水浒传读后感(英文版)。
四大名著是我国的经典，已经被翻拍成一部部的电视剧，绝大多数人只是为了打发时间看的四大名著电视剧，却没有在看中思考过什么，读名著是个人积极主动地学习作者的思维方式、扩宽自己的视野。就算没有完全明白名著的内容，哪怕有一丝感悟也是有所值的。那么，您从作品中有哪些领悟呢？因此，栏目特意整理了水浒传读后感(英文版)，希望能帮助到你，请收藏。
文化的传承都是通过书籍来延续的，中华文明屹立世界五千年，也正是那一部部经典的著作支撑着精神文明的不倒。所以名著应该多读，越深入越能有自己的想法。以下内容由读后感栏目为您精心提供今天，我们学了《滴水穿石的启示》这篇课文，这篇课文给予我的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好理想。
IntheprocessofgrooldmyRementing.ButIresourcefulthatmoment,thestorytookadramatictesigh.ButthenIthought,tothinkthetimejustlamentedthatstory,Iforgotthespaceintheworldofbooks,Isinkdeeplyfascinatedwiththoseheroesheart.
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水浒传读后感-简短版
篇一：
这个暑假，我终于把四大名着之一的《水浒传》给啃完了，实在太不容易了，不过，也让我懂得了许多知识。
水浒传记述了宋江。吴用。李逵。武松。鲁智深等一百零八个好汉的故事。他们在梁山伯时，被人称为草寇，但他们是一群好汉，为了天下太平，杀奸臣，保百姓，做出了许多利于国家的事。
在一百零八将中，最让我敬佩的是行者武松。神行太保戴宗和黑旋风李逵了。先说说神行太保戴宗吧，他做起法来，真让我敬佩，一日能行八百里啊，光凭他的速度，也够让我羡慕了。再说行者武松吧，那篇景阳冈武松打虎的文章大家都知道吧，他一碰上那只大虫，吓得他躲在了一块青石下，当大虫一次又一次的扑过来时，他一次又一次灵巧的躲开，接着，他尽平生力气一棒，始大虫发怒起来，武松就用手把大虫揪住，一按按将下来，用拳头把大虫打的流出血来，真是厉害，我们现在谁能打虎啊。最让我敬佩的是黑旋风李逵了，他手持双斧，走来时，就像刮起一阵黑风，在战场时，他拿着斧头，一下一个，可威武了。
读了这本书，让我知道了这一百零八个梁山伯好汉保护老百姓，对害老百姓的使劲反抗的精神。最重要的是他们身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他们这一点让我尤其感动。
篇二：
最近几天，我读了中国古典四大出名著作之一《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可以抹灭的印象。
《水浒传》的笔者是施耐庵，元朝末期人，他是我们古代的一位伟大的思想家，而他创编的《水浒传》则更是众所周知、尽人皆知。《水浒传》是我国第1部以反映农民举事为体裁的长篇小说，它深刻地揭发了封建统治阶级的罪恶，殷勤地咏赞了农民的革命斗争。它不止描写了一个个恶贯满盈，欺负压迫老百姓的害对人民犯下罪行的人，同时也描写了一个个劫富挤贫、冒险行动的好汉，它们被那一些大体积小的统治者，上至宋朝圣上、高官显宦，下至恶棍地主、衙役鹰犬，逼得没有办法再生活下去，走投无路，只好走上抵抗的道路。经过阅览《水浒传》不止让我对封建社会形态有了更实质的理解，并且还让我知道得清楚了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深它们是多么让人心里向往啊!它们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空普通，是永恒生存在许多人心里的艺术形象。
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《水浒传》读后感特别版
《水浒传》读后感
谢正天
今天我写的是我对《水浒传》的另一个看法和感想，在这里面我会把《水浒传》和商业，还有人生连在一起说，请大家多多指正，多多提出意见。
为什么宋江能够成为头领
宋江能够成为头领靠的不仅是自己的本事，本来的地位和威信。更有一个重要因素，这个重要因素就是自己谦虚的品质，以及不忘本的品质。虽然他的本领很大，拥有领导风度而且拥有十分机智的头脑。但他还不忘记自己是晁盖收留的，也是晁盖请上山。但是，最后他最敬爱的和尊敬的晁盖哥哥却死在了史文恭的手中，于是他十分愤怒不仅让整个梁山伯的人都吊丧，而且自己还发下了血誓要自己亲手杀掉史文恭。
