高中生名著读后感左右
发布时间：2025-09-03 来源：互联网
高中生名著读后感800字左右25篇。
读完一部作品后，我们常常会有所领悟，其中读后感尤为重要。请不要轻视这一环节，它不仅是对作品的反思，也是对自身思考的总结。小编整理了800字的读后感，供大家参考，希望能激发更深的理解与体会。
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我惊异于高尔基的勇气:他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年.
那个年幼时就丧父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中:暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。
于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时;当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时;当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时;当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。
这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。
事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。
我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。
对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙皇统治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。
但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么善良的人们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。
善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度!
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《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。
悭吝精明的百万富翁，有位天真美丽的独生女儿，她爱上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他"闯天下"，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起;可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢?除了由于巴尔扎克为情节提供了一个真实的行动背景外，更是由于小说作者创造了一群有血有肉的人物形象。
据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时;有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。这些都无碍于作品的真实性。巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动所需的典型场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。同样，到索缪去寻访小说人物的原形也是徒劳的。他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。在巴尔扎克的作品中，艺术真实的感染力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。老葛朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。莫里哀的阿巴公?一译阿巴贡--编者注 只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。而老葛朗台却不只是守财，更善于发财。为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了整个家庭。
巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学美学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。
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翻开《傅雷家书》，一封封深情的家信映入眼帘，父母的谆谆教导、孩子的感恩之情，不觉已流入心间。
《傅雷家书》，创作于9~9经历了文革初期，文革前，傅聪去波兰留学。此后与父亲傅雷常常书信来往。文革时傅雷家遭到抄家，傅聪的书信只剩下残余的几通，所以文章中大部分为傅雷对傅聪写的书信，故名“傅雷家书”
《傅雷家书》不仅仅是书信，还是傅雷和傅聪交流艺术的平台，处处可见深厚的艺术功底。在一篇篇清新的文笔中，我们还可以感受到父子之间的浓浓亲情，即使相隔万里，依然不减。
家书中最常见到的，还是关于音乐的内容。父子俩时常在家书中畅谈自己对音乐的见解，对音乐作品的感悟，对艺术家的评论。傅聪曾获得第五届肖邦钢琴比赛第三名，是有名的钢琴家，受过国内外知名音乐家的赞誉。这些功劳与他严厉的父亲是密不可分的。
傅雷对小时候的傅聪严加管教。那时是二十世纪四十年代，在四周被日本侵略者包围的上海孤城，连大气中都弥漫着一种罪恶的毒氛。傅雷先生不让孩子去街头游
玩，他把孩子关在家里，培养他的音乐和文化。他还十分注意孩子的言行举止和生活习惯，他要求孩子生活俭朴，学习认真，每天都要监督傅聪不停地连上几个小时
的琴。不过傅雷并不是死板的教育。有一次傅聪正练着琴，突然来了灵感，弹着弹着就跑到自己的调上了。父亲察觉到异常，便走下楼来。傅聪吓得赶忙回到谱子上
去。但这次，傅雷不仅没有责备傅聪，反而叫他弹自己创作的曲子，父子俩一起研究，并将刚才的曲子命名为《春天》。
傅聪长大后远出家门出国留学、演出，傅雷的家书也一直陪伴着他。傅聪在外艰苦奋斗时，家书便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫妇戴着沉重的精神镣铐，离开了这个世界。两个多月后，当傅聪从一位法国朋友那里得知噩耗后，顿时天旋地转，热泪纵横。
人爱其子，胜于一切。傅雷对孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聪在异国他乡漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了信念与精神。使他在海外孤儿
似的处境里，好像父母仍在他身边给他教导、鼓励和鞭策，使他拥有更多的勇气与力量，去战胜各种各样的艰难险阻，走自己正当的道路。他拒绝与祖国敌对的国家
的邀请，从不做有损于祖国尊严的言行。这种热爱祖国的精神，与傅雷在万里之外给他殷切的爱国主义教育是分不开的。
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子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
同学们，这里说了“知”的三种境界，知，好，乐。这三种境界，
为知而知境界最低。功利性学习，的确不能保持学习的持久动力。就像有些高中生，只要一毕业，就开始卖教材一样。学习是为了考学，不是为了其中的乐趣，更没有高远的志向。这个境界的学习，势必不能让人走远。
