货币战争3读后感

发布时间：2019-11-16 来源：互联网

货币的教训：汇率与货币系列评论读后感500字(3)篇。

难得遇上“说人话”的经济学家，但是也读得颇累。1、货币形成机制：1995年正式执行的《人民银行法》为分水岭。该法案明确限定人民银行不得对政府财政透支，在财政和货币之间设置了明确的制度障碍，正式建立了独立货币政策的中央银行制,从此断了主动超发这条路。始料不及的是，主动超发货币之门被关上之后，又开出了一个被动超发货币的口子。这就是从汇率形成机制里被动释放出来的天量货币。出口导向的经济模式决定了每年都会有巨大的美元顺差进入中国，每增加1美元国家外汇储备，央行就要动用6-8元人民币的基础货币向商业银行购汇，这些“高能货币”转入商业银行，再乘上4—5倍的货币周转速度，可贷放给市场的贷款总额就是40元人民币上下。这是说，人民币汇率的形成机制，在事实上已经成为货币当局被动供应基础货币的机制。每年的新增外汇储从商品形态看，东西已经出口了。可是这挣回来的外汇，经过向商业银行的结汇全部变成了留在国内的购买力。这巨大的购买力，完全没有对应的国内商品可买！结局只能是国内物价总水平的上涨。这些年我们看到的猪价、钢价、铁矿石价、房价、股价、古董价、普洱茶价，还有什么绿豆价等等轮番出状况，其实不单单是这些个别商品的供求出现缺口，而是被动超发货币引起的表现。当然央行也在发行央票对冲回收这些流动性，但是并不是完全回收，一般是对冲80%。而且央行每天动用基础货币购汇，一般不可能每天发行等量的央票回收商业银行由此新增的流动性。这就是说，当基础货币已经脱离央行之手，经由购汇环节落入商业银行，要经过一段或长或短的时间，才被央行发出的央票非百分之百地收回。在逻辑上，就算日后央票的总量与事前购汇基础货币的总量完全相等，也挡不住商业银行创造货币的能量。规律是：央行从增发基础货币到发央票回收的时间间隔越长，“泄漏”到商业银行的“过路货币”越多，新创造的货币量就越多。总量有缺口、回收有时滞的央票回收不及时的流动性就是近年我国基础货币增加较快，但广义货币增加更快的一条基本线索。2、通胀与货币的关系：弗里德曼的名言“任何通货膨胀都只不过是货币现象”。如果只是某项商品供不应求而导致价格上涨，会不可避免地引起其他某些商品价格的下跌。唯有货币偏多，才能传导到其他商品的价格表现上。只要货币供应量超过了经济增长的需要，物价总水平终究不可避免地要爬高。3、通胀解决的办法：nA：投放资源增加货币需求：在经济学上有一个“货币数量论”的公式：MV=pQ，也就是货币量乘以货币周转率永远等于物价乘以商品和劳务的数量。可以看出要消化过多的货币供给，关键的一点，就是通过货币化或货币深化，可以在给定货币量的条件下，增加货币需求，从而对物价的上涨产生抑制作用。即把原本不在市场之中的资源投放到市场中去消化过多的货币供给。一般发达国家的广义货币M2和GDp之比到0.9就会掉头，而我国18年的数据M2和GDp之比已经达到到2.1。与发达国家不同，我国正处于市场化推进过程中，很多资源还没有进入市场，水多了加面，也可以做到上面公式的平衡，这就需要通过深化改革来解决。过去土地从划拨到形成土地市场就消化了一部分货币，后来住房改革货币化也消化了部分货币。而现在进行的二手房市场、林权改革等也可以带来货币需求。另外，随着我国城镇化和城乡统筹步伐的加快、国有企业和国有资源的进一步改革等，货币需求的空间还很大。正是由于货币深化的不断进行，改革后的中国才没有因为超发货币过早地感受到通胀的威力。B：进一步完善人民币汇率形成机制改革，堵住货币被动超发的渠道。被动超发可控性很差，对货币政策的独立性有很大影响。改变以往用基础货币来维持稳定汇率目标的现行做法。因为流动性已经很多，可以考虑用过量的存量流动性来购买美元，而不要再用新增的基础货币来买美元。具体可以通过财政收入，国有资源收益，发债以及其他资金进场购汇，重要的是让流通在外的货币去购汇，而不是通过发行基础货币。C：改进进口服务，降低相关税率，让多余的购买力在国际市场上寻找商品和服务。主动通过扩大进口来平衡出口导向战略带来的国际收支不平衡n对本书中一个事例印象太深刻：陈云在1962年治理国内高通胀的时，政府动用外汇进口伊拉克蜜枣，然后以每斤5元的高价，不用票证敞开出售。当时的5元差不多是城镇职工平均月薪的十分之一。类似的还有20元一斤的奶糖和更贵的精美点心。高收入家庭通过高价奢侈品缴纳通胀税，“劫富济贫”救全国通胀，----“帕累托优化”nn

