没想到我如此幸福读后感
发布时间：2019-10-24 来源：互联网
《万万没想到》读后感及读书笔记1200字。
花两个小时读了不到一半，已经改变了些原有的认知并增加了些新的思考、看问题的角度。这就拿来与大家分享。不废话，直奔主题。
首先序言有这么一段话深深的吸引到了我：不吃前两个烧饼，只吃第三个烧饼也吃不饱。不阅读很多糟粕，也没有能力发现精华。
这与之前常说的：人生该走的弯路，一步都不会少。相当的异曲同工哇。在这信息多成灾的时代，平时读到的都是些糟粕，然而只有你读到真正的好东西时才能意识到这一点。
书中有这么一个例子，我认为拿它来说明讲故事的重要性属实恰当：
有一封呼吁给非洲儿童捐款的募捐信。而这封信有两个版本：
第一个版本列举了一些翔实的统计数字：马拉维有三百万儿童面临食物短缺；安哥拉三分之二的人口，也就是四百万人，被迫远离家园，等等。
第二个版本说你的全部捐款会给一个叫诺奇亚（Rokia）的七岁女孩。她生活在马里，家里很穷，时常挨饿，你的钱会让她生活更好一点，也许你的捐款能帮好她获得更好的教育和卫生条件。
研究者问受试者愿不愿意把一部分报酬捐给非洲。结果收到第一个版本募捐信的人平均捐了1.14美元，而收到第二个版本募捐信的人平均捐了2.38美元。
据说是斯大林说的，“杀死一个人是悲剧，杀死一万个人是统计数字”。
还有一个书中引用的观点很接地气：
人做判断的时候有两种机制：一种是“科学家机制”，先有证据再下结论；一种是“律师机制”，先有了结论再去找证据。
绝大多数人是律师思维，只会接受与他们已有观念相匹配的信息。
每个人都爱看能印证自己已有观念的东西。我们不但不爱看，还会直接忽略那些不符合我们已有观念的证据。
微博，微信我不喜欢你我拉黑你啊，你也不用跟我辩解、扯皮、骂我，拉黑，多简单，世界都清净了，但也变得越来越极端……（这样不好）
如果人人都只接收符合自己观点的信息，甚至只跟与自己志同道合的人交流，那么就会形成一个“回音室效应”。网络时代，把原本不可能相知的一群人联系起来，随时间进化，每一撮人都有自己一派的观点，并趋向于老死不相往来，而成功者恰恰是他们的纽带，活成一个矛盾体，我觉得这才是这个时代正确的活法。
万维钢老师在书中提到他想在 ipad 上刻下这两句英文来时刻提醒、贯彻自己的行为：
Consume deliberately.Take in information over affirmation.
翻译成人话，就是我在篇首根据自己的理解送给大家的那句：持续的自我迭代，才能脱变成更好的自己。
后来又列举了概率论里的常识思维：随机，误差等念，稍微理性一点的人都知道在有一红一白两个球的袋子里抓出了100次红球后下一次出红球的几率还是50%，不赘述。
这一点，文科生要学习理工科的思维，不要想当然，感觉下一次出白球的几率总会大那么一点，哈哈。
读完这本书的前半部分我可以想用这么几句话来概括万维钢老师的思想：
做一个清醒的人，清醒指的是不盲从，能独立分辨是非对错；能找到信息的源头而不是获取别人 n 次加工后的产物。比如你自己通过研读各项经济指标来判断现在的房价是否过高，通过这种方法得出的结论最靠谱，毕竟还是自己做的饭香嘛，一个道理；要培养直接读论文、读数据的能力，唯有自己努力获取更为真实的信息后才能不被别人轻易说服（迷惑）。作者：Champion
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《基本法》读书笔记及心得感悟1200字
《基本法》读书笔记及心得感悟1200字
十分有幸能够在一家公司见到这么完善和公正的基本法，因为一个基本法代表着一个公司的灵魂，是一家公司企业文化的体现，是人员凝集的纲领。这是一家公司的核心竞争力，只有对基本法的认同，才会对企业认同，才是企业所需要的人才。人才以德为先。
