信念与承诺——读《风之王》有感2500字。
书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，读过经典名著的人都知道，每个人在读完中外经典名著后都会产生不同的心得体会，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读后感。认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“信念与承诺——读《风之王》有感2500字”，希望能为你提供更多的参考。
信念与承诺——读《风之王》有感2500字
1、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。美国的女作家玛格莉特·亨利的《风之王》以故事的精巧和人物顽强打动了我，读后让我对纽伯瑞儿童文学金奖作品另眼相观，书的扉页上这样写道：这部写于20世纪40年代的小说在今天读来仍能带给读者一种力量、一种震撼。
”坚守信念”是这部书所要表达的主题，无论在何种苦难和误解中都不要放弃信念，当黑暗降临，当你眼前失去了光明，只要你心中有着光明，或者有着光明的希望，那么光明总有一天会照亮在你的眼前。
《风之王》正是以这种精神让读者产生了一种强烈的冲击和力量，帮助读者进行心灵上的洗礼，让读者在阅读的过程中完成自我强大的顿悟。
前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说过：信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。
我曾经听说过这样一个故事，在文革中有两个被打成右派的知识分子，其中一人被被红卫兵批斗后失去了面对将来的信念，最后跳楼自杀。而另一个人因为坚守信念，认为必将看到光明的未来，最后挺过了文革，后来被平反并恢复了工作。
而《风之王》正是以故事的形式诠释了生活中的哲理，让读者坚信厄运并不会老是追随者倒霉的你，总有一天你会变得幸运起来。
2、一诺千金，诠释的是一种信仰和道义，即使是对一匹马。
《三国演义》中桃园三结义，刘关张结的不仅仅是一种义，更多的是一种承诺和信任。一诺千金增加是支撑一个民族精神的支柱，现在却在商业和金钱社会轰然倒塌，支离破碎。
阿格巴在“闪”出生时许下诺言：“我的名字叫阿格巴。巴和爸的发音差不多，我就是你的爸爸，闪，等你长大了，大家都会对你鞠躬，你会成为风之王。我保证。”
阿格巴的诺言就是阿格巴的信念，是小男孩阿格巴的精神支柱，是阿格巴对闪一生的承诺，他跟随着闪直到他的辉煌。
玛格莉特·亨利在构造《风之王》的故事时不断的制造矛盾，让闪的一生时运不齐、命途多舛，让故事不断的制造紧张和在紧张中再释放，让故事不断出现小高潮，去抓住读者的心。
阿格巴为了这庄严的许诺，也为了一种信仰，一种对闪会成为风之子的信仰，他和“闪”亲如父子，不离不弃，互相支撑。
这种人与马之间构造的信任和承若，是一种能打动人类灵魂的精神，就像一曲美妙的弦乐，拨弄物质的弦，却鸣发出振动心灵的妙音，这不能不说是作者的高妙。作品的成功在于能够打动读者，能否引起读者的共鸣，作者用宗教似的信仰和小男孩阿格巴教徒似坚持为读者进行了一份心灵的洗礼。社会缺乏的是一诺千金的信仰，不乏的是勾心斗角的游戏。中国人的“智慧”在宫廷剧的勾心斗角中，在狗血历史剧的仇恨和屠杀中，缺乏的是对道义的担当，对承诺的信仰
