小说《水浒传》的读后感。
四大名著是我国的经典，已经被翻拍成一部部的电视剧，相信绝大多数人只是看了四大名著电视剧，而没有阅读过书籍，读名著的时候，读者更加有想象力，这是观看电视剧没有的效果。每个人在阅读名著后都会独属自己的感悟，这便是读书的意义所在。那么，在读了作品后，您自己有什么感想呢？有请阅读小编为你编辑的小说《水浒传》的读后感，仅供参考,欢迎大家阅读本文。
不过，构成《水浒》故事情节核心的，虽然是封建社会的尖锐的矛盾—反抗的人民和封建统治者进行战争的矛盾，它的中心内容，虽然是表现梁山义军的生成、发展和失败的整个过程，但是，文学艺术的创造，终究不是历史事实的记录，它需要活生生的艺术形象，从具休的性格与性格的关联里体现出事件的进程。我在上面已经说过，《水浒》的情节，是通过不同社会阶层的人物，怎样在他的被迫害的独特的遭遇里被逼上梁山的不同道路构成的。这种情节构成的特色，也就成了《水浒》艺术形象创造的特色。
这就是说，在不同人物通过不同道路汇合梁山的每一个特殊情节的构成里，《水浒》作者创造了梁山起义军主要英雄人物的精采的性格传记，从每一个或每一组性格传记里，作者广泛地描绘了封建社会阶级斗争生活的复杂面貌。从而烘托出每一个性格的社会特征，使得每一个人物首先从阶级性格中获得了鲜明的艺术形象的生命力。如果说这一切都是前七十回的成就，那么，《水浒全传》的功绩，主要是随着故事情节的发展，在更完整的意义上发展了这些性格。
《水浒》在人物的创造上，最突出的成就，是创造了一批农民义军中的下层人民的英雄形象。但是，这些英雄人物虽然同属于下层人民的性格，在阶级斗争中有着共同的生活态度—即在“逼上梁山”的这条总的生命磁力线上，他们都带有很大程度的主动性和积极性，渗透着那个时代的反抗压迫者的无畏的精神，表现了那个时代的革命阶级的强烈的特征；但是，由于个人的生活地位、社会身份，以至于命运遭遇的不同，渗透在他们的性格里，又有着显然不同的独特的个性，丰富着每一个艺术个体的生命。
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小说《水浒传》读后感
《水浒传》写的是北宋末年宋江等一百零八位英雄的传奇故事。他们的勇与力、智与真，主持正义，追求理想，以及朋友的合力相助、患难与共，都使我们无限景仰，热血沸腾。
《水浒》英雄给人的第一印象，就是具有超人的勇、惊人的力，让人读着读着就不禁瞪大眼睛，张大嘴巴。的确，这样的英雄在现实生活中或许并不存在，但人们需要他们，人们在向自然要生存，要发展的拼搏中，在与社会种种恶势力的斗争中，需要与期待着这种压倒一切的力量，不可阻遏的气势，无往不胜的精神。人们在这些英雄身上体会到了一种陽刚，壮烈、伟大的美，感悟到了人作为世界的主人的本质力量。它能使人精神振奋，斗志昂扬地迎接人生道路上的种种挑战。
《水浒传》这本小说从各个方面，各个角度展示了朋友间的“死生相托”、“患难相扶”这种十分珍贵的人类感情，具有感动天地的力量。“四海之内皆兄弟也”，也应该成为我们今天人生的美好理想。这本小说之所以吸引人，也是因为小说中的一些英雄不拘礼法，不计名利，不做作，不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童心”，与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大头巾”的虚伪做作，心胸狭窄成了鲜明的对照。
《水浒传》这本小说可真是世界文学宝库中的一颗明珠。
小说《水浒传》的读后感范文
说起《水浒传》我可真是“久仰”它的大名。可正好老师让我们这个寒假读这本书，我真是对老师“感激不尽”，下面，就由我带大家走进咱们中国的四大名著之一——《水浒传》。
《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江起义的史料为主要依据，成功塑造了一百零八个英雄好汉形象。
《水浒传》中的好汉很多，如林冲、宋江、王英，等等……可我最喜欢的还是武松。
武松，错号行者，曾一人景阳冈打虎、醉打蒋门神……其景阳冈打虎尤为出名，被选入五年级上课本中，作者以衬托的手法将一人一虎的激烈打斗描写得活灵活现，还以人虎打斗的动作写出了武松的勇敢、武功高强……武松最后被逼，当了行者，所以后人称他为行者武松。
作者施耐庵写《水浒传》时，也在告诉我们自己心胸宽阔、专交益友。
而宋江的孝义也令我感动。
宋江在还未上梁山时，是一位押司。一次，在逃命中，父亲再三叮嘱他：“不管怎样也不要当草寇。”宋江从小孝顺父母，自从母亲死后，他专心服侍父亲，当然将此话铭记在心。有一天，晁盖将宋江带回梁山里，请他归降，宋江却说：“小弟不愿投降，哥哥要杀便杀吧!”宋江与晁盖是一对好兄弟，怎忍心杀他？所以宋江又被称为小姨黑三郎。
《水浒传》小说读后感范文
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备“农民革命”？显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
人为财死，鸟为食网，古今一也。只是大凡做点事情，总得有面旗帜，应和那所谓人类文明之说！水浒传，好就好在写得实在！历史上的哪次革命，不是从无法生存开始的？民以食为天，革命革命，说俗点，就是改革现实中不佳的命运。水浒中的人物，都是普通的人，跟我们周围的人一样，他们的所作所为，很容易理解！
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