读红船精神有感

发布时间：2019-09-28 来源：互联网

读精神一变天地宽有感。

读精神一变天地宽有感

XXX同志说过“人总是要有点精神的”。精神是什么？精神是一个民族的文化气质和文化品格，它深刻地影响着民族的生存发展。精神表现出自信、乐观、向上、智慧和矢志不渝的坚毅，洋溢着活力、创造力和勇往直前的动力。读了《精神一变天地宽》这本书之后，我更加深刻地认识到一个现代化国家最主要的标志是人的觉醒，进而形成一个民族内在的思想、文化和精神信仰，产生对国家命运、民族团结一致和社会进步具有压倒一切的决定性作用。

XXX同志说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午一役，战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。书中说到：“中华文明有一个特点:中华民族一旦遭遇外侮, 就会迸射出自强之光。中国总是在接近谷底时获得重生。甲午一役, 中华民族走到了悬崖边，在最危难的时刻迸发出扭转乾坤的强大精神力量，让一个民族转危为安。然而反思甲午之殇，“断了退路才有出路”意味着最惨痛的沉沦造就了最辉煌的崛起。我们要铭记历史，勿忘国耻，吸取教训避免最惨痛的沉沦再次重演，唯有在和平年代居安思危，树立民族信仰，持之以恒的传承“自立自强”的民族精神。坚持解放思想、实事求是，摒弃“怕、懒、假”思想，完善政治制度，优化军事战略及国家战略，实现中华民族的伟大复兴。

一是树立民族信仰。“甲午之败还是文化之败。”文化的核心是精神。精神的核心是信仰。书中提到甲午战争之时，战场上的清军“一旦开战就变成弱虫一条，尚未听到枪声就逃之夭夭，甚至披上妇女衣装，企图蒙混过关，百姓送亲人上前线，哭哭啼啼。旅顺要塞，固若金汤，清军只守了一天，而日俄战争中俄军守了近一年。日本军医检查清军伤口后发现射入口大抵在背后，自前面中弹者极少，显然是逃走时中弹的”。而日本“亲友宗族把送迎兵卒出入营房当作莫大光荣，欢送亲朋子弟入伍都以“祈战死”三字相赠。”如此两个极端的精神状态差距，已经注定了清军的失败。因此，精神信仰是立人、立国之根本，是一个民族吃苦耐劳、团结一致、自强不息的精神源泉。任何时期精神的构建比物质的构建要重要百倍。树立信仰第一是人心的改变，只有一个民族不断发展、贯穿始终传承自己心中的精神信仰，才能使国家长治久安、繁荣昌盛。

二是继续解放思想。要增强危机感，把当代国家复兴之路推向新高度的只有解放思想。书中作者从分析改变中国走向的秦赵长平之战开始，胜利方的秦国统一中国，摧残先秦时期百家争鸣的思想中最健康的仁、义、信等思想，对国民进行专制、暴虐、奴性、愚昧统治，形成了国民忍耐、坚忍与麻木不仁、萎靡不振、老气横秋、豪侠血性几乎被摧残殆尽并存的的现象。也造就了官场、学界的不良风气，国人形成了不敢讲、不会讲、不能讲真话的变态人格。在当下中央大力推动从严治党，向“四风”、“庸懒散拖贪”等亮剑，大力建设新时期精神文明的进程中具有重要的现实意义。要进一步解放思想，首先要明白是什么束缚了我们的思想。无非是三个字，“怕”、“懒”、“假”。怕，就是怕自己说错话、走错路。懒，就是不愿意动脑筋、不勤于思考和不干事。假，就是伪创新。”只有克服这三个字，做到独立思考，服从内心，敢讲真话，才能实现真正意义上的解放思想，进而做到会读书兼会干事。真正的思想来自于灵魂，其产生会经历一个曲折的过程，我们的尝试及坚持真理，可能会遭受误解和批评，但就是在曲折的地方才能生长出最深刻的思想之花。