我坚守承诺，不论是爱情、友情还是信义，都有着十分重要的意义。缺乏对承诺的坚守，爱情会一地鸡毛，友情会支离破碎，信义会被出卖和背叛。
达芬奇的名画最后的晚餐反应了犹大对耶稣背叛，艺术之所以震撼人心，就是因为其对人性对道义等的诠释。
阿格巴用实际行动诠释了自己对承诺遵守，在闪厄运不断时不离不弃，在闪辉煌以后决然隐退，回到了摩洛哥，回到了他的故乡。
这其实更是一种人生哲学，一种高尚的品质，也许在闪辉煌的时候人们只记得有着这样一匹是几匹冠军马父亲的阿拉伯纯种赛马，并且为它树立了墓碑，但却并没人记得有着这样一个人，只有他的不离不弃才让闪坚持到了最后走过了厄运不断的时光。
如果一个人有足够的信念，他就能创造奇迹。——温塞特
玛格莉特·亨利在《风之王》中塑造阿格巴这样一个励志的典型人物，这正是许多学写心灵鸡汤文的人需要关注和学习的，每天我们都要象阿格巴一样坚持自己写作的信念，对自己说要坚持、坚持再坚持，坚持日更和阅读，哪怕是胡乱的阅读并听课。
当然阿格巴的信念是牢固的、如一的，并用实际行动实践的，阿格巴的坚守最后有了成功，闪终于等到了辉煌的一刻，这就是坚持信念创造了奇迹。
3、命运交替间，厄运不会总是跟着你，只要你学会坚守心中的光明，不屈服于命运，光明就会出现在前方！
“麦穗纹和白点”是那匹叫“闪”的阿拉伯纯种马的命运的寓意，闪的命运似乎在一出生时就被老天安排好了，他后腿上的白点预示着它将会跟沙漠上的风一样奔跑迅速，而它胸前的麦穗纹却注定它将厄运不断。
诗人往往喜欢用隐喻、暗喻、暗示等手法，小说中的麦穗纹和白点其实就是闪的命运的比喻，这让我想起了“红楼梦”中贾宝玉的那块玉，曹雪芹为贾宝玉安排了一个衔玉而诞，并且这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石，顽石不成补天之才，这就是贾宝玉的命的暗示。
“麦穗纹和白点”是闪的命运的暗示，小人物的命运有时候在别人一念之间就会发生重大的变化，闪的命运似乎在麦穗纹和白点之间被定格。
“麦穗纹”阿奇先生的声音变得沙哑起来，“这是噩兆。昨天夜里苍鹭的嗡嗡声就警告过我了，黄眼猫头鹰也警告过我。这批小马一生会很不幸。皇家马房也将厄运连连。”
闪的第一个厄运是克死了它的母亲，母马死了，闪没有食物来源，是小马夫它的伙伴哑巴男孩阿格巴讨来骆驼奶和蜂蜜把它养大。此后闪的厄运不断，在法国闪被派到厨房拉车买菜，尔后又被厨房总管倒卖给马贩子拉车驾辕，后来又被卖往红狮客栈，闪从摩洛哥皇家马厩沦为卑微的工作马，更为倒霉的是，它随声携带的血统证明书也被监狱看守长给撕毁，厄运不断，看似闪和阿格巴走入了绝境。
但是不屈从于命运的安排，终究让闪再次发光，闪并不屈服于命运的安排，他能在逆境中保持它的高傲的性格，在被英国的葛多芬伯爵收留后，他遇到了英国的纯种骏马“罗珊珊小姐”，其实“罗珊珊小姐”是配给叫“恶魔”的大块头公马的，“恶魔”是伯爵的希望之星，但闪却不屈从于命运的安排，它不远甘当配角的角色，它争取了主动。它冲破了缰绳的阻碍，冲出了马厩和恶魔比个高低，并显示了他摩洛哥纯种赛马的威风。
“闪大叫了一声，把头用力一仰，牢牢的顶住（恶魔）的下巴，使劲儿地把它顶了起来，只剩下腿接触地面。个儿小的闪，蹄子如雨点般打在恶魔身上，逼得它不断往后退，直到最后四角朝天，跌倒在地，徒然猛踢、猛踹个不停。”
闪为自己争取了机会，闪的儿子板子继承了闪的血统，也是不屈从于命运的小子，他本来没有资格参加比赛，但板子从一个赛马的旁观者，跳过围篱，冲入赛场，并战胜所以的对手，赢得了胜利。板子不仅为自己，同时也为闪洗刷了屈辱，让闪从黑暗走向光明，从生命的低谷走向辉煌的未来。
