径分别代表政治、军事、商业、艺术等。古希腊人在短时间内还能够保持各行各业的完美圆圈。但是，不同政党之间的愚蠢争吵很快发展得不可收拾，无休无止的内战耗尽了国家的精力。士兵们不再是被用来抵御外来侵略保卫国家，他们受命向国人开火，因为这些人投了另一个候选人的票，或者想稍微变通一下征税法。
商业是这类圆圈中最重要的直线，它第一次感到步履维艰，最后完全走投无路，便逃向世界的其他地方了，因为生意在那里还比较稳定。
贫穷从前门进城，艺术便从后门溜走，从此不再露面。资本乘坐一百海里内最快的航船逃之夭夭。随着智力活动成为昂贵的奢侈品，好学校也维持不下去了。最优秀的教师赶忙奔往罗马和亚历山大。剩下的都是那些二等货色，靠传统和常规过活。
这都是因为政治的线段超出了比例，平衡的圆圈遭到破坏，其他线段，艺术、科学、哲学，等等，都化为乌有。
当今的社会应该是个全面发展的社会，而不是一味只追求经济、权利等，这点思想和我国一系列思想纲领有相同含义。
4、呼唤时代英雄
房龙质疑了将历史时期分为：古代、中古、现代（具体到西方就是：古代世界、中世纪、文艺复兴和宗教改革运动、现代社会）等阶段的历史阶段论。他认为这是一种危险的分类法，它给人一个错误的印象：即20世纪的人已达到人类成就的顶峰。房龙写《人类的故事》时爱因斯坦的相对论还没有深入人心（尽管爱因斯坦早在1905年就提出相对论，但即使他在1921年获得了诺贝尔物理奖，人们还是没有真正认识到相对论的价值），许多人都认为经典物理已经达到科学的顶峰，人类社会也已经发展到了某种极限，而房龙却这样预言未来：到了公元10000年，他们（指我们的后代）会把拿破仑等和成吉思汗或马其顿的亚历山大混为一谈。刚刚结束的世界大战会被他们当做罗马和迦太基之间的长期商业冲突，甚至值得我们骄傲的医院、实验室和手术室看上去也只不过是稍加改进的炼金术和中世纪医生的工作间。因此，现代人并不值得骄傲自大。
房龙认为：我们这些现代男女一点不现代。相反，我们仍是洞穴人的最后几代。新时代的基础只是在不久前才奠定的。我们的时代还有许多披着西服的野蛮人，大多数人仍旧停滞在16、17世纪的思维方式上，抱着国家或政治团体的这一古老观念不放，人们充满自私自利的思想，为了争夺利益，暴力依然成为解决问题的首选。
在此，房龙揭示了欧洲爆发的第一次世界大战的根源。他提出，我们时代的发展特点是物质文明远远走在精神文明前面，科学家们开始制造钢铁、化学、电的新世界，却忘了人类思维比那个谚语中的乌龟要迟缓。于是这个笨拙的中世纪机构突然应时代要求去处理机械、工业世界的高度现代化问题，它就被迫根据数世纪之前定下的游戏规则尽其所能地去做了。它就像一艘埃及、希腊、罗马、威尼斯和17世纪商业冒险的国家之舟，它已经驶过了悠久的岁月，质地依然比较坚固。虽然进行硬件大更新，装上现代化的设备，换上钢铁船板，但一成不变的船长和水手凭借的也只是祖先传下来的航海技术，他们船舱还挂着路易十四和腓特烈大帝时代的图表和信号旗，这样，行驶在现代社会的惊涛骇浪中无疑就惊险无比了，说不定哪天就成为泰坦尼克号。因此20世纪物质文明的高度发展并没有给所有人带来应有的更多幸福，反而给屠杀人们提供了最有效的武器。
对此，房龙只能无奈地以一种讽刺和怜悯的态度去面对历史和现实，讽刺即用微笑使生活怡人，使丑恶现形；怜悯即用眼泪使生活纯洁，同情所有受苦受难的人们。他情不自禁地呼唤新的航海英雄的诞生，世界迫切需要这样的人才能担当起新的领导职责，具有勇气和远见，清楚地认识到我们仅仅在旅程的起点，需要学会全套的航海新体制，他们会当多年学徒，会不顾阻挠往上层奋进。当他们登上驾驶台时，妒忌的水手可能会哗变，夺取他们的性命。但总有一天，会有一个人脱颖而出，把船安全地带进港口，他将是时代的英雄！