好之，境界高了一层。因为兴趣是最好的老师，有了兴趣做引领，会把学习带到一个更高的层次。但是，兴趣要保持很难。只有兴趣，是肯定达不到颜回那种“人不堪其忧，回也不改其乐”的层次的。
于是，乐之在之前两个层次的衬托之下闪亮登场。以学习为乐，这真是个高境界。他需要人自觉的“学而时习之”“学思结合之”“日日三省之”“温故知新之”……总之，道路漫长，坎坷不断。孔子说自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可见，学无止境，如果没有持久动力，那是难有作为的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，请同学们端正学习态度，以学习为乐，自觉、努力、坚持去学、去品、去收获，如此才能行稳致远。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
同学们，这则论语中，你能找到孔子表扬颜回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的.不太好，睡得也不太好。可他依然有快乐。他的乐是什么？是学而时习之？是有朋远方来？抑或是温故而知新。总之，有发现，有收获，有进步，就足可乐。这不是“乐之”境界的最好体现吗？这不是和安贫乐道境界的最好体现吗？比颜回层次还高的在于：孔子不仅有崇高的学习观，更有崇高的财货观，也就是价值观。“饭疏食饮水”的境况对任何人都是一种考验，可面对不义之财，孔子只当他是浮云。多么的清高，多么的潇洒。不为财累，才乐得货真价实，超然物外。
孔子说的“乐”，不仅境界高，而且是让人获得真自由的不二法门。值得我们深思。
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八大金驾起香风，把师徒4人送到了东土。历经十四年的西经之路，终于要划上了圆满的句号。途中，唐太宗在唐僧出城后，让人修了一座望经楼，现在，望经楼终于头能看到归来的唐僧与历经千辛万苦，从佛祖那里取到的真考经！
猪八戒挑着担，沙和尚牵着白龙马，孙悟空扶着唐僧，在望经楼边出现了。而唐僧的徒弟惊讶地发现寺中几株松树的头都向东。原口这可是奇闻！不过他们又想起十四多年前，他们的师傅唐僧取经前，曾对他们说，兴若松树枝头转向东，他也就回来了。唐僧这一去，共取来三十五部经，一关五千零四十八卷！紧接着，唐僧又讲述了他的徒弟们一唐太宗还以为徒弟四个是外国人泥。“大约有十万八千里，历经十四年。不得不说，唐僧也是有为毅力，普通人也许不会为了帮皇上而走十万八千里，这路程都相当于地球赤道的长度了。而且这西行之路，师徒几人共收集了十二三种国印，也就是说，他们到了13国国家也可能不止13个。不过正当唐僧打算念圣经的.时候，八大金刚则要求他们回到西天，神仙一出现，唐太宗大臣们吓得连连行礼。如来说，唐僧本来前世是如来的二徒弟，名叫金蝉子，因为轻慢佛法，才成为和尚，还级封为了檀功德佛。孙悟空因为无怨无悔保护唐僧西行，被称封为了斗战胜佛。而猪八戒仍有贪财好色文心，没有成佛，被封为净坛使者，为此他略有不满。沙和尚伤生吃人造孽，后来忠心耿耿，被封为金身罗汉。白龙马本是西海龙王之子，如今甘愿作唐僧的坐骑，被封为八部天龙马，然后进了化龙池成了真正的龙！唐僧、猪八戒沙和尚，孙悟空，白松马最终修成了正果归了本位。
好人还是有好报，无怨无悔的唐僧成了佛。曾经淘气顽皮的齐天大圣孙悟空封为了斗战胜佛。曾经好吃懒惰，负财好色的猪八成仍没有故掉这个生病，也却也成了净云使者。曾经杀牛吃人的沙和尚，如今也忠心十足，成了金身罗汉。曾经不听话的小白龙受尽了磨炼，最终成了八部天龙马，经历了九九八十一难才能得到的功绩可也是难啊。不过只要心中有佛，自然也会成佛。
《西游记》已经画上了句号，不过我相信心地善良的唐僧，聪明无比的孙悟空，憨厚贪吃的猪八戒，勤劳能干的沙和尚，他们会在中国源远流长的历史长河之中缓缓前进，他们是中华文明的瑰宝，会永远活在我们的心中。
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明代吴承恩的《西游记》这部长篇小说主要讲述了：唐僧和他的三个徒弟历尽艰难险阻，度过九九八十一难，斩妖除魔终于取得真经的故事，共一百回。这本书生动地塑造了神猴孙悟空的形象，反映了劳动人民对美好生活的向往和征服大自然、战胜困难的理想，他们那种迎难而上的执着精神深深吸引了我。
孙悟空本领最大，不仅会七十二般变化、筋斗云，而且还拥有一双火眼晶晶，识得变化多端的妖怪;猪八戒虽然好吃懒做但力大如牛、心地善良;沙僧虽然平平凡凡但忠厚老实，一路挑担，他们共同努力，兢兢业业，终于保护凡人唐僧从西天取得真经，修成正果，几人缺一不可。他们都有各自的发光点，我们每个人也都有自己的优点，有的人已经搜索到了自己的优点，有的人却还未找到，没关系，只要我们努力，你的优点总会被你发挥出来的，团结协作就战无不胜了，我们班的学习互助小组就很好的帮助了我。
唐僧师徒四人在取经的道路上历经千辛万苦，度过九九八十一难，最终才修成正果，这在启示我们什么呢?不错这就是启示我们成功的路并不是平坦的，必定是布满着坎坷，只有迎难而上，我们才能品尝那种历经万难后的喜悦滋味。我们只有昂起头，挺起胸，迈着步伐向前进，在我们的努力下，一切前进道路上的'问题最终都会迎刃而解的，所以，遇到问题不要慌了神，要镇定冷静的思考解决方法。五年级，我们刚学习了方程，才开始的习题我觉得蛮简单的，但是越往后越觉得难了，有一次回家数学作业，我被一道题卡住了，可是父母文化也不高，不能帮我，便打电话问我的表哥，表哥和我讲解了一下题目，就忙着干活去了，可是我还没听懂，这时，我想起了老师说的“不懂，就把书好好看看，研究下例题，画画示意图找等量关系，再做”，于是，我把当天上的和前面上的都仔细复习了下，再把这题反复读几遍，试着画图，看着图，终于我顿时茅塞顿开，就像拨开云雾见到了青天一般，一会就做出来了。从那以后，我便养成了做题时仔细看题目认真思考试着画示意图的好习惯。我们的数学老师洪老师曾讲过，“不要看题目太长而烦恼，题目越长越要学会借助画示意图寻找突破口，找到突破口那么这道题就容易了。”这句话我牢记在心，以后不管是什么类型的题目我都不怕了，不会慢慢研究呀!
《西游记》这本书让我明白了一个道理：困难就像弹簧，我们强它就弱，我们弱他就强，只要我们团结协作，肯努力，肯下功夫，我们就一定会变的越来越强，收获不断的!
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简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道："当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。"在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，"我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则"，"我要牢牢守住这个立场".这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的'理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个"个子高高，金发碧眼的美男子"，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
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“咚”一声钟响，似是从那模糊的远方传来，又似是从心底传出，这似乎不仅是声音，还是一股意境，如洪钟，如流水，似刚似柔，或许，这便是“禅”。
中年时期的林清玄曾出过家，不知是什么原因，但我认为，绝对不是林清玄自愿的，没人会愿意去当和尚，或许是被逼无奈，或许是厌倦凡尘。总归是有原因的。但这也造就了林清玄那充满着韵味的文章。