玛格莉特·亨利在《风之王》中暗示我们不能屈服于命运的安排，就应该象一匹厄运中的马儿，学会扼住恶运的咽喉，只有主动才会赢得属于你的机会。文|我自仰天
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初读纪伯伦之《先知》有感2500字
初读纪伯伦之《先知》有感2500字范文：
记忆里，第一次见到纪伯伦的名字还是在八月长安的小说《橘生淮南·暗恋》里——从后海回来的那天晚上，盛淮南送洛枳回寝室，送给了她一套她特别喜欢的诗人纪伯伦的全集，沉甸甸的纸袋，整整六大本书，被自己一直暗恋的男孩不动声响地傻乎乎的背了一整天，实在是一份甜蜜地心意——这样的初相识，也不禁使我对这位素不相识的黎巴嫩诗人生出几分特别的好感来。
终于在几天前，我完成了对纪伯伦《先知》一书的第一遍通读。全书共计28篇诗歌，内容为即将离开阿法利斯城的“上帝的先知”亚墨斯达法（Almustafa）回答阿法利斯民众的问题，除去第一篇《船的到来》与最后一篇《言别》外，亚墨斯达法回答了涉及“爱”、“婚姻”、“孩子”、“施与”、“饮食”、“工作”、“欢乐与悲哀”、“居室”、“衣服”、“买卖”、“罪与罚”、“法律”、“自由”、“理性与热情”、“苦痛”、“自知”、“教授”、“友谊”、“谈话”、“时光”、“善恶”、“祈祷”、“逸乐”、“美”、“宗教”与“死亡”总计26个相关问题。说来惭愧，只有在读西方优秀诗歌作品的时候，我才会对自己外文的不足深深羞愧；不过幸运的是，此书得由我国著名诗人、作家、翻译家冰心先生翻译而成，故而可在不曲解原意的前提下极大程度地保有了诗歌所应有的美学。
但是，《先知》于我，则不单单只能纯粹地用“喜欢”来标注。它让我觉得：如果真的曾经存在过先知，那就应该如纪伯伦笔下的亚墨斯达法；而纪伯伦，也不单单是一位诗人，他就像先知一般，言语间，无不让人感受着智慧、仁善与平实。
“爱除自身外无施与，除自身外无接受。
爱不占有，也不被占有。
因为爱在爱中满足了。
——《爱》”
在古汉语中，“爱”共有三种写法，对应《说文》中三种含义：其一，惠也，从心，无声（“恋爱”意，此种爱无需理由）；其二，行貌也（“婚姻”，此种爱需要理由，必须考虑家庭、经济、身体、性格等状况）；其三，为第一种之变形（正面义为抚爱；反面义为失意貌，似若有所示，然转念亦可消逝）。而在西方“爱”亦包含三种不同形式，即：激情、承诺、亲密关系。但相比这种掉书袋式的论“爱”，纪伯伦所言之“爱”，则更为深广，且更为无私。类似的论调，还可见于“友谊”一诗：
“愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
——《友谊》”
早些年的时候，记不清在哪个平台，我曾读过这样一句话，大意如下：除了生离死别，人与人之间并不存在第三种结局。读罢此句，对我内心的触动不可谓不大，它几乎将所有的人际交往都涂抹上一种悲伤的底色。我尚且没有看透生死的觉悟，所以一度认为与其死别，读书笔记倒不如生离，至少在与己无关的时空里所惦念之人如永生般无波无澜地一直存在着。但是这样的想法在“除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的”之下，相形见绌。不曾深入交流的灵魂，一味地惑溺于得失，便更是白白浪费掉加深认识的可能。这种感觉倒真的是有一点像中国古代魏晋时期士族相处方式。时至今日，中国当代依然有很多人思慕魏晋风流，我想也是在思慕那一种心灵地深入交往。