人就要有这股狠劲，果真他成功了，不过是卢俊义杀了史文恭而已。宋江成为梁山伯的当家不是偶然，是必然的。因为他有着别人没有的耐心，有着包容天下的胸怀，拥有对未来的无限向往，还有他旁边的那一百零七名帮手。他从来都不逃避，从来都不干伤害老百姓的事情，从来都是为大家着想。不抱怨，不诬赖别人，这些都是作为一个头领一个代表所要做的。做企业家虽然很累，风险很大，但是，所获得的也是非常大的。
作为一个成功的企业家就要有一定的胸怀，要有一定的努力也要有一定的帮手。我们只有在学习的过程中，找到我们的帮手，明白我们该干什么，我们缺什么，我们需要什么，我们明白什么，那样的生活才是作为一个成功者所需要的。
人之所以活着，是为了完成自己的理想，而宋江的理想就是想让大众过上好生活。有一天，梁山伯的所有人能够体体面面的过日子。但是，好生活刚刚开始就被乱臣贼子毒杀了，这也让我们明白了做头领的风险，还有害人之心不可有，防人之心不可无。
每个人都有这自己的虚荣心，但是我们必须把我们的虚荣心从我们的心中驱逐出去，因为虚荣心多了，自己就会变得狂妄自大，自己受伤害的几率就越大。要想活着，就要抛弃平凡人心里想的钱钱钱，要多想为人民谋福祉的事情。
没有人能够在死亡中度过人生。而真正的死亡是心灵的死亡，心要是死了，良心要是坏了，自己这个人也就没有活着的意义了。我们所追求的是精神层面的财富，不仅是物质层面的财富。自己要了再多的钱，结果自己却被人害死了，钱瞬间被抢完了，那么自己的所有都空了，没有任何的意义。只有让自己好好的活着，靠自己创造出来的价值来填充自己本不完善的生活，来弥补自己人生的遗憾，就算最后逝世了自己还是个小人物，但自己也是安心的。
我们要追求过好每一天，心里不要有太多的仇恨，仇恨一多了，自己的生活，自己的内心，自己的一切都不会存在。
人不能像一台电脑，别人说什么自己就做什么，自己要有自己的理想，自己的目标，自己的人生价值观。因为那样子才是一个有意义的生活。我们要记住，有意义的生活都是在我们的奋斗中，都是在我们的心灵上的，光是挣钱，活得没有意义，那就是一个木桩子。
人要有久远的理想
每一个人都有自己的理想，但是我在这里说一下，人的理想不要仅仅局限于自己，局限于自己的金钱。自己要有更伟大的理想，自己的理想，自己的抱负都一定要高于别人。因为这个社会是强者的社会，弱者是没有办法在这个社会生存的。
何为强者，不是自己挣的钱多了自己就是强者，当然有的人挣钱是靠真本事的，而有的人是靠坑蒙拐骗，耍小聪明而得来的钱，落得一个悲惨的下场，都是因为自己。
如果我们在这个社会存活不了，我们就只能回农村了，回了农村自己种种地，体会一下劳动的艰辛，明白一下自己该干什么，自己能干什么。然后再到城里去干自己的一番大事，相信那时候自己一定能够成为世界的一个大伟的人。
精英家庭出精英，现在的社会就是那么残酷，我们要不想让自己的孩子过苦日子，那么自己就好好的努力吧！就当是为了自己的子子孙孙，想一想自己如果不努力，自己的孩子从小就是面朝黄土背朝天的模样，自己也许就不会那样子了。人要自律，不能每天在别人的管控之下过日子，也只有自己的自律才能够成为真正的能够成功的人。我们自己就像一个玻璃杯，我们是选择自己静静的在桌子上，还是被别人捧着，应该会有很多人选择被别人捧着，那我们要明白，如果别人有一天变心了，松手了，那么我们会成为什么模样，一个好好的玻璃杯，最后却变成了玻璃渣。
我们一定要做一棵顶天立地的大树，不能做一朵玲珑娇小的小花。为什么这么说呢？因为大树能够遮天蔽日，它是往下长的，他会生根，会靠自己汲取营养，虽然自己在生长的过程中有着被他人摧毁的风险，但是只要我们自己靠自己，让自己在生活中汲取营养，最终我们会顶天立地，会成为最雄伟的景象。
但是，如果我们做一朵小花的话，我们就需要别人来养我们，我们自己就没有办法获得营养，必须靠着别人的水来滋润我们，一遇到风吹雨打，一遇到暴晒，自己就会死掉，那么自己还有什么意义呢？或者还没有几天就死去了。
我们要时刻记得我们要顶天立地，不能靠着别人。我们不能靠着别人养活骂我们要自力更生，不能依赖父母，因为父母总有一天会老，会离开我们，如果我们没有本事那么我们连给父母办一个很体面的葬礼都不行，只能在养了自己一辈子的父母身上盖上一个薄薄的，破破烂烂的草席。而那时候自己只能哭，可是又有什么用呢？