周老先生对汇率、货币、通货膨胀三者鞭辟入里的解读，让我等经济小白也能看得清晰透彻，书中蕴含的真知灼见时时予以启迪，收获颇丰。1、货币的两个圈：一个是央行用基础货币服务于汇率稳定的政策目标，从而被动超发货币而后又不断对冲调控；一个是商业银行和其他金融机构的信用创造。2、大量货币投入经济与市场的后果：如大水漫灌造成物价总水平集体高涨；如黏稠蜂蜜造成相对价格此起彼伏。3、治理通胀的方法：提高供应量；将原本不在市场里的资源动员到市场里；直接式加息（隔靴挠痒）；价格管制（扬汤止沸）；将货币之水引向某几种物品（限制条件：要有足够的容量）；数量型调控工具（提高法定准备金）。4、替代基础货币的三种方式：政府买单（几近不可能）；国企利润留成；专项汇率债券。5、货币与汇率的关系：货币稳定是因，汇率稳定是果，以为固定汇率可以倒逼出货币稳定，是本末倒置。6、央行负债的经济性质：在一个相当宽的限度内，央行的负债根本无须归还，可以趋于无限，这也是人民币汇率形成的真实基础。7、用行政手段调控经济，讲到底就是通过增加制度运行的摩擦力来使经济减速。8、城市化是经济自由的结果。在行政管制过多、过密的环境里，不可能产生与经济发展需要相称的城市化。纵向看、横向看，都是这个结果。中国改革开放最本质的内容就是重新界定权利，以此增加人们的经济自由。

周其仁教授每部作品都值得精读，这部也毫不例外。货币的教训是什么？须知一个大前提，即弗里德曼的名言：“所有通胀都是货币现象”。货币似蜜，最终还是水。起初是粘稠的蜂蜜，货币放水短期内能刺激需求扩张，这是价格粘性使然；但长期来看，奔腾的货币洪流必然令有限的商品和劳务价格鼓起大包，票子变“毛”了。这就是中国改革开放以来货币深化的教训。这本书剖析了中国市场化中的货币超发问题，详细论述了从主动超发到被动超发的演变，进而引出人民币汇率形成机制的缺陷。在该基础上，作者提出一系列深化改革的措施，包括但不限于主动扩大进口、推动城乡土地改革、降低服务业准入等等，总之引入新的要素来吸纳过量的货币。虽然多数内容成稿于十年前，其观点却历久弥新，对今天新一轮改革开放有极高的参考价值。是一本知识密度极高又引人入胜的学术佳作。

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《货币战争3》读后感

货币战争系列都是在将金钱的重要性，金融的重要性。

金融高边疆，重点讲述的是近代历史中，金钱，银行的重要性，对国家、战略起到的一些具体作用。

本书从近代历史开讲，日本明治维新、清王朝、民国时代等使用的货币政策，导致了金融的成就与奔溃，从而丢了国家，丢了王朝。

现代中国，必须要拥有自己的货币系统，人民币要国际化，我们需要把外汇占比印发钞票的比重降低，结合黄奇帆《分析与思考》书中所说，要把国家信用建立起来，以国家信用背书，印发人民币，才能够完全自主，不受外界影响，才能真正的让人民币国际化，且不会引发大的通胀与通缩。

打仗要钱，发展经济也要钱，所以我们是离不开金融的，一个国家其实很多重要的事情，但是金融是重中之重。

美元收全世界的铸币税，但是美元已经在落下神坛的边缘，我国要把我21世界的机会，重回世界之巅。现在社会打仗的可能性微乎其微，所以经济就显得特别重要，货币发行权，货币流通性就成为一个国家经济实力强劲的一个表现。

现在来说，我国的实力在不断增强，说话底气也逐步硬朗。国家的供给侧结构性改革和股票改革，经济改革政策等等正在不断出台，三去一降一补，已经取得明显效果。我相信在不久的将来，我们的人民币将与美元、欧元三分天下，世界成为三强局面。

最后，书中专门一章节说了黄金和白银，白银其实和黄金的储藏比例为1:16，但是黄金和白银的价格却相差甚远，书中观点是白银被做空机构一直做空。打压了白银价格。其实书中说的有道理，白银既有货币属性，又有工业属性，肯定会比黄金消耗更快，但是为什么白银涨势没有黄金好，而且价格比黄金低多了，这个值得我们深思。

货币读后感

货币的战争读后感

货币的战争读后感（一）

不要以为货币战争都是没有硝烟的。1812年爆发的美英战争，1914年爆发的第一次世界大战，1939年的第二次世界大战，73年的中东战争等真刀真枪，血肉横飞的战争，都与货币供应和货币危机有着直接关系。从某种意义上来说，这些战争都是货币战争。美英战争是为了第二合众国银行的货币发行权。一战是为解决欧洲积重难返的财务问题。而一战和会强加给德国的庞大的战争赔款埋下了二战的祸根。1920年代德国的超级通货膨胀以及金融寡头们对纳粹的扶持，为二战的爆发做足了准备。70年代的中东战争更是寡头们为了给美元解套而精心策划出的石油危机。为了货币问题，而用货币来培育战争，挑起战争，这何尝不是寡头们发动的另一类货币战争！