“我常听见你们议论到一个犯了过失的人，仿佛他不是你们的同人，只像是个外人，是个你们的世界中的闯入者。
我却要说，连那圣洁和正直的，也不能高于你们每人心中的至善。
所以那奸邪的懦弱的，也不能低于你们心中的极恶。
如同一片树叶，除非得到全树的默许，不能独自变黄。
所以那作恶者，若没有你们大家无形中的怂恿，也不会作恶。
……
正直的人，对于恶人的行为，也不能算无辜。
清白的人，对于罪人的过犯，也不能算不染。
……
只在那时，你们才知道那直立与跌倒的，只是一个站在侏儒性的黑夜与神性的白日的黄昏中的人，也要知道那大殿的角石，也不高于那最低的基石。
——《罪与罚》”
自今年元旦之后，我密集地阅读了三本东野圭吾的小说，分别是《虚无的十字架》、《信》和《彷徨之刃》，以推理小说见长的东野圭吾在这三本小说中，相比于推理悬疑，更多的是在和大众探讨一类社会性问题。其中，《虚无的十字架》从受害人的遗族的角度表现了犯罪之于遗族的身心、生活深远而沉痛的影响，而法律的制裁并不一定使得罪犯对自己的行为进行悔过；而《信》则是以罪犯家属的角度，揭示了社会对于罪犯家属看似体贴同情实则残酷的生存影响；而《彷徨之刃》中，受害人的父亲为了给女儿寻仇，亲手杀死了猥亵女儿的少年，因为少年法的存在使得迫害女儿致死的凶手不会受到法律相适宜的惩罚。在读这些书的时候，我想每个读者都会有意无意地站在上帝视角，来评判其个人行为乃至社会体制，仿佛这是施害人纯粹的个人行为或某个不安定的社会因素。但是《先知》里却说：“正直的人，对于恶人的行为，也不能算无辜；清白的人，对于罪人的过犯，也不能算不染。”他抛却了一种冷眼旁观式的淡漠与高高在上般的自喜，落入人群中，哪怕是要深入人性中不堪的角落，这才是先知；而不仅仅是一个歌颂美与爱的诗人。
“美不是一种需要，只是一种欢乐。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂。
……
阿法拉斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。
美是永生揽镜自照。
但你就是永生，你也是镜子。
——《美》”
就像读《红楼梦》一样，第一遍读的是宝黛钗的爱情，第二遍读的是一个大家族的起落兴衰……到后来读的是曹雪芹对自己生命的自省。我在读大学的时候初初接触到很多优秀的当代作家的作品，想着自己经典的译林名著才读了几本，不免心中常有沮丧之感，很羡慕那些随便就能丢出几句《瓦尔登湖》里的名言的人；到了这几年，出于兴趣，开始读《飘》、《傲慢与偏见》，反倒觉得，只有阅历与心智都够得上，才是一本书合适的阅读方式。就像纪伯伦的这句诗，我知道它很美，我甚至可以臆断出那一种圣洁渺茫的情景；但是仔细思考一下，却又说不出太多个人思考的结果。换言之，就是缺乏了个人生命里的相应体会。但还好可以“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
留待来日。
参考书目：
①《我的心只悲伤七次》/【黎】纪伯伦著；冰心译——南京；江苏文艺出版社，2012.4
②《渔人之路和问津者之路》/张文江——上海；复旦大学出版社，2006.作者：刘方然
读《阳明心学的管理智慧》有感2500字
千秋藐矣独留我，百战归来再读书——读《阳明心学的管理智慧》有感2500字：