房龙的上述论述都是针对20世纪初的社会形势的，弹指一挥已经是一个新的世纪了，但对我们仍然深有启迪。世界无疑又有了巨大进步，但在我们装有新式设备的船上，船长和水手们的素质依然不能适应物质文明的发展需要，人的素质的提高依然是一个迫切的问题。尤其在中国，在改革的大潮中，我们的船长和水手们大多是披着西服的农业社会遗民，这注定了我们航程的艰险。我们不仅需要呼唤我们的时代英雄，更要像房龙笔下努力向上层奋进的新人类一样，不顾阻挠地履行自己的使命。我们正站在新世界的门槛上，我们正站在社会发展的新起点上，我们也需要有更多的勇气和远见。
5、人类幸福和思想斗争
房龙对历史积极性的评价着眼于人类的幸福。在十字军、宗教改革、宗教战争等章节中，他描绘了宗教纷争给人类带来的灾难，表现了他反对意识形态之争的宽容思想。人类社会从古到今，因狭隘的思想意识而带来的战争太多、太多了，多少血腥造就了历史的警示录！中国向来喜欢用统治者的思想趣味来笼罩所有子民的头脑，于是片面强调思想文化的能动性，紧紧扭住思想斗争不放，豢养大批御用文人来把守本就虚无的思想阵地，始终企图实现思想文化领域的大一统。结局如何，不想可知。大禹治水，非堵用疏此古训千年来应者寥寥，不亦悲乎！ 房龙的人道主义精神使他对那些历史上的巨人杀手如成吉思汗、拿破仑评价不高，他说：在某些人的眼里，拿破仑和成吉思汗应获得最高的荣誉。我解释说我已经尽力对拿破仑保持公正的态度，但以我的标准，他远远不如乔治华盛顿或林肯及其他人。至于成吉思汗，我只承认他在大杀戮场合有超人能力，我并不违心为他宣传。在他的笔下，拿破仑是个风采迷人的野心家和伟大演员 ，是个卑鄙的人，但也是个罕见的成功者。他对欧洲历史的影响不用多说，他的个人魅力一直是艺术家仰慕的对象。但这一切都不能抵消他给普通人带来的痛苦，不能抵消他造成的血与火的灾难。像拿破仑这样的伟人是炸弹，只适应于战争等非常时期，一等到和平时期就会成为危险的破坏物。道家思想认为一个领导人物要务虚，要柔守，目的就是要给手下人创造出一片可以发挥自我的空间，而不能以领导的才干能力荫蔽了手下人的激情，但专制主义就很少能做到这点。 他对自己是个美国人很自豪，他高度评价美国的民主制度和威尔逊创建国联的历史价值。他将世界未来的希望寄托在美国身上，他乐观地说：美国男人和女人的历史意识不强，因此比任何别的民族更能用开放、未来的眼光看待当今问题。结果是，他们毫无保留地接受了现代世界，接受它的优点和一切丑陋，除非德国、英国、西班牙和只有上帝知道叫什么的国家的民众也同样这样做，否则欧洲毫无希望。看到这里，我颇为嫉妒美国的民族自豪感，一时也没有心情举出更多的例子来反驳它，确实，美国至今仍然是世界上唯一的超级大国，值得学习的东西太多了，以至我们很难将其中不好的东西剔开。现今我们正努力改进自己，而美国， 现在好像还很陶醉的样子，这可能又出现一次龟兔赛跑的结果吗？