林清玄的散文，或多或少，都是带了点悲愁的情绪，是我的理解出了问题吗？恐怕不是的.，为什么那么多僧人，不跳出来写这些文章，恐怕是因为对滚滚红尘彻底无望，便转身遁入空门了吧，或许看透了一切，但对我们还抱有希望，便拿起笔，写出一篇篇文章，由此来拯救我们，哪怕只是一小部分人。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）从这点来看，林清玄散文带来的忧伤之感就不难理解了。当然，这是，这只是我个人的理解，林清玄先生可能是有心，也可能是“无心插柳柳成荫”但无论如何，至少让我明白了，我们所行走的世界，是有很多沙子的，虽然是我个人理解，但这，便不正是读书的真生意义吗？
一篇《放生的麻雀》讲的是作者在林间走过时看见地上的麻雀尸体，经了解得知这是近期刚被人从笼中放出，因为忘记了飞翔的动作或是失去了一颗想飞的心，从而落在地上饿死，冷死。很显然，所有人都能看出，作者在这将麻雀比成我们，而笼子又比做成了什么呢？是囚禁我们思维的阻碍吗，我想不是的，这笼子，指的便是那些千篇一律，毫无意义的生活，这会使我们忘记了拼搏，忘记了如何热血的向前进取！受到了世俗的影响，受得了世俗的囚禁，受到世俗的思维，受到了世俗的行为，如若再不行动，便会像这可怜的麻雀一般，默默的在林间灭亡。
一篇《更恒久的价值》告诉我们，什么是价值--用的久吗，实用吗。追潮流，追时尚，旧东西什么的，统统抛掉，这便是现在人们的思想，这不也是受到影响的一种吗？
文章不同，却同样有一种看破了一切的无拘无束，林清玄并不指望我们能够跳出红尘，这是不可能的，光明在前方，世间路要走，无拘无束的走下去。
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暑假里，我读了四大名著之一《西游记》，这本书里塑造了一个又一个栩栩如生的人物形象：神通广大的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，忠诚老实的沙僧，救苦救难的唐僧......在这些数不胜数的人物之中，给我印象最深的“齐天大圣”孙悟空，这本书中对我教育最深的章节是“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”的第二部分。
这一部分讲的主要是：祖师授孙悟空术、流、静、动之法，可孙悟空得知不能长生，于是不想学，祖师听后，假装生气，用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手，走入中门，并将中门关了，多时也不出来。听课的众人都来怪罪孙悟空，但孙悟空并不生气，因为他猜到的`祖师的意思——用戒尺打三下就是三更，而背手走中门和把中门关上代表不要走中门。孙悟空等到三更时分，从后门进入了祖师的房间。祖师见孙悟空进来，很高兴，于是传给了孙悟空长生之法和七十二变。之后，祖师见孙悟空“腾云”哈哈大笑，说这只能算“爬云”，接着祖师就传给了他“筋斗云”。孙悟空学了这些法术，又苦修七年，终成正果，只可惜祖师料到孙悟空会因大闹天宫而犯下大罪，把孙悟空赶出师门，并告诫他在外面不要说是我的徒弟。最后，孙悟空悲切地离开了斜月三星洞，投花果山而去。
我之所以对这一部分内容感触最深是因为孙悟空通过刻苦、努力学习本领，最后终得成功。特别是当祖师问他过了几年，他竟全然不知，以为只是过了几个月罢了。这一句显出了孙悟空非常刻苦，以至于忘记了时间。再回想起孙悟空护唐僧西天取经成功，可不就是刻苦、努力的结果吗？正是因为这努力，使得孙悟空有了大闹天宫的底气和勇气，有了保唐僧西天取经的能力和信心。正是这努力、刻苦，才让平凡的“美猴王”成为了“斗战胜佛”。如果孙悟空当时不努力不刻苦，就不可能有后来的“齐天大圣”和“斗战胜佛”，那么，他终将是一只平凡的小石猴。
再想想我，如果我的学习不够刻苦、不够努力，我就无法像孙悟空那样习得一身本领，所以今后我要向孙悟空学习，学习他刻苦和努力的精神，争取做个学习上的“斗战胜佛”，当然，我可不能“大闹天宫”。
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我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》。这是一部自传性的长篇小说。作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型塑造了保尔。柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象。
保尔。柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表，坚强的布尔什维克战士。作者深刻的描写了这个人物内心世界的美，展示了主人公从童年起，直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历。反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程。
保尔。柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士。他从小诚实质朴，浑身是胆，无所畏惧，但对剥削阶级有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同时自我要求上进，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟提高快。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚强的斗争。更重要的是他能够自我反省，对自己头脑中残存的旧思想开战，客服了自己的无政府主义影响，客服了缺乏组织纪律的观念。再也不做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众之中，工作完全忘我，为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。他是一个平凡而又伟大的英雄形象。
钢铁是怎样炼成的？钢铁的精神是怎样的.？在烈火中煎熬，在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼，在恶势力的压迫下正义反抗。
正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候，他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”人应当赶紧的、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命。
青春永远都是美好的，但真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我，劳动的人，永远谦虚的人！
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《三国志》不像《三国演义》，它只具简单史实，并无多大笔墨去渲染事件、去让事件被描述得更加具体和精彩，这就使得读者有联想、虚构和批判的空间。对于小说家，他们可以利用这些材料，发挥自己的想象，辅以自己的创作才能，著成一部小说，而且让小说比史书更加能引人入胜。对于普通大众呢？他们私下里就会流传关于事件的始末，或真实或虚妄，对被隐藏的真相可能会不服气地披露，对崇拜者可能会大肆吹捧，对厌恨者则有可能更加歪曲，或以阴谋论议之。民间的传说能让事实本身更加清晰明朗，也能让事实真相更加扑朔迷离。比如，在《三国演义》里，关羽的忠义形象通过作者虚构的一些事件，而被强化乃至神化；诸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能预测一样；不幸的是周瑜被树立成一个心胸狭隘、英雄气短的形象；曹操也被怒斥为“奸雄”。对于这些小说情节或是民间传说，好言也就罢了（虽然也可能有误解，但至少没有污蔑），若是被坏言论之，遭后世不断诽谤，一生真实形象全无，实可悲也，则真乃谓之人言可畏。