文/陈承涛。阳春三月收到读书会寄来的白立新先生新书《阳明心学的管理智慧》，因是传统春节后复工，事物繁杂，期间断断续续阅读完此书。合上书本、整理思绪，思考这篇读书笔记要如何书写？我想就结合自身和企业的发展经历去思考，从创业生涯和在学习读书中有没有得到领悟并学以致用，刚好给自己一个梳理和回忆的机会。
中华文明渊远流长，中华文化博大精深、绵延五千年而不曾中断，我们的思想和行为随着年龄和阅历的增长而不断地改变，传统文化深刻地影响着我们学习和生活。现在社会学习之风盛浓，各种研修班和书籍层出不穷、眼花缭乱，佛家学说、道家学说、儒家学说、阳明心学、哲学、管理学等，虽呈百家争鸣、百花齐放之态，但也鱼龙混杂、良莠不齐。如何选择和清晰定位是十分重要的，我告诫自己要做什么、怎么做、最终目的是什么？
我在2007年参加了浙江方太集团董事长茅理翔先生莅临东莞讲授关于家业长青、二代传承的讲座，茅老先生那种浓厚的家国情怀、深厚的儒家思想以及清晰的现代化家族管理模式一下子触动了心灵，让我聆听到了孔子学说、儒家思想、德治天下、现代化管理之间的完美融合；对于个人、家庭、企业、国家有了不同的认知和感悟。茅老先生阐释了“修身、齐家、治国、平天下”的含义，这句话出自《礼记.大学》：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
圣贤古人就已经知道通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了，这时就可以把自己的家庭经营好了，家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好，一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。
通过这次讲座所接收的信息和后期方太集团基业长青学院八天的现场深度学习参悟，回来后马上总结制定了公司的发展目标和企业文化，为以后建立现代化家族式管理打下坚实基础，争取做到知行合一。学习导入了方太的企业文化理念和制定建立了我们企业文化的价值观、使命、愿景、精神、总方针。
天熠价值观：人品、产品、企品三品合一
天熠使命：成为同行业中受人尊敬的企业
天熠精神：敬业、协作、学习、创新
天熠愿景：做时尚花皮领域的“隐形冠军”
天熠总方针：不断创新、追求卓越！
因为有了学习和领悟，我的认知不断地提升，始终坚持心存善念、胸怀天下。阳明心学的管理智慧就是要开启人的良知，让大家自发、自觉、开心负责的工作。人当然是第一要素，只有人品好、有品质、品德，才能用心做好事情，做好产品，那企业的品牌自然就会建立起来，客户自然就会对你的企业赞许，社会对你的企业满意，员工对你的企业认同，企业就会越来越好，自然就会生机盎然，这就是发心为客户创造价值，不能急功近利。要做到这点也不是一帆风顺的，是要经历一番曲折和坎坷，需要感悟和沉淀之后，才会慢慢走上知行合一、致良知的“人事双修”道路。
我在2011-2013年参加了中山大学EMBA总裁班和红色政商高级管理领袖班，2016-2017参加华南理工大学工商管理高级研修课程，2017被选拔参加广东省中小企业人才培育项目（中国制造2025专题）制造业与互联网融合发展高级研修班学习。读书笔记明确自己要不断地学习，随时保持危机感，要有责任感，时代发展日新月异，稍有不慎就有危险。时刻铭记中大校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，中大校训出自《中庸》，由孙中山先生题写，讲的是治学求进的道理，意思是要广泛地多方面的学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。阳明先生的心学正是心学修行的具体修炼，是为我们企业管理、互联网经济、产业经济的应用，经济结构调整和产业升级带来思想启迪和方法论的借鉴，我们要学以致用，传承创新。