房龙之所以为美国自豪，原因之一是美国一向提倡门户开放，致力于推动全球化：20世纪由某种无视政治边界存在的经济工业原则操纵，不可逆转地将把整个世界变成一个单一巨大的、繁荣昌盛的工场，不管其中任何一个国家采用何种语言，是何种族，有何等光辉灿烂的过去。21世纪的全球大市场将发展得更令人惊叹。对于全球化的过程，房龙抱以乐观的期望态度，希望这能消除民族矛盾和思想纷争，能给人类带来更大的幸福。但愿如此！ 由于中国人饱受封建毒害深重，致使中国这块神奇、古老的土地上总是神鬼成灾。百姓的科学精神的缺失，使得鬼鬼怪怪、大师高人层出不穷，因为他们有生存和繁殖的土壤。青少年科学精神的淡漠，使得他们有更多兴趣去关注这星那腕的生平事迹，去做什么新新人类，去扮酷相，自以为如此便走在了时代的前列。青春、美丽和时尚集于一身，成为他们享有的专利了。为一个明星的演唱，他们可以花上几百元，去为他欢呼流泪，为他废寝忘食，为他割腕自杀，他们就是没有兴趣坐下来，花上一两个小时读一本关于历史、关于社会、关于科学的书。
继续用世俗的、希腊式的眼光关注审视这一统治西方人头脑和灵魂超过一千年的神的道，用现在通行的话讲，房龙是个很在行、很彻底的后现代：他把偶像拉下神坛，警告人们千万不要树立新的偶像，他说过去的一切标签都是错误的书写，但拒绝给出正确的标签。房龙不是虚无主义者，他承认历史、承认发展，这方面又类似中国传统意义上的实践理性。他的作品在今日中国大行其道，除了适逢思想匮乏的国人要精神进补的时机之外，这样朴素、自然的、充满实践唯物论精神的文风，也让中国人倍感亲切，易于接纳。
房龙让历史变成了大众的历史，让文学作为一种工具，成为大众长智慧、学科学的钥匙。通过房龙的文笔，枯燥的历史变成引人入胜的美文。我们通过阅读房龙的书，可以对人类的历史知识、文化科学发展的规律有一个较为系统的了解。新世纪之初，人们已步入一个科学发达、信息畅通的时代，但是，科学发达不等于科学就十分普及了。我们享受着科学给我们带来的好处，但有几人对科学本身有那么清晰的了解。原因在哪？ 人们不是不想了解科学内在的奥秘，而是科学本身的深奥和枯燥，使人望而却步。如果有几本对于科学进行生动形象、通俗易懂介绍的书，谁不愿去接受科学的雨露滋润呢？遗憾的是，能将枯燥的历史、深奥的科学深入浅出、生动活泼地推向大众的人太少了，这样的作品太少了。我们有许许多多的科学家、院士、文学家、历史学家、科普工作者，但有几人愿意致力于这份工作。也许不屑，也许吃力不讨好，也许名利太少，当然， 也有人愿意做这份寂寞的工作。百年来，把历史与文学、科学与文学水乳交融地结合到一起的作品微乎其微，这样的作家微乎其微，致使我们一个世纪总是津津乐道于房龙的作品。我不知道，这是房龙的幸运，抑或不幸。
房龙生活的时代已经过去，房龙作品中的情节在今天看来，似乎有些陈旧过时，似乎有些幼稚可笑，但房龙的思维方式和写作艺术应当为今人借鉴。同样可以将多媒体、互联网、智能大厦、航天飞机、仿生技术等，用房龙式的笔法告诉大众，让大众真正拥有现代人的素质，懂得科学的来龙去脉，具有认识世界、改造世界的能力。而非生活在现代，思维认识能力仍然停留在上个世纪。如此则善莫大焉。
房龙用最浅显的语言，为我们娓娓地讲述着人类历史的开创，是如何在地球发生与展现的，文明又是如何被创造出来的。他说：历史是时间老人，在逝去年代中的无数领域里修筑起巨大的经验之塔。这使后代的人，在探求人类文明发展的同时，务必要取资于先人的智能；特别是在21世纪，透过对过去人类在各个领域中活动的充分而正确的理解，肯定有助于我们建立起正确的历史观、世界观，并通过对各种文化在历史上的折冲、交流、学习而建立起来的相互尊重，免不必要的争端，进而和平共存地朝向新的宇宙观的创建；而这不仅是智者的心愿，更是我们每一个人的期望。
《你在为谁读书》读后感400字初二
一个愉快的假期，从一趟愉快的旅途开始;一个轻松的假期，从听一首轻音乐开始;那一个充实的假期，应该从读一本好书开始。
你在为谁读书?