如果我们不能拥有一个精神，我们就不会有自己的出头之日，那就是永不言败，是永不言败让我们获得了自己本应获得的，是永不言败让我们得到了我们的成功。也是永不言败让我们有了自己的天下，让我们不再孤单，让我们有了自己所获得的。
努力不是因为我们想要多少金钱，而是因为我们缺少自己的力量。如果我们拥有了一切，那样的生活也是毫无价值的，人生永远应该在奋斗中度过。
实打实干是一个成功者的标配
有了理想，有了品质，现在就差实践了。在实践的过程中，我们一定要留一双眼睛看自己，因为我们不能忘了自己的本分，不能忘了自己的家庭，整天拼死拼活的，到头来自己成功了想要给自己的家人一个好生活，但是自己的家人已经不在了，孝敬自己的父母是每一个人都要做的，因为每一个人都有父母，不能因为父母干了什么不妥的事情自己就忘记自己的父母。永远不要说“等等”这两个字，因为当你再想说等等的时候，时间已经不等你了。
只要我们的经济跟上了，第一件事情不要想着自己应该干什么，自己想要买什么，先给自己的父母买几套衣服，买几套保健品，正所谓谁言寸草心，报得三春晖。我们每一个人都有自己的孝心。只是有的已经被自己的钱财，自己的贪欲给蒙蔽了而已，如果我们没有了自己的善心，自己的孝心，那么自己就如同行尸走肉，因为自己永远要爱的只有自己的父母和自己的家人。如果我们把自己的爱放在别人的身上，不忠于这个社会，不忠于自己的父母，那么自己是不会让自己的父母过上好生活的。
要想成功，先要付出，只有付出了自己才有收获，也只有付出了自己才会有所谓的动力。动力是什么，动力就是我们一直进步，一直努力的源泉，我们要明白这么累死累活的是为了谁，为了自己，为了家人，还是为了朋友，还是为了自己的贪欲，我们都要把这些搞明白。
实践出真知，很多人就是在金钱里迷失了方向。我们不能让金钱迷失自己的双眼，我们要有一双雪亮的眼睛，看穿事物背后所存在的危机。
如果我们发现自己失去了自己所谓的理想，或者是实现了自己的理想，那么就让我们有一个新的理想吧，因为只有这样自己我们活得才有意义，我们是活在战斗中的，是活在奋斗中的，是活在我们的努力中的每一分每一秒只有那样子才是有意义的人生。
努力不一定能够决定自己的金钱但是可以决定自己的价值，因为自己的努力，才可以证明我们不是懦弱的。我们是强者，我们所拥有的别人都没有，而我们能明白的也是我们所要做的。
我们要活在我们的自尊中，要活在自己的立场之中。
金圣叹点评版水浒传读后感
导语：不过分的说，看过了才子金圣叹点评版水浒传，你才能算真正看过了水浒传。
在学生时代的时候一直不喜欢甚至鄙视水浒传记，原因是看着宋江不爽，但是直到我看到了金圣叹的点评，才认识到这部名著的巨大价值。之后我看金本水浒无数次，感触颇深。不过《水浒》几乎家喻户晓，但我觉得对水浒的了解到达入门级别的人绝对少于5%。
首先需要明白的是：《水浒传》根本就有两本书，其中一本是金批的水浒，另外一本是其他的水浒。简单说，我们常看的繁本《水浒》(简本体系的诸版本价值基本体现在学术上，其艺术水准一般)有三种：70回(即金圣叹点评的本子)、100回、120回。除此以外49年以后一些文盲还出过一种坑爹的71回本(将楔子独立出来作为第一回)，不谈也罢。
有人想当然以为故事越全越好(120回)，有人以为故事最本色最好(指100回，学术界多数认为这是最早的版本)，但是在读过这三种版本之后，我深深体会到，还是70回本文学成就最高，而70回本也是近300年来最通行，直到民国以前，人们谈水浒都是指金批的70 回本，所谓百回本，120回本几乎被人遗忘最简单的证据是，很多水浒的续书(如荡寇志等)都是接着惊恶梦(或者说排座次)来继续的。直到五四时期，人们才开始重新发现100、120等版本，这些版本的复活对学术当然是一种成就，但从文学水准方面看无疑是一种倒退。具体的大家还是自己看书体会，要讲清楚是论文甚至专著的任务，我这小小一篇短评担不起。
其次，70回本和其他的版本完全是两部书。大家千万不要以为其他的版本就是多了招安的情节啊，如果你认真读过不同的版本，就会发现，作品的主旨，人物的定位都是完全不同的。尽管粗看起来70回本与其他版本在文字上差别不大，但细细看来已经脱胎换骨。比如说，其他版本中宋江是真的忠义，是自始至终就实实在在想招安的。而70回本中，宋江是一个堪于曹孟德比肩的奸雄形象，而这种效果基本上来自金圣叹改编的文字总量不超过5%。但作品的立意、人物的形象全翻转过来，真是非常神奇的事情，这已经远远超出了文学批评的范畴，是一种不折不扣的创作了。因此我一直以为，金圣叹应该算《水浒》的作者之一。是啊，既然高鹗可以算红楼梦的作者之一，金圣叹为什么不能算《水浒》的作者之一呢?