参加了红色政商管理研修班，主要授课老师是中国军事科学院的江英教授，他是毛新宇的博士生导师，研究毛泽东理论的权威人士，他带领我们了解中国共产党是怎么样在短短27年间建立了新中国。从韶山、井冈山、瑞金、遵义、延安、一直到北京，每两个月授课一次，每一站集中授课两天，整整一年时间走遍全中国，告诉我们如何把毛泽东思想、军事战略应用到企业中去，星星之火可以燎原，夹缝中求生存、如何在红海中找到蓝海；长征是播种机、长征是宣传器，各种战争的方法论，这是何等的气魄和胆识。
毛主席博览全书、对历史有深度的理解，并能学以致用，遇到危机和险境，丝毫不乱、谈笑风生，指点江山，共产党人的这种修为和造诣让我们久久不能平静。从这次的读书学习当中我感悟到了，遇事不可慌乱，需要沉着，当你的心态平和宁静了，思路就会清晰，考虑问题就会稳健，不就是让子弹再飞一会儿嘛！
2013年在中大学习期间，接触到证券公司的一位同学，跟我们分享国务院准备全面放开中小企业新三板政策，我感觉这是一个了不起的政策，是一个全新的政策，结合自己企业的情况，再不断深入的了解新三板政策。2014年底启动了新三板挂牌的程序，进行了员工持股方案和亲朋好友入股，让“工者有其股”、“劳者有其股”成为现实。2015年4月份公司整体变更为股份公司，2016年8月正式在新三板挂牌。
我想正是因为不断地参加读书学习，才有机会接触更多的良师益友，源源不断地汲取知识的营养，重新思考审视自己，让自己整装待发，认识自身的不足，不断地感悟，让自身的能量越来越强大，对家庭、对员工、对客户、对社会尽到应有的义务和责任，和谐、幸福、美满、快乐，这是我们梦想的中国。
读万卷书行万里路，千秋藐矣独留我，百战归来再读书，我要好好学习阳明先生做人和做事的正确方法，把古人优秀的文化和智慧传承下来，做到我想即我得，我心光明。
信念与奇迹一一《名人传》读后感800字
信念与奇迹一一《名人传》读后感800字：
信念是明灯照亮着期盼的的心灵，信念是路标，指引着前进的方向；信金是脊梁，支撑着不例的灵魂。一一题记
他一生坎坷，磨难众多。他自幼不幸，酒鬼父亲一味强迫幼小的儿子练琴，期望他成为自己的摇钱树。后来母来重病离世，他在失去了这唯一亲人的同时，也失去了快乐的学习时光。接不来，疾病又一直因扰着他，他得过天花，又在二十六岁时听力衰退，老年失聪，一生孤独终老。他就是贝多芬，《名人传》中的一个主人公。
就是这样一个身林矮小，像貌丑近的人，写下了《英雄》、《田园》、《命运》、《第九交响曲》、《月光》等著名的乐曲，我一直在想是什么力量令他如此坚强，有“扼住命运咽喉”的壮志豪言，是什么使他在历经风吹雨打后，依然演驿出如此奇迹的篇章。
罗曼罗兰已告诉我答案“最可怕的敌人，就是没有信念”。是的就是信念！正是他那“我的艺术应当为贫苦的人造福的信念”，是他反对封建制度专制，追求平等和平的信念，更是用他的音乐号召全世界自由和幸福而斗争的信念。读后感