不管是有硝烟的货币战争还是没硝烟的货币战争，那都是点，是一个个独立的事件。真正将这些点串接起来的，是黄金和美元之间的战争，或者说是诚实货币和债务货币之间的战争，这才是主线。

货币，作为一般等价物，是衡量其他商品价值的标尺。没有这个标尺，商业活动就会被瘫痪掉，所谓的社会分工，专业化，标准化，规模效应等等等等，都成了无源之水，根本无从谈起了。这么重要的一个标尺，当然要有其稳定的价值，不能如橡皮筋那样伸缩无常。黄金，因为它稳定的物化特性和数量，是最公正的标尺。千百年来被各个国家和民族当作财富的象征和货币的储备。但作为诚实货币，不论是金币还是黄金券，其伸缩性或放大程度限制着寡头们偷梁换柱的障眼法的实施，大大地降低了他们进行财富再分配或者说是财富掠夺的效率。因此，用美元（美联储券）来取代黄金做为价值标准，就相当于用橡皮筋来做标尺，价值的决定权就握在测量者（寡头）的手里。用这种方式来掠夺财富，道貌岸然而不落痕迹，让被掠夺者不知不觉地丧失财产，透出成熟的文明。为了达到这个目标，黄金和美元的争霸战自美元一诞生就开始并延续至今。从第一合众国银行，第二合众国银行的成立和废止，到美联储的诞生，从殖民券到美联储券，其间夹杂着绿钞，白银券，黄金券于债券货币的不断斗争，让人眼花缭乱，目不暇接。其激烈程度以美国总统的伤亡率为代表。作为这个世界上最强大的国家的最高统帅，其伤亡率竟然超过了美军诺曼底登陆时一线部队的伤亡率。而斗争背后运用的阴谋和权术更是让人叹为观止。

不论是因货币发起的战争，还是以货币发起的战争，还是货币之间的战争，无不伴随着动荡，恐慌，混乱，随之而来的是灾难。因为乱世，英雄才好有用武之地，趁火才容易打劫，而且灾难过后，建立新秩序时，煽风点火者往往顺理成章地处在财富再分配的有利地位。但不是每一场大火都是幕后的推手能控制得住的，否则也就不会有玩火者自焚一说了。

上次我们看了货币的战争，我主要有三点感想：

第一、研究西方近现代史就必须要研究西方的金融史。以追求剩余价值最大化为己任的资本主义，金融处于其工业文明的最顶端，其力量渗透在工业革命后西方世界每一个重大事件中，透过对金融的研究，可以更加透彻地理解重大历史事件的来龙去脉。如法西斯德国何以如此仇恨犹太人，种族歧视固然是官方说法，但以罗斯菲尔德家族为首的犹太裔银行家挑起一战的，并在战后残酷地对德国剥削也是激起德国仇恨的原因之一。纵观西方的金融史，其积累过程充满着血腥与暴力，少数金融寡头为了一己私欲，就可以践踏全人类的财富、生命乃至未来。但是西方金融寡头蓄意制造通货膨胀，摧毁他国经济也有其致命弱点，那就是金融毕竟是建筑在一定经济基础上的高级产品，失去了物质财富作为支撑，(.org)美元、英镑也只是废纸一张。世界经济的衰退，最终还将由这些寡头们买单。

第二、可以更好地理解美国及中美关系。由于美联储及美元并不为国家所有，因此实际上美国自己也被国际金融寡头所绑架控制，美国人民自身也处于无奈和被压迫之中，美国每年入不敷出，国民收入根本不足以偿还债务美元。因此其对中国政策体现出了两面性。一方面美国国内广大民众与中国素无仇恨，民间交往甚广，友好关系攀升。另一方面，国际金融寡头通过强迫其在美国政界的代理人不断向中国施压，妄图通过金融战彻底控制我国的经济命脉，最终使中国同97亚洲金融风暴中的其它国家一样，沦为美国的经济殖民地，沦为供金融寡头们恣意享用的盛筵。

第三、可以更好地给我们国家提个醒。一定要小心国际金融风险，国际金融寡头把持国际市场近300年，各种金融战手段谙熟于心，他们自恃以强大的财力作后盾，对付新经济体和发展中国家往往是政治、军事、金融三位一体，稍有纰漏便会国门打开，国家财富被掠夺殆尽。这就对我党的执政能力提出了更高的要求，在对外开放引进外资的同时，始终以发展国内生产力，扩大内需，增强民众财力为落脚点，在关键行业、关键领域要实行绝对国有化，防止改革开放的成果被通过金融杠杆被肆意掠夺。

货币哲学读后感

货币哲学读后感（一）

齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出理解概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。