另外，陈寿乃晋朝大臣，对于朝中人物的记述多有曲笔。如对于司马炎篡夺魏国帝位的时候，陈寿评曰：“古者以天下为公，唯贤是与。后代世位，立子以适；若适嗣不继，则宜取旁亲明德，若汉之文、宣者，斯不易之常准也。”还有对魏国时期司马氏家族的描写多有隐恶溢美之嫌。这恐怕是在对当朝的避讳吧。亦即是说，基于政治厉害，一般当朝的史学家都不敢直言当朝弊端。敢于批评当朝执政者的所为、揭露当朝执政者的罪恶的人，不仅文字难以流传于后世，而且自身连带家族其他成员的.性命也有危险。这种黑暗情况在中国的历朝历代皆有可悲地发生，而不仅仅是发生在封建时代。
由此论之，即使是从史书里，我们也无法完全获知历史的真相。成王败寇，历史是由胜利者写的。比如你在看宋朝大官写的史书，那么这本书关于本朝的记载多是有所回护的。也就是说，是非功过，真正的历史只能留予后人说。不知过了若干年，那时候的人们对于我们现在所处的这个年代的历史，会是怎样记载和评价的呢？
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《海底两万里》这本书的由来可是本人历经千辛万苦才弄来滴，也不知是哪天突发奇想了？自己穿着一身全白色的衣服，就带着自豪感和大步伐迈向了本市唯一一家大型书店——三毛书城。
在那里逛了一圈一圈一圈再一圈直到我晕了为止。终于在外国文学的一个架子上找到了。顿时，我有一种欲哭无泪的感觉！苍天啊，大地啊。终于找到了。
说实话，我对书其实并不是很感兴趣的、但是毕竟这是自己好不容易找到的，便安安静静的坐下来看书了。
《海底两万里》的作者是儒勒·凡尔纳，咳咳，一听便是很有深度的作者。
文章一开头以一只类似于鲸鱼的“怪兽”为开头，使得坐船的人群人心惶惶。然而主人公阿龙纳斯教授却不惧危险。要将谜底揭开，忠心的仆人康塞尔也一直伴随左右。后来船还是被撞翻了，阿龙纳斯教授和康塞尔被一位不明国籍的尼摩船长所救，在船上，教授先生完成了他的研究，并增长了学识，还认识了一位擅长捕鱼的加拿大人。后来阿龙纳斯先生，康塞尔和加拿大人，决定逃出这艘船——鹦鹉螺号，谁知遭遇险境，还好三人成功逃出。
对于文中的人物使我印象最深刻的是尼摩船长。他和他的.船员都充满着神秘的气息。文章到最后还是没有交代尼摩船长来自哪一个国家，为什么对军舰有着如此深的仇恨。宁可自我毁亡。但是文尾对于尼摩船长看着那照片的表情，让人不得不相信，这位表面冷酷无情，无血无肉的冷酷船长，在深深的心底还是有着赤子般的跳动的心。
文章通过主人公阿龙纳斯教授，康塞尔以及加拿大人向我们显示了人们反压迫的力量，那是一种骇人的力量，我个人觉得文章通过加拿大人间接性的告诉了我们这种反压迫的力量有很大一部分来自于人们对于爱的渴望，对于家人的思念，对于爱的尊重与信仰。但是我觉得作者也不忘揭示下自私的想法，记得文中这样写到过：加拿大人想这么多的珍珠，无法带到陆地上，而是在海中，那要他们有什么用？
同是海底那美丽的“奇观”，也同时成为一道亮丽的风景线。文章以阿龙纳斯教授的视角，在探索着神秘的海底。有巨大的乌贼，神奇的海底猎场，等等等等。海底是一个神秘而又诱人的奇境，但是它又无不散发着危险的气息，警告人们不海底两万里读后感高中生800字许轻易接近它。
《海底两万里》在向我们介绍海洋的时候也在告诉人们这其中的个中故事。
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在这虚无缥缈的世界中，他写出了一本超越过去、超越现在、超越未来的世纪之作，这本书中的内容引领了现代科技发展的走向，想象出了在当时社会根本不可能存在的高科技产物。他，就是被称为“现代科学幻想小说之父”的儒勒·凡尔纳，而这本书就是---《海底两万里》。
当我在寒假接触到这本书时，我就被卷入了一个奇妙的世界，这里有一位博学多识的阿罗纳克斯教授，一个忠实善良的仆人孔塞伊，和脾气暴躁的捕鲸手尼德·兰，还有一位尼摩船长，加上他那艘“鹦鹉螺”号潜艇，在结合那惊心动魄的剧情，构成了这个令人如痴如醉的小说世界。在这其中，令我印象深刻的就是尼摩船长。
1866年，人们在欧洲海域附近发现了一个奇怪的“生物”，阿罗纳克斯教授和他的仆人孔塞伊乘坐政府的船出海查明真相时，“嘭---！”一声巨响，那条海上的船顷刻间四分五裂，碎片满天飞，而他们也落入了海中，碰到了捕鲸手尼德·兰。他们爬上了一块铁皮上，不知怎的，几双大手伸出来，把他们拉了进去。愿来他们所在的地方就是那个不明生物，尼摩船长的“鹦鹉螺”号潜艇，从此，他们便开始了紧张刺激的环海冒险。
而在这其中，尼摩船长的身份一直是个谜，谁也不知道他究竟是个善良、有人性的船长，还是一个冷血、惨无人道的复仇者。在大西洋海域，他们遭遇到了一只庞大的章鱼的猛烈攻击，在对抗它时，一员船员惨死，尼摩船长悲痛不已，赶跑了章鱼，并斩断了一只触手。随后，尼摩船长厚葬了他的船员。我看完这个片段后对那名船员感到深深的同情，和对那只章鱼的憎恶，同时，我也了解到尼摩船长并非把他们当作下属，当作仆人，而是把他们当朋友，当兄弟，甚至把他们像一样家人对待。他的船员牺牲后他并没有置之不理，而是把他和他的兄弟们一起葬在海底森林，这是多么善良，多么有人性的船长啊！
但同时，他也是一个冷酷、无情的复仇者。
当他遇到欺压人民的国家的船只后，他不惜一切代价，眼中充满了复仇的.怒火，他动用全部能源，使尽全身之力驱动潜艇，“咚---！”犹如炸弹爆炸的声音传进了耳朵，霎那间，整艘船上的生命全都消逝，葬身海底。尼摩船长的这两种人格相互交织着，汇聚成了一个有血有肉的小说形象，仿佛真实存在着这样一个生动形象的人物。
《海底两万里》，堪称文学界的一朵格外艳丽的花朵，绽放在这世上，它引领了文学的走向，科技发展的走向，甚至是人类发展的走向。
感谢在这世界中发现了你，《海底两万里》！
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一、指导思想
以高中新课程理念和学校发展需求为指导，转变教学观念，改进教学方法，实践教学技能，优化教学方法，寻求语文教学实践的新方法，实现教学质量的全面进步。
二、学术状况分析
1、在基础知识层面，高一(9)整体基础较好，但部分学生基础薄弱，字迹潦草，错别字较多。高一(1)基础薄弱，学习习惯有待提高。
2、在语言积累层面，两个班的阅读范围都比较窄，只有少数学生有阅读名著的习惯。
3、在语文思想层面上，除了少数对语文有浓厚兴趣的同学外，两个班的同学对语文还没有形成积极的认识和重视。
4、在语文素养层面，除了少数学生，基本上只是为了学语文而学语文，没有思考语文与素养的联系。
三、教学目标
1、巩固学生所学，进一步巩固语言基础。
2、从高考层面吸引学生对语文的关注，掌握学习语文的方法，激发他们学好语文的欲望。
3、从汉语素养的形成和提升的角度，激发学生加强对汉语的理解，增加学习汉语的兴趣，加深对汉语和汉字的理解和热爱，增强对中国文化的理解和热爱。
4、引导学生阅读名著，提高学生的阅读品味，扩大学生的阅读范围。
5、大面积提高学生语文学习成绩。
四、具体措施
1、以教材的学习为主线，适当拓展学习领域，引导学生注重知识的.积累，增强学生对语文学习的兴趣和理解。
2、精心设计教学，实行课前预习，课后精心设计巩固作业，做到要领简明，思路清晰，要点齐全，难点突出。
3、适当开展课堂活动，着力培养学生的说、读、写能力，突出重点，推陈出新，在提高能力的基础上，培养学生气质，培养学生积极情感，加深学生对祖国语言的理解和热爱。
4、树立阅读榜样，引导学生对阅读名著的兴趣，通过推荐书籍和组织阅读活动，让阅读进入每一个学生的脑海，从而拓展学生的视野，锻炼学生的思维能力。
动词（verb的缩写）教学和科学研究
1、确定这学期教学研究的方向和目标。
2、建立一个研究的小题目。
3、根据科研部的安排，积极组织或参与区级以上课题的研究。
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一、学情分析
新学期年级组重新分班，我担任高二(17)(18)班语文教师，两个班都是政史组合班，大部分学生语文基础较好，只有部分学生基础较差，成绩不够理想。不过还有很多学生学习习惯较差，有待培养良好的习惯。
二、指导思想
在平时的教育教学工作中，自己能坚持做到：坚持原则、奉公守法；践行规范、廉洁从教；教书育人、率先垂范；求真务实、严谨治学；具有高度的责任感、强烈的事业心和勇于创新、乐于奉献的工作态度与精神；踏踏实实、一丝不苟、任劳任怨，全身心致力于党和人民的教育事业。