其实古今中外有多少因信念铸就奇迹的伟人。马云创办阿里巴巴时仅有18人，如果不是凭着信念，又怎有了现在的成功。爱迪生曾花了十年去研制蓄电池，经历五万次左右的实验，试用了两万多种材料才有了现在的电池，电灯。如果没有“我能行”的信念，他又如何加以坚持？居里夫人在简陋的实验室里实验了四年，才提陈出镭，如果不是信念，她又怎会冒着生命危险去研究？是的，正如温塞特所说:“如果一个人有信念，他就能创造奇迹。”
那我们当今青少年不更应该坚立起信念的风帆吗！前路漫长曲折，但我们要有梦想，有追求，有信念，更应该把信念与祖国、与民族所联系，坚持走社会主义道路，为”两个百年“贡献出自己的力量！
让我们胸怀信念，扬帆起航，去创以造我们的奇迹！作者：汪溢
一场正在路上的洗礼——读《边城》有感2500字
一场正在路上的洗礼——读《边城》有感2500字：
早就听过《边城》，早就知道翠翠一直等在修好的白塔下等着傩送二老，早在未读此书之前就知道了结局，这是一个萦绕着忧伤的故事。课文中有过其节选，不过孩子心性，只一眼扫过，当作枯燥乏味的只是对于端午节的科普，心里想着还不如电视来着精彩。
后来正值年少，十五六岁。正是情窦初开，对着周遭人物暗生情愫的年纪，脑子里总充斥着一些对于现实显得不切实际的幻想。恰好，书店偶尔翻见了一本《边城》。霎时，一些来自于听说中的秀秀的小兽模样的乖巧精灵，二老的俊朗多才的淳朴体贴便统统都闯入自己一知半解的脑海里。一个下午，一段囫囵吞枣的时光，一晃而过。人物情节都过了一遍，隐约知晓有一个叫做茶峒的地方，诞生了一群美好的人，有操心孙女婚事的老船夫，有乖巧可人的翠翠,有豪爽豁达的船总顺顺，有同样豪爽的天宝大老，有聪明且富于感情的傩送二老......
那时读后便觉着有些惋惜，希望傩送能早日回来，能够和翠翠喜结连理。便再无其他感受，想象不出其他读者为何有着超越自己理解的悲哀和叹息，或者在自己眼里那只是一场没能成功的恋爱与相思，很有机会平凡的发生在有烟火的每一个角落，示之以惋惜便已经足够，再而甚之就显得矫情了。可是为了显示出自己读过这本书，便装做一副心痛模样，来表达对翠翠的怜惜，对二老回来的期盼。在一个还很青涩的自己看来，《边城》是一个婉约的爱情小说，读着它，懵懵懂懂，却似乎读懂了爱情。
时光见长，如同书中的翠翠不断成熟长大，书外的自己也多了些岁月的积淀。而今自己，又开始了一次对于《边城》的温习。读着读着，便有些不自禁的沉醉在沈先生缔造的茶峒小镇里，那是一片远离了喧嚣，隔离了战火的祥和安静，民风淳厚的圣地。与陶渊明笔下苦苦追寻的桃源之境如出一辙，“不知有汉，无论魏晋”。何以证民风朴实？若只单单就对于百姓夸赞，似不能服众。普世之下，总能寻出这样的村落。可若是连沦落风月的女子都这般重义轻利，还能守信自约，较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。那么又怎能不使人心驰神往？我深信，也只有这一方水土才能孕育出翠翠这般钟天地灵秀的女子来，也只有这一片天地才有着豪爽的天保和多情的二老。
故事随着对于茶峒的风景人物描写而慢慢拉开帷幕，一位忠实的老人拉扯着一个从小失去双亲的女孩长大。而后，在她十二岁时的端午偶遇了傩送二老，因着一句“大鱼咬了你”的玩笑话，留下了爷爷数年的打趣和自己的多愁善感后的思念。因为早已了然结局，所以对于他们的相遇相言相识相念便分外的珍惜细读，想从那寥寥几言中读出他们的心思，他们的性格，还有他们的未来。可已经知晓了未来，变更想将过去一字一句，细细珍藏。有时会偶生嗔念，若翠翠与二老他们，人生只如初见，就如云月，杯水相交是否又是更妙？