最后讲一下，在学术界，主流意见认为100回最古老，70回本依据的所谓古本完全是金圣叹的杜撰。我不同意这种观点。因为我经过认真的研读，发现有很多证据显示100本的前70回和后30回的文笔是有明显差异的。而且，前70回中有很多迹象显示，其原作者确实是将宋江看成是奸雄的，按照中国的文化传统，重视正名，表现在文学传统中就是，好人恒好，恶人恒恶，人物首先有个定性，一切的情节和描写都不应该违背这种定性。例如在三国中刘备是仁主，所以即使他摔阿斗的虚伪，夺四川的不义也被渲染成仁义。红楼梦对人物的多侧面描写在水浒的时代还没发展出来。在100回本中，宋江是个忠臣义士，因此合理的情况是文本应该始终强调这种定性，事实上，在后30回中这一点做得非常到位。但是在前70回中却不然，尽管在作品自己的行文中不断强调他如何忠义，但是很多细节却暗示他是魔君，是变乱天下的乱臣贼子。最硬的证据是书中对天象的解释、对童谣的解释这两者在今人看来是封建迷信，但在古人来说是被人广为接受的宗教观念，其权威性不亚于当今世界的意识形态。
这些都是非常反常的。
看过水浒的不同版本有时候会觉得，修改书的描写其实是很简单的事情，一个行为怎么解释，改一下就行了，甚至可以直接加作者的评论，所以，如果70回本确实有那么一个古本的话，将之改成如今这个100回本的样子其实也很简单。但是那些暗示了宋江是乱臣贼子的那些细节确实是没法改写的，因为那是渗透在中国传统的文化血液里的观念，是永远也无法被修改的了。
初中版《水浒传》读后感
读了初中版的《水浒传》，虽然有些字不怎么懂，但还是可以大概的知道它的内容。这本书中的人物，最最好的品质相信我不用说大家也知道，那就是讲义气了。
我最最敬佩的那就是《水浒传》中的一百零八好汉了，他们为了朋友和百姓，上刀山下火海，一有困难就拔刀相助，却只为了那么一个义字。义字虽然只有三笔，但在我们生活中又有谁做到了。生活中虽然不会发生像《水浒传》中的那些事情，但是我们还是可以做一些我们力所能及的事情，比如说扶奶奶过马路啊，给老奶奶让座位啊，这些在一、二年级时老师经常会说，我们也只是点点头，又有谁真的做到了。
《水浒传》中也有一些人非常鲁莽，性情暴躁，经常为了小事与他人起冲突，甚至还搞出人命，根本没有体现出这个义字。在我们的生活中，这类人倒是有不少。就像我们排队做早操时，排在我后面的同学不小心踩到了我的鞋子，她马上对我说了一声对不起，然后事情便圆满解决了。然而有一个同学不小心踩到了另一个同学的鞋子，其实是只要说一声对不起和没关系的小事，因为另一个同学的心胸狭窄，这两位同学就为这件事吵个喋喋不休，还破坏了同学之间的感情。其实我们只要心胸宽广一点，不要为了小事斤斤计较，那事情也就不会闹得那么大了，记得有一句话，叫做退一步海阔天空。
我们在生活中一定要多帮助有困难的人，心胸宽广一点，那就能很好的体现出这个义字了，将来也一定可以获得成功。
水浒传读后感1500字（初中版）
《水浒传》中的一百零八好汉你记得多少个，反正小编是记不住几个，只知道他们个个都是英雄豪杰。下面一起来阅读观后感栏目提供的关于水浒传读后感1500字作文，欢迎参考借鉴!