三是完善政治制度及国家战略。鸦片战争之后，中日两国同时走上改革的道路，但学习西洋文明的方式大相径庭，一个从内心革新变化，学习各种学术对国家进行根本的改造，另一个只是止于外形，仅仅学习枪炮的制造，甲午战争的结局不言自明。时钟走得快不好，走得慢也不好，走的准才是最好的。秦朝以来两千多年专制统治的封建制度、生产社会化与生产资料私有制的资本主义制度都被证明是腐朽和没落的。当代中国需要设计一种“非东非西”的中国特色社会主义政治模式，既有中国特色又符合中国国情的政治治国方略和政治策略。同时冲破利益的藩篱，制定清晰的国家战略、军事战略，在我们国家已经走过了改革开放三十年的机遇期基础上，再迎来三十年发展机遇期，那么和平之狮的崛起，将不再有任何力量能够阻挡中国的前进。

马基雅维利有句名言：“造就最强大国家不在于造枪炮，而在于造就其国民的坚定信仰。”视力只能说明眼前，眼光却决定未来。中国共产党当代最伟大的历史成就之一，就是再造了中华民族的精神信仰。在世界强大文明国家之林中，一个国家若想有资格占有一席之地，需要遇到任何挑战不退缩，传承抗战中流砥柱的中国共产党人的“亮剑”精神，不回避、不躲闪，不断奋起抗争，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力。唯此，精神一变，国家伟大复兴之路天地宽。

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《星云大师：心宽天地宽》读后感1000字

读《舞出我天地》有感

倘若想要实现梦想，就要坚持不懈，向梦想奔去，不能有一丝一毫的松懈与怠慢，这是比利告诉我的。

《舞出我天地》这本书讲述的是一个叫比利的小男孩追求自己的芭蕾梦，不论遇到怎样的挫折，他始终没有放弃，最终考上了皇家芭蕾学院，登上了自己梦寐以求的舞台。

比利的成功，是因为他的坚持不懈，他不顾家人的反对，他不怕别人的冷嘲热讽，也不怕练习芭蕾的艰辛，他始终靠着对芭蕾的热爱而奋斗而坚持，我不要童年，我只要芭蕾。比利曾这样说过，他宁可放弃快乐童年，也要换来艰苦、劳累甚至惹人讥笑的芭蕾，这正是比利心中那股坚持不懈的力量驱使着他向着梦寐以求的芭蕾梦前进，这是这股力量，使比利在数不胜数的挫折中过五关、斩六将。

英国著名的科学家霍金患有运作神经疾病，全身上下只有两根手指和一双眼睛能动，但他没有感到自卑与气馁，而是更加努力的追求梦想，在不断的探索、研究与实践后，成为了一名举世闻名的科学家，并获得诺贝尔奖。古往今来，哪个名人没有坚持自己的梦想，假如没有坚持不懈，怎么能实现自己的梦想，又怎能成为心中的自我，若不坚持不懈，何以梦想成真。

坚持，是一滴滴生命之水，使大树枝繁叶茂，茁壮成长；坚持是一块块砖头，能建造出美丽的城市；坚持是一滴滴水珠，汇聚成浩瀚无边的海洋。只有坚持，才能实现自己的梦想。

宽 容 的 力 量 —— 读《悲惨世界》有感

苏霍姆林斯基曾说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”在读了《悲惨世界》后，我才真正理解这句话的含义。

《悲惨世界》是被称为“法兰西的莎士比亚”的维克多.雨果的代表作。全文主要讲述了一位叫冉阿让的犯人，在经历了长期的牢狱之苦之后，终于获得了自由的故事。在他一无所有，又陷入衣食无着的困境之时，受到了教主的关照，感化了他警戒的心，最终变成了一个英勇无畏、乐善好施、受人尊敬的老人。

整个故事一波三折，而我的心也随着情节跌宕起伏，时而打抱不平，时而喜极而泣，时而悲愤交加。其中令我感触最深的还是一位叫米里艾的老人，他虽然是一个毫不起眼的配角，但他具有悲悯、仁爱、大度等许多美好的品质，他如一位天使，用仁慈打开了冉阿让的心灵之门，当他遭遇偷窃，竟还能了然一笑，为冉阿让辩护，就是这次的宽容，打造了一个人的美好未来！读到这儿，我不禁想起来丘吉尔。