三、教学设想
1、立足教材，以“本”为本。
针对我校学生的实际情况，我们非常重视利用教材，按照教材的体例，有步骤有计划地提高学生的能力。
课内现代文中的必读篇目我们也是篇篇必上，但教学重点不是让学生记住对课文本身理解的结论，而是使其了解得出结论的思维过程，并将这种思维过程中所用的方法迁移到课外文章的阅读中去。泛读课文则是选择某一侧面，以学生讨论为主，运用所学方法自主解读文本。
2、努力创设语文学习氛围，尽可能地拓宽学生的视野，提高读写能力。要求学生坚持写周记，利用周记进行练笔、积累材料。根据学生的.兴趣、爱好，精选例文，认真研读揣摩，利用文中材料进行仿写，然后对照原文，比较优劣，找出差距。注重作文实战训练，认真选题，在审题立意、谋篇布局、表达技巧等方面多加指导，在卷面、书写、标点等方面严格要求。
3、多样化教学，让学生活起来
要摆脱以前枯燥的教学模式，放弃满堂灌，让学生从被动接受变为主动参与、主动学习，让学生能在语文课上快乐学习，所以我在分层教学的同时，引入了启发式教学和多媒体教学，创设轻松、自由你、平等的课堂氛围、试图让学生在竞争与快乐中掌握知识形成能力。但有时我却高估了我的学生，启发式教学并没有实现她的太多价值。
四、具体工作
在备课方面，自己能深入细致地学习本学科的“教纲”和“考纲”，领会其精神实质、掌握其精要与核心；
认真钻研教材，全面把握其教学目标、教学要求、教学步骤、教学方法以及教材中的重难点、易混易错点、可考点与必考点；
广泛涉猎有关的教学辅导资料，以期扩充内容、丰富知识、旁征博引、博观约取；
同时还坚持学习和研究近些年的高考试题，更进一步地把握其改革方向、命题思想、命题思路、知识考查的深度与广度、解题思路、解题技巧、做题规范化要求等等。在深入研究教材、熟悉教情和了解学情的基础上，精心编写教案和学案。
在课堂教学方面，自己能够自觉落实“三主”要求(即，以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线)，采取灵活多样的方式激发学生的学习兴趣和热情，培养和提高学生参与课堂教学的积极主动性，着力营造和谐、民主、活跃的课堂教学氛围，促成师生双方的通畅交流与双边互动；
根据学生的年龄特点、心理特征、认知结构和兴趣爱好，在课堂教学中，自己能够做到：把握学生基础、理清成绩层次；
区别对待、分类推进，从而使不同智力和能力层级的学生学有所得、不断发展、逐次提高；
在基础知识讲授的过程中，自己能够做到突出重点、解决难点、有效地区分易混易错点，使所讲授的基础知识条理清晰、层次分明、纵横联系、形成网络，能让学生易于理解、消化、吸收、掌握、运用。
近一个学期以来，自己在课堂教学中一直使用启发式、诱导式、激励式等多元化的教学方法，并且对自己的教法不断地加以改进与丰富。再者，自己能够注重课堂教学中的精讲多练，一直把“侧重双基、充分挖潜、提高能力”作为日常教学的终极目标。在课堂教学语言方面，自己能够做到语言精炼、深入浅出、表达清晰。
在课外辅导方面，自己能坚持做到不迟到、不早退、不旷课，在给学生解难答疑时耐心细致、循循诱导、清晰透彻，使学生在接受新知识的同时，不断地对以往的知识进行复习巩固。除正常的辅导之外，自己还利用每周一、三、五下午课外活动时间举办“补差”讲座，以便查漏补缺、夯实基础、系统知识、复习归纳，提高学生的学习水平和整体教学质量。
在学生训练方面，自己能够坚持进行“周周练”、“单元练”和“专题练”。所有上述练习都能做到全收、全改、全采分、全讲评，对于共性问题集中讲评，个性问题分别指导。同时加强考后的分析和总结，了解和把握学生的学习基础、学习现状、进步趋势，并据此不断调整教学节奏和教学方法，发挥练习对日常教学的及时指导作用。
在教学教研方面，担任备课发言人，认真备课、认真编写教案、认真说课，明确教学目标、教学目的、教学计划、教学步骤、教学方法，突出重点、突破难点、解决易混易错点，使集体备课活动内容丰富而充实，集体商讨热烈而深入，活动形式多样，活动效果良好。
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为顺利完成本学期的教学任务，完成夺取前三名的目标，特制定本计划。
一、教学目标。
尽全力夺取前三名。各层次班任务数如下：加强班一线30以上，二线50以上；实验班一线15以上，二线35以上；普通班一线5以上，二线15以上。实现年级一线总数900以上，二线总数1500以上。
二、教学内容。
本学期约20周，需要完成《经典阅读五》《经典阅读六》《呐喊》《边城》《语言的准确鲜明生动》等内容的学习任务。时间紧，任务重，需要全面谋划，精心计划，狠抓落实。
三、教研要求。
每天一教研，采取“一＋N”发言模式，即一个主讲人说课，然后每位老师至少说一条备课建议，形成有专人负责又能集思广益的局面。
主讲人说课名单按照每周在东黑板公布的“周教研清单”，轮到谁谁说，不能推诿敷衍。主讲人和天天练出题人顺序相反。“周教研清单”提前一周公布，要求每位老师超周备课，在集体教研之前，课本必须看，练习必须做，形成自己的教学思路。
保证教研时间和教研纪律，教研期间不能随便缺席，不能干与教研无关的事物，不能随便说笑，不能进进出出。
做好每周听评课工作，写好听课记录。送过全程的两节，年轻老师至少四节。先听课再上课。
做好新老教师结对子工作。结对子名单如下：宿娜—李美玲。靳玉露—赵秀梅，付春雪—霍明霞，韩雨—李宁，闫如月—赵海燕。年轻老师一定要坚持听课，先听课再上课。
四、上课要求：
依据课本，课件只是辅助手段，学生充分活动，教师做好点拨。在教学过程中，学生的读与练是核心，教师的精到点拨为辅助。要切实达到学生充分活动，教师退居幕后做导演的目的`，杜绝用一个课件脱离课本一讲到底而学生被动听讲的现象。
上课重点是诗歌、文言文和现代文的教学。
诗歌教学采取背诵＋训练的方式教学，课堂基本步骤是：反复诵读达理解背诵默写目的——按照对本诗知识点的分解，边读边理解边填空默写——当堂进行主客观题的应试训练。诗歌约一周一个单元，一个月内约四周完成29首诗歌阅读（15首诗背诵）的学习任务。
26篇文言文假期学生已经预习过，好学生基本学习了，差学生肯定是应付。但学生毕竟有了一点基础，课本有些练习学生做过。所以本学期的文言教学可以视为有一定预习的教学，但课本的练习还需要认认真真再做一遍。课堂教学的基本步骤是：读背课文加强熟悉程度，断句，说出所读出的东西——对课本标划的重点词句进行标注翻译，总结重要字词——依据所做的题目对课本理解总结。文言文多数比较精短两节课一篇完全可以做到，这样26篇文言文约50课时，一周约4篇，大约7周左右完成教学任务。
现代文教学在每周的三节阅读课（级部两节，自己拿出一节自习）里来完成。每周约读完五篇。有重点读（讨论确定重点篇目，从小说开始读），有泛读，有读有练，有点拨。《边城》《呐喊》整本书阅读，要让学生自己买书，有读，有笔记，有讨论，有试题考察（在天天练和大型考试中有所体现）。
五、训练要求。
训练分四部分。
一是课本里的阅读理解训练部分，针对性地进行诗歌、文言文和现代文的训练，要利用好材料进行训练，有练，有查，有点评，有改错，有巩固。
二是天天练，进行基础练习。天天练基本内容是1成语＋2病句＋3默写＋4语言的准确鲜明生动专题方面的题目＋5名著题＋6作文片段训练.页面最上头为每日名言积累。用BA纸印一张，原则上每天一篇练习。可放在早自习最后15分钟练，或者课前练，或者自习练，要定时训练，有练，有批改，有纠错，有点拨，有错题重温。天天练两人一组，从李宁—张子武开始，两人一组，轮流出题。具体分组是：1李宁—张子武，2梁荣强—李美玲，3崔宝丽—靳玉露，4闫如月—宿娜，5韩雨—付春雪，6郑爱辉—李艳丽，7谭金燕—赵宗生—李涛，8赵秀梅—赵海燕,10霍明霞—任金红。依次轮流出题，确保出题质量，自己找人做题，确保试题精准无误。要给老师们每人一套，要负责分发。做到全程负责。
三是作文训练。作文一是进行素材积累，二是进行片段训练，三是重点进行论证结构和论证方法的训练。每周要有一篇比较典范的范文供学生学习。每周要拿出一节课作为作文课。片段训练和素材积累可以附加在天天练里。为保证作文训练的系统性，由崔桂静、刘艳青、李涛、李宁、张子武等五位老师形成作文组，具体负责作文工作，李宁牵头。