篇一：水浒传读后感1500字
我国的四大名着是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。施耐庵的《水浒传》记录了梁山的英雄事迹让我明白了许多道理。
宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋，单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义……这些尤其让我佩服。
然而《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描画和咏赞农民举事的伟大历史诗。它以发生在北宋末期的宋江农民起义为体裁，具有活力地叙述了举事的发生、进展和最终结局，刻画了一系列农民举事英雄形象，直接鼓舞了封建社会形态民众对统治者阶级的抵抗斗争。它使用完全的白话，达到达绘声绘影、栩栩如生的艺术效果，稳固建立了语体文体在小说创编方面的优势，在中国文学史上霸占崇高地位，对苗裔文学具备深刻长远影响。
《水浒传》真实反映了农民举事的全过程，它由相对独立、完整的各个故事连接成一个群体。一百二十回的《水浒传》是由层级分明而又一统连气儿贯的前、中、后三大段落组成。笔者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种方式的“逼上梁山”，另一方面也表达了各路英雄渐渐聚拢，梁山队伍由小到大、由弱到强的进展过程。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星-“吴用”和花和尚-“鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用向晁盖献计，智取生辰纲，用药酒迷倒了青面兽杨志，夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，就在即将行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
这篇习作最重要的是“义气”和“忠诚”。
所谓的义”字虽然只有简单的三划，但包含了太多的意思了。一百零八将个个都很义气，为朋友们赴汤蹈火。其中那个花和尚鲁智深，为了使金老汉父女不再被镇关西欺压，等他们走后就去镇关西教训镇关西，不让他再去欺压其他老百姓，不料三拳便打死了他，被迫逃走。好友林冲被奸人所害，发配沧州，他一路护送，大闹野猪林。他一生嫉恶如仇、抱打不平、一身正气。我认为他是水浒传中最讲义气的英雄。
而所谓的“忠”，就是对自己的国家和人民尽心尽力，与朋友肝胆相照。宋江便是“忠”的化身。在水浒里，“成也宋江，败也宋江。”他最早是一名小吏。他的理想是为官报国。宋江有着江湖好汉的侠义精神。他乐于助人，结识了不少英雄好汉，有着“及时雨”之称。在晁盖等人智取生辰纲后，他出于义气，才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是个忠于朝廷的人，摆脱不了对朝廷的忠心，所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到临终，避免李逵去惹事，把他也一起带走了。
读了这位篇文章我读出了英雄好汉的雄心壮志，和伟大抱负。但是故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，不过，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，不可盲目地学习其中的处事方法。
篇二：水浒传读后感1500字
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传《水浒传》读后感_650字
我利用暑假的时间看完了《水浒传》这本书，我读第一遍时，并没有什么很深的感受，可当我再把那些我记忆犹新的点睛之笔细细品读后，我才真真切切感受到作者那个时代的环境，与作者刻画的鲜明的人物性格。读完全书，忠、义二字在我脑海里反反复复，让我久久不能平息自己的心情。。
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。义，则包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。
要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。 能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身。他们早已经将生死置之度外，他们只是为了兄弟们。宋江每次带兵下山，所过州县，秋毫无犯。因此，老百姓们也都不会反对水泊梁山。倒是那些整天无聊透顶的腐败朝廷，奸淫掳掠，“样样精通”！他们才是当时老百姓的敌人。宋江没有李逵的勇猛，没有吴用的机智，也没有公孙胜的神通，但108将梁山好汉，哪个不是因为宋江而入伙，哪个不敬仰宋江宋公明？但是，宋江以两个字发展、壮大水泊梁山：仁义！每次把敌军抓来的人押到宋江面前时，都会有这样的一段描写：宋江赶紧替XXX松绑，还不停的责备身边的人，为何对XXX如此不敬？这一点显露在那人面前，那人就会入伙。所以说，宋江以“仁义”二字发展、壮大水泊梁山。《水浒传》是中国四大名著之一，真不愧为名著，引人入胜，扣人心弦。我一定会好好参悟这本书的！
《水浒传》
今天下午的时候我闲着没有事情干，所以拿出了我放在抽屉很久的《水浒传》来看。
他的脾气实在是太倔了，就只是看到了遇洪而开他就说一定要开，这下子好了吧，人神共怒了。
巨灵神都已经把不周山给撞倒了。
豹子头林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，自己也被高俅陷害，给告上了朝廷。在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊.。
从中我有明白了两个道理，第一个道理是要听别人的劝告。还有一个是从林冲那里学来的，那就是一定要有勇气去面对现实，那样你才能获得自己想要的东西。
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