那时，大战刚结束不久，邱吉尔参加了国家首相新一届的竞选。那天，他正在游泳池里游泳，突然他的秘书慌慌张张地跑来告诉他：“不好了，先生，你落选了!”落选，对当时赫赫有名的邱吉尔来说是一件极其狼狈的事，谁知，他竟坦然一笑：“这真是个好消息，民主胜利了，我们也就胜利了。”说着，又挥挥手，说：“我该上来了，伙计，帮忙递个毛巾！”看，寥寥几句，就折射出邱吉尔幽默风趣的品质，是那么从容，那么理智，他并没有因为落选而去埋怨他人，而是从另一个角度去看待事情。只有一句话就再现了了他豁达大度、宽厚的大政治家的风范。

我和表弟天生就是一对冤家，有次他竟然在我辛辛苦苦画了两个小时的画上，留下了他龙飞凤舞的签名，他挑衅的瞧着我，我压住心头的火，轻松对他一笑：“你嫉妒我的画，也不必让它毁容啊，可以让我帮你画一幅呀！”表弟愣住了，他没想到我是如此的风平浪静，只得怏怏回去了。就是这个调侃，让我明白——两人的争斗，可以是拳打脚踢，同样也可以是和风细雨。

是的，这就是宽容，它是一种大智慧，一种大聪明，有一句老话：“海纳百川，有容乃大。”恰如大海，它谦逊地接纳了所有的江河，才会变成世界最壮观，最辽阔的大海。像大海一样宽容吧！宽容是种力量，不是无奈。既然如此，何不宽容，即便是与对手的争锋。

读《语文新天地》有感作文

人们常说：与一本好为友，就等于和一位思想高尚的交谈。《语文新天地》符合了这一要求，而且更进了一步－－与许多思想高尚的人交谈。与思想高尚的人交谈，就意味着内质的升华，心灵的净化。

《语文新天地》可谓群英会萃，有许多著名作家参与其事，余秋雨、冰心、泰戈尔、巴金、老舍、鲁迅。。。。。。他们努力地创作着，使我们感受中外文化的精髓，领悟语文知识的乐趣。

《语文新天地》中一则则故事，犹如一碗碗心灵鸡汤，滋润着我们幼小的心田，牵动着我们的每一根神经。它又好一棵宝石树，上面的一颗颗宝石，任由我们采撷、收藏。

然而，《语文新天地》也不仅仅限制于语文，它扩展了开去，可以让我们了解大千世界的万象纷呈，让我们耳目一新。

《语文新天地》让你倾听先哲的述说，领悟智者的指点，每一篇文章都是一个触及心灵的世界。

还犹豫什么，当你走过书店我希望你能把这些进步的阶梯带回家。

我们之所以能看得更远，是因为我们站在了先哲的肩膀上，是因为我们有智者相伴左右。

读《精神丰碑》有感

精神，一个庄严的词语。它比品质更深入，比信念更高昂；它不是每个人都能拥有，不是三两天的坚持……它蕴含了自身所有的优点，散发出自身独特光芒。这就是我对精神的诠释。

持有精神的人是高大的，他们无处不在。也许，他（她）就是我们身边熟悉的朋友、邻居；也许他（她）很平凡；也许他（她）并不富有。但谁也无法阻止他们奉献爱心的满腔热忱、坚定和执着。丛飞爱贫困学生直到生命的最后一刻，赵广军手中珍贵的“爱心名片”，陈光标的“慈善如山，财富如水”令人赞叹……他们用爱心铸就的独特魅力，如磁石一般，吸引着我们，影响着我们。他们对社会的贡献，仁爱待人的形象早已深深地印在我们的脑海里挥之不去。

虽然社会上许多可敬可爱的人拥有美丽心灵，但不代表没有“丑陋”。我们也曾看到孕妇摔倒在地，几十个围观者中无一人挺身扶起；我们也曾听说有人将爱心善款占为己有，挪为它用；我们也曾目睹邻家老奶奶无人赡养，尽管膝下儿女成群。我们将怎样呼吁他们，唤醒他们呢？我们要用来自心灵的声音呐喊：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