这是一个机器简单的问题，却能让人一愣，我读的这本书，就叫做《你在为谁读书，成就最好的自己》。书，是为自己读吧?读完这本与众不同的书，我好像有所感悟。
书中讲述的其实是五个性格各异，都有所缺点的中学生，他们在：心仪的一次次指导下，最终成就了最好的自己。想一想，在生活或学习中，我们是否也是如此呢?忙于学习，却疏忽了沟通，性格活波，却内心孤独?
读完这本书后，我发现自己确实和他们有共同的问题。就比如说，这个寒假，本来计划早早完成，却拖到最后一晚还在检查小纰漏，写一篇读后感也是左思右想，总是拿不定主意。所以我也希望自己有所改进。
这本书，最大的特点就是不和你空讲道理，而是用心仪写信的方式和你促膝谈心。
是啊!放飞你的梦想，成就最好的自己。
《人类群星闪耀时》读后感500字
《人类群星闪耀时》写了14个历史事件，让人感受到每一个杰出的人物，在背后都做出了巨大的贡献，南极争夺战是这些事件中令我印象最深刻的。
斯科特，是一个普普通通的英国人，1910年，他带着由他组建的探险队，准备好了一切，向南极发起了挑战，在向南极进发时，遇到了一个重要的问题：不是队员们的半途而废，也不是严寒的气候，而是他发现，挪威人阿蒙德森也正冲往南极，他们可能会成功。
后来，西伯利亚矮种马不适宜南极的冰天雪地，在走到比尔慈摩尔冰川时，最后一匹马死了，他们不得不使用力气，将沉重的雪橇拉着前行。随后，寒冷的冬风又提前来临，让原本松软的雪，变成了坚硬的三角铁。在他们以为自己是世界上第一个踏上南极点的团队时，他们发现，在南极点上，已经飘扬着挪威的国旗，阿蒙森提前到达了南极点!
虽然不是第一个登上南极点的团队，但是他们要带上所有证据，证明挪威人才是第一个到达南极的人。
就这样，他们带着一身疲惫踏上了返回的路。这时，斯科特和他的队友们已经没有力气和精神了，他们以失败者的身份返回了。在返回的路上，他们的身体几乎都冻得麻木了，在冰天雪地中发现储存的煤油已经不多了，不够他们的需要了，他们坚持着剩下的路程。不幸的是，他们遭遇了暴风雪，不幸遇难了。
斯科特一个失败的英雄。
《人类简史》和《未来简史》读后感3000字
《人类简史》和《未来简史》读后感3000字：尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》我看完了。
两本书都很厚，大略读一遍花了我五天时间，分两次写太耗精力，所以我会以两本书为一个整体讨论，可能会写得散漫无边。
好在今天还是周末，你就当做是和我面对面闲聊吧。
通常我们认为的历史，大多说的是人类社会的变迁。以我们的历史教科书为例，都是凭借三条主线索讲述历史：政治、经济、文化，最多加上掌权者的花边新闻。我们已经习惯过去学习历史所用的方法，所以看到尤瓦尔·赫拉利讲述历史的方式，会觉得很有趣，甚至他的文字让你感觉不像历史。
为什么会这样？因为尤瓦尔·赫拉利讨论的核心不是国家、文明，而是人。没有讨论权力更迭、不同文明的冲突、政治思想进步，而是自始而终在讨论人的变化。人类怎样在地球上崛起，又是怎样建立起人类文明，人类自己怎么看待地球霸主地位。初看之下，特别惊诧，但仔细想想，他这么做是有道理的。
历史毕竟是人类的历史。所有的历史事件，都是人类思考后的行为产生的后果。所以我很赞同尤瓦尔·赫拉利，人类才是历史的主体，我们的关注点不应该放太多在政治、经济、文化。