四是综合训练。主要是月考试题和模拟检测题。由赵宗生负责，安排骨干老师出题，和所学内容密切结合，做到学考一致化，确实检测出学生的真实水平。
六、常规检查及其他。
检查三个方面：课本的利用程度、笔记本的利用程度和天天练的使用保存程度。
老师们应该合理使用课本，避免有材料而不用自行其是的现象。不定期检查。
阅读应该留痕，应该使用笔记本记录阅读所得，包括素材积累、名著阅读、范文书写等内容。一周一次检查笔记本。
天天练不但应该做，还应该在上边改，并且保存好，避免一边练一边丢的现象。每周至少检查四次。有时间，有等级，有评语。
办公室卫生、饮水应该有专人负责，避免卫生不过关、饮水无人管的现象出现。根据实际，分为七个值日组，具体负责每天的办公室卫生、饮水和安全。分组如下：
周一：
周二：
周三：
周四：
周五：
周六：
周日：
希望大家同心协力，狠抓落实，提高成绩。
寄语：每一个人对于学生，对于班级，对于学科组，都是重要的，万万马虎不得。
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若是前行，无友即止；若是攀登，无助即返。
纵观千古，无数英雄豪杰因获他人帮助而开辟大业。将军因为拥有了士兵们的信任才能取得战役的胜利，皇帝因为大臣的辅佐得以拥有天下，所以，得到他人的信任与帮助，才能有所成就。
《三国演义》中的刘备，因为拥有着远大的志向和对百姓的关怀，打动了关羽和张飞，三人结成兄弟，在各自的人生道路上互相给予了厚重而坚韧的支持。因为各自情怀不谋而合，才增加了三方对彼此的好感，都愿意互相帮助，同甘共苦。身上没有良好的品德，更无对生灵的爱，便没有让人愿意帮助你的资本，又怎么会有陌生人不顾自己死心塌地去帮助你？就算身边有坚定站在己方的伙伴，也会在日积月累的失望下渐渐走远。提升自己，永远是吸引同伴的法宝。
以理服人，便是取得同伴信任的关键。不论是刘备的三顾茅庐，还是孔明七擒孟获，皆以耐心、大度与理性，为自己赢得了同伴，并使其真正发自内心地追随自己。理性，让对方看到你的智慧和识大局，有担当的沉稳、耐心，让对方意识到你的忍耐与诚恳；大度，让对方感知你宽宏的性格，和对于错误的体贴、谅解。这些都在为着自己的'印象加分。
当你的伙伴看到了你的努力，诚恳与宽容，便渐渐产生了好感，正如孔明了解了刘备的诚意之后，甘愿出山，直至白帝城托孤后，还不忘刘备的嘱托，拼命为了自己的君主奋斗。又如赵子龙杀出血路只为救得阿斗、关羽谢绝曹操的好意忠心于刘备。各路豪杰舍身救主，为了他对自己的信任，也为了自己对他的信任。被他对自己的诚意感动，被他对自己的宽容感动，也被他对自己的照顾、关爱所感动。
不论是谁，在人生的道路上都需要各式各样的帮助，有来自朋友的，有来自家人的，也有来自陌生人的。在取得他人帮助的同时，一定别忘记改变自己，从内心的坚定到对人的温柔。
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臧克家说“读一本好书，就像交了一个益友。”《三国演义》是我最喜欢的一本名著。这本书是由元末明初小说家罗贯中先生编写的，书中描写了东汉末年和三国时期的政治和军事斗争。天下大乱，三国鼎立，战火连连，群雄纷争，书中人物个性鲜明，有情有义，有勇有谋，各显神通。
每次我阅读这本书的时候，仿佛身临其境，参与其中。书中有很多有趣的小故事，在这些故事中，它教会我很多知识和道理。我很喜欢“草船借箭”，这个故事讲述了孙、刘结盟，孙权封周瑜为大都督，命其与诸葛亮一起负责抗曹行动。周瑜对诸葛亮的才能心怀嫉妒，故意为难他，命他十天之内把十万支箭造好。诸葛亮淡定自如，立下军令状，保证三天之内完成任务。他用机智、勇敢、神机妙算，巧妙的用草船驶进曹营借了十万支箭，完成重任。
我喜欢诸葛亮的足智多谋、神通广大和深谋远虑。他上知天文下知地理，心怀天下，他让我明白，在学习的道路上遇到困难不能退缩，不能用眼泪解决一切问题。要像诸葛亮一样，克服困难，用自己的头脑和智慧战胜它。
相比“草船借箭”我更喜欢“千里走单骑”，曹操活捉关羽，因为曹操非常敬佩关羽的武艺和人品，派人劝降，送金又送银，还送赤兔马给关羽。但关羽一心只想着兄弟，不为所动，最后关羽又回到了刘备身边。途中有人设埋伏，关羽英勇善战，过五关斩六将，最后与兄弟相聚。
我喜欢关羽的'勇猛、守信、重情重义和不贪图财富。他是一位勇不可挡的大英雄，他让我明白在交友的过程中，要像关羽一样重情重义，不忘恩负义，不贪图富贵。
读了《三国演义》这本书，让我懂得了，知识是力量、是智慧、是足智多谋、是神通广大、是英勇、是诚信。这些品德和智慧都是我要努力学习的目标，我要克服一切困难、超越自己，战胜以前的自己，完成目标。
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我读《喜马拉雅守护者》心中有一种欢喜，像是重回拉萨，看天空中矮矮的云压过来，我便恣意地躲到云的影子里去；心中另有一种忧愁，像是复又高反，没日没夜的吐和头疼，大口大口的喘气却觉得于事无补，大有此去万事空的错觉。
我去西藏的时候，对高原没有戒备心，所以买了机票，便空空地去了。
对我漫不经心而又盲目的热爱西藏，高反这位同学毫不留情。于是我从机场大巴下来，便抱在垃圾桶旁边，涕泪并流，狂吐不已。自此开始了长达24小时无日无夜的高反。
在此之前，我对西藏的了解，仅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的蓝天白云和漫无边际的宗教信仰。高反过后，我又活过来了。
布达拉宫的转经筒转走了心中的浮尘，纳木错的湖水将忧虑涤地无类，南迦巴瓦的云遮雾绕伴着奔腾咆哮的雅鲁藏布江，似是身临仙境；在蜿蜒的山路上转了个弯，厚厚的云层中间，阳光直不楞登射下来，羞涩的南迦巴瓦便在云的缝隙里露出峥嵘，那一刻，敬畏替代了所有。
喜马拉雅就这样展现在眼前，一个名词转换成了一幅触手可及的风景画。我在画外，也在画里。
“南伽巴瓦，没有被攀登过的处女峰。和大自然相比，人类何其愚蠢。总是以为攀登过便征服了。细想，我们存在之前它便存在了，我们离开之后它依然傲然挺立。不曾有任何改变。在自然面前，我们太渺小，那些烦恼，微不足道。”这是2012年去西藏时写的微博。
那几天，我微博里出现频率最高的词语是：渺小。在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修饰，都已变得苍白无力。当我回来后，我知道一切都不一样了。
机缘巧合，得到了这本书，作者蒋玲便把我又带到了西藏。这本书讲述了一个特殊的团队——喜马拉雅商业登山服务团队，这个服务团队在国内的发展及在登山活动中发生的不为人知的故事。
如果不是这本书，大约我从来也不会了解到那些无名英雄，那些故事自然无从知晓。登山，始终是少数人的运动。
媒体对登顶成功的人们大肆宣扬，于是他们很容易在这个浮躁的社会里“扬名立万”，然而却很少人去了解他们登顶背后付出更多的高山协作、高山向导、登山修路组和后勤们。
这样的团队大部分是由藏区的青年组成，他们在喜马拉雅脚下出生，在喜马拉雅脚下成长，他们攀登并守护着喜马拉雅，他们为众多意欲攀登喜马拉雅的登山者实现梦想而付出，窃以为，他们才是更伟大的人。
“高山向导：高山向导是在登山活动中为队员或客户提供安全保障、技术指导和相关服务的专业人员。”
“高山协作：负责整个登山活动建营、运输、接应（烧水、背负、协助）登顶队员以及救援等工作任务。”
“登山修路组：主要负责打通雪山艰难险路，保障各国登山组织团队顺利登顶。一般由5到10名技术娴熟，体能过硬人员组成。”
“后勤：是指一项通晓全盘、沟通上线、综合服务的工作。”
如果我没有去过高原，没有见过喜马拉雅，读这本书的时候，我多半是带着抽象的敬畏心来欣赏吧？我想。
可是一个曾经在海拔五千米的皑皑雪山，在不分东西南北一望无际的白，“突突突突”头皮发紧的高原反应如影相随，即便大口大口呼吸也不能舒缓的人看起这本书的时候，仿佛走进了登山学校的向导们中间。我的心情随着书中的情节发展“一会儿欢欣，一会儿忧虑”。
作者对文字的驾驭能力很高，她的很多句子让你如临其境，亦让怀念拉萨的我，感触颇深。
当我看到作者写：“拉萨的天空总是蓝得像一块没有裂痕的宝石”在心里默默点下一个又一个赞，我想起在念青唐古拉山看到纳木错的那一刻，心境澄明；