基本法的前四条，高度概括了公司的目标和立足点，以“诚、专、创、安、效”为根本。诚信天下，稳健一生，专业铸就未来，创新是企业发展的不竭动力，效率是根本，结果为导向。
基本法第五条、第六条，很好的规范了公司的企业氛围，需求务实，减持，努力的工作原则，紧抓工作效率，为企业的快速高效发展奠定环境文化。
一个企业有文化，有slogan，寄予，代表这个公司的追求。欲取之必给与，舍与得是大道。充分了解和诠释舍得才是一个企业生存之道。
基本法的第十到第十三条，从公司的产品设计方向设置了公司经营管理制度，从公司的合规、安全、高效、务实的精髓，公平的态度为基准，将企业的内部职能规划定性。然后对于具体的事物又不失变通，表现了以人为本的工作精髓，充分体现了尊重人才，尊重人性的精髓。
之后是对公司产品和服务的阐述。作为一个金融集团公司，产品和服务是核心竞争力。没有好的产品无法给客户提供好的服务，而仅仅有好的产品，没有好的服务也无法给客户留下深刻印象。当今社会客户为王，每一个企业都在大力拓展客户，而客户的留存是重中之重，因此做好企业的产品和服务是企业长久发展的根本。
关于人力资源，公司侧重讲了。21世纪是人才的世纪。一个企业要快速发展，需要人才，人才的引进和培养都是很重要的。所以公司对人力资源的重视极为重要，特别提到了员工的素养和忠诚。如果一个员工没有素养再高的能力都是无用的，如果一个员工没有忠诚，那么对于企业就是很大的损失。而对员工的培育是收入分配的公平性来保证，因此基本法十分重要，认同m.i1766.com基本法的人即有一定的忠诚，而基本法的规格体现了一个员工的素养，两者相辅相成。建立完备的薪酬考核体现，有利于人员的引进和员工的培养，便于人员职级晋升，为人才储备打好基础。
当今时代是互联网时代，是需要信息技术做支撑的。信息技术是一切行为判断的一项重要依据，合理的运用信息技术可以事半功倍，因此大力发展信息技术，创新运用是公司长久发展的必然要素。
最后讲的营销，营销是个很大的学术，普通的只是销售，真正的销售艺术才是营销。针对客户真的痛点和难点，发掘客户的潜在需求，将自己的产品和服务有机的整合起来，利用合适的方式方法无缝的展现给客户，让客户认同你的产品和服务，并将你的产品和服务认作为自己的必然选择，并广而告之，这才是营销。因此要做好营销，需要充分了解客户的需求，没有需求可以创造需求。对公司的产品和服务要融会贯通，能够充分的调动公司资源进行有效的营销活动。
拜读完这一套基本法之后，我心潮澎湃，因为在心中已然有了一个公司的规格和规划，让自己之后的职场之路有了行将有效的助力，望公司不断完善不断发展，愿与公司同成长。作者：沈文祺
《芳华》读书笔记及读后感600字
《芳华》读书笔记及读后感600字：
禁忌总有一种让人着魔的魅力。芳华的故事，是在一个充满禁忌的背景下发生的。
不由得让人想起小学门口面馆的烤鸡翅。这大抵是我活到现在吃到过的最独特的一种。闻起来是一种细密的香气混着焦糊的味道。鸡翅的独特就在于外面的皮，一口咬下去简直是在口腔中炸开的香甜。秘诀就是酥皮外面裹着的香脆的面包屑，大快朵颐的时候会粘在嘴角，掉在盘中，急忙去舔盘子的时候，柔嫩的鸡肉已经让人无暇顾及面包屑了。没见过吃这种鸡翅能吃的文雅的，大多数人都是看着厨房，咕噜咕噜地咽口水。然而我每天中午都是偷偷去吃的，因为大人们说小孩子不能吃太多油腻的东西。不禁让人唏嘘，想想当年每个中午都在小面馆吃的唏哩呼噜的日子，居然已经过了十年。店主都换了好几个，而我再也吃不到这个烤鸡翅了，每次想起来都觉得它变得更好吃了，现在打下这几行字还觉得口水要流到桌子上。