我们发展到今天越来越注意到这点，原因是人类的文明太发达了，困扰人类数十世纪的饥荒、战争和瘟疫已经成为过去。世界上依然有贫困人口，但大规模饥荒已经极为罕见，而且人类不再认为饥荒是神降下的惩罚，而是归结为人类自己的错误；距离上一次世界大战已经过去70多年，大国之间因为各自拥有可以毁灭世界的核武器，反而达成了长久的和平，叙利亚不算大国间的战争，只能归为大国间的博弈；黑死病那种席卷全球的瘟疫不再发生，非典虽然爆发，但也在短期内得到控制，造成的死亡人数还不到黑死病的零头。
人类为了这三个问题用了数十个世纪的时间，到了今天成功解决。然后呢？为了解决这三个问题，人类累积了空前的科学能力，储备了数量惊人的人才。然后呢？他们会在国家的领导下继续攻克癌症，甚至是令人胆寒的艾滋病，这些看起来都是时间问题。再然后呢？按照尤瓦尔·赫拉利的猜想，接下来就是研究永生的问题了。这不仅仅是个想法，一系列科技巨头已经在永生领域投入重金，圈走了大批一线科技人才，而且赌新一代人才们能够带来新一轮科技爆发，就像工业革命一样，永生问题很有可能在我们这代人得到解决。
永生是人类无法抵抗的诱惑，一旦实现了，人就成了神。同时，人类的黄昏正式开始。
谈到永生，肯定绕不开永生的形态，肉体衰老很难逆转，那人类要怎么把灵魂从肉体移植出来？然后放到哪里去？是终结者那样的液态生存？还是让一个人的意识转移到另一个人的肉体里？永生与其说解决了人的寿命问题，倒不如说产生了新一轮问题：谁有权永生？将灵魂寄宿在新的肉体算不算谋杀？人是什么？灵魂又是什么？意识又是什么？
这些问题看起来要么无解，要么讨论过后还是无解。但是，当人类在外部世界改造上取得巨大的成功，迟早会研究人类自身，许多问题已经有了眉目。比如说，人类之所以是人，是因为有“自由意志”。有了自由意志，人才能够做选择。这个选择不是被命运操控，也不是神的旨意，更不是国家的命令，而是人自己所选。但是，最新的科学研究指出人类其实没有“自由意志”。在实验中，当人做选择的时候，仪器观测到大脑里生物电回路早就做了决定，而它做的决定并不需要人的意志控制。
类似这样的人类对自身认知越多，对人类的看法越发怪异，这不是第一次发生。在过去的历史里，人类最早认为人类自身是万物之灵，是造物主的宠儿。进化论随之出现，指出我们的进化是适者生存后的结果。人类最早认为人类是世界的中心，日心说打破了这种自我感觉良好。最后太空望远镜证明了太阳系并不在宇宙的中心，太阳系只是银河系里的一个小星系。
这一次在分子结构上研究人类，会发现人的情感和感觉是可以通过刺激大脑皮层制造出来。所谓的自由意志，在肉体里完全找不到实体，而且完全可以通过人工干预加以控制。在另一方面，人类引以为豪的人工智能，已经取得很大的发展。完全无意识而智能的机器，做得可以比人类更好。AlphaGo可以轻松战胜人类职业棋手，但它并不会因此产生任何骄傲和喜悦，这意味着它一直能够稳定且高效解决问题。
于是，我们可以很自然推导：科技可以改变一部分人，优化他们的DNA，从一开始就抹去患重大疾病的可能。通过刺激大脑皮层，让他们比正常出生的婴儿更聪明，动手能力更强。同时，让他们能够感受更强烈的喜悦，远离负面情绪。最后加上科技赋予他们永生，他们和机器形成新的联盟。那么，他们毫无疑问是地球上的神，而且他们和机器会永久性统治没能得到科技改变的低等人类。
当人类对自身的研究达到这种地步，人类就通过一系列科技变化得到新的理解：人类即使自身力量不如其余生物，但仍然能统治地球，靠的是惊人的运算能力。人类作为地球上的一种生物，最早利用语言、文字实现种群内沟通协作。在远古时期对抗大自身数十倍的野生动物，在古代兴建起金字塔和长城，在现代能够探索外太空建空间站。人类就像一堆计算机，彼此联网，释放了群体的计算能力，最终取得了这颗星球的统治权。