许多在别人需要时不愿伸出援助之手的人，不是他们真的对待生活冷漠，缺乏爱心。他们的观点是，我一人的力量有限，还是让别人去做把！这只是在为自己找借口。你不出力，他不出力，世界将失去温暖。所以，助人为乐不是一个人的独舞，而是众人齐心。

助人为乐不要只说空话，还要有实际行动。给老人、孕妇及需要帮助的人让座，搀盲人过马路，捡起垃圾桶旁边的果皮纸屑，这些虽然是小事，但爱心无价。乐于助人也不是雷锋的特有专利。捐款不是富人才可以做，我们也可以。谁能说一瓶矿泉水的爱心比一台电视的爱心廉价呢？

意愿＋想法＋行动〓志向＋思路＋过程，这一精神的六部曲《精神丰碑》中的主人公都一一弹奏了，一首首动听的歌曲将时刻环绕着我们的心灵。爱心无价，我们每献出一份爱心，就等于敲下一个爱的音符，日积月累，总有一天，歌会谱成。

《宽客》读后感

我还记得我刚开始正式工作的时候，那是2007年底到2008年开始的时候，一轮中国牛市正在高潮，尽管中间有轮大跌，但是随即市场又继续向上，一切看上去依然美好（当时我还不知道所谓的双顶之说）。当时的我也参与了股市，但是我属于比较保守的，所以只是买买基金，并且迅速接受了定投的理念，很快，市场暴跌，回头看也庆幸我当时是个小年轻，本身没几个钱进去，也没啥损失。接着便是长达数年的熊市，直到2014年下半年，市场转暖，中国股市再次体现了不牛则已，一牛便疯的特点，一飞冲天。

与2007年相比，时代变了，人性没变，人们汹涌参与，人人股神的场景还是那么熟悉。但是也有些细节变化，比如，经过这几年，一些欧美的新的投资理念和玩法也进入中国，比如所谓的量化投资，一时间，很多人大谈量化模型、量化投资，相关金融创业团队也层出不穷。但是，牛市来了，啥办法都是好办法，熊市一来，却发现更多是泡影，伴随着中国股市暴跌到不断震荡，以及全球金融的动荡，我拿起了手上这本《宽客》，一本介绍美国量化投资知名人士和经历的纪实读物，他们的成功、神秘、传奇、权势，以及在2007年起的金融危机的崩溃与挣扎。

与巴菲特这类投资大师相比，所谓的宽客们显得天才色彩更加浓厚，让大部分一看其经历便感觉这玩法我等只能看看不说话。其实，巴菲特的投资理念的特点就是，让人感觉平易近人，感觉自己也能做到，但是其中涉及的纪律和坚持，以及巴菲特本身所处的时代背景，大部分人其实也难以企及，更何况巴老现在的玩法其实又有不同，其强大的资金和影响力，让其实际上已经行走于一级市场和二级市场之间，更不是一般人能玩儿的。而宽客们不同，他们更直接以来于二级市场的投资，但是凭借数学模型建立一套投资公式，常常还结合高频交易，获得惊人的财富。确实，看起来，这帮人更牛，从财富创造上，巴菲特折腾十年的事儿，他们似乎一年就可以达到。而且，在《宽客》这本书中，相关人物出场时，无不是名校出身，数学奇才，我等一看论文就打瞌睡，他们读着论文却能从中看到黄金屋，通常不到30来岁就崭露头角，已经身价不菲。总之，宽客们的玩法看起来很高端，很科学，他们似乎捕捉到了市场运行的规律，剩下的只是启动一个按钮，然后边上数钱玩儿。

与巴菲特、索罗斯、伊坎等相比，《宽客》中出现的名字，对于大部分金融投资领域以外的人，还是比较陌生的。这也难怪，这批人相对比较神秘，尽管书中他们经常玩牌交流，但是对于自己的投资模型细节，一直不愿提及。这其实是一种正常姿态，我们知道，经济领域有个常见的现象，就是当某个行业存在巨大的获利空间的时候，就会吸引大量的资源涌入，随着竞争的加剧，该行业盈利空间也会迅速被拉底到一个社会平均水平，这个过程常常在后期表现的较为惨烈，输家血本无归。这样的现象在各个行业都会出现，金融行业同样如此，你想想，你要把你赚钱的模型公布了，大家都效仿，那还能有啥赚头。