当我看到“齐美身高一米八，雪深没过他的胸，他感觉自己像是在沙漠中游泳，挣扎半天也前进步了半步。”这句话似乎又让我感受到了在米拉山口皑皑白雪里，高反的我寸步难行的情景；
当我看到玛校长从矮矮的平房里组建了登山学校，打心眼里觉得开心；当我看到他们早上集合时不小心“上厕所时淋湿了”一个学生，笑得我在床上打滚；当我看到登山学校的次仁旺姆和阿旺扎西结为伉俪，忍不住微笑着跑到微博上去搜索他们的信息；当我看到奥运会珠峰火炬传递，心跟着天气跟着修路队一阵一阵发紧；当我看到欧珠和老吴登顶后老吴发病去世，当我看到吉吉丈夫因飞来的碎石世，眼泪便再也忍不住地流了下来……
常常有人说，“这世间，除了生死，哪一件不是小事？”而对于登山服务团队的每一个成员来说，他们的工作便是在生死之间徘徊。喜马拉雅公平的对待每个人。时速20km的风、漫天飞扬的雪均匀地打在每个人身上，每个人脚下都有稍不留意便会坠落的悬崖。不管你是谁，在登山过程中，随时面临着生与死的考验。山在前方，亦在脚下。
远方是浪子的诱惑，喜马拉雅是登山者的诱惑。远方在哪里？浪子不知道。而喜马拉雅，一直站在那里，岿然不动。以前，现在，未来。
读完这本书之后，在写这一段的时候，我很纠结。我想起那些因为坚持成功登顶的人，也想起因为坚持而去世的老吴。我想替喜马拉雅问他们：“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”
又想起书中旺姆登顶后说过一句话：“阿扎老师，你知道吗，登顶的时候我就想，这下死了也值了。”如果说必须到达是登山人狂热的梦想，活过一次，或许就是坚持最好的解释。对于大多数人来说，他们追求人生有一次成功的登顶，皑皑的白雪告诉他们曾经活过一次。
可是对于帮助他们实现登顶梦想的登山向导和登山协作们来说，他们在一次又一次的登山“约会”中，死去活来。他们以登山服务为生，直射的阳光给了他们晒伤的皮肤，没有雾霾的蓝天给予他们最纯粹的心灵。他们生活在雪山的怀抱里，他们在转经筒的轮回里超脱，他们用脚丈量着雪山的路，这里是他们的家园，守护喜马拉雅，守护他们的家园，这是他们的宿命，也是他们的信仰。我曾经空空地去，也空空地归来。但我知道，一切都不一样了，我的心留在了那里。
一如我读这本书，我似乎记住了所有的故事，然而却忘记了这本书在讲什么。那些故事像是在梦里曾经上演的情节，如梦如幻。不管高山向导们在哪里，在做什么，这些已经都不重要，因为他们将会永远守护着喜马拉雅，那是他们的来处，也是他们的去向，永远永远。
⬭ 高中生名著读后感800字左右
这是沧海桑田，物是人非，一切都过去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的坟前痛哭流涕，承受着白发人送黑发人的痛苦，伴随着楚雁潮凄美的梁祝小提琴的诉说。纵横梁冰玉的一生，我们不难看出，她与其他人不同，她是一个理想主义与完美主义者，而这种思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他乡的路途，走完了她的痛苦，孤独、思念的一声，或许这是众多理想主义者命运的真实写照。
再说韩新月，即梁冰玉与韩子奇的女儿，出生在异国他乡的一轮圆月升起之时，所以取名为新月，相比较而言，她的一声虽然短暂却也十分幸运，父亲韩子奇想尽一切办法让她接受和她的母亲梁冰玉一样的高等教育，可能她到死也不知道父亲为了她上大学，将自己真爱的一批玉器交给了排斥她上学的梁君璧。她的亲生母亲梁冰立虽然不能伴他左右，见证她的成长，却在这个异乡每个新月升起的夜晚深深地思念着她，心里期盼着：海上生明月，天涯共此时。而她的哥哥天星及嫂子也时刻为她着想。除了梁君璧在众人的呵护忠，她成长为一个少女兵遇到了自己所爱的人——她的大学老师楚雁潮。不幸的是，最终因梁君璧的强烈反对及心脏病发作，她在等待着楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼泪。而楚雁潮因大雪造成的交通问题没有见到她的最后一面。她爱着身边所有的人，思念着她的母亲，她甚至也没有怨过梁君璧，她心中充满的只是不解。我想，她死去的那一刻一定想着她的楚老师和她的母亲。她将父亲交给了哥哥嫂子照顾，自己痛苦地死去了。作者为我们塑造了一个天使般的新月，这正代表了作者心中一个美好的期望，而她的红颜薄命却代表了美好的逝去。或许，这正如鲁迅先生所说的那样：悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。
楚雁潮，韩新月的大学老师，亦是韩新月最崇拜和最爱的人。他博学多才，为人正直，性情爽朗，用情专一，全心全意地爱着韩新月，不顾学校别有用心的学生的流言蜚语，不顾梁君璧的强烈反对。
在这段倾城的爱情中，他全心全意地付出。甜蜜的时光的确是有的，因为韩新月也真诚的'爱着他，然而痛苦是远远大于甜蜜的。这段爱情使他们二人同时痛苦地煎熬着，在新月钱生前，他没有见到她最后一面，因此，在新月的葬礼上，他在众人的阻扰下，为新月试坑——试坑是穆斯林葬礼的一个习俗，即死者的家属跳入坟墓为死者感受坟墓的舒适度。而他在葬礼后终日在新月的坟前用小提琴演奏者《梁祝》，似乎在诉说这什么，怀念着什么……就这样孤独终老。
韩天星，即韩新月的哥哥梁君璧和韩子奇的儿子，他同他的父亲一样隐忍，于是这种性格也奠定了他平庸而悲剧的一生。他很爱他的妹妹韩新月，对他而言，韩新月就是他生命中的一个天使，而他对他的父亲母亲有着复杂交织的情感。在我看来，他是一生中唯一属于自己快乐的经历就是他的第一次爱情，而这段爱情最终被他那工于心计的母亲毁灭了。即使在知道这个事情真相后，他也没有去质问母亲，而是自己默默的无奈地接受了这一切，我们难以想象，他是多么隐忍!韩天星最悲痛的经历莫过于韩新月的死。从此他的天使，他生命中最美好的那个人不存在了，于是他的后半生无太多的悲和喜。经历了太多的变故，目睹了自己家庭的兴衰后，他没有雄心壮志去开创自己的另一个人生，我想是他看破了太多东西，繁华落尽，沧海桑田，功名利禄转瞬即逝，这就是一个世俗之人在面对家庭兴衰的无奈与悲情。
以上就是《穆斯林的葬礼》忠的几个主要人物，作者讲述了一个悲情的苦事，让读者为之唏嘘不已。由于历史及各种原因，我们不去评论孰是孰非，因为时过境迁，我们无法复制历史，谁也不能去重复或纠正别人走过的路!
从韩子奇玉梁冰玉的悲剧爱情中，我们不难看出梁冰玉是一个勇敢的人，如果她爱一个人她不去顾及另一个人是什么身份，而她的悲剧性体现在她爱上了一个不勇敢的人——韩子奇。韩子奇在一生的尽头想要挽回自己曾经逝去的爱情，却最终没有挽回，我想他明白的太晚了。所以当我们在遇到一些自己在乎的东西，如事业、爱情等等时，我们一定不能犹豫不决，这样对自己对他人都是一种莫大的伤害。只有这样，我们才是一个勇敢的人，只有拥有一颗勇敢的心，我们才会成功，心之勇者，无所不成，哪怕只是为了一次小小的机会，我们也应该勇敢地去对待。你无需去多么地在乎他人的说法，你最应该遵从的是自己心中的想法。
此外，从梁君璧的经历中，我们更应该去思考如何爱自己身边的人。爱一个人不是以自己的想法去为别人规划她们的人生，更不是处心积虑地去安排一切事情，这种做法只会使别人受到伤害，同时将自己处于一种不被理解的处境当中。从我来看，如果真正地爱一个人，那我们就应该去帮他或她实现她们想要做的事情，我们每个人的思想都是不同的，每个人的生活目标都是不同的，因此，我们不能愚蠢而固执地去强求别人走自己为她们规划好的路途。在我的生活中，我不太欢迎那些以“过来人”的身份自居的人对别人进行一些说教，我想问，她们凭什么要求别人复制她们走过的所谓“成功之道”?又凭什么世俗地认为他们自己就是相当成功的范例?我想，她们这样自以为是的做法实在是可笑而可悲的!
即便作者在一遍遍的讴歌女性的解放和对独立人格、爱的权利的追求，也终究无法逃脱命定的剧本的悲凉。也或许因为这样的无常，每一次面对真挚情感的“尽兴”，在人生这趟单行车道中，就如同烟花般绚烂、耀眼。
如梦令，令如梦，梦如令。文字无法道尽人生的苦，却给读者作者的生命注入更多的光辉。
人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?