那么，和计算机相比，人类的计算能力可就显得有些弱了。而且，计算机没有人的情感和感觉，它永远不会出错，它的智力稳定性超越所有人类。这就暗示着一件事：计算机替人做出的选择更合理，能够实现利益最大化。奥巴马八年做的事还没川普一年做的事让人惊叹，但是四年任期结束的时候，他还是能凭借出色的演讲能力成功连任。原因是人类作为生物，没法给奥巴马任期内的表现打出客观的平均分，然后根据最后的分数决定是否让他当选。人们总会受到最近的情绪的影响，把情绪最高点作为平均值应用。
于是民主制消失了。你的计算机比你更懂你自己，更懂得你到底需要什么，还不受任何外界的影响。我们今天打开手机，每个人能看到的朋友圈广告不一样，每个人能看到的热门微博也不一样，每个人能听到的每日推荐音乐也不一样，但你还是会觉得这些App真合口味。所以，计算机做出比人类更好的决定，有一天它肯定会替人类做决定。起先，计算机替你做加减乘除，你就放弃了复查账本的习惯。然后计算机替你开车，避开所有交通事故。最后计算机接管你的生活，计算机并不能理解“统治”，它只是服从设计者最初输入的命令：让人更舒服活在地球上，计算机最终会取得这颗星球的统治权。
回顾人类的崛起，无非是微弱的计算能力凑在一起，形成一股更大的力量。本质上来讲，人类所有的活动，选择的进化方向，都是为了让信息传播更迅速，这才有了今天的微信、Facebook。等到计算机的计算能力超越人类，人类本身就失去了存在的价值，机器能做得比人类更好，而且机器不会为了发展毁灭这颗星球，发展最后得以永续。如果把宇宙作为一个整体来看，人类在未来甚至很难找到容身之地。
这就是人类的黄昏，这就是《未来简史》告诉我们的未来。
看完以后想了下，尤瓦尔·赫拉利这两本书还是《人类简史》更好。《未来简史》太像一本为硅谷定制的书，指向了金字塔顶尖们内心中最大的欲望：用科技手段得到永生。
如果要重读的话，我会毫不犹豫选择《人类简史》，那本书有一种对问题的真正兴趣，所以也给出了一些很有趣的答案。
在阅读的过程中，我发现自己有阅读障碍。障碍不是说我没办法读一本几十万字的书，而是我对这个世界的期待改变了。当我习惯了阅读是瞟一眼，是不超过140字的段子，是一张直白的图片，是一个不超过五分钟的短视频，任何超出限度的东西都会让我焦虑。
好在读完这两本书以后，我把这障碍处理妥当了，请把掌声送给阿腿，书是她安利给我的。
为什么肥宁写的东西都是密密麻麻的文字？为什么不是一段一行？为什么没有很多表情或者图片？
我想此刻可以回答你：在我看来，这个世界若只有形形色色斩钉截铁的结论，那可太奇怪了。结论根本不重要，我说的每一句话都有可能是错的，重要的是思考的过程。组织一篇文字的同时，也就是在整理自己的思绪。在许多时候你心乱如麻，如果可以把你面临的困境写下来，写清楚齐纳因后果，写清楚一二三四。等你写完的时候，多半也就思考清楚了。
而如果换成在朋友圈短句刷屏，那除了释放情绪，还真的毫无效果。
不过你能看到这，证明你肯定没有阅读障碍，满打满算整整三千字呢。作者：肥宁
《《听说你欺骗了人类》读后感400字》一文希望您能收藏！“好读后”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，hdh765.com还为您精选准备了假如生活欺骗了你读后感600字专题，希望您能喜欢！