可惜没有若是，故事仍会循着自己的踪迹继续。依旧读着想着听着沈先生将其心中的翠翠的故事，对于茶峒的记忆，对于一种情愫美好的感受娓娓道来。忽然发现，感动自己的不仅仅只有翠翠，傩送，爷爷，天保，更是茶峒里每一个人。他们美好的人格化成的暖流或多或少在消融着被现实雪藏的冰冻的对于人与人之间最简单不过的信任理解。他们纯良朴实的风气，让自己体会到了这个千疮百孔的人与人之间都带着面具的谁也不知道谁背在背后的手上是否藏着刀子的谁虎视眈眈觑视着你利益的现实世界所难以体会到的温暖。从小说开篇提到的渡船老爷爷和乘船渡客互相推让着渡河钱的争执不下甚至面红耳赤，到后来的乘客机智的临走前向着洒下一把钱币的笑意，和老船夫让翠翠留下那人硬塞给他一大包烟草和留下一枚铜子的狡黠。和一位洒脱大方，喜交朋友，慷慨而能救人之急的船总顺顺。还记得老船夫买肉时不愿接受屠夫好意要那猪腿上极好的肉，偏要那浓的糯的，还生怕屠夫不肯受钱，便临走时往竹筒子里倒去，走时“简直妩媚的微笑着走了”读至这里，想及老船夫的神情，谁能不忍俊不禁？一阵莞尔，却不由不得感慨老船夫的品性，屠户的品性，虽未曾谋面，但他们的某种品质却闪烁光泽穿越时空来到自己脑海熠熠生辉。像是一场春雨，绵长而温柔，像一只呵护的手，寻遍自己每一个可能藏污纳垢的褶皱，想要洗尽自己身上的污垢。以便让自己洗去铅华，得以净化。以一个内心潜意识想展现出的美好姿态，就如同亭亭净植的荷花，出淤泥而不染，显露于世人。
就是这样一位老人，曾有着痛失爱女的阴影，想要为翠翠寻得一份好亲事。而运气恰好，茶峒里最杰出的两个青年，豪爽大方的顺顺的两个儿子，凭着几面之缘爱上了少女翠翠。大老显得传统要走车路，请了媒人带了礼物上门提亲。有着诗人情怀的二老走了马路，半夜来到对溪高崖竹林唱起了情歌，想要打动翠翠的心。可偏偏又时运不济，自知比不过二老的天保落了魄，坐下水船到茨滩出了事，淹坏了。而二老因此而心存芥蒂，又因为老船夫说话弯弯曲曲不利索且又得不到翠翠的回应家人又逼着他接受中寨王的碾坊最终走了，可怜操心婚事，却终究留下了遗憾。
这是边城后来的故事，可自己是早就通晓结局的。也正因为通晓结局，所以连着读了好几回，总是耐着性子翻开了序幕，却始终无法平心气和读完最后的结尾，或许，二老不回来才是最美好的，相濡以沫不如相忘于江湖。可是有些文字却已经化成了影像，船夫和乘客推让钱币时的争执不下，端午时节的盛大与百姓的雀跃热闹，楼中妓女与水手的相思与真挚的誓言，翠翠与二老初见时的青涩与美好，老祖父与人分酒和买肉时的较真，翠翠对二老究竟中意谁时的小鹿乱撞般心慌意乱，翠翠得知提亲的人是大老而不是二老时的心中莫名的难过的神情，天保有些怨气的下了水，二老对老船夫的误会时老船夫心中的无奈，老船夫与中寨人对话时自己心中气不过的愤懑，杨马兵对着翠翠母亲的怀念和对翠翠的温柔照料，虽心怀芥蒂但依旧为老船夫照料后事的顺顺，这些影像像被刀子刻过一样，深深地烙印在了自己的脑海里，烙印在了一个属于自己的边城世界里。
故事的最后，一切都已经准备就绪，失去了祖父的翠翠在河边摆着渡，只等着一个人归来。这是自己早已知晓的结局，数年来，根深蒂固。可好似像才刚刚知道一般，开始迷茫，不解，失落，有着一些曾经从未有过的情绪。脑海里一遍又一遍回放着整个故事，就像翠翠明白了以前所不明白的一些事，自己似乎懂了曾经所不能理解的以为的矫情，边城不仅仅是一部爱情故事，而我们所叹息的也并非只是爱情。作者：山水漫
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