齐美尔的哲学观属于先验唯心主义的认识论。他认为，随着选择性的创新，人的认识会不断进步，个体将得到发展，但人不可能仅凭思考而对生活有全盘的认识。人类不断发展文明，意图获得更多的生活可能，可在不知不觉中，却产生了意想不到的更多东西，反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看待资本主义与科层制度时，其所产生的对现代社会的影响。

在他1900年出版的重要着作《货币哲学》中，齐美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代性分析，阐释了西方社会与货币相联系的经济现象和社会现象。通过详尽研究以货币为媒介的交换关系产生的社会后果，揭示了互动对社会关系本质的影响。《货币哲学》主要阐述货币在人们日常生活的地位和作用，其中对货币物质性的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定性作用进行了深入的分析，揭示了货币及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。齐美尔断言，货币对社会、政治和个体的冲击力将持续增长。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度，还催生了现代的民主制度。但是，进入现代社会之后，货币越来越呈强势。就连每个人的自我价值和自我设计，都由货币一手决定。

《货币哲学》事实上是齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。按齐美尔自己的说法，第一部分将从那些承载货币之存在实质和意义的条件出发阐释货币，第二部分则从货币对内在世界的影响的角度考察货币的历史现象、货币的观念与结构，即对个体命运的链结、对一般文化的影响。顾名思义，分析卷从社会生活入手剖析货币的本质，剖析产生货币的需求以及货币所满足的需求，综合卷则反之，综合考察货币对整体的人类生活的影响，以此建立起西美尔式独特的世界图景。与马克思的《资本论》和韦伯的《经济与生活》一样，《货币哲学》主要也阐释自近代以来的货币经济现象以及与它相关的社会文化现象。它不仅从社会学角度关注货币经济现象以及文化生活产生的作用，而且也显示出建立一套文化哲学、乃至生命形而上学的努力，《货币哲学》的利益并非那么单一，这也许是其同时代人难以全面理解这部书的原因。

齐美尔发现，货币逐渐成了上帝，因为它已经是指向绝对目标的绝对工具。在现代社会，银行比教堂更大、更有势力。银行成为现代城市的中心。人的一切感官知觉都与货币有关。但他认为人仍应保有自由权，在货币之外拓展视野例如建立基于精神交往的社交圈子。借此，令货币的权势止于文化领域：艺术家不仅仅为钱，更应为自己的精神而创作。

在齐美尔看来，货币并非如自然科学的自变量，可以自行毁灭封建、开创民主制度。这中间的关键在于，通过在数个世纪内的渐次大量运用中，货币已经改变了人们的生活型态，其中一样他相当强调的是如人们原本要追求morelife，却从中产生了意想不到morethanlife的东西。但是齐美尔也认为，现代社会在人身自由上比过去封建社会更多，原因在于人与土地关系断裂开来了，可以自由移动（这一点在马克思理论中也出现过），大都会生活是其中最典型的生活型态，活在都会里面，人们具有高度的匿名性，也显示着货币交换过程中的高度匿名性。

另外，阅读齐美尔的《货币哲学》也能让我们进一步理解哲学与社会学的微妙关系。在我看来，哲学就是从具体的社会现象中找到其内在的运行逻辑以及这些现象的本质含义。哲学是对具体现象的内在本质的思考的结果。而这些内在本质是我们理解社会现象制定社会政策必须考虑的。一种社会因素的变更如何影响到其他社会因素是通过社会因素的内在运行逻辑完成的。应该更注重具体现象的哲学意义，我们才有可能有具体的把握。这也表明了社会学与哲学的关系。社会学就是把哲学具体化，把哲学运用到社会现象社会政策之中。《货币哲学》就是通过货币的价值评价功能分析社会现象的本质内涵，说明货币如何通过哲学的方式影响社会甚至个人。

一项社会政策或者形成已久的习俗变迁而影响的一系列后果大部分都是隐性的，是我们现阶段无法看到的，这种后果会在几十年以后以矛盾冲突的形式表现出来。这也说明社会因素之间的互相关联性，社会因素之间是牵一发而动全身的。只有知道各种社会因素的内在运行逻辑，我们才能预测出这些后果。因此预测未来在一定的程度上是可能的。我们也看到了许多的思想家的预言成为现实。

哲学就是我们根据一大堆事实得出的结论，不是每个人都能理解哲学，而且大部分人都没有把握哲学的能力。而经验性的材料只看到表层的现象。社会学理论就是抽象与经验的平衡。社会学把经验上升为理论，把哲学运用于实践。在齐美尔的《货币哲学》里我们能够深刻体会到：货币这一经验性的实体是如何通过内在的哲学逻辑深刻影响我们的自由，个人价值和生活风格的。《货币哲学》就是处于经验与抽象哲学的平衡点上的，我们不得不承认它是社会学的着作，齐美尔也应冠以社会学家的名号。