芳华的时代，似乎处处都是禁忌。打扮好看，是禁忌；生活富足，是禁忌；谈情说爱，是禁忌，一切在今天的我们看起来寻常的事情，都是禁忌。可就像今天，我即使买了肯德基的全翅桶，也敌不过当年偷偷摸摸翅的一只烤鸡翅；今天的我们自由自在，却索然无味。芳华的世界充满荆棘，却恣肆张扬，洋溢着青春的色彩。
是啊，在人人都精致美丽的今天，穿上一整套昂贵的服装，怎么可能比得上当年一套干净挺刮，英气逼人的军装？天天都能品尝的饕餮美味，又如何能够和被窝里悄悄地小口咬着的巧克力抗衡？
尽管每一个人都是悲剧，但是他们的生活，有过这样的色彩，也让人动容。作者：李雪鑫
《定位》读书笔记及读后感1000字
《定位》读书笔记及读后感1000字：
文/吴垚。定位始于产品，定位的对象可以是一件商品，一项服务，一家公司，一个机构，甚至是一个人，也许是你自己。但是定位并非要改变产品，而是要调整潜在顾客的心智，也就是说在潜在顾客的心智中对茶农进行定位。
定位的基本方法，并非创造某种新的，不同的事物，而是调动心智中已有的认知，重新连接以及存在的联系。
在传播过度的社会中，人们唯一的防御就是让心智极度简化，传播和建筑一样，少即多，我们一定要“削尖”我们的信息，使其能切入人们的心智。
我们为解决某种商业及社会问题而对传播的过度使用，以及堵塞了我们的传播渠道，以至于只有极少量的信息能够被接受，在美国，平均每年大约有3万册新书出版，这听起来好像不多，但当你了解到几时每天24小时不断地读，你需要17年才能读完一年所出版的书，你就知道那并不少，谁能跟得上？
在传播过度的社会中，传播反而更重要了，有效的传播，是一切皆有可能，定位是一套系统的寻找心智空位的方法，它建立在传播需要恰当的时机和场景的观念之上。
成为第一是进入心智的捷径。
第一个在月球上漫步的人是谁？尼尔.阿姆斯特朗
第二个呢？
世界上第一高峰是那座？喜马拉雅山.珠穆朗玛峰
第二座呢？
假如你想在爱情或者商业上取得成功，就必须认识到第一个进入心智的重要性。
心智就像电脑的内存条一样，为选择存储的每一个单位的信息都设置了一个空位。但人类的心智没有足够的知识或者经验来处理这些信息，根据哈佛大学的心理学家乔治.米勒博士的研究，普通人的心智不能同时处理七个以上的单位。
要想找到一个独特的定位，你就必须摒弃传统的逻辑思维，传统逻辑思维认为，你要从自身或产品中寻找定位概念，错，你必须在潜在顾客的心智中寻找。实践证明，第一个进入人们心智中的品牌所占据的产期市场份额通常是第二品牌的2倍，是第三品牌的4倍，而且这种比例关系不会轻易改变。建立领导地位的关键是抢先进入心智，而维护领导地位的关键则在于强化原创的概念，建立标准，让竞争品牌以这个标准被人评判。
对领导者行之有效的方法并不一定适用于跟随着，领导者往往可以通过拦截竞争对手的行动来维护自己的领导地位，但是，地位的不同使得跟随着无法像领导者那样通过拦截获益，跟随着模仿领导者的行为，根本不算拦截，而是跟风，只有在一种情况下跟随着的行为才会偶尔奏效，那就是领导者行动迟缓，尚未建立定位。
名字就像钩子，利用它能把品牌挂在潜在顾客心智中的产品阶梯上，在定位时代，你唯一能做的最重要的就是给产品起名字，选择一个响亮，接近通用又带描述性的名字，可以阻击竞争对手跟风进入你的领地。
有些有抱负的聪明的人发现自己前途迷茫，这时他们通常会怎么办？
他们会更加努力，他们想用长时间的艰苦工作和投入来扭转局面，成功的秘诀在于埋头苦干，把工作做的比别人好，这样名和利自然会到你身上，对吧？
错误，更加努力很少成为通往成功之路，更聪明的努力才是更好的办法。
成功六部曲:
1.你已经拥有什么定位？
2.你想拥有什么定位？
3.你必须超越谁？
4.你有足够的钱吗？
5.你能坚持到底吗？
6.你的传播体现了自己的定位吗？
《活着》读书笔记及读后感1500字
《活着》读书笔记及读后感1500字