人生是一部书吗?不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?
人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。
历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。
一切都过去了，一切都留下了。
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终为人师终为父，更乃儿友更乃亲。只愿在书信中徜徉，只愿在情感中迷离，那些为人之事、学习方法、人生哲理也藏匿其中，潜移默化地影响着一个人的一生。
古人云：“子不教，父之过。”那么傅聪有一个好父亲是何其幸啊，灿烂的经历、光辉的一生，若不是父爱的引领，如何能在成功之路愈行愈远？
歌舞送飞球，金觥碧玉筹。父爱是启迪智慧的无价之宝。
“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家。”这样的排序不是没有道理的。比尔·盖茨的父亲很注重培养孩子的信心和干劲，为的是让孩子了解现实社会和外部世界。诚然，傅雷也是如此，他在信中不断强调的无非就是为人处事。看似平淡无奇的家书，其实内涵深蕴。做好自己，与人和睦，恪守道德与节操，人格上得以提升，才能够真正意义上做好自己想做的一切。
是故，在父亲眼中，孩子永远是孩子，操心是必然的。若能把自己的生活经验变成孩子的保障，自然是最好不过。似乎只有这样，他们才能放下心来。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。父爱是治疗庸愚的苦口良药。
“一切学问没有速成的。”莫扎特的父亲从小就对孩子进行了启蒙教育，先教会孩子创作短曲，再层层深入，让孩子一点点学习乐理知识。正如傅雷教育孩子，不论是学习弹琴，亦或是学习语言，必须脚踏实地的走好每一步。“心急吃不了热豆腐”，这也是作为父亲所担忧的。
是啊，学习之路甚远，稍有不慎，就会功亏一篑。唯有不断积累、运用，方能熟练掌握每一项技能。不在纸醉金迷中迷茫，不在钟鸣鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。
持此谢高鸟，因之传远情。父爱是通向成功的不二法门。
曾忆否？梁启超因材施教，独特的教子良方令人敬佩；曾忆否？曾国藩从容镇定，真知良言令人信服；曾忆否？傅雷爱子有度，字里行间的爱意令人赞叹！
亲似爱，盛一世深情，永难报。封封家书，承载着是父亲的赤子之心。舐犊情深，父爱无疆，如山间潺潺清溪，如碧空缕缕白云，纯真质朴，更让人回味无穷。
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滚滚长江向东，波涛冲走英雄。对错，成败，转空，古今多少事，都为段子买单。
这首诗是《三国演义》的开篇词。当时，魏、蜀、吴三个强国在中华民族的土地上逐渐崛起。他们是三足鼎立，为了一统天下，尔虞我诈，浴血奋战，最后还是把机会给了司马家。
刘备身边有那么多足智多谋的先贤，谁也坚持不到最后；诸葛亮是如此忠诚，但他就是不能帮助阿逗；曹操是一个英雄，但他的权力被司马家族尽了最大努力窃取
就像三只老虎之间的竞争，我们的生活充满了竞争。虽然我们经常失败，但还是很有意义的。因为，竞争重在过程。
我记得上学期在竞选队长时我又报名了。和以前一样，我怀着一颗充满希望的心填写了申请表，并再次成功通过了第二次测试。最后说到我的生死。一开始我是充满期待的，但是当我真的临阵退缩的时候，我担心自己很内向，不能在老师面前发光，不能展现自己。开始访问的`时候，我看着队友们叽叽喳喳转着嘴唇。我也努力给自己创造机会。虽然我没有别人那么有活力，但足以给人留下好印象。同时，我也在努力管理团队的秩序，让孩子们听话。我那么努力，还是失败了。
几次失败只是你未来成功的垫脚石。而且，我们不需要在意比赛的结果，只需要看比赛过程中付出的努力。
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《三国演义》是元末明初罗贯中的杰作，这本书的资料十分丰富，情节曲折动人，看着就会入迷，把神情融入到书里。其中，我欣赏的人物有刘备、张飞、关羽、诸葛亮、黄忠、马超、曹操……可是，最令我赏心悦目的人就是少年将军赵云了。
赵云是刘备手下的一名虎将，他武功出众，勇猛非凡，他的名字让曹军闻之丧胆。最让我记忆深刻的片段是：赵云奉军师之命去攻打洛阳城时，由于刘备要带着老百姓赶往江陵，特将刘禅太子（阿斗）、甘夫人和糜夫人托付给赵云。赵云在长坂桥杀死了70多个曹兵，杀死曹操50多个名将，可是刘备的家属不见了。赵云杀出重围后，见到百姓就打听，找到了甘夫人，并把战马给甘夫人，并找到了一条隐蔽的路，让甘夫人先回到了刘备大营，自我打马就向不远处的长坂桥跑去。突然听见背后喊声大起，赵云回头一看，原先是曹操亲自带全军冲杀过来，赵云心想，完了完了，这下死定了，忽见张飞站在桥头张望，赵云大喊：“翼德，快来帮我。”张飞说：“子龙放心，追兵我来对付。”赵云回到刘备大营时，原本5000兵马只剩下30多名了，他解开战袍把阿斗取出，双手交给了刘备和甘夫人。
《三国演义》的确是一本十分优秀的'古典文学作品，可是对生活在现代社会的我们也有不少的启发。赵云是一名少年将军，他年纪虽小，可是苦练武功，屡建战功，赢得了极大的威望。我们要学习赵云精忠报国的精神，赵云的武功是练出来的，我们学习的知识也是积累起来的。
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这个暑假我看了四大外著之一的《西游记》，的作者是吴承恩。讲的是唐僧、孙悟空、白龙马、猪八戒、沙僧五人去西天取经。
其中让我记忆最深刻地市收服红孩儿和三借芭蕉扇。讲的'是有一天，五人在西天取经的路上，遇见了一个小孩名叫红孩儿，她是铁扇公主和牛魔王的孩子。唐僧可怜他，就叫八戒把他放下来让悟空背着上路。不料，红孩儿用了重身法，悟空感觉背上有千斤万斤重，使劲往路边上的石头上摔去。红孩儿变成了一道红光把唐僧卷走了。孙悟空去火云洞找红孩儿，红孩儿把周边变成了火，熏得悟空直流眼泪。孙悟空跑去找观音菩萨，观音菩萨给了红孩儿一个莲花宝座，红孩儿学着菩萨的样子，宝座瞬间成了刀丛，红孩儿连忙求饶，观音菩萨就收他做了童子。
我们应该学习孙悟空的聪明勇敢，沙僧的诚实，不要学习猪八戒的好吃懒做，这是一个非常不好的习惯。
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《水浒传》里每个英雄都是不同的，都有一身好本事。他们大口吃肉，大腕喝酒，活的好不自在。
但我不知道怎么评价宋江这个人，我是极其不喜欢他的，我认为他的“忠”只是愚忠。宋江天天想让朝廷招安，众好汉都不同意，每次来一个官，宋江小心翼翼的服务那些官，每个好汉只碍着他，不然，来多少个朝廷命官，都别想活着回去。他宋江有何德何能，让那些好汉听他话？那次战役不是众好汉在前拼命，他在后方指挥。我看，他如果上阵连几下也打不到就败下阵来。
招安后，他们先征大辽，后征方腊，立下了汗马功劳，死了多半兄弟，结果是什么，宋江、卢俊义被高俅四个大奸臣毒死了，宋江也死了，还连累了李逵一起死。李逵并没有什么错，难道是宋江害怕李逵造反毁了自己的'一世英名吗？
我只是简单的表达个人的喜恶，个人觉得，水浒传里谁都好，唯独宋江不但害了自己，还害了梁山泊一百零七将的性命！
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