对西美尔的接触一直比较少，相对于涂尔干和韦伯等社会学大家的名气，我们对西美尔的了解是匮乏的，甚至是肤浅的。我常常感叹于其思想理论的晦涩难懂，将我祸害不浅。就是回到西美尔他那个时代，人们也是难以接受他的理论的，他那种不顾传统学术界限的自由研究学风也震撼这当时一批人，致使其长期受到冷遇。但是，他那伟大绚烂的思想，他用他那独特个性的视角给社会学带来的改变却不会随着时间而消失，反而愈加凸显。

我这时正好有一个机会去接触一下这个上世纪的伟大社会学家，《货币哲学》是西美尔最重要的着作之一，即使是逼上梁山，也让我去大致翻阅了这本奇书。之前讲到货币这一概念时，只是听高中政治老师讲到过：货币是一种价值符号，其本质是等价交换物，但并没有真正的价值，仅此而已。但如果你去了解《货币哲学》这本书，你会惊奇地发现，货币之中所包含的社会经济、文化，价值观等一些列的问题是你以前从未能够思考到的方面，一枚小小的硬币中所包含的学问是难以想象的。

西美尔在本书中分了六个章节来详细讲述了其的货币哲学，但这究竟是一本什么样的书，很多人却有着不同的看法。有学者认为它是一部文化哲学和生命哲学的着作，有学者认为其是社会哲学的着作，当然更有学者认为它是一本社会学着作，只有从马克思、韦伯的社会分析方法和逻辑工具的角度，才能发现西美尔是一个思辨的社会学家，他将货币作为折射社会的多棱镜，是从社会学视角研究货币问题。其实，概而言之，西美尔是从哲学社会学的角度，研究和分析货币的产生和货币经济的发展对社会的发展、社会化的进程、文化的发展乃至个性的解放等等的重大而深刻的影响。这影响是全方面的，复杂关联的，而我想从其中看出一些端倪。

想起了书中的一段话，算是对货币本质的一些经典描述吧。有这么一些东西，其自身价值完全来自于其作为手段的特征，来自于其能够转化为更具体价值的能力，但从来还没有这样一个东西能够向货币一样畅通无阻的、毫无保留的发展成为一种绝对的心理性价值，一种控制我们实践意志、牵动我们全部注意力的终极目标货币本质的内在两极性有两个原因：一，货币是一种绝对的手段；二，对大多数人来说，货币应此成为了人们心理上的终极目标。货币从绝对手段向绝对目的的转换引起了现代社会全面的方式与目的、技术与价值、物质与精神、外在与内在的颠倒，这一切都加深了社会本已存在的世俗化倾向。(.org)也许人们对货币这一概念并不感冒，人们真正感受到的是手中握着的金钱。

从金钱的角度看，世俗化在现代社会中的含义就在于，金钱不仅成为物质经济世界的统辖者和流通者，他还成为了经济世界的流通者，占据了经济世界的地盘。这一过程也加深了精神世界的世俗化。想想现如今各行各业、各色人种的金钱至上的理念，无数的拜金男、拜金女汹涌而出，我不禁感慨，这是一个多么理性、多么现实的世界呀。西美尔关于文化货币的论述适用于当代社会的文化状况，在当代社会依然有很强的解释力。金钱万能论、金钱是上帝和

拜金主义等观念在当代社会中主导着人们的价值观，货币依然是当代生活的文化象征和当代生活的主宰，对个人以及人与人之间的关系有着重要的影响。西美尔在市场经济尚未建立时就能发觉这一种急剧变化的趋势，的确有其思想的可贵性与难得性。

西美尔在其着作中构建了一种相对主义的世界图景，在这幅世界图景中，所有的社会现像都是交互的产物，价值就存在于主体与客体的交互分离之中，而货币愈来愈成为经济交互乃至人际交互的媒介，其在交互过程中的重要性也就越来越明显。他通过历史的考察认定货币在现代社会中处于核心的地位。货币是理解现代社会关系和现代人的观念的钥匙。一方面货币是人们的交往关系中的核心部分，另一方面货币关系对于现代人的价值观念，以至整个的世界观都有着决定的影响。这很大程度上表现在对以货币为代表的经济价值的追求上，一方面把经济价值作为最重要的价值，另一方面把对货币的追求从手段上升为目的，从而呈现出货币拜物教的特征。在这个以商品、金钱挂帅的社会里，所有东西都被贴上一个价格标签，金钱成了这个社会的最高价值，人们为了积存这个最高价值，丧失了自我个性和主体性。人们拼命工作，只为了多点金钱，以追逐金钱为人生目标，也以金钱的多少来衡量自己的价值，人的生命被物化。社会的现代化、工业化和货币经济的发展，给人们带来了繁荣和拥挤的感觉，但人与人之间的关系，却与人的物质丰富成反比，人群披上冷漠的外衣，虽然擦肩而过，但很少擦出温暖的火花。货币在使得人们能够接触多种人的同时，也使得个体更加封闭，更加孤独。这是西美尔对现代人的忠告呀，可现代人在追求钱财时，谁又能记得这些最真实的告诫呀？金钱只是通向最终价值的桥梁，而人无法栖居在桥上。