还未翻看此书时，瞟了一眼书的封面就感觉很压抑。黑漆漆的封皮上印着大大的“活着”二字，让人心中不禁一颤。此书篇幅不算长，不同以往，这本书我是分两次读完的。每一次阅读都很吃力，对于每一段文字都举步维艰。
合上书之后，心中有些许悲凉和沉重，还有一种说不清道不明的情绪在无端地蔓延。有很多想法感悟，却不知从何讲起。书名明明叫做活着，但很讽刺的是，书中的人们纷纷在这个活着的故事中一一死去。未拜读过余华先生的其他作品，就《活着》而言，余华先生擅长运用一种近乎冰冷的笔调去描述一个个沉重的故事。不需要渲染烘托气氛，我们就能从文字中感受他的思想从而接受他想传达出来的情绪。
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”这就是主人公福贵一生的写照。
少年去游荡：少年福贵原本是拥有良田百亩的地主家的少爷，寻欢作乐，恣意妄为，放荡不羁，吃喝嫖赌最终在赌桌上把全部家产都败光了。父亲被他活活气死。父亲的逝世让他洗心革面重新做人，当他正准备开始接受新生活的时候，母亲病重。在去城里为母亲抓药的过程中他被抓去当了壮丁。时隔多年，待他归家后，母亲早已撒手人寰。
父母的离世对于此刻的他来说只是难过，福贵对于“活着”是没有一个完整的概念，并不了解也不曾探寻何为“活着”。这就是少年福贵，游荡人间。
中年想掘藏：
什么是掘藏？对于中年福贵来说，就是跟家人好好生活在一起，好好照顾他们，承担起家庭的重担，不能再放纵自己。在福贵归家后，本以为要开始过好日子了，殊不知，这才是苦难的开始。妻子家珍得了软骨病，身体虚弱，下不了地干活，一直卧病在床。县长妻子难产，儿子有庆因抽血过多而死。女儿凤霞因为之前的一场大病成了哑巴，好不容易找个知她疼她的丈夫，没过几年好日子，死于难产。家珍因一双儿女的离世备受打击，不久也去了。女婿二喜走的也很突然，在上班的时候突发意外事故，被两排水泥板夹死。本以为，接下来福贵可以跟外孙相依为命，但是上天就是如此的残忍，外孙苦根因为吃豆子吃多撑死了。到这里，也许有人会哀其不幸，怒其不争。可是，在天灾人祸面前，我们能做的只是无能为力。
在七次亲人离世的过程中，福贵进行了对“活着”意义的探索追寻。此刻的福贵也仅仅是活着的福贵罢了。换言之，此刻的福贵还未参悟透“活着”的意义。
对于中年福贵来说，在时代的大背景下，“活着”实属不易，掘藏可谓是他对于生活的妥协，是他想而不得的结果。
老年做和尚：
在少年福贵败光家产后，他父亲曾说：“鸡养大了变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛，这样就发家了。”
经历了种种苦难后，老年福贵思想开始了转变。他攒够了买牛的钱，买了一头待宰年迈的老牛，取名为“福贵”。
此刻的福贵，不再仅仅是活着的福贵，也不再是掘藏的福贵。他孑然一身，看破苦难，不再去追寻活着的意义，生活归于平静。
“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
这是全书最后一段文字，暗指看透人生百态后福贵生命即将走到尽头，已接近垂暮的福贵慢慢老去，死亡即将来临。一生与土地打交道的他已经做好死亡的准备，袒露胸膛，引颈就戮般地召唤死神的到来。某种程度某种意义上，此刻的福贵已经死了。
写到这里，我不禁扪心自问：活着的意义到底是什么？
正如余华先生告诉我们：
人是为了活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着。
活着最大的意义就是活着本身。
生活不易，珍惜当下。
pS:这本书的魅力就在于，每读一遍都有不同的感悟，不同的阅历能读出不一样的理解。正所谓“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”