其实，本身很多量化投资模型就就是没有赚头的，天才的宽客们根据历史数据和概率，往往综合风险和收益，总结出一个包赚的模型，但是这个权衡了多种维度的模型的收益水准本身往往很低，甚至可能只有年化一两个点，但是，自信的他们认为，这是绝对可控的。既然自信到了这个地步，那么宽客们自然用上了金融投资领域的双刃剑：杠杆，既然我觉得我包赚1个点，那么为啥不借钱上杠杆，来个十几二十倍，让它变成20个点？这其实看上去挺讽刺和吊诡，一帮人不停研究风险收益，还对冲来对冲去，呕心沥血搞出个平衡较好的模型，最终还是要上高杠杆把它推向高风险的境地，而风险确实也在其中埋下，因为任何模型验证成功的记录永远只是现在和过去，而每一次的金融风暴常常来的与往常不同，一点点的风吹草动引发的亏损也同样被杠杆放大，引发这些宽客们的滑铁卢。

美国次贷引发的金融危机可谓全球金融投资领域的照妖镜，突然间，几乎所有信誓旦旦的赚钱秘方都失效了，在流动性枯竭的市场，伴随夺路狂奔的投资者，宽客们突然发现自己那么的无助。《宽客》描述2007年到2008年的金融危机的篇幅其实不多，但是却给读者很刺激的感觉，其重要的原因就是，这本书前面做了足够的铺垫。《宽客》的写作视角带着些上帝视角，笔触又有些《光荣与梦想》的格局，本书第一章从宽客们正春风得意时期的一场牌局开始，将彼得穆勒、肯 格里芬、克里夫 阿斯内斯、吉姆 西蒙斯，等几位主人公一起引出，而时间是2006年，他们即将经受考验的前一年。接着，作者采取了一种并发式串行的笔调，沿着时间线，同时并行的介绍各个主人公顺遂而传奇般的经历，概括起来就是春风得意，一帆风顺。同时，作者也不断暗示这些天才的种种举动，会在未来引发困境，也吊起了读者的胃口，等着看这帮人出丑，是的，这是一种正常的大众心理，特别这种天才型成功人士的困境往往更令人期待和倍感刺激。

赌场和牌局在本书中不断出现，既是宽客理论的由来和一种华尔街文化的反映，也是一种隐喻。股市如赌场，这是很多经历者的感慨，它如赌场一样，有其基本规则，其中的不确定性和随机性很强，也总有人想不按规则出牌，但是往往会受到惩罚，出了市场监管机构外，往往市场本身就是最后的仲裁者。《宽客》最后几章也在时间线走到金融危机的时候引发高潮，几位此前从财富到声明不可一世的天才宽客们，纷纷遭受事关旗下基金生死存亡的考验，作者很生动的描写了这种紧迫感，同时又没有发散的去把金融危机整体过程过多描写，而是时刻聚焦这几位主人公，充分体现他们在市场大局面下的渺小和无奈，更令人生出敬畏市场之感。

当然，对这几位已经获得巨大财富的宽客来说，财富的损失固然心痛，但是更巨大的挫折恐怕还来自于控制力的丧失，这也引发了他们面对危局时的犹豫和判断失当。事实上，我们可以发现，曾经取得巨大成功的基金经理，往往在遇到一些挫折时表现出外人不解的固执，他们似乎坚定的相信自己的判断没错，一定是市场暂时失灵，一切都会迅速恢复正常，从而导致越陷越深，酿成巨大的损失。人性的弱点在金融市场往往被表现的非常突出，而又由于其事关金钱而带来更大的痛苦和无力，一如2015年6月后暴跌的A股，多少此前信誓旦旦以倍作为基本投资目标的人们目瞪口呆的看着自己的财富迅速缩水，还无动于衷的等着这轮调整的结束。

《宽客》是一本有趣的读物，无论对于金融行业内外的人，都能从中一窥一批金融宽客们跌宕起伏的人生，同时也可以看到，无论什么投资方法，过度自信而轻视风险，最终可能都将让你遭受惊人的损失，而只能痛苦的成为市场的看客。