西美尔认为，货币的广泛使用不仅使得人们更加世俗化，他也推进社会向理性化的方向发展，促进社会对量的计算的要求超过了质的因素。所以现代人们越来越精于计算和抽象思考了，这就逐渐地改变着人们的价值观念和行为规范，提高了知识在社会生活中的地位。人们的改变在对质和量的关系态度上，表现在对理智与感情的关系问题上。一方面，近代以来的理智主义包括经验主义、感觉主义在内与货币关系的发达、货币成为最抽象的符号是息息相关的。另一方面，在货币关系发达的现代，以情感为特点的主观文化消退，而以理性为特征的近代的理性主义就是由于货币关系的发达所达致的。所以货币关系对于现代人的世界观就具有决定性的影响，也就此决定了人们的行为规范了。常听老师讲过，在现如今的社会学研究领域，有一种越来越明显的趋势，那就是定量研究方法变得越来越重要，各种社会调查也多以定量的形式呈现出来，其大有超过传统的社会学定性研究方法的地位的意图了。当然，那是因为我们逐渐发现了定量相对与定性的巨大优势，其直观、简洁、更易于操作化，也更易于广大普通民众的了解和政府政策措施的判断和制定。这一社会学研究领域内的变化其实也能去反应整个社会行为方式的变化，对量的重视也就促进了社会理性化的发展。

凡事都要分成两面看待，社会对量的重视，过于理性化也有可能造成人们行为的过于世俗化，也会使人们在处理人际关系是遭受到许多问题。货币的出现使人们倾向于量的计算，忽略了互动过程中的情感因素，虽然接触的人多了，但人对人的了解仅限于货币的多少。金钱挂帅的价值观使人与人之间的交往变得工具化。西美尔独特、新颖的研究视角为我们提供了一种思维方法上的启迪，他关于文化货币的文化社会学思想为我们理解当代的文化状况和人的生活状态提供了有效的解释，这就要促使我们更深刻地反思当前的生活状态，思考什么才是人生的目标、怎样才是有意义的人生，从而树立一种健康的货币社会观、价值观和文化观，享受一个充满情感而不是机械交换的过程。

货币经济对于现代生活感觉的影响，在西美尔看来，绝不仅是负面的。固然，物性文化之所以在现代社会中变得凌驾于具体的个体灵魂的文化，不过因为文化生产的技术性和物品化使得文化的客体形式更加具有自主的封闭性。这种形式上的自主，这种将文化内容统一为自然关系的一个对应形象的内在压力，最终是通过货币得以现实的。但货币经济也支撑着主体精神的潜力，促成了个体自主性的提升和自我发展。货币好比血液，连续的流动渗透到肢体的所有末端，均匀供养所有的末端，从而担负所有功能的统一。货币介入了人与物之间，人才成为一种抽象的存在，一种不再直接考虑事物，也不再同它们有直接关系的自由存在，没有这一点，我们的内心世界就不可能有某种发展机会。

在西美尔看来，货币的使用，不仅促进了货物的交流，同时也加速了人与人之间互动的频率，金钱成为个体在社会关系网络中的润滑剂，为他扩展交往和生存空间创造了便利，就会促进更多人的互动。货币经济领域的扩展可以说是和个体生活空间的扩展同步进行的。现代人在社会生活中彼此依赖的方式前所未有，虽然现代人比原始人他们可以在非常狭小孤立的人群中生活更多地依赖社会整体，但我们却特别的不依靠社会中的某一个确定的成员，因为它对于我们的意义已经转化为其劳动成就的单方面的客观性，这一程就可以轻而易举的由个性截然不同的任何一个人完成，我们与他们的联系不过就是完全以金钱表现的兴趣（摘自《货币哲学》），现代人很少依赖于一个单独的确定的人，所以货币的使用增加了个人的自由度，也改进了人与人之间的关系，促进了社会团结。

他又说道，只有在人与人之间存在着信任关系时，货币才能存在，以之为媒介的交易才能存在。这话其实还是再告诉我们，货币本无用，本无价值，是人们之间长期达成的信任协议才使得货币的产生成为了可能，一旦某人违背协议，社会将遭受信任危机，这时人们会突然发现，原来货币实实在在对自己本身是毫无用处的，这必然会引起社会的紊乱。而为了避免这种情况的发生，人们必须维持这份协议，这时，货币经济的快速发展使人们充满了信心，他反过来又促进了这种信任关系的普及。

着作的最后，西美尔说：货币是存在之相对性的历史象征物，货币是象征着世界绝对动态的一个最好的记号，他作为历史世界中的一种构型物象征着事物的客观行为，并在自身与事物之间建立了一种特殊关系。我们可以这样认为，这个世界是一个充斥者相对论的世界，社会和我们的主观世界是对峙的，我们需要一个有效的载体来传达这种不断变化碰撞的社会，而货币这是一个最好的载体，货币的出现和演进都是这个历史和社会发展的客观需要，这又是另外一种绝对性了。

货币战争读后感

货币战争读后感范文一

这些天把《货币战争》看了。书是暑假从萝卜那里借来的，本来应该在假期里搞定，没想到拖到现在，书还一路跟到了英国，所以趁这个寒假赶紧解决，好让老妈过年后回国把书带回去。

我个人感觉是我看这本书的过程让我收获很大，引起了我很多疑问，让我查了很多资料，做了很多思考。虽然很多疑问还是没能找到答案，但是还是从寻找答案的过程中，增进了对货币和金融的了解。对于这点，我还是非常满意的，也非常感谢作者。

就书本身和它的内容观点而言，有一部分是比较有见地，也值得深入探讨的。我非常理解它为何能在中国畅销。书里面的内容煽动性强，有非常强烈的阴谋论色彩，再加上很强的忧患意识，所以在现在的时代背景下面，会与广大的中国中产阶级和知识分子产生共鸣，因为大家对美国和外资都心存警惕。但是，越是这样的重大问题，越是要慎重讨论，应该严肃认真严谨地来研究，毕竟经济是一门科学，要讲真凭实据，逻辑紧密，这点我感觉本书是比较缺乏的。

宋鸿兵先生的写作风格，就我感觉，对于一本经济政策论述的书来说，太过于天马行空和夸张随意，文学性太强，导致他对理论的阐述，缺乏逻辑和条理。

1、在许多事情上，只提出了观点和理论，并没有给予解释来论证，比如说宋先生提出了剪羊毛这个说法，声称这是国际银行家的剥削平民的终极方式，但是这个方式的具体操作和机制，并没有被很详细的阐述。像这样的缺乏逻辑支撑的说法在整本书里比较多，当然我知识浅薄，有些简单的概念不理解也是有的，不过总体感觉，逻辑推理还是比较缺乏的。

2、我对书中较多的比喻和有时候过于随意的概括比较反感，比如把经济比作身体，将肥胖，高血压，冠心病此类名词引入，我认为这对解释经济现象和金融运作完全是有副作用的，只会让人觉得混乱，像是在蒙混过关，用准确朴实的语言进行解释，会清晰有效得多；在解释金融衍生产品的时候，作者很果断的定义说其本质就是债务，对此，我深表怀疑，非常多的衍生产品的本质是某种保险形式，如何能和债务等价呢？

3、就是数据图表的缺乏，大量的命题，都缺乏有效的数据来做证据，真实严谨的数据，是经济理论的基石，否则可信度很难建立。

4、书中引用的许多评论和警示，相当多得来自19世纪，20世纪早期，已经不符合现在的时代背景，毕竟金融系统在不断的改变和进化，人们对经济体系的认识也在演变，历史上的争论也许在现在根本没有意义。书中引用的材料，大多来自美国金融阴谋主义作品，经济资料非常有限，所以我对观点的客观性和科学性有怀疑。

5、我对宋先生对的西方经济学界，以及历史上的经济学大家的不尊重和恶意猜测，让我感到些许愤怒。宋先生就整个西方经济学都被银行家洗脑的说法实在让我无法接受，西方经济学界的治学严谨，对研究的细致对经济现象的探索，都是我亲身感受着的。难道就因为现在主流经济学都统一金本位的局限性和法币的优势，就说他们是被国际银行家洗脑了？这样的说法对西方经济学者的学术独立和尊严是一种侮辱。

6、我个人觉得书中的有些说法断章取义，扭曲事实。比如说书中提到巴菲特大量购入白银是因为他受父亲影响，支持金本位的货币体系。然而，从我刚读的巴非特传记中，巴非特自己对白银的解释是，只是一笔投资，2003年就全部脱手了，而且巴非特对黄金有一段令人非常印象深刻的评论：黄金是历史上最没有意义的东西，我们千辛万苦把它从地下里挖出来，再千辛万苦地运送千里，只为了在另外一个地方把它们埋到地里去！这样的巴非特有可能支持金本位的货币体系么？

本书中的最重要的几个观点是：

1、欧美的货币发行权在央行是问题根源；

2、法币系统会无限扩大国债，从而导致金融系统的崩溃；

3、金本位系统是最好的货币系统，但遭到国际银行家的破坏；

4、部分储备是导致通胀的罪魁祸首，而通货膨胀是剥削人民的终极手段。

对于这些观点，以下是我的个人研究所得和看法：

1、书中说英美的央行都是私有的，我的调查是英国的央行是政府所有，美联储虽是由美国各大银行联合所有，但是利润基本上交国库。

2、我目前的理解是，法币系统里，因为央行有印钞的权利，当经济需要产生新的货币的时候，央行就从账户上产生新币购买国债，当需要减少货币流通时，就从账户上卖出国债，然后将所得的货币销毁。国债本身无限增加并没有关系，只要货币流量的增加和国债的增加的比例固定就可以了，就是说国债的相对价值没有变，货币只是一种表达方式，面值增加并没有关系。举个例子，如果A国国债是1美元，经济总值是10美元，过了段时间，国债到了2美元，而经济总值到了20美元，那其实说明了A国的债位并没有改变，自然应该不会对金融系统产生影响。

3、金本位的概念是，货币的发行直接与黄金白银的储备挂钩，一单位的货币，可以直接兑换一定量的金银。其实货币本身只是个价值流动的媒介，所以说远古的时候，也有人类族群拿贝壳羽毛当货币的，其实很多货币本身没有任何价值，因为他们不是商品，只是个媒介，所以用什么当货币都没有本质上的区别。举个直观的例子， A与B要交易，如果没有货币，A就用5斤米和B兑换1斤肉；如果有货币的话，如果一斤米的价格是1个单位的货币，那么一斤肉的价格就是5个单位的货币，无论这个货币是贝壳，羽毛还是黄金。黄金白银之所以几千年在世界被通用，是因为它们漂亮，难以开采，又不容易化学反应，满足作为货币的条件，并不是本身有太大的内在价值，（银的工业价值不算）。所以用黄金挂钩货币，从经济的角度来说，是根本没有意义的。

4、部分储备要解释的话，比较繁琐，简单的说，就是当银行只保留一部分存储资金，然后把剩下的储蓄借出时，这个过程会产生新钱，导致货币流通量的增加，所以宋先生就说这种货币流通量的增加，会造成通货膨胀，其实不然，因为当被银行借出的钱被归还时，系统会反向运转，而新钱将消失。无数笔借贷和归还永远都在同时发生着，所以他们会达到动态平衡，保持金融系统里货币流通量的稳定。网上有很多很好的解释。通货膨胀其实不可怕，只要商品的相对价值没有改变就可以了，宋先生总是强调一个单位货币的购买力下降了，但是只要每个人拥有的货币总量增加了，那就说明个人的购买力增强了。美国人均财富（消除通胀效果后）在上个世纪提高了9倍，虽然美元购买力低了很多，但是不可否认的是美国人比20世纪初，要富得多了。

这样的话，观点上我也大致谈完了。

总结一下，货币战争这本书，读起来还是比较有趣的，只是我对里面的很多观点不敢苟同，余下的很多观点，我会近一步地去研究，估计等一段时间以后，再回头来看一下，希望能解开更多谜团，有新的收获。我推荐学经济方面的同学们还是应该看一下，因为这本书可以引发很多思考。但是我个人认为，对此书的观点要比较小心，盲目草率的接受是危险，所以一定要用独立的思想去面对它。对于不学经济的朋友，如果要读货币战争，我建议不要太当真，就当一种说法，如果在读的时候同时了解一下以被承认的经济金融知识，会很有帮助。

《货币战争》读后感范文二

今天看完了《货币战争》， 觉得很多情节讲得很荒唐，但是又觉得有理。金融方面的知识有限，只能根据逻辑常识来做一个分析，请大家指正。

这本书核心就是：应该政府来发放货币，而不是私人。但是美国人真的这么荒唐到了活生生把国家的命运放到私人银行家手上吗？这么多聪明人都不能看清楚这个圈套，还往里面套，直到把自己套死吗？ 银行家最终把美联储搞成了私人的，总应该有其法源合理性吧？ 我仔细分析了，觉得美联储还真应该是私人的，而不是政府的，下面讲讲我的看法和推理逻辑：

1. 西方最核心的价值是：财产私有化！ 这个是所有西方都承认的普世价值。 正因为这个普世价值的认可， 就造成了美联储私人化的必然合理性。

2. 私人财产是神圣不可侵犯的， 也就是说即使是国家也不能没有任何原因和理由的情况下把私人财产剥夺。在西方国家的观念里， 政府只是一个实体，和公民是平等的。公民当然不允许国家推出某种可以随便剥夺自己利益的法规。也就是说国家不能没有任何代价和抵押的情况下来发行货币。这张纸必须有某些实际的财产来支撑。

3. 由于私人财产是神圣不可侵犯的，因此美国政府成立的时候， 他不像我们政府那样，美国政府是没有任何财产的，也没有任何土地。

4. 有一个观念要更正， 美国政府欠了多少多少钱，平均下来每个美国人欠了多少多少钱是错误的。 政府就是政府欠钱，和我们老百姓一点关系都没有。 我们没有义务为政府还欠款。但是其实来讲如果政府欠钱太多了，自然要增加税收来补这个空子，或者要少投放造福于人民的基础设施建设。最后确实损失的是我们。其实还是相当于我们每人都欠了钱。

综上所述，可以看到， 美国政府如果自己发行货币，那就是发在没有任何凭据的基础上发空头支票， 不符合普世价值。 他必须用未来的税收抵押来发放货币，同时支付利息给借个他钱的人